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篇1

1根據(jù)職教理念調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

兒科學(xué)屬于臨床醫(yī)學(xué)二級(jí)學(xué)科，研究對(duì)象包括新生兒、嬰幼兒、青春期的兒童。圍繞兒科學(xué)的教學(xué)宗旨“保障兒童健康，提高生命質(zhì)量”，結(jié)合現(xiàn)代職教理念，從四個(gè)方面改革教學(xué)內(nèi)容：首先，根據(jù)小兒生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律性和影響因素，不斷提高小兒體格、智力、適應(yīng)性、綜合素質(zhì)；其次，根據(jù)小兒疾病的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律以及臨床診斷和治療的理論技術(shù)，最大能力的降低兒童疾病的發(fā)生率和死亡率，提升兒童疾病的治愈率；再次，普及教育做好兒科知識(shí)的宣傳，例如先天性疾病的篩查、免疫接種、兒童膳食營(yíng)養(yǎng)、兒科保健知識(shí)的普及等；最后，對(duì)小兒疾病的康復(fù)可能性及具體康復(fù)治療方案進(jìn)行研究，盡最大可能幫助疾患小兒提高他們的日常生活質(zhì)量，乃至恢復(fù)健康。為此，本次課改主要進(jìn)行以下五個(gè)方面教學(xué)內(nèi)容的增加、合并或刪減。

（1）根據(jù)兒科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)和對(duì)疾病的臨床研究，將“風(fēng)濕性疾病”和“免疫缺陷病”在授課計(jì)劃和教學(xué)課件上進(jìn)行整合，統(tǒng)一為“免疫性疾病”。這一章內(nèi)容整合后重新進(jìn)行分節(jié)，包括小兒免疫系統(tǒng)發(fā)育特點(diǎn)、免疫缺陷病、風(fēng)濕熱、幼年類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、過(guò)敏性紫癜、川崎病，共六節(jié)內(nèi)容。

（2）根據(jù)我國(guó)兒童感染性疾病和傳染性疾病的現(xiàn)狀，增加了麻疹、水痘、傳染性單核細(xì)胞增多癥的內(nèi)容，將這部分內(nèi)容與結(jié)核病、寄生蟲病，三部分內(nèi)容整合為“感染性（傳染性）疾病”。這一章內(nèi)容整合后重新進(jìn)行分節(jié)，包括麻疹、水痘、流行性腮腺炎、傳染性單核細(xì)胞增多癥、兒童結(jié)核病、寄生蟲病，共六節(jié)內(nèi)容。

（3）根據(jù)人們對(duì)健康兒童保健意識(shí)的增強(qiáng)，對(duì)這章內(nèi)容的講解進(jìn)行拓展，增加課時(shí)量[2]。例如，增加兒童日常膳食營(yíng)養(yǎng)素的攝入量部分內(nèi)容；配方奶粉兒童每日攝入奶量的計(jì)算；嬰兒撫觸；嬰兒主被動(dòng)操等。

（4）將新生兒窒息的復(fù)蘇方案進(jìn)行修訂和更新，以更好的適應(yīng)當(dāng)今臨床實(shí)際和應(yīng)用；新生兒尤其早產(chǎn)兒免疫功能低下，易患新生兒敗血癥，因此將新生兒敗血癥的教學(xué)內(nèi)容在原有基礎(chǔ)上補(bǔ)充完整，增加敗血癥的診斷指標(biāo)，使新生兒疾病的講解更加完善。

（5）為適應(yīng)基層助理醫(yī)師的執(zhí)業(yè)能力范疇及其實(shí)用性，刪掉了兒童急性白血病、兒童急性壞死性小腸炎、兒童癲癇等內(nèi)容的講解。將節(jié)省出的課時(shí)添加到實(shí)踐教學(xué)中，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題等能力，尤其是學(xué)生的動(dòng)手操作能力。

適應(yīng)醫(yī)學(xué)教學(xué)模式的改變，弱化學(xué)科與學(xué)科之間的界限，提倡人體整體化，以適應(yīng)整體化醫(yī)學(xué)的理念。堅(jiān)持“三基、五性、三特定”的原則，滿足“三個(gè)需要”。注重教材的整體優(yōu)化，處理好不同內(nèi)容的聯(lián)系與銜接。

2進(jìn)行學(xué)情分析更新教學(xué)方法

分析我院臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生結(jié)構(gòu)，來(lái)源包括三個(gè)部分：（1）高職大專（理科）生，這部分學(xué)生具有較好的中學(xué)化學(xué)和生物學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具備學(xué)習(xí)臨床醫(yī)學(xué)的基本條件；（2）高職大專（文科）生只具有中學(xué)化學(xué)和生物學(xué)的初步知識(shí)，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)有一定的差距；（3）單招生在中專階段已經(jīng)學(xué)過(guò)生理學(xué)和生物化學(xué)，部分學(xué)生已具有學(xué)習(xí)臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，但知識(shí)相對(duì)偏少，實(shí)踐技能有待提高。

針對(duì)這樣的學(xué)情，顯然傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足和達(dá)到職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，筆者教學(xué)團(tuán)隊(duì)從以下三個(gè)方面更新教學(xué)方法，適應(yīng)學(xué)情。

（1）以兒童對(duì)健康的需求為中心，改革教學(xué)方法。兒科醫(yī)護(hù)工作人員對(duì)小兒的健康必須具備高度的責(zé)任感，不斷地提高兒童體格、智力發(fā)育、社會(huì)適應(yīng)能力。教師在教學(xué)過(guò)程中除了理論教學(xué)外應(yīng)不斷的給學(xué)生滲透“責(zé)任感和使命感”，保障小兒健康是生理、心理、和社會(huì)適應(yīng)的和諧狀態(tài)[3]。

（2）任務(wù)驅(qū)動(dòng)以學(xué)生為中心實(shí)現(xiàn)角色扮演。以學(xué)生為中心的教學(xué)目標(biāo)，要求高職臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生從醫(yī)學(xué)學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變?yōu)闇?zhǔn)醫(yī)療工作者。由于年幼的小兒不能自訴病史，年齡又偏小，缺乏明確的定位癥狀和體征，所以在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)作為兒科醫(yī)護(hù)工作者，臨床診斷時(shí)務(wù)必詳細(xì)詢問(wèn)家長(zhǎng)小兒病史，并嚴(yán)密觀察病情發(fā)展，必要時(shí)結(jié)合實(shí)驗(yàn)室檢查等。課堂上學(xué)生科角色扮演為疾病防治的執(zhí)行者、兒童保健知識(shí)的宣傳者、兒童營(yíng)養(yǎng)膳食的指導(dǎo)者、患兒代言者、患兒知心者等多重角色。

（3）CBS教學(xué)法在兒科學(xué)教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用。CBS，Case-BasedStudying，基于案例討論的學(xué)習(xí)。即基于案例的教學(xué)方法，“以案例為中心，以學(xué)生為主體”的教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。教師在講述新課前可先提出典型案例，將學(xué)生分組有針對(duì)性地進(jìn)行討論，在實(shí)際案例分析中引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握基本理論和基本知識(shí)。CBS教學(xué)法具有高度的仿真性、形象性、動(dòng)態(tài)性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和分析問(wèn)題的能力。

3針對(duì)崗位需求改革考核方式

（1）理論知識(shí)的傳統(tǒng)考核法。按照本課程的授課計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)，教研室內(nèi)進(jìn)行輪流說(shuō)課，統(tǒng)一每章重難點(diǎn)知識(shí)的講解方法和考核方法。在每章節(jié)講授完畢時(shí)，結(jié)合近年執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師和執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試，應(yīng)附有相應(yīng)的目標(biāo)檢測(cè)習(xí)題，包括A型、B型、C型單項(xiàng)選擇題、X型多項(xiàng)選擇題、簡(jiǎn)答題等；學(xué)期末時(shí)，以閉卷考試的形式，考察學(xué)生對(duì)兒科學(xué)基本理論、基本知識(shí)的掌握程度。這部分考核占期末總成績(jī)的50%。

（2）CBS教學(xué)考核方法。這種考核方法是本次課改的特色和核心。將每個(gè)教學(xué)班的學(xué)生按照4人一組分成若干小組，并指定小組長(zhǎng)。由組長(zhǎng)抽取教師之前準(zhǔn)備好的相關(guān)案例，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)進(jìn)行小組調(diào)研，學(xué)生通過(guò)查閱資料、小組激烈討論、結(jié)合課本理論知識(shí)形成案例小結(jié)，最終以實(shí)驗(yàn)報(bào)告的形式上交，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)打分。這種考核方式可在學(xué)期初、期中、期末各進(jìn)行一次，每個(gè)案例10分。這部分考核占期末總成績(jī)的30%。

（3）實(shí)踐操作技能考核[4]。實(shí)驗(yàn)操作技能考評(píng)包括現(xiàn)場(chǎng)操作考核和實(shí)驗(yàn)報(bào)告考核兩種形式。由教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，選定考試范圍及操作要求，同時(shí)在固定時(shí)間內(nèi)開放實(shí)驗(yàn)室為學(xué)生動(dòng)手訓(xùn)練提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。考試時(shí)教師將考題編號(hào)分組由學(xué)生自己抽簽，學(xué)生根據(jù)考題內(nèi)容獨(dú)立完成操作，考試完畢進(jìn)行評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)打分。對(duì)于復(fù)雜實(shí)驗(yàn)（例如新生兒心肺復(fù)蘇），也可將學(xué)生分成小組，為學(xué)生提供更多的自主機(jī)會(huì)，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性和全面的綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。教師在學(xué)生實(shí)踐操作過(guò)程中認(rèn)真觀察并記錄學(xué)生的表現(xiàn)，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)打分。這部分考核占期末總成績(jī)的20%。

4小結(jié)與展望

篇2

搬貨物、查資料、看現(xiàn)場(chǎng)、錄數(shù)據(jù)、在中心庫(kù)盤點(diǎn)物資和現(xiàn)場(chǎng)理貨，在配送中心和業(yè)務(wù)科室之間奔走忙碌……這是億金公司大學(xué)生喬丹丹近一個(gè)月的真實(shí)寫照，她在為自己的創(chuàng)新論文不斷尋找“基礎(chǔ)資料”。

據(jù)了解，臨礦集團(tuán)“青工創(chuàng)新工作法”評(píng)選命名表彰活動(dòng)以來(lái)，受青工榜樣激勵(lì)，億金公司掀起了“論文熱”,大學(xué)生紛紛“秀出”工作實(shí)踐中萌發(fā)的好想法。為了增加研究成果的含金量，該公司為在職的80余名大學(xué)生提供到一線學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)大學(xué)生深入到生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，掌握翔實(shí)可信的第一手資料，利用工作實(shí)踐充實(shí)研究成果，力求研究成果在繼承、創(chuàng)新、提升的基礎(chǔ)上，服務(wù)于公司經(jīng)營(yíng)，將企業(yè)發(fā)展推向一個(gè)新的高度。

“這樣的論文絕不會(huì)是紙上談兵，對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才以及公司效益提升是不言而喻的。”億金公司領(lǐng)導(dǎo)向記者介紹說(shuō)。通過(guò)讓大學(xué)生“走基層”，引領(lǐng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新夢(mèng)”，這是億金公司在臨礦集團(tuán)“管理提升”理念下的一項(xiàng)新措施，要求大學(xué)生俯下身子、貼近實(shí)際、在基層、到現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)不斷探索實(shí)踐來(lái)提高論文質(zhì)量。大學(xué)生具有參考價(jià)值的研究成果就是企業(yè)管理提升道路上的“錦囊妙計(jì)”，為企業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的智力支持。

打開億金公司郵箱，已經(jīng)收到的創(chuàng)新論文多達(dá)20多篇，皆是與生產(chǎn)實(shí)踐密切相關(guān)的研究成果?！氨敬螣o(wú)線條碼的研究和生產(chǎn)實(shí)際緊密結(jié)合，將會(huì)對(duì)公司經(jīng)濟(jì)的再提升提供直接效益?！彪m然還沒(méi)有最終完成論文，但信息中心的大學(xué)生已經(jīng)對(duì)自己的論文充滿自信，“這次論文寫作不僅讓我重新梳理了大學(xué)四年的知識(shí)體系，更對(duì)理論知識(shí)如何服務(wù)于現(xiàn)場(chǎng)生產(chǎn)有了更加清晰的把握。”

篇3

1 　觀賞特性

垂枝植物是枝條下垂向地伸展的植物的統(tǒng)稱，如垂柳(Sal-ix babylonica) ，絳柳(Salix matsudana cv. Pendula) ，龍爪槐(Sophora japonica cv. Pendula) 等。畢業(yè)論文 垂枝植物之所以備受人們的青睞，與其獨(dú)特的觀賞特性和生態(tài)適應(yīng)性是密不可分的。它們耐旱、耐濕、耐熱、抗病蟲害，能適應(yīng)各種溫度變化，對(duì)土壤肥力也不苛求。同時(shí)，垂枝植物也為園林景觀增加了特有的色相、動(dòng)感和聲音，這些特點(diǎn)有利于建造低成本的園林景觀。

1. 1 　形態(tài)和質(zhì)地

垂枝植物最明顯的觀賞特征是其所有枝條自然下垂，形成傘形或蘑菇狀樹冠來(lái)展示其優(yōu)美的形態(tài)。垂枝植物的枝條有不同的質(zhì)地，有柔軟纖細(xì)的垂柳，也有粗獷的垂枝北非雪松，可以給人帶去不同的景觀感受。

1. 2 　動(dòng)感和聲響

在欣賞其優(yōu)美形態(tài)的同時(shí)，我們還可以享受垂枝的動(dòng)感以及風(fēng)吹過(guò)時(shí)所發(fā)出的聲響。微風(fēng)吹過(guò)，大量種植在公園、道路邊的垂枝植物，細(xì)長(zhǎng)的枝條隨風(fēng)搖曳，就象海里的浪花一樣，還發(fā)出沙沙的聲響，象是在說(shuō)著悄悄話，給人們帶來(lái)與大自然的親近之感;當(dāng)微風(fēng)吹過(guò)，種植在水邊上的垂柳，細(xì)長(zhǎng)而又柔軟的枝條伸入到水里，隨著清風(fēng)輕輕搖擺著，讓水面泛起一陣陣漣漪，仿佛一雙巧手撥弄著一池秋水，別有一番風(fēng)味。垂枝梅枝條自然下垂，花開時(shí)朵朵向下，宛若向水面探身弄影，用來(lái)裝飾園林水景，無(wú)風(fēng)時(shí)，纖秀柔媚的梅花，妥帖地融入溫情一般的水中，可表現(xiàn)出一種如云飄逸的神采，表達(dá)著一種恬靜的意境。起風(fēng)時(shí)，碧水盈盈，和風(fēng)拂拂，姿態(tài)更為動(dòng)人。

