時間：2023-03-23 15:22:46
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二、結(jié)合語文學(xué)科特點開展法制教育
葉圣陶曾經(jīng)說過：“學(xué)語文，就是學(xué)做人?！闭Z文學(xué)科的性質(zhì)就是人文性與工具性的統(tǒng)一。教師在語文學(xué)科中應(yīng)憑借學(xué)科特點，挖掘教材內(nèi)容，通過各種途徑進行法制教育和德育滲透，讓學(xué)生從小就樹立法制觀念。比如，我在教學(xué)小學(xué)一年級下冊《兩只鳥蛋》一課時，當(dāng)我們學(xué)完了課文，為小男孩和他的媽媽保護鳥兒的行為感到贊嘆和感激時，我隨后播放了一段人們?yōu)榱藵M足自己的胃口而濫殺無辜的視頻，當(dāng)同學(xué)們都為那些人的行為而憤憤不平時，我隨機點撥，根據(jù)《野生動物保護法》中“禁止捕殺野生動物”的相關(guān)條例規(guī)定，像這種濫殺無辜、荼毒生靈的行為已經(jīng)構(gòu)成了違法。于是學(xué)生的表情由憤怒變成了驚訝，從中我感受到他們一定領(lǐng)會到了什么。雖然他們還小，但我想他們小小的心靈一定受到了一絲觸動。如果每一位語文教師都能引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)文本時不僅能帶著一顆文學(xué)之心，同時還能揣著一顆法治之心，豈不是現(xiàn)代法治文明的幸事？
三、結(jié)合學(xué)生家庭情況開展法制教育
家庭是少年兒童生活成長的“搖籃”，如果這個“搖籃”有破缺，便容易影響少年兒童的身心健康，甚至使其滑入違法犯罪之列。有一些父母溺愛子女，無原則地滿足他們過分的物質(zhì)要求，縱容遷就子女的過分行為，使他們執(zhí)拗任性，膽大妄為。家長對孩子的溺愛造成孩子學(xué)業(yè)失敗，一些父母轉(zhuǎn)而信奉“不打不成才”的古訓(xùn)，結(jié)果適得其反，把子女“打”進了違法犯罪之列。一個孩子經(jīng)常向家里要錢，起初其父母認為這點零用錢家里還供得起，可是時間長了，父母每天給的那點錢已經(jīng)滿足不了孩子的胃口。在孩子的逼迫下，父母再也忍不住將其毒打了一頓，并叫他滾出家門永遠別回去。于是，孩子離家出走了。由于沒有東西吃，孩子只好去偷，最終走上了犯罪的道路。家庭法制教育首先是家長自身懂法、守法，為孩子做出遵紀守法的表率。其次是家長應(yīng)采用權(quán)威的民主型家庭教育方式，既不盲目溺愛，又不使用暴力，而是對孩子曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒。因此，作為孩子的老師，我們有責(zé)任、有義務(wù)經(jīng)常與家長聯(lián)系，對他們錯誤的行為應(yīng)給予建議和正確引導(dǎo)，使他們更新教育觀念。
四、結(jié)合校外活動開展法制教育
教育，需要學(xué)校、家庭、社會三方面形成合力，才能取得成功。良好的家庭和社會環(huán)境，對學(xué)生的健康成長起到很好的促進作用，而不良的社會和家庭環(huán)境，也將對學(xué)生的健康成長起著負面的影響，甚至?xí)窒覀儗W(xué)校德育工作的正面效果。因此，班主任除了要以主要的精力抓好校內(nèi)教育外，還需要緊密聯(lián)系校外教育，堅持校內(nèi)教育與校外教育一起抓，扎扎實實地把德育工作延伸到社區(qū)、延伸到家庭，延伸到社會。要組織好學(xué)生的校外活動，積極建立學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)制度和學(xué)生社會實踐基地，將社會實踐活動作為必修內(nèi)容，列入教育教學(xué)計劃。組織開展諸如“參觀勞教所”、了解“身邊的法律”等一系列社會實踐活動，讓學(xué)生感受法律其實離我們并不遙遠。
二、藝術(shù)教育是青少年全面發(fā)展的需要
