時間：2023-04-06 18:49:22
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇暑假實踐論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
2十字架凸模零件自動編程數(shù)控加工
（1）確定加工工藝，零件形狀較為規(guī)則，應(yīng)用Mastercam軟件的二維加工功能即可完成零件的數(shù)控切削。加工思路為：對整個零件首先進行粗加工，粗加工結(jié)束之后再統(tǒng)一進行零件精加工。粗加工時應(yīng)先銑削正八邊形，然后銑削深度為7mm的十字架，最后銑削深度為3.5mm的十字架，精加工類似。具體的走刀方式則有多種方案可供選取，如十字架的加工既可選取整個外形圖素進行外形銑削，也可先加工第一象限的輪廓，然后應(yīng)用刀具路徑鏡像完成其余部位的加工。
（2）粗加工刀具路徑
零件毛坯尺寸為43×43×16mm，六面已經(jīng)經(jīng)過磨床精加工，編程原點設(shè)置在零件上表面的中心。首先加工八邊形，選擇“刀具路徑”—“外形銑削”，軟件彈出交互式對話框，根據(jù)加工工藝進行參數(shù)設(shè)置。加工刀具選用直徑為12的高速鋼端銑刀，XY平面切削加工速度為200mm/min，Z高度方向下刀速度為100mm/min，抬刀速度為400mm/min。程序號碼設(shè)為1號，起始行號和增量行號均設(shè)置為10，主軸轉(zhuǎn)速為1000r/min，設(shè)置進刀和退刀向量，加工參考高度（安全高度）為50，高度方向從10mm處開始進給下刀，XY方向加工余量留為0.2，Z方向不留加工余量且每次最大切削深度設(shè)置為5，為了節(jié)省加工時間，勾選不提刀選項。補正方式有兩種：電腦補正和控制器補正，這里采用電腦補正的形式，補正方向為左補償G41。需要注意，在機床加工中，一般采用順銑，這是因為從刀具壽命、加工精度、表面粗糙度而言順銑效果較好，因而G41使用較多。電腦補正，是由電腦系統(tǒng)計算一個刀具半徑補償值，直接產(chǎn)生補正后的刀具路徑?？刂破餮a正，是指在CNC控制器上直接做刀具補償，即利用NC程序中的G40、G41或G42等補償代碼指令來實現(xiàn)補償。電腦補正不會出現(xiàn)問題，而控制器補正可能會出現(xiàn)問題，應(yīng)用時優(yōu)先選用電腦補正。此外，如果設(shè)置“程式過濾”選項，在后處理時將大大減少程序量。應(yīng)用上述工藝參數(shù)設(shè)置，八邊形加工刀具路徑如圖2所示。應(yīng)用同一把刀用類似的方法，深度為7mm的十字架刀具路徑如圖3所示。考慮到十字架輪廓具有對稱特征，因此，這部分輪廓還有鏡像加工的方法。首先選取如圖4所示AB輪廓線應(yīng)用同一把刀（直徑為12）進行開放式輪廓挖槽加工，Z方向最大切削深度設(shè)置為3mm，切削方式選為依外形環(huán)切。AB輪廓線挖槽粗加工刀具路徑如，整個十字架加工路徑。深度為3.5mm的十字架輪廓粗加工方法與上述類似，但刀具應(yīng)該選直徑為8mm，不詳述。
（3）精加工刀具路徑
零件精加工與粗加工類似，但存在一些區(qū)別：首先是所有精加工應(yīng)盡量選用同一把刀完成，以取得較好的加工精度及減少刀具數(shù)量壓縮程序。如十字架零件精加工采用直徑為8mm的高速鋼端銑刀進行統(tǒng)一精加工。其次是所有輪廓均應(yīng)一次加工到切削深度，不應(yīng)該分層加工，以保證沒有接刀痕提高表面質(zhì)量。最后是精加工和粗加工的切削參數(shù)不同，按照上述原則，零件的精加工刀具路徑。
（4）軌跡仿真
數(shù)控加工仿真系統(tǒng)軟件如VERICUT、Swan-soft-CNCSimulator及CIMCOEdit等可有效檢驗NC程序的正確性[7]。同時，Mastercam軟件本身也自帶了仿真加工模塊，能動態(tài)顯示刀具運動軌跡，能直觀地觀察到加工過程中是否存在過切和欠切、刀具路徑是否合理等現(xiàn)象。并且操作者可以控制仿真加工速度及步驟等，是實際切削前一個很好的檢測方式。十字架零件仿真加工結(jié)果如圖7所示。
（5）后處理
后置處理簡稱為后處理，后置處理文件簡稱后處理文件，其擴展名為.PST。后處理的主要目的是生成數(shù)控機床能識別的NC加工程序。NC程序的自動產(chǎn)生是受軟件的后置處理功能控制的，不同的加工模塊（如車削、銑削、線切割等）和不同的數(shù)控系統(tǒng)對應(yīng)于不同的后處理文件。以FANUC系列的后處理為例，它可以定義成慣用于FANUC3M控制器所使用的格式，也可以定義成FANUC6M控制器所使用的格式，但不能用來定義其它系列的控制器。不同系列的后處理文件，在內(nèi)容上略有不同，但其格式及主體部分是相似的，一般都包括以下幾個部分：注釋、指令、變量。由于Mastercam系統(tǒng)產(chǎn)生的切削路徑文件格式是NCI的通用格式，它必須轉(zhuǎn)換成數(shù)控機床控制器能識別的NC加工程序，同時要做相應(yīng)的修改。十字架零件精加工經(jīng)過后處理的程序如下（以FANUC數(shù)控系統(tǒng)為參考，中間部分程序省略）
秘書理論研究的實踐性源于秘書學(xué)科的實踐性。這里的實踐性有兩方面的涵義：一方面，秘書理論研究要隨著秘書工作實踐的變化而變化，保證秘書理論的前沿性；另一方面，秘書理論研究要對秘書工作所面臨的現(xiàn)實問題作出科學(xué)解讀，提出具有可操作性的對策，發(fā)揮理論對實踐的指導(dǎo)作用。具體表現(xiàn)在以下四個方面。
1、秘書理論要跟上秘書工作的新變化，及時關(guān)注秘書工作的新內(nèi)容。
這一點已在秘書學(xué)教材中得到廣泛體現(xiàn)。比如，楊樹森所著《秘書學(xué)概論教程》直接將“秘書工作內(nèi)容的變化”寫入教材，諸如改革開放后，隨著西方信息科學(xué)的引入，信息工作成為秘書部門最為重要的常規(guī)工作之一；隨著市場經(jīng)濟體制的建立，談判事務(wù)、公共關(guān)系成為秘書工作的新內(nèi)容；隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)頁（站）管理成為秘書工作內(nèi)容之一等[1]，對秘書工作具體內(nèi)容的變化進行了初步的理論概括。
另一方面，針對秘書制度建設(shè)、國家秘書職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的變化等，秘書理論研究者也從理論角度進行了解讀，客觀地評價了其理論地位和作用。比如，關(guān)于《國家秘書職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的“秘書”定義，何寶梅持肯定態(tài)度[2]，常崇宜和楊樹森持批評態(tài)度[3]，就是研究者們對秘書實踐的新變化所作出的反應(yīng)。
2、以秘書學(xué)研究對象和秘書工作內(nèi)容的新變化為契機，及時發(fā)展秘書理論。
這一點在“秘書的定義”這一問題上得到了很好的體現(xiàn)。秘書學(xué)初創(chuàng)時期，秘書是“社會主義國家工作人員職務(wù)名稱之一”[4]，現(xiàn)在已經(jīng)成為一種職業(yè)，并且有了國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。必須指出的是，我們是在占有了有關(guān)秘書工作內(nèi)容的新材料之后來不斷發(fā)展秘書學(xué)基礎(chǔ)理論的，但并不是說有了新材料，秘書學(xué)基礎(chǔ)理論就要全面翻新。新材料到底帶來基礎(chǔ)理論的哪些變化，還要看現(xiàn)有理論是不是對新材料依然有解釋力。隨著秘書學(xué)科的不斷成熟，基礎(chǔ)理論翻新的空間日益縮小，充分發(fā)揮現(xiàn)有理論的解釋力就顯得尤為重要。
同時，我們也應(yīng)及時審視和調(diào)整現(xiàn)有的秘書學(xué)基礎(chǔ)理論。比如，把文字的出現(xiàn)作為秘書起源的必要條件之一，是許多學(xué)者依然堅持的觀點。其推理過程是：文字的出現(xiàn)是文書出現(xiàn)的前提條件，而公務(wù)文書處理是遠古時期典型的、重要的秘書工作，所以，文字的出現(xiàn)是秘書工作產(chǎn)生的必要條件之一。之所以有這種論斷，是因為秘書學(xué)初創(chuàng)時期，文書工作確實是黨政機關(guān)秘書工作的重中之重，把文書的出現(xiàn)作為秘書工作起源的必要條件之一，以當(dāng)時的認識水平來看確有其合理性。但是，今天的秘書工作已有了很大變化，雖然學(xué)界關(guān)于秘書的定義和秘書工作的具體內(nèi)容還沒有完全形成共識，但在上傳下達、會務(wù)工作、接待工作、調(diào)查研究等與文書工作一樣，也是典型的秘書工作這一點上是沒有疑義的。然而，上傳下達、會務(wù)工作、接待工作等并非必須借助文字進行，則“文字的出現(xiàn)是秘書工作起源的必要條件之一”的論斷就需要改進了，所以不少論者提出了新的見解[5]。說來似乎很簡單，但樹立這種反省意識，尤其是要根據(jù)秘書工作實際去反省基礎(chǔ)理論，甚至把自己以前堅持的觀點推倒重來，就需要一定的學(xué)術(shù)勇氣。
3、秘書學(xué)的實踐性也要求秘書理論研究者關(guān)注當(dāng)下秘書工作中的新問題。
