時(shí)間：2023-03-23 15:23:15
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有“第四媒體”之稱的互聯(lián)網(wǎng)迅速崛起和普及，令全世界新聞信息傳播市場格局處于劇烈變動(dòng)之中。早在2000年，Editor＆Pubhsher的研究結(jié)果就表明：大約1／3閱讀在線電子新聞的用戶對(duì)傳統(tǒng)媒體失去了興趣，電視收視率下降了35％，廣播收聽率下降了25％，報(bào)紙購買率下降了18％。網(wǎng)絡(luò)媒體分流了廣告、分流了讀者、分流了眼球，甚至分流了信息源，那傳統(tǒng)媒體的生產(chǎn)和增長空間在哪里?如何尋找到傳統(tǒng)媒體新的“生長點(diǎn)”本文擬從傳統(tǒng)媒體的新空間拓展方面做些思考。
一、網(wǎng)絡(luò)媒體沖擊下傳統(tǒng)媒體的生態(tài)環(huán)境
1網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢及其對(duì)傳統(tǒng)媒體的巨大沖擊
網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)入傳播領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)媒體不可避免地形成了一股強(qiáng)大的沖擊波，這主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)媒體有著許多傳統(tǒng)媒體不可比擬的優(yōu)勢：
第一、傳播內(nèi)容上，朝著豐富性、高速化、專業(yè)化發(fā)展。
傳統(tǒng)媒體受版面或時(shí)間的限制，對(duì)新聞信息不得不進(jìn)行強(qiáng)制性選擇，它們所能傳送的信息量無疑是有限的。新媒介的信息是海量的，幾乎人們能想到的內(nèi)容都可以不受限制，容納能力難以估量，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)媒體在信息化工具的支持下，信息更全面、史廣泛，能及時(shí)，隨時(shí)史新，并瞬間傳遍全球。而且，隨著網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的成熟，網(wǎng)上信息將逐步專門化，有利于人們查找信息。
第二、傳播方式上，信息雙向交互、個(gè)人化特征日益突出。
傳統(tǒng)的大眾傳播是一個(gè)信息單向流動(dòng)性較為明顯的過程：一方面，受眾只能在媒介提供的信息中被動(dòng)地選擇；另一方面，受眾缺乏有效的反饋渠道來對(duì)媒介活動(dòng)作出及時(shí)反應(yīng)。而新媒介的電子郵件、電子論壇、電子公告板等均確充分的互動(dòng)功能，這些都能為個(gè)人和非專業(yè)的組織、團(tuán)體參與社會(huì)傳播、接近新聞源和新聞發(fā)生地提供機(jī)會(huì)。網(wǎng)絡(luò)媒體通過非線形的雙向互動(dòng)傳播模式，讓受眾在主動(dòng)掌握和控制信息時(shí)，還能積極參與到信息的提俱與傳遞中來，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代傳媒以“人”為中心，強(qiáng)調(diào)“人”的作用，重視“人”的價(jià)值的全新理念。
第三、傳播功能上，呈現(xiàn)出綜合性、可選擇性的特色。
傳統(tǒng)媒體的功能大多是單一的，例如報(bào)紙僅供閱讀，廣播僅供收聽，電視雖聲畫文并茂，但卻不能用來進(jìn)行信息傳輸或處理。網(wǎng)絡(luò)媒體則可以綜合三大傳統(tǒng)媒體的特點(diǎn)，集文字、聲音、圖形和圖像于一體，利用多媒體技術(shù)，將豐富多樣的傳播功能融合于一個(gè)系統(tǒng)之中，為受眾提供全方位、多維的信息服務(wù)。使受眾在網(wǎng)上可以有選擇地瀏覽各方面的信息，對(duì)于自己感興趣的內(nèi)容可以反復(fù)觀看，還可以將有關(guān)內(nèi)容下載到個(gè)人電腦上或者通過打印機(jī)打印出來。
2傳統(tǒng)媒體依然是傳播業(yè)的主體
網(wǎng)絡(luò)傳播咄咄逼人的發(fā)展態(tài)勢給傳統(tǒng)媒介帶來巨大的影響和壓力，但至今為止，網(wǎng)絡(luò)媒體并投有達(dá)到在傳媒界獨(dú)占鰲頭的地位，傳統(tǒng)媒體的主流優(yōu)勢地位依然牢不可破，這主蟄是傳統(tǒng)媒體具有網(wǎng)絡(luò)媒體缺乏而又急需的優(yōu)勢：
第一、從傳播主體上看，傳統(tǒng)媒體具有權(quán)威性。
在百余年的傳播實(shí)踐中，傳統(tǒng)媒體形成了一整套為社會(huì)所廣泛承認(rèn)的行業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德、以及吸引和聯(lián)系受眾的有效機(jī)制，其信息的可信性和可確認(rèn)性都大大高于處于“匿名”或“半匿名”狀態(tài)的其它傳播者。當(dāng)網(wǎng)上出現(xiàn)大量虛假新聞和極端言論使受眾感到無所適從時(shí)，或者是重大突發(fā)性事件發(fā)生時(shí)，他們更傾向于權(quán)威的主流傳統(tǒng)媒體。特別是重大新聞的追蹤式、專題式深度報(bào)道，是一般純商業(yè)網(wǎng)站所不能及的。所以，傳統(tǒng)媒體在人們心目中具有真實(shí)可信的權(quán)威性地位，有較完備的組織機(jī)構(gòu)與人才網(wǎng)絡(luò)，具有品牌效應(yīng)。
第二、從傳播客體上看，受眾的傳統(tǒng)消費(fèi)方式仍占主導(dǎo)地位。
受眾的消費(fèi)習(xí)慣方面，基于傳統(tǒng)媒體所表現(xiàn)出的方便性、經(jīng)濟(jì)實(shí)用性與操作性，絕大多數(shù)受眾仍然喜歡翻報(bào)刊、看電視、聽廣播。這種傳統(tǒng)的消費(fèi)方式不僅現(xiàn)在占主導(dǎo)地位，而且會(huì)長期占主導(dǎo)地位。即使在網(wǎng)絡(luò)業(yè)最發(fā)達(dá)的美國也是傳統(tǒng)媒體占據(jù)傳播業(yè)的主體，比如《今日美國》報(bào)紙的網(wǎng)絡(luò)版發(fā)行量速增的同時(shí)，其報(bào)紙發(fā)行量也不斷增長。
二、傳統(tǒng)媒體新空間的拓展策略
媒介的發(fā)展證明了一個(gè)道理，沒有一種媒介能夠盡善盡美，每一種新的媒介都只是對(duì)已有媒介的補(bǔ)充。所以，在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體兼容并進(jìn)：網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展借力傳統(tǒng)媒體較為完備的形態(tài)、傳統(tǒng)媒體在網(wǎng)絡(luò)媒體推動(dòng)下不斷改進(jìn)自身，走向完善，整合——成為必然趨勢。
傳統(tǒng)媒體在與網(wǎng)絡(luò)媒體的整合中，如何接受挑戰(zhàn)，如何借助網(wǎng)絡(luò)媒體的力量，采取有效的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，充分利用好支撐在新興媒體背后的新技術(shù)，增加互動(dòng)的成分，從而提升傳統(tǒng)媒體的價(jià)值，為自己的生存創(chuàng)造新空間，這是我們思考的重要問題。目前，傳統(tǒng)媒體新空間的拓展面臨著很多障礙：第一、媒體整合層次淺。第二、機(jī)制缺失。第三、缺乏有效的品牌營銷手段。我們認(rèn)為，可以有針對(duì)性地從以下幾方面進(jìn)行嘗試：
1在資源共享、資產(chǎn)重組的基礎(chǔ)上，實(shí)行媒體差異化合作
在速度決定一切的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代里，傳媒資源重組是惟一的生機(jī)。一些商業(yè)網(wǎng)站通過正式途徑獲得新聞媒體的授權(quán)，轉(zhuǎn)發(fā)新聞和各類文章；作為回報(bào)，為傳統(tǒng)媒體的網(wǎng)站建立鏡像鏈接，協(xié)助媒體辦網(wǎng)絡(luò)版，合作開設(shè)專題網(wǎng)站等。這些合作，大大拓寬了雙方的發(fā)展空間。當(dāng)然這些合作畢竟還是淺層次的，真正意義上的整合應(yīng)該是在資源共享、資產(chǎn)重組的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建一種既不同于已有的網(wǎng)絡(luò)媒體也不同于傳統(tǒng)媒體的全新模式的新聞媒體。千龍網(wǎng)和東方網(wǎng)的開通，是網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體的真正意義上的互動(dòng)與整合的初步探索。它們的出現(xiàn)，為網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體的整合與發(fā)展提供了一種可資借鑒的模式。
2005年11月1日，太洋網(wǎng)與母報(bào)《廣州日報(bào)》共同策劃制作了一期有關(guān)廣州市區(qū)南部地區(qū)生態(tài)林保護(hù)的非事件性新聞報(bào)道。在這一期報(bào)道中，《廣州日報(bào)》刊出圖文綜合報(bào)道。設(shè)置議程、網(wǎng)站，開辟論壇供網(wǎng)民討論；《廣州日報(bào)》邀請市民參與現(xiàn)場討論，網(wǎng)站進(jìn)行同步網(wǎng)絡(luò)直播；《廣州日報(bào)》再援引網(wǎng)友觀點(diǎn)，網(wǎng)站整合大量相關(guān)信息。這次報(bào)網(wǎng)合作，可以被認(rèn)為是傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體在新聞信息整合與形態(tài)的一次初步實(shí)踐。實(shí)踐證明，基于傳統(tǒng)媒體的新聞網(wǎng)站，并不在于簡單轉(zhuǎn)貼和被動(dòng)等待母報(bào)的新聞，而在于走出一條“新聞信息整合——信息形態(tài)轉(zhuǎn)換——差異化(個(gè)性化)新聞服務(wù)”的道路，網(wǎng)站可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)多媒體手段將母報(bào)的新聞資源進(jìn)行深度開發(fā)和二次傳播，從而實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大母報(bào)在互聯(lián)網(wǎng)上影響力的作用。
同樣，時(shí)代華納和美國在線的合并似乎給了我們一個(gè)答案：在未來的世紀(jì)里，網(wǎng)絡(luò)媒體將仰賴傳統(tǒng)媒體的公信力和資源優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)對(duì)新聞輿論的整合，而傳統(tǒng)媒體也將使網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)有力的技術(shù)臂膀肋下生風(fēng)，形成其獨(dú)特的生存方式。
2引入市場機(jī)制，增強(qiáng)傳統(tǒng)媒體“網(wǎng)絡(luò)蝶變”力。
傳統(tǒng)媒體在競爭過程中，存在許多制約傳統(tǒng)媒體發(fā)展的
首先是資金規(guī)模不大，融資困難。在我國，傳統(tǒng)媒體屬于國有資產(chǎn)，現(xiàn)代企業(yè)屬性不明析。因此，國內(nèi)媒體難以得到大規(guī)模的融資，必須通過自己的經(jīng)營積累逐步壯大。日前，國內(nèi)媒體的資金來源主嬰靠自己的經(jīng)營積累，但這是一個(gè)漫長的過程。資金規(guī)模的不足，使得國內(nèi)媒體在面對(duì)境外媒體競爭的局面下，必然底氣不足，處于下風(fēng)。
其次是傳統(tǒng)的黨報(bào)體系。大部分報(bào)業(yè)集團(tuán)的黨報(bào)的經(jīng)營狀況處于一般水平，對(duì)整個(gè)集團(tuán)的經(jīng)營貢獻(xiàn)比重不高，這在一定程度上使國內(nèi)媒體集團(tuán)的發(fā)展速度減慢了，因此，大力拓展黨報(bào)的經(jīng)營空間和加強(qiáng)黨報(bào)的經(jīng)營能力，應(yīng)是題中之義。
所以，傳統(tǒng)媒體要完成網(wǎng)絡(luò)“蝶變”，除了融資以下，更重要的是要同時(shí)完成傳統(tǒng)媒體體制上的變革。TimeWamer在上世紀(jì)九十年代中期就成立了新媒體部門進(jìn)軍Internet，一開始的做法和許多傳統(tǒng)媒體沒兩樣——建立自己的新網(wǎng)站“pathfinder”，把旗下雜志的內(nèi)容全搬上網(wǎng)絡(luò)，希望讀者在此即可找到所有需要的資料，結(jié)果讀者把自己最愛的媒體定成“書簽”后，就把“pathfinder”拋到腦后了。4年后不得不關(guān)閉網(wǎng)站，旗下雜志成了各自獨(dú)立的網(wǎng)站，終于無法順利成為TimeWamer期待中的“終點(diǎn)站”。TimeWarner的失敗證明，商業(yè)化網(wǎng)站與單純報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)版是具有本質(zhì)區(qū)別的，舊媒體直接上網(wǎng)是無法達(dá)到“網(wǎng)絡(luò)蝶變”的，只有引入市場機(jī)制，傳統(tǒng)媒體才能增強(qiáng)其“蝶變”力。
3注重品牌建設(shè)和營銷，提升傳統(tǒng)媒體的競爭力。
卡普費(fèi)雷在《謠言》一書中認(rèn)為謠言是最古老的大眾傳播媒介。謠言作為一種普遍的社會(huì)輿論現(xiàn)象。通常是通過口語傳播的方式進(jìn)行傳播，雖然這樣的傳播效果與范圍是有限的，但還是能傳遞信息，樹立或毀壞名聲。大眾傳播媒介的出現(xiàn)同樣沒有消滅謠言，反而使謠言以更加專業(yè)化的方式進(jìn)行傳播。
近年來謠言借著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體快速擴(kuò)散。其影響力不再像先前的口語傳播會(huì)局限于某一地理區(qū)域，它的傳播范圍更為廣泛，傳播速度更為迅速，傳播路徑也更為復(fù)雜。顯然身處新媒體時(shí)代的謠言比起前新媒體階段的謠言來，危害更為嚴(yán)重，控制也更為困難。
一、災(zāi)難謠言的定義以及產(chǎn)生緣由
早在第二次世界大戰(zhàn)期間，美國人就開始系統(tǒng)研究謠言，對(duì)各種謠言及其對(duì)部隊(duì)和國內(nèi)民眾士氣產(chǎn)生的影響進(jìn)行研究，G.W.Allport和L.Postman認(rèn)為，謠言是與當(dāng)時(shí)事件相關(guān)的命題，在某些區(qū)域的人們之間以口語傳播的方式進(jìn)行傳播，但卻缺乏相關(guān)的資料以證實(shí)其確切性。R.Knapp則認(rèn)為，謠言是一種旨在使人相信的宣言，它與當(dāng)前時(shí)事有關(guān)，在未經(jīng)官方證實(shí)的情況下廣泛流傳。W.Peterson和N，Gist定義謠言是一種在人民之間私下流傳的，對(duì)公眾感興趣的事物、事件或問題的未經(jīng)證實(shí)的闡述或詮釋。國內(nèi)學(xué)者胡鈺則認(rèn)為謠言是一種以公開或非公開渠道傳播的對(duì)公眾感興趣的事物、事件或問題的未經(jīng)證實(shí)的闡述或詮釋。上訴四種定義較為接近，都涉及到謠言與現(xiàn)實(shí)的事或人有關(guān)聯(lián)，都是為了竭力使人信服。
災(zāi)難謠言作為謠言在災(zāi)難時(shí)期的一種形式，是針對(duì)災(zāi)民對(duì)于信息需求而產(chǎn)生的謠言，出現(xiàn)在地震、水旱等天災(zāi)人禍發(fā)生后的一段時(shí)期內(nèi)。但它并未脫離謠言的基本特點(diǎn)，隨著媒介技術(shù)的發(fā)展。新媒體時(shí)代的災(zāi)難謠言的傳播方式除了以往人際口頭傳播外，更加依賴于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等方式，在各個(gè)方面上都呈現(xiàn)出極為顯著的增強(qiáng)趨勢。
美國社會(huì)心理學(xué)家G.W.Allport列出了謠言=(事件的)重要性×(事件的)模糊性。在這個(gè)公式中指出了謠言的產(chǎn)生和事件的重要性與模糊性成正比關(guān)系。事件越重要而且越模糊，謠言產(chǎn)生的效應(yīng)也就越大。當(dāng)重要性與模糊性一方趨向零時(shí)，謠言也就不會(huì)產(chǎn)生了?？ㄆ召M(fèi)雷指出，“謠言永恒的循環(huán)再現(xiàn)，證明它是一個(gè)深藏于集體意識(shí)中的解釋系統(tǒng)，通過一個(gè)有利的時(shí)間而現(xiàn)實(shí)化的結(jié)果”。
面對(duì)災(zāi)難，民眾個(gè)體往往會(huì)表現(xiàn)出無能為力，會(huì)缺乏安全感，人心思危。即使社會(huì)各類組織開始行動(dòng)救援，但迫于共同體的共同權(quán)利意識(shí)，民眾內(nèi)心的困惑沒有在短時(shí)間內(nèi)消失。災(zāi)難謠言正是抓住能夠滿足民眾對(duì)于了解不明朗的情況、信息缺乏的高度渴望而產(chǎn)生的，它也能夠讓在民眾在謠言的傳播過程中宣泄情感。
例如。1976年，唐山大地震之后滋生了大量災(zāi)難謠言，諸如“大地震的發(fā)生是因?yàn)橛|怒了神靈”等。盡管這些謠言在事后都被證明是無稽之談。但對(duì)當(dāng)時(shí)唐山震區(qū)一帶還是引起了恐慌。
二、新媒體時(shí)代災(zāi)難謠言傳播特點(diǎn)
1傳播渠道多元化
