時間：2023-03-28 15:06:52
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二、學(xué)科滲透在現(xiàn)代學(xué)校德育教學(xué)中的難點
（一）德育觀念狹隘
在實際的德育教學(xué)過程中，不少教師將德育和思想政治教育等同，將德育內(nèi)容與思想政治教育內(nèi)容化為一談，缺乏對德育教育全面深刻的認(rèn)識，把全面提升學(xué)生素質(zhì)的任務(wù)全部寄托于思想政治這一門學(xué)科的教育上，這是與德育教育的發(fā)展目標(biāo)相悖的。同時，還有部分教師在學(xué)科教學(xué)過程中仍然堅持傳統(tǒng)的教學(xué)理念，認(rèn)為本學(xué)科滲透德育教學(xué)的難度太大，或者德育教學(xué)只是一種華而不實的教學(xué)，與學(xué)生的升學(xué)就業(yè)并沒有太大關(guān)系。很多教師在學(xué)科教學(xué)中只是出于一種應(yīng)付心理，敷衍了事，并沒有將德育落到實處。此外還有部分教師認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)以向?qū)W生傳授知識技能為主，思想教育、德育教育是課外的事，不應(yīng)占用課堂教學(xué)的時間，導(dǎo)致德育教學(xué)與學(xué)科教學(xué)分離的現(xiàn)象。片面的德育觀念制約了學(xué)科教學(xué)滲透德育目標(biāo)的實現(xiàn)，使得學(xué)科的德育教學(xué)效果不佳。
（二）德育方法單一
如果將講臺視為舞臺，教師作為表演者，學(xué)生為觀眾，那么道德教育也可視為一種藝術(shù)。教師的藝術(shù)表達(dá)的方式和手段決定著其表演的效果，也就是觀眾的反應(yīng)和態(tài)度。將德育融入學(xué)科教育之中即所謂的德育滲透，教育家竇桂梅表示學(xué)科滲透是實現(xiàn)德育的最佳途徑。然而在實際的學(xué)科教學(xué)中，不少學(xué)校、教師在進(jìn)行某些學(xué)科的教學(xué)過程中依然采用著傳統(tǒng)的“填鴨式”和“滿堂灌”的教學(xué)方式，因此學(xué)科教學(xué)中的德育滲透的方式和手段也不能幸免地簡單而粗糙。比如不少教師在學(xué)科德育教學(xué)中采取的是“德育灌輸”和“穿靴戴帽”式的德育方法，在這樣的德育教學(xué)中，教師僅是將德育視為一項額外的任務(wù)，完成了就好，至于學(xué)生是否理解、是否能夠接受、德育效果如何并不在教師考慮的范圍之內(nèi)。在如此生硬和簡陋的德育方法之下，學(xué)科滲透只是表面的，對學(xué)生的德育效果自然不佳。
（三）德育內(nèi)容殘損
在日常的教學(xué)中，學(xué)生主要是通過思想政治課來對社會主義思想品德和政治有比較系統(tǒng)的認(rèn)識和了解，因此思想政治課是學(xué)生獲得道德知識的主要來源，承擔(dān)著主要的德育任務(wù)。思想政治課以課堂教學(xué)為主，利用理論和社會科學(xué)基礎(chǔ)知識來對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的德育教學(xué)，逐漸提高學(xué)生思想道德品質(zhì)。然而，在其他學(xué)科的德育中，由于德育內(nèi)容是零散地分布在學(xué)科課程內(nèi)容中的，導(dǎo)致學(xué)生很難對學(xué)科中的德育內(nèi)容有比較系統(tǒng)的認(rèn)識和學(xué)習(xí)，同時也給學(xué)科教學(xué)滲透德育帶來阻礙，學(xué)科滲透缺乏清楚的目標(biāo)和明確的內(nèi)容，甚至有時出現(xiàn)重復(fù)滲透的現(xiàn)象，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性，引起學(xué)生對德育的抵觸心理。
三、學(xué)科滲透在現(xiàn)代學(xué)校德育教學(xué)中實施的途徑
（一）樹立全面正確的德育觀
要想有效實現(xiàn)學(xué)科教育滲透德育的目的，首先要端正教育者即教師的教學(xué)態(tài)度，施教的一方對德育要正確和全面地認(rèn)識。其一，就學(xué)校方面而言，學(xué)校必須樹立好大方向上的教育觀念，明確以人為本、以德為先的教育原則；其二，就教師方面而言，學(xué)科教師要能自覺地將德育與學(xué)科教育相滲透，清醒認(rèn)識德育對學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的重要性。強(qiáng)調(diào)教師的職責(zé)不僅是教人，還要育人。僅僅向?qū)W生傳授知識的教育不能算是完整的教育，德國教育家赫爾巴特曾表示，滲透思想品德的教育才是教學(xué)的最核心的目的。針對上文所提到的德育觀念狹隘、片面的問題，建議樹立全面科學(xué)的德育觀念，每一個教育工作者應(yīng)當(dāng)同時將自己視為一名德育工作者。首先教師必須要清楚認(rèn)知到思想政治教育在德育教學(xué)體系中的核心作用，但是也要明白思想政治教育并不是德育的全部。德育的內(nèi)容遠(yuǎn)不止思想政治教育的內(nèi)容，德育不僅是要幫助學(xué)生樹立正確的政治方向，還要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、道德觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識、責(zé)任意識，讓學(xué)生具備頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和高尚的道德觀念。因此每位教師都應(yīng)該摒棄這種政治化的德育觀念。同時每位教育工作者也必須清楚地認(rèn)識到，德育并不是某一門學(xué)科教師或者某些學(xué)科教師的責(zé)任，而是所有教育工作者共同的責(zé)任。教育教人、育人不應(yīng)該局限于某個特點的時間和空間內(nèi)。雖然政治課是德育內(nèi)容中最系統(tǒng)、最具條理化的一部分，但是如上文所言，政治課并不能涵蓋所有的德育教育內(nèi)容，而剩下的德育教育內(nèi)容則需要通過其他的學(xué)科來補(bǔ)充，因此其他學(xué)科以及其他教師同樣有德育職責(zé)。
（二）改進(jìn)學(xué)科德育教學(xué)方法
實際的教學(xué)效果表明單一的教學(xué)方式并不能滿足現(xiàn)代教學(xué)的需求，而由這種單一的教學(xué)模式而延伸出來的學(xué)科德育教學(xué)方法在現(xiàn)代教學(xué)中也是難以生存的，因此必須改變當(dāng)前學(xué)科德育教學(xué)的方法和手段，打破傳統(tǒng)的課堂灌輸式的教學(xué)模式。堅持將課堂作為德育滲透的主陣地，對課堂教學(xué)進(jìn)行合理的規(guī)劃和科學(xué)預(yù)設(shè)，在課堂教學(xué)中自然運用各種現(xiàn)代教學(xué)方法，充分利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，在條件成熟的情況下，以多種形式、多種途徑對學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)。比如教師在思想政治課的社會實踐教學(xué)、生物化學(xué)課的實驗教學(xué)、語文課的人文情感體驗教學(xué)等教學(xué)活動中有意識地滲透德育內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)本學(xué)科知識的同時接受德育的熏陶。此外，鑒于上文所建議的樹立全體德育的觀念，承繼其中“人人都是德育工作者”的理念，不僅要注重課堂教學(xué)，同時將課堂之外的校園、社會、家庭都納入德育教學(xué)實施的范圍內(nèi)。將德育滲透到學(xué)校教學(xué)、常規(guī)管理以及各種服務(wù)性工作的領(lǐng)域之中，切實貫徹正確的德育理念，從書本中、學(xué)生管理中以及生活和學(xué)習(xí)環(huán)境中構(gòu)建全方面、立體化的德育體系，促進(jìn)德育的落實與發(fā)展，并建立健全相應(yīng)的監(jiān)督考察機(jī)制，對學(xué)校工作人員的德育進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)地考核，進(jìn)一步實現(xiàn)學(xué)科滲透德育的目標(biāo)。