用秘書理論指導(dǎo)秘書工作實踐，提出可行性建議，本來就是秘書理論研究的題中應(yīng)有之義。秘書工作中出現(xiàn)的新問題，就是社會向秘書理論研究者提出的新課題，但是學(xué)界對此似乎不很敏感。比如，2008年9月15日上午10時，美國第四大投資銀行———雷曼兄弟公司向法院申請破產(chǎn)保護，消息瞬間傳遍世界各地，但10分鐘之后，德國國家發(fā)展銀行居然仍依循以前達成的協(xié)議，通過計算機自動付款系統(tǒng)向這家公司即將凍結(jié)的銀行賬戶轉(zhuǎn)入3億歐元，德國發(fā)展銀行因此被媒體稱為“最愚蠢的銀行”。一家奉命調(diào)查此事的法律事務(wù)所遞交的調(diào)查報告，詳細記錄了雷曼兄弟公司申請破產(chǎn)之后的10分鐘里這家銀行的職員都在干什么，其中包括董事會秘書和負責(zé)處理這項業(yè)務(wù)的高級經(jīng)理手下的文員。如果秘書理論研究者能以此為個案和契機，就結(jié)構(gòu)復(fù)雜的組織面臨突發(fā)事件時其秘書該如何迅速作出反應(yīng)這一問題，從秘書學(xué)角度進行深入探究，那么不僅是給秘書上了一堂課，也會為秘書理論研究作出貢獻。但時至今日未看到有分量的論文，當(dāng)前秘書理論界的敏感程度可見一斑。
4、做好秘書學(xué)知識的普及工作，讓公眾更加全面地了解秘書職業(yè)，理解秘書和秘書工作，從而提高秘書職業(yè)聲望。
近30年的時間對于一門學(xué)科的成長而言畢竟太短，秘書學(xué)學(xué)科還太年輕，許多基礎(chǔ)理論研究還在爭鳴當(dāng)中，所以秘書學(xué)知識的普及工作沒有被提上日程。雖然我國秘書從業(yè)人員的隊伍日益壯大，秘書職業(yè)離大眾越來越近，但是人們對秘書的誤解還很深。比如，筆者所在學(xué)校中文系漢語言文學(xué)專業(yè)進行專業(yè)方向分流，有師范和文秘兩個方向可以選擇。盡管之前多次動員，結(jié)果只有20%的學(xué)生選擇秘書方向，而且選擇師范方向的學(xué)生毫無例外地拒絕調(diào)劑。經(jīng)私下了解，很多同學(xué)是因為家長不同意才選擇師范方向的。
最具代表性的拒絕理由有四種：1.領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)老總多為男性，年輕女孩給他們當(dāng)秘書家長不放心；2.秘書是吃青春飯的，現(xiàn)在選了這個方向，到四五十歲不做秘書工作，再找工作就難了；3.男生當(dāng)秘書沒出息，端茶倒水接電話是女孩子的事情；4.秘書就是丫鬟，干的是侍候人的活兒，怕受氣。學(xué)生家長的意見基本代表了社會上普通民眾對秘書職業(yè)的理解。筆者淺見，產(chǎn)生這種誤解的原因主要有兩個方面：一是秘書行業(yè)自身的某些消極現(xiàn)象；二是公眾對秘書工作缺乏起碼的了解。那么，這些消極現(xiàn)象是因何而起，怎樣預(yù)防；如何提高秘書的職業(yè)聲望，如何進行全社會范圍內(nèi)的秘書教育，這就不僅僅是秘書學(xué)知識的普及問題，更是當(dāng)下社會向秘書學(xué)界提出的新課題。
總之，我們應(yīng)該加強實踐意識，以此推進秘書理論研究，提高秘書職業(yè)聲望，為當(dāng)下的秘書工作提供必要的理論指導(dǎo)。
注釋：
[1]楊樹森《秘書學(xué)概論教程》，安徽大學(xué)出版社2008年版。
[2]何寶梅《秘書定義述評》，《秘書》2006年第9期。
高校原有的課程設(shè)置以及傳統(tǒng)的教學(xué)方法及手段顯然不能適應(yīng)市場對人才的要求。對于新一代的學(xué)生來說，強大的信息量和求知欲、表現(xiàn)欲使得他們對教師有更高的要求和期望。
（二）缺乏獨立的實踐教學(xué)考核體系
對實踐性的課程與活動沒有專門的考核和評價方式，導(dǎo)致參與實踐教學(xué)的老師受到的重視不夠，缺乏應(yīng)有的激勵機制。
（三）實踐教學(xué)設(shè)施及基地不健全
很多高校音樂專業(yè)的學(xué)生缺乏舞臺鍛煉的機會，學(xué)校沒有為他們積極建立、提供相對較為穩(wěn)定、集中的實踐場所，使他們的專業(yè)知識始終停留在理論的層面上。所以，高校音樂專業(yè)必須對藝術(shù)實踐教學(xué)進行改革。建立一支有熱情、有經(jīng)驗的實踐教學(xué)師資隊伍，為他們建立起專門的實踐教學(xué)考核評價體系，為實踐教學(xué)營造良好的環(huán)境，多方拓展、建立相對穩(wěn)定的校內(nèi)外實踐基地，為學(xué)生們創(chuàng)造各種社會實踐機會。
二、高校藝術(shù)實踐教學(xué)研究與實施方案
近年來，高校的實踐教學(xué)普遍弱化，而藝術(shù)類學(xué)科又是一門實踐性很強的學(xué)科，對學(xué)生的表演及創(chuàng)編能力要求較高，這就要求必須加強教學(xué)實踐課程比重，積極提高實踐教學(xué)方法的的改革。
（一）建立完整和相對獨立的實踐教學(xué)體系
在堅持“厚基礎(chǔ)、寬專業(yè)”的原則下，對一些難度較大，但實用性不太強的理論課程進行一些必要的課時縮減，有意識地增加實踐教學(xué)模塊的建設(shè)。如舞蹈、管樂、民樂排練實踐模塊；建立系合唱隊、學(xué)生劇團、演出管理機構(gòu)等等。可以有效地提高學(xué)生必須具備的能力和技能，使其可以更好地適應(yīng)社會。而這些實踐類模塊的建設(shè)，應(yīng)該在教學(xué)中形成常態(tài)保持下來。
（二）與校外相關(guān)單位聯(lián)系，建立穩(wěn)定的實踐教學(xué)與實習(xí)基地，為培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型人才提供平臺
為師生搭建技能鍛煉和舞臺實踐的平臺，與地方政府、廠礦企業(yè)、部隊等多家單位建立關(guān)系，既推動了當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)的發(fā)展又提供給學(xué)生展現(xiàn)自身才能的機遇，同時也對音樂學(xué)專業(yè)人材培養(yǎng)模式奠定了基礎(chǔ)。
（三）安排教師參與藝術(shù)實踐教學(xué)，有意識地培養(yǎng)教師的實踐指導(dǎo)能力
在實踐教學(xué)中，安排教師參加實踐教學(xué)，讓教師在參與中得到鍛煉和提高，很多新的教學(xué)理念如以課題帶動教學(xué)、在藝術(shù)實踐中提高專業(yè)水平以及互聯(lián)網(wǎng)、多媒體的教學(xué)方式，都應(yīng)是教師所必須接受和學(xué)習(xí)的。
（四）畢業(yè)實習(xí)和畢業(yè)論文（設(shè)計）的把關(guān)和質(zhì)量評價
畢業(yè)生主要教學(xué)任務(wù)是畢業(yè)實習(xí)和畢業(yè)設(shè)計（論文），擬定學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）選題及指導(dǎo)教師，在畢業(yè)實習(xí)中結(jié)合個人的選題有針對性地實習(xí)，并收集畢業(yè)設(shè)計（論文）的素材和資料，使兩個實踐教學(xué)環(huán)節(jié)緊密的結(jié)合起來。
（五）完善藝術(shù)實踐教學(xué)管理制度，加強實踐教學(xué)管理
將實踐教學(xué)作為常態(tài)來抓，完善管理制度。作為課程種類，要有教學(xué)計劃，考核方式。對實踐課程老師嚴格管理，使其明白實踐課程與理論課程同等重要，不能讓藝術(shù)實踐流于形式，走過場。對于學(xué)生而言，更要使其明白實踐對于其能力培養(yǎng)的重要作用，使得各層次的學(xué)生都能得到鍛煉，并為實踐能力強的學(xué)生提供廣闊空間以及脫穎而出的機會。
2確定科學(xué)實踐課程改革方法
2.1建立完善實訓(xùn)預(yù)習(xí)報告制度
一份明確的預(yù)習(xí)報告，可以詳細的指出本實踐課程所要涉及的預(yù)備知識、前期準(zhǔn)備工作、實驗原理、實驗內(nèi)容、實驗方法和實驗?zāi)康摹Ｓ捎趯W(xué)生的層次存在著不同程度的差異，通過建立預(yù)習(xí)報告制度的學(xué)習(xí)方法，可以最大程度的拉平學(xué)生個體差異，使學(xué)生對數(shù)控實訓(xùn)做到有備而來。
2.2建立預(yù)設(shè)問題的方法
在實踐的過程中，科學(xué)、合理的預(yù)先設(shè)置問題，能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會分析并能解決問題的能力，改變以往“填鴨式”教學(xué)模式，讓學(xué)生體會到成功解決問題的喜悅，激發(fā)學(xué)生探求科學(xué)奧秘的激情。
2.3充分利用多媒體教學(xué)資源以及CAD\CAM技術(shù)
多媒體教學(xué)能夠使實踐教學(xué)課程的難點通過文字、聲音、圖像、視頻等多種方式，更加形象生動的展示給學(xué)生，充分發(fā)揮CAD\CAM技術(shù)優(yōu)勢，積極樹立學(xué)生現(xiàn)代工程技術(shù)理念。
3建立開放性實驗室
學(xué)生是參與實驗的主體，實驗室是學(xué)生實驗、實踐的重要場所，我們要充分利用現(xiàn)有實驗資源，為學(xué)生提供良好的實驗、實踐環(huán)境，圍繞以學(xué)生為主體的理念建立并健全開放性實驗室。
3.1實驗室開放的實踐項目要滿足學(xué)生自主發(fā)展需要
我們要有針對性的開放實驗場所，而不是大面積的、無選擇行的開放。不同學(xué)生群體有各自的自主學(xué)習(xí)需求,要注意到學(xué)生個體知識層面的差異性,有側(cè)重性的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的科研能力。對不同專業(yè)的學(xué)生制定相應(yīng)的實驗室開放方案?？茖W(xué)、細致的制定培養(yǎng)計劃，對傳統(tǒng)的灌輸式教育進行徹底改革。