當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)媒體尚未勃興之際，災(zāi)難謠言的傳播通常依靠人際傳播。由于人際傳播的特點(diǎn)，傳播效果與范圍有所限制，主要局限于災(zāi)難發(fā)生地及其周邊地區(qū)。如唐山大地震后，災(zāi)難謠言主要在其震區(qū)及周邊一帶傳播，經(jīng)過近1年的時(shí)候，才傳播到其他地區(qū)。
新媒體時(shí)代災(zāi)難謠言傳播途徑主要分口頭、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信三種。除了人際傳播外，傳播渠道有：(1)通過網(wǎng)絡(luò)BBS、留言板等進(jìn)行群體傳播。(2)通過電子郵件、QQ、MSN等即時(shí)聊天工具進(jìn)行人際、群體、組織傳播。(3)通過手機(jī)短信的形式進(jìn)行了人際、群體傳播。(4)若謠言在網(wǎng)絡(luò)上成為熱門的討論議題時(shí)，可能成為大眾媒體報(bào)道的對(duì)象。當(dāng)謠言經(jīng)大眾媒體披露后，不使用新媒體的受眾也會(huì)得知消息，使得影響的層面更為擴(kuò)大。
新媒體時(shí)代，災(zāi)難謠言在虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)世界中同時(shí)傳播，渠道也從人際傳播延伸至群體傳播、組織傳播和大眾傳播，呈現(xiàn)出多元化渠道傳播趨勢，傳播范圍更大，速度更快，危害與控制難度隨之加大。
2傳播效果最大化
隨著災(zāi)難謠言傳播渠道多元化的發(fā)展，傳播效果呈現(xiàn)出最大化。其一，現(xiàn)代化的通訊手段直接導(dǎo)致災(zāi)難謠言傳播速度空前快速，以往較長的傳遞時(shí)間段極大地縮短。技術(shù)的保證讓社會(huì)成員能在相近時(shí)間段內(nèi)參與到同一事件中，增大了謠言傳播的信源基數(shù)。唐山大地震后的部分謠言歷經(jīng)一年多才從周邊地區(qū)擴(kuò)散開，而汶川地震后，僅僅在幾天時(shí)間內(nèi)，大量災(zāi)難謠言通過各類媒介傳遞至各個(gè)地區(qū)，甚至于境外部分國家、地區(qū)都有所耳聞。第二，中國城市化進(jìn)程加大了人口的流動(dòng)性，社會(huì)信息獲知途徑不再是筆下“鄉(xiāng)土中國”中的長者口述信息的單向傳遞模式，社會(huì)成員間的社會(huì)聯(lián)系復(fù)雜化。面對(duì)災(zāi)難，彼此會(huì)更積極地依靠各樣的信息途徑來進(jìn)行聯(lián)系，這樣就導(dǎo)致謠言傳播面較之以往更廣泛。第三，同樣因?yàn)橥ㄓ嵤侄蔚陌l(fā)展，謠言內(nèi)容沒有了舊時(shí)口耳相傳時(shí)以訛傳訛的夸大化與變異性。這種高度的信息保真性使社會(huì)成員獲取的信息內(nèi)容也大致相同，從而間接地增加了謠言的可信性，加大了傳播效果。
3傳播目的多樣化
災(zāi)難謠言傳播的目的性呈現(xiàn)出多樣化。(1)滿足宣泄情感。在傳播謠言過程中，傳播者能夠消除因?yàn)?zāi)難帶來的無助、危機(jī)感等抑郁情感，體會(huì)到災(zāi)難涉及到了全體民眾而非一個(gè)人。在災(zāi)難謠言傳播過程中，能夠宣泄人類面對(duì)自然災(zāi)難時(shí)所表現(xiàn)出的渺小與無能為力，是其快速傳播的目的之一；(2)滿足信息渴望。災(zāi)難的發(fā)生導(dǎo)致的信息閉塞，加重了人們對(duì)所處環(huán)境的探知欲和危機(jī)感。災(zāi)難謠言往往涉及一些人們感情或地理上感到親切、關(guān)心的人或事，而且其自身也具有一定的信息量，能夠滿足當(dāng)時(shí)人們信息缺乏的求知欲。(3)娛樂。或許并非所有人都相信災(zāi)難謠言。但是這些謠言有趣的一面成為了這些人傳播的目的。同樣有一部分僅僅為了轉(zhuǎn)發(fā)信息而傳播這些謠言，并沒有明確的目的性。(4)蠱惑人心。
災(zāi)難謠言傳播目的的多樣化加大了對(duì)謠言控制的難度。如果傳播目的僅僅是前三類的話，謠言會(huì)因民眾的興趣減弱而在較短時(shí)間內(nèi)遭到淘汰、消失。因政治目的而進(jìn)行的謠言傳播則是需要防范的難點(diǎn)與重點(diǎn)。
4傳播主體年輕化
新媒體時(shí)代災(zāi)難謠言呈現(xiàn)出傳播主體趨于年輕化。首先，技術(shù)手段決定主體年輕化，年輕人能夠熟練地運(yùn)用各種網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體。其次，年輕人的生活與李普曼提出的“擬態(tài)環(huán)境”緊密相連，網(wǎng)絡(luò)生活是其生活的一部分，手機(jī)短信交流是最熟悉最常用的交流方式之一。最后，大多數(shù)災(zāi)難謠青的傳播都是出現(xiàn)在年輕人集中的網(wǎng)上論壇、社區(qū)、QQ群等處。這些因素使得年輕人在災(zāi)難謠言的傳播過程中，成為傳謠信謠，甚至制造謠言的主體。
5傳播內(nèi)容自我消亡化
正如卡普費(fèi)雷所言“所有的謠言都是注定要消亡的”。謠言具有的一些娛樂性質(zhì)能夠吸引公眾，但正如同新聞所具有時(shí)效性，謠言自身也具有一定的時(shí)效周期。一旦公眾獲取了官方權(quán)威信息，失去了對(duì)謠言的興趣，那么謠言將消失于大量的新聞信息量中。
為了能夠引起民眾的興趣與好奇心，災(zāi)難謠言通常夸大其辭。一旦好奇心過去了，消退的興趣就需要更多的刺激與夸張性來彌補(bǔ)。災(zāi)難謠言需要為一個(gè)小細(xì)節(jié)而夸大整個(gè)事實(shí)，這樣反而導(dǎo)致了謠言不堪一擊。
充滿夸大性的災(zāi)難謠言過了時(shí)效性，一旦沒有新的內(nèi)容補(bǔ)充，其將自行消亡。
三、新媒體時(shí)代對(duì)災(zāi)難謠言的控制防范
災(zāi)難謠言在新媒體時(shí)代傳播過程中體現(xiàn)的特點(diǎn)，為我們研究如何控制防范提供了依據(jù)。
1政府主流媒體加大報(bào)道力度，加快報(bào)道時(shí)間。
首先，政府主流媒體應(yīng)該重視報(bào)道新聞信息的及時(shí)性。在新媒體時(shí)代，主流媒體的報(bào)道應(yīng)該在災(zāi)難謠言傳播之前，第一時(shí)間消除民眾對(duì)于相關(guān)信息的需求。其次，主流媒體應(yīng)該在民眾關(guān)心的話題疑問上提供解惑答疑的功能。這樣就減小了災(zāi)難謠言產(chǎn)生的空間。最后，主流媒體在報(bào)道新聞信息內(nèi)容上應(yīng)該更詳盡，選取面更廣泛，消除民眾對(duì)于災(zāi)難認(rèn)識(shí)的模糊性。根據(jù)G.w.Allport的謠言=(事件的)重要性×(事件的)模糊性的公式。減小事件的模糊性將降低謠言產(chǎn)生的幾率。
Web2，O時(shí)代是一個(gè)“自媒體”的時(shí)代，以往較高的入門門檻不復(fù)存在，人人都能在網(wǎng)絡(luò)中信息，報(bào)道新聞。大量的災(zāi)難謠言正是通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)渠道快速地傳播，甚至部分門戶網(wǎng)站成為了災(zāi)難謠言傳播的陣地。網(wǎng)站編輯的把關(guān)人作用需要加強(qiáng)，不能片面地追求點(diǎn)擊率而忽視所需要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。
即時(shí)聊天工具與手機(jī)短信傳播限于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)管理的局限性，對(duì)于謠言內(nèi)容傳播的管理方式和辦法有待于日后網(wǎng)絡(luò)管理法制法規(guī)的進(jìn)一步完善。
3民眾媒介素養(yǎng)有待進(jìn)一步提高
中圖分類號(hào)：G03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）05-0118-04
一、引言
一個(gè)地方的文化資源豐富程度彰顯一個(gè)地方文化底蘊(yùn)的深厚與否，安徽是文化資源豐富的文化強(qiáng)省，特別的地域文化造就安徽特有的文化氣質(zhì)，安徽最早的文化歷史痕跡可從兩百萬年前的繁昌縣人字洞的人類活動(dòng)遺址說起，安徽依據(jù)獨(dú)特的地形與環(huán)境，在漫長地歷史進(jìn)程中逐漸形成三大文化板塊：渦淮文化、皖江文化、徽州文化（新安文化），以合肥為中心的新的文化圈――環(huán)巢湖文化圈逐漸成為安徽省第四文化圈，安徽豐富的文化資源為安徽地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了充足的文化素養(yǎng)，成為安徽政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的強(qiáng)有力的文化支撐。
安徽民間文化資源作為安徽文化資源的重要組成部分，其獨(dú)特的皖風(fēng)徽韻最為世人稱道，人們總以博大精深賦予安徽民間文化最高端的稱謂，但我們看到安徽豐富的民間文化資源與當(dāng)前安徽發(fā)展十分有限的民間文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模、民間文化資源的旅游開發(fā)不足、民間文化精品化與成果推廣難存在嚴(yán)重的不對(duì)稱局面，除安徽民間文化存在地域分散、文化系統(tǒng)之間管理松弛、民間文化市場難以開拓、安徽民間資源缺乏有效的整合等原因造成安徽民間文化資源在安徽其他地域乃至全國推廣受到嚴(yán)重的限制，新媒體在推介安徽民間文化的傳播輿論引導(dǎo)途徑上有待于進(jìn)一步的加強(qiáng)。
二、安徽民間文化資源整合與文化自覺
地域文化離不開一定的地理空間，長期的風(fēng)俗習(xí)成，它是集地域特色文化之大成。梁啟超曾論：“同在一國，同在一時(shí)，而文化之度相去懸絕，或其度不甚相遠(yuǎn)，其質(zhì)及其類不相蒙，則環(huán)境之分限使然也。”[1]梁啟超向我們展示了地理環(huán)境對(duì)文化的深度影響。安徽民間文化潛伏在安徽四大豐富的文化板塊或文化圈中，“文化自覺”作為安徽文化精神的典型特征深深的根扎安徽地域的“文人墨士”之中，安徽人的“文化自覺”帶來安徽民間文化的繁榮，我們能從多個(gè)方面看到安徽人的“文化自覺”給安徽民間文化帶來發(fā)展的契機(jī)，實(shí)現(xiàn)安徽民間文化的內(nèi)涵提升，有效整合安徽民間文化資源，增添安徽民間文化的學(xué)術(shù)價(jià)值。
安徽民間文化中之戲曲文化對(duì)中國戲曲文化影響至深至遠(yuǎn)，在王世華先生所撰寫的《徽商與戲劇的發(fā)展》[2]一文中指出：“徽戲”進(jìn)京導(dǎo)致國劇――“京劇”的產(chǎn)生。羅可曼先生在其所撰寫的《從明清徽商、家樂班的活動(dòng)探徽劇文化的張力》[3]中指出，徽劇作為安徽地方戲明以前只是活動(dòng)在安徽地方規(guī)模的民間小戲，后來在社會(huì)文化交融的大背景下，徽劇取百家之長，海納百川之胸懷，兼收并蓄，成為具有全國影響的國家大劇。徽劇是京劇的前身，京劇在骨子里找到徽州文化的精髓，徽州文化對(duì)中華文化的影響凸顯安徽地域文化的張力，徽劇作為安徽民間戲曲文化的代表其戲曲價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值可見一斑。安徽民間戲曲之黃梅戲，作為中國目前五大戲曲劇種之一，安徽的地域名片，深受國內(nèi)外觀眾的喜愛，黃梅戲以其獨(dú)特的音韻、表演藝術(shù)、服裝舞美等曾征服了戲曲史上最龐大的海外觀眾群，觀眾的存在是建立在他們對(duì)某種文化存在文化的共識(shí)，法國史學(xué)家兼文藝?yán)碚摷业ぶZ在他的著作《藝術(shù)哲學(xué)》一書中認(rèn)為：種族的特性是民族精神文化的重要組成部分，民族和時(shí)代創(chuàng)造一種永恒的美，“因?yàn)轱L(fēng)俗習(xí)慣與時(shí)代精神對(duì)于群眾和藝術(shù)家是相同的，藝術(shù)家不是孤立的人?！盵4]黃梅戲的產(chǎn)生和發(fā)展與其賴以生存的皖江歷史文化的人文地理和民俗文化特征分不開的。安徽的其他戲曲文化，青陽腔、岳西高腔、泗州戲，花鼓戲等，每一種戲曲無不是本地人們社會(huì)生活、語言特征和思想意識(shí)的表達(dá)和建構(gòu)，反映了當(dāng)?shù)仄毡榈奈幕睦?，關(guān)注安徽民間戲曲文化，從發(fā)生學(xué)的角度，必須對(duì)他們生存的共同的人文環(huán)境進(jìn)行了解，找尋他們的血脈聯(lián)系，充分發(fā)揮皖人對(duì)皖戲曲文化的歷史責(zé)任感和使命感，以“文化自覺”作為精神內(nèi)核，加強(qiáng)安徽戲曲文化內(nèi)涵式培育，實(shí)現(xiàn)安徽戲曲文化的整合，促進(jìn)安徽戲曲文化的發(fā)展。戲曲中只有在不斷地找尋歷史、現(xiàn)在和未來的最佳結(jié)合點(diǎn)，才有可能找尋到其生存發(fā)展的空間。
安徽民間文化之民俗文化中的精英文化蘊(yùn)藏著中原文化的哲學(xué)基因，“老莊文化”中所體現(xiàn)的道家思想對(duì)中國辯證法哲學(xué)的發(fā)展起到代表性的引領(lǐng)作用，道家思想的獨(dú)樹一幟與本土性，使其在中國哲學(xué)發(fā)展乃至世界哲學(xué)發(fā)展中占有一席之地，體現(xiàn)人類文明的思想成果。同時(shí)安徽民俗文化也是華夏農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的歷史積淀之一，“民俗文化作為一種文化資源，它概括了人類在歷史進(jìn)程中人們?nèi)粘Ｉ畹囊?guī)范和范式”[5]，反映了他們樸素的道德行為和原始情感。安徽許多民俗于先秦兩漢時(shí)期就已開始延續(xù)至今，展現(xiàn)其作為中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，如重要的節(jié)日安徽民間保持著祖先流傳下來的習(xí)慣做法：大年三十接祖宗、除夕吃團(tuán)圓飯，貼春聯(lián)、守歲，春節(jié)走親戚拜年，元宵節(jié)送祖宗、清明節(jié)祭祖、端午節(jié)插艾葉、中秋節(jié)吃月餅等，展現(xiàn)安徽節(jié)日風(fēng)俗文化的輝煌事象。安徽飲食風(fēng)俗文化也獨(dú)具風(fēng)情：安徽民間對(duì)“豆腐”情有獨(dú)鐘，安徽鄉(xiāng)間“豆腐作坊”幾乎家家俱設(shè)，過年做豆腐幾乎是安徽民間鄉(xiāng)村約定俗成的生活習(xí)慣，各種形式以豆腐為主菜食的豆腐菜肴是安徽春節(jié)迎接客人飯桌上的主要美食，長期的生活習(xí)慣，讓豆腐菜肴成為安徽食譜上不可缺少的一部分，“無豆腐不成席”。最具代表性的豆腐文化當(dāng)屬“淮南豆腐文化”，這個(gè)可從學(xué)術(shù)上找到考據(jù)，宋學(xué)大師朱熹在其《豆腐》一詩中指出，豆腐應(yīng)是漢代淮南王劉安發(fā)明的；日本馳名商標(biāo)“唐傳豆腐淮南唐制”，明代大藥學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中指出“豆腐之法，始于淮南王”等等這些考據(jù)佐證了安徽淮南的豆腐文化。安徽婚嫁風(fēng)俗中的“哭嫁”文化，表達(dá)對(duì)父母的感恩和依戀之情，安徽喪葬風(fēng)俗中“送終、報(bào)喪、入殮、請七、出喪、安葬”是安徽喪葬禮俗必須對(duì)送別逝者要舉行的葬禮環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了安徽人對(duì)死的重視，在程朱理學(xué)盛行的徽州曾流行一句話“要生生在蘇州、要死死在徽州”，由此可見，安徽在對(duì)逝者的禮數(shù)與其它地方的確不同。表達(dá)對(duì)死者的尊重，深刻體現(xiàn)了“死者為大”的民俗理念。安徽民俗文化作為安徽最具地域特色的生活文化，深深融合在安徽民眾的日常生活中，隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)待傳統(tǒng)民俗文化安徽民俗學(xué)家要用“時(shí)代”的眼光和“文化自覺”的意識(shí)對(duì)其進(jìn)行資源整合，取其對(duì)傳承中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有益的部分，去其具有封建迷信的部分，同時(shí)用現(xiàn)代的科學(xué)手段、文明理念等對(duì)其進(jìn)行改良創(chuàng)新，安徽民俗文化在保留傳統(tǒng)的同時(shí)定能煥發(fā)新春。安徽民間文化之民間文學(xué)在中國文學(xué)史上具有特殊的地位，尤以“桐城歌”為勝，桐城歌是最具有桐城地域特色的文化之一，其語言表達(dá)與藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟，這和他獨(dú)特的地域環(huán)境和人文土壤是分不開的，桐城自古就有“文都”之稱，它是中國文學(xué)史上最大的散文流派――桐城派的發(fā)祥地，歷代英杰名士群星璀璨，素有“文化之鄉(xiāng)”的美稱，悠久的歷史、古老的文化，優(yōu)美的自然環(huán)境造就了“桐城歌”這個(gè)民間文學(xué)的奇葩，桐城歌在明中葉自“兩淮以至江南”，民間歌謠盛行，民間歌謠為兩淮文化注入了新的活力，形成“共有”格局，它使屬于音樂范疇的黃梅調(diào)找到了文學(xué)的依附，對(duì)黃梅戲的劇種產(chǎn)生具有基因孕育作用，它涉及的領(lǐng)域廣泛，內(nèi)容豐富，涉及到社會(huì)生活的方方面面，語言樸實(shí)無華，通俗易懂，從文學(xué)的角度來講，它是我省流傳下來為數(shù)不多珍貴的民間文學(xué)類國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！傲呦铩币悦耖g故事形式流傳的安徽民間文學(xué)，其文化內(nèi)涵中折射出的“和合”思想反映中華民族追求和諧社會(huì)的歷史文化道德傳統(tǒng)，對(duì)我國現(xiàn)階段社會(huì)主義道德建設(shè)都有深刻影響?！翱兹笘|南飛”作為我國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩與《木蘭辭》并稱“樂府詩雙璧”，是中國漢樂府民歌中最長的敘事詩，它以贊頌詩中主人翁蘭芝和焦仲卿堅(jiān)貞不渝的愛情而千百年來為文人墨客所稱道，具有較高的文學(xué)價(jià)值、風(fēng)俗價(jià)值和史料價(jià)值，反映了中國民間文學(xué)的光輝詩篇，在安徽民間對(duì)不講道理的婆婆至今仍有稱之謂“焦母”的說法，可見這一民間文學(xué)的影響至深，在安徽懷寧還建有孔雀東南飛影視基地。安徽民間文學(xué)折射出皖人在文學(xué)造詣上的深厚功底，“文化自覺”精神深深滲透在安徽民間文學(xué)古今的宏篇?jiǎng)?chuàng)制之中，實(shí)現(xiàn)安徽民間文學(xué)的資源整合對(duì)傳承安徽民間文化，展現(xiàn)安徽民間文學(xué)的優(yōu)秀成果，樹立皖人的文化自信，能讓更多人感受到安徽民間文化的獨(dú)特魅力。