1. 3 　色彩

垂枝植物的葉色、花色、果色都很豐富多彩，葉色有終年常綠的迎春，有色彩極其豐富的垂枝榕、花葉垂榕等，還有常年葉片為紅色的細(xì)葉雞爪槭，入冬后葉色更為紅艷，為冬季景觀增色不少;垂枝植物一般在春季或夏季開花，花的顏色很豐富，有紅色、白色、粉紅色、黃色、淺藍(lán)色等;有些垂枝植物的果實(shí)色彩也相當(dāng)豐富，有紅艷的寧夏枸杞，有粉紅的垂枝桃等。

2 　垂枝植物在園林中的應(yīng)用

垂枝植物種類繁多，能在不同的生境下生長(zhǎng)，在園林中應(yīng)用范圍很廣。碩士論文 在設(shè)計(jì)時(shí)，通過(guò)科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合，充分發(fā)揮其自身形體、質(zhì)地、色彩等自然美，可以創(chuàng)造出生機(jī)盎然、優(yōu)美靚麗的園林景觀。

2. 1 　應(yīng)用原則

2. 1. 1 選材適當(dāng)，適地適栽　不同的植物對(duì)生態(tài)環(huán)境有不同的要求和適應(yīng)能力，環(huán)境適宜則生長(zhǎng)良好，否則便生長(zhǎng)不良甚至死亡。生態(tài)環(huán)境又是由各不相同的溫、光、水、土等條件組成的綜合環(huán)境，千差萬(wàn)別。因此，在栽培應(yīng)用時(shí)，首先要選擇適應(yīng)當(dāng)?shù)貤l件的種類，即選用生態(tài)要求與當(dāng)?shù)貤l件吻合的種類。從外地引種時(shí)，最好先作引種試驗(yàn)或少量栽培，成功后再大量推廣。

2. 1. 2 自然美與意蘊(yùn)美　應(yīng)用時(shí)，要同時(shí)關(guān)注科學(xué)性與藝術(shù)性兩個(gè)方面，在滿足植物生態(tài)要求，發(fā)現(xiàn)植物對(duì)環(huán)境的生態(tài)功能同時(shí)，通過(guò)植物的自然美與意蘊(yùn)美來(lái)體現(xiàn)植物對(duì)環(huán)境的美化裝飾作用，也是觀賞植物應(yīng)用的一個(gè)重要特點(diǎn)。垂枝植物種類繁多，姿態(tài)各異，通過(guò)葉、花、果在形態(tài)、色彩、芳香、質(zhì)感等方面的特點(diǎn)及其整體構(gòu)成，表現(xiàn)出各種自然美。植物以綠色作為大自然賦予的主基調(diào)，同時(shí)又以多彩的花、果、葉甚至整個(gè)植株發(fā)出清香、甜香、濃香、幽香等多種香味，引起人的嗅覺(jué)美感。植物除了自然美外，很多傳統(tǒng)的觀賞植物還富有意蘊(yùn)美，其含義與通常所說(shuō)的聯(lián)想美、含蓄美、意境美等相近，其審美特征在于將植物自然形象與一定的社會(huì)文化、傳統(tǒng)理念相聯(lián)系，以物寓意、托物言情，使植物形象成為某種社會(huì)文化、價(jià)值觀的載體，成為歷來(lái)文人墨客、丹青妙手垂青的對(duì)象。在我國(guó)，這方面較為典型的垂枝植物有:垂枝梅、迎春、木香等。由于具有一定的傳統(tǒng)文化載體功能，使這些植物在自然形態(tài)美的基礎(chǔ)上又具有了豐富的意蘊(yùn)美內(nèi)涵。

2. 1. 3 生態(tài)效應(yīng)　應(yīng)用垂枝植物時(shí)，除考慮其生態(tài)習(xí)性、觀賞特性外，植物對(duì)生態(tài)環(huán)境的改善也是環(huán)境綠化的重要目的。垂枝植物同其他植物一樣具有調(diào)節(jié)環(huán)境溫度、濕度、殺菌、減噪、抗污染、平衡空氣中氧氣與二氧化碳等多種生態(tài)功能。由于在形態(tài)上、生態(tài)習(xí)性、應(yīng)用形式上的差異，不同的垂枝植物對(duì)環(huán)境的生態(tài)功能的發(fā)揮不盡相同。例如:在市區(qū)、工廠等空氣污染較重的區(qū)域則應(yīng)栽種能抗污染和能吸收一定量有毒氣體的種類，降低空氣中的有毒成分，改善空氣質(zhì)量。保持水土，則應(yīng)選擇根系發(fā)達(dá)、枝繁葉茂的樹種。

2. 2 　應(yīng)用形式

垂枝植物的應(yīng)用形式與內(nèi)容要根據(jù)環(huán)境特點(diǎn)、綠化功能要求，結(jié)合植物的生態(tài)習(xí)性、物候變化、觀賞特點(diǎn)選用適宜的類型和具體種類，也可根據(jù)不同類型植物的特點(diǎn)、設(shè)計(jì)和制作相應(yīng)的設(shè)施，使植物、構(gòu)筑物、環(huán)境之間實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一。垂枝植物可與其他植物，包括喬木、灌木、各種花卉搭配，在庭院、公路、公園等地方的綠化中經(jīng)常被使用，可群植或片植形成大面積的景觀，亦可孤植。不同的綠化場(chǎng)所，垂枝植物有以下常見應(yīng)用形式與內(nèi)容:

轉(zhuǎn)貼于 2. 2. 1 水邊種植　部分垂枝植物抗性好，耐水濕，適宜種于水邊。醫(yī)學(xué)論文 水邊種植垂枝植物，使枝條伸向水面，形成柔條拂水、低枝寫鏡的畫面，樹姿與水體相互掩映，虛實(shí)相應(yīng)，深化和豐富了植物景觀的內(nèi)容，提高了園林審美情趣?？捎糜谒叿N植的垂枝類型樹種有:垂枝梅、垂柳、絳柳等。龍游梅，枝條自然扭曲如游龍，別具風(fēng)致，因干形奇特，也很適合水濱作點(diǎn)景之用。它那靈動(dòng)、雋逸、活潑的形與神，在水的襯托下，往往隨意成趣，常有神來(lái)之筆，令人浮想聯(lián)翩。

2. 2. 2 行道樹　大部分垂枝植物姿型優(yōu)美，性耐修剪，適應(yīng)性廣，抵抗力強(qiáng)，因此可種植于公路、園路的兩旁，細(xì)長(zhǎng)柔軟的枝條向下懸垂，偶爾隨風(fēng)擺動(dòng)，并不時(shí)地?fù)崦藗兊哪?，體現(xiàn)了人與大自然的親近。在浙江嘉興，那里的垂柳樹體高大，經(jīng)常被做為行道樹使用?？勺鳛樾械罉涞挠?垂枝南洋杉、垂枝樺、垂枝槐等。

2. 2. 3 園景樹　垂枝植物的樹形優(yōu)美，有很多的觀賞特征，可賞花果，觀形色，可在庭院、公園中作為園中布局的中心植物景觀，在栽植上可孤植、配植、群植。以單株形式配植的各類樹木，對(duì)單株的觀賞形狀要求高。垂枝植物中常用作園景樹的樹種有垂枝雪松、垂枝槐、垂枝榆、垂枝榕、垂枝櫻花等。

2. 2. 4 垂吊花卉　垂吊花卉極其迎合現(xiàn)代人美化和裝飾室內(nèi)的心理和要求，因?yàn)樗信c生俱來(lái)的藝術(shù)格調(diào)，富有濃濃的夢(mèng)幻感和飄逸感，她可以輕而易舉將室內(nèi)的環(huán)境布置得充滿藝術(shù)氛圍，煥發(fā)自然生機(jī)。垂吊花卉一般掛在較高處，以仰視觀賞為主，基本的要求是枝葉繁茂，生長(zhǎng)迅速，管理方便，觀賞效果好，能很快成形。因此有些枝葉和花向下生長(zhǎng)的種類是良好的吊盆材料。垂枝植物中可用作垂吊花卉的種類有綠之鈴、倒掛金鐘、垂枝石松、綠蘿等。

2. 2. 5 棚架　棚架是園林綠化中最常見、結(jié)構(gòu)造型豐富的構(gòu)筑物之一。生長(zhǎng)旺盛、枝葉茂密、開花觀果的攀援植物是花架綠化的基本物質(zhì)基礎(chǔ)。垂枝植物中可用作棚架植物的有木香等。

2. 2. 6 護(hù)坡、堡坎綠化　護(hù)坡與堡坎綠化是城市立體綠化，特別是地形、地貌復(fù)雜多變的山地城市綠化的一個(gè)重要內(nèi)容。對(duì)于堡坎、坡坎、堤岸等地段，可選用垂吊植物中的俯垂型植物植于坡坎頂部邊緣，使其枝蔓向下懸掛，覆蓋坡坎而起護(hù)坡美化裝飾和綠化的功能。垂枝植物中可用作該類型的綠化樹種有:迎春，連翹、云南黃素馨等。

2. 2. 7 山石綠化　在山石邊種植一些垂枝植物，山石與婆娑的樹姿二者相互呼應(yīng)，更富自然情趣，如垂枝梅，垂枝雞爪槭等。梅石相配，剛勁簡(jiǎn)潔，妙筆生花，石因梅而活，梅因石更絕，對(duì)比強(qiáng)烈，收效甚佳。

2. 2. 8 盆景應(yīng)用　一些垂枝植物，經(jīng)整形修剪，成為灌木狀態(tài)，常用作盆景材料，如垂枝金花柳、垂枝龍爪槐等。

2. 2. 9 大量片植或群植　英國(guó)園林設(shè)計(jì)師提出過(guò)“沒(méi)有量就沒(méi)有美”，強(qiáng)調(diào)大量片植，垂枝植物秀麗的外形，若大量的集中在一塊，將形成一個(gè)大面積的景觀。職稱論文 垂枝植物中常片植或群植的樹種有垂枝櫻花、垂枝梅花等。

2. 2. 10 其他用途　不少品種可用作切花，用作插花材料，加工成為藝術(shù)品，可放在室內(nèi)數(shù)年，如垂枝銀花柳;也可用作盆栽，自由移動(dòng)，放置在不同的空間里，快速形成優(yōu)美的景觀，如垂枝金花柳等等。

3 　展望前景

綜上所述，垂枝植物是一類很值得推廣的造景植物材料，它特有的觀賞特性及生態(tài)適應(yīng)性決定了它在園林中的應(yīng)用，有很好的發(fā)展前景。但是應(yīng)注意到垂枝植物也存在一些問(wèn)題:一方面垂枝植物的培育難度較大、成本較高，大部分品種應(yīng)用主要集中在特色景觀營(yíng)造中，而且，目前還有很多垂枝樹種處在苗木繁育階段，在規(guī)格和數(shù)量上都還不能達(dá)到供應(yīng)市場(chǎng)的要求。另一方面，并不是所有的垂枝的變異性狀都值得培養(yǎng)。有些樹木例如大葉楊培養(yǎng)出來(lái)的品種，完全不具備垂枝樹木特有的觀賞價(jià)值，因此對(duì)其市場(chǎng)前景的估測(cè)并不樂(lè)觀。垂枝型樹木的選育有幾點(diǎn)值得注意:一般而言，要求植物的冠形為傘形或扁球形，其開張的樹冠利于達(dá)到遮陰的功能;其次就是對(duì)枝條姿態(tài)、顏色以及葉型的要求，這也是影響垂枝植物觀賞效果的重要因素;最后還要綜合考察該品種的生物學(xué)特性，如抗逆性等。

隨著回歸自然意識(shí)的深化，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到垂枝植物重要的應(yīng)用價(jià)值。工作總結(jié) 我國(guó)應(yīng)大力發(fā)展垂枝類型植物，同時(shí)，建議科研單位加強(qiáng)垂枝植物的育種工作，尤其是在選育觀賞價(jià)值高的新品種這方面。垂枝植物的種類繁多，情調(diào)各異，應(yīng)用空間廣闊，加強(qiáng)對(duì)它們的開發(fā)、研究與推廣作用，將對(duì)人們生活增添無(wú)限風(fēng)采。 參考文獻(xiàn):

[1] 　熊濟(jì)華，唐岱. 藤蔓花卉. 攀援匍匐垂吊觀賞植物. 中國(guó)林業(yè)出版社，2004 ，7.

[2] 　趙錫惟. 垂吊花卉. 上海科學(xué)技術(shù)出版社，2004 ，9.