3.2開放性實驗室要有一定的規(guī)模
開放性實驗室、是為了培養(yǎng)學(xué)生的個性與能力，滿足學(xué)生的實踐要求，因此實驗室的實驗設(shè)備要做到多樣化、信息化、規(guī)模化，設(shè)備類型要改變傳統(tǒng)模式，不能使得實驗設(shè)備類型單一化。如原有數(shù)控加工實踐教學(xué)的主要設(shè)備有數(shù)控車床、數(shù)控銑床、加工中心，通過這三種設(shè)備進行實踐教學(xué)，雖然學(xué)生得到了一定的技能訓(xùn)練，但是對完整的加工工藝性掌握不夠全面，因此從培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的目的上來講，我們還是要擴大開放范圍，增加電加工、快速成型加工、激光加工、超聲波加工等類型的機床，使學(xué)生的眼界放寬、接觸面變廣，通過實踐課程對多種加工方法的了解，拓寬學(xué)生對現(xiàn)代制造工程的全面認識。
4改革考評方式
數(shù)控加工實踐課程傳統(tǒng)的評分辦法是，理論考試與實際操作成績相累加的計分方式?？荚図椖勘容^單調(diào)，籠統(tǒng)。所以考試的成績不能反映學(xué)生實踐效果的優(yōu)劣。我們要培養(yǎng)新型人才來滿足社會需求，就要對傳統(tǒng)的考評方式進行改革。
4.1建立考核課題，分組加工
考核課題的建立，要從綜合角度出發(fā)，把參加考核的學(xué)生所掌握的預(yù)備理論知識與實踐活動相結(jié)合，對不同專業(yè)的學(xué)生制定出不同的考核課題。機械專業(yè)的學(xué)生，要突出配合精度，裝配精度，加工工藝等方面的要求；對電子專業(yè)的學(xué)生要突出結(jié)構(gòu)設(shè)計、加工工藝的要求。以小組的方式對課題進行攻關(guān)。其目的是通過課題的有序進展，綜合考察學(xué)生對已學(xué)知識的掌握程度，再經(jīng)過學(xué)生間的相互討論交流，互相學(xué)習(xí)共同消化理解知識難點。
4.2書寫課題論文，進行集體答辯
小組分工書寫課題論文或是實結(jié)，通過書寫論文，讓學(xué)生能仔細回想自己課題的制作過程，把原本含糊不清的知識點、數(shù)據(jù)，最終都落實到紙上，糾正了過去那種得過且過的思想，正真做到一板一眼，嚴謹認真的科研作風(fēng)。最后答辯，發(fā)現(xiàn)課題制作中的問題，并由此展開討論，使容易發(fā)生的問題得到大家的廣泛重視，由于每組課題的課題內(nèi)容不同，所以發(fā)現(xiàn)的問題也不同，經(jīng)過集體答辯，使各種問題得以解決，這樣就避免了學(xué)習(xí)的單一性，片面性，使全體同學(xué)獲得更多收獲。
4.3理論考試
理論考試是必不可少的環(huán)節(jié)，但是由于所學(xué)專業(yè)不同，前期預(yù)備知識的掌握程度存在著一定差異，因此要對不同專業(yè)的學(xué)生制定不同的考核題目，有針對性的進行考核。
4.4綜合測評
綜合評測是對學(xué)生實踐課程的總結(jié)，要把理論考試、實踐操作、課題完成的情況加以綜合，做出恰當(dāng)?shù)木C合評定。
在設(shè)計好固定方案之后，要對懸挑梁的材料與型號進行科學(xué)的計算，分析其結(jié)算結(jié)果是否符合工程施工要求，就現(xiàn)階段來看，常用的懸挑梁多使用工字鋼支材料，該種材料具有雙軸對稱的特征，高度也能夠達到建筑物使用需求，安全性也十分的理想。在進行固定時，需要使用超過14mm的粗鋼絲繩進行吊拉，與建筑物的結(jié)構(gòu)相連，完成之后，再使用直徑大于16mm的錨固螺栓固定，留出一定的外挑長度。
1.2控制好腳手架立桿和懸挑梁連接質(zhì)量
在建筑施工現(xiàn)場之中，很多施工單位都沒有按照相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定來綁定腳手架，而是敷衍了事，使用短管進行焊接，再將底座鋼筋插入立桿就投入使用，這就給后續(xù)的施工造成了極大的安全隱患。為了保障施工質(zhì)量，必須要提高底座焊接質(zhì)量，技術(shù)人員在進行焊接時要嚴格的遵循國家標(biāo)準(zhǔn)，保障短管直徑能夠符合標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，在焊接過程中，監(jiān)管人員應(yīng)該進行全程的監(jiān)督，在焊接完成后，做好驗收工作，保障底座質(zhì)量過關(guān)后方可投入使用。
1.3設(shè)置好懸挑式腳手架的剪力與卸載
為了保障懸挑式腳手架的質(zhì)量，需要提前做好卸荷計算工作，對于一些需要設(shè)置通道或者斷開的特殊位置，應(yīng)該進行重點核算，這些重點位置包括架體立面轉(zhuǎn)角位置、塔吊、架體、卸料平臺等位置。在卸荷完成后，需要設(shè)置好懸挑式腳手架剪力，其設(shè)置區(qū)域為腳手架外側(cè)位置，需要沿立面進行均勻的設(shè)置，剪刀夾角幅度與剪刀撐數(shù)量需要嚴格的遵照國家標(biāo)準(zhǔn)進行設(shè)置。
1.4控制好建筑結(jié)構(gòu)與腳手架連接件間距
連墻件的質(zhì)量也是影響懸挑式腳手架的主要構(gòu)件，是建筑結(jié)構(gòu)與懸挑式腳手架的承接面，其質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也是非常嚴格的，為了保障連墻件的施工質(zhì)量，必須要控制好主節(jié)點與連墻件節(jié)點距離，一般以300mm以內(nèi)為宜。在選擇連墻件材料時，需要使用剛性構(gòu)件材料，嚴禁使用軟性材料。在連墻件間距方面，遵循其他落地式腳手架設(shè)計原則即可。在設(shè)計的過程中，需要遵循嚴格的順序原則，先從底部進行設(shè)置，使用安全的方式來提升其質(zhì)量。
1.5做好架體防護與層間防護工作
在懸挑式腳手架的固定工作完成之后，還要采取科學(xué)的措施來做好架體的防護與層間防護工作，這樣才能夠防止意外的發(fā)生。在開展防護措施時，需要注意到兩個重點區(qū)域，第一個區(qū)域就是作業(yè)層外側(cè)，在這一位置，需要設(shè)置好擋板進行保護，常見的有擋腳板與防護欄桿，在設(shè)置完成之后，需要使用密目網(wǎng)進行遮擋，這樣才能夠真正的發(fā)揮出擋板的防護作用；在另外的作業(yè)層之中，需要額外的增加防護層，根據(jù)具體的防護要求來使用不同形式的安全網(wǎng)，在側(cè)面防護上，可以優(yōu)先使用密目網(wǎng)，在水平防護方面，則需要優(yōu)先使用平網(wǎng)與密目網(wǎng)。
2做好懸挑腳手架的檢查與驗收工作
我國腳手架驗收制度對于腳手架的驗收與檢查有著確切的規(guī)定，為了保障懸挑腳手架的質(zhì)量，必須要加強檢查與驗收。在設(shè)置腳手架前，需要加強對配件的檢查與驗收工作，防止錯位、結(jié)疤與裂縫等情況的出現(xiàn)，保障鋼管的性能；在安裝腳手架時，需要開展分階段的驗收工作，在懸挑腳手架基礎(chǔ)夯實填平時，需要保障好承壓部位的質(zhì)量，控制好排水系統(tǒng)，在保障這幾個環(huán)節(jié)的質(zhì)量之后，方可進行后續(xù)的搭設(shè)。在進行搭設(shè)時，驗收人員需要時刻檢查腳手架的情況，看工序搭設(shè)是否符合相關(guān)的規(guī)程，在裝飾腳手架時，還要做好檢查工作，特別是外墻裝飾，需要定期進行檢查，檢查完畢后，做好驗收記錄。總而言之，懸梁式腳手架的驗收工作是十分重要的，需要分步驟、分階段的進行，只有這樣才能夠?qū)踩[患扼殺在搖籃中。
著名音樂教育家賀綠汀說過：“中小學(xué)音樂教育關(guān)系到整個后代的文化修養(yǎng)、思想境界和道德品質(zhì)的大事，決不能可有可無，等閑視之?！币魳氛n程，作為基礎(chǔ)教育課程的組成部分，正在經(jīng)歷著前所未有的改革?！读x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：音樂課程評價應(yīng)充分體現(xiàn)全面推進素質(zhì)教育的精神，貫徹標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，著眼于評價的教育、激勵與改善功能，有效的促進學(xué)生發(fā)展，激勵教師進取，完善教學(xué)管理，推動音樂課程的建設(shè)與發(fā)展。我們作為藝術(shù)教育工作者應(yīng)當(dāng)通過音樂課堂對學(xué)生進行審美教育，以興趣愛好為動力，面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展，強調(diào)音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造，突出音樂特點，重視學(xué)科綜合，弘揚民族音樂，了解多元文化。既然音樂教育有如此重要的作用，我們音樂教育工作者肩上也擔(dān)上了沉沉的重擔(dān)，我們能勝任嗎？答案現(xiàn)在未知。尤應(yīng)引起重視的是，在現(xiàn)階段我國新一輪課改的前提下，教師素質(zhì)能否得到提高將直接影響我國教育事業(yè)的發(fā)展及順利進行，藝術(shù)教師自身應(yīng)具有高素質(zhì)的專業(yè)知識和不斷開拓創(chuàng)新的能力。