安徽民間文化之民間美術(shù)的藝術(shù)底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵是中國美術(shù)史上重要的一筆，“徽州三雕”是其中最具代表性的民間美術(shù)，徽州三雕包含徽派風(fēng)格的“木雕、石雕、磚雕”三種民間雕刻工藝，它是在繁華的“徽州文化”背景下產(chǎn)生的，“徽學(xué)”和“敦煌學(xué)、藏學(xué)”并稱中國三大地域文化學(xué)派，“以質(zhì)趨文”的徽州文化造就了黃賓虹、查士標(biāo)、石濤、黃士陵等中國美術(shù)史上罕見的書畫家群體，他們是中國美術(shù)史上公認(rèn)的大家，這些奠定了“徽州三雕”的美學(xué)藝術(shù)水準(zhǔn)?；罩萑竦牡窨讨黝}文化意蘊(yùn)“忠、孝、節(jié)、義”“忍讓、中庸”“崇王”“恩榮”“讀書及第”、“觀禮”中包含著對(duì)儒家文化的崇拜和儒家文化的教化，徽州是朱熹的故鄉(xiāng)，朱熹是程朱理學(xué)的儒家思想代表，自然成為徽州儒生膜拜的對(duì)象，這為徽州三雕濃郁的儒家文化特征找到母體的根源.徽州三雕是以徽商能提供的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)的，徽商富可敵國的財(cái)力、敦實(shí)淳厚的徽文化、豐富多樣的自然資源、高超絕倫的雕刻技巧，使徽派建筑具有鮮明的漢風(fēng)唐韻，完整地設(shè)計(jì)規(guī)劃，立體的空間感官，程式的寓意表達(dá)，完美的建筑裝飾使我們感受到其它藝術(shù)所不能感受到的藝術(shù)感染力?；罩萑袷恰爸腥A民族母體文化下的一個(gè)重要組成部分，是封建社會(huì)晚期的一顆璀璨明珠，是最后的傳統(tǒng)，終點(diǎn)的輝煌。”[6]徽州篆刻、徽州版畫與徽州三雕并稱“徽州三絕”，安徽合肥的“火筆畫”，安徽宿州的“靈璧鐘馗畫”“蕭縣農(nóng)民畫”，安徽滁州的“鳳畫”，安徽池州的“青陽農(nóng)民畫”安徽安慶的“望江挑花”以及安徽阜陽的“民間剪紙”這些淳樸的民間美術(shù)文化已融合在安徽民間百姓的生活中，隨著國家對(duì)傳統(tǒng)文化的搶救和保護(hù)，這些民間文化在當(dāng)代皖人“文化自覺”的傳承創(chuàng)新中呈現(xiàn)出新的美學(xué)常態(tài)。
安徽的文化資源必須堅(jiān)持屬于自己的、同時(shí)又具有全國、乃至具有全球意義的文化符號(hào)，才能不斷地提高本省的文化軟實(shí)力和文化影響力。安徽人必須以“文化自覺”的精神和狀態(tài)傳承和發(fā)展安徽優(yōu)秀的文化資源，建立皖人對(duì)本土文化的“文化自信”，樹立皖人起對(duì)本土文化的“文化自豪”，喚醒皖人對(duì)本土文化的“歷史記憶”。安徽省政府出臺(tái)《關(guān)于加快建設(shè)文化強(qiáng)省的若干意見》提出安徽省由“文化大省”向“文化強(qiáng)省”的轉(zhuǎn)變，提出建立“文化強(qiáng)省”的重要目標(biāo)，在文化建設(shè)中以安徽“經(jīng)濟(jì)圈”作為經(jīng)濟(jì)后盾、安徽“四大文化圈”作為文化基礎(chǔ)，提升安徽民間文化的文化內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)安徽民間文化資源的有效整合，加快安徽文化強(qiáng)省的建設(shè)步伐，提升安徽文化的國際影響力。
三、新媒體下安徽民間文化資源整合的傳播輿論導(dǎo)向
安徽民間文化資源歷史上以皖人“文化自覺”的人際傳播方式傳承至今，“文化自覺”的人際傳播方式在歷史上曾發(fā)揮著重要的文化傳承作用，隨著文化的多元發(fā)展和文化傳播媒介的日益廣泛，安徽民間文化受到巨大的文化沖擊，“文化自覺”的傳播方式明顯的出現(xiàn)“弱化”的表現(xiàn)。時(shí)至今日，安徽許多民間文化瀕臨滅絕的邊緣，除了很長時(shí)間以來中國在文化發(fā)展制度上對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視、致使傳統(tǒng)文化出現(xiàn)傳承斷層的制度原因，缺乏文化宣傳策略、文化傳播途徑、文化依附載體、文化內(nèi)涵提升等都是安徽民間文化在現(xiàn)階段出現(xiàn)“式微”表現(xiàn)的傳播原因。
20世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字技術(shù)的飛躍發(fā)展帶來了媒體格局的深刻變革和輿論生態(tài)的重整，新媒體的飛速發(fā)展極大的充實(shí)了傳統(tǒng)的傳播體系，為文化傳播提供了新的思路，在講話中曾多次強(qiáng)調(diào)“加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，充分運(yùn)要運(yùn)用新技術(shù)新運(yùn)用創(chuàng)新媒體傳播形式，占領(lǐng)信息傳播的制高點(diǎn)?！盵7]新媒體作為新技術(shù)體系下新的傳播形態(tài)，以覆蓋率高、互動(dòng)性強(qiáng)、推廣方便等特征在現(xiàn)代傳媒界保持飛速增長，這為安徽民間文化的傳播提供了新的傳播平臺(tái)，“網(wǎng)絡(luò)”“手機(jī)”的逐漸興起，傳播模式發(fā)生重大改變，“傳統(tǒng)媒體”與“新媒體”形成兩個(gè)“輿論場”，新媒體“互聯(lián)網(wǎng)”“微信”“微博”“騰訊qq”等構(gòu)成新的“輿論導(dǎo)向格局”，這讓安徽民間文化資源處在新的傳播環(huán)境中呈現(xiàn)新的傳播規(guī)則。
（一）發(fā)揮新媒體與傳統(tǒng)媒體的各自優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)對(duì)安徽民間文化的有效宣傳
傳統(tǒng)媒體最大的優(yōu)勢在于其內(nèi)容生產(chǎn)力，大量的原創(chuàng)性、首發(fā)性報(bào)道來在于傳統(tǒng)的媒體，據(jù)尼爾森評(píng)級(jí)數(shù)據(jù)一項(xiàng)名為《再現(xiàn)讀者行為報(bào)告》的研究說明：新媒體67%的新聞來自于傳統(tǒng)媒體，新媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體在內(nèi)容上具有很大的依賴性。傳統(tǒng)媒體專業(yè)化的新聞傳播理念和運(yùn)營方式及專業(yè)素養(yǎng)在新聞報(bào)道的深度、廣度、高度上是新媒體無法比擬的，同時(shí)傳統(tǒng)媒體長期的運(yùn)營和發(fā)展，在受眾群中形成了一定的知名度，產(chǎn)生了廣泛的影響力，形成了品牌效應(yīng)，這也是傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢所在，因此傳統(tǒng)媒體從對(duì)安徽民間文化的政策宣傳上、從安徽民間文化的特色專欄節(jié)目的制作上、從安徽民間文化的知識(shí)普及上等發(fā)揮其質(zhì)量傳播優(yōu)勢。
隨著新科技的發(fā)展，以新興工具和傳播工具為基礎(chǔ)的新媒體傳播媒介的時(shí)代到來，新媒體的信息傳播量、低成本的宣傳營銷手段、與消費(fèi)者的自主互動(dòng)、廣告的創(chuàng)意空間、與用戶的創(chuàng)意共享、對(duì)客戶的個(gè)性化定位、潛在消費(fèi)用戶數(shù)據(jù)的簡易獲得，企業(yè)與新媒體新的利益分享方式的建構(gòu)，有效應(yīng)對(duì)危機(jī)公關(guān)等是其優(yōu)勢，新媒體通過多平臺(tái)加大對(duì)安徽民間文化的傳播，在傳播的過程建立起與對(duì)安徽民間文化的“群討論”的良性互動(dòng)模式，加大對(duì)安徽民間文化的“唯美”廣告宣傳，尤其是已經(jīng)有相當(dāng)數(shù)量用戶消費(fèi)群中的新媒體平臺(tái)上如微信、微博、Facebook、博客等加大對(duì)安徽民間文化的宣傳能在更多的民眾中推廣安徽民間文化。
安徽地方政府應(yīng)充分利用新媒體與傳統(tǒng)媒體在不同的優(yōu)勢領(lǐng)域發(fā)揮其對(duì)安徽民間文化的宣傳傳播價(jià)值，在傳播的過程中，不斷的創(chuàng)新傳播手段和傳播渠道，共同為推廣安徽民間文化的服務(wù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)安徽民間文化的有效宣傳。
（二）加強(qiáng)對(duì)新媒體傳播媒介的正確輿論引導(dǎo)，傳承安徽民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
對(duì)于安徽民間文化，我們應(yīng)當(dāng)用馬克思唯物辯證法中全面的觀點(diǎn)來一分為二來分析評(píng)判，我們了解到安徽民間文化傳承至今，其間安徽民間文化中的許多優(yōu)秀的文化基因凝聚了我國民間傳統(tǒng)文化的精髓，展現(xiàn)我國民間文化的深厚底蘊(yùn)，再現(xiàn)了我中華文化的博大精深，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系的豐富和發(fā)展，表現(xiàn)了獨(dú)具特色的地域文化特征，培養(yǎng)了特立獨(dú)行的深受“徽文化”影響，具有“皖風(fēng)徽韻”氣質(zhì)的安徽人，但我們同樣看到安徽民間文化中還存在腐朽的，不合時(shí)宜的文化元素，它是封建文化的遺毒，是人本性中的劣根，需要我們以時(shí)代的眼光、創(chuàng)新的思維、敏銳的嗅覺、開拓的視野、破釜成舟的膽略對(duì)其加以剔除或改造，傳承和發(fā)展符合時(shí)代文化需求的優(yōu)秀的安徽民間文化。
以“傳播信息量大和傳播速度快”而著稱的新媒體對(duì)安徽民間文化輿論的導(dǎo)向具有其他傳統(tǒng)媒體所無法比擬的優(yōu)勢，其在傳播過程中宣傳的安徽民間文化內(nèi)容是能進(jìn)入公眾視野的主要的安徽民間文化內(nèi)容，它不僅能左右公眾對(duì)安徽民間文化的認(rèn)知層次，還能左右公眾對(duì)安徽民間文化的態(tài)度，新媒體可以通過對(duì)安徽民間文化報(bào)道與不報(bào)道、報(bào)道的多與報(bào)道的少等手段和措施來主導(dǎo)公眾對(duì)安徽民間文化的關(guān)注程度和對(duì)安徽民間文化的媒介宣傳力度，同時(shí)在對(duì)安徽民間文化在宣傳的過程中注意對(duì)安徽民間文化的正確輿論引導(dǎo)，讓更多的民眾在關(guān)注新媒體傳播內(nèi)容的過程中潛移默化的接受安徽民間優(yōu)秀文化的藝術(shù)熏陶，讓新媒體對(duì)安徽民間文化中不合時(shí)宜的文化因素在傳播的過程中以不報(bào)道和反面報(bào)道的方式引起公眾的警惕和注意，從傳播輿論導(dǎo)向上引導(dǎo)公眾對(duì)安徽民間文化內(nèi)容辯證的選擇。
安徽地方政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)新媒體的輿論監(jiān)管，在輿論導(dǎo)向要注重對(duì)符合時(shí)代文化要求的安徽民間優(yōu)秀文化的大力宣傳，對(duì)不合時(shí)宜的安徽民間文化，新媒體要在傳播的過程中要降低其對(duì)公眾可能產(chǎn)生的負(fù)面影響，加強(qiáng)對(duì)安徽民間文化的正面輿論引導(dǎo)。
（三）新媒體要有地方文化全球化傳播理念，培養(yǎng)對(duì)安徽民間文化的文化自信
新媒體在傳播的過程中傳播理念的準(zhǔn)確把握是新媒體自身獲得深度發(fā)展和形成影響力的重要基礎(chǔ)，新媒體在文化傳播中扮演著重要的角色，其文化傳播理念會(huì)影響文化受眾群對(duì)新媒體的文化傳播價(jià)值的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)和新媒體在文化受眾群中的受歡迎程度，新媒體在傳播文化的過程中要以開闊的視野、奔放的胸懷、國際化的視角表達(dá)出對(duì)人性的尊重、人類生存狀態(tài)的關(guān)懷，反映人類最基本的文化價(jià)值觀，“傳播具有普世的價(jià)值文化，體現(xiàn)對(duì)人類自由、平等精神的肯定”[8]，絕不把自己的文化意識(shí)加于與他人的文化意識(shí)之上，崇尚自由多元，又要有強(qiáng)烈的時(shí)代感、現(xiàn)代感的文化，以包容的心態(tài)傳播西方的文化的同時(shí)向世界推廣本地區(qū)的文化，這是新媒體在傳播文化的過程中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的傳播價(jià)值觀。
新媒體要真實(shí)、準(zhǔn)確地傳播安徽民間文化，制作更多的高品質(zhì)的安徽民間文化的大型文化專題節(jié)目，通過向外界不斷的推介安徽民間文化，使更多的國內(nèi)外人士能準(zhǔn)確地真實(shí)地了解安徽民間文化，消除因空間距離和政治傾向等因素造成的對(duì)安徽民間文化的誤解，讓國內(nèi)外人士在對(duì)安徽民間文化的文化理解和認(rèn)同的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)安徽民間文化的有效交流和傳播，同時(shí)讓更多的安徽人通過新媒體了解到本地區(qū)民間文化藝術(shù)魅力，自覺地接收本地區(qū)文化知識(shí)的藝術(shù)教育，主動(dòng)地承擔(dān)宣傳安徽民間文化的歷史使命，增強(qiáng)安徽人自覺傳承安徽民間文化的責(zé)任感，使安徽人對(duì)安徽民間文化的文化自信與文化自豪感得以彰顯。走進(jìn)安徽、安徽民俗文化節(jié)、安徽黃梅戲藝術(shù)節(jié)藝術(shù)展演等大型文化節(jié)目，在安徽民眾中就產(chǎn)生了廣泛的影響。
新媒體突破了時(shí)空的限制，能實(shí)現(xiàn)文化在全球范圍類的自由傳播，它儼然已成為構(gòu)建當(dāng)代文化與文明的重要載體，它既體現(xiàn)本身的傳播價(jià)值，又通過文化的傳播體現(xiàn)其傳播的社會(huì)價(jià)值，新媒體在文化傳播的過程中要理性的傳播文化，灌輸給受眾優(yōu)秀的民間文化的“心靈雞湯”，陶冶民眾的文化情懷，引領(lǐng)時(shí)代情勢下文化傳播的社會(huì)任務(wù)。
四、結(jié)語
安徽民間文化深受徽文化的影響，徽文化離不開徽人的文化自覺，徽商是傳播徽文化的主要群體，徽商的文化自覺推動(dòng)了徽州地區(qū)的文化繁榮，給安徽民間文化提供了充足的文化養(yǎng)分，打好了安徽民間文化的文化根基，奠定了安徽民間文化的文化底蘊(yùn)，“一個(gè)群體的精神也反映一個(gè)群體的特征，是一個(gè)群體生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。”[9]安徽民間文化哺育了安徽人，賦予安徽人獨(dú)特的徽文化氣質(zhì)，形成獨(dú)具特色的徽文化體系，促成整個(gè)華夏文化體系的結(jié)構(gòu)養(yǎng)成，歷史的成就代表的是過去的輝煌，今天我們皖人仍需擔(dān)負(fù)起傳承安徽民間文化的歷史重責(zé)。
新媒體作為信息時(shí)代的重要傳播工具，其廣泛存在的傳播形式：網(wǎng)絡(luò)論壇（BBS）、博客（Blog）、播客（Podcasting）、掘客（Digg）、即時(shí)通信（如QQ、MSN）、社交網(wǎng)絡(luò)（SNS）、微博（Twitter）為文化的傳播提供了其他媒體所沒有的傳播渠道，實(shí)現(xiàn)了普通民眾對(duì)文化信息的自主提供和文化共享，顛覆了傳統(tǒng)文化自上而下的文化傳播方式，更加體現(xiàn)了對(duì)受眾文化選擇權(quán)利的尊重，滿足了受眾文化自由的心理需求，對(duì)在新的歷史環(huán)境下傳承安徽民間文化提供了新的傳播手段，有力于安徽民間文化在更廣泛地域領(lǐng)域與傳播領(lǐng)域的宣傳推廣。
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思想政治教育是對(duì)教育對(duì)象施加影響的一種實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育在本質(zhì)上說，就是使社會(huì)成員按照教育的內(nèi)容和社會(huì)的要求，逐漸達(dá)到社會(huì)所要求的思想道德品質(zhì)的過程。在大學(xué)階段，思想政治理論課作為公共課，學(xué)校安排的課時(shí)并不多，這就意味著思政教師不能單純利用有限的課堂達(dá)到教育目的，而是與時(shí)俱進(jìn)，利用新媒體技術(shù)提高教育實(shí)效。思政課給學(xué)生的吸引力越強(qiáng)，學(xué)生就越感興趣，主動(dòng)性越{，效果也就越好：思政課載體的選擇上，如果能充分利用現(xiàn)代化設(shè)施，有助于引起學(xué)生興趣，增強(qiáng)思政課吸引力，加強(qiáng)教學(xué)效果，推進(jìn)教學(xué)目的的達(dá)成。因此，可以說，高校思政課是否具有吸引力和和新媒體技術(shù)的運(yùn)用具有密切聯(lián)系，同時(shí)加強(qiáng)高校思政課教學(xué)吸引力是增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)需要。