在學(xué)校里開展德育課程是很必要的，在入學(xué)之初，真是學(xué)生的人生觀，價值館，道德觀，世界觀初步形成的階段，在這個時期，我們一定要注意這些觀念形成的動向。這樣做并不是要對學(xué)生進(jìn)行洗腦，讓他們有相同的觀點，而是要引導(dǎo)學(xué)生走向道德的正規(guī)。要讓學(xué)生知道什么是對的，什么是錯的。在課程上要有鮮明對比的案例，讓學(xué)生們對其進(jìn)行深入分析和探討。并對結(jié)果進(jìn)行引導(dǎo)式的分析。這樣就可以讓學(xué)生的思路活躍起來，并且有各式各樣的思維展現(xiàn)在當(dāng)下，而教師所要做的就是扮演一個對學(xué)生的思想進(jìn)行正確引領(lǐng)的領(lǐng)路人。
（二）校園活動，組織學(xué)生開展德育趣味活動
在學(xué)校組織德育教育主題活動，例如對于被人遺失的一塊錢和一百元錢的態(tài)度；對于竊取他人科研成果，商業(yè)信息等事件的態(tài)度等等。這些活動可以以辯論會的形式出現(xiàn)，可以以小型社會實踐活動的形式出現(xiàn)，無論以哪種形式出現(xiàn)，其目的都是在于要對學(xué)生的道德行為進(jìn)行實時掌握，并且對學(xué)生的思想動態(tài)進(jìn)行適時糾正。在這里就簡單的舉個實際例子來進(jìn)行一個小小的深化研究：學(xué)?？梢越M織一次這樣的活動，由一家公司提出一些要求，讓學(xué)生做出一個可以實行的方案，學(xué)生可以自由組合人員配備，寫出執(zhí)行方案。如果有兩份一樣的方案出現(xiàn)，那么就要求學(xué)生說明自己的方案設(shè)想思路，和方案定稿的背景。如果有一方出現(xiàn)說不出思路，或者對方案沒有更好的設(shè)想，那么就可以判定這一方是屬于抄襲或者說是竊取。對于這樣的行為，我們作為教育工作者是要對其進(jìn)行思想道德教育，并且對其采取處罰措施。要讓學(xué)生在大學(xué)文化的視域中，找到對正確的道德觀，人生觀，世界觀和價值觀。
（三）社會實踐，讓學(xué)生走向社會，關(guān)注道德
要讓學(xué)生多多參加社會實踐，這樣才會讓大學(xué)這座橋梁起到關(guān)鍵性的作用，而對于德育教育方面，筆者認(rèn)為在這里不應(yīng)該僅僅采取規(guī)勸措施，要讓學(xué)生多多聽取法制報告，這樣不僅僅是要讓學(xué)生了解法律，還要讓學(xué)生明白，道德不是一個口號。講文明，講誠信，不光光是讓人遵守道德，而更重要的是如果他們小事不注意，出現(xiàn)了一些道德上的瑕疵，那么以后出現(xiàn)大的問題就有可能會觸及法律的界限，如果是那樣，就會毀了學(xué)生的一生，也就會像網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)上那些曝光的高級犯罪分子那樣，最終受到法律的制裁。法律，規(guī)范不僅僅是給犯法的人制定的，也是給那些沒有道德的人以威懾的效果。
（四）網(wǎng)絡(luò)教育，不要讓網(wǎng)絡(luò)毀了學(xué)生的一生
作為教育工作者，我們也要與時俱進(jìn)，要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)教育，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，現(xiàn)在很多學(xué)生都是每天癡迷網(wǎng)絡(luò)，而且現(xiàn)在也有人在利用網(wǎng)絡(luò)言論自由，來誤導(dǎo)學(xué)生的視線，蒙蔽學(xué)生的眼睛。與此同時，也還是有很多人在網(wǎng)絡(luò)上報道一些正面的新聞，傳遞正能量。所以說利用網(wǎng)絡(luò)教育，對于十分熱衷于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生來說，是十分重要的手段之一。作為高校的教育工作者應(yīng)當(dāng)做到，使校園網(wǎng)的論壇潔凈起來，不要讓那些存在詬病，誣陷，誹謗等思想的文章或言論在網(wǎng)絡(luò)中傳播，于此同時，還要注意多多讓學(xué)生走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)正能量中來。讓通過對一些熱點事件的報道，評論，讓學(xué)生了解事實，尊重事實。對這些事件有個正面的認(rèn)識，讓他們的道德觀，人生觀，世界觀和價值觀都有一個正確的取向。也只有這樣，才能讓學(xué)生在德育方面交給自己，老師，家長，社會一份滿意的答卷。
二、創(chuàng)新探索
在各大高校的德育教育中，都有著不斷的創(chuàng)新探索，這點是讓廣大教育工作者值得欣慰的地方。因為德育教育對于學(xué)生來說，不是一門簡單的科目，他并不是一個可以隨時結(jié)業(yè)的課程。這是一個長期的教育。是需要所有人的努力，大環(huán)境的熏陶才能取得一些成果。而這些教育措施，都是需要各大高校的德育教育工作這精心籌劃的。并且這門功課也需要廣大的外援力量來支撐局面。所以在所有的教師教學(xué)過程中，都要密切注意學(xué)生的思想動向，因為所謂師者，傳道授業(yè)解惑也。這不僅僅是一句空話，還需要從事教育方面的各類人事都可以盡一份心力，共同研究出更加完美的德育教育方案。在大學(xué)文化視域下的德育教育，一定要切實的聯(lián)系學(xué)生進(jìn)行探索和創(chuàng)新，千萬不要進(jìn)行教條主義，不要歸一化學(xué)生的思想，因為那樣不僅不會起到對學(xué)生進(jìn)行道德教育，還會令學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面情緒，對德育方面產(chǎn)生反感，甚至?xí)呦虻赖碌膶α⒚妫敝劣|犯法律的界限。
二、中職學(xué)校踐行德育導(dǎo)師制的現(xiàn)狀
浙江省教育廳出臺《關(guān)于全省中小學(xué)生實施“德育導(dǎo)師制”的指導(dǎo)意見》至今已有九年。學(xué)校對德育導(dǎo)師制的重視程度不一，效果也有差別。我省德育導(dǎo)師制開展較早的屬長興中學(xué)，已積累了豐富的實際經(jīng)驗。浙江省教科院院長方展畫在對長興中學(xué)德育導(dǎo)師制的實踐進(jìn)行調(diào)研后認(rèn)為：“德育導(dǎo)師制是學(xué)校班主任工作必要而有效的補(bǔ)充，具體就是在‘整體、合作、優(yōu)化’教育理念的指導(dǎo)下，將學(xué)校班級德育的諸多目標(biāo)、諸多任務(wù)分解到作為‘導(dǎo)師’的任課教師身上，導(dǎo)師依據(jù)‘用心溝通、以德樹德；竭誠交流、以情動情；刻意磨練、以志勵志；修身垂范、以行導(dǎo)行’的育人原則，既教書又育人，既管理又管導(dǎo)，從而形成整體合作、優(yōu)化班級教師管理群的一種班級管理模式。”［5］與之不同的是，還有一些學(xué)校仍處于嘗試階段，沒有作深入實踐。筆者所在縣的職業(yè)學(xué)校推行“德育導(dǎo)師制”已有三年，積聚了一定的經(jīng)驗，也暴露出很多問題。學(xué)校推行德育導(dǎo)師制歷經(jīng)三個階段：一是籌備階段。由德育安全處著手準(zhǔn)備，先在教職工大會上動員，再由各班主任根據(jù)需要列出受導(dǎo)學(xué)生的名單，分給各任課老師。原則上受導(dǎo)對象為所謂的“后進(jìn)生”———學(xué)習(xí)能力、思想品德、行為習(xí)慣上存在問題的學(xué)生，每個德育導(dǎo)師負(fù)責(zé)一至三名學(xué)生。二是施導(dǎo)階段，學(xué)校發(fā)放德育導(dǎo)師及受導(dǎo)學(xué)生的記錄表，用于平時交流時填寫，學(xué)期結(jié)束上交學(xué)校。三是考核階段，將平日要求施導(dǎo)教師與受導(dǎo)學(xué)生記錄的談話表及相關(guān)材料作為考核依據(jù)，納入學(xué)期或?qū)W年德育考核。實踐下來，效果不很理想。據(jù)筆者調(diào)查，在實施初期，教師“每周與受導(dǎo)學(xué)生交流一次”的占45%，“兩至三周一次”的為30%；后來就迅速減少，有的甚至一個月不與學(xué)生交流一次。學(xué)期結(jié)束前，有的德育導(dǎo)師一次性填完表格上交即完事，有的干脆沒交。在考核方面，學(xué)?？己诉^于籠統(tǒng)，缺乏評價的操作性，缺乏過程性考核制度，大多德育導(dǎo)師由開始的一點“勤”，演變?yōu)楹髞淼男问街髁x。學(xué)校整個德育導(dǎo)師制的實踐可謂“淺嘗輒止”。師生對“德育導(dǎo)師制”總體上滿意程度較低。