篇4

園林綠地是城市生態(tài)、環(huán)保、景觀、文化、休憩和舒緩空間、減災(zāi)避險(xiǎn)的重要保障。論文隨著生活水平的提高，人們對(duì)人居環(huán)境的要求也越來(lái)越高，城市園林建設(shè)已成為城市建設(shè)中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容。城市園林建設(shè)能否適應(yīng)城市的發(fā)展和要求，如何滿足城市居民的需要。將成為衡量“宜居”的重要尺度。

1城市園林建設(shè)的意義

1．1提高城市環(huán)境質(zhì)量。美化環(huán)境。改善城市面貌城市園林綠化的首要任務(wù)是改善生態(tài)環(huán)境。隨著工業(yè)的發(fā)展，大量有害氣體釋放到大氣中，嚴(yán)重污染了空氣。綠色植物能夠吸收有害氣體、凈化空氣，減弱噪音，調(diào)節(jié)城市溫度，全面改善人居環(huán)境。因?yàn)槌鞘芯G化是物質(zhì)文明的體現(xiàn)，也是城市精神文明的象征。城市的園林綠化布局合理，設(shè)施配套齊全，建筑精美，管理完善，運(yùn)轉(zhuǎn)有序，加上綠茵遍地，繁花似錦，四季蔥翠。在這樣景色美麗、生態(tài)環(huán)境和諧的城市里生活，人們的身心將更健康，精力更充沛，創(chuàng)造力更旺盛，必將促進(jìn)社會(huì)文明，經(jīng)濟(jì)繁榮，使城市成為人們向往的地方。因此，城市園林的建設(shè)規(guī)模與建設(shè)質(zhì)量同城市環(huán)境的改善密切關(guān)聯(lián)。

1．2城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)現(xiàn)代園林與社會(huì)發(fā)展是相互影響的，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化決定園林發(fā)展形式與內(nèi)涵的同時(shí)，園林也變成社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分，反過(guò)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明的提高。目前我國(guó)許多地區(qū)都將園林綠化的發(fā)展作為改變城市面貌，改善投資環(huán)境的先期性工作，并取得了良好的效果。經(jīng)濟(jì)、文化帶動(dòng)了園林建設(shè)的發(fā)展，優(yōu)美的環(huán)境又帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮。

2我國(guó)園林設(shè)計(jì)存在的不足

2．1簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)復(fù)雜化不少行道綠化和城市空地，實(shí)際上只需要簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)．甚至栽上幾排樹。畢業(yè)論文簡(jiǎn)約有時(shí)更能體現(xiàn)身份，樸素本身就是理念。設(shè)計(jì)者冥思苦想追逐所謂“亮點(diǎn)”，表面文章做多了卻顯浮躁和好大喜功。當(dāng)然，也并不是所有設(shè)計(jì)都要簡(jiǎn)單。

2．2尋求獵奇的世俗化、潮流化正如前些年北方園林江南化成風(fēng)一樣，近幾年歐風(fēng)、日風(fēng)、洋風(fēng)又光顧全國(guó)，當(dāng)然這其中不乏成功的作品，但作為一種潮流和時(shí)尚，勢(shì)必走向

世俗。

2．3設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的侈豪化大量使用花崗巖、大理石、不銹鋼、玻璃幕、高級(jí)燈具、進(jìn)口噴泉等昂貴材料，少園林之美，多暴富之嫌。

2．4廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的八股化低頭是鋪裝(加草坪)，平視見噴泉，仰臉看城雕，臺(tái)階加旗桿，中軸對(duì)稱式，終點(diǎn)是政府。碩士論文干孔一面、大同小異。忽視了廣場(chǎng)休閑、納涼、交際等社會(huì)功能。草多樹少，大而不當(dāng)，堂皇有余，樸素不足。

2．5綠蔭不足硬質(zhì)化大樹少、鋪裝多。鋪裝、池底、駁岸等混凝土化，阻隔地氣，不透水、不環(huán)保。

2．6小區(qū)景觀展示化居住小區(qū)有限的空間左一個(gè)“威尼斯水橋”，右一個(gè)“愛奧尼柱式”，形象張揚(yáng)顯示華貴，環(huán)境排場(chǎng)取悅參觀者，卻擾得居住者不安寧。

2．7集中綠地的架空化隨著小區(qū)功能的疊加，一些設(shè)施進(jìn)入地下。但是，把集中綠地全部架空，建車庫(kù)、商場(chǎng)、俱樂(lè)部、游泳池，連同周邊樓座也下挖幾層。綠地變成了不接地氣的大盆景，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看無(wú)法保證生態(tài)健全。

2．8構(gòu)圖理念的非哲理化平白無(wú)故地出銳角、加楔形、破軸線。片面理解“解構(gòu)主義”，形象橫眉冷對(duì)，尺度比例不當(dāng)，秩序和思維混亂。

2．9置景手段的舞美化把影視置景和舞美處理搬到園林里來(lái)，其中有些藝術(shù)質(zhì)量尚可，并為園林注入了一些現(xiàn)代意識(shí)和原生態(tài)概念。但是如果每每皆是竹籬茅舍，斷垣殘壁、寒窗瓦窯、魚網(wǎng)井臺(tái)，必將丟掉園林的本分。

3目前我國(guó)城市園林設(shè)計(jì)的應(yīng)遵循的原則

園林不是簡(jiǎn)單隨意的栽樹種草，推山開湖，而是一種藝術(shù)。確切地說(shuō)就是在一定的地塊上，以植物、山石、水體、建筑等為素材，遵循科學(xué)原理和美的規(guī)律，創(chuàng)造出可供人們游憩和賞玩的現(xiàn)實(shí)生活境域，并伴隨著人類歷史進(jìn)程，是城市建設(shè)的產(chǎn)物。它是一門綜合的造型藝術(shù)，主要以活生生的植物為造型構(gòu)圖材料，而且它是一個(gè)“三維”的時(shí)空關(guān)系體，設(shè)計(jì)以“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”為指導(dǎo)思想。

3．1科學(xué)規(guī)劃、注重細(xì)節(jié)。做到宏觀與微觀統(tǒng)一的原則

“城市在園林設(shè)計(jì)時(shí)，首先要把握鮮明、準(zhǔn)確的立意，確定科學(xué)的規(guī)劃，把項(xiàng)目放到整個(gè)城市或區(qū)域環(huán)境中，結(jié)合現(xiàn)狀對(duì)其性質(zhì)、功能和形式準(zhǔn)確定位；做好構(gòu)景要素之間的協(xié)調(diào)、園林綠地與周邊環(huán)境及整個(gè)城市綠地系統(tǒng)的協(xié)調(diào)；園林建筑和小品在形式、體量、尺度、色彩、質(zhì)地上必須服從周圍環(huán)境需要，與其他景物協(xié)調(diào)統(tǒng)一。園林布局要主次分明、承上啟下、前后呼應(yīng)、烘托對(duì)比，使景物相得益彰。規(guī)劃確定之后，細(xì)部決定成敗，園林尤為如此。匠心往往要透過(guò)細(xì)部傳達(dá)。園林作為一種“強(qiáng)迫藝術(shù)”，隨時(shí)在接受游人的品昧和評(píng)說(shuō)，就要經(jīng)得住推敲。景區(qū)往往要“不經(jīng)意拈來(lái)”，細(xì)部卻要“娓娓道出”，這些功底對(duì)設(shè)計(jì)者、施工者都至關(guān)重要。事實(shí)上，有許多城市正是運(yùn)用了宏微結(jié)合的辨證方法而取得了實(shí)踐上的成功，合肥市就是一個(gè)較突出的例子。合肥市城市園林綠化的方針是以面為主，醫(yī)學(xué)論文點(diǎn)線面結(jié)合。宏觀上以居民區(qū)、工礦企業(yè)、機(jī)關(guān)學(xué)校等面上的綠化為基礎(chǔ)，提高城市綠化覆蓋率；同時(shí)利用護(hù)城河建成城市公園，形成了環(huán)繞舊城區(qū)的綠色“圍墻”，改善了舊城區(qū)的生態(tài)環(huán)境。微觀上打破塊狀公園的概念，將城市綜合公園解體滲透到城市的每個(gè)生活空間中，提高了基礎(chǔ)綠化的藝術(shù)性；對(duì)組成環(huán)城公園的“包河⋯銀河⋯稻香”等景區(qū)部進(jìn)行了細(xì)致入微的設(shè)計(jì)，使之四季有花四時(shí)有景，各具特色各領(lǐng)，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)造園的藝術(shù)境界和文化內(nèi)涵，成為真正的園林藝術(shù)而不只是簡(jiǎn)單的綠化造林。同時(shí)重點(diǎn)搞好城市的血脈——道路廣場(chǎng)的園林綠化，建成若干條有靜有景、優(yōu)美舒適且富有安全感的園林路，在城市生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮多種功能，取得較好的綜合效益。合肥市的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種宏觀與微觀完美結(jié)合，兼顧綠色環(huán)境質(zhì)和量的風(fēng)景園林才是現(xiàn)代城市園林發(fā)震的主流。

3．2因地制宜、經(jīng)濟(jì)適用原則因地制宜就是要依據(jù)綠地的地形、地貌和周邊環(huán)境造景，既經(jīng)濟(jì)節(jié)約，又做到橫有起伏具韻律，縱有層次富變化，避免平直呆板。我國(guó)目前還是發(fā)展中國(guó)家，政府財(cái)力有限，不能追求奢華，盲目照搬西方國(guó)家那種營(yíng)造大規(guī)模園林綠地和森林進(jìn)入城市的做法。我國(guó)現(xiàn)階段城市園林設(shè)計(jì)主要任務(wù)是改善人居環(huán)境，協(xié)調(diào)城市生態(tài)系統(tǒng)，確保居民的身體健康，應(yīng)以“林蔭型”綠化為主導(dǎo)，加大道路、小區(qū)、游園及廣場(chǎng)的遮蔭效果，增加綠地的色彩，變“平面型綠化”為“立體型”綠化，擴(kuò)展綠化的范圍，發(fā)展垂直綠化、屋頂綠化、陽(yáng)臺(tái)綠化，構(gòu)造城市空間的多層次綠化格局。

3．3植物造景為主的原則通過(guò)植物的多樣性營(yíng)造景觀的多樣性。植物配置要形成以喬木為主，喬、灌、藤、花草相結(jié)合的復(fù)層混交綠化模式。運(yùn)用植物的生命美、色彩美、姿態(tài)美、風(fēng)韻美、人格化、多樣化的特性，平面綠化與立體綠化結(jié)合，彩葉樹種與常綠樹種配置，使綠地在四季的靜態(tài)構(gòu)圖中，呈現(xiàn)季相的動(dòng)態(tài)變化，達(dá)到三季有花，四季見綠，形成多樣的生態(tài)環(huán)境，優(yōu)良的植物立地條件，貼近自然的地形營(yíng)造，良好的植物群落，生態(tài)化的種植方式和多樣性保護(hù)，適度的園林小品，完善的園林設(shè)施，有效的自然保護(hù)，完美的生態(tài)環(huán)境。

3．4生態(tài)效益和景觀效果結(jié)合原則設(shè)計(jì)既要符合生態(tài)學(xué)原理，叉要遵循美學(xué)法則。通過(guò)科學(xué)配置植物，應(yīng)用“巧于因借”等造園手法來(lái)體現(xiàn)園林詩(shī)情畫意的文化品味。達(dá)到生態(tài)性與觀賞性的統(tǒng)一，綠與美的統(tǒng)一，服務(wù)功能與藝術(shù)價(jià)值的統(tǒng)一。運(yùn)用好比例、節(jié)奏、對(duì)比、諧調(diào)、對(duì)稱、平衡、穩(wěn)定、動(dòng)勢(shì)、直曲等形式美規(guī)律營(yíng)造園林的意境美。布局構(gòu)圖宜自然，樹木整型修剪規(guī)則美與樹木天然美結(jié)合。

3．5以人為本原則綠地設(shè)計(jì)要滿足市民的需求和多樣化的審美情趣，綠地要體現(xiàn)可融人性和可參與性。發(fā)揮好園林給人蔽蔭、歡愉啟迪、陶冶性情、慰藉心靈的作用。

3．6地方特色原則要根據(jù)自身地區(qū)的自然環(huán)境、物候和地域特點(diǎn)出發(fā)，將城市歷史文化融入園林設(shè)計(jì)。創(chuàng)造富有地方特色的城市園林。在滿足當(dāng)?shù)氐匦蔚孛埠蜕鷳B(tài)群落基礎(chǔ)上，職稱論文盡量采用和保留原有的動(dòng)植物和微生物，引入與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)條件和景觀相適應(yīng)的各種植被。

4結(jié)語(yǔ)

城市園林設(shè)計(jì)與建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是美學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、林學(xué)、植物學(xué)、環(huán)境生態(tài)科學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科交叉的綜合學(xué)科知識(shí)。所以，在為城市居民營(yíng)造一個(gè)舒服、美麗、安全的城市環(huán)境時(shí)應(yīng)注重綜合利用各學(xué)科理論來(lái)指導(dǎo)城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

篇5

園林綠地是城市生態(tài)、環(huán)保、景觀、文化、休憩和舒緩空間、減災(zāi)避險(xiǎn)的重要保障。寫作論文隨著生活水平的提高，人們對(duì)人居環(huán)境的要求也越來(lái)越高，城市園林建設(shè)已成為城市建設(shè)中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容。城市園林建設(shè)能否適應(yīng)城市的發(fā)展和要求，如何滿足城市居民的需要。將成為衡量“宜居”的重要尺度。

1城市園林建設(shè)的意義

1．1提高城市環(huán)境質(zhì)量。美化環(huán)境。改善城市面貌城市園林綠化的首要任務(wù)是改善生態(tài)環(huán)境。隨著工業(yè)的發(fā)展，大量有害氣體釋放到大氣中，嚴(yán)重污染了空氣。綠色植物能夠吸收有害氣體、凈化空氣，減弱噪音，調(diào)節(jié)城市溫度，全面改善人居環(huán)境。因?yàn)槌鞘芯G化是物質(zhì)文明的體現(xiàn)，也是城市精神文明的象征。城市的園林綠化布局合理，設(shè)施配套齊全，建筑精美，管理完善，運(yùn)轉(zhuǎn)有序，加上綠茵遍地，繁花似錦，四季蔥翠。在這樣景色美麗、生態(tài)環(huán)境和諧的城市里生活，人們的身心將更健康，精力更充沛，創(chuàng)造力更旺盛，必將促進(jìn)社會(huì)文明，經(jīng)濟(jì)繁榮，使城市成為人們向往的地方。因此，城市園林的建設(shè)規(guī)模與建設(shè)質(zhì)量同城市環(huán)境的改善密切關(guān)聯(lián)。

1．2城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)現(xiàn)代園林與社會(huì)發(fā)展是相互影響的，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化決定園林發(fā)展形式與內(nèi)涵的同時(shí)，園林也變成社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分，反過(guò)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明的提高。目前我國(guó)許多地區(qū)都將園林綠化的發(fā)展作為改變城市面貌，改善投資環(huán)境的先期性工作，并取得了良好的效果。經(jīng)濟(jì)、文化帶動(dòng)了園林建設(shè)的發(fā)展，優(yōu)美的環(huán)境又帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮。

2我國(guó)園林設(shè)計(jì)存在的不足

2．1簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)復(fù)雜化不少行道綠化和城市空地，實(shí)際上只需要簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)．甚至栽上幾排樹。寫作畢業(yè)論文簡(jiǎn)約有時(shí)更能體現(xiàn)身份，樸素本身就是理念。設(shè)計(jì)者冥思苦想追逐所謂“亮點(diǎn)”，表面文章做多了卻顯浮躁和好大喜功。當(dāng)然，也并不是所有設(shè)計(jì)都要簡(jiǎn)單。

2．2尋求獵奇的世俗化、潮流化正如前些年北方園林江南化成風(fēng)一樣，近幾年歐風(fēng)、日風(fēng)、洋風(fēng)又光顧全國(guó)，當(dāng)然這其中不乏成功的作品，但作為一種潮流和時(shí)尚，勢(shì)必走向