新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，是指在新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，比如手機(jī)短信、播客、博客、微博等。新媒體的傳播方式是雙向的，傳統(tǒng)的者和受眾現(xiàn)在都成為了信息的者，而且可以進(jìn)行互動(dòng)。博客、播客等傳播方式使得每一個(gè)人都成為信息的者，能個(gè)性的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，傳播自己關(guān)注的信息，這種新的傳播方式已成為大學(xué)生平時(shí)生活中必不可少的一部分，成為當(dāng)代思想文化的一個(gè)日顯突出的重要陣地。因此，思政課教師必須將其納入自己的視野，通過博客、微博等新媒體手段和技術(shù)，建立起自己的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，通過這個(gè)平臺(tái)宣傳理論，對(duì)一些學(xué)生關(guān)注或困惑的現(xiàn)象闡述自己的觀點(diǎn)，緊密結(jié)合國際國內(nèi)形勢變化、學(xué)校教育教學(xué)工作等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確的分析問題，將虛擬與現(xiàn)實(shí)、課上與課下有機(jī)的結(jié)合起來，共同加大思想政治理論課對(duì)學(xué)生的吸引力，增強(qiáng)思政課對(duì)學(xué)生的影響。
一、新媒體技術(shù)的主要特點(diǎn)
和書信、報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體不同，新媒體主要是依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)或移動(dòng)通訊技術(shù)向受眾提供信息技術(shù)的。新媒體技術(shù)在傳播中普遍擁有以下特點(diǎn)：
（一）開放性。依托數(shù)字技術(shù)急性傳播的新媒體沒有時(shí)間、速度上的限制，不受中間環(huán)節(jié)制約。
（二）個(gè)性化。新媒體用戶可以享有私人傳播載體，用戶可以享受點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的個(gè)性化服務(wù)，門戶主體對(duì)纖細(xì)的控制局面被顯著性削弱。
（三）虛擬性。從傳播內(nèi)容到傳播參與者都存在極大虛擬性。由于人人可能成為新媒體中的信息傳播源，因此信息來源的虛擬程度較傳統(tǒng)媒體有了極大改變。
（四）交互性。通過信息技術(shù)的支持，新媒體技術(shù)下信息收發(fā)角色可以同時(shí)存在，每個(gè)人都是傳播者，每個(gè)人也都是受眾，這是新媒體最突出的優(yōu)勢之一。
除以上特點(diǎn)外，微信作為“后微薄”時(shí)代的領(lǐng)軍新媒體，其用戶間的社交模式和微博相比有有著顯著差異。在微博技術(shù)中強(qiáng)媒體、弱關(guān)系的社交模式屬于“面對(duì)背”的社交。而微信技術(shù)平臺(tái)中，雙方必須是相互同意才可能建立聯(lián)絡(luò)關(guān)系，屬于強(qiáng)關(guān)系的社交模式。
二、新媒體技術(shù)對(duì)高校思想課教學(xué)管理帶來的變革與挑戰(zhàn)
微信、微博等各類新媒體技術(shù)都主要依托手機(jī)為主要媒介，由于節(jié)省流量這一最大優(yōu)勢，以迅雷不及掩耳之勢席卷了高校學(xué)子，對(duì)傳統(tǒng)高校思想政治課教學(xué)管理提出了全新挑戰(zhàn)。
（一）校園網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控難度加大
雖然注冊用戶量激增，但各類新媒體發(fā)展仍處于初級(jí)階段，用戶準(zhǔn)入門檻不高且在注冊過程中缺乏嚴(yán)格審核制度，因此在信息中缺乏有力監(jiān)管，傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)不良信息在微信平臺(tái)上找到了新的土壤。思政教育者無法了解學(xué)生在個(gè)人微博、微信上接受信息的情況，這就造成了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管效用的降低，對(duì)高校的安全穩(wěn)定工作造成一定隱患。
（二）引導(dǎo)塑造大學(xué)生正確價(jià)值觀難度增大
大學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，這個(gè)階段的學(xué)生有很強(qiáng)的求知欲和好奇心，愿意接受多元化信息，但同時(shí)對(duì)信息的把控和鑒別能力偏弱。加之新媒體信息圖文并茂的生動(dòng)形態(tài)，很容易對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)產(chǎn)生影響甚至操控，進(jìn)而改變他們的思維方式和價(jià)值觀念。這對(duì)以引導(dǎo)和樹立當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀為主要目標(biāo)的高校思想政治理論課形成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
（三）高校思政課教學(xué)對(duì)新媒體技術(shù)的應(yīng)用存在盲點(diǎn)
微信在高校學(xué)生間廣泛流傳的同時(shí)，在高校教師及思政課教師范圍內(nèi)卻缺乏普遍使用性。具上海某高校學(xué)生工作隊(duì)伍中的問卷調(diào)查顯示：開通微信的思政課教師者為8.92%，而這些開通者中，選擇為了更好做好大學(xué)生日常教學(xué)管理工作的比例僅為6.83%?？梢姡⑿殴δ茉诒淮髮W(xué)生喜愛并廣泛使用的同時(shí)，卻成為了高校思想政治課教育工作的盲點(diǎn)，思政教師們在努力追上微薄熱浪的同時(shí)，沒能及時(shí)應(yīng)對(duì)“后微薄”時(shí)代的來臨。如何補(bǔ)上這一漏洞，是近一時(shí)期思政工作的新重點(diǎn)。
（四）過度依賴易導(dǎo)致大學(xué)生社交模式異化
由于新媒體快捷和便利的交流模式，即使離線也可以隨時(shí)受到消息。這就使得部分自我調(diào)節(jié)能力較差的90后大學(xué)生對(duì)社交軟件產(chǎn)生過度依賴，隨時(shí)查看消息，從而減少甚至斷絕現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往，產(chǎn)生社交恐懼或社交能力障礙。他們在虛擬的世界中的自我意識(shí)過度膨脹，從而擠壓現(xiàn)實(shí)中的社交空間，容易形成孤獨(dú)、自閉等社會(huì)性格。部分過度依賴新媒體軟件的大學(xué)生為了擺脫孤獨(dú)狀態(tài)也希望與他人接觸，但是這種接觸只是容器外壁的碰撞，不能深入對(duì)方的內(nèi)部，成為了所謂的“容器人”。
三、新媒體技術(shù)對(duì)高校思想政治工作的引領(lǐng)作用
作為高校思政課教師，在發(fā)揮微博宣傳作用的同時(shí)，我們必須在第一時(shí)間占領(lǐng)思政工作的微信陣地，深入結(jié)合高校思政課教學(xué)的目標(biāo)開展工作。
（一）平臺(tái)的現(xiàn)狀及基本運(yùn)行模式
目前各高校微信平臺(tái)基本上由主管思想政治教育的部門統(tǒng)一管理的實(shí)名注冊申請，類型多為訂閱號(hào)。平臺(tái)現(xiàn)布權(quán)限掌握在學(xué)校管理員手中，采取學(xué)生郵箱投稿，管理員平臺(tái)整合的運(yùn)營方式。通常開設(shè)以下的版塊，如“熱點(diǎn)聚焦、時(shí)事解讀、一周熱點(diǎn)、周末聲音”等結(jié)合當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問題的版塊。主要針對(duì)當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行即時(shí)分析和互動(dòng)，在線開展熱點(diǎn)討論等主體信息征集，與之配套線下開展專題講座、課堂討論等具體活動(dòng)，雙線落實(shí)思政課的思想教育主陣地的相關(guān)工作。
（二）平臺(tái)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)對(duì)高校思政課教育的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用
微信公眾平臺(tái)為使用者提供了詳細(xì)的后臺(tái)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)功能，從用戶分析、圖文分析、消息分析、接口分析等不同途徑可以進(jìn)行細(xì)致的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和解讀。在運(yùn)行過程中筆者發(fā)現(xiàn)，數(shù)據(jù)可以體現(xiàn)學(xué)生的興趣領(lǐng)域、關(guān)注熱點(diǎn)等諸多問題，如能應(yīng)用到日常工作中，將對(duì)日常思政課教學(xué)的重點(diǎn)和教育導(dǎo)向起到積極的引領(lǐng)作用。
學(xué)生對(duì)發(fā)生在其身邊各類活動(dòng)的關(guān)注度更高，因此平臺(tái)在運(yùn)行過程中，應(yīng)更貼近學(xué)生生活，多舉辦多報(bào)道符合學(xué)生切實(shí)需求的相關(guān)活動(dòng)，才能真正成為占據(jù)一線宣傳陣地，真正受到學(xué)生喜歡的前沿媒體。
11月29日，微信平臺(tái)“尋夢起航”新生特刊了關(guān)于各類英語證書考試介紹的多圖文消息，其中分條介紹了雅思考試、托福考試和托業(yè)考試三種。托業(yè)考試相關(guān)頁面的閱讀人數(shù)是55，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于雅思考試的37、托福考試的38的閱讀量。數(shù)據(jù)可以反映兩方面問題：第一，“尋夢起航”的閱讀人群以一年級(jí)為主，對(duì)于新生而言，對(duì)傳統(tǒng)雅思、托福的了解程度要高于托業(yè)考試；第二，對(duì)于財(cái)經(jīng)專業(yè)學(xué)生而言，對(duì)英語專業(yè)的需求已不再簡單滿足于普適性較高的托福和雅思，對(duì)應(yīng)用類的托業(yè)考試有著更高的興趣度。通過以上分析，在實(shí)際工作中，可以適時(shí)地為新生開展關(guān)于托業(yè)考試的相關(guān)交流和介紹活動(dòng)，有針對(duì)性的滿足學(xué)生的需求。
以上分析只是在平臺(tái)運(yùn)營過程中的初步思考，后臺(tái)數(shù)據(jù)的多元化足以做出更多有價(jià)值的分析和指引，有待我們的進(jìn)一步開發(fā)和思索。
（三）平臺(tái)運(yùn)營過程中的思考
微信公眾平臺(tái)畢竟屬于新生事物，對(duì)其的運(yùn)行，筆者也處于初步的研發(fā)和探討期。平臺(tái)的多元化發(fā)展趨勢和強(qiáng)大的第三方接口功能，未來必將能夠給高校的思政工作的有效開展帶來更多的機(jī)遇。但在運(yùn)行過程中也應(yīng)該注意，作為思想政治的有力宣傳陣地，高校微信平臺(tái)的運(yùn)營有別于各類宣傳盈利類平臺(tái)，其所消息的立場與角度應(yīng)時(shí)刻與思政工作保持高度一致。同時(shí)由于群發(fā)消息具有不可逆性，平臺(tái)的權(quán)應(yīng)掌握在思政工作者手中，這樣才能把握一線宣傳路徑，占據(jù)宣傳工作的主動(dòng)權(quán)。
新聞媒體名譽(yù)侵權(quán)主要是指行為人通過大眾傳播媒體刊登、播出有損特定人行象的行為?！肮窕蚍ㄈ说纳鐣?huì)活動(dòng)是新聞報(bào)道的主要內(nèi)容,而名譽(yù)權(quán)與之密切相聯(lián),所以,新聞媒體和新聞?dòng)浾呱杂胁簧?就有可能構(gòu)成對(duì)公民或法人名譽(yù)權(quán)的傷害?！毙侣劽襟w名譽(yù)侵權(quán)與一般侵權(quán)行為相比,具有傳播速度快、影響范圍廣的特點(diǎn),因此給相對(duì)人造成的侵害也較其他的侵權(quán)行為更加嚴(yán)重。從法理上說,新聞報(bào)道行為的違法性是侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件,新聞媒體侵害名譽(yù)權(quán)的抗辯事由的存在可以證明新聞媒體沒有違法,這是新聞媒體自我保護(hù)的一道防線,是平衡公民的表達(dá)權(quán)、知情權(quán)與公民或法人的人格權(quán)的產(chǎn)物。正當(dāng)?shù)男侣勛杂蓱{借它的保護(hù)而得以存在和運(yùn)作,不至于因?yàn)榕c公民或法人的名譽(yù)權(quán)的沖突而動(dòng)輒得咎。新聞輿論侵害名譽(yù)權(quán)是一種特殊類型的民事侵權(quán),因此除了具有普通民事侵權(quán)的抗辯事由外,新聞媒體還享有一些特殊的抗辯事由。我國對(duì)新聞媒體輿論監(jiān)督權(quán)與公民、法人名譽(yù)權(quán)的平衡還沒有系統(tǒng)化和完整化的規(guī)定,目前學(xué)界比較認(rèn)同的新聞媒體侵害名譽(yù)權(quán)的抗辯事由主要有新聞報(bào)道的內(nèi)容基本真實(shí)、公開的權(quán)威消息來源、當(dāng)事人的同意和客觀公正的評(píng)論。
二、新聞媒體輿論監(jiān)督權(quán)與公民、法人名譽(yù)權(quán)平衡的比較法考察
新聞自由與名譽(yù)權(quán)發(fā)生沖突時(shí),如何界定新聞媒體輿論監(jiān)督權(quán)與公民、法人名譽(yù)權(quán)的邊界以化解矛盾,成為司法實(shí)踐中的難題,也是憲法學(xué)研究的重要課題。為此,筆者引入比較法研究的方式,以美國等四個(gè)國家為例,為解決新聞媒體輿論監(jiān)督權(quán)與公民、法人名譽(yù)權(quán)沖突的立法、司法實(shí)踐提供指導(dǎo)。
1.美國。美國憲法修正案第1條規(guī)定:“國會(huì)不得制定限制言論或出版自由的任何法律……”并規(guī)定了四種適用的理論標(biāo)準(zhǔn),即絕對(duì)主義、“明顯的和即刻的危險(xiǎn)”標(biāo)準(zhǔn)、各種利益的特別權(quán)衡、定義上的平衡。在誹謗訴訟中,法官并不逐個(gè)案件就具體情況決定名譽(yù)或言論表達(dá)的重要性,而是針對(duì)不同類型的人的名譽(yù)受到損害的情形進(jìn)行權(quán)衡。在此基礎(chǔ)上,他們制定了不同的規(guī)則,適用于公眾人物與一般人提出誹謗訴訟的權(quán)利,在平衡名譽(yù)權(quán)與言論自由的關(guān)系時(shí)區(qū)別對(duì)待公眾人物與一般人物。當(dāng)某些利益的重要性超過憲法修正案所載利益時(shí),保護(hù)前者;否則,理所應(yīng)當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)后者?？梢?特別權(quán)衡法具有實(shí)用主義的優(yōu)點(diǎn)。在適用利益衡量理論解決新聞媒體輿論監(jiān)督權(quán)與人格權(quán)的沖突時(shí),考慮人格權(quán)主體的不同十分必要。
為了使公眾能更廣泛地收集政府的信息,美國于1966年制定了完備的《信息自由法》,該法廣泛地賦予大眾對(duì)其行政人員的監(jiān)督權(quán)和知情權(quán),是美國法律保障政務(wù)公開和輿論監(jiān)督權(quán)的重要體現(xiàn)。 “公職人員就公共事務(wù)以名譽(yù)權(quán)他人,則必須證明言論者有現(xiàn)實(shí)性的惡意,如果僅證明被告屬于疏忽或過失,名譽(yù)侵權(quán)不成立?！彼信c公眾有關(guān),足以引起“公眾興趣”的人因批評(píng)而受到傷害時(shí),除非他能夠提供證據(jù)證明該言論是出于“真實(shí)的惡意”,否則便無法以“誹謗罪”或“名譽(yù)受損”。
2.英國。英國的名譽(yù)侵權(quán)法可以追溯到1275年制定的《高級(jí)官員名譽(yù)侵權(quán)法》,當(dāng)時(shí)不論敘述事實(shí)是否確鑿,發(fā)表言論者都要被追溯?，F(xiàn)行的英國名譽(yù)侵權(quán)法制定于1952年,這部法律為名譽(yù)侵權(quán)所下的定義是“公布使普通人評(píng)價(jià)下降的言論”,而并不考慮是否有使原告評(píng)價(jià)下降的意圖,英國法律也采取了判例和特別法相結(jié)合的方式處理新聞媒體輿論監(jiān)督權(quán)與公民、法人名譽(yù)權(quán)的沖突。為確保信息的公開和一般民眾的表達(dá)自由,20世紀(jì)80年代,英國相繼制定了《數(shù)據(jù)保護(hù)法》、《地方自治法》、《個(gè)人資料法》。90年代提出了“市民”政策,以便于人們評(píng)價(jià)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)及其工作人員,對(duì)其實(shí)行相應(yīng)的輿論監(jiān)督。