三、中職學(xué)校在德育導(dǎo)師制實施中存在的問題及相應(yīng)對策
中職學(xué)校中推行的“德育導(dǎo)師制”，讓更多的教師關(guān)心、指導(dǎo)學(xué)生的思想、生活、心理健康與學(xué)習(xí)，有助于形成全員參與管理的新格局。但在實踐中也暴露出一系列問題。
（一）定位不準(zhǔn)：應(yīng)明確自身角色
角色定位是角色執(zhí)行的前提，模糊的角色定位只能帶來行動上的不自覺，以致效果受損。一些中職學(xué)校對德育導(dǎo)師的角色沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)同，以致產(chǎn)生了各自為陣、隨意施導(dǎo)的現(xiàn)象。有的教師因為教學(xué)任務(wù)重，就對受導(dǎo)者予以一點學(xué)習(xí)上的鼓勵就算是德育導(dǎo)師施導(dǎo)的全部內(nèi)容了；有的教師在自己空閑時，叫來受導(dǎo)學(xué)生，隨意聊一通話，算是盡上導(dǎo)師的職責(zé)；有的教師純粹從經(jīng)濟(jì)上關(guān)心，受導(dǎo)學(xué)生缺乏生活費，慷慨地拿出錢借給對方就算完事。如此種種，都是對德育導(dǎo)師制職責(zé)的片面解讀。筆者以為，德育導(dǎo)師制首先需要在概念上加以明晰：教師擔(dān)任學(xué)生德育方面的導(dǎo)師，有對學(xué)生進(jìn)行教育的職責(zé)，其角色應(yīng)是“學(xué)生思想上的指引者、學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)者、物質(zhì)上的求助者、心理上的疏導(dǎo)者與學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)者”，其中“，思想上的引導(dǎo)者”與“心理上的疏導(dǎo)者”是主要角色。同時，德育導(dǎo)師制不能代替德育安全處與班主任的職責(zé)，中職學(xué)校應(yīng)采用以班主任工作為主、德育導(dǎo)師制為輔的多元德育模式。
（二）準(zhǔn)備不實：應(yīng)滿足培訓(xùn)需要
學(xué)校推行德育導(dǎo)師制首先就要讓德育導(dǎo)師對自身的職責(zé)、德育的任務(wù)及方法有充分的了解。筆者所在的學(xué)校沒有實施這個準(zhǔn)備階段，德育導(dǎo)師在沒有準(zhǔn)備的情況下，就倉促地接受“導(dǎo)師”的身份與使命，效果自然就不理想。問卷調(diào)查顯示，認(rèn)為“開展德育導(dǎo)師制前需要培訓(xùn)的”占95%，說明絕大多數(shù)教師需要并希望學(xué)校能組織相關(guān)的培訓(xùn)，學(xué)?；驇熧Y培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以把德育導(dǎo)師的培訓(xùn)作為一個新的培訓(xùn)項目。與德育導(dǎo)師制相關(guān)的培訓(xùn)主要涉及兩大內(nèi)容。一是開展學(xué)校相關(guān)工作負(fù)責(zé)人的培訓(xùn)，學(xué)校要預(yù)先提供制度保障，如檔案制度、學(xué)生家訪制度、談心與記錄制度、會診制度等。這些制度需要在“德育導(dǎo)師制”開展前預(yù)先設(shè)置，否則會直接影響后面的工作成效。二是開展德育導(dǎo)師的培訓(xùn)，以理論學(xué)習(xí)、專題討論、模擬實踐的方式對他們進(jìn)行培訓(xùn)，讓他們掌握一定的心理健康輔導(dǎo)與咨詢技巧。這樣的培訓(xùn)可以貫穿在“德育導(dǎo)師制”實行的整個過程中。
（三）教育不當(dāng)：應(yīng)尊重學(xué)生心理需求
德育導(dǎo)師制工作的核心與落腳點是學(xué)生的實際需求，包括思想上的矛盾、心理上的困惑、行為習(xí)慣上的偏差等。在具體的實踐中，教育不當(dāng)?shù)膯栴}也比較突出。一是沿襲舊的說教式教育方式。德育導(dǎo)師制關(guān)注的是學(xué)生的個體生命體驗，“把他們看作一個個鮮活的生命體去呵護(hù)、去贊美、去矯正，讓學(xué)生的生命在發(fā)展的過程中享受生命成長的快樂……德育不再是板著面孔的說教，而是朋友式的推心置腹，親人般的親切自然”［6］。德育的本質(zhì)意義在于生命關(guān)懷，至少是心理關(guān)注，所以應(yīng)該基于學(xué)生的需要去傾聽，但在與受導(dǎo)學(xué)生交流中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生反映最多的是教師的道德優(yōu)越性，這容易使他們本能地產(chǎn)生抵觸情緒。如有個德育導(dǎo)師第一次把受導(dǎo)對象叫來，簡略地詢問了對方學(xué)習(xí)生活的情況后，就請學(xué)生在“受導(dǎo)學(xué)生手冊”中填寫談話記錄內(nèi)容。這讓學(xué)生感受到自己“是班里不聽話的人”或“有些不良習(xí)慣，被人當(dāng)作另類學(xué)生，而且被詢問一些隱私”?？梢姡掠龑?dǎo)師應(yīng)充分尊重學(xué)生心理，特別是對方的隱秘，教育方式不能居高臨下地說教，而應(yīng)以平等的朋友身份與學(xué)生相處。二是忽視學(xué)生心理層面的需求。相對傳統(tǒng)的德育，德育導(dǎo)師制的一個特征就是對學(xué)生心理層面的關(guān)注。據(jù)調(diào)查，筆者所在縣的職業(yè)學(xué)校，有60%的教師認(rèn)為“德育導(dǎo)師最基本的任務(wù)是給予學(xué)生心理疏導(dǎo)”。中職學(xué)生的一些不良習(xí)慣及行為不完全是道德問題，更為主要的可能是心理問題。德育工作的核心不是知識性地說教，而是一種情緒的感染與交流。忽視對方的心理需求是造成“德育導(dǎo)師制”實效低下的重要原因。
二、利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)破解農(nóng)村留守兒童教管問題
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大批青壯年勞動力涌向城市，把孩子留在了農(nóng)村，形成一個龐大而獨特的群體，那就是留守兒童。據(jù)中國婦聯(lián)公布的數(shù)據(jù)顯示，全國留守兒童已經(jīng)超過了6000萬，這個群體的教育與管理也成了家庭、社會和學(xué)校的一個難題。在實踐中，我深切地感受到，留守兒童教育和管理難度大，其根本原因在于親情的缺乏，如果能夠?qū)ふ乙桓~帶將遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親情與之聯(lián)通起來，對學(xué)生的成長和家長的管護(hù)是不是一件有益的事呢？2013年11月28日晚，我去寢室巡查，發(fā)現(xiàn)有一個女生在寢室里哭泣。我悄悄地叫她出來，問清楚情況。這個女孩說肚子痛（痛經(jīng)），而班主任是男的，父母又遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，她不知所措。我把她帶到辦公室，給她一杯熱開水，并試圖減輕她的痛苦。經(jīng)過努力才發(fā)現(xiàn)，我所能發(fā)揮的作用很有限。于是我給她母親打電話，可是已經(jīng)關(guān)機(jī)。后來我問她母親是否上QQ，抱著試試的心情，我打開QQ，竟然找到了她遠(yuǎn)在外地的母親，并打開了視頻。在母親面前她感情的潮水如開閘之水，令人為之動容。她離開我辦公室時，已經(jīng)很安靜，此時的她已經(jīng)被親情感化了。她很靦腆地說了一句：謝謝老師，謝謝校長。這個晚上她一定睡得很香，而我卻失眠了。后來學(xué)校做了三件事情：一是為每一位留守兒童建立了一份檔案，了解每一位留守兒童的成長情況；二是將學(xué)校兩個機(jī)房建成了“親情視頻室”，每個孩子根據(jù)自己家庭情況選擇一個晚上到機(jī)房上機(jī)，不學(xué)知識與技能，只與父母視頻聊天，讓每一個父母每周至少有一次機(jī)會與孩子通過視頻溝通；三是每個班建立一個親情群，由班主任進(jìn)行管理，讓孩子在合適的時機(jī)和父母溝通，讓每位父母有機(jī)會與老師交流。通過一個學(xué)期的嘗試，我明顯地感受到了一種變化，孩子們的那些焦慮與冷漠慢慢減少，內(nèi)心更寧靜，在學(xué)校更安心，學(xué)習(xí)起來更高效。“親情視頻室”成為了親子之間的一條紐帶，為留守孩子找到了一個幸福的港灣。