學(xué)習(xí)是一種特殊的認識活動，藝術(shù)教育關(guān)系青少年的健康發(fā)展。相反，青少年又是這種特殊認識活動的主體。藝術(shù)教育開發(fā)青少年智力，陶冶了青少年情操，成為培養(yǎng)青少年創(chuàng)造力和精神力的重要載體。教師應(yīng)全面開展積極向上的，面向廣大師生的各類技術(shù)活動，使青少年們無論是在校內(nèi)還是校外都有一個健康的藝術(shù)活動氛圍，做好后期等一系列工作，在藝術(shù)教育技術(shù)手段上多下功夫，使藝術(shù)教育在“以美育人”中起到實質(zhì)性的、不可替代的作用。
三、藝術(shù)教育提供了青少年個性發(fā)展的內(nèi)容
藝術(shù)教育對每一個青少年都提出了挑戰(zhàn)，每個青少年都有自己獨特的藝術(shù)造詣。同樣的，藝術(shù)教育也使一些青少年找到了自己的人生目標，緩解了學(xué)習(xí)壓力，減少了輟學(xué)幾率。每個青少年都是天才，只是他更注重哪一方面，學(xué)習(xí)只是基礎(chǔ)，個人的成長、以后的社會生活才是更主要的。教師不要把每個青少年都培養(yǎng)成偉人，他們也不可能都是有成就的人，首先要把他們培養(yǎng)成立足于社會的人，要讓青少年在全面發(fā)展的同時注重個性發(fā)展。例如：每周的藝術(shù)興趣活動使青少年在學(xué)習(xí)之外的時間吸取更多的課外知識；定期的藝術(shù)社團活動，如書法社、詩歌社、器樂社等不僅能活躍學(xué)習(xí)氛圍，更能增強青少年的學(xué)習(xí)動力；學(xué)校的藝術(shù)節(jié)不僅展示了學(xué)校藝術(shù)教學(xué)活動，還展示出科目的教育成果，從而促進學(xué)校精神文明建設(shè)。
四、藝術(shù)教育的推行并不單純是音體美教師的個人行為
藝術(shù)教育應(yīng)是全體教師的職責(zé)，藝術(shù)教育要推行得一帆風(fēng)順，必須有社會、學(xué)校、教師的一致認可和輔助。藝術(shù)教育不怕青少年愛鬧、愛叫，所有藝術(shù)活動必須持續(xù)地保持多樣性，只有不斷開展活動，才能使它動起來、活起來。那么，藝術(shù)活動可能與一些教師有沖突，畢竟其他學(xué)科教師更注重青少年的學(xué)習(xí)成績。家長的支持與否決定了活動能不能進行，班主任支持與否決定了能不能正常訓(xùn)練。所以，要協(xié)調(diào)好各個學(xué)科，要協(xié)調(diào)好各科教師，無論遇到什么困難都有將它藝術(shù)活動繼續(xù)推行。
五、注意培養(yǎng)提高青少年的鑒賞能力
二、引導(dǎo)青少年多渠道豐富提升自己
創(chuàng)新從來就不是閉門造車，而一定是依靠學(xué)習(xí)和實踐活動。學(xué)習(xí)和實踐活動必須得既有深度，又有廣度。但是，由于目前我們的教育評價體系還存有瑕疵，實際上對于學(xué)生的廣泛學(xué)習(xí)和綜合實踐活動的鼓勵、引導(dǎo)是不夠的。這一點應(yīng)當(dāng)予以糾正，加以改變。沒有廣泛學(xué)習(xí)與綜合實踐活動，就形不成良好的思維品質(zhì)，也不會有豐富的利于思維的素材，更談不上創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與發(fā)展。惟有全面、豐富、多種形式的學(xué)習(xí)活動才會被青少年喜歡，才會讓他們保持學(xué)習(xí)的熱情與習(xí)慣，才會真正地促進他們豐富和提升自己，為他們的創(chuàng)新能力發(fā)展提供足夠的養(yǎng)料。
三、培養(yǎng)青少年鍥而不舍的探索精神