世俗。

2．3設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的侈豪化大量使用花崗巖、大理石、不銹鋼、玻璃幕、高級(jí)燈具、進(jìn)口噴泉等昂貴材料，少園林之美，多暴富之嫌。

2．4廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的八股化低頭是鋪裝(加草坪)，平視見噴泉，仰臉看城雕，臺(tái)階加旗桿，中軸對(duì)稱式，終點(diǎn)是政府。寫作碩士論文干孔一面、大同小異。忽視了廣場(chǎng)休閑、納涼、交際等社會(huì)功能。草多樹少，大而不當(dāng)，堂皇有余，樸素不足。

2．5綠蔭不足硬質(zhì)化大樹少、鋪裝多。鋪裝、池底、駁岸等混凝土化，阻隔地氣，不透水、不環(huán)保。

2．6小區(qū)景觀展示化居住小區(qū)有限的空間左一個(gè)“威尼斯水橋”，右一個(gè)“愛奧尼柱式”，形象張揚(yáng)顯示華貴，環(huán)境排場(chǎng)取悅參觀者，卻擾得居住者不安寧。

2．7集中綠地的架空化隨著小區(qū)功能的疊加，一些設(shè)施進(jìn)入地下。但是，把集中綠地全部架空，建車庫(kù)、商場(chǎng)、俱樂(lè)部、游泳池，連同周邊樓座也下挖幾層。綠地變成了不接地氣的大盆景，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看無(wú)法保證生態(tài)健全。

2．8構(gòu)圖理念的非哲理化平白無(wú)故地出銳角、加楔形、破軸線。片面理解“解構(gòu)主義”，形象橫眉冷對(duì)，尺度比例不當(dāng)，秩序和思維混亂。

2．9置景手段的舞美化把影視置景和舞美處理搬到園林里來(lái)，其中有些藝術(shù)質(zhì)量尚可，并為園林注入了一些現(xiàn)代意識(shí)和原生態(tài)概念。但是如果每每皆是竹籬茅舍，斷垣殘壁、寒窗瓦窯、魚網(wǎng)井臺(tái)，必將丟掉園林的本分。

3目前我國(guó)城市園林設(shè)計(jì)的應(yīng)遵循的原則

園林不是簡(jiǎn)單隨意的栽樹種草，推山開湖，而是一種藝術(shù)。確切地說(shuō)就是在一定的地塊上，以植物、山石、水體、建筑等為素材，遵循科學(xué)原理和美的規(guī)律，創(chuàng)造出可供人們游憩和賞玩的現(xiàn)實(shí)生活境域，并伴隨著人類歷史進(jìn)程，是城市建設(shè)的產(chǎn)物。它是一門綜合的造型藝術(shù)，主要以活生生的植物為造型構(gòu)圖材料，而且它是一個(gè)“三維”的時(shí)空關(guān)系體，設(shè)計(jì)以“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”為指導(dǎo)思想。

3．1科學(xué)規(guī)劃、注重細(xì)節(jié)。做到宏觀與微觀統(tǒng)一的原則

“城市在園林設(shè)計(jì)時(shí)，首先要把握鮮明、準(zhǔn)確的立意，確定科學(xué)的規(guī)劃，把項(xiàng)目放到整個(gè)城市或區(qū)域環(huán)境中，結(jié)合現(xiàn)狀對(duì)其性質(zhì)、功能和形式準(zhǔn)確定位；做好構(gòu)景要素之間的協(xié)調(diào)、園林綠地與周邊環(huán)境及整個(gè)城市綠地系統(tǒng)的協(xié)調(diào)；園林建筑和小品在形式、體量、尺度、色彩、質(zhì)地上必須服從周圍環(huán)境需要，與其他景物協(xié)調(diào)統(tǒng)一。園林布局要主次分明、承上啟下、前后呼應(yīng)、烘托對(duì)比，使景物相得益彰。規(guī)劃確定之后，細(xì)部決定成敗，園林尤為如此。匠心往往要透過(guò)細(xì)部傳達(dá)。園林作為一種“強(qiáng)迫藝術(shù)”，隨時(shí)在接受游人的品昧和評(píng)說(shuō)，就要經(jīng)得住推敲。景區(qū)往往要“不經(jīng)意拈來(lái)”，細(xì)部卻要“娓娓道出”，這些功底對(duì)設(shè)計(jì)者、施工者都至關(guān)重要。事實(shí)上，有許多城市正是運(yùn)用了宏微結(jié)合的辨證方法而取得了實(shí)踐上的成功，合肥市就是一個(gè)較突出的例子。合肥市城市園林綠化的方針是以面為主，寫作醫(yī)學(xué)論文點(diǎn)線面結(jié)合。宏觀上以居民區(qū)、工礦企業(yè)、機(jī)關(guān)學(xué)校等面上的綠化為基礎(chǔ)，提高城市綠化覆蓋率；同時(shí)利用護(hù)城河建成城市公園，形成了環(huán)繞舊城區(qū)的綠色“圍墻”，改善了舊城區(qū)的生態(tài)環(huán)境。微觀上打破塊狀公園的概念，將城市綜合公園解體滲透到城市的每個(gè)生活空間中，提高了基礎(chǔ)綠化的藝術(shù)性；對(duì)組成環(huán)城公園的“包河……銀河……稻香”等景區(qū)部進(jìn)行了細(xì)致入微的設(shè)計(jì)，使之四季有花四時(shí)有景，各具特色各領(lǐng)，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)造園的藝術(shù)境界和文化內(nèi)涵，成為真正的園林藝術(shù)而不只是簡(jiǎn)單的綠化造林。同時(shí)重點(diǎn)搞好城市的血脈——道路廣場(chǎng)的園林綠化，建成若干條有靜有景、優(yōu)美舒適且富有安全感的園林路，在城市生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮多種功能，取得較好的綜合效益。合肥市的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種宏觀與微觀完美結(jié)合，兼顧綠色環(huán)境質(zhì)和量的風(fēng)景園林才是現(xiàn)代城市園林發(fā)震的主流。

3．2因地制宜、經(jīng)濟(jì)適用原則因地制宜就是要依據(jù)綠地的地形、地貌和周邊環(huán)境造景，既經(jīng)濟(jì)節(jié)約，又做到橫有起伏具韻律，縱有層次富變化，避免平直呆板。我國(guó)目前還是發(fā)展中國(guó)家，政府財(cái)力有限，不能追求奢華，盲目照搬西方國(guó)家那種營(yíng)造大規(guī)模園林綠地和森林進(jìn)入城市的做法。我國(guó)現(xiàn)階段城市園林設(shè)計(jì)主要任務(wù)是改善人居環(huán)境，協(xié)調(diào)城市生態(tài)系統(tǒng)，確保居民的身體健康，應(yīng)以“林蔭型”綠化為主導(dǎo)，加大道路、小區(qū)、游園及廣場(chǎng)的遮蔭效果，增加綠地的色彩，變“平面型綠化”為“立體型”綠化，擴(kuò)展綠化的范圍，發(fā)展垂直綠化、屋頂綠化、陽(yáng)臺(tái)綠化，構(gòu)造城市空間的多層次綠化格局。

3．3植物造景為主的原則通過(guò)植物的多樣性營(yíng)造景觀的多樣性。植物配置要形成以喬木為主，喬、灌、藤、花草相結(jié)合的復(fù)層混交綠化模式。運(yùn)用植物的生命美、色彩美、姿態(tài)美、風(fēng)韻美、人格化、多樣化的特性，平面綠化與立體綠化結(jié)合，彩葉樹種與常綠樹種配置，使綠地在四季的靜態(tài)構(gòu)圖中，呈現(xiàn)季相的動(dòng)態(tài)變化，達(dá)到三季有花，四季見綠，形成多樣的生態(tài)環(huán)境，優(yōu)良的植物立地條件，貼近自然的地形營(yíng)造，良好的植物

群落，生態(tài)化的種植方式和多樣性保護(hù)，適度的園林小品，完善的園林設(shè)施，有效的自然保護(hù)，完美的生態(tài)環(huán)境。

3．4生態(tài)效益和景觀效果結(jié)合原則設(shè)計(jì)既要符合生態(tài)學(xué)原理，叉要遵循美學(xué)法則。通過(guò)科學(xué)配置植物，應(yīng)用“巧于因借”等造園手法來(lái)體現(xiàn)園林詩(shī)情畫意的文化品味。達(dá)到生態(tài)性與觀賞性的統(tǒng)一，綠與美的統(tǒng)一，服務(wù)功能與藝術(shù)價(jià)值的統(tǒng)一。運(yùn)用好比例、節(jié)奏、對(duì)比、諧調(diào)、對(duì)稱、平衡、穩(wěn)定、動(dòng)勢(shì)、直曲等形式美規(guī)律營(yíng)造園林的意境美。布局構(gòu)圖宜自然，樹木整型修剪規(guī)則美與樹木天然美結(jié)合。

3．5以人為本原則綠地設(shè)計(jì)要滿足市民的需求和多樣化的審美情趣，綠地要體現(xiàn)可融人性和可參與性。發(fā)揮好園林給人蔽蔭、歡愉啟迪、陶冶性情、慰藉心靈的作用。

3．6地方特色原則要根據(jù)自身地區(qū)的自然環(huán)境、物候和地域特點(diǎn)出發(fā)，將城市歷史文化融入園林設(shè)計(jì)。創(chuàng)造富有地方特色的城市園林。在滿足當(dāng)?shù)氐匦蔚孛埠蜕鷳B(tài)群落基礎(chǔ)上，寫作職稱論文盡量采用和保留原有的動(dòng)植物和微生物，引入與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)條件和景觀相適應(yīng)的各種植被。

4結(jié)語(yǔ)

城市園林設(shè)計(jì)與建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是美學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、林學(xué)、植物學(xué)、環(huán)境生態(tài)科學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科交叉的綜合學(xué)科知識(shí)。所以，在為城市居民營(yíng)造一個(gè)舒服、美麗、安全的城市環(huán)境時(shí)應(yīng)注重綜合利用各學(xué)科理論來(lái)指導(dǎo)城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

篇6

摘要：論述了城市園林設(shè)計(jì)在城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要作用，總結(jié)了當(dāng)前我國(guó)城市園林設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，提出關(guān)于城市園林設(shè)計(jì)的建議。關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)；城市園林；不足；建議

中圖分類號(hào)： K928 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 園林綠地是城市生態(tài)、環(huán)保、景觀、文化、休憩和舒緩空間、減災(zāi)避險(xiǎn)的重要保障。論文隨著生活水平的提高，人們對(duì)人居環(huán)境的要求也越來(lái)越高，城市園林建設(shè)已成為城市建設(shè)中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容。城市園林建設(shè)能否適應(yīng)城市的發(fā)展和要求，如何滿足城市居民的需要。將成為衡量“宜居”的重要尺度。1 城市園林建設(shè)的意義1．1 提高城市環(huán)境質(zhì)量。美化環(huán)境。改善城市面貌城市園林綠化的首要任務(wù)是改善生態(tài)環(huán)境。隨著工業(yè)的發(fā)展，大量有害氣體釋放到大氣中，嚴(yán)重污染了空氣。綠色植物能夠吸收有害氣體、凈化空氣，減弱噪音，調(diào)節(jié)城市溫度，全面改善人居環(huán)境。因?yàn)槌鞘芯G化是物質(zhì)文明的體現(xiàn)，也是城市精神文明的象征。城市的園林綠化布局合理，設(shè)施配套齊全，建筑精美，管理完善，運(yùn)轉(zhuǎn)有序，加上綠茵遍地，繁花似錦，四季蔥翠。在這樣景色美麗、生態(tài)環(huán)境和諧的城市里生活，人們的身心將更健康，精力更充沛，創(chuàng)造力更旺盛，必將促進(jìn)社會(huì)文明，經(jīng)濟(jì)繁榮，使城市成為人們向往的地方。因此，城市園林的建設(shè)規(guī)模與建設(shè)質(zhì)量同城市環(huán)境的改善密切關(guān)聯(lián)。1．2 城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)現(xiàn)代園林與社會(huì)發(fā)展是相互影響的，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化決定園林發(fā)展形式與內(nèi)涵的同時(shí)，園林也變成社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分，反過(guò)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明的提高。目前我國(guó)許多地區(qū)都將園林綠化的發(fā)展作為改變城市面貌，改善投資環(huán)境的先期性工作，并取得了良好的效果。經(jīng)濟(jì)、文化帶動(dòng)了園林建設(shè)的發(fā)展，優(yōu)美的環(huán)境又帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮。2 我國(guó)園林設(shè)計(jì)存在的不足2．1 簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)復(fù)雜化不少行道綠化和城市空地，實(shí)際上只需要簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)．甚至栽上幾排樹。畢業(yè)論文簡(jiǎn)約有時(shí)更能體現(xiàn)身份，樸素本身就是理念。設(shè)計(jì)者冥思苦想追逐所謂“亮點(diǎn)”，表面文章做多了卻顯浮躁和好大喜功。當(dāng)然，也并不是所有設(shè)計(jì)都要簡(jiǎn)單。2．2 尋求獵奇的世俗化、潮流化正如前些年北方園林江南化成風(fēng)一樣，近幾年歐風(fēng)、日風(fēng)、洋風(fēng)又光顧全國(guó)，當(dāng)然這其中不乏成功的作品，但作為一種潮流和時(shí)尚，勢(shì)必走向世俗。2．3 設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的侈豪化大量使用花崗巖、大理石、不銹鋼、玻璃幕、高級(jí)燈具、進(jìn)口噴泉等昂貴材料，少園林之美，多暴富之嫌。2．4 廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的八股化低頭是鋪裝(加草坪)，平視見噴泉，仰臉看城雕，臺(tái)階加旗桿，中軸對(duì)稱式，終點(diǎn)是政府。碩士論文干孔一面、大同小異。忽視了廣場(chǎng)休閑、納涼、交際等社會(huì)功能。草多樹少，大而不當(dāng)，堂皇有余，樸素不足。2．5 綠蔭不足硬質(zhì)化大樹少、鋪裝多。鋪裝、池底、駁岸等混凝土化，阻隔地氣，不透水、不環(huán)保。2．6 小區(qū)景觀展示化居住小區(qū)有限的空間左一個(gè)“威尼斯水橋”，右一個(gè)“愛奧尼柱式”，形象張揚(yáng)顯示華貴，環(huán)境排場(chǎng)取悅參觀者，卻擾得居住者不安寧。2．7 集中綠地的架空化隨著小區(qū)功能的疊加，一些設(shè)施進(jìn)入地下。但是，把集中綠地全部架空，建車庫(kù)、商場(chǎng)、俱樂(lè)部、游泳池，連同周邊樓座也下挖幾層。綠地變成了不接地氣的大盆景，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看無(wú)法保證生態(tài)健全。2．8 構(gòu)圖理念的非哲理化平白無(wú)故地出銳角、加楔形、破軸線。片面理解“解構(gòu)主義”，形象橫眉冷對(duì)，尺度比例不當(dāng)，秩序和思維混亂。2．9 置景手段的舞美化把影視置景和舞美處理搬到園林里來(lái)，其中有些藝術(shù)質(zhì)量尚可，并為園林注入了一些現(xiàn)代意識(shí)和原生態(tài)概念。但是如果每每皆是竹籬茅舍，斷垣殘壁、寒窗瓦窯、魚網(wǎng)井臺(tái)，必將丟掉園林的本分。3 目前我國(guó)城市園林設(shè)計(jì)的應(yīng)遵循的原則園林不是簡(jiǎn)單隨意的栽樹種草，推山開湖，而是一種藝術(shù)。確切地說(shuō)就是在一定的地塊上，以植物、山石、水體、建筑等為素材，遵循科學(xué)原理和美的規(guī)律，創(chuàng)造出可供人們游憩和賞玩的現(xiàn)實(shí)生活境域，并伴隨著人類歷史進(jìn)程，是城市建設(shè)的產(chǎn)物。它是一門綜合的造型藝術(shù)，主要以活生生的植物為造型構(gòu)圖材料，而且它是一個(gè)“三維”的時(shí)空關(guān)系體，設(shè)計(jì)以“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”為指導(dǎo)思想。3．1 科學(xué)規(guī)劃、注重細(xì)節(jié)。做到宏觀與微觀統(tǒng)一的原則“城市在園林設(shè)計(jì)時(shí)，首先要把握鮮明、準(zhǔn)確的立意，確定科學(xué)的規(guī)劃，把項(xiàng)目放到整個(gè)城市或區(qū)域環(huán)境中，結(jié)合現(xiàn)狀對(duì)其性質(zhì)、功能和形式準(zhǔn)確定位；做好構(gòu)景要素之間的協(xié)調(diào)、園林綠地與周邊環(huán)境及整個(gè)城市綠地系統(tǒng)的協(xié)調(diào)；園林建筑和小品在形式、體量、尺度、色彩、質(zhì)地上必須服從周圍環(huán)境需要，與其他景物協(xié)調(diào)統(tǒng)一。園林布局要主次分明、承上啟下、前后呼應(yīng)、烘托對(duì)比，使景物相得益彰。規(guī)劃確定之后，細(xì)部決定成敗，園林尤為如此。匠心往往要透過(guò)細(xì)部傳達(dá)。園林作為一種“強(qiáng)迫藝術(shù)”，隨時(shí)在接受游人的品昧和評(píng)說(shuō)，就要經(jīng)得住推敲。景區(qū)往往要“不經(jīng)意拈來(lái)”，細(xì)部卻要“娓娓道出”，這些功底對(duì)設(shè)計(jì)者、施工者都至關(guān)重要。