2優(yōu)化館藏圖書，為學(xué)校德育打好物質(zhì)基礎(chǔ)
高職學(xué)校的學(xué)生層次差別很大，對圖書的需求也有所不同。作為圖書管理人員，就要研究學(xué)生的心理和現(xiàn)狀，研究他們的需求，為學(xué)生選購適合學(xué)生閱讀、順應(yīng)時展的優(yōu)秀書籍?？梢酝ㄟ^讀書聯(lián)系卡、圖書調(diào)查問卷、學(xué)生平時借閱記錄分析等形式，了解學(xué)生對圖書的需要。同時，做為圖書管理人員，要緊跟時代步伐，掌握國家的政治方向，了解教育的新思想、新思路、新做法，掌握學(xué)校學(xué)生所學(xué)專業(yè)的最前沿信息，開列出書目，并在師生中征求意見，確定新購書目。要多購進(jìn)思想健康、觀點正確、格調(diào)清閑、學(xué)術(shù)性強(qiáng)的圖書。對圖書館的館藏圖書，要認(rèn)真進(jìn)行清理，建立詳盡的圖書目錄，建立電子圖書目錄，方便學(xué)生借閱時進(jìn)行檢索。對新進(jìn)書目，要通過新書介紹、內(nèi)容概述等方式，精心做好導(dǎo)讀工作，讓學(xué)生對其進(jìn)行了解，向?qū)W生推薦既開闊視野，思想性強(qiáng)，又能幫助他們提高思想修養(yǎng)的圖書。把人類歷史上最有價值、最能感動人的著作推薦給學(xué)生，把富有時代氣息的書推薦給學(xué)生。同時與班主任和任課教師密切配合，充分發(fā)揮班級圖書管理員作用，通過教師的介紹、同學(xué)間的相互轉(zhuǎn)告，使這些健康有益的圖書能讓更多的學(xué)生閱讀。
3開展有益的讀書活動，讓圖書館成為學(xué)校德育不可或缺的戰(zhàn)場
“書籍是全人類的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！鄙勘葋唽D書的引領(lǐng)作用給出了最好的解釋。但隨著科技的發(fā)達(dá)，學(xué)生人手一部手機(jī)，上網(wǎng)、聊天、玩游戲占據(jù)了學(xué)生的大部分業(yè)余時間，學(xué)生大多不愿走進(jìn)圖書館，看這些無聲的圖書。要想讓圖書吸引學(xué)生，就要開展有益的讀書活動，讓學(xué)生樂讀書、讀好書。在日常的工作中，多開展以“走進(jìn)書世界，書香滿校園”、“與好書做伴，與經(jīng)典同行”、“讀書好，讀好書，好讀書”等為題的主題讀書活動，從而促進(jìn)校園內(nèi)熱愛讀書的良好風(fēng)氣的形成?？梢酝ㄟ^在校園醒目的位置張貼創(chuàng)建“書香校園”的宣傳畫、警示語；利用業(yè)余時間開放學(xué)生閱覽室，為學(xué)生提供良好的閱讀環(huán)境；充分發(fā)揮學(xué)校廣播站、電子屏的作用，向?qū)W生展示新書、讀書的益處等方式進(jìn)行宣傳。還可以通過召開主題班會、制定相應(yīng)的制度、班內(nèi)開展形式多樣的活動，引導(dǎo)、督促、激勵學(xué)生積極讀書；開展“課外閱讀比賽”活動，讓學(xué)生將讀書活動中讀到的精彩片段、好詞好句、名言名句、心得體會等記錄下來。另外，還要每學(xué)期對“走進(jìn)書世界，書香滿校園”等活動進(jìn)行總結(jié)、表彰，使學(xué)生對圖書更加感興趣，使圖書館的德育作用充分發(fā)揮出來。
4充分發(fā)揮電子閱覽室的引領(lǐng)作用，拓展德育平臺
二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評價的做法
1.編寫學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生完成單元知識學(xué)習(xí)自我評價表
在每單元學(xué)習(xí)任務(wù)完成后，都有一張單元學(xué)習(xí)評價表，包括“知識清單、完整清晰；有思有悟、言之有理；學(xué)力測評、準(zhǔn)確無誤；點擊鏈接、閱讀思考；感受與體會”五個方面，這張表由學(xué)生自己完成，不作為他人評價、教師鑒定的依據(jù)。
2.針對特定的教學(xué)內(nèi)容，編制自我評價跟蹤表
每隔一段時間，學(xué)生可以將自己的實際情況如實記錄其中，裝入個人成長檔案袋中。比如，根據(jù)職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)創(chuàng)業(yè)課程的要求，每個學(xué)生都寫了自己的《職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計書》，明確自己在校期間各階段的具體發(fā)展目標(biāo)。每過一個學(xué)期，我們都要求學(xué)生對照自己的規(guī)劃書，對具體發(fā)展目標(biāo)的完成情況做一個記錄。又如，根據(jù)職業(yè)道德與法律課程的要求，我們編制了《個人禮儀規(guī)范養(yǎng)成情況記錄表》，每月一次進(jìn)行自評，并與上個月的情況進(jìn)行對比，檢查自己在規(guī)范養(yǎng)成過程中是呈上升趨勢還是呈下降趨勢，若出現(xiàn)下降趨勢，則必須及時查找原因，立即糾正。
3.選擇部分作業(yè)，由學(xué)生進(jìn)行自我批改、自我評分
這部分作業(yè)都是開放性的問題，而且多數(shù)需要在實踐中完成，比如一份市場調(diào)查報告、一次職業(yè)體驗感想、一場辯論賽的發(fā)言稿，其評價重點并不在于理論水平的高度和準(zhǔn)確度。學(xué)生要對自己完成這份作業(yè)過程中的態(tài)度、動機(jī)、情感、體驗、收獲，甚至遺憾進(jìn)行自我反思，以提高分析問題、思考問題和解決問題的能力。
4.采用小組合作學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生對合作中的表現(xiàn)做出自我評價
為了激勵學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中能主動參與問題的討論，具有良好的合作能力，我們還要求他們對在小組討論中的行為做出自我評價，進(jìn)而引發(fā)自我調(diào)整，促進(jìn)自身發(fā)展。
小學(xué)是一個慢慢積累的階段，由于學(xué)生年齡小，知識面有限，要想在教學(xué)中取得好的效果，就必須一步一步的引導(dǎo)學(xué)生走，切勿急躁。特別是語文教學(xué)中，由于都是文字，更加的使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)不感興趣，導(dǎo)致語文教學(xué)質(zhì)量差，還關(guān)系到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，所以我們要加大對語文的教學(xué)教育，更要積極努力的去探索有效的教學(xué)方式，給學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)壞境，讓教學(xué)更加有效的進(jìn)行。
一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
學(xué)好知識的第一步就是培養(yǎng)一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣，俗話說“興趣是最好的老師”。在這方面，老師要學(xué)會靈活的轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，找出適合這一階段學(xué)生學(xué)習(xí)的路，讓他們自己主動樂意的去學(xué)習(xí)。下面就培養(yǎng)興趣來說，主要從三個大點出發(fā)：
（1）寫作是整個語文教學(xué)的重中之中，它所占到的分值和知識點來說都比較高，我們的老師在這一塊上要花點功夫，老師可以以寫日記的方式來加強(qiáng)學(xué)生的寫作能力。就日記而言，老師可以不作任何的寫作要求，讓學(xué)生想寫什么就寫什么，可以寫自己的生活，可以寫看到的、聽到的、聞到的，只要可以寫成文字，什么都可以寫。這種無壓力的要求，可以讓學(xué)生沒有負(fù)擔(dān)，可以自由的去發(fā)揮，因為題材自己定，所以對于提高學(xué)生的興趣來說是一個行之有效的方法，這個方法不但可以從側(cè)面上激發(fā)學(xué)生的興趣點，還可以提高學(xué)生的寫作能力，更使學(xué)生的思維空間得到一定程度上的拓展。