我是一名音樂教師，所在的是一所縣城中學(xué)，條件在當(dāng)?shù)剡€算不錯，學(xué)生能每周上一節(jié)音樂課，但沒有音樂教室，就在教學(xué)樓里上課，一個班上音樂課，相當(dāng)于整個教學(xué)樓都上音樂課。學(xué)校的音樂教師都是師范學(xué)校音樂班畢業(yè)的學(xué)生，還通點音樂，在全縣有音樂教師的中小學(xué)校中，只要有音樂教師，百分之九十以上都是師范學(xué)校音樂班畢業(yè)的學(xué)生，現(xiàn)在這所師范學(xué)校已經(jīng)改制，近十年沒有音樂班了，這些年又受到畢業(yè)分配的影響，有藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生想教音樂課卻沒有就業(yè)機會干脆就轉(zhuǎn)行了。在偏遠的山區(qū)，有很多所學(xué)校都沒有專業(yè)的音樂教師，多是由別的學(xué)科的老師代課，面對這些境況，我們何談音樂課程教育改革，長期以來，這種薄弱和滯后已經(jīng)嚴重制約了音樂教育的發(fā)展，形成了音樂教學(xué)的消極機制，使學(xué)生失去了對音樂的興趣，致使音樂課學(xué)生不愛上，與教師形成對立面，這種局面難道不值得我們深思嗎？新的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：通過科學(xué)的課程評價，有效地促進學(xué)生發(fā)展，激勵教師進取，完善教學(xué)管理，推動音樂課程的建設(shè)與發(fā)展。針對這樣的情況，面對這樣艱巨的任務(wù)，加強農(nóng)村藝術(shù)教師隊伍建設(shè)就顯得尤為重要了。如何解決這個問題，我想談?wù)剛€人看法：
一、加強現(xiàn)有藝術(shù)教師隊伍的業(yè)務(wù)水平和修養(yǎng)
前邊曾提到我們現(xiàn)有的藝術(shù)教師大部分是中師畢業(yè)，學(xué)識有限，我們深知要想給別人一杯水，自己要有一桶水的道理，自己都沒有多少水，怎么給別人？所以加強教師的業(yè)務(wù)水平和修養(yǎng)是加強教師隊伍建設(shè)的關(guān)鍵。怎么加強呢？
1。憑我教課的感覺，我們許多藝術(shù)教師都缺乏系統(tǒng)的理論知識和專業(yè)知識。知識是基礎(chǔ)，是力量。教師應(yīng)具有精深的專業(yè)知識、廣搏的文化知識、扎實的教育知識，音樂教師必須有實踐，上級要經(jīng)常組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，激勵教師進取。應(yīng)由國家專業(yè)人員針對現(xiàn)實情況撰寫藝術(shù)教師培訓(xùn)教材，教材要力求實用，分專業(yè)課和理論課，從教師的實際水平出發(fā)，對不同對象提出不同要求，做到弄通教材，掌握教法，熟悉專業(yè)，培養(yǎng)教師不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力。這里的培訓(xùn)，是理論與實踐的培訓(xùn)，是嚴格意義上的培訓(xùn)，不是我們平常的培訓(xùn)，說白了，應(yīng)同全日制學(xué)校上課一樣規(guī)矩，不能想來就來，想走就走，走過場。
2。加強教師的職業(yè)素養(yǎng)，因為我們地處小縣城，不像大城市工作節(jié)奏快，壓力比較大，所以很多教師認為音樂教師隊伍比較穩(wěn)定，沒有下崗壓力，暫時涉及不到競爭上崗、全員聘任，認為音樂教師這么缺，還怕沒飯吃？素質(zhì)教育、課堂改革都不過是擺擺花架子做給別人看，工作中檢查表演是一套，平時教學(xué)另一套。老的思想、老的方法仍在占著絕對優(yōu)勢。受社會上不良習(xí)氣的影響，思想產(chǎn)生偏離，做不到不計名利、樂于獻身，做不到熱愛學(xué)生，誨人不倦，做不到以身作則，為人師表，做不到好學(xué)不倦，積極進取。
二、加強藝術(shù)教師資源的培養(yǎng)，改變師資力量不足的現(xiàn)狀
想一想，為什么社會上的各種藝術(shù)輔導(dǎo)班比比皆是，而校園中的音樂課卻冷落蕭條？輔導(dǎo)班上的教師從哪里來？為什么學(xué)生去上課外高額輔導(dǎo)班那么積極，卻寧可放棄免費學(xué)習(xí)的機會？這些問題難道不值得深思嗎？我們難道不能打破常規(guī)不拘一格降人才，把社會上一批有高素質(zhì)的的專業(yè)人才吸收到教師隊伍中，讓他們來彌補資源不足的現(xiàn)象嗎？事實證明這些人中確實藏龍臥虎，我們給他們發(fā)揮自己才能的空間，激發(fā)他們的成就感，讓他們更好地服務(wù)社會，為教育事業(yè)做出自己的貢獻。這不是皆大歡喜嗎？
三、要加大藝術(shù)教育投資力度
前邊也提到我所在的中學(xué)的音樂課都是在教學(xué)樓里上，為什么？答案是沒有音樂教室，沒有能力添置教學(xué)設(shè)備，教學(xué)設(shè)備增加才能吸引教師的提高業(yè)務(wù)水平的欲望，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而沒有設(shè)備教師只能是上傳統(tǒng)唱歌課，結(jié)果可想而知。一名音樂教師的教學(xué)口才再有表現(xiàn)力，也不能模仿出多媒體、器樂所形成的聲音。所以國家應(yīng)對偏遠地區(qū)加大投資力度，真正做到與城市同步，我們的課改才能真正進行下去，從而起到真正的作用。
以上只是我個人幾點幼稚的想法，要使農(nóng)村藝術(shù)教師隊伍不斷強大不是一個短時間的事情，但我堅信，隨著教育制度的不斷完善，教育改革的不斷深入，問題將逐步解決，我國的藝術(shù)教育必將邁向一個嶄新的臺階！
著名音樂教育家賀綠汀說過:“中小學(xué)音樂教育關(guān)系到整個后代的文化修養(yǎng)、思想境界和道德品質(zhì)的大事，決不能可有可無，等閑視之?！币魳氛n程，作為基礎(chǔ)教育課程的組成部分，正在經(jīng)歷著前所未有的改革?！读x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:音樂課程評價應(yīng)充分體現(xiàn)全面推進素質(zhì)教育的精神，貫徹標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，著眼于評價的教育、激勵與改善功能，有效的促進學(xué)生發(fā)展，激勵教師進取，完善教學(xué)管理，推動音樂課程的建設(shè)與發(fā)展。我們作為藝術(shù)教育工作者應(yīng)當(dāng)通過音樂課堂對學(xué)生進行審美教育，以興趣愛好為動力，面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展，強調(diào)音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造，突出音樂特點，重視學(xué)科綜合，弘揚民族音樂，了解多元文化。既然音樂教育有如此重要的作用，我們音樂教育工作者肩上也擔(dān)上了沉沉的重擔(dān)，我們能勝任嗎?答案現(xiàn)在未知。尤應(yīng)引起重視的是，在現(xiàn)階段我國新一輪課改的前提下，教師素質(zhì)能否得到提高將直接影響我國教育事業(yè)的發(fā)展及順利進行，藝術(shù)教師自身應(yīng)具有高素質(zhì)的專業(yè)知識和不斷開拓創(chuàng)新的能力。
我是一名音樂教師，所在的是一所縣城中學(xué)，條件在當(dāng)?shù)剡€算不錯，學(xué)生能每周上一節(jié)音樂課，但沒有音樂教室，就在教學(xué)樓里上課，一個班上音樂課，相當(dāng)于整個教學(xué)樓都上音樂課。學(xué)校的音樂教師都是師范學(xué)校音樂班畢業(yè)的學(xué)生，還通點音樂，在全縣有音樂教師的中小學(xué)校中，只要有音樂教師，百分之九十以上都是師范學(xué)校音樂班畢業(yè)的學(xué)生，現(xiàn)在這所師范學(xué)校已經(jīng)改制，近十年沒有音樂班了，這些年又受到畢業(yè)分配的影響，有藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生想教音樂課卻沒有就業(yè)機會干脆就轉(zhuǎn)行了。在偏遠的山區(qū)，有很多所學(xué)校都沒有專業(yè)的音樂教師，多是由別的學(xué)科的老師代課，面對這些境況，我們何談音樂課程教育改革，長期以來，這種薄弱和滯后已經(jīng)嚴重制約了音樂教育的發(fā)展，形成了音樂教學(xué)的消極機制，使學(xué)生失去了對音樂的興趣，致使音樂課學(xué)生不愛上，與教師形成對立面，這種局面難道不值得我們深思嗎?新的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:通過科學(xué)的課程評價，有效地促進學(xué)生發(fā)展，激勵教師進取，完善教學(xué)管理，推動音樂課程的建設(shè)與發(fā)展。針對這樣的情況，面對這樣艱巨的任務(wù)，加強農(nóng)村藝術(shù)教師隊伍建設(shè)就顯得尤為重要了。如何解決這個問題，我想談?wù)剛€人看法:
一、加強現(xiàn)有藝術(shù)教師隊伍的業(yè)務(wù)水平和修養(yǎng)
前邊曾提到我們現(xiàn)有的藝術(shù)教師大部分是中師畢業(yè)，學(xué)識有限，我們深知要想給別人一杯水，自己要有一桶水的道理，自己都沒有多少水，怎么給別人?所以加強教師的業(yè)務(wù)水平和修養(yǎng)是加強教師隊伍建設(shè)的關(guān)鍵。怎么加強呢?