3.德國。在德國,當(dāng)新聞媒體輿論監(jiān)督權(quán)與人格權(quán)沖突時(shí),也是通過利益衡量方式解決,依公法學(xué)上比例原則,個(gè)案決定何項(xiàng)基本人權(quán)在何種范圍內(nèi)需作何種程度之讓步,何項(xiàng)權(quán)利優(yōu)先受保護(hù)。德國甚至為避免新聞媒體輿論監(jiān)督權(quán)與其他權(quán)利的沖突,把權(quán)益衡量義務(wù)與履行謹(jǐn)慎義務(wù)一起規(guī)定為新聞媒體的從業(yè)義務(wù),要求媒體在傳播報(bào)道各種具體事件前就進(jìn)行權(quán)益的考量,以決定行使新聞媒體輿論監(jiān)督權(quán),還是保護(hù)人格權(quán)。
19世紀(jì)60年代，“終身教育”的主張被提出來后引起了當(dāng)代教育觀念的轉(zhuǎn)變。終身教育的理論驅(qū)動(dòng)著成人教育事業(yè)的發(fā)展。成人教育為眾多在職從業(yè)人員的學(xué)歷提升，專業(yè)進(jìn)修及普通教育后的教育進(jìn)階提供了第二次受教育的機(jī)會(huì)，為國民素質(zhì)的整體提高，為國家實(shí)施終身教育創(chuàng)造先機(jī)。成人函授教育是成人教育的一種授課方式，是以學(xué)生自學(xué)為主，教師面授為輔的教育。[1]成人函授教育教學(xué)質(zhì)量的提高、授課方式的改進(jìn)已受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。
畢業(yè)論文設(shè)計(jì)是成人函授教育教學(xué)計(jì)劃中一個(gè)全面性、總結(jié)性、實(shí)踐性的教學(xué)環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)成人函授學(xué)生綜合應(yīng)用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，理論聯(lián)系實(shí)際，獨(dú)立分析、解決實(shí)際問題的能力。成人函授教育者通過指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)論文設(shè)計(jì)，對(duì)圓滿完成教學(xué)計(jì)劃，提高成人函授教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)合格人才，具有重要意義。
文章分析了傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)兩種授課模式的特點(diǎn)，將兩種模式進(jìn)行優(yōu)化整合，應(yīng)用于成人函授畢業(yè)論文設(shè)計(jì)課程教學(xué)，讓學(xué)生更直觀地明確該課程的具體要求，熟練掌握畢業(yè)論文設(shè)計(jì)應(yīng)具備的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，掌握開展畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的具體方法，以期提高該課程教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到理想教學(xué)效果。
一、畢業(yè)論文設(shè)計(jì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的特點(diǎn)
畢業(yè)論文設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的綜合檢驗(yàn)，同時(shí)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究基本功的訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)，特別是對(duì)某一課題認(rèn)識(shí)的深化，促進(jìn)其知識(shí)、能力和素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立提出問題、分析問題和解決問題的能力。
在傳統(tǒng)授課模式中，畢業(yè)論文設(shè)計(jì)課程任課教師常采用邊講解邊結(jié)合黑板板書，口頭舉例子，學(xué)生記筆記等方式開展教學(xué)。一般情況下，學(xué)生在課上了解畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的各項(xiàng)要求，例如：選題的目的與意義、選題的要求、開展相關(guān)研究的文獻(xiàn)檢索方法等，而對(duì)于需要使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行展示的有關(guān)內(nèi)容，例如畢業(yè)論文的格式要求，查閱資料的路徑、方法等內(nèi)容學(xué)生卻無法很好的掌握。教師授課時(shí)對(duì)以上內(nèi)容滔滔不絕，但學(xué)生卻不知所云，相當(dāng)于“紙上談兵”。通過幾堂課的學(xué)習(xí)，學(xué)生僅大致了解畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的一些要求，而對(duì)一些實(shí)質(zhì)性的問題如論文格式要求、文獻(xiàn)檢索等信息卻無法準(zhǔn)確的把握。
一根粉筆、一塊黑板、一本教材的傳統(tǒng)教學(xué)模式，雖然可以使師生近距離地接觸、面對(duì)面地交流，但語言的交流有一定的局限性。現(xiàn)在學(xué)生普遍受信息化的影響，對(duì)“一言堂”、“滿堂灌”的授課方式已有所厭倦，而且學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊、理解能力有所不同，他們的接受能力和聽課效果良莠不齊，影響了教學(xué)效果。[2]
畢業(yè)論文設(shè)計(jì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的授課方式在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生不知該如何著手進(jìn)行畢業(yè)論文設(shè)計(jì)，存在一定的局限性。
二、多媒體教學(xué)模式的特點(diǎn)
多媒體教學(xué)，指的是運(yùn)用計(jì)算機(jī)，投影儀等多媒體設(shè)備在課堂上作為一種教學(xué)手段，完成教學(xué)任務(wù)，以達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。多媒體教學(xué)，自發(fā)展以來已得到眾多教育人士的認(rèn)可，它有其獨(dú)特的特點(diǎn)：
1.多媒體教學(xué)信息量大，直觀，生動(dòng)
多媒體教學(xué)可容納內(nèi)容多，信息量大，授課時(shí)直觀、形象、生動(dòng)，可促使學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)獲得更多信息，能將很多抽象問題具體化，復(fù)雜問題簡單化，還可以將靜態(tài)的教學(xué)信息動(dòng)態(tài)化，復(fù)雜的教學(xué)過程形象化，抽象難懂的概念具體化，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力，提高學(xué)習(xí)效率，相比于傳統(tǒng)教學(xué)增加了記憶的信息量，深受學(xué)生喜愛。[3]
2.多媒體教學(xué)課件可方便學(xué)生課后自學(xué)
函授學(xué)生可以將多媒體教學(xué)課件復(fù)制帶走，課后進(jìn)行理解與自習(xí)。學(xué)生不理解的知識(shí)點(diǎn)可以與任課教師進(jìn)行溝通、交流。學(xué)生課后學(xué)習(xí)，可培養(yǎng)他們分析問題、解決問題、自主創(chuàng)新等方面的能力。
3.多媒體課件可及時(shí)更新，豐富教學(xué)內(nèi)容
任課教師可根據(jù)學(xué)科的發(fā)展，將學(xué)科前沿和最新知識(shí)點(diǎn)及時(shí)在多媒體課件中進(jìn)行修正和補(bǔ)充，使有關(guān)知識(shí)點(diǎn)得到吐故納新，豐富教學(xué)內(nèi)容。
4.多媒體教學(xué)作為輔助手段與其他教學(xué)模式相結(jié)合，提高教學(xué)質(zhì)量
多媒體教學(xué)其目的是優(yōu)化教學(xué)方式，提高教育教學(xué)水平。如果將多媒體教學(xué)與黑板板書、幻燈片以及錄影資料等其他媒體相結(jié)合，可使教學(xué)效果發(fā)揮到極致境界。其中，多媒體教學(xué)與黑板板書結(jié)合的授課模式是迄今為止最適合成人函授教育的一種教學(xué)方式。
三、傳統(tǒng)授課模式與多媒體教學(xué)優(yōu)化結(jié)合使用的必要性
畢業(yè)論文課程是一門綜合性很強(qiáng)的課程，相對(duì)比于其他課程在授課時(shí)有較高的要求。
在畢業(yè)論文課程授課時(shí)，如果一味的采用“一支筆、一張嘴、一塊黑板”單一傳統(tǒng)的授課模式，既不能將畢業(yè)論文格式要求，文獻(xiàn)查閱路徑等相關(guān)內(nèi)容形象生動(dòng)的傳授給學(xué)生，又不能在有限課時(shí)內(nèi)將豐富的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效傳達(dá)。但是教師優(yōu)美的、富有個(gè)性的板書，直接影響到學(xué)生的書寫和審美，這是多媒體教學(xué)所無法比擬的。課堂中教師生動(dòng)的講解過程實(shí)際上是學(xué)生靈感、思想相互碰撞的過程，教師富有啟迪性的語音和體態(tài)語言的暗示，使學(xué)生心理產(chǎn)生極大的模仿力和親和力，這是運(yùn)用多媒體音像所無法收效的。
如果完全采用多媒體教學(xué)模式，部分教師對(duì)多媒體教學(xué)使用不當(dāng)，很容易造成一些負(fù)面的影響，未能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。比如，有些教師將上課的內(nèi)容全部以文字的形式體現(xiàn)在多媒體課件上，即多媒體課件變成了黑板板書的翻版，課堂教學(xué)內(nèi)容沒有在教師的引導(dǎo)、啟發(fā)下給予學(xué)生進(jìn)行講解，教師在上課的整個(gè)過程僅點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)，動(dòng)動(dòng)嘴巴，甚至整堂課一直坐在電腦前面，學(xué)生一堂課都沒看到老師的臉，缺乏師生互動(dòng)與交流，師生關(guān)系弱化，導(dǎo)致了學(xué)生情感態(tài)度和體驗(yàn)的缺失，不利于學(xué)生健康個(gè)性的形成和正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。
因此，根據(jù)多媒體與傳統(tǒng)授課模式各自的優(yōu)缺點(diǎn)，將兩者進(jìn)行優(yōu)化組合，應(yīng)用于成人函授畢業(yè)論文設(shè)計(jì)課程的教學(xué)可達(dá)到理想的教學(xué)效果。
四、優(yōu)化整合多媒體與傳統(tǒng)授課模式應(yīng)用于成人函授畢業(yè)論文設(shè)計(jì)課程教學(xué)
首先，授課教師讓學(xué)生先明確畢業(yè)論文寫作的目的和意義。針對(duì)目的和意義的授課，教師應(yīng)采用傳統(tǒng)授課模式，站在講臺(tái)中間講課，拉近與學(xué)生之間的距離，易于師生互動(dòng)，容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。[4]教師配合適當(dāng)?shù)闹w語言，強(qiáng)調(diào)課程學(xué)習(xí)的重要性。
其次，教師要指導(dǎo)學(xué)生正確選題。選擇合適的題目，是學(xué)生寫好畢業(yè)論文的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。若選擇的論文題目范圍較大，則寫出來的論文內(nèi)容較空洞，難以結(jié)合實(shí)際；而選擇的論文題目范圍過窄，又難以查找相關(guān)文獻(xiàn)資料，學(xué)生會(huì)感到無從下手。因此，授課教師指導(dǎo)學(xué)生選出一個(gè)大的研究方向，再圍繞該研究方向查找文獻(xiàn)資料，使學(xué)生通過閱讀、思考、分析材料逐漸把畢業(yè)論文題目范圍縮小，并采用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，將有代表性的往屆論文題目通過投影儀展示給學(xué)生，省去黑板板書的時(shí)間，提高教學(xué)效率。學(xué)生通過參考往屆學(xué)生畢業(yè)論文題目，一定程度上對(duì)選題有初步的認(rèn)識(shí)，較好的杜絕了學(xué)生選題范圍過大或過小的現(xiàn)象。
再次，由于畢業(yè)論文一般指的是有文獻(xiàn)資料佐證的學(xué)術(shù)論文，所以，授課教師要指導(dǎo)學(xué)生搜集和閱讀有關(guān)的參考資料，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文獻(xiàn)的檢索方法與技巧。教師可通過多媒體投影儀向?qū)W生介紹必要的參考資料，并用鼠標(biāo)點(diǎn)擊、投影儀投影逐步給學(xué)生演示進(jìn)入學(xué)校圖書館電子期刊數(shù)據(jù)庫的方法、查詢文獻(xiàn)的詳細(xì)步驟與路徑，為學(xué)生總結(jié)檢索文獻(xiàn)的基本方法，并讓學(xué)生了解查閱中文期刊和博碩士畢業(yè)論文、會(huì)議論文相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫路徑，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)充分利用學(xué)校圖書館的資源，圍繞論文題目做文獻(xiàn)檢索，確保資料翔實(shí)。由于成人函授學(xué)生初次接觸文獻(xiàn)檢索，聽了課后未必會(huì)記住，授課教師可將上課課件讓學(xué)生拷貝，方便學(xué)生課后進(jìn)行復(fù)習(xí)，較好的掌握。
畢業(yè)論文有一定的格式要求，教師在授課時(shí)先采用傳統(tǒng)教學(xué)模式給學(xué)生進(jìn)行粗略講解，接著以多媒體輔助配合，通過投影儀讓學(xué)生更直觀的了解畢業(yè)論文格式，邊講邊演示，通過兩種教學(xué)模式相結(jié)合，加深學(xué)生對(duì)論文格式的要求。
最后，授課教師應(yīng)給學(xué)生傳授畢業(yè)論文答辯技巧與注意事項(xiàng)。教師應(yīng)現(xiàn)場親自示范畢業(yè)論文答辯時(shí)的各項(xiàng)工作，包括答辯前的準(zhǔn)備工作，答辯回答問題的應(yīng)變及答辯完畢應(yīng)如何收尾等等，讓學(xué)生身臨其境，全面掌握畢業(yè)論文答辯的步驟及相關(guān)事宜。
總之，在畢業(yè)論文課程授課時(shí)，交叉使用多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)兩種模式，授課教師不應(yīng)只坐電腦前，應(yīng)多與學(xué)生交流，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖謩荨⒁謸P(yáng)頓挫的聲調(diào)，穿插幽默的語言來組織教學(xué)，對(duì)于學(xué)生不易理解的內(nèi)容，及時(shí)進(jìn)行黑板板書，引導(dǎo)學(xué)生思考，把握整堂課的脈絡(luò)，確保教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。通過融合多媒體教學(xué)及傳統(tǒng)授課模式進(jìn)行畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的課程教學(xué)，使學(xué)生掌握畢業(yè)論文設(shè)計(jì)基本技能，學(xué)會(huì)調(diào)查研究、查閱資料、分析論證、設(shè)計(jì)和計(jì)算、撰寫論文等基本方法，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際和實(shí)事求是的工作態(tài)度，認(rèn)真刻苦和勇于創(chuàng)新的鉆研精神，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，了解本學(xué)科在國內(nèi)外的新進(jìn)展，開展畢業(yè)論文的撰寫工作。
畢業(yè)論文設(shè)計(jì)，作為成人函授學(xué)生的最后一門課程，是學(xué)生從理論基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)到從事科學(xué)研究與創(chuàng)新活動(dòng)的最初嘗試，學(xué)校及任課教師應(yīng)重視畢業(yè)論文設(shè)計(jì)課程的教學(xué)，通過優(yōu)化教學(xué)手段提高該課程教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生初步的科學(xué)研究能力，提高其綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題能力有重要的意義，為學(xué)生以后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和工作奠定良好的基礎(chǔ)。
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[3] 黃生學(xué)，樊雅平.多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)化整合的研究[J].成人教育，2010，(1):49-50.