（2）閱讀既可以拓展學(xué)生的知識面，又可以陶冶人的性情。那么小學(xué)階段中，什么樣的閱讀更適合學(xué)生，更能幫助到學(xué)生的學(xué)習(xí)呢？我們都知道，小學(xué)生的想法都比較單一，對于童話之類的文章他們比較喜歡，從這點出發(fā)，老師可以收集很多思想健康積極的、有教育意義的童話寓言文章給學(xué)生閱讀，并不一定要求是課本上的?，F(xiàn)代教育要求是圍繞課本展開教學(xué)，而不是一切以課本為重，所以老師要學(xué)會靈活變通，從小學(xué)生的性格特點出發(fā)，把教學(xué)從學(xué)生的實際出發(fā)，對于調(diào)動他們的積極性都有很大的幫助。
（3）小學(xué)朗誦的意義在于學(xué)生的識字量，老師可以把課文都注上拼音，然后再叫學(xué)生去誦讀，這既減少了單獨文字的枯燥性，更讓學(xué)生的發(fā)音得到有力的鍛煉，對于學(xué)習(xí)字詞來說從間接面來說加大了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，更增加了字的準(zhǔn)確性。
二、提高課堂教學(xué)
課堂四十五分鐘說長不長說短不短，關(guān)鍵看老師如何的利用這一段時間。傳統(tǒng)的有效課堂是在通過老師問，學(xué)生答的過程中完成的?，F(xiàn)代教育中，更注重了學(xué)生的問，主要是通過學(xué)生提問，再由師生的相互探討作用，促進(jìn)學(xué)生的思維，鞏固知識，從而達(dá)到教學(xué)的一種新方式，它能引起學(xué)生的注意和學(xué)習(xí)興趣，更能讓學(xué)生想問題更加的深入到本質(zhì)，提出一個問題到解決一個問題，對學(xué)生來說是一種創(chuàng)造。小學(xué)生更加的需要這一種轉(zhuǎn)變，讓他們從小就培養(yǎng)出主動提問的習(xí)慣，在今后的學(xué)習(xí)中，將更加有效的幫助到他們的學(xué)習(xí)和生活。
三、做好學(xué)生的課外活動
課外活動作為教學(xué)中的一個有效方法，我們的老師一定要兼顧課堂內(nèi)外，不僅要搞好課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，而且還要積極開展課外活動。它既可以鞏固和擴(kuò)大課堂教學(xué)的成果，又可以提高學(xué)生聽、說、讀、寫的能力；對于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對語文的興趣，發(fā)揮他們學(xué)習(xí)語文的主動性；對于學(xué)生的視野、思想、智力等方面都有一定的幫助。所以課外活動在教學(xué)中也要重視，活動的形式多種多樣，老師要根據(jù)具體的發(fā)展情況來制定計劃，把課內(nèi)課外的教學(xué)都做好，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)自然而然就會得到提高，教學(xué)的效果也會更好。
通過對小學(xué)語文課堂教學(xué)觀察，能夠充分體會到這樣一個問題：很多教師對于課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透的思想能夠明確，但是內(nèi)心的重視程度還只停留在表面，導(dǎo)致教學(xué)過程中德育教學(xué)內(nèi)容不足，深度不夠，沒有對學(xué)生思想產(chǎn)生一定的積極影響，反而使學(xué)生對這種道德說教逐漸厭倦。學(xué)生對于這樣的教學(xué)過程并不能夠?qū)⒆陨淼乃刭|(zhì)進(jìn)行充分提高，而對于學(xué)生語文教學(xué)基礎(chǔ)知識的掌握也會產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。對于這樣的現(xiàn)象，廣大教師還應(yīng)充分予以重視，將這樣的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行積極轉(zhuǎn)變。
（二）小學(xué)語文教學(xué)中教師傳統(tǒng)思想束縛較為嚴(yán)重
教師傳統(tǒng)的教學(xué)思想束縛了小學(xué)語文教學(xué)德育滲透過程的發(fā)展，對學(xué)生課堂教學(xué)中養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)沒有起到推動作用。教師的教學(xué)思想是決定課堂教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)方向的關(guān)鍵，很多教師認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容展開，德育滲透過程應(yīng)該在課外進(jìn)行，所以課堂教學(xué)中很難對學(xué)生開展有效的德育教學(xué)過程，學(xué)生的德育素質(zhì)并沒有得到正確的指引，很難提高。這也是傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中德育教學(xué)工作難以開展的主要表現(xiàn)形式之一。
二、新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下小學(xué)語文德育教學(xué)發(fā)展新方向
（一）結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容對其進(jìn)行德育滲透
小學(xué)語文教學(xué)中對學(xué)生開展有效德育教育活動的前提在于教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與德育教育緊密結(jié)合，同時對學(xué)生進(jìn)行積極的心理引導(dǎo)，通過語文教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生認(rèn)識到什么是正確，什么是錯誤，自身的素質(zhì)應(yīng)該怎樣提高。教師通過教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生樹立榜樣，這樣的德育引導(dǎo)與滲透過程才更加具有說服力，而學(xué)生在進(jìn)行語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與掌握過程中才能夠積極認(rèn)識到自身存在的不足，使得學(xué)生從內(nèi)心能夠接受德育教育。這一過程是保證小學(xué)語文教學(xué)德育教育活動開展的關(guān)鍵，同時也是小學(xué)語文德育教育發(fā)展的主要方向所在。
（二）深入研究德育教育發(fā)展趨勢從而展開深入教育過程
在進(jìn)行小學(xué)語文德育教育過程中，教師應(yīng)對學(xué)生內(nèi)心進(jìn)行積極觀察與總結(jié)，從而對其德育教育的發(fā)展方向進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。這樣的德育教學(xué)活動的開展會具有一定的“前瞻性”，同時也會具有相應(yīng)的“科學(xué)性”。小學(xué)語文教學(xué)對于學(xué)生基本素質(zhì)的提高具有極為重要的積極作用，同時對于學(xué)生自身道德修養(yǎng)的形成可產(chǎn)生較為重要的影響。在教學(xué)中對學(xué)生內(nèi)心的發(fā)展特點進(jìn)行普遍觀察，同時結(jié)合學(xué)生的不同特點進(jìn)行有效劃分，對于學(xué)生通過語文教學(xué)實施德育教育具有一定的促進(jìn)作用，也是保證德育教育活動深入研究以及發(fā)展的關(guān)鍵性因素。
（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想以及教學(xué)觀念，加強(qiáng)德育教育力度