1.憑我教課的感覺，我們許多藝術(shù)教師都缺乏系統(tǒng)的理論知識和專業(yè)知識。知識是基礎(chǔ)，是力量。教師應(yīng)具有精深的專業(yè)知識、廣搏的文化知識、扎實的教育知識，音樂教師必須有實踐，上級要經(jīng)常組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，激勵教師進取。應(yīng)由國家專業(yè)人員針對現(xiàn)實情況撰寫藝術(shù)教師培訓(xùn)教材，教材要力求實用，分專業(yè)課和理論課，從教師的實際水平出發(fā)，對不同對象提出不同要求，做到弄通教材，掌握教法，熟悉專業(yè)，培養(yǎng)教師不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力。這里的培訓(xùn)，是理論與實踐的培訓(xùn)，是嚴格意義上的培訓(xùn)，不是我們平常的培訓(xùn)，說白了，應(yīng)同全日制學(xué)校上課一樣規(guī)矩，不能想來就來，想走就走，走過場。
2.加強教師的職業(yè)素養(yǎng)，因為我們地處小縣城，不像大城市工作節(jié)奏快，壓力比較大，所以很多教師認為音樂教師隊伍比較穩(wěn)定，沒有下崗壓力，暫時涉及不到競爭上崗、全員聘任，認為音樂教師這么缺，還怕沒飯吃?素質(zhì)教育、課堂改革都不過是擺擺花架子做給別人看，工作中檢查表演是一套，平時教學(xué)另一套。老的思想、老的方法仍在占著絕對優(yōu)勢。受社會上不良習(xí)氣的影響，思想產(chǎn)生偏離，做不到不計名利、樂于獻身，做不到熱愛學(xué)生，誨人不倦，做不到以身作則，為人師表，做不到好學(xué)不倦，積極進取。
二、加強藝術(shù)教師資源的培養(yǎng)，改變師資力量不足的現(xiàn)狀
想一想，為什么社會上的各種藝術(shù)輔導(dǎo)班比比皆是，而校園中的音樂課卻冷落蕭條?輔導(dǎo)班上的教師從哪里來?為什么學(xué)生去上課外高額輔導(dǎo)班那么積極，卻寧可放棄免費學(xué)習(xí)的機會?這些問題難道不值得深思嗎?我們難道不能打破常規(guī)不拘一格降人才，把社會上一批有高素質(zhì)的的專業(yè)人才吸收到教師隊伍中，讓他們來彌補資源不足的現(xiàn)象嗎?事實證明這些人中確實藏龍臥虎，我們給他們發(fā)揮自己才能的空間，激發(fā)他們的成就感，讓他們更好地服務(wù)社會，為教育事業(yè)做出自己的貢獻。這不是皆大歡喜嗎?
三、要加大藝術(shù)教育投資力度
前邊也提到我所在的中學(xué)的音樂課都是在教學(xué)樓里上，為什么?答案是沒有音樂教室，沒有能力添置教學(xué)設(shè)備，教學(xué)設(shè)備增加才能吸引教師的提高業(yè)務(wù)水平的欲望，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而沒有設(shè)備教師只能是上傳統(tǒng)唱歌課，結(jié)果可想而知。一名音樂教師的教學(xué)口才再有表現(xiàn)力，也不能模仿出多媒體、器樂所形成的聲音。所以國家應(yīng)對偏遠地區(qū)加大投資力度，真正做到與城市同步，我們的課改才能真正進行下去，從而起到真正的作用。
［摘要］本文從視覺文化時代的藝術(shù)轉(zhuǎn)向出發(fā)，結(jié)合中國畫論與西方哲學(xué)等文藝理論，以藝術(shù)家朱書賢、常陵的藝術(shù)作品為具體切入點，討論當(dāng)今藝術(shù)文本結(jié)構(gòu)的審美化生存，可以為之的路徑與方式。
［
關(guān)鍵詞 ］視覺文化時代；藝術(shù)文本敘事結(jié)構(gòu)；審美化生存
［DOI］10.13939/j.cnki.zgsc.2015.13.130
1從圖到圖，一眼萬年：視覺文化時代的藝術(shù)轉(zhuǎn)向
鼓樂喧天的祭神儀式、嚴陣以待的狩獵場面……在我們向那些茹毛飲血的遠古時代遺存面壁凝視時，它們凸顯出的不僅僅有篳路藍縷的人類活動軌跡，還有人類記錄自然、控制自然的愿望和能力?！爸茍D和讀圖是人類走出愚昧，從一般動物中離析出來的最偉大的一步”王海龍.視覺人類學(xué)［M］.上海：上海文藝出版社，2007：4.，圖其形繪其影的“敘事”行為已然定化為人類的生存方式之一。伴隨著大浪淘沙般升騰跌宕的自然抉擇，人類終于以蹣跚向前的腳步邁入了這個新世代。拜經(jīng)濟發(fā)展與科技發(fā)達所賜，當(dāng)下新技術(shù)的不斷引入和傳媒的日益擴張，營造出了視覺機制的高位主宰和視覺文化的廣泛滲透的氛圍。
當(dāng)持續(xù)了四個多世紀的蒙娜麗莎的微笑，在20世紀不情愿地被附加上 “L·H·O·O·Q”的標(biāo)簽；當(dāng)夢露的迷人肖像以變色龍的方式重復(fù)出現(xiàn)，我們仿佛已經(jīng)嗅到了視覺文化沉浸于敘事格局之中的整合之味。從圖到圖，一眼萬年，生活世界的視覺化、圖像化這一次又垂青于人類，不同的是，人類此在的界域已經(jīng)裂變?yōu)橐曈X文化的競技場——以文字和語言為中心的理性形態(tài)，正逐漸為以圖像為中心的感性形態(tài)所取代，人們對于文本的主體認知方式繼而由精讀轉(zhuǎn)向略讀、由凝神關(guān)照轉(zhuǎn)向眼球效應(yīng)，圖像在一步步滑向話語的附庸和感官的刺激物。
2詩意棲居地之上的審美化生存
凡是詩性尚未泯滅的人都不可能真正地沉淪于世界的蠅營狗茍，都不會深陷在日常奔走和忙碌中而對存在的呼喚聽而不聞，都不會一生低頭于足下的小利而不仰望天空。章國鋒，王逢振.20世紀歐美文論名著博覽［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，1998：259.