事實(shí)上，有許多城市正是運(yùn)用了宏微結(jié)合的辨證方法而取得了實(shí)踐上的成功，合肥市就是一個(gè)較突出的例子。合肥市城市園林綠化的方針是以面為主，點(diǎn)線面結(jié)合。宏觀上以居民區(qū)、工礦企業(yè)、機(jī)關(guān)學(xué)校等面上的綠化為基礎(chǔ)，提高城市綠化覆蓋率；同時(shí)利用護(hù)城河建成城市公園，形成了環(huán)繞舊城區(qū)的綠色“圍墻”，改善了舊城區(qū)的生態(tài)環(huán)境。微觀上打破塊狀公園的概念，將城市綜合公園解體滲透到城市的每個(gè)生活空間中，提高了基礎(chǔ)綠化的藝術(shù)性；對(duì)組成環(huán)城公園的“包河…銀河…稻香”等景區(qū)部進(jìn)行了細(xì)致入微的設(shè)計(jì)，使之四季有花四時(shí)有景，各具特色各領(lǐng)，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)造園的藝術(shù)境界和文化內(nèi)涵，成為真正的園林藝術(shù)而不只是簡(jiǎn)單的綠化造林。同時(shí)重點(diǎn)搞好城市的血脈——道路廣場(chǎng)的園林綠化，建成若干條有靜有景、優(yōu)美舒適且富有安全感的園林路，在城市生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮多種功能，取得較好的綜合效益。合肥市的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種宏觀與微觀完美結(jié)合，兼顧綠色環(huán)境質(zhì)和量的風(fēng)景園林才是現(xiàn)代城市園林發(fā)震的主流。3．2 因地制宜、經(jīng)濟(jì)適用原則因地制宜就是要依據(jù)綠地的地形、地貌和周邊環(huán)境造景，既經(jīng)濟(jì)節(jié)約，又做到橫有起伏具韻律，縱有層次富變化，避免平直呆板。我國(guó)目前還是發(fā)展中國(guó)家，政府財(cái)力有限，不能追求奢華，盲目照搬西方國(guó)家那種營(yíng)造大規(guī)模園林綠地和森林進(jìn)入城市的做法。我國(guó)現(xiàn)階段城市園林設(shè)計(jì)主要任務(wù)是改善人居環(huán)境，協(xié)調(diào)城市生態(tài)系統(tǒng)，確保居民的身體健康，應(yīng)以“林蔭型”綠化為主導(dǎo)，加大道路、小區(qū)、游園及廣場(chǎng)的遮蔭效果，增加綠地的色彩，變“平面型綠化”為“立體型”綠化，擴(kuò)展綠化的范圍，發(fā)展垂直綠化、屋頂綠化、陽(yáng)臺(tái)綠化，構(gòu)造城市空間的多層次綠化格局。3．3 植物造景為主的原則通過(guò)植物的多樣性營(yíng)造景觀的多樣性。植物配置要形成以喬木為主，喬、灌、藤、花草相結(jié)合的復(fù)層混交綠化模式。運(yùn)用植物的生命美、色彩美、姿態(tài)美、風(fēng)韻美、人格化、多樣化的特性，平面綠化與立體綠化結(jié)合，彩葉樹種與常綠樹種配置，使綠地在四季的靜態(tài)構(gòu)圖中，呈現(xiàn)季相的動(dòng)態(tài)變化，達(dá)到三季有花，四季見綠，形成多樣的生態(tài)環(huán)境，優(yōu)良的植物立地條件，貼近自然的地形營(yíng)造，良好的植物群落，生態(tài)化的種植方式和多樣性保護(hù)，適度的園林小品，完善的園林設(shè)施，有效的自然保護(hù)，完美的生態(tài)環(huán)境。3．4 生態(tài)效益和景觀效果結(jié)合原則設(shè)計(jì)既要符合生態(tài)學(xué)原理，叉要遵循美學(xué)法則。通過(guò)科學(xué)配置植物，應(yīng)用“巧于因借”等造園手法來(lái)體現(xiàn)園林詩(shī)情畫意的文化品味。達(dá)到生態(tài)性與觀賞性的統(tǒng)一，綠與美的統(tǒng)一，服務(wù)功能與藝術(shù)價(jià)值的統(tǒng)一。運(yùn)用好比例、節(jié)奏、對(duì)比、諧調(diào)、對(duì)稱、平衡、穩(wěn)定、動(dòng)勢(shì)、直曲等形式美規(guī)律營(yíng)造園林的意境美。布局構(gòu)圖宜自然，樹木整型修剪規(guī)則美與樹木天然美結(jié)合。3．5 以人為本原則綠地設(shè)計(jì)要滿足市民的需求和多樣化的審美情趣，綠地要體現(xiàn)可融人性和可參與性。發(fā)揮好園林給人蔽蔭、歡愉啟迪、陶冶性情、慰藉心靈的作用。3．6 地方特色原則要根據(jù)自身地區(qū)的自然環(huán)境、物候和地域特點(diǎn)出發(fā)，將城市歷史文化融入園林設(shè)計(jì)。創(chuàng)造富有地方特色的城市園林。在滿足當(dāng)?shù)氐匦蔚孛埠蜕鷳B(tài)群落基礎(chǔ)上，職稱論文盡量采用和保留原有的動(dòng)植物和微生物，引入與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)條件和景觀相適應(yīng)的各種植被。4 結(jié)語(yǔ)城市園林設(shè)計(jì)與建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是美學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、林學(xué)、植物學(xué)、環(huán)境生態(tài)科學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科交叉的綜合學(xué)科知識(shí)。所以，在為城市居民營(yíng)造一個(gè)舒服、美麗、安全的城市環(huán)境時(shí)應(yīng)注重綜合利用各學(xué)科理論來(lái)指導(dǎo)城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。 參考文獻(xiàn)[1]趙兵．宏觀化與微觀化—轉(zhuǎn)型期中國(guó)城市園林設(shè)計(jì)的理念[J]．城鄉(xiāng)建設(shè)，2004(8)．50—51．[2]曹華同林設(shè)計(jì)走向深綠時(shí)代[J]湖南林業(yè)，2004(10)：1 1．[3]陳妍婷．淺談城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)[J]廣東建材，2006(5)：1 35—1 36．

篇7

1　城市綠地系統(tǒng)

1. 1　概念

城市綠地系統(tǒng)泛指城市區(qū)域內(nèi)一切人工或自然的植物群體、水體及具有綠色潛畢業(yè)論文 能的空間， 它由相互作用的具有一定數(shù)量和質(zhì)量的各類綠地組成， 具有重要的生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益[ 1 ] ， 為城市內(nèi)唯一有生命的基礎(chǔ)設(shè)施， 是城市生態(tài)環(huán)境及可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)[ 2 ]。城市綠地系統(tǒng)組成因國(guó)家不同而各有差異， 但總的來(lái)說(shuō)， 其基本內(nèi)容是一致的， 即包括城市范圍內(nèi)對(duì)改善城市生態(tài)環(huán)境和生活條件具有直接影響的所有綠地[ 3， 4 ]。根據(jù)2002 年《城市綠地分類標(biāo)準(zhǔn)》， 我國(guó)將城市綠地分為公園綠地、生產(chǎn)綠地、防護(hù)綠地、附屬綠地及其它綠地5 類[ 5 ]。

1. 2　特征

城市綠地系統(tǒng)作為復(fù)雜的自然- 社會(huì)- 經(jīng)濟(jì)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)， 具有如下特征[ 6， 7 ]: (1) 多要素。它是人工干擾較強(qiáng)的生態(tài)系統(tǒng)， 也是城市的主要自然因素，包含大氣、地文、水圈、生物因素， 這些決定著城市綠地系統(tǒng)的基本地域特征。(2) 多類型。城市綠地系統(tǒng)包括各種保護(hù)區(qū)和國(guó)家公園、風(fēng)景區(qū)、游憩區(qū)、休養(yǎng)保健區(qū)、公園、花園、游園、專類園、苗圃以及以綠化配植為主的各種綠地。(3) 多功能。城市綠地功能隨時(shí)代的變遷各有側(cè)重， 但總的來(lái)說(shuō)， 始終兼容著景觀、社會(huì)、生態(tài)三大基本功能。(4) 動(dòng)態(tài)性。綠地系統(tǒng)因時(shí)代、年代不同以及季節(jié)更替， 其內(nèi)容、重點(diǎn)與形式都發(fā)生著變化。(5) 空間尺度性。城市綠地系統(tǒng)因空間尺度的不同(主要指城區(qū)、市區(qū)及區(qū)域) ， 其數(shù)量、布局、結(jié)構(gòu)、功能等都有所變化。(6) 多因素協(xié)同調(diào)控性。綠地系統(tǒng)的多元性、動(dòng)態(tài)性及它同城市的交織特征， 決定著其持續(xù)發(fā)展需有多因素協(xié)同調(diào)控。

1. 3　發(fā)展歷程

現(xiàn)代城市綠地系統(tǒng)在城市園林基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)， 經(jīng)歷了自然萌生、人工創(chuàng)意、公共綠地及生態(tài)綠地系統(tǒng)階段[ 1 ]。自然萌生階段主要指以狩獵圍牧為目的的園圃。人工創(chuàng)意階段指以滿足達(dá)官貴人及宗教需求為目的的宮苑、寺院， 主要是私家園林和皇家園林。19 世紀(jì)中下半葉， 工業(yè)化導(dǎo)致城市環(huán)境惡化，促使城市進(jìn)入公共綠地階段。歐洲、北美掀起第一次， 即“公園運(yùn)動(dòng)”; 20 世紀(jì)初， 尤其是二戰(zhàn)后， 歐亞各國(guó)開始大力拓建綠地和創(chuàng)建新城， 城市綠地邁入第二次[ 1， 8 ]。20 世紀(jì)70 年代初， 生態(tài)學(xué)作為設(shè)計(jì)理論引入綠地規(guī)劃， 城市綠地開始了以改善城市環(huán)境及滿足景觀審美為目的的生態(tài)綠地階段[ 1 ]。

20 世紀(jì)80 年代初， 城市綠地進(jìn)入了生態(tài)園林的理論和實(shí)踐探索階段[ 1 ]。國(guó)際社會(huì)也正式提出“生態(tài)城市”概念， 以期用生態(tài)學(xué)原理和方法指導(dǎo)城市建設(shè)[ 8 ]。生態(tài)城市反映了人與自然和諧發(fā)展的思想， 城市建設(shè)以不使環(huán)境遭到破壞為標(biāo)準(zhǔn)， 使行為主體的活動(dòng)有利于維護(hù)周圍環(huán)境并融于自然的類天然群落[ 9 ]。它是人類社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)， 人的社會(huì)文化、生態(tài)意識(shí)達(dá)到一定水平下渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)境界[ 8， 10 ]。城市綠化建設(shè)中提出的“花園城市”、“園林城市”、“山水城市”、“綠色城市”、“田園城市”等都是城市發(fā)展的中階段目標(biāo)， 而城市運(yùn)轉(zhuǎn)符合生態(tài)規(guī)律的“生態(tài)城市”才是人類追求的最高目標(biāo)[ 11 ]。近年來(lái)， 隨著人們對(duì)人居環(huán)境質(zhì)量重視程度的提高， 生態(tài)城市的實(shí)踐與探索受到社會(huì)各界的廣泛重視[ 8， 9 ]。