傳統(tǒng)教學(xué)思想在于對語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行單方面的“灌輸”，德育教育與語文教學(xué)兩者之間相脫離，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生在語文課堂上沒有將自身的素質(zhì)進(jìn)行積極提高，而教師對學(xué)生道德素質(zhì)以及意志品質(zhì)沒有得到積極引導(dǎo)。從這一方面對其思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中教師之間展開積極的溝通與交流，將自身的觀點與其他教師進(jìn)行分享，同時對其思想存在的不足能夠得到相應(yīng)的補(bǔ)充，這是轉(zhuǎn)變語文教師傳統(tǒng)教學(xué)思想的重要因素，也是小學(xué)語文教學(xué)德育教育有效開展的前提，需要得到廣大教師的充分重視。
區(qū)別于其他學(xué)習(xí)科目，語文具有較強(qiáng)的人文性特征?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是明確指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，教師應(yīng)在注重教學(xué)內(nèi)容積極價值取向的同時，最大限度地發(fā)揮語文對學(xué)生的熏陶感染作用，以此促進(jìn)其思想道德修養(yǎng)以及審美情趣的和諧發(fā)展?！蹦敲?，如何才能在小學(xué)語文教學(xué)實踐中更好地進(jìn)行德育的有機(jī)滲透呢？我結(jié)合自身的教學(xué)實踐經(jīng)驗，對此進(jìn)行了初步的研究與歸納。
一、在語文識字教學(xué)中滲透德育
識字教學(xué)是小學(xué)低年齡段語文教學(xué)的核心與重頭戲，占據(jù)了小學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動的絕大多數(shù)時間與精力。鑒于此，我個人認(rèn)為，小學(xué)語文教師可以利用識字教學(xué)這一有利契機(jī)，將德育有機(jī)滲透其中。
對此，我感受深刻。例如，在向?qū)W生分析、講解了“罵”這一漢字的字形與具體意義之后，我詢問學(xué)生是否能對“罵”這一漢字進(jìn)行組詞，學(xué)生積極性較高，紛紛舉手發(fā)言，并回答出了“打罵”“罵人”“罵街”“痛罵”等眾多詞語。我首先肯定了他們的發(fā)言，接著向他們提出了一個問題：“‘罵’字的字面解釋為：用粗野或帶惡意的話侮辱人，剛才你們也用‘罵’字組了很多詞語，那么，你們從中得到哪些啟示呢？”“‘罵’是一個意義很不好的漢字?！薄啊R’字給人很不好的印象與感受。”“我們在生活中不能隨便罵人?！薄?/p>
如此，通過這種方式不僅有效地避免了死板、單調(diào)的識字教學(xué)模式，與此同時，更是巧妙地對學(xué)生進(jìn)行了思想品德以及良好行為習(xí)慣等的德育，真正將德育的滲透目標(biāo)落到了實處。
二、在語文課文教學(xué)中滲透德育
閱讀是閱讀者同文本之間直接進(jìn)行對話、交流與溝通的一個過程，通過認(rèn)真閱讀健康、內(nèi)容向上的文本內(nèi)容，讀者往往能從中汲取到正面而積極的信息，并從中得到一定的啟示，領(lǐng)略到深刻的社會與人生哲理。
小學(xué)語文中蘊含著豐富的正面閱讀素材，教師應(yīng)當(dāng)充分利用這一有利資源，在課文教學(xué)中有機(jī)而巧妙地進(jìn)行德育滲透。如，在學(xué)習(xí)了《學(xué)弈》這一古文言文之后，我向?qū)W生提出了如下問題：“我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf‘名師出高徒’，弈秋是當(dāng)時最擅長下棋的人，為什么同時跟他學(xué)習(xí)下棋的學(xué)生卻在棋藝方面有著非常大的差別？你從這個寓言故事中領(lǐng)悟到了哪些道理？”這一問題如同鑰匙一般，很好地打開了學(xué)生思維與智慧的大門，學(xué)生紛紛對此發(fā)表自身的認(rèn)識與獨特看法。有的說：“弈秋教的兩個學(xué)生，其中一個專心致志，把弈秋所講的話牢牢地記在了自己心中，另一個雖然表面上看起來也是在專心聆聽弈秋的講解，實際上他的心早就想著如何射天鵝了，兩個人不同的學(xué)習(xí)態(tài)度是導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)效果截然不同的根本原因。”有的說：“那個人之所以落后于另外一名學(xué)生，并不是因為弈秋的棋藝不精，關(guān)鍵是他在上課時沒有專心致志地聽講。”
如此，通過對課文內(nèi)容的認(rèn)真閱讀、分析與探索，學(xué)生很容易就從中得到了啟發(fā)，受到了深刻的思想教育：只有專心致志、集中自身全部的注意力，才能干好一件事。而這顯然有利于其在日后的社會生活中以此為指導(dǎo)完善、規(guī)范自身的言行。
總之，小學(xué)語文學(xué)科蘊含著豐富的德育素材，我們一線教育工作者必須從學(xué)生以及具體教學(xué)內(nèi)容等實際情況出發(fā)，適時、恰當(dāng)、合理地對學(xué)生進(jìn)行思想品德的德育滲透，這樣才能在保證學(xué)生學(xué)會基本語文理論知識的同時，真正從中明白、掌握一些為人處世的道理，從而為其身與心、德與智的平衡發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
民教育出版社，2013版
隨著我國計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，信息產(chǎn)業(yè)的崛起，使我國真正開始了一場具有新的革命意義的社會轉(zhuǎn)型。所謂社會轉(zhuǎn)型“是以市場經(jīng)濟(jì)體制的建立過程為先導(dǎo)，又不限于社會經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，而是由此引起的社會政治生活，文化生活整個社會結(jié)構(gòu)的變革”。因而也促進(jìn)了人們的思想意識、價值觀念和倫理道德由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，使我國的德育工作面臨著種種挑戰(zhàn)。其中，德育實效性問題是教育界乃至社會十分關(guān)注的問題，也是學(xué)校德育改革的難點。學(xué)校德育實效性是指學(xué)校德育的實際效果，即是“學(xué)校德育預(yù)期目標(biāo)要達(dá)到的程度和學(xué)生對學(xué)校德育預(yù)期目標(biāo)的接納程度”。
一、我國傳統(tǒng)中小學(xué)德育實效性偏低的原因
長期以來，中小學(xué)德育的實效性一直難以提高，主要原因是傳統(tǒng)的學(xué)校德育工作存在著幾種弊端：
其一，德育指導(dǎo)思想上重智輕德，“德育首位”尚未到位。受“應(yīng)試教育”的影響，學(xué)校教育中普遍存在著嚴(yán)重的惟智傾向：“‘德育說起來重要，干起來次要，忙起來不要’；‘德育是軟指標(biāo)，智育是硬指標(biāo)’；‘出事有德育，無事無德育’的現(xiàn)象非常盛行”。
其二，德育目標(biāo)和內(nèi)容上過度理想化，缺乏時代性、科學(xué)性和層次性。德育目標(biāo)及內(nèi)容往往對青少年學(xué)生的年齡特征和接受水平，以及社會主義初級階段全體國民實際的思想覺悟和道德水平、文化素質(zhì)等現(xiàn)實情況考慮不全，以過度理想的人格標(biāo)準(zhǔn)作為德育的目標(biāo)，“假、大、空”抽象的口號式的德育內(nèi)容過多，把理想與現(xiàn)實割裂開來，德育顯得空洞無力。
其三，德育方法單一化，說教仍占主導(dǎo)地位。傳統(tǒng)德育往往忽視學(xué)生的主觀能動性，把學(xué)生當(dāng)成是消極接受道德說教的“錄音機(jī)”、沒有自主和獨立思想的教育對象，因而無法取得良好的德育效果。
其四，德育評價簡單化，往往是以“智”代“德”。許多學(xué)校把學(xué)生的思想品德評定歸在考德育知識和千人一律的操行鑒定上；而教育系統(tǒng)內(nèi)普遍缺乏對學(xué)生品德評價較為客觀的機(jī)制。由此，德育的效果不盡人意。
二、在新課程的理念和目標(biāo)中。凸顯德育的針對性和實效性