任何創(chuàng)新都可能面臨某種困難，這就需要具備鍥而不舍的探索精神。目前，在這樣一個風(fēng)氣比較浮躁的大環(huán)境下，讓青少年變得樂于探索、變得充滿斗志地克服困難應(yīng)當(dāng)說是一件比較難的事，但是要有信心。我們知道良好的開端是成功的一半。只要引導(dǎo)青少年開始努力探索，當(dāng)努力探索成為他們習(xí)慣之后，他們就會樂于探索，并且在“豐碩果實”的激動和感召之下，自然會更加勤奮和專注，自然也就慢慢進入研究、探索的佳境。有一位美籍華裔物理學(xué)家在談到自己成功的秘訣時說，他的成功秘訣就是“專注”二字。他會為了一項試驗而在實驗室里待上一周，幾乎忘記疲倦。他多年不看電影、不參加娛樂活動而不覺得生活枯燥。這實際上就是艱苦卓絕的奮斗已經(jīng)讓他嘗到了成功的甘甜果實，已經(jīng)讓他漸入佳境，已經(jīng)讓他把努力探索變成了一種生活的常態(tài)，這樣才使其獲得了事業(yè)發(fā)展上的巨大成功。我們目前要做的就是如何讓不同程度有些浮躁的青少年一代能夠變得“靜”下來，能夠具有冷靜思考的能力，能夠明確自己的方向，能夠正確地認識自己，能夠變得有些擔(dān)當(dāng)，能夠變得樂于付出，能夠有正確的價值觀與遠大的理想。當(dāng)他們有一天能夠變得安靜下來，變得樂于探索，變得思路流暢，變得認識深刻，變得不驕不躁時，我們的青少年一代才會是有希望的，我們的國家、民族才可能會有一個美好的未來。
一是中學(xué)生的錯誤言行大多起因于心理因素。朝氣蓬勃，樂觀開朗，健康向上，是青少年心理發(fā)展的主旋律，但由于社會生活的負面影響，青少年自身發(fā)展中的矛盾沖突等因素的作用，中學(xué)生容易產(chǎn)生偏激、任性、暴躁、嫉妒、自卑、脆弱、孤僻、狹隘、冷漠、懶惰、對立等不健康心理，這些不健康心理不僅容易損害青少年身體健康，不利于智力發(fā)展，而且容易形成不良性格和品德。如因嫉妒而導(dǎo)致誣陷、排斥比自己強的人，因任性而造成與家人對立，因暴躁而打人罵人，損毀物品，因孤僻而對集體漠不關(guān)心，因懶惰而不思進取。更有甚者，有些青少年還會走上違法犯罪的道路。2000年初，浙江省某市一名高中二年級學(xué)生，因心理不健康，承受不了學(xué)習(xí)名次落后和家長的壓力而喪心病狂，竟對含辛茹苦的母親下了毒手。這就是一個典型的例子。還有前段時間轟動全國的清華大學(xué)研究生劉海洋硫酸潑黑熊事件，其本人生活在單親家庭，所作所為有較深刻的成長心理烙印。
二是心理教育的成果具有持久深遠的影響。心理現(xiàn)象是一種精神現(xiàn)象，是人的主觀世界。當(dāng)各種心理品質(zhì)達到良好狀態(tài)時，人們就能夠自覺地調(diào)節(jié)自己的行為，即達到自律的程度。因此，從心理品質(zhì)教育入手的品德教育更能成為中學(xué)生的自覺行為，不僅影響其一時，而且對其一生都會產(chǎn)生重要影響。要使我們的學(xué)生成為品德優(yōu)秀的學(xué)生，就要首先增進其心理健康，使其能善于調(diào)節(jié)情緒，磨礪堅強意志，能夠承受挫折，塑造良好性格，增強自尊自信，珍視同學(xué)友誼。健康新概念不僅指沒有身體缺陷和疾病，還要有健全的心理適應(yīng)狀態(tài)和社會適應(yīng)能力，即健康應(yīng)包括身體健康和心理健康兩個方面。一個具有健康心理的人可以主動調(diào)節(jié)個人的行為，并能有助于一個人的成功。因此，心理教育的影響是持久和深遠的。
三是心理素質(zhì)教育具有“潤物細無聲”的獨特效果。教師對學(xué)生實施素質(zhì)教育，雖然是一種刻意的行為，但表面看來卻是不經(jīng)意的。它容易在不自覺中被學(xué)生自覺地接受。比如，一個懶惰不思進取的學(xué)生，我們在排除他的心理障礙的過程中，可以首先在情緒上促其樂觀開朗積極向上，再培養(yǎng)其自尊自信的心理品質(zhì)，對其進行意志品質(zhì)的培養(yǎng)……在一種非常自然的狀態(tài)下，他可能已經(jīng)克服了懶惰的毛病。這就要求我們把懶惰首先當(dāng)成心理問題來看。對于暴躁愛打架的青少年學(xué)生，如能經(jīng)常引導(dǎo)其尋找快樂，用音樂色彩等安撫其急躁的情緒，教會其用幽默調(diào)節(jié)情緒，使其尋找恰當(dāng)正常的方式合理宣泄情緒。在有意無意間，這個學(xué)生就會克服暴躁愛打架的缺點。
如何對中學(xué)生進行心理健康教育呢？方法很重要。