2　城市綠地規(guī)劃現(xiàn)狀

2. 1　國(guó)外城市綠地規(guī)劃

國(guó)外園林綠化最大特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔樸實(shí)大方， 處處體現(xiàn)大自然的風(fēng)格特色[ 12 ]。如美國(guó)城市綠化率相當(dāng)高， 公路、街道兩側(cè)和居民社區(qū)除去建筑， 職稱論文 草坪和樹木覆蓋所有空地， 草坪常綠， 修剪平整， 沒(méi)有雜草， 綠化品位較高[ 10 ]。根據(jù)對(duì)世界49 個(gè)城市的統(tǒng)計(jì)， 人均公共綠地10m 2?人以上的占70% [ 1 ]。新加坡土地面積648 km 2， 人口386 萬(wàn)， 人口密度5 965 人? km2， 現(xiàn)有綠地7 500 h m 2， 人均25m 2?人， 進(jìn)入世界城市綠化先進(jìn)行列[ 13～ 15 ]。就人均公園面積而言， 2000 年，美國(guó)華盛頓為50 m 2?人， 澳大利亞堪培拉為70 m 2?人， 瑞典斯德哥爾摩超過(guò)68. 3 m 2?人[ 16 ]。國(guó)外成功的規(guī)劃范例有: (1) 美國(guó)城市公共綠地布局因地制宜， 適地適樹， 很少有大體量的園林建筑、小品等設(shè)施， 植物自然式種植， 簡(jiǎn)樸大方。設(shè)計(jì)手法多是大手筆、大色調(diào)疏林草地。常綠與落葉樹結(jié)合， 喬灌草花結(jié)合， 林相豐富， 林冠線變化多端， 園林景觀野趣盎然， 處處體現(xiàn)自然美[ 17 ]。(2) 二戰(zhàn)后德國(guó)政府把城市周圍地帶低價(jià)售給居民， 修建永久性“私人田園”。田園一切設(shè)施取于自然， 禁止用磚瓦、水泥和金屬材料。田園周圍是低矮籬笆、灌叢和野花， 小路兩邊草地布置許多木凳供入歇腳[ 18 ]。(3) 新加坡為建設(shè)“熱帶優(yōu)秀城市”， 在概念性規(guī)劃、發(fā)展指導(dǎo)規(guī)劃中對(duì)每寸土地使用性質(zhì)、強(qiáng)度進(jìn)行了嚴(yán)格限制， 建筑成片和集中密集建設(shè)， 向空中發(fā)展， 留出地面空間進(jìn)行美化綠化[ 14 ]。(4) 維也納、巴黎、科隆、萊比錫等城市拆墻建設(shè)花園環(huán)路， 維也納的花園環(huán)路同教堂、大學(xué)、音樂(lè)廳等公共建筑為一體。(5) 羅馬、塔拉戈納等環(huán)城綠地將城墻、花園、露天博物館等作為整體布置， 羅馬在開辟道路和綠地的同時(shí)保護(hù)城墻殘段， 在其周圍開辟道路和綠化帶， 形成環(huán)城公園。其共同點(diǎn)是綠化圈、文化圈、水系風(fēng)景圈等共融和諧[ 11 ]。

2. 2　我國(guó)城市綠地規(guī)劃

2. 2. 1綠化及科研進(jìn)展

20 世紀(jì)70 年代末， 我國(guó)城市綠地規(guī)劃工作者提出“連片成團(tuán)， 點(diǎn)線面相結(jié)合”的方針后， 城市綠化進(jìn)入快速發(fā)展階段[ 19 ]。80 年代后， 提出了北方以天津?yàn)榇淼摹按蟓h(huán)境綠化”， 南方以上海為代表的“生態(tài)園林綠化”[ 19 ]。八五其間， 城市人均公共綠地由

3. 9m 2 增加到4. 6m 2， 綠化覆蓋率由19. 2%增加到22. l%。1999 年底， 全國(guó)667 個(gè)城市建成區(qū)綠化覆蓋面積達(dá)到591 000 hm 2， 綠地率達(dá)23% ， 綠化覆蓋率已達(dá)到27. 44% ， 人均公共綠地6. 5 m 2， 公園動(dòng)物園數(shù)達(dá)4 219 個(gè)， 面積77 137 hm 2。目前， 已經(jīng)涌現(xiàn)出北京、南京、上海、秦皇島、青島、大連、煙臺(tái)、威海、合肥、杭州、廈門、深圳、中山、珠海、佛山、南寧等30 多個(gè)“園林綠化先進(jìn)城市”[ 19 ]。

從80 年代初開始， 建設(shè)部開展了多項(xiàng)園林綠化科研課題[ 19 ]。近年來(lái)完成的課題有《城市生存環(huán)境綠色量值群研究》、《城市綠地在生態(tài)上的價(jià)值定量化》、《園林生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究》、《城市綠化樹種區(qū)域規(guī)劃研究》、《2000 年小康型城鄉(xiāng)科技產(chǎn)業(yè)工程——居住區(qū)環(huán)境質(zhì)量保障體系》、《城市市政公用事業(yè)‘九五’和‘十五’計(jì)劃及2015 年規(guī)劃預(yù)測(cè)研究之風(fēng)景園林部分》等[ 20 ]。到目前為止， 我國(guó)有甲、乙級(jí)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)單位40 余家， 園林科研院(所) 60 余家， 大專院校10 余家[ 20 ]。

2. 2. 2傳統(tǒng)規(guī)劃及其缺點(diǎn)

城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃是城市總體規(guī)劃的組成部分， 在總體規(guī)劃完成后， 可編制城市綠地專項(xiàng)規(guī)劃，其主要內(nèi)容為: 根據(jù)城市總體規(guī)劃， 確定城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃的指導(dǎo)思想、原則、目標(biāo)、指標(biāo)、用地布局、各類綠地位置、范圍、性質(zhì)、功能及分期建設(shè)步驟和近期實(shí)施項(xiàng)目; 劃定需要保護(hù)、保留和建設(shè)的城郊綠地; 提出實(shí)施建議[ 21 ]?？梢姡?傳統(tǒng)綠地規(guī)劃對(duì)城市綠地市場(chǎng)運(yùn)作、生態(tài)及景觀要求很少考慮， 具體說(shuō)， 主要存在以下問(wèn)題[ 10， 21 ]: (1) 未充分從區(qū)域與城市生態(tài)系統(tǒng)角度構(gòu)筑城市綠地總體結(jié)構(gòu)和布局; (2) 綠地植物配置重美觀輕生態(tài); (3) 城市綠地是城市形象設(shè)計(jì)和景觀規(guī)劃的重要載體， 傳統(tǒng)綠地規(guī)劃未充分從整體上考慮塑造城市形象; (4) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下城市綠地建設(shè)模式、資金渠道已發(fā)生變化， 總體規(guī)劃確定的綠地在實(shí)施過(guò)程中難以一成不變。因此， 傳統(tǒng)綠地規(guī)劃已不能適應(yīng)新時(shí)期要求[ 21 ]。

2. 2. 3現(xiàn)代綠地規(guī)劃原則

現(xiàn)代城市綠地規(guī)劃流行應(yīng)用控制性規(guī)劃理念， 越來(lái)越重視根據(jù)各城市特有的地理環(huán)境、地形、地貌、水文地質(zhì)、城市風(fēng)貌、工業(yè)用地、居民用地、道路系統(tǒng)， 做出各具特色、結(jié)合河湖山川自然環(huán)境， 體現(xiàn)地區(qū)特色的城市綠地系統(tǒng)。規(guī)劃遵循以下基本原則[ 22 ]: (1) 重視內(nèi)外自然山水地貌特征， 發(fā)揮自然環(huán)境條件優(yōu)勢(shì)， 深入挖掘城市歷史文化內(nèi)涵， 形成本城市綠地系統(tǒng)的布局結(jié)構(gòu)與特色; (2) 按照國(guó)家城市綠地指標(biāo)的規(guī)定， 合理確定各類綠地類型與規(guī)模; (3)均衡布置各類公園綠地， 有機(jī)結(jié)合形成完整體系;(4) 合理確定近期和遠(yuǎn)期規(guī)劃; (5) 正確鑒別和妥善處理局部與整體、小局與大局、保護(hù)與開發(fā)、理想與現(xiàn)實(shí)、近期與遠(yuǎn)期等關(guān)系[ 23 ]; (6) 樹種規(guī)劃重視使用地帶性植被， 以喬木和灌木為主， 兼顧植物群落的觀賞、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2. 2. 4綠地系統(tǒng)規(guī)劃對(duì)策

針對(duì)我國(guó)國(guó)情和綠地建設(shè)的不足， 今后綠地規(guī)劃應(yīng)努力做到以下幾點(diǎn)[ 12， 21， 24， 25 ]: (1) 加強(qiáng)政策扶持， 完善相關(guān)法律和法規(guī)。城市綠地是先投資后受益、間接效益與直接效益并存的產(chǎn)業(yè)。碩士論文 綠地規(guī)劃要常抓不懈， 制定長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略與具體政策。(2) 制定切實(shí)可行、理念超前的總體規(guī)劃。在城市建設(shè)和城改前制定可行的城市總體規(guī)劃， 編制綠地詳細(xì)規(guī)劃， 嚴(yán)禁綠地改變用途， 確保綠化指標(biāo)和綠化用地落實(shí)[ 25 ]。(3) 提高綠地生態(tài)效益。植物生態(tài)功能基本靠葉完成， 故增加生態(tài)效益就要增加葉面積。喬木葉面積可達(dá)其樹冠正投影面積的20 倍左右， 灌木5～ 10 倍， 草更小。

所以， 園林植物要以喬木為主， 重視鄉(xiāng)土樹種， 常綠與落葉搭配， 灌草藤花結(jié)合， 形成多樣、復(fù)層、立體、生態(tài)的多功能自然群落[ 19， 26 ]。(4) 重視大環(huán)境生態(tài)建設(shè)， 加強(qiáng)城鄉(xiāng)一體化。城鄉(xiāng)一體化是城市大環(huán)境生態(tài)建設(shè)的重要組成， 是擴(kuò)大綠地面積、改善城市生態(tài)環(huán)境的有效方式。以城市林業(yè)理論為指導(dǎo)， 運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)邊緣帶物種多樣性增大原理， 營(yíng)造各種防護(hù)林、風(fēng)景林及經(jīng)濟(jì)林， 建立城市生境與自然環(huán)境聯(lián)系的生物廊道， 為野生動(dòng)物提供遷徙通道和棲息地[ 19 ]。

轉(zhuǎn)貼于 (5) 多方籌措資金。城市綠化是社會(huì)公益事業(yè)， 除從城市維護(hù)費(fèi)中列支和有關(guān)部門籌集資金外， 還要調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量。(6) 引進(jìn)參與式管理。城市居民參與城市綠地規(guī)劃及建設(shè)， 可增進(jìn)居民與政府的相互理解和溝通。

3　綠地規(guī)劃發(fā)展趨勢(shì)

3. 1　規(guī)劃模式

現(xiàn)代城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃模式趨于以下方面[ 27 ]:

（1）都市圈綠色廊道網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃。城市在一定區(qū)域范圍內(nèi)集中發(fā)展， 綠地系統(tǒng)與城市呈現(xiàn)環(huán)狀圍繞、核心方式、嵌合方式、帶形相接方式等形態(tài)， 使綠地系統(tǒng)發(fā)揮較大效能， 并有良好的連續(xù)性與可達(dá)性[ 28 ]。英國(guó)“大倫敦規(guī)劃”， 把從市中心48 km內(nèi)， 約6 700km 2 的地區(qū)劃分為城市內(nèi)環(huán)、郊區(qū)環(huán)帶、一條約16km的綠化帶、農(nóng)村環(huán)帶等4 個(gè)同心圓， 成為世界發(fā)展新城的規(guī)劃模式[ 27 ]。丹麥哥本哈根的指狀規(guī)劃，莫斯科的楔形綠地， 按照“有機(jī)疏散理論”而定的大赫爾辛基規(guī)劃方案， 都是典型的綠地嵌合模式[ 27 ]。

荷蘭蘭斯培德地區(qū)(包括鹿特丹、阿姆斯特丹和海牙等城市) 的綠心(綠地核心式) 與建成區(qū)之間建設(shè)綠色緩沖地帶以保護(hù)綠心。而巴黎沿塞納河兩側(cè)建了8 個(gè)新城， 在塞納河兩岸形成了2 條平行軸線， 是綠地系統(tǒng)帶形相接方式的代表[ 27 ]。

(2) 森林城市模式。把森林引入城市， 讓城市坐落在森林之中， 恢復(fù)人類與森林的本來(lái)關(guān)系， 實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展已成為優(yōu)化城市綠色規(guī)劃的總趨勢(shì)[ 12 ]?！叭嗽诔侵?， 城在林中”將成為21 世紀(jì)城市綠地建設(shè)的重要模式[ 29， 30 ]。城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)強(qiáng)調(diào)以人為核心， 創(chuàng)造“天人合一”的城市與森林融合的人居環(huán)境空間。城市森林建設(shè)主旨是“人與自然和諧共生”， 以“綠色空間”構(gòu)筑“綠色城市”空間網(wǎng)絡(luò)[ 31 ]。城市森林的布局模式主要有放射式、圈層式、跳躍式、因地制宜式及綜合式5 種[ 32 ]。完整的城市森林生態(tài)系統(tǒng)將為徹底改善城市生態(tài)環(huán)境提供物質(zhì)和能量的保障。城市森林景觀建設(shè)要具有親和性、文化教育性、舒適性和富有人情味， 使之能激起人們親近的愿望[ 27 ]。同時(shí)， 城市森林建設(shè)要以自然為宗旨， 以城市文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)， 依托城市自然地形地貌， 結(jié)合城市風(fēng)貌、結(jié)構(gòu)特征和空間屬性等科學(xué)布局和規(guī)劃， 體現(xiàn)自然植被景觀和群落結(jié)構(gòu)特征， 實(shí)現(xiàn)城市森林的自我維持及協(xié)調(diào)發(fā)展， 發(fā)揮其綜合效益。