新課程的核心理念就是“為了每位學(xué)生的發(fā)展”它將實現(xiàn)我國中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識本位向關(guān)注每一個學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。新課程強(qiáng)調(diào)，在向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程中，對學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透，改進(jìn)教育教學(xué)方法，注重實踐環(huán)節(jié)，對增強(qiáng)新時期學(xué)生思想品德教育的針對性和實效性。這對新形勢下學(xué)校如何搞好德育工作提出了具體要求，主要通過以下幾個方面來實現(xiàn)：
其一是加強(qiáng)德育課程建設(shè)。根據(jù)中小學(xué)生不同年齡段的特點，遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，確定不同教育階段的德育內(nèi)容和要求，研制《品德與生活(1－2年級)課程標(biāo)準(zhǔn)》、《品德與社會(3－6年級)課程標(biāo)準(zhǔn)》以及《思想品德(7－9年級)課程標(biāo)準(zhǔn)》。
其二是各門課程滲透德育。各門課程要結(jié)合自身特點，對學(xué)生滲透愛國主義、集體主義、社會主義和世界觀、人生觀、價值觀以及科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度等方面的教育。
其三是設(shè)置綜合實踐活動為必修課。綜合實踐活動由研究性學(xué)習(xí)、社會實踐與社區(qū)服務(wù)和勞動與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育等方面內(nèi)容組成。它設(shè)置的宗旨是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國家命運，培養(yǎng)愛國主義精神，形成社會責(zé)任感，加強(qiáng)學(xué)校教育與社會、科技、學(xué)生發(fā)展的聯(lián)系，加強(qiáng)德育的針對性和實效性。
三、在新課程實施中，改進(jìn)和加強(qiáng)中小學(xué)德育，增強(qiáng)其實效性
由上述分析可以看出，新課程的目標(biāo)與理念為學(xué)校在實施新課程中全面提升德育工作提供了重要契機(jī)。由此，針對傳統(tǒng)中小學(xué)德育的弊端，根據(jù)新課程的理念與目標(biāo)，筆者認(rèn)為，在新課程實施中，增強(qiáng)中小學(xué)德育的實效性應(yīng)從下面幾方面著手并加以強(qiáng)化。
(一)重視新課程中的綜合實踐活動課，落實德育目標(biāo)和要求，凸顯學(xué)生的自我教育及自主活動新課程的突出特點和亮點之一，就是設(shè)置了“綜合實踐活動課”。綜合實踐活動是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活、體現(xiàn)對知識的綜合運用的課程形志，這是一種以學(xué)生的經(jīng)驗與生活為核心的實踐性課程，它蘊含著極為豐富的德育資源和因素。思想和道德不是先驗性的，而是實踐性的。德育作用真正發(fā)生的過程，主要不是以原則的灌輸方式完成的，而是學(xué)生以自己原有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在擴(kuò)展新的經(jīng)驗的時候，或者是學(xué)生對情境的道德難題予以解決的時候，學(xué)生才獲得了成長。因而，在新課程中凸顯綜合實踐活動課，就會特別有助于落實德育目標(biāo)和要求。而在確定綜合實踐活動內(nèi)容的時候，應(yīng)遵循下面兩個原則：1．尊重每一個學(xué)生的興趣、愛好與特長。關(guān)注學(xué)生個性的發(fā)展，也即為關(guān)注學(xué)生自我的發(fā)展、興趣的發(fā)展，誠如杜威所說：“自我和興趣是同一事實的兩個名稱，對一件事主動感到興趣的性質(zhì)和程度，可以揭示并測量所存在的自我的性質(zhì)”“興趣就是自我和某一對象的主動的認(rèn)同?！痹乱蚨鴮W(xué)生關(guān)心什么，對什么感興趣，哪些真正是學(xué)生的問題或課題是綜合實踐活動應(yīng)關(guān)注的焦點。學(xué)校和教師要幫助每個學(xué)生確定自己的課題，運用體現(xiàn)個性特征的方式展開深度研究，獲得學(xué)生自己的獨創(chuàng)性理解，這樣的過程也就是學(xué)生思想品德的形成過程。
2．體現(xiàn)學(xué)校的自身特色。對任何一所學(xué)校而言，綜合實踐活動是其學(xué)校文化的有機(jī)構(gòu)成，集中體現(xiàn)了學(xué)校特色。因此，綜合實踐活動內(nèi)容應(yīng)立足于每一所學(xué)校的特色，因為學(xué)校教育，在某種意義上來說就是利用已有的文化成果去影響人、塑造人的獨特個性，其本質(zhì)是一種文化價值的引導(dǎo)工作。立足于每所學(xué)校的特色的綜合實踐活動內(nèi)容就是把社會文化轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在文化。
(二)強(qiáng)化學(xué)科育人功能，尤其要注重在學(xué)科中培養(yǎng)學(xué)生積極的情感體驗，講求滲透性
在學(xué)科教學(xué)中怎樣才能有效地突出德育滲透?筆者以為，要以情感體驗為切入點。因為人的情感態(tài)度具有溝通、傳遞、感染、分享作用，具有強(qiáng)化、放大、激勵作用。只有當(dāng)情感本身得到發(fā)展、提升，德性品質(zhì)才有最基本的保證。教學(xué)過程不能成為學(xué)生道德提升和人格發(fā)展的過程，這是傳統(tǒng)德育以學(xué)科為本的教學(xué)的最大失職。在當(dāng)前全面推進(jìn)新課程中，就是要改變教學(xué)的學(xué)科本位，進(jìn)行價值本位的轉(zhuǎn)移，在學(xué)校教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為本，服務(wù)于學(xué)生的全面健康發(fā)展。
1．在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗。
孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！苯虒W(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，這就要求教師必須用“心”施教，不能做學(xué)科體系的傳聲筒。用“心”施教體現(xiàn)著教師對本職的熱愛，體現(xiàn)著教師熱切的情意。只有在“心”與“心”的交流碰撞中，學(xué)生的情感體驗才能得到共鳴與升華。
2．在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素，“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，這是教學(xué)活動的一條規(guī)律。教師不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。
(三)構(gòu)建平等、民主、合作、和諧的新型師生關(guān)系
平等、民主、合作、和諧的師生關(guān)系，也是學(xué)校德育的重要內(nèi)容和載體。“師生之間的關(guān)系決定著學(xué)校的面貌，是學(xué)校德育的晴雨表。”因此，在新課程實施中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以下幾點：
1．教育重在師生間相互信賴，信賴取決于民主平等的溝通。“親其師，信其道”，教師要對學(xué)生傾注全部熱情，和學(xué)生平等相處；教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，讓學(xué)生自由充分發(fā)現(xiàn)自己，體驗到自己作為人的一種尊嚴(yán)感和幸福感。