——海德格爾
在如此一個圖像增殖與侵蝕的視覺文化時代，“視覺文化的規(guī)劃一直便致力于嘗試以種種障礙和未知形象將空間填滿……它總是充滿著未被承認的障礙，這些障礙從來不允許我們實際上“看到”存在于我們的期待之外的東西。”羅崗，顧錚.視覺文化讀本［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2003：13.在海氏那里，“詩意地棲居”具有一種遮蔽的力量。
的確，在當(dāng)今大眾經(jīng)驗重構(gòu)、審美范式轉(zhuǎn)換的情境之下，如何使審美與現(xiàn)實、藝術(shù)與生活達到雙向互動和深度溝通；如何使藝術(shù)文本敘事結(jié)構(gòu)在日常體驗與美學(xué)意義、審美愉悅與價值提升之間，制衡圖像淪落所帶來的無深度的不可承受之輕，以實現(xiàn)詩意棲居地上的審美化生存，成為當(dāng)下藝術(shù)的職責(zé)與業(yè)績所在。石濤有云“筆墨當(dāng)隨時代”，置身于其中的藝術(shù)家們即時調(diào)整文本敘事結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)向步伐，平視之眼的朱書賢“以平視感的姿態(tài)開啟感官之門”，深情冷眼的常陵開始了“一花一世界的詩意撩撥”，他們以超文本的立體方式吸納慧智，在推動藝術(shù)創(chuàng)造的人性化表達和審美化建構(gòu)的同時，在學(xué)術(shù)關(guān)照的層面上不斷厘定本土文化的精神坐標(biāo)。
3藝術(shù)文本敘事結(jié)構(gòu)之——關(guān)涉與遙望：此岸與彼岸
文藝復(fù)興以來關(guān)于藝術(shù)的樸素“鏡子說”，毫不懷疑詞與物的一致性；而進入視覺文化時代以來，書寫與現(xiàn)實的非同一性卻是所有語言固有的，沒有一套言說世界的言辭能包含世界的真。當(dāng)代藝術(shù)在實施著鏡城突圍的行動，它不斷抹平了“虛擬真實”與“實存真實”，走向“超真實”。人們在創(chuàng)造著現(xiàn)實，也在構(gòu)筑著理想世界，力求走近精神“彼岸”。這種“超真實”/“幻象”生在此岸，活在彼岸，成長在此岸至彼岸的路程中。在佛教構(gòu)筑的世界里，此岸與彼岸是現(xiàn)世與來世、苦海與佛國的兩極。而筆者此刻所議的此岸與彼岸，其所指不僅包括此在和彼在，亦有一種地域上（如本土與海外、東方與西方等）越界與連接的概念。即藝術(shù)家們既要以入世的治學(xué)態(tài)度，在日常生活中、在創(chuàng)作中關(guān)照，又要在此岸遙望彼岸、從彼岸關(guān)涉此岸，透過秩序的網(wǎng)幕，使鴻蒙之理見：李來源、林木的《中國古代畫論發(fā)展史實》，上海：上海人民美術(shù)出版社，1997年版，307頁：石濤有“天地氤氳秀結(jié)，四時朝暮垂垂，透過鴻蒙之理，堪留百代之奇”。閃閃發(fā)光。
朱書賢借助《黑霧》與《黑色種子·抽芽》文本敘事中源自自身經(jīng)驗、看似稀松平常的現(xiàn)實情境，將此案與彼岸的關(guān)涉與遙望，演繹為“浪漫”與“現(xiàn)實”之間的懸浮與依托?！懊慨?dāng)我察覺浪漫這東西時，感覺它的存在像是一層透明的薄膜，懸浮于現(xiàn)實事物的表面，使得事物看起來時而真實，時而虛幻，下一個瞬間，就消失不見?！闭灾鞎t《浪漫——懸浮于現(xiàn)實之上的一層薄膜》一文。兩部作品均為我們設(shè)定了“黑色”之夜和“白色”之亮的現(xiàn)場氛圍，黑與白的交接之處便是無窮盡的“灰色”主調(diào)。藝術(shù)家將創(chuàng)作視為“再現(xiàn)薄霧般的浪漫”，可是這浪漫卻沒有依附在抓人眼球的新奇形態(tài)中，沒有披戴上濃妝重抹的色彩，而是彌漫于充斥在影像中的主色調(diào)灰色之中——主體與客體在這里均被籠罩在純度不高、亮度不夠的灰暗調(diào)子里。
回到顏色本體上來看，因似晦澀的灰色之于黑白，就好似浪漫之于現(xiàn)實。它不同于黑白的極端，而是以朦朧、內(nèi)斂、神秘的形狀，更富于彈性地介于兩者之間。“灰色給人以時間、空間上的距離感更強烈，其遠方為遙遠的過去”［德］愛娃·海勒（Eva Heller）.色彩的性格［M］.吳彤，譯.北京：中央編譯出版社，2008：330.。如果說“黑色”之夜和“白色”之亮分別對應(yīng)于“此在的遮蔽”和“彼在的敞亮”，那么這種以枝枝蔓蔓的灰色姿態(tài)為代表的視覺效果的壓抑，無疑助藝術(shù)家一臂之力撥開“黑霧”，將關(guān)涉此案、遙望彼岸的實施凝結(jié)為破土而出、抽芽壯大的“黑色種子”。
擁有十年留法經(jīng)歷的常陵，在此岸的法國時思蜀而不樂，記憶中的母土魂牽夢縈，他欲罷不能地迷戀著彼岸的溫暖；回到2005年的臺灣，此岸的故鄉(xiāng)社會結(jié)構(gòu)、現(xiàn)實面貌、文化境遇較前有了根本改變，此刻的臺灣與記憶中彼岸的臺灣無法建立起即刻的連接，從此岸到彼岸的跳轉(zhuǎn)，實質(zhì)是從本土的缺席轉(zhuǎn)到現(xiàn)時的在場，記憶中對于母土上下文關(guān)系赫然橫亙出一條現(xiàn)實的鴻溝。藝術(shù)家由此在對于彼在的原有期待并沒有實現(xiàn)，這種悵然所失的情緒，促使常陵開始了以臺灣的特色飲食——“五花肉”為視覺識別碼的身份追尋。常陵的溫情回眸，在“異鄉(xiāng)”和“原鄉(xiāng)”之間巧妙切換，他用特殊的減去法，揮灑書寫的痕跡，流動油畫的顏料，而由此產(chǎn)生的類似于水墨的表達效果直接帶入了文人畫中的精神元素。
從構(gòu)圖飽滿的暖色到間有其中的冷色，從“五花肉”系列中“肉山水”“肉花鳥”“肉都市”“肉兵器”“肉宗教”五個子題之間的互我進化和輪回，常陵的藝術(shù)文本不斷地呈現(xiàn)敘述者的心理反應(yīng)和闡釋渴望，具有一種“符號迷戀”的故事表征。這種敘述策略又喚起觀者巨大的情感期待和敘述幻想，繼而使其沉溺于文本的敘述之中。于是，此案的關(guān)涉與彼岸的遙望在這里，圖像化為高速的靜止、細膩的宏闊，且深且濃且久遠且綿延，而至無窮無極。
4藝術(shù)文本敘事結(jié)構(gòu)之——確定與不確定的預(yù)設(shè)方向
藝術(shù)的文本創(chuàng)作存在于從創(chuàng)作到作品接受的動態(tài)流程中，存在于“從創(chuàng)作者的意象—語符思維到讀者的語符—意象思維的相繼過程中” 朱立元.接受美學(xué)導(dǎo)論［M］.合肥：安徽教育出版社，2004：305.。在這個過程中，作品是創(chuàng)作主體與接受主體各自思維活動的中介與連接點，它既是作家創(chuàng)作活動的物化與結(jié)果，又是讀者接受活動的起點與物態(tài)化作品的重新創(chuàng)作。
按照這樣的認知準(zhǔn)則，藝術(shù)家一方面要為接受者提供一個微妙的意義組合，其中既有可以直接知覺到的意義傾向，又有含而未發(fā)，需要接受者加以想象填補的意義“空白”。于此之下的本文敘事，搖擺于確定與不確定、精準(zhǔn)與混沌的預(yù)設(shè)方向之間。確定的預(yù)設(shè)方向，使得觀者的觀看思索與創(chuàng)作者的原發(fā)意識，具有一定層面上的主旨一致性；而預(yù)設(shè)方向的混沌與不確定，則需要觀者的主動思索才得以使畫面的意識顯現(xiàn)完結(jié)。從此點延伸開來說，它反而完滿和確定了創(chuàng)作者的精神嫁接和轉(zhuǎn)譯。
朱書賢寓詩意感和神秘感于現(xiàn)實生活中的哲思方式，流淌于作品《黑霧》與《黑色種子·抽芽》中。他在其中沒有設(shè)置人物對白，待定的指向與緩步運作的“尺八”背景音樂互為滋養(yǎng)。藝術(shù)家從哲思迷離、文風(fēng)幽淡的保羅·奧斯特（Paul Auster）小說《幻影書》中，獲得關(guān)于“默片”元素的啟迪。在他看來，默片雖然少了語言的表達，卻有著如同詩一般的專屬表達方式?！澳臒o聲、黑白色彩、斷斷續(xù)續(xù)加速的節(jié)奏。這些都是障礙，增添了觀賞的困難，卻也減輕了意圖代表什么的負擔(dān)?！币姡骸丁皭和Α闭褂[畫冊》，朱書賢《浪漫——懸浮于現(xiàn)實之上的一層薄膜》，臺北：大未來畫廊，2009：136.朱書賢將這種擁有多向無限生長可能的“共文本”空白，拓展到諸多具有神秘感條件的環(huán)節(jié)之上，如劇情推展的幽然迭轉(zhuǎn)、默片與觀眾的距離感、“尺八”樂器本身帶有的宗教色彩等等。
“存在于這個時代的洪流間，我不批判，我只裂開嘴大笑?！痹诔Ａ昕磥恚钪姹旧硖幱诨煦鐮顟B(tài)，其間的一切事物和現(xiàn)象都包含陰陽、表里的兩面。他希望自己的藝術(shù)創(chuàng)作是一面鏡子，可以提供一種中立的思考方式，而不是過于明確、太過了然的指向。藝術(shù)家使用特殊的減去法，使生物的存在本身穿透歷史思考呈現(xiàn)過去、現(xiàn)在、未來的文化課題，于此亦應(yīng)了石濤“在于墨海中立定精神”、“混沌里放出光明”的畫語錄。
朱書賢、常陵的藝術(shù)語言由常態(tài)進入空白，又由空白回到常態(tài)。他們幽玄詩意的語言一方面將觀者導(dǎo)向一種超然的意象意境；另一方面又在這種導(dǎo)向的路徑之上設(shè)立了多重障礙間隔，將觀者接連阻滯在語詞本身的意義之上。正如同葉燮對于詩有“其寄托在可言與不可言之間，其指歸在可解與不可解之間，言在此而意在彼”之說，他們通過增多敘事結(jié)構(gòu)中，從語義、意象一直至主題各個層面的“空白”與“不確定性”，來適應(yīng)和調(diào)動觀者重建作品審美物件的創(chuàng)造性和能動性。
參考文獻：
［1］高千惠.當(dāng)代文化藝術(shù)澀相［M］.臺北：藝術(shù)家出版社，1998.
［2］倪再沁.臺灣美術(shù)的人文觀察［M］.臺北：藝術(shù)家出版社，2007.
［3］盧梅芬.臺灣當(dāng)代原住民藝術(shù)發(fā)展［M］.臺北：藝術(shù)家出版社，2007.
［4］李欽賢.臺灣美術(shù)之旅［M］.臺北：雄獅圖書股份有限公司，2007.
［5］劉益昌、高業(yè)榮、付朝卿、蕭瓊?cè)?臺灣美術(shù)史綱［M］.臺北：藝術(shù)家出版社，2009.