3. 2　規(guī)劃特征

現(xiàn)代城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃有如下特征: (1) 空間開放化[ 22 ]。首先表現(xiàn)在從“園林綠化”走向“大地景觀規(guī)劃”， 著眼于大環(huán)境綠化規(guī)劃， 從區(qū)域出發(fā)， 把森林、農(nóng)田、草地、景區(qū)作為生態(tài)改善的積極因素納入城市綠地規(guī)劃， 使城市擁有良好的整體生態(tài)背景。其次是開放公園， 引入園外的自然風(fēng)光與環(huán)境中的河道、溪流、綠地、建筑等相融合， 成為大環(huán)境不可分割的有機(jī)組成部分。開放空間更有利于發(fā)揮綠地景觀功能及美化和改善環(huán)境的作用， 便于各類綠地相連，是人性化的要求和人本主義的體現(xiàn)。(2) 綠化森林化。綠化森林化指城市綠化以成片森林為主體， 喬灌草相結(jié)合， 提高綠地效益[ 22 ]。(3) 景觀人文化。指綠地規(guī)劃尊重文化， 把握?qǐng)@林綠地性質(zhì)、風(fēng)格和主題，重視植物景觀文化性， 充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣皻v史文脈[ 22 ]。(4) 水景生態(tài)化。水體和水系是城市與外部生態(tài)系統(tǒng)交流的主要通道， 是城市最重要的廊道景觀。城市綠化建設(shè)應(yīng)重視沿河道的綠地建設(shè)， 應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理處理水體造景， 使水體潔凈， 富于情趣， 水生植物和水生動(dòng)物共生[ 22， 27 ]。(5) 設(shè)施人性化。城市綠地的服務(wù)對(duì)象是人， 綠地設(shè)計(jì)必須滿足人類生存、享樂(lè)與發(fā)展的要求， 各種設(shè)施要符合人體尺寸比例、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)， 滿足人類生理與心理需求[ 12 ]。(6)目標(biāo)多樣化。現(xiàn)代城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃要符合生態(tài)性、生物多樣性、郊野休閑性、文化性、自然性、區(qū)域性、人居環(huán)境的舒適性、可居性和可持續(xù)利用性等特點(diǎn)[ 33 ]。

3. 3　規(guī)劃新方法

3. 3. 1新理念

城市綠地規(guī)劃經(jīng)歷了以游樂(lè)、觀賞為主的實(shí)踐后， 現(xiàn)在發(fā)展到以生態(tài)學(xué)觀念為出發(fā)點(diǎn)， 融觀賞、游憩于生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)園林階段。生態(tài)園林就是依靠植物來(lái)形成環(huán)境、保護(hù)環(huán)境、利用環(huán)境和美化環(huán)境，建立以綠色植物為主體的園林綠地生態(tài)系統(tǒng)[ 34 ]。它以保持生態(tài)平衡、美化環(huán)境、減少生態(tài)環(huán)境災(zāi)害為主導(dǎo)思想， 具有公共性、廣泛性、無(wú)界性、長(zhǎng)期性、高效性、不可取代性、永恒性、連續(xù)性等特點(diǎn)[ 35 ] ， 是當(dāng)代城市綠地設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)[ 36 ]。生態(tài)園林具有3 方面的內(nèi)涵: 一是具有園林的觀賞性， 能創(chuàng)造景觀， 美化環(huán)境， 為人們提供休憩、游覽和娛樂(lè)環(huán)境; 二是具有改善環(huán)境的生態(tài)適應(yīng)性; 三是具有生態(tài)結(jié)構(gòu)的合理性， 即具有合理的時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)，與周圍環(huán)境一起組成和諧的統(tǒng)一體[ 37 ]。生態(tài)園林注重從宏觀管理、生態(tài)保護(hù)角度來(lái)建設(shè)城市綠地系統(tǒng)，其基本理念是在城市區(qū)域范圍內(nèi)， 保護(hù)和修復(fù)區(qū)域性生態(tài)系統(tǒng)， 遵循生態(tài)學(xué)原理建立合理的人工植物群落， 保護(hù)生物多樣性， 建立人類- 動(dòng)物- 植物和諧共生的城市生態(tài)環(huán)境[ 37 ]。

3. 3. 2新手段

為了最大限地度提高綠地生態(tài)效益， 增加城市綠量， 改善日益惡化的生態(tài)環(huán)境， 現(xiàn)代城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃采用了新綠化方式: (1) 垂直綠化。也稱攀緣綠化， 就是綠化那些與地面垂直的線或面， 即利用攀緣植物使其沿墻或其它設(shè)施上升形成垂直的綠化面。工作總結(jié)墻面、廊欄、立桿、燈柱、棚架、涼廳、拱門等建筑物均可采用攀緣植物進(jìn)行綠化， 其形式有附壁式、籬欄式、棚架式、拱門式、立柱式及懸蔓式[ 38 ]。(2) 立體綠化。立體綠化是運(yùn)用現(xiàn)代建筑和園林科技的各種手段， 對(duì)一切建筑物和構(gòu)筑物所形成的再生空間進(jìn)行多層次、多形式的綠化美化， 其基本內(nèi)容包括: 地面綠化的喬灌草復(fù)層群落; 建筑再生空間的綠化美化( 墻面綠化、屋頂與天臺(tái)綠化、室內(nèi)與陽(yáng)臺(tái)綠化等) [ 39 ]。立體綠化源于屋頂花園， 最早是由德國(guó)人在一些階梯式和單元樓式建筑群上試驗(yàn)成功的?，F(xiàn)已發(fā)展為地面、窗口、涼臺(tái)、室內(nèi)與屋頂、盆栽與池栽相結(jié)合的各種綠化方式。它能擴(kuò)大城市綠地面積， 美化城市環(huán)境， 使平板單調(diào)的建筑單體、硬質(zhì)構(gòu)筑、門窗柵欄等， 變成具有自然風(fēng)格、賞心悅目的綠化景觀，并起到良好的降溫消音作用[ 40 ]。 參考文獻(xiàn)

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篇8

1　民族傳統(tǒng)體育文化資源的內(nèi)涵

每個(gè)民族的文化都是適應(yīng)本民族的特點(diǎn)而形成發(fā)展的，都具有獨(dú)立的民族性格和社會(huì)意識(shí)，在其一代又一代自我復(fù)制的歷史淵源中，不斷承接外來(lái)影響而有所變異，逐步形成并充實(shí)本民族的文化積淀。民族文化包括物質(zhì)文化、制度文化、思想文化三個(gè)層次，是一個(gè)民族幾千年知識(shí)的積累和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是這個(gè)民族財(cái)富的歷史積淀，具有豐富的內(nèi)涵。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“天人合一”的傳統(tǒng)倫理道德所體現(xiàn)的與自然、與人和社會(huì)和諧共處的思想以及重人格的觀念，形成了中國(guó)人獨(dú)特的體育價(jià)值觀。

“文化資源”是從文化的功能上說(shuō)的，意味著它是一種可支配的資源，可以對(duì)擁有它的主體產(chǎn)生影響并制約其活動(dòng)方式及活動(dòng)的廣度，這是它作為一種資源的重要方面?？紤]到文化的內(nèi)涵，可以將“文化資源”分為三個(gè)層次:一、社會(huì)心理和精神氣質(zhì)的層次，即觀念層次，主要體現(xiàn)為哲學(xué)、宗教和道德的層面;二、文化生產(chǎn)的層次，體現(xiàn)為各類文化活動(dòng)，大致包括文化藝術(shù)和自然科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)兩大類;三、文化品的層次，包括各種器物和成品，文化品是可以直接供各主體消費(fèi)的對(duì)象[2]。上述文化的三個(gè)層次的界限是相對(duì)的，它們之間也互相依賴，緊密聯(lián)系。傳統(tǒng)體育文化資源既包括作為中華民族主流文化的民族傳統(tǒng)體育，也應(yīng)涵括非主流的漢民族以及少數(shù)民族體育活動(dòng)[3]。它是在特定的地域環(huán)境、地域條件、地域文化背景下隨著現(xiàn)代生活的發(fā)展而出現(xiàn)的。它可以以一定物質(zhì)實(shí)體為載體，也可以是一些純粹人類精神文化的東西，有形的載體和無(wú)形的精神文化內(nèi)容相互依賴，相互滲透，具有明顯的時(shí)代性、民族性和藝術(shù)性[4]。為此，在民族傳統(tǒng)體育文化資源內(nèi)涵中，既有物質(zhì)層面的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)器械、設(shè)備、服飾、壁畫、出土文物等，也有精神層面的民俗文化、組織文化以及民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中的價(jià)值觀念及規(guī)律。

2　民族傳統(tǒng)體育文化資源的特征

2.1　種類的多樣性和包容性

中國(guó)民族體育文化以“仁”為核心思想，蘊(yùn)涵豐富的東方哲學(xué)、宗教、道德、醫(yī)學(xué)、習(xí)俗、藝術(shù)等社會(huì)文化因素，它以保健性、表演性為基本模式，以崇高人的內(nèi)在氣質(zhì)、品格、精神修養(yǎng)為價(jià)值取向[5]，它凝結(jié)著中華民族的傳統(tǒng)精神，作為一種文化類型，它擁有自身的內(nèi)核和特征，擁有它的合理性和價(jià)值。我國(guó)民族體育產(chǎn)生于民間，流傳于民間，據(jù)《中華民族傳統(tǒng)體育志》統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類多達(dá)977種，其中，漢民族的項(xiàng)目有301種，其他55個(gè)民族的體育項(xiàng)目多達(dá)676種。它們的延續(xù)與發(fā)展，無(wú)不與不同民族的語(yǔ)言習(xí)俗、歲時(shí)節(jié)日、生活習(xí)慣、倫理道德、宗教信仰、行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念、思維方式、思想意識(shí)、心態(tài)感情等聯(lián)系在一起。

2.2　內(nèi)容的民俗性

民俗是文化的主要組成部分，它又是處于中下層地位的人民大眾所創(chuàng)造的文化，畢業(yè)論文是各民族文化的基礎(chǔ)和主體之一[7]。在民族傳統(tǒng)文化中，對(duì)民族最具凝聚力的要算民俗文化。它不僅將朝夕相處的民族成員凝聚在一起，而且還能將分散于各地，甚至五大洲具有相同文化背景的人們也團(tuán)結(jié)在一起。風(fēng)俗習(xí)慣既受到民族因素的影響，也受到地域因素的制約，地域經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、語(yǔ)言的長(zhǎng)期影響，互相依賴，鑄成多姿多色共存共榮的民俗特征。據(jù)中國(guó)社會(huì)調(diào)查事務(wù)所于2000年1月19日公布調(diào)查結(jié)果顯示，端午、中秋、春節(jié)仍然是百姓重視、影響最大的傳統(tǒng)節(jié)日。舞龍、高蹺、獅子、太平鼓等娛樂(lè)體育活動(dòng)成為超越時(shí)代存在的一種符號(hào)和民族傳統(tǒng)。

2.3　文化的同質(zhì)性

中國(guó)是一個(gè)以儒家文化為思想基礎(chǔ)的古老東方大國(guó)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)立發(fā)展、自成體系的文化系統(tǒng)，具有華夏文化同質(zhì)性的特征。中國(guó)文化重人倫、重道德思想深深地影響到中國(guó)的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，人們習(xí)慣于和諧、寧?kù)o及相對(duì)穩(wěn)定的生活方式，而不熱衷于帶有冒險(xiǎn)、沖突和對(duì)抗性的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，因此在傳統(tǒng)體育中競(jìng)技運(yùn)動(dòng)并不居于主要地位，而以個(gè)人的修身養(yǎng)性為主，保健術(shù)在整個(gè)體育中占有較大比重，其典型項(xiàng)目是導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、太極拳等。

3　民族傳統(tǒng)體育文化資源的價(jià)值歸位

3.1　民族傳統(tǒng)體育文化資源的價(jià)值整合

文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的魂，民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，而民族精神又深深地植根于民族文化之中。民族傳統(tǒng)體育之所以經(jīng)久不衰，具有強(qiáng)大的生命力，是由于它具有不可忽視的當(dāng)代價(jià)值，擁有適合其生存的環(huán)境，顯現(xiàn)出中華民族體育自身的文化傳承價(jià)值。

文化不僅是人類生存的精神家園，也是一種可供人類持續(xù)發(fā)展的資源。文化是有繼承性的，但是光有繼承而無(wú)創(chuàng)新，文化也就失去了活力。特別是處于全球化時(shí)代的中華民族，在政治上已經(jīng)站立起來(lái)了，經(jīng)濟(jì)上也將在世界上占有重要一席，但在文化上能否立起來(lái)，關(guān)鍵在于文化上的創(chuàng)新。黨的十六大強(qiáng)調(diào)“必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全國(guó)人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！?/p>

當(dāng)今世界文化的發(fā)展需要文化的多元化，需要保護(hù)不同的文化群落和文化生態(tài)，因?yàn)橹挥胁煌幕幕プR(shí)、互補(bǔ)、互證，碩士論文 才能促進(jìn)人類文化的發(fā)展[8]。民族文化的差異構(gòu)成了世界文化的豐富多彩及其多元化的特點(diǎn)。國(guó)際奧委會(huì)2000年委員會(huì)提交的改革方案指出:“未來(lái)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)必須是多元化的又是跨文化的?！睙o(wú)數(shù)歷史事實(shí)證明，一種文化形態(tài)的發(fā)展速度及發(fā)展水平取決于它與其他文化的碰撞、交流與融合，取決于它能利用的文化資源的豐富程度。文化資源越多樣，越豐富，其發(fā)展就越迅速，越健康。作為13億人口的大國(guó)，我們將承辦2008年奧運(yùn)會(huì)，為此，我們要深入挖掘“人文奧運(yùn)”的內(nèi)涵，向世界展示五千年的華夏文明，促進(jìn)東西方文化的交流與融合，彰顯中華民族崇尚和平、和諧，愿與世界各國(guó)人民共創(chuàng)美好未來(lái)的信心和能力。如果說(shuō)文化是“人文奧運(yùn)”的核心內(nèi)涵的話，那么，中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化將是中國(guó)實(shí)現(xiàn)人文奧運(yùn)的基石。中國(guó)民族傳統(tǒng)體育能夠延續(xù)至今，完全依賴于她自身的民族文化資質(zhì)和功能價(jià)值。她的歷史性、傳統(tǒng)性、民族性、健身娛樂(lè)性等，使她成為中華民族文化的重要組成部分[9]。因此，中國(guó)傳統(tǒng)體育文化要立足于世界體育之林，首先要做到文化自覺(jué)。教授為“文化自覺(jué)”作的定義是:生活在一定文化中的人對(duì)其文化要有自知之明。有了這種文化自覺(jué)，方可在文化轉(zhuǎn)型期取得自主能力，方可得中國(guó)傳統(tǒng)文化積極參與多元化世界文化之構(gòu)建。與此相應(yīng)的是傳統(tǒng)體育文化也要自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，以拋棄民族傳統(tǒng)體育中不適合奧林匹克全球化的消極、落后的東西。針對(duì)“文化自覺(jué)”，首先對(duì)以“武術(shù)為代表的民族傳統(tǒng)體育文化有一個(gè)歷史的、實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，挖掘中華體育文化的真精神，反省我們自身文化所存在的缺陷，并把優(yōu)秀文化呈獻(xiàn)給人類社會(huì)，賦予傳統(tǒng)體育一種理性和人文主義精神。其次，隨著奧林匹克全球化的持續(xù)，不同的文化越來(lái)越多地交匯在一起，人類文明是由不同的民族，在不同的時(shí)代和不同的地域中分別發(fā)展起來(lái)的，因而必然會(huì)表現(xiàn)出不同的特征、風(fēng)格和樣式。民族傳統(tǒng)體育也需要推廣和傳承，讓國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)知，用博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化去豐富奧林匹克文化，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