我們把漢語教育技術(shù)期刊論文的統(tǒng)計(jì)結(jié)果放在國內(nèi)和國外大背景下做個(gè)比較，可以從中了解到漢語教育技術(shù)研究的相對(duì)狀況。與同期國內(nèi)外教育技術(shù)期刊論文數(shù)量和年度走勢的對(duì)比分析與國內(nèi)外教育技術(shù)期刊論文數(shù)量的對(duì)比分析國內(nèi)教育技術(shù)論文數(shù)量為國外同期教育技術(shù)論文數(shù)量的7倍，至于國內(nèi)教育技術(shù)研究是否真的產(chǎn)生了遠(yuǎn)多于國外教育技術(shù)研究的成果，魏順平(2010)發(fā)表了自己的看法。漢語教育技術(shù)論文數(shù)量少，也是可以理解的。一方面，它只是某個(gè)學(xué)科中的某個(gè)領(lǐng)域;另一方面，相較于漢語作為第二語言教學(xué)的語法研究、教學(xué)研究、習(xí)得研究等，教育技術(shù)研究相對(duì)薄弱。漢語教育技術(shù)相關(guān)論文的期刊類別分布，漢語教育技術(shù)相關(guān)在語言學(xué)及語言教學(xué)類期刊上的論文最多瑏瑥，其次是教育技術(shù)類。這從側(cè)面表明，漢語教學(xué)工作者更多地是從漢語教學(xué)的需要和應(yīng)用出發(fā)來討論教育技術(shù)的相關(guān)問題。同時(shí)，也在探討教育技術(shù)的過程中，以漢語教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行說明和論述。與國內(nèi)外期刊論文數(shù)量年度走勢的對(duì)比分析下圖是2005至2011年間，漢語教育技術(shù)、國內(nèi)教育技術(shù)和國外教育技術(shù)論文數(shù)量年度走勢圖為便于觀察年度走勢，即曲線的斜率，此處我們把漢語教育技術(shù)論文數(shù)量放大100倍。我們可以清楚地看到如下三個(gè)特點(diǎn):(1)漢語教育技術(shù)發(fā)展與國內(nèi)外教育技術(shù)發(fā)展走勢一樣，均呈總體上升態(tài)勢;(2)漢語教育技術(shù)與國內(nèi)外教育技術(shù)發(fā)展走勢一樣，在近期均呈走低狀態(tài)，進(jìn)入反思或?qū)徱曤A段;(3)漢語教育技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r相較于國內(nèi)和國外走勢(從曲線別點(diǎn)上看)，更接近于國外。與同期國內(nèi)外教育技術(shù)領(lǐng)域研究內(nèi)容的對(duì)比分析《敏感詞數(shù)據(jù)表》中的敏感詞代表了近年來漢語教育技術(shù)研究的各項(xiàng)內(nèi)容。通過對(duì)敏感詞的統(tǒng)計(jì)分析可以看出漢語教育技術(shù)研究的高頻范疇，與世界教育技術(shù)研究內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比可以看出研究內(nèi)容趨于一致的方面、不一致的方面和研究欠缺的方面。漢語教育技術(shù)研究的高頻范疇及特點(diǎn)《敏感詞數(shù)據(jù)表》中的敏感詞頻率信息可以顯示出漢語教育技術(shù)的研究內(nèi)容受關(guān)注程度的全貌。頻率越高，受關(guān)注程度越高。為了相對(duì)集中地反映這期間漢語教育技術(shù)的研究特點(diǎn)，我們對(duì)敏感詞按類別(范疇)進(jìn)行由高到低排列后總結(jié)為如下兩點(diǎn):1)技術(shù)應(yīng)用緊密圍繞“語料庫”、“多媒體”和“網(wǎng)絡(luò)”，相關(guān)論文數(shù)量最多者為語料庫，其次是多媒體，再次是網(wǎng)絡(luò)。樣本期刊論文反映出的相關(guān)研究細(xì)目報(bào)告如下:(1)“語料庫”的相關(guān)研究包括的語料(數(shù)據(jù)、資源)類型有漢語母語語料庫、中介語語料庫、多語語料庫、動(dòng)態(tài)作文語料庫、學(xué)習(xí)者口語語料庫、學(xué)習(xí)者語音語料庫、錯(cuò)字別字?jǐn)?shù)據(jù)庫、教材語料庫和教學(xué)用字庫、詞庫等教學(xué)資源，涉及的研究內(nèi)容有語料庫(數(shù)據(jù)庫、資源庫)的建設(shè)、加工、工具研發(fā)和應(yīng)用等。這是語言教學(xué)中教育技術(shù)研究和應(yīng)用的一大特色。(2)“多媒體”的相關(guān)研究涉及超媒體中的圖片、視頻媒體的應(yīng)用瑏瑦，可視化、概念圖，編碼，多媒體教材和練習(xí)，多媒體課件設(shè)計(jì)、多媒體資源建設(shè)、利用和開發(fā)，多媒體教學(xué)方法、多媒體教學(xué)有效性，多媒體環(huán)境等。(3)“網(wǎng)絡(luò)”的相關(guān)研究包括網(wǎng)絡(luò)教學(xué)/學(xué)習(xí)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)，網(wǎng)站建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)課程，網(wǎng)絡(luò)教師培訓(xùn)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)、原則，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)需求、功能、開發(fā)等。2)“漢語知識(shí)教學(xué)”相關(guān)論文數(shù)量與“漢語技能教學(xué)”相關(guān)論文數(shù)量相比，前者多于后者。樣本期刊論文反映出的相關(guān)研究細(xì)目報(bào)告如下:(1)信息技術(shù)支持的“漢語知識(shí)教學(xué)”相關(guān)研究包括漢字、語音、詞匯、語法和中國文化教學(xué)等;(2)信息技術(shù)支持的“漢語技能教學(xué)”相關(guān)研究包括口語、聽力、視聽說、視聽、閱讀、寫作教學(xué)等。
研究內(nèi)容趨于一致的方面1)包含的研究層面和類型一致從總體情況看，近年來的漢語教育技術(shù)研究包括了三類:理論研究(如教學(xué)方法、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)策略、自主學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略、教學(xué)環(huán)境)、相關(guān)技術(shù)研究(如多媒體、語音識(shí)別、計(jì)算機(jī)模擬、語料庫)和技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用研究(如計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)課程、教學(xué)和學(xué)習(xí)資源)。這一結(jié)果表明:漢語教育技術(shù)的發(fā)展在總體上是全面的、積極的，從研究層次和類型來看，與世界教育技術(shù)研究是一致的。另外，世界教育技術(shù)研究表明，教育技術(shù)研究與科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平密切相關(guān)，呈現(xiàn)出以技術(shù)為特征相繼變化的發(fā)展歷程(電視技術(shù)計(jì)算機(jī)技術(shù)多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù))。我們的考察結(jié)果表明，漢語教學(xué)的發(fā)展也呈現(xiàn)出同樣的格局，并且漢語教育技術(shù)還受到一些專門技術(shù)發(fā)展水平的影響，如漢語語音分析技術(shù)、漢語語料庫技術(shù)等，這些技術(shù)的最新發(fā)展和應(yīng)用都被積極引入到了漢語教學(xué)中。2)緊隨新技術(shù)創(chuàng)新出教學(xué)新方法關(guān)于聊天工具和博客在教學(xué)中的應(yīng)用是目前教育技術(shù)討論和關(guān)心的熱點(diǎn)問題。在漢語教學(xué)中，它的交互性對(duì)語言教學(xué)無疑是有意義的，符合現(xiàn)代教育倡導(dǎo)的合作學(xué)習(xí)原則。它通過自發(fā)地、積極主動(dòng)地進(jìn)行任務(wù)或功能教學(xué)，開展相互交流，以共同感興趣的話題驅(qū)動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生以文字或語音的形式練習(xí)漢語說與寫，也在文字或語音的輸入過程中習(xí)得漢語。此外，過去人們固有認(rèn)識(shí)中不適合于成人學(xué)習(xí)的游戲軟件或游戲方式也受到關(guān)注。事實(shí)上，正是在現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用過程中不斷涌現(xiàn)出了一些新課題，寓教于樂又一次成為教育領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)，探討如何促進(jìn)“生活體驗(yàn)、樂趣與學(xué)習(xí)的目的和手段相結(jié)合”等問題(祝智庭等，2010)，學(xué)者們提出游戲化學(xué)習(xí)(game-basedlearning)及教育游戲(educationgames)。教育游戲研究可以把傳統(tǒng)的游戲軟件提高到一個(gè)更有利于學(xué)習(xí)的角度去認(rèn)識(shí)。值得一提的是，漢語教育技術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了利用新技術(shù)、新方法創(chuàng)新漢語教學(xué)和學(xué)習(xí)的報(bào)告。涉及三種形式:第一，研究漢語教學(xué)中如何運(yùn)用多種網(wǎng)絡(luò)聊天形式開展教學(xué)的問題，如何敏、張屹(2008)(利用郵件、網(wǎng)絡(luò)論壇)，袁偉、劉娜娜(2010)(利用聊天工具)。第二，研究應(yīng)用博客、微博，乃至有聲博客開展?jié)h語教學(xué)的問題，如陳育煥等(2009)(利用有聲博客)。第三，研究運(yùn)用教育游戲開展?jié)h語教學(xué)的問題，如蔡莉、劉芳妤(2011)。因此，可以說漢語教育技術(shù)在應(yīng)用新技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)方面，合著時(shí)代的脈搏走在形式和方法的前沿。研究內(nèi)容不一致但有其合理性的方面1)多媒體技術(shù)受關(guān)注程度未呈現(xiàn)下降趨勢國外教育技術(shù)研究在有關(guān)技術(shù)方面的研究的變化趨勢顯示，課件(courseware)和超媒體(hypermedia)的關(guān)注呈下降趨勢;有關(guān)技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用研究的變化趨勢顯示，多媒體教學(xué)(multimediainstruction)呈下降趨勢。魏順平(2010)認(rèn)為，“這應(yīng)該是受當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及的影響，課件和超媒體是單機(jī)環(huán)境下用來呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容、開展個(gè)別化學(xué)習(xí)的媒體”;“這同樣應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及應(yīng)用的影響”。但是，我們對(duì)《敏感詞數(shù)據(jù)表》的分析表明，近年來漢語教育技術(shù)研究中多媒體技術(shù)受關(guān)注程度未呈現(xiàn)下降趨勢，而是受到持續(xù)性的關(guān)注(敏感詞“多媒體”的年度頻率未見明顯降低，其頻率也沒有被“網(wǎng)絡(luò)”的頻率所超越)。我們認(rèn)為，這是學(xué)科特點(diǎn)使然。“多媒體”這一敏感詞在漢語教學(xué)論文中的使用頻率較高、年度受關(guān)注程度較高，顯然有其合理的一面。因?yàn)闈h語計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)離不開多媒體技術(shù)的支持，各種媒體技術(shù)在漢語知識(shí)和言語技能教學(xué)中有著舉足輕重的作用。以漢字教學(xué)為例，漢字是形、音、義的結(jié)合體，漢字的讀音需要聲音媒體支持，漢字的筆順書寫作為動(dòng)作技能的教學(xué)理應(yīng)用動(dòng)畫或影像技術(shù)支持，漢字的義項(xiàng)和構(gòu)詞等用法信息離不開文字技術(shù)的支持。這些既是漢語教學(xué)的客觀需要，也是由漢語和漢字本身的特性決定的。“多媒體”受到持續(xù)關(guān)注，在一定程度上表明漢語教育技術(shù)研究始終腳踏實(shí)地，更多地著眼于學(xué)科應(yīng)用的具體問題，而不是單純地空談教育技術(shù)。2)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)受重視程度未呈現(xiàn)明顯增長趨勢國外教育技術(shù)的研究結(jié)果表明，“隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)課程得到了更多的關(guān)注，Internet、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)課程和虛擬教室等與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)密切相關(guān)的研究內(nèi)容均呈上升趨勢”，“internet/網(wǎng)絡(luò)課程等與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)密切相關(guān)的研究內(nèi)容均呈上升趨勢”(魏順平，2010)，“基于網(wǎng)絡(luò)的教育技術(shù)研究是當(dāng)前主要研究內(nèi)容”(祝智庭等，2010)。但我們對(duì)敏感詞“網(wǎng)絡(luò)”(及相關(guān))的考察結(jié)果并非如此，而是總體變化不大，按年度在較少的數(shù)量間略微波動(dòng)。分析其中的原因，有三個(gè)。一方面，在我們所考察的樣本期刊上發(fā)表漢語教育技術(shù)相關(guān)論文的作者大多數(shù)為國內(nèi)學(xué)者，他們的教學(xué)任務(wù)和關(guān)注的研究問題主要是針對(duì)成人的課堂面授，討論的內(nèi)容主要是教育技術(shù)應(yīng)用于課堂教學(xué)，且絕大部分為“1+0”模式，而非“1+n”模式瑏瑧;另一方面，在中國學(xué)習(xí)漢語的留學(xué)生身處優(yōu)越的目的語(漢語)環(huán)境，他們課外利用目的語的社會(huì)環(huán)境學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比現(xiàn)在還不甚理想的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)或遠(yuǎn)程輔導(dǎo)的效果更優(yōu);第三，由于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)受當(dāng)前技術(shù)條件的限制(如面向外國人的漢語語音識(shí)別技術(shù)、人機(jī)對(duì)話)和理論研究的限制(如自主語言學(xué)習(xí)研究)，目前尚不能很好地解決聽、說這兩個(gè)語言技能教學(xué)的主要問題，或者說效果不理想所致。當(dāng)然，我們完全有理由相信，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建定將為漢語教學(xué)提供全方位的支持與服務(wù)，也將迎來漢語網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的新局面。
在漢語教學(xué)中，由于該項(xiàng)研究與教師們的實(shí)際工作密切相關(guān)，因此歷年來與課程有關(guān)的漢語教育技術(shù)的應(yīng)用研究始終受到關(guān)注。但遺憾的是，真正以信息技術(shù)與課程整合(technologyintegration)為指導(dǎo)思想和理念，深入研究信息技術(shù)與漢語課程整合的論文相對(duì)匱乏。也就是說，如果我們仔細(xì)考察漢語教育技術(shù)的相關(guān)論文后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)只是就教學(xué)中具體應(yīng)用問題有感而發(fā)的教學(xué)體會(huì)或經(jīng)驗(yàn)，這與信息技術(shù)與課程整合的終極目標(biāo)尚有距離，今后應(yīng)開展更深入的研究和探討。如從理論上探討媒體形式與漢語知識(shí)和言語技能的相關(guān)效應(yīng)(如什么類型的漢語知識(shí)適合或需要用什么樣的媒體或它們的組合形式來表現(xiàn)?什么樣的漢語技能適合或需要用什么樣的媒體或它們的組合形式開展訓(xùn)練?);根據(jù)Paivio(1990)雙編碼理論，言語能力、言語習(xí)慣與偏好、表象能力與偏好間是有一定關(guān)系的，那么不同認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)材料的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、呈現(xiàn)方式是有一定偏好的，應(yīng)研究如何根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格并從漢語學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，立足學(xué)生自身特點(diǎn)，以信息技術(shù)為教學(xué)手段來組織教學(xué);從整合的特點(diǎn)、作用和方法等出發(fā)進(jìn)行研究，結(jié)合漢語教學(xué)的特點(diǎn)和實(shí)際需要，逐步形成切實(shí)可用的整合操作策略，真正體現(xiàn)AECT，04瑏瑨提出的創(chuàng)新宗旨。2)關(guān)于教育技術(shù)支持下的教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)(instructionaldesign)是近年來國外教育技術(shù)研究中受關(guān)注的重點(diǎn)或熱點(diǎn)(魏順平，2010;祝智庭等，2010)，反映出教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)的核心內(nèi)容。但是，從《敏感詞數(shù)據(jù)表》的年度分析來看，“教學(xué)設(shè)計(jì)”并非實(shí)際研究中的重點(diǎn)或熱點(diǎn)，也沒有被歷年來的漢語教學(xué)研究所關(guān)注。當(dāng)前，漢語教學(xué)中的教育技術(shù)應(yīng)用已經(jīng)走過了探索和試驗(yàn)階段，逐漸趨于成熟?；蛘哒f，技術(shù)因素已經(jīng)成為教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，它不再是依附于教學(xué)的一種附屬品或點(diǎn)綴，也不是游離于教學(xué)之外可有可無的調(diào)味品。例如，當(dāng)前大多數(shù)情況下的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境是在信息技術(shù)支持下的，漢語教師備課離不開信息技術(shù)，漢語教學(xué)和學(xué)習(xí)資源是數(shù)字化的，教學(xué)手段和方法離不開信息技術(shù)。當(dāng)信息技術(shù)已經(jīng)潛移默化地全方位融入漢語教學(xué)之時(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)必然與傳統(tǒng)的教學(xué)理論和教學(xué)觀念有所不同。脫離教學(xué)設(shè)計(jì)的技術(shù)應(yīng)用，片面強(qiáng)調(diào)技術(shù)的應(yīng)用價(jià)值的思潮，不僅難以在教學(xué)中真正發(fā)揮作用，也違背了教育技術(shù)的宗旨。因此，重視信息化環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)，廣泛地開展教育技術(shù)支持下的漢語教學(xué)設(shè)計(jì)研究，把基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究有機(jī)地結(jié)合起來，尤其要注重對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)與開發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)與技術(shù)應(yīng)用的深度整合，對(duì)漢語教學(xué)具有重要的意義。越來越多的人和組織將會(huì)認(rèn)識(shí)到教學(xué)設(shè)計(jì)師這一職位和角色的價(jià)值、作用和需求。(桑新民，2009)3)關(guān)于應(yīng)用教育技術(shù)的教學(xué)有效性和教學(xué)實(shí)驗(yàn)國外教育技術(shù)研究顯示，教學(xué)有效性(instructionaleffectiveness)是歷年關(guān)注的重點(diǎn)，它表明教育技術(shù)的各項(xiàng)工作最終要落實(shí)到對(duì)教學(xué)效果的改進(jìn)上(魏順平，2010)。我們通過對(duì)《敏感詞數(shù)據(jù)表》年度使用頻率的分析發(fā)現(xiàn)，在漢語教育技術(shù)研究中這個(gè)問題已開始得到重視，表現(xiàn)為漢語教師在應(yīng)用教育技術(shù)的同時(shí)，能夠自覺地對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行審視的傾向。這種觀念可以幫助我們及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并尋求解決和改進(jìn)的方案。然而，關(guān)注和重視程度的提高并不能代表研究的深入和研究成果達(dá)到了一定的水平。從近年來漢語教育技術(shù)的相關(guān)論文來看，對(duì)技術(shù)影響下的教學(xué)效果問題，談及的多，付諸實(shí)際研究的少;在付諸實(shí)際的實(shí)驗(yàn)研究當(dāng)中，嚴(yán)格意義上的實(shí)驗(yàn)研究并不多。其中的原因，首先是由漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者這個(gè)群體的特殊性決定的，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)背景的復(fù)雜性導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)研究有一定的難度。這方面的研究應(yīng)加緊開展。因?yàn)榛谛畔⒓夹g(shù)，特別是多媒體和語料庫技術(shù)的語言習(xí)得實(shí)驗(yàn)研究，可以回答雙編碼教學(xué)是否有助于語言習(xí)得的問題，可以揭示基于圖形和語言雙編碼輸入條件下的第二語言習(xí)得過程和機(jī)制。其研究結(jié)果可以為建立外國人漢語學(xué)習(xí)模型而開展計(jì)算機(jī)模擬，最終為設(shè)計(jì)出智能化的漢語CAI創(chuàng)造條件并奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教學(xué)有效性問題應(yīng)該用系統(tǒng)的方法去思考和解決，它與很多因素相關(guān)，如學(xué)習(xí)成績、教學(xué)管理的有效性、課程評(píng)價(jià)、教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)創(chuàng)新、教材評(píng)估、教師和教學(xué)方法等。鄭艷群(2012)指出，對(duì)漢語教學(xué)而言，應(yīng)該更加重視對(duì)語言微教學(xué)環(huán)節(jié)和微技能教學(xué)的研究和把握，漢語教學(xué)這方面的研究成果必將更好地揭示漢語學(xué)習(xí)規(guī)律，指導(dǎo)和管理漢語教學(xué)。