我國高等職業(yè)教育經(jīng)過多年的努力，已具有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。它一方面要求注重培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高等技術(shù)應(yīng)用性人才，另一方面也提出了這些專門人才需在“德、智、體、美”等方面全面發(fā)展的要求。隨著高校教育改革的全面深化，校園文化在促進大學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的教育中越發(fā)起著舉足輕重的作用，滲透到大學(xué)生校園生活的方方面面。中國書法凝聚著中華民族文化的精髓，在一步步走向成熟和完善的歷史演進中，其獨具魅力的審美價值頗受歷代教育者的重視，是校園文化不可缺少的審美教育范疇。學(xué)習(xí)書法，能陶冶學(xué)生的道德情操和培育健全的人格、強烈的社會責(zé)任感以及健康的審美能力，促進學(xué)生素質(zhì)全面和諧的發(fā)展，有著其他學(xué)科無法替代的功用和優(yōu)勢。
一、高職院校開展書法教育的現(xiàn)狀分析
近幾年隨著教育體制的變革，高職教育取得了較大的成績，為社會培養(yǎng)了很多專業(yè)人才。高職院校除了進行專業(yè)技能的升級外，更需要的是使大學(xué)生在德育教育方面得到提高。書法作為一種中國傳統(tǒng)文化，在提高大學(xué)生人文素養(yǎng)方面有不可或缺的地位。然而，高職院校因辦學(xué)特色的限制，書法教育卻長期得不到重視。其主要原因有以下幾方面。
1.書法發(fā)展受到時展大環(huán)境的限制
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，手機、電腦、網(wǎng)絡(luò)越來越成為國民生活中的重要組成部分。特別對于年輕一代來說，手機短信、電子郵件等代替了傳統(tǒng)的書信，不要說毛筆，即使是硬筆書寫工具，也逐漸被手機按鍵和電腦鍵盤以及通訊設(shè)備所取代。書法失去了廣泛的實用價值，成為了純藝術(shù)，也失去了得到良好發(fā)展的社會環(huán)境。如今，作為最具中國傳統(tǒng)特色的書法藝術(shù)，其教育的普及和質(zhì)量狀況，實在不容樂觀。
2.高職院校教育對書法學(xué)科定位的認識模糊
書法屬于視覺藝術(shù)，表現(xiàn)出人們對平正與奇?zhèn)取⒔y(tǒng)一與變化、整齊與錯落等種種美學(xué)形態(tài)的認識，并展現(xiàn)書者的情感心緒與品格修養(yǎng)。而書法是否是獨立的藝術(shù)門類，至今仍是藝術(shù)界、文化界、學(xué)術(shù)界極為關(guān)注并經(jīng)常引起爭議的一個焦點問題。教育部的高等學(xué)校學(xué)科專業(yè)目錄和基礎(chǔ)教育的學(xué)科設(shè)置中并未列出書法是單獨的學(xué)科。再者，高職院校本身存在著重專業(yè)、輕素質(zhì)的現(xiàn)象，由于書法學(xué)科定位不明確，所以對書法教育的態(tài)度往往也是可有可無，僅僅當(dāng)做是學(xué)院文化建設(shè)的陪襯而已。
3.職業(yè)院校在書法教育上缺少系統(tǒng)的管理體制
職業(yè)院校在書法教育上缺少系統(tǒng)的管理體制，主要表現(xiàn)在：沒有設(shè)立明確的書法教育管理機構(gòu)，協(xié)調(diào)統(tǒng)一書法教學(xué)工作；大多數(shù)書法教學(xué)沒有形成完善的教學(xué)體制和完整系統(tǒng)的教材和教學(xué)大綱；書法教學(xué)形式單一，缺少資金以及設(shè)施投入；高職院校書法專業(yè)師資力量不足等等。
4.高職院校生源人文素質(zhì)參差不齊，缺乏自覺接受書法教育的意識
多數(shù)學(xué)生以前學(xué)習(xí)科目范圍狹隘，接受的人文社會科學(xué)教育又存在差異，普遍缺乏書法知識。他們在一起接受、重視技能型教育后，藝術(shù)修養(yǎng)難以得到提高。
二、書法教育在高職院校文化建設(shè)中的實用價值
我國的書法藝術(shù)，博大精深，源遠流長。古人是十分重視書法教育的，除實用目的外，更重要的是把它當(dāng)做提高修養(yǎng)品行的必修課程。清代的朱和羹在《臨池心解》中說：“書學(xué)不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣……故以道德、事功、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古?！备呗氃盒崿F(xiàn)書法教育是校園文化建設(shè)不可缺少的一課，其實用價值更是素質(zhì)教育不容忽視的。
1.有助于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的品德修養(yǎng)
清代劉熙載《書概》說道：“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志。總之曰：如其人而已?！逼渲校皶缙淙恕币恢钡玫剿囆g(shù)家和藝術(shù)教育者的廣泛認可。宋代朱文長在《續(xù)書斷》中評價顏真卿的書品和人品時也深有感慨地說：“其發(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也?！?nbsp;
書法藝術(shù)是書寫者心靈美和行為美的真實寫照，并具有深刻的感染力和滲透力，是陶冶情操的重要藝術(shù)形式，是喚起學(xué)生進取精神的一種強有力的武器。在傳統(tǒng)的書法教學(xué)中，施教者十分看重對受教者的品行教育，強調(diào)學(xué)書者要樹立良好的品行修養(yǎng)。宋代姜夔《續(xù)書譜》在談到如何得書法“風(fēng)神”時云：“風(fēng)神者，一須人品高，二須師法古，三須筆紙佳，四須險勁，五須高明，六須潤澤，七須向背得宜，八須時出新意。”將“人品高”放在得書法風(fēng)神的八個要素之首，可見古人對人品的重視程度。
前蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫指出：“藝術(shù)不僅作用于學(xué)生的理智，而且影響到他的情感，因此，藝術(shù)有助于培養(yǎng)信念，……越是以情感為基礎(chǔ)信念就越堅定。所以，藝術(shù)在道德教育中起著這么巨大的作用?！睍ㄋ囆g(shù)教育就是以形式和內(nèi)容雙重之美，讓學(xué)生產(chǎn)生感情上的共鳴，從而把品德修行寓于教育之中。
2.有助于培養(yǎng)學(xué)生具備一定的審美素質(zhì)和審美能力
三國時鐘繇云：“筆跡者，界也；流美者，人也”。其意思是說，書法作品中的筆跡之所以能成為藝術(shù)，具有審美價值，是因為能體現(xiàn)出人的美好情感。林語堂先生在《吾國吾民》中說：“只有在書法上，我們才能夠看到中國人藝術(shù)心靈的極至”。書法提供給了中國人基本的美學(xué)。而形式美，是漢字書法最重要的審美特征，無論是哪一種書法形體，它所蘊含的民族精神和民族審美心理，無不構(gòu)成了中華文化獨特的“有意味的形式”。因此，書法教育也是一種審美教育。
在書法教育中，學(xué)生通過臨摹學(xué)習(xí)、創(chuàng)作作品和欣賞高水平作品的鍛煉，不斷提高藝術(shù)修養(yǎng)，具備一定的藝術(shù)眼光、鑒賞能力和創(chuàng)造能力。通過這種經(jīng)常性的良性循環(huán)，他們就逐步地對藝術(shù)或現(xiàn)實中的美與丑、雅與俗等作出正確的審美判斷，從而培養(yǎng)全心全意熱愛美、鄙視丑的高尚品質(zhì)。書法作品中表現(xiàn)出的雄渾之美、秀逸之美、老辣之美、剛健之美、豐滿圓潤之美等豐富的審美屬性，是打開美麗殿堂大門的鑰匙。它在引導(dǎo)學(xué)生欣賞創(chuàng)造藝術(shù)美的同時，也創(chuàng)造了具有審美素養(yǎng)和審美能力的學(xué)生。
3.有助于對學(xué)生勤于思考、領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)
書法藝術(shù)教育，通過傳授知識、訓(xùn)練技巧的過程，使學(xué)生眼、手、腦同時并用，進入積極的觀察、分析、思考的狀態(tài)。對于培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、勤于思考等方面的能力都具有很大的好處。
清代周星蓮《臨池管見》云：“臨摹既久，則莫如多看、多悟、多商量、多變通?！敝赋鰰ㄅR摹要多悟、多思。同時他還指出：“余嘗謂臨摹不過學(xué)字中之字，多悟則字中有字，字外有字，全從虛處著精神。”書法學(xué)習(xí)不僅要思考書法本身，也要思考“字外之字”，而創(chuàng)作主體個人情感的表達就更離不開思考了。領(lǐng)悟力是學(xué)生對書法形式的內(nèi)在規(guī)律與本質(zhì)的更深入的洞察和感悟，是在學(xué)習(xí)過程中的觸類旁通和認知的提高。只有領(lǐng)悟才能將所學(xué)化為己用。領(lǐng)悟力能培養(yǎng)學(xué)生積極思考和總結(jié)的能力，故書法學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟能力的提高對培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、善于觀察發(fā)現(xiàn)的能力是大有裨益的。
4.有助于校園文化建設(shè)，營造和諧的校園氛圍
學(xué)生在學(xué)習(xí)書法過程中，可以領(lǐng)悟和諧本質(zhì)，促使他們懂得如何發(fā)掘周圍美的事物，懂得與人和社會的和諧共處，懂得團隊精神，懂得關(guān)愛身邊有困難的同學(xué)，盡力幫助他們排憂解難，進而以健全的心智投入到有序的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，促進學(xué)校的和諧穩(wěn)定發(fā)展。此外，豐富多彩的書法文化活動不僅能弘揚民族精神，提高自身修養(yǎng)能力，而且更有助于校園文化的豐富發(fā)展。
三、對在高職院校文化建設(shè)中開展書法教育的思考
要徹底解決高職院校書法教育存在的問題，實現(xiàn)書法教育和高職文化的有機結(jié)合，提高書法教育的質(zhì)量和效果，筆者認為需從以下幾個方面著手。
1.創(chuàng)造有利于書法教學(xué)的硬件設(shè)施
轉(zhuǎn)變觀念，加深對書法教育的認識，創(chuàng)造濃郁的氛圍和條件，有計劃、有目標(biāo)地制定一系列教學(xué)措施，把書法教育納入學(xué)校培養(yǎng)方案中。這要求高職院校不僅在制度和指導(dǎo)思想上確保書法教學(xué)的正常開展，還要創(chuàng)造條件來滿足書法教學(xué)的物質(zhì)環(huán)境需要。比如成立書法教研室，加強書法教學(xué)的質(zhì)量管理；將書法課單獨作為高職院校學(xué)生公共必修課；各院系設(shè)立若干小的書法練習(xí)、創(chuàng)作室、展廳等，讓學(xué)生有練習(xí)、交流、創(chuàng)作、展示的空間。
2.建設(shè)一支書法藝術(shù)素養(yǎng)高、責(zé)任心強、具備良好教學(xué)能力的教師隊伍
教師的素質(zhì)和教學(xué)平臺直接決定書法教學(xué)的水平和效果。鑒于目前專業(yè)書法教師短缺的情況，可以采用校際聯(lián)合的辦法。各高職院校書法師資力量各有所長，如果廣泛聯(lián)合，資源共享，則是做好書法教育切實有效的辦法。高職院校之間可以嘗試互派教師授課、互派學(xué)生選課等合作方式。
3.采用多種教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量
書法教學(xué)可采取新的形式，如采用自學(xué)、自評的教學(xué)模式。亦可采用講解要領(lǐng)、自行創(chuàng)作、分析習(xí)作的教學(xué)方法。重視作業(yè)的批改與總結(jié)，耐心指導(dǎo)，使學(xué)生不覺得單調(diào)枯燥，感受到學(xué)習(xí)的趣味。在教學(xué)實踐中，學(xué)生認為練字太枯燥乏味，原因是多數(shù)學(xué)生看不到自己書寫水平的提高。經(jīng)實踐，定期舉辦展覽是解決這一問題行之有效的辦法。學(xué)生通過展覽看到了自己的進步，從而增強了信心，也提高了興趣。
參考文獻：
[1]韓盼山.書法藝術(shù)教育[m].北京:人民出版社,2001.