一要了解學(xué)生的心理狀況。了解的方法可用心理問卷調(diào)查，觀察談心等方法?？梢詫W(xué)生經(jīng)常遇到的一些事情作為心理試題來考察學(xué)生。如“當(dāng)你和學(xué)生鬧矛盾時你怎么辦？”“當(dāng)老師批評了你之后，你有什么想法？”“當(dāng)別人比你強時？你怎么辦？”通過類似的問卷調(diào)查，就可以準確地了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、交友等各方面的情況。觀察法、談話法和交流法也很有效，通過教師用心觀察，和學(xué)生推心置腹的談話來發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理問題，通過教師之間的交流，教師和家長之間的交流來發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理問題。搞清學(xué)生的心理問題之后，再進行有的放矢的教育。
二要創(chuàng)造形式多樣的教育氛圍。心理健康教育應(yīng)滲透到各門學(xué)科中，各科老師要互通信息，通力合作，形成教育合力。特別是班主任要切實起到橋梁作用，和任課老師要經(jīng)常在一起研究學(xué)生心理狀況，商討教育方法，以免使學(xué)生在各科老師那里在接受教育方面形成沖突，以致前功盡棄。任課老師要摒棄學(xué)生心理品德教育與我無關(guān)的錯誤認識，認真研究與學(xué)科相關(guān)的心理品質(zhì)教育方法。
三要把學(xué)校教育和家庭教育緊密結(jié)合起來。在學(xué)生心理健康的培養(yǎng)上，學(xué)校應(yīng)與家庭配合默契，協(xié)調(diào)一致。教師要利用好家長會，家訪，家長聯(lián)系冊等與家長接觸的機會，有針對換看法，制定目標，分工教育。學(xué)校還有必要開辦家長學(xué)校，使家長了解掌握對學(xué)生進行心理品質(zhì)培養(yǎng)的有效方法，特別是對于缺陷家庭的孩子更要注意。
四要設(shè)立心理咨詢室。有條件的學(xué)校，可選聘具有心理學(xué)專業(yè)知識的教師設(shè)立心理咨詢室，采取面談和書信等方式，同有心理需要的學(xué)生建立溝通渠道，使他們可以傾訴心理的苦衷，解除心理負擔(dān)，釋放學(xué)習(xí)、生活、家庭、社會等諸方面帶來的心理壓力。心理咨詢室可以定期進行一些心理常識的介紹、講座，講清心理疾病使一種社會現(xiàn)象，社會文明程度越高，生活節(jié)奏越快，學(xué)習(xí)壓力越大，越可能導(dǎo)致自控能力弱的人，產(chǎn)生心理的壓力。這種壓力不是不可治愈的，而是可以增強心理承受力而加以克服的。使有心理疾病的學(xué)生打消顧慮，勇敢地面對自己心理的壓力，健康的成長。
五要滿足學(xué)生心理需求，大力推行愉快教育。有人說，用情感衡量人的心理就象用體溫計衡量人的身體健康一樣準確是有道理的。需要的滿足，是產(chǎn)生喜悅的源泉，而喜悅又是產(chǎn)生“心理享受”的重要來源。“笑是嘴邊一朵花”“一種美好的心情，比十服良藥更能解除生理上的疲憊與痛苦?！狈e極的情緒往往與人的某種需要的滿足相聯(lián)系，通常會伴隨有一種愉悅的情緒體驗。能提高人的積極性和活動能力。而消極的情緒常常與人的某種需要的不滿足或無法滿足相聯(lián)系，總會伴隨有一種明顯的不愉快的主觀體驗，會降低人的積極性和活動能力，從而有可能使活動不能獲得滿意結(jié)果，甚至帶來嚴重的惡劣后果。