一、“報(bào)紙消亡”研究緣起
“報(bào)紙消亡”的話題發(fā)軔于20世紀(jì)90年代。1994 年，美國未來學(xué)家邁克爾?克萊頓（Michael Crichton）就將報(bào)紙稱為“媒介恐龍”；華盛頓郵報(bào)的媒介批評(píng)家霍華德?庫茲（Howard Kurtz）則稱報(bào)紙產(chǎn)業(yè)正彌漫著“死亡的氣息”。1997 年，報(bào)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特?G?皮卡德（Rob-ert?G?Picard）認(rèn)為“報(bào)紙產(chǎn)業(yè)整體印刷數(shù)量”已經(jīng)下滑，“許多觀察家們得出這樣一個(gè)結(jié)論：即報(bào)紙正在走向死亡”。2004 年，美國北卡羅來納大學(xué)的菲利普?邁耶教授明確提出：“到2043 年第一季度末，日報(bào)的讀者將歸零”。他的依據(jù)是全國民意研究中心（NORC）的數(shù)據(jù)和他制作的“日報(bào)讀者數(shù)量變化趨勢圖”。2005 年，紐約時(shí)報(bào)發(fā)行量下滑和逐年裁員引起了業(yè)界的恐慌。接著，美國報(bào)紙出現(xiàn)“倒閉潮”。2014年，上海報(bào)業(yè)集團(tuán)相繼關(guān)張了《新聞晚報(bào)》、《天天新報(bào)》和《房地產(chǎn)時(shí)報(bào)》，引起了媒體業(yè)界的軒然大波。世界范圍內(nèi)的報(bào)紙行業(yè)風(fēng)聲鶴唳，有關(guān)“報(bào)紙消亡論”的討論再次成為熱點(diǎn)。
二、“報(bào)紙消亡”研究設(shè)計(jì)
（一）研究對(duì)象
本文基于“報(bào)紙消亡”論爭研究，以“報(bào)紙消亡”為主題詞，以2000-2014年為時(shí)間段，以新聞傳播學(xué)科核心期刊為搜索范圍進(jìn)行高級(jí)檢索，剔除重復(fù)、不符合主題的論文，涉及“報(bào)紙消亡”的論文有47篇。
（二）研究方法
本文基于文獻(xiàn)資料，對(duì)樣本進(jìn)行定量統(tǒng)計(jì)和內(nèi)容分析。此外，本文以“篇”文獻(xiàn)為單位進(jìn)行“被引用量”的引證統(tǒng)計(jì)，即某篇文獻(xiàn)被引證次數(shù)的多少。對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)依據(jù)CSSCI和CNKI兩大數(shù)據(jù)庫。
三、“報(bào)紙消亡”論爭研究文獻(xiàn)描述性分析
（一）研究階段
大體上，我國“報(bào)紙消亡”研究經(jīng)歷了“寒冬論”、“兩分論”和“拐點(diǎn)論”三個(gè)發(fā)展階段。觀點(diǎn)上針鋒相對(duì)，時(shí)間上兩相交替（如圖1所示）。
如圖1所示，“報(bào)紙消亡”論爭研究近年來熱度波動(dòng)上升，大體上經(jīng)歷了數(shù)量的反復(fù)增減，呈現(xiàn)W形變化。從研究視角和學(xué)科背景來看，除了新聞與傳媒熱衷討論“報(bào)紙消亡”話題外，出版學(xué)、中國政治與國際政治等多個(gè)學(xué)科也開始涉獵相關(guān)議題。
通過對(duì)刊登47篇樣本論文的期刊進(jìn)行歸納統(tǒng)計(jì)，根據(jù)刊登“報(bào)紙消亡”研究論文的篇數(shù)多少進(jìn)行排序（見圖2）?！缎侣勁c寫作》成為刊登“報(bào)紙消亡”研究論文最多的期刊，該刊物也成為研究“報(bào)紙消亡”的重要陣地。
（二）引證分析
在借鑒多篇引證分析論文關(guān)于被引論文的影響力測算公式的基礎(chǔ)上，本文對(duì)“報(bào)紙消亡”研究文獻(xiàn)及核心期刊進(jìn)行分析。計(jì)算公式如下：被引論文影響力=CSSCI被引用綜合分+CNKI被引用綜合分，其中被引用綜合分按被引用數(shù)從高到低排序，被引用數(shù)排序?yàn)榈谝坏臑?00分，接下來按被引用排序依次打分，同時(shí)分配不同的權(quán)重。由此本論文計(jì)算出排名前10的被引文獻(xiàn)，見表1。
這10篇文獻(xiàn)均以“報(bào)紙消亡”為核心論點(diǎn)，觀點(diǎn)涉及“寒冬論”、“兩分論”和“拐點(diǎn)論”等多個(gè)方面，大多采用質(zhì)化的個(gè)案研究法或量化的內(nèi)容分析法，結(jié)合具體論文內(nèi)容進(jìn)行分類整理，可以看出研究者不同的研究視角和范式。
四、“報(bào)紙消亡”論爭研究視角與主要議題
（一）“寒冬論”：報(bào)紙走向消亡
2005年，京華時(shí)報(bào)社原社長吳海民斷言“整個(gè)報(bào)業(yè)的冬天”已經(jīng)來臨，并預(yù)言：“具有400年歷史的傳統(tǒng)報(bào)業(yè)，作為工業(yè)化時(shí)代的產(chǎn)物，將在信息化時(shí)代一步一步走向深谷。一個(gè)時(shí)代就要結(jié)束了。”與“寒冬論”相呼應(yīng)，2005年7月，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授劉建明提出了“報(bào)紙消亡論”。同年11月，他根據(jù)報(bào)紙讀者的代際老化規(guī)律，做出了“大約在2025-2035 年間報(bào)紙就要消亡”的預(yù)測。2008年，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院匡文波教授在《紙質(zhì)媒體還有明天嗎？》一文中指出，紙質(zhì)媒體永遠(yuǎn)不可能具備新媒體在閱讀習(xí)慣、便攜性、經(jīng)濟(jì)性等方面的優(yōu)勢，紙媒會(huì)在50年至100年內(nèi)消亡。
（二）“兩分論”：報(bào)紙不會(huì)消亡
“報(bào)紙消亡”的論題一經(jīng)提出，立即遭到了密集的質(zhì)疑和批評(píng)。紐約時(shí)報(bào)執(zhí)行總編比爾?凱勒（Bill Keller）、瑞典地鐵報(bào)業(yè)集團(tuán)前CEO派里?湯恩伯格（Pelle Tornberg）都表示極不認(rèn)可，默多克則對(duì)此報(bào)以嘲笑，并表示：“與報(bào)紙末日論者和失望論者不同，我相信報(bào)紙將在21世紀(jì)達(dá)到一個(gè)新的高度”。朝日新聞前總編中馬清福認(rèn)為：“正因?yàn)槌鲇诙嗝襟w時(shí)代，報(bào)紙才應(yīng)該繼續(xù)存在下去。報(bào)紙不會(huì)消亡。”2009年，中國人民大學(xué)新聞與社會(huì)發(fā)展研究中心陳力丹教授在《報(bào)紙印刷版停刊不等于“報(bào)業(yè)消亡”》中，列舉了全球報(bào)紙發(fā)行量上升的事實(shí)，提出《基督教科學(xué)箴言報(bào)》印刷版的?？皇敲浇樾螒B(tài)的改變，中國報(bào)業(yè)仍有很長的路要走。
（三）“拐點(diǎn)論”：報(bào)紙轉(zhuǎn)型發(fā)展
2003年，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院喻國明教授基于對(duì)北京報(bào)業(yè)廣告收入下滑趨勢，提出著名的報(bào)業(yè)“拐點(diǎn)論”。他在《“拐點(diǎn)”的到來意味著什么》一文中，認(rèn)為中國報(bào)業(yè)并非進(jìn)入衰退期，可以通過機(jī)制創(chuàng)新、贏利模式再造、數(shù)字化表現(xiàn)形態(tài)等迎來新發(fā)展。
部分學(xué)者從報(bào)紙自身出發(fā)，分析了在媒介融合的新語境下，報(bào)紙的劣勢、經(jīng)營模式、生存現(xiàn)狀和困境等，提出報(bào)媒未來的發(fā)展應(yīng)注重發(fā)揮自身的內(nèi)在優(yōu)勢，在內(nèi)容、公信力等方面下功夫。例如，劉琴、張金海的《傳統(tǒng)報(bào)業(yè)的價(jià)值回歸與現(xiàn)實(shí)判斷――基于價(jià)值論的分析視角》從報(bào)業(yè)價(jià)值論的角度出發(fā)，提出傳統(tǒng)報(bào)紙核心價(jià)值回歸是使其成為輿論性媒介的精英報(bào)，并對(duì)報(bào)業(yè)的數(shù)字化變革提供了指導(dǎo)與借鑒。另一部分學(xué)者從媒介融合的新語境對(duì)報(bào)紙的沖擊這一視角出發(fā)，提出報(bào)媒的發(fā)展應(yīng)充分借鑒新媒體的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢。比較有代表性的文章有：吳輝的《冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎――試論新媒體時(shí)代報(bào)紙面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇》，文章分析了新媒體在互動(dòng)性、用戶群以及傳播手段等方面的優(yōu)勢，并提出報(bào)紙應(yīng)與新媒體互動(dòng)融合，在生產(chǎn)和傳播模式上進(jìn)行創(chuàng)新。
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中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1671-489X（2013）36-0011-04
1 問題的提出
計(jì)算機(jī)輔助教育用計(jì)算機(jī)技術(shù)解決了教育、教學(xué)中的許多難以解決的問題，反映了社會(huì)發(fā)展的一種必然趨勢，推動(dòng)了教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。計(jì)算機(jī)在教育、教學(xué)中的廣泛應(yīng)用對(duì)教育的思想觀念和教學(xué)的方法、內(nèi)容、策略等方面都有著深遠(yuǎn)的影響，使整個(gè)教育系統(tǒng)都受到巨大的沖擊，并逐步發(fā)展成為一個(gè)新興的交叉學(xué)科，形成了它自己的理論、概念、方法和技術(shù)。
計(jì)算機(jī)輔助教育（Computer Based Education，簡稱CBE）是教育技術(shù)中既異常活躍又有廣闊前途的發(fā)展方向[1]。目前，計(jì)算機(jī)輔助教育得到了迅速的發(fā)展。然而，由于受傳統(tǒng)教育思想觀念的影響，很多教育者對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教育都沒有正確的認(rèn)識(shí)，有很多都走上了兩個(gè)極端，即對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教育的全盤否定和全盤肯定，導(dǎo)致計(jì)算機(jī)在教育領(lǐng)域中不能被合理有效地運(yùn)用，甚至阻礙了計(jì)算機(jī)輔助教育的發(fā)展。
本研究以2001—2010年我國計(jì)算機(jī)輔助教育論文為研究對(duì)象，利用內(nèi)容分析法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行分析研究，試圖從整體上把握我國計(jì)算機(jī)輔助教育的發(fā)展應(yīng)用現(xiàn)狀及其對(duì)我國教育的影響，力求教育者對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教育能有清晰的認(rèn)識(shí)，促使教師能更好地利用計(jì)算機(jī)來進(jìn)行教育教學(xué)管理活動(dòng)，以及學(xué)生能更好地利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
2 研究方法和工具
研究方法 內(nèi)容分析在教育技術(shù)領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，它通過預(yù)先建立的研究目標(biāo)確定研究總體和分析單位，設(shè)計(jì)分析維度和樣本取樣，以系統(tǒng)、客觀和量化的方式，對(duì)信息內(nèi)容加以歸類統(tǒng)計(jì)，并根據(jù)類別項(xiàng)目的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，做出敘述性的說明。本研究主要是對(duì)10年來我國計(jì)算機(jī)輔助教育論文的內(nèi)容分析（2001—2010），通過這方面的研究分析了解我國計(jì)算機(jī)輔助教育的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，以及我國計(jì)算機(jī)輔助教育的應(yīng)用與發(fā)展，為我國教育的發(fā)展提供合理的參考依據(jù)。
確定樣本 內(nèi)容抽樣即是選取進(jìn)行分析的樣本。內(nèi)容分析抽樣首先要決定總體，在確定總體時(shí)，必須注意總體的完整性（即要包含所有相關(guān)的資料）和特殊性（即指要選擇與研究假設(shè)相關(guān)的資料）。本研究根據(jù)選題中的“計(jì)算機(jī)輔助教育論文”，選取中國期刊網(wǎng)CNKI數(shù)字圖書館“中國知識(shí)總庫”，并以“計(jì)算機(jī)輔助教育”“計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)”和“計(jì)算機(jī)管理教學(xué)”為關(guān)鍵詞檢索項(xiàng)，檢索截至2012年2月13日已收錄在該知識(shí)總庫的、經(jīng)篩選后的有關(guān)計(jì)算機(jī)輔助教育論文1393篇，將其作為本研究的樣本。
為了保證分析的準(zhǔn)確性、科學(xué)性和可靠性，所選樣本均為館藏在中國期刊網(wǎng)CNKI數(shù)字圖書館的期刊與論文。為了能清晰地了解到近年來計(jì)算機(jī)輔助教育論文的發(fā)展，將所選樣本1393篇論文的總數(shù)量與研究主題統(tǒng)計(jì)如表1所示。
主題內(nèi)容分析的類目建構(gòu) 分析類目既決定了研究的方向，同時(shí)也反映了研究的目的，是內(nèi)容分析的關(guān)鍵環(huán)節(jié)[2]。一般而言，類目的形成有兩種方法：一是依據(jù)傳統(tǒng)的理論或以往的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)某個(gè)問題已有的研究成果發(fā)展而成；二是由研究者根據(jù)假設(shè)自行設(shè)計(jì)而成。本文的類目是采用后面那種方法構(gòu)建的。根據(jù)教育技術(shù)的94定義，結(jié)合計(jì)算機(jī)在我國教育領(lǐng)域中的具體應(yīng)用，將樣本論文分成以下幾個(gè)主題元素：理論基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)過程、媒體技術(shù)、CBE網(wǎng)絡(luò)、教師教育、應(yīng)用評(píng)價(jià)及其他。各主題所包含具體子范疇如表2所示。
研究主題內(nèi)容分析的信度 內(nèi)容分析的信度分析是指兩個(gè)以上參與內(nèi)容分析的研究者對(duì)相同類目判斷的一致性[3]。一致性高可信度就高，反之可信度則低。因此，信度的高低直接影響內(nèi)容分析的結(jié)果。只有經(jīng)過信度分析階段，才能使內(nèi)容分析的結(jié)果可靠，使可信度得到提高。
本研究根據(jù)研究過程中“計(jì)算機(jī)輔助教育論文研究主題分類”（表2），主類目包括理論基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)過程、CBE網(wǎng)絡(luò)、應(yīng)用評(píng)價(jià)、教師教育、其他等六類主題，每一主題又細(xì)分為不同的子類目，本研究的分析單元為“篇”。在研究中，選擇兩名評(píng)判員對(duì)樣本進(jìn)行評(píng)判。經(jīng)分析，評(píng)判文章篇數(shù)為1393篇，其中兩人完全同意的篇數(shù)為1260。
數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與結(jié)論得出 對(duì)評(píng)判數(shù)據(jù)所得的結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理，將所得的評(píng)判結(jié)果在Excel數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析工具中進(jìn)行分析，并根據(jù)研究目標(biāo)進(jìn)行比較，從而得出本研究的結(jié)論。
3 研究結(jié)果分析
主題模塊總體分析
1）自1958年IBM成功開發(fā)了世界上第一個(gè)計(jì)算機(jī)教學(xué)系統(tǒng)至今，計(jì)算機(jī)輔助教育迅速發(fā)展，在教育領(lǐng)域中得到了廣泛的應(yīng)用。世界各國對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教育的研究越來越深入，特別是發(fā)達(dá)國家，計(jì)算機(jī)輔助教育越來越完善。20世紀(jì)80年代，計(jì)算機(jī)輔助教育技術(shù)開始傳入我國，雖然我國計(jì)算機(jī)輔助教育起步較晚，但計(jì)算機(jī)在我國教育中發(fā)展速度快，越來越多的教育研究者對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教育進(jìn)行研究，并從實(shí)際應(yīng)用中不斷總結(jié)發(fā)展，使其能更好地服務(wù)于教育事業(yè)。目前，我國計(jì)算機(jī)輔助教育論文數(shù)量發(fā)展較為平穩(wěn)，詳見圖1。
2）圖2的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，樣本中論文的研究主題模塊分布較集中。通過內(nèi)容分析的量化統(tǒng)計(jì)（所謂量化處理是把樣本從形式上轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)化形式的過程，包括評(píng)判記錄和信度分析兩部分），可以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的研究占了總數(shù)的32.09%，占研究樣本總數(shù)的1/3；其次是應(yīng)用評(píng)價(jià)研究，所占比例為24.62%；而其他五大主題模塊所占比例相對(duì)較少，其中理論基礎(chǔ)的研究占了總數(shù)的18.74%，媒體技術(shù)占9.83%，CBE網(wǎng)絡(luò)占2.87%，教師教育占2.08%，其他占9.76%。這一結(jié)果充分顯示了我國計(jì)算機(jī)輔助教育論文選題的整體偏向。研究主題日趨多樣化，即使為同一主題，也可以有多種不同的研究視角。部分主題一直以來都是研究人員所關(guān)注的焦點(diǎn)（如對(duì)學(xué)習(xí)過程的研究），而有些則隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展與研究的深入逐漸被挖掘出來。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中分析，學(xué)習(xí)過程是計(jì)算機(jī)輔助教育的研究重點(diǎn)，說明計(jì)算機(jī)輔助教育的研究將逐步轉(zhuǎn)向?qū)τ?jì)算機(jī)輔助教學(xué)的研究。
理論基礎(chǔ)主題模塊分析 計(jì)算機(jī)輔助教育，主要是指以計(jì)算機(jī)為主要媒介所進(jìn)行的教育活動(dòng)，主要包括計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、計(jì)算機(jī)管理教學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)支持的學(xué)習(xí)資源三大領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)輔助教育作為一種嶄新的現(xiàn)代化教育手段，它既可以應(yīng)用于優(yōu)化教育與教學(xué)過程，又可以應(yīng)用于改進(jìn)教育與教學(xué)的管理。它的目標(biāo)是在教育中運(yùn)用現(xiàn)代科技提供最優(yōu)的手段和方法，以達(dá)到既定的教育目標(biāo)[4]。