為評獎淪為“網(wǎng)抄公”
現(xiàn)在，社會實踐成了很多高校的必備“科目”。除了定期組織學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”等社會實踐，部分高校還通過綜合加分和評獎獎金等制度，鼓勵更多的學(xué)生在冷暑假自主參與實踐。這些制度確實鼓勵了更多學(xué)生參與社會實踐，但據(jù)記者采訪了解，當(dāng)中也有不少學(xué)生為了加分評獎，以造假應(yīng)付。
一位食品專業(yè)的學(xué)生告訴記者，為了學(xué)年綜合測評可以加分和爭取獎金，占一定分數(shù)比例的“科技進戶工程”必須要做，但自己缺乏農(nóng)業(yè)方面的專業(yè)知識，只能形式上做一下，蓋個章，而所寫的調(diào)研報告就只能靠在網(wǎng)上搜資料，東拼西湊。
而華師的譚同學(xué)則透露，學(xué)校假期的社會實踐主要以社會調(diào)查的方式進行。但她們從調(diào)查問卷到調(diào)查報告幾乎全都是在網(wǎng)上下載的，東拼西湊就成了，而調(diào)查問卷也只是在網(wǎng)上隨便發(fā)幾份。這種情況，在廣州其他高校也同樣存在。
無關(guān)系無社會實踐？
“學(xué)校集體安排的社會實踐要學(xué)生會、團委有關(guān)系的才能往，不是我們這種‘平民百姓’有資格享受的。”一位大學(xué)生向記者報怨?！耙蠋煷蚝藐P(guān)系，要不然根本不知道有什么社會實踐活動，往往是途經(jīng)教師辦公室，看到有實習(xí)活動的照片才發(fā)現(xiàn)。”
大學(xué)城某高校的一位男同學(xué)向記者抱怨，有些學(xué)生做的實踐論文只是隨便抄的?！皩W(xué)校社會實踐都是走馬觀花的，和往旅游沒有什么區(qū)別，還不如花錢往培訓(xùn)班，至少還能學(xué)到一些技術(shù)，對以后工作有幫助?！?/p>
農(nóng)村學(xué)生說
蓋章證實，自村人好辦事
冷假前，部分高校向?qū)W生派發(fā)先容信和表格供實踐單位蓋章證實。但記者發(fā)現(xiàn)，有一些學(xué)生并沒有參加實踐，但表格上依然蓋有實踐單位的印章。
記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多來自農(nóng)村的大學(xué)生的社會實踐都是在自己村里“完成”的，然后就蓋上村委會的章。有一位來自農(nóng)村的大學(xué)生透露，“誰真的會往做呢，到時往村委叫人蓋個章就可以啦，反正都是自己村的，自己又是大學(xué)生，他們應(yīng)該會行個方便的?！?/p>
城市學(xué)生說
缺乏專業(yè)知識，難覓實踐單位
記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，參與社會實踐的主力軍幾乎都是大一大二的學(xué)生，在廣州，有部分農(nóng)業(yè)高校在冷暑假時會布置學(xué)生往做“科技進戶工程”，但對于低年級還沒學(xué)到專業(yè)知識的學(xué)生，甚至是非農(nóng)業(yè)專業(yè)的學(xué)生來說，就顯得困難了。
“很多同學(xué)不是農(nóng)村的，不是很好開展?！北镜匾晃淮髮W(xué)生表示。有一些高校要求學(xué)生以向家鄉(xiāng)推廣學(xué)校的研究成果，或者以做一些調(diào)查的方式進行“科技進戶工程”。但對于生活在城市的學(xué)生來說，尋找一個實踐單位實在不是易事，而且很多人也不愿意特地跑往農(nóng)村做一個調(diào)研。所以，一部分人選擇放棄，就算做了，寫論文還得依靠網(wǎng)絡(luò)。
高校教師說法
為評獎淪為“網(wǎng)抄公”
現(xiàn)在，社會實踐成了許多高校的必備“科目”。除了定期組織學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”等社會實踐，部分高校還通過綜合加分和評獎獎金等制度，鼓勵更多的學(xué)生在寒暑假自主參與實踐。這些制度確實鼓勵了更多學(xué)生參與社會實踐，但據(jù)記者采訪了解，當(dāng)中也有不少學(xué)生為了加分評獎，以造假應(yīng)付。
一位食品專業(yè)的學(xué)生告訴記者，為了學(xué)年綜合測評可以加分和爭取獎金，占一定分數(shù)比例的“科技入戶工程”必須要做，但自己缺乏農(nóng)業(yè)方面的專業(yè)知識，只能形式上做一下，蓋個章，而所寫的調(diào)研報告就只能靠在網(wǎng)上搜資料，東拼西湊。
而華師的譚同學(xué)則透露，學(xué)校假期的社會實踐主要以社會調(diào)查的方式進行。但她們從調(diào)查問卷到調(diào)查報告幾乎全都是在網(wǎng)上下載的，東拼西湊就成了，而調(diào)查問卷也只是在網(wǎng)上隨便發(fā)幾份。這種情況，在廣州其他高校也同樣存在。
無關(guān)系無社會實踐？
“學(xué)校集體安排的社會實踐要學(xué)生會、團委有關(guān)系的才能去，不是我們這種‘平民百姓’有資格享受的?！币晃淮髮W(xué)生向記者報怨?！耙蠋煷蚝藐P(guān)系，要不然根本不知道有什么社會實踐活動，往往是路過教師辦公室，看到有實習(xí)活動的照片才發(fā)現(xiàn)?！?/p>
大學(xué)城某高校的一位男同學(xué)向記者抱怨，有些學(xué)生做的實踐論文只是隨便抄的?！皩W(xué)校社會實踐都是走馬觀花的，和去旅游沒有什么區(qū)別，還不如花錢去培訓(xùn)班，至少還能學(xué)到一些技術(shù)，對以后工作有幫助?！?/p>
農(nóng)村學(xué)生說
蓋章證明，自村人好辦事
寒假前，部分高校向?qū)W生派發(fā)介紹信和表格供實踐單位蓋章證明。但記者發(fā)現(xiàn)，有一些學(xué)生并沒有參加實踐，但表格上依然蓋有實踐單位的印章。
記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多來自農(nóng)村的大學(xué)生的社會實踐都是在自己村里“完成”的，然后就蓋上村委會的章。有一位來自農(nóng)村的大學(xué)生透露，“誰真的會去做呢，到時去村委叫人蓋個章就可以啦，反正都是自己村的，自己又是大學(xué)生，他們應(yīng)該會行個方便的。”
城市學(xué)生說
缺乏專業(yè)知識，難覓實踐單位
記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，參與社會實踐的主力軍幾乎都是大一大二的學(xué)生，在廣州，有部分農(nóng)業(yè)高校在寒暑假時會布置學(xué)生去做“科技入戶工程”，但對于低年級還沒學(xué)到專業(yè)知識的學(xué)生，甚至是非農(nóng)業(yè)專業(yè)的學(xué)生來說，就顯得困難了。
“很多同學(xué)不是農(nóng)村的，不是很好開展。”本地一位大學(xué)生表示。有一些高校要求學(xué)生以向家鄉(xiāng)推廣學(xué)校的研究成果，或者以做一些調(diào)查的方式進行“科技入戶工程”。但對于生活在城市的學(xué)生來說，尋找一個實踐單位實在不是易事，而且很多人也不愿意特地跑去農(nóng)村做一個調(diào)研。所以，一部分人選擇放棄，就算做了，寫論文還得依靠網(wǎng)絡(luò)。
高校教師說法