科技素質(zhì)教育的開展離不開全面的科技素質(zhì)教育課程的支撐。全面的科技素質(zhì)課程應(yīng)包含科技知識理論課程以及科技應(yīng)用實踐課程。然而，當(dāng)前科技素質(zhì)教育課程大多數(shù)是傳授科技理論知識的課程，涉及科技應(yīng)用實踐的課程少之又少。其主要原因在于大多數(shù)學(xué)校沒有認識到僅設(shè)置科技理論知識的課程難以真正培養(yǎng)青少年的科學(xué)素養(yǎng)。學(xué)生僅通過“死記硬背”的方法掌握科技知識，這種課程設(shè)置不全面的狀況難以促使科技素質(zhì)教育全面推行。青少年科技素質(zhì)教育應(yīng)該是面向全體青少年學(xué)生開展的。然而，大多數(shù)學(xué)校在科技素質(zhì)教育過程中只重視對少部分優(yōu)秀學(xué)生進行科技素質(zhì)培養(yǎng)，目的是培養(yǎng)他們?nèi)⒓痈鞣N科技競賽，為學(xué)校爭榮譽。這種做法明顯是對全面普及科技素質(zhì)教育的精神缺乏必要認識，導(dǎo)致青少年學(xué)生科技素質(zhì)整體偏低，影響科技素質(zhì)教育的全面推行。
2.教學(xué)資源缺乏
人力資源方面，高水平科技教師短缺。在我國，高水平的科技教師非常短缺，這主要是由于大多數(shù)年長教師過去因條件限制，并沒有接受過專門的科技素質(zhì)教育。大部分年輕教師雖然受過一定程度的科技素質(zhì)教育，但科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，他們也沒有及時補充新的科技知識。高水平科技教師短缺，使得青少年想要接受良好的科技素質(zhì)教育非常困難。科技教育專用實驗設(shè)施設(shè)備欠缺。科技教育專用實驗設(shè)施設(shè)備是保障科技素質(zhì)教育正常開展的必需品。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)校在開展科技素質(zhì)教育活動時并沒有專用的實驗設(shè)施設(shè)備，其所使用的實驗設(shè)施設(shè)備均是與物理、生物、化學(xué)等其他學(xué)科共享的。由于物理、生物、化學(xué)等均為升學(xué)必考科目，實驗設(shè)施設(shè)備會被優(yōu)先安排給這些學(xué)科使用。專用的實驗設(shè)施設(shè)備欠缺無法保障科技教育實踐活動正常開展，科技素質(zhì)教育也達不到應(yīng)有的效果。數(shù)字化科技教學(xué)新資源不足。隨著科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，科技知識時刻都在更新，數(shù)字化科技教學(xué)資源也在不斷更新。一直以來，我國的科技素質(zhì)教育所使用的數(shù)字化教學(xué)資源大多比較陳舊，與青少年學(xué)生的現(xiàn)實生活嚴重脫節(jié)。在科技與生活高度融合的今天，陳舊的數(shù)字化科技教學(xué)資源無疑難以提高學(xué)生學(xué)習(xí)科技知識的興趣，科技素質(zhì)教育也難以高水平地開展。
3.教學(xué)方法單一
近年來，我國一直主要采用“講授法”對青少年學(xué)生進行科技素質(zhì)教育，傳授科學(xué)技術(shù)相關(guān)概念和原理、科技符號術(shù)語和公式、科技規(guī)律和規(guī)則等科學(xué)知識。這些相對抽象的知識與學(xué)生的實際生活嚴重脫節(jié)，僅靠老師的講授難以對這些知識深入理解，導(dǎo)致青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)完全處于被動狀態(tài)，進而出現(xiàn)上課“抄科學(xué)”、課后“背科學(xué)”、考試“答科學(xué)”的狀況。在這種狀況下，青少年學(xué)生只好用死記硬背的方式來學(xué)習(xí)科技知識，只能用題海戰(zhàn)術(shù)來應(yīng)對考核，出現(xiàn)“知其然而不知其所以然”的局面。單一的科技素質(zhì)教學(xué)方法極大地降低了青少年學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的熱情，使青少年學(xué)生喪失了獲取科技知識的樂趣。
4.教育經(jīng)費使用不到位