3.2　民族傳統(tǒng)體育文化資源的價(jià)值回歸

傳統(tǒng)體育文化的生存發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡過(guò)程，它需要與時(shí)代變化的韻律合拍，只有不斷調(diào)整自己的價(jià)值取向，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求:其一，傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)，與傳播民族傳統(tǒng)文化，開展各民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，增強(qiáng)各民族人民的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展等有著直接而密不可分的關(guān)系;其二，傳統(tǒng)體育文化資源是剖析體育起源和發(fā)展各階段諸形態(tài)的活化石[13]，是挖掘和創(chuàng)造新的體育項(xiàng)目和形式的源泉，是一筆特殊的無(wú)形文化遺產(chǎn);其三，傳統(tǒng)體育文化資源是中華民族在特定的政治、經(jīng)濟(jì)、地理、文化等生活條件下所形成的一種民族文化，具有獨(dú)特的價(jià)值與特征，具有非常豐富的內(nèi)容，是一筆優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化不但主張和，而且提倡和而不同，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一之中的差異、和諧之中的多樣，在尋求一致的同時(shí)包容個(gè)別性，對(duì)于奧林匹克精神中西方文化對(duì)世界其他地區(qū)弱勢(shì)文化的強(qiáng)勢(shì)壓迫與侵犯，是一個(gè)很好的回應(yīng)與補(bǔ)充。今天，奧林匹克文化更應(yīng)強(qiáng)調(diào)不同文化的和諧交流與對(duì)話，尊重文化身份、文化個(gè)性、文化多元化，這在全球化時(shí)代有著重大意義。

4　民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)策略

4.1　注重優(yōu)先性

隨著我國(guó)現(xiàn)代化的高速進(jìn)程和全球經(jīng)濟(jì)一體化的迅猛發(fā)展，人們傳統(tǒng)的生活方式遇到前所未有的巨大沖擊，很多民族民間文化資源遇到或正在遭到不同程度的破壞。醫(yī)學(xué)論文 近年來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家推行的“單邊主義”，導(dǎo)致了不同文化地域思維方式和文化價(jià)值的沖突，奧林匹克全球化在削弱民族傳統(tǒng)體育的同時(shí)，奧林匹克的“共同體”現(xiàn)象日益加劇。特別在與奧林匹克文化的橫向交流與傳播中，東西方的不同社會(huì)形態(tài)和民族文化背景，造成了體育價(jià)值觀和體育倫理觀等方面的沖突。然而，在奧林匹克全球化的過(guò)程中，不同文化系統(tǒng)之間的彼此影響和相互滲透并不是自愿的，更不是等值的。為此，需要喚起人們對(duì)體育文化價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)，以自覺(jué)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的體育文化傳統(tǒng)。

一個(gè)民族的文化，絕不僅僅具有一種符號(hào)象征的意義，而是民族存在的內(nèi)在基礎(chǔ)，是維系民族生命的根本。民族傳統(tǒng)體育文化是一個(gè)有廣泛含義的范疇，是中華民族的精神和行為實(shí)踐的創(chuàng)造物，其核心是民族的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。隨著人類社會(huì)的發(fā)展和多民族文化的相互交融和滲透，民族傳統(tǒng)體育的功能已經(jīng)向多元化的方向發(fā)展，至今已具備了多重的社會(huì)功能和史實(shí)價(jià)值。奧林匹克全球化絕不意味著民族文化、特別是民族歸宿感的消除，因?yàn)闆](méi)有本土性就沒(méi)有全球性。首先要更加重視中華文化源流中合理的內(nèi)核挖掘，重新定位和認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代涵義。其次，必須對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育文化資源進(jìn)行現(xiàn)代詮釋，使我們?cè)诶碚撎接懞托袆?dòng)實(shí)踐上更為清晰和明確方向。為此，應(yīng)充分發(fā)掘和利用民族傳統(tǒng)體育具有的民族文化特征，優(yōu)先建立、健全傳統(tǒng)體育文化資源的轉(zhuǎn)化機(jī)制，因地制宜地開發(fā)和利用各種資源，要將體育文化資源的調(diào)查、發(fā)掘、保護(hù)同民族文化的弘揚(yáng)與發(fā)展結(jié)合起來(lái)。

轉(zhuǎn)貼于 4.2　注重層次性、適應(yīng)性

我國(guó)民族地區(qū)地域遼闊，歷史悠久，各民族風(fēng)俗各異，民俗風(fēng)情資源相當(dāng)豐富。各個(gè)民族都具有自身獨(dú)特的文化特點(diǎn)，其鮮明的民俗民風(fēng)是維系民族發(fā)展的內(nèi)核。當(dāng)今的民族傳統(tǒng)體育文化，已經(jīng)不是孤立的體育文化現(xiàn)象，它已融入整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展之中，創(chuàng)造性、開拓性是民族傳統(tǒng)體育文化的生命力。

第一層次，通常是在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展和文化發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的認(rèn)知(包括知識(shí)、道德和宗教)傳統(tǒng)、思維方式、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和精神面貌等等，它是無(wú)形的。因此這種資源是無(wú)形的。2003年少林寺啟動(dòng)了少林功夫申報(bào)“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目，這在我國(guó)文化界、宗教界以及武術(shù)界引起了廣泛的關(guān)注。第二層次，即文化生產(chǎn)的層次，主要指民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與體育產(chǎn)品。我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育資源豐富，形式多樣，依照項(xiàng)目的內(nèi)容、功能、形態(tài)，過(guò)濾篩選確定傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)價(jià)值，不斷將成熟的民族體育項(xiàng)目推廣，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換?！敖∩須夤Αの迩輵颉笔菄?guó)家體育總局健身氣功管理中心適應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展，委托上海體育學(xué)院嚴(yán)格按照科研課題方式編創(chuàng)的健身新功法，產(chǎn)生了較好的社會(huì)效果和影響。第三層次，即文化品的層次，主要指人們的生活中體現(xiàn)民俗風(fēng)情的一些活動(dòng)。由于受民族因素、地域、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、語(yǔ)言的長(zhǎng)期影響，互相依賴，傳統(tǒng)體育文化鑄成了多姿多彩共存共榮的地域民俗特征。1995年國(guó)家旅游局舉辦了“中國(guó)民俗風(fēng)情游”大型活動(dòng)，依托已有的風(fēng)格獨(dú)特的民俗節(jié)慶，為傳承中華文明取得了較大的影響。當(dāng)前，許多地區(qū)非常重視民族傳統(tǒng)節(jié)日，以體現(xiàn)民族特色的傳統(tǒng)體育競(jìng)賽和娛樂(lè)表演活動(dòng)作為傳統(tǒng)節(jié)日的重要內(nèi)容，成為民族地區(qū)全民健身和精神文明建設(shè)的重要手段。因此，要制定適宜的文化政策刺激、激勵(lì)、促進(jìn)、創(chuàng)造民族地區(qū)新文化價(jià)值的擴(kuò)展，喚醒人們對(duì)新文化價(jià)值的需求。為使資源的篩選機(jī)制更好地發(fā)揮作用，在選擇資源的過(guò)程中必須反映當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，以突出民族化和地方傳統(tǒng)格調(diào)，進(jìn)一步反映社會(huì)的發(fā)展需要和進(jìn)步方向，形成區(qū)域內(nèi)的優(yōu)勢(shì)。政府和社會(huì)應(yīng)該利用這些民族傳統(tǒng)文化來(lái)培養(yǎng)民族感情，重拾文化自信以及民族認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)文化上自然的傳承。例如，湖北屈原國(guó)際龍舟節(jié)，以端午節(jié)、屈原、龍舟為主題找準(zhǔn)了民俗文化最為活躍的資源，為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目———龍舟的傳承與發(fā)展提供了重要支撐。

4.3　注重經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一

自20世紀(jì)中期開始，文化和經(jīng)濟(jì)一體化的世界潮流開創(chuàng)了文化經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的新時(shí)代?；咎m是中國(guó)歷史上的巾幗英雄，而迪斯尼公司則用這個(gè)素材拍攝了動(dòng)畫大片《花木蘭》，并融匯了大量的中國(guó)古典文化資料，又將這張“中國(guó)牌”打向世界市場(chǎng)，僅在上海的票房就達(dá)230多萬(wàn)元。在歐美，體育旅游已經(jīng)形成了巨大的市場(chǎng)，瑞士?jī)H滑雪旅游一項(xiàng)，每年接待外國(guó)游客1 500萬(wàn)人次，創(chuàng)匯70億美元[14]。擁有豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的云南省，2002年旅游收入為200億人民幣，而到2004年旅游收入攀升到360億元。據(jù)世界旅游組織預(yù)測(cè)，2020年中國(guó)將成為世界第4大旅游客源輸出國(guó)，第1大旅游目的國(guó)，將有1.57億國(guó)際旅游者到中國(guó)旅游，又有2.5億以上的中國(guó)人到各地旅游。預(yù)料到2006年全球旅游消費(fèi)將支出4.1萬(wàn)億美元，占居民個(gè)人總消費(fèi)支出的12%[15]。

當(dāng)今的體育，已經(jīng)不是一種孤立的體育文化現(xiàn)象，它已融入到了整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之中。職稱論文 因此，要站在培育國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的高度上，制定對(duì)民族體育文化產(chǎn)業(yè)的財(cái)政投入，優(yōu)惠政策，在中國(guó)加入WTO的背景下，體育產(chǎn)業(yè)不僅要把資源開發(fā)的范圍擴(kuò)大，而且要改變資源的配置方式，加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的宣傳力度。轉(zhuǎn)變觀念，把優(yōu)質(zhì)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目推向市場(chǎng)，提高自我造血的功能和產(chǎn)業(yè)化水平。在此基礎(chǔ)上，利用民族傳統(tǒng)體育本身具有的健身、娛樂(lè)、教育、競(jìng)技性，為全民健身提供服務(wù)。

4.4　注重發(fā)展

民族傳統(tǒng)體育不僅承載著我們民族的傳統(tǒng)文化和倫理價(jià)值觀念，而且構(gòu)成了現(xiàn)時(shí)代體育文化建設(shè)的空間。隨著中國(guó)發(fā)展步入小康階段，社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，假日經(jīng)濟(jì)、休閑經(jīng)濟(jì)、觀光旅游、健身娛樂(lè)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，迅速成長(zhǎng)，給民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了一個(gè)契機(jī)?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”是1987年聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在發(fā)表《我們共同的未來(lái)》報(bào)告中首先詮釋的觀念，在可持續(xù)發(fā)展的觀念中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是終極目的，社會(huì)的進(jìn)步、人的全面發(fā)展才是我們追求的目標(biāo)。在當(dāng)代世界，面臨由工業(yè)文明帶來(lái)的全球性危機(jī)，每一種文化都有義務(wù)從自身的傳統(tǒng)出發(fā)，積極尋求克服危機(jī)的途徑。奧林匹克全球化絕不意味著民族傳統(tǒng)體育文化的消解，沒(méi)有人文精神的調(diào)治，當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展只可能是畸形的，單向度的，平面化的。在一個(gè)人類生態(tài)受到巨大破壞的當(dāng)今時(shí)代，自然和人的和諧的共存與發(fā)展，也成為奧林匹克緊迫的課題。對(duì)此，我們應(yīng)深入發(fā)掘傳統(tǒng)理性，展開對(duì)人性、對(duì)體育的哲學(xué)上的判斷和思考，排除狹隘的民族主義思想，努力適應(yīng)一個(gè)技術(shù)先進(jìn)的社會(huì)，而又不放棄千百年中形成的文化傳統(tǒng)，對(duì)人類共同的文化和精神財(cái)富做出自己獨(dú)立的思考和詮釋[16]。保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，是黨和政府及全國(guó)人民的共同任務(wù)，加快立法，樹立對(duì)民族傳統(tǒng)文化資源保護(hù)的法制觀念，福建省于2005年1月1日起正式施行了《福建省民族民間文化保護(hù)條例》，這對(duì)民族文化資源的保護(hù)起到了極大的推動(dòng)作用。政府應(yīng)樹立民族傳統(tǒng)體育文化的安全防范意識(shí)，應(yīng)從社會(huì)發(fā)展、民族未來(lái)積極倡導(dǎo)、培育民族精神，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分和精髓，珍視傳統(tǒng)，才能形成我們的文化向往力。

5　結(jié)束語(yǔ)

一種民族文化盡管有其自恰的、相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，但這一系統(tǒng)并不是先驗(yàn)的、永恒不變的，它本身就是一個(gè)既不斷建構(gòu)又不斷解構(gòu)的過(guò)程[17]。我們應(yīng)站在全人類文化的高度，從人性與人生的需要，以及社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)和文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)體育文化資源的意義和價(jià)值，從各民族傳統(tǒng)文化中發(fā)掘出有利于實(shí)現(xiàn)“奧林匹克文化共同發(fā)展”的資源，中國(guó)傳統(tǒng)的一天人、合知行、兼內(nèi)外的和諧自然觀，將對(duì)奧林匹克競(jìng)技文化作出生動(dòng)的補(bǔ)充，與自然和諧，與人類自身和諧相處，成為社會(huì)走向現(xiàn)代和諧的思維基點(diǎn)，傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)應(yīng)體現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明、制度文明的共同進(jìn)步，體現(xiàn)人性的回歸和社會(huì)化進(jìn)程的統(tǒng)一。

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