理論基礎(chǔ)主題主要是對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教育的相關(guān)理論的研究，即研究計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、計(jì)算機(jī)管理教學(xué)以及計(jì)算機(jī)技術(shù)支持的學(xué)習(xí)資源等。據(jù)統(tǒng)計(jì)（圖2），理論基礎(chǔ)研究論文并不少，總數(shù)占所有樣本論文的18.74%。從這些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中可以看出，計(jì)算機(jī)輔助教育論文一直都重視理論基礎(chǔ)的研究，了解計(jì)算機(jī)輔助教育的相關(guān)理論及發(fā)展現(xiàn)狀，并研究其發(fā)展的趨勢。但隨著時(shí)間的推移和相關(guān)技術(shù)的不斷發(fā)展，CBE的研究對(duì)象和研究內(nèi)容不斷地發(fā)展，其研究也越來越傾向于對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的研究。
學(xué)習(xí)過程主題模塊分析 從歷年論文的數(shù)量上看，學(xué)習(xí)過程主題研究數(shù)量一直以來都居首位，每一年中該主題論文數(shù)量在當(dāng)年所有論文數(shù)量中所占的比例都是比較大的（圖2），總數(shù)額占所有樣本論文的32.09%。因此，研究者對(duì)學(xué)習(xí)過程主題的關(guān)注居多，并且向來都是一個(gè)重點(diǎn)。通過內(nèi)容分析的量化統(tǒng)計(jì)可以發(fā)現(xiàn)，課件設(shè)計(jì)與制作和學(xué)科應(yīng)用所占比例較大，二者總和超過了學(xué)習(xí)過程主題總量的2/3，而且課件設(shè)計(jì)一直以來都是我國計(jì)算機(jī)輔助教育論文的研究焦點(diǎn)，課件設(shè)計(jì)的優(yōu)劣是影響計(jì)算機(jī)輔助教育在學(xué)科中的應(yīng)用效果的重要因素。
媒體技術(shù)主題模塊分析 媒體技術(shù)的研究包括媒體技術(shù)的開發(fā)（即教學(xué)軟件、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與開發(fā)）和媒體技術(shù)的應(yīng)用兩部分。如圖2所示，媒體技術(shù)所占的比例不大，只有9.83%。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和完善，促使越來越多的媒體技術(shù)手段應(yīng)用于教育領(lǐng)域中，如多媒體技術(shù)、智能化多媒體技術(shù)、P2P網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)以其直觀、形象、靈活生動(dòng)的教學(xué)形式已成為一種重要的教學(xué)輔助手段，也成為大學(xué)教學(xué)改革的基本方向[2]。
網(wǎng)絡(luò)主題模塊分析 計(jì)算機(jī)輔助教育網(wǎng)絡(luò)的研究包括網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育、校園網(wǎng)和教室內(nèi)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)三部分。隨著我國遠(yuǎn)程教育的發(fā)展，對(duì)計(jì)算機(jī)和多媒體技術(shù)，尤其是軟件的建設(shè)提出更高的要求。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)解決教育問題，將實(shí)現(xiàn)真正意義上的遠(yuǎn)程教育?，F(xiàn)在，很多教育場所都逐步實(shí)現(xiàn)利用多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教室完成教學(xué)，而我國計(jì)算機(jī)輔助教育中對(duì)CBE網(wǎng)絡(luò)的研究甚少。
教師教育主題模塊分析 隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)輔助教育在教育教學(xué)中的應(yīng)用越來越廣泛，它的發(fā)展改變了傳統(tǒng)教學(xué)中教師的主體地位，教師在教育教學(xué)中的地位由主體逐步變成主導(dǎo)，教師成了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，但是在教育教學(xué)活動(dòng)過程中還是不能缺少教師。為了適應(yīng)信息時(shí)代的發(fā)展，滿足現(xiàn)代教育對(duì)教師的要求，因此對(duì)教師的教育也不容忽視。教師應(yīng)該改變習(xí)慣的思維方法，更新思想觀念，不斷學(xué)習(xí)，提高自身的計(jì)算機(jī)水平。計(jì)算機(jī)輔助教育論文對(duì)教師教育的研究比較少，只占樣本論文總數(shù)額的2.08%（見圖2）。研究發(fā)現(xiàn)，有許多教師誤以為計(jì)算機(jī)完全可以代替教師的主導(dǎo)作用。其實(shí)利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)并不意味著可以取代教師開展教學(xué)活動(dòng)，相反，教師在計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的過程中起組織和輔導(dǎo)的作用。
應(yīng)用評(píng)價(jià)主題模塊分析 應(yīng)用評(píng)價(jià)主題的研究是我國計(jì)算機(jī)輔助教育論文研究的另一重點(diǎn)，該主題論文數(shù)量在所取樣本論文數(shù)量中所占比例為24.62%（見圖2）。應(yīng)用評(píng)價(jià)主題主要是分析計(jì)算機(jī)輔助教育在教育教學(xué)中所取得的效果、存在的問題并提出相應(yīng)的解決對(duì)策，幫助減輕師生的負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)的效率和效益，充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)在教育教學(xué)中的優(yōu)勢。計(jì)算機(jī)輔助教育在教育教學(xué)過程中，可以起到教師的作用、學(xué)習(xí)伙伴的作用、助手與工具的作用，它的目標(biāo)是運(yùn)用現(xiàn)代科技提供最優(yōu)的手段和方法（包括成本最低、教學(xué)環(huán)境最佳、教學(xué)活動(dòng)模式最合適），以達(dá)到既定的教育目標(biāo)。與傳統(tǒng)的教學(xué)媒體相比，計(jì)算機(jī)更能滿足現(xiàn)代教育的要求。然而，計(jì)算機(jī)輔助教育并不是十全十美的，也存在不少缺點(diǎn)。
4 結(jié)果與思考
從以上的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)與分析來看，我國計(jì)算機(jī)輔助教育論文主要有以下特征。
1）研究主題分布不均，大多是研究計(jì)算機(jī)輔助教育的實(shí)際應(yīng)用，只有部分是對(duì)CBE的相關(guān)理論的研究。但計(jì)算機(jī)輔助教育合理有效運(yùn)用的基礎(chǔ)更多地取決于扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而對(duì)理論知識(shí)的不夠重視也會(huì)影響研究者對(duì)輔助教育的理論造詣，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)理論基礎(chǔ)的研究。
2）缺少對(duì)某些領(lǐng)域中的重難點(diǎn)課題的研究，對(duì)難研究的課題沒有進(jìn)行深入研究。一些課題由于受研究條件、難度和研究能力等因素的影響，使研究人員望而卻步，沒能進(jìn)行深入研究。其實(shí)計(jì)算機(jī)輔助教育領(lǐng)域有許多值得研究者進(jìn)行深入、細(xì)致研究的課題，如課件的開發(fā)應(yīng)用、軟件的設(shè)計(jì)開發(fā)與評(píng)價(jià)，以及影響教學(xué)效果的因素等。對(duì)這些課題的深入研究本身有著極其深遠(yuǎn)的意義，還能促進(jìn)計(jì)算機(jī)輔助教育的發(fā)展，促使教育者更好地運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行教育。但因各種原因和條件的限制，一直以來都較少人去深入開展研究。
3）研究主題與研究領(lǐng)域逐漸走向多元化。隨著教育技術(shù)的快速發(fā)展，其研究主題與領(lǐng)域也開始向多元化方向發(fā)展。計(jì)算機(jī)輔助教育不僅應(yīng)用于學(xué)校教育，在社會(huì)教育領(lǐng)域中的應(yīng)用也越來越廣泛，計(jì)算機(jī)輔助教育的研究領(lǐng)域也不斷地向多元化發(fā)展。
4）隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展，越來越多的技術(shù)應(yīng)用在計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)上，如多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、P2P網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等。技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用使得計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)成為目前學(xué)校教學(xué)的一個(gè)重要輔助手段?，F(xiàn)在，計(jì)算機(jī)輔助教育的研究領(lǐng)域也越來越多涉及相關(guān)技術(shù)的應(yīng)用研究，促使計(jì)算機(jī)輔助教育的發(fā)展越趨完善，滿足教育領(lǐng)域的更高要求。
5 結(jié)論
綜上關(guān)于我國計(jì)算機(jī)輔助教育論文的分析，可以預(yù)測，今后“學(xué)習(xí)過程”將依舊是我國計(jì)算機(jī)輔助教育論文研究的主要領(lǐng)域，這個(gè)研究主題也將繼續(xù)得到更大的關(guān)注和重視；對(duì)“應(yīng)用評(píng)價(jià)”的研究力度也會(huì)隨著計(jì)算機(jī)在教育領(lǐng)域中的發(fā)展而進(jìn)一步加大；而“理論基礎(chǔ)”的研究將會(huì)保持平穩(wěn)的發(fā)展；隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，對(duì)“教師的要求”將會(huì)越來越高；在信息時(shí)代，信息技術(shù)將不斷地發(fā)展，計(jì)算機(jī)輔助教育的研究領(lǐng)域也會(huì)越來越廣，計(jì)算機(jī)在教育領(lǐng)域中運(yùn)用到的現(xiàn)代教育技術(shù)也將會(huì)增多，對(duì)教育的要求更嚴(yán)格，所以今后計(jì)算機(jī)輔助教育論文的研究也將加大對(duì)技術(shù)應(yīng)用的研究；對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教育的研究將逐漸轉(zhuǎn)向?qū)τ?jì)算機(jī)輔助教學(xué)的研究。另外，可以預(yù)見的是，對(duì)“學(xué)”的技術(shù)的研究將日益超過對(duì)“教”的技術(shù)的研究，成為另一研究重點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)
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媒介的融合，有技術(shù)的邏輯，也有市場和制度的邏輯。
今年我們熱衷討論的“三網(wǎng)融合”問題，從技術(shù)邏輯上講，并不存在障礙，從社會(huì)資源優(yōu)化配置的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域來看，也是理所當(dāng)然。然而，“三網(wǎng)融合”卻在市場選擇面前被擱淺。其間，電視、電信、互聯(lián)網(wǎng)幾大市場主體，基于各自的利益展開博弈。所謂制度供給和制度選擇，一定是謀求并盡可能實(shí)現(xiàn)各利益主體之間的相對(duì)利益均衡。即使國家權(quán)力機(jī)關(guān)欲以行政的力量推進(jìn)“三網(wǎng)融合”，依然遭遇到諸多現(xiàn)實(shí)的阻礙。此外，內(nèi)容生產(chǎn)的融合，接收終端的融合，大體情形也不外如此。
所謂融合，意味著傳媒格局的重組，意味著市場與權(quán)力的重新分配。我們說，融合是傳媒與傳媒生產(chǎn)發(fā)展的必然趨向，但我們還必須明確意識(shí)到，融合也是一個(gè)艱難的過程。此一過程充滿著各種看得見或者看不見的多重障礙。
媒介融合是一個(gè)概念，媒介產(chǎn)業(yè)融合則是另一種概念。而一個(gè)順乎邏輯的思考是：媒介融合必然造成媒介產(chǎn)業(yè)的融合，以及在此基礎(chǔ)上的產(chǎn)業(yè)重構(gòu)。其中包括，媒介橫向產(chǎn)業(yè)鏈將充分?jǐn)U展，縱向產(chǎn)業(yè)鏈將充分延伸，以及由此造成媒介產(chǎn)業(yè)格局的整體改變及產(chǎn)業(yè)組織的重新建構(gòu)。
媒介產(chǎn)業(yè)融合是一個(gè)概念，信息產(chǎn)業(yè)的融合則是另一種寬泛的概念。在信息化的社會(huì)，媒介產(chǎn)業(yè)的融合將在社會(huì)信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體框架下運(yùn)行，而媒介產(chǎn)業(yè)融合所造成的另一種趨勢，則是促進(jìn)整個(gè)社會(huì)信息產(chǎn)業(yè)的融合。我們關(guān)于“三網(wǎng)融合”的討論，早已將互聯(lián)網(wǎng)與電信業(yè)信息化社會(huì)兩大支柱信息產(chǎn)業(yè)納入其中。當(dāng)我們關(guān)于融合話題延展至信息產(chǎn)業(yè)，需要檢視的問題就更多、更復(fù)雜了。
王潤玨博士從本科到碩士再到博士，一直就讀于武漢大學(xué)，受到良好環(huán)境的熏陶，接受到良好學(xué)術(shù)訓(xùn)練。她的博士論文《產(chǎn)業(yè)融合趨勢下的中國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》選題涉及上述一系列話題。論文中關(guān)于媒介融合基礎(chǔ)性問題的探討，是其思考的邏輯起點(diǎn)，而關(guān)于信息產(chǎn)業(yè)大融合的討論，是其思考的宏觀視域，論文的中心則集中于傳媒產(chǎn)業(yè)融合的深入分析與討論。
昨天，復(fù)旦大學(xué)在學(xué)校網(wǎng)站主頁發(fā)表聲明稱“泄密門”事件不實(shí)，同時(shí)澄清，該校向社會(huì)公開論文無任何營利行為，與鞠川陽子也沒有簽署過保密協(xié)議。與此同時(shí)，鞠川陽子在接受其他媒體采訪時(shí)表示，她并沒有授權(quán)給復(fù)旦可以。而據(jù)記者向復(fù)旦了解，鞠川及其導(dǎo)師在2009年10月提交論文時(shí)，在所有論文上均親筆簽署了《論文使用授權(quán)說明》，同意學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容。
目前，“泄密門”事件越發(fā)撲朔迷離。據(jù)悉，鞠川陽子已聘請了律師，并向復(fù)旦和“中國知網(wǎng)”提出了巨額賠償要求；復(fù)旦方面則表示，將積極應(yīng)對(duì)。
事件
校友稱絕密論文被公開出售
鞠川陽子之前是復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院EMBA學(xué)生。她在接受媒體采訪時(shí)稱，她于2009年10月1日完成碩士學(xué)位論文 《中國民營養(yǎng)老院的商業(yè)模式研究——以上海為例》，與復(fù)旦大學(xué)簽訂了10年保密期限的《保密協(xié)議》——屬“絕密”級(jí)論文。
鞠川陽子說，按照學(xué)校要求，她將論文提交給了復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院。然而，今年7月27日下午，她在網(wǎng)上搜索信息時(shí)發(fā)現(xiàn)，Google、Ya－h(huán)oo、Baidu等各大搜索引擎上都有中國知網(wǎng)、論文天下、經(jīng)理人文庫、管理資源網(wǎng)等網(wǎng)站銷售（付費(fèi)下載）該論文的鏈接。她才知道自己的保密論文被泄露并且被公開銷售。
據(jù)報(bào)道，事情發(fā)生后，鞠川陽子與復(fù)旦大學(xué)聯(lián)系，復(fù)旦大學(xué)通過郵件的方式承認(rèn)將她的論文出售給網(wǎng)站，目前已經(jīng)撤下，但拒絕向作者道歉并作出解釋。同時(shí)，校方人士在接受采訪時(shí)稱，鞠川陽子是與學(xué)校圖書館簽署的保密協(xié)議，而不是與學(xué)校保密辦簽協(xié)議。
該事件發(fā)生后，復(fù)旦大學(xué)一時(shí)被推向風(fēng)口浪尖。網(wǎng)絡(luò)輿論紛紛為鞠川陽子聲援，不少網(wǎng)友對(duì)復(fù)旦大學(xué)出售學(xué)生論文進(jìn)行了指責(zé)。
有網(wǎng)友認(rèn)為，無論是校方圖書館還是保密辦，與研究生簽署保密協(xié)議具有唯一性，不存在某一種協(xié)議的效力要服從于另一種，或者因?yàn)橹缓炇鹆怂^效力較弱的圖書館保密協(xié)議，學(xué)校其他院部就可以將論文出售或另行利用。如果校方說法在某種程度上成立，那么學(xué)校圖書館在明知自己沒有充分授權(quán)代表學(xué)校簽署保密協(xié)議的前提下出面簽訂，是惡意欺詐。
進(jìn)展
復(fù)旦發(fā)表聲明稱未出售論文
昨天，復(fù)旦大學(xué)發(fā)表了“關(guān)于部分媒體指責(zé)復(fù)旦大學(xué)出售絕密論文的聲明”，稱近日有多家報(bào)紙和網(wǎng)站刊發(fā)、轉(zhuǎn)載“復(fù)旦大學(xué)被指售絕密論文”的不實(shí)報(bào)道，并澄清復(fù)旦向社會(huì)公開論文無任何營利行為，同時(shí)該校也并未與鞠川陽子簽署絕密協(xié)議。
復(fù)旦在聲明中表示，2007年，該校與中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）電子雜志社簽訂協(xié)議，加入《中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》、《中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》建設(shè)。該電子雜志社是國家新聞出版總署批準(zhǔn)成立、教育部主管的電子與網(wǎng)絡(luò)出版單位?！吨袊鴥?yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》是國家新聞出版總署正式批準(zhǔn)的電子期刊，由該社“中國知網(wǎng)”實(shí)施網(wǎng)絡(luò)出版。復(fù)旦完全出于學(xué)術(shù)公益服務(wù)的目的，按稿件錄用發(fā)表要求選擇投稿。錄用出版論文的稿酬由作者直接向雜志社領(lǐng)取。
當(dāng)事人鞠川陽子是復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院EMBA2005秋季班學(xué)生，畢業(yè)論文題目為《中國民營養(yǎng)老院的商業(yè)模式研究——以上海為例》。她在向?qū)W校提交論文時(shí)申請“絕密”密級(jí)，未獲涉密認(rèn)定；在向復(fù)旦提出論文泄密申訴后，學(xué)校經(jīng)調(diào)查研究，仍不能認(rèn)定該論文涉密。
與此同時(shí)，鞠川陽子在接受其他媒體采訪時(shí)表示，她并沒有授權(quán)給復(fù)旦可以。而據(jù)記者向復(fù)旦了解，鞠川及其導(dǎo)師在2009年10月提交論文時(shí)，在所有論文上均親筆簽署了《論文使用授權(quán)說明》，同意學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容。
分歧
問題聚焦在“有無簽保密協(xié)議”
記者注意到，此事件中，鞠川陽子的所述內(nèi)容和復(fù)旦聲明中，雙方最大的分歧實(shí)際上在于鞠川陽子到底有沒有與復(fù)旦簽署過保密協(xié)議。
復(fù)旦大學(xué)新聞發(fā)言人告訴記者，在接到鞠川陽子給學(xué)校的申訴后，復(fù)旦非常重視，進(jìn)行了專門調(diào)查。調(diào)查結(jié)論認(rèn)為，沒有發(fā)現(xiàn)涉密管理違規(guī)。在此次事件中，實(shí)際上是論文作者所簽保密協(xié)議程序存在問題。根據(jù)相關(guān)流程，論文要獲得密級(jí)，需要學(xué)?；蛏霞?jí)保密機(jī)構(gòu)的正式批復(fù)，進(jìn)入相應(yīng)的保密程序。
如果學(xué)生要申請論文保密，必須是在論文開題時(shí)即同導(dǎo)師一起向?qū)W校提出保密申請。而鞠川陽子是在論文完成后，向圖書館遞交論文時(shí)提出保密申請?！皩?duì)于涉嫌要保密的內(nèi)容，是有嚴(yán)格規(guī)定的。從這張申請單上看，鞠川陽子只是簡單地填寫了保密緣由為‘公司機(jī)密’，并勾選了‘絕密十年’，圖書館在看到該申請后，沒有看到學(xué)校的涉密認(rèn)證，認(rèn)為不符合規(guī)范，便沒有批準(zhǔn)她的‘保密’申請?！彼硎荆^協(xié)議，一定是雙方共同簽字的，鞠川陽子實(shí)際上并沒有與復(fù)旦簽署過保密協(xié)議。
同時(shí)，復(fù)旦還對(duì)鞠川陽子的論文有無必要保密進(jìn)行了質(zhì)疑。據(jù)悉，鞠川陽子的于2009年10月1日，但從網(wǎng)上搜索得知，2009年9月起，她先后十多次接受媒體采訪時(shí)的內(nèi)容涉及她的論文主題。
反思
將制定專業(yè)學(xué)位論文保密細(xì)則