科技素質(zhì)教育經(jīng)費主要由國家財政撥款、學(xué)生學(xué)雜費以及教育集資等組成。用于解決科技教師工資、購買科技教科書、建設(shè)科技活動設(shè)施、購買科技設(shè)備、選購科技書刊雜志以及與科技素質(zhì)教育有關(guān)的其他物資。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)費使用不到位的狀況在科技素質(zhì)教育中主要表現(xiàn)在兩個方面。其一，大多數(shù)中小學(xué)校僅把科技教育經(jīng)費放在外聘專家講座報酬的發(fā)放以及科技教科書的購買上，而沒有用于更新科技活動設(shè)施設(shè)備以及購置科技新書刊新雜志等方面。陳舊的設(shè)施設(shè)備和過時的科技書刊雜志無法與新時代的科技發(fā)展相適應(yīng)，從而成為科技素質(zhì)教育的絆腳石。其二，有些學(xué)?？萍冀逃?jīng)費使用不合理，使得科技素質(zhì)教育績效低。經(jīng)費使用是否得當(dāng)直接決定科技素質(zhì)教育能否有效地開展，經(jīng)費使用不到位以及經(jīng)費投入績效低的情況必須引起足夠重視。
二、青少年科技素質(zhì)教育存在問題的原因分析
青少年科技素質(zhì)教育存在問題的原因是多方面的，主要原因有如下幾點：
1.根本原因：應(yīng)試教育制度影響了科技素質(zhì)教育的正常開展
在應(yīng)試教育制度下，科技素質(zhì)教育因與中、高考沒有直接關(guān)聯(lián)而顯得不太重要。青少年學(xué)生毫無疑問會把時間和精力放在語文、數(shù)學(xué)、英語等升學(xué)考試科目的學(xué)習(xí)上，以求考上理想的學(xué)校。另一方面，由于應(yīng)試教育的影響，學(xué)校會把與升學(xué)考試有關(guān)學(xué)科教學(xué)列為首要教學(xué)任務(wù)。盡管落實“科教興國”國策的要求在相關(guān)教育政策文件中多次出現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)校對于科技素質(zhì)教育的態(tài)度可謂“說起來重要、做起來不要”。應(yīng)試教育無疑已成為科技素質(zhì)教育問題產(chǎn)生的根本原因。
2.重要原因：傳統(tǒng)教育思想影響科技素質(zhì)教育的有效進行
傳統(tǒng)教育側(cè)重于對學(xué)生進行知識灌輸。大多數(shù)學(xué)校傳統(tǒng)教育思想的影響，在科技素質(zhì)教育過程中著重對青少年學(xué)生灌輸科學(xué)技術(shù)知識，忽視對學(xué)生進行科技能力的培養(yǎng)。青少年學(xué)生書本知識學(xué)得不錯，但是科技動手能力、實踐能力和創(chuàng)新能力相對薄弱。傳統(tǒng)教育思想難以真正讓青少年學(xué)生實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，這成為青少年科技素質(zhì)教育問題產(chǎn)生的重要原因。
3.直接原因：教師的學(xué)科本位觀念阻礙科技素質(zhì)教育的施行
在教學(xué)活動中，教師起著引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。承擔(dān)語文、數(shù)學(xué)、外語等升學(xué)考試科目的教師大多都持有學(xué)科本位思想，在課堂上總會有意或無意地引導(dǎo)學(xué)生重視與升學(xué)考試相關(guān)的科目，忽視甚至忽略諸如科技素質(zhì)教育等科目。青少年學(xué)生受到教師諸如此類的引導(dǎo)后，自然而然地認為科技知識的學(xué)習(xí)可有可無，從而降低了學(xué)習(xí)科技知識的興趣。教師的學(xué)科本位觀念導(dǎo)致青少年學(xué)生難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)科技知識的興趣，是青少年科技素質(zhì)教育問題產(chǎn