2．最大限度地理解、寬容、善待學(xué)生?！皩W(xué)生看起來最不值得愛的時候，恰恰是學(xué)生最需要愛的時候?！庇绕涫窃谡n堂中應(yīng)注意對“問題學(xué)生”的理解、寬容和善待。教師做到“春風(fēng)化雨”，才能對學(xué)生達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。
3．加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。師生關(guān)系是一種教育關(guān)系。加里寧曾說：“教師必須好好檢點自己，他的一舉一動都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人，也沒有受著這樣嚴(yán)格的監(jiān)督?！苯逃卟粌H要時刻自警，還要時刻想著怎樣以自己的行為影響學(xué)生，以自己的真情實感打動學(xué)生，以自己的人格魅力吸引學(xué)生。因而，教師應(yīng)有高尚的職業(yè)道德，要在樹立以人為本，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)生觀的前提下，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高抵御不良社會風(fēng)氣侵蝕的積極性和能力，在對學(xué)生的了解、德育內(nèi)容的把握、德育方法的運用、語言的組織表達(dá)、德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)等多方面提高育德能力，從而增強(qiáng)自身的人格魅力。
(四)深化德育評價改革，體現(xiàn)發(fā)展性
評價是教育領(lǐng)域中一個至關(guān)重要的問題，在新課中起著導(dǎo)向與質(zhì)量監(jiān)控的作用?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》要求：“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價體系。評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。發(fā)揮評價的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展?！边@充分表明德育評價目標(biāo)由過去鑒別學(xué)生的優(yōu)劣好壞變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生的發(fā)展，從而也決定了德育評價內(nèi)容、主體、方式等多方面都必須改革。
（一）層次分明小學(xué)語文課本的編寫層次分明，課本內(nèi)容是根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的心理狀況、理解能力和接受能力來劃分與編排的。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，德育的滲透也有層次之分。像低年級課文中的《劉胡蘭》，就是非常直接地學(xué)習(xí)主人公在敵人面前堅強(qiáng)不屈的性格；在中年級的課文中，《》則要讓學(xué)生學(xué)習(xí)熱愛人民，憎恨敵人的思想；而在高年級的課文中，《舍身炸碉堡》進(jìn)一步學(xué)習(xí)了同志為了廣大人民的利益，甘愿獻(xiàn)出寶貴生命的崇高品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)樹立人民利益至高無上的思想。這樣的教學(xué)不僅全面，而且層層深入，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、認(rèn)識生字的同時，也接受了精神品質(zhì)的影響。
（二）滲透性好在小學(xué)語文教學(xué)中，課文講解、課外閱讀、作文教學(xué)等各個方面的教學(xué)，都可以對道德教育進(jìn)行很好的滲透。其中，閱讀教學(xué)是進(jìn)行德育滲透的一個重要途徑，語文教師可以有意識地利用其中的教育要點。例如，在進(jìn)行課文講解的時候，教師可以讓學(xué)生帶有感情地進(jìn)行朗讀，從而激發(fā)學(xué)生的情感，提升道德品質(zhì)；堅持培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的良好習(xí)慣，可以擴(kuò)展學(xué)生的思想品質(zhì)和道德情操。作文教學(xué)也是進(jìn)行德育滲透的良好途徑，在寫作教學(xué)和學(xué)生的寫作過程中，不僅能使學(xué)生的寫作能力得到提高，還能使學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真、誠實、善思、篤行等優(yōu)良品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的思維模式和審美情感。
（三）共鳴性高在語文課文中，好的文章都飽含了作者的真情實感，深度表達(dá)了作者的內(nèi)心世界。作為語文教師，不僅要在教學(xué)中對詞語的意思進(jìn)行講解，還要充分挖掘出滲透在詞語中的真實感情，使學(xué)生能夠深刻理解，與作者產(chǎn)生共鳴，這樣才能更好地達(dá)到德育滲透的目的。
二、小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的方法
（一）利用語言解析進(jìn)行道德教育在語文教學(xué)中，對語言文字進(jìn)行講解是一項基本內(nèi)容，而這也正是開展德育的良好時機(jī)。需要強(qiáng)調(diào)的是，在語文教學(xué)中進(jìn)行德育時，不能過于注重德育滲透，而忽略了基本的語文教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)時，通過分析講解課文中的生字、詞語和句子，使學(xué)生在學(xué)會這些知識的基礎(chǔ)上，能夠充分理解其中的思想內(nèi)容、深刻含義以及深厚情感，從而達(dá)到基礎(chǔ)教育與德育的有機(jī)結(jié)合。
（二）利用教材內(nèi)容進(jìn)行道德教育小學(xué)語文教材中包含著許多德育內(nèi)容，但是有些德育內(nèi)容并不明顯，具有一定的隱含性，這就要求教師要研究教材內(nèi)容，充分挖掘課文中的德育素材。在教學(xué)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生賞析文章中的字詞和語句，理解字詞的深刻含義、句式的變換、修辭的運用等，使學(xué)生認(rèn)識并感受祖國語言的豐富多姿以及魅力和妙處。
（三）利用情境感染進(jìn)行道德教育在進(jìn)行課文教學(xué)時，教師可以讓學(xué)生先進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，在課堂上多介紹一些與課文相關(guān)的背景資料，盡力模擬出真實的情境，制造氛圍使學(xué)生在課堂創(chuàng)設(shè)的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠更加真實和深刻地體會課文中表達(dá)的情感。
（四）利用課外閱讀進(jìn)行道德教育課外閱讀是進(jìn)行德育的一個有效途徑，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的課外閱讀習(xí)慣，不僅可以提升學(xué)生的寫作水平，提高語文成績，還能培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操。許多課外文章都包含著大量的德育素材，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，利用課外閱讀來滲透德育。教師要針對學(xué)生的年齡、特征、興趣、愛好等，向?qū)W生推薦適合實際的課外讀物，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生去讀書。教師還要加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)，盡力激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們掌握科學(xué)的讀書方法，注重運用評價與欣賞的方法，讓學(xué)生在進(jìn)行課外閱讀時得到更多的收獲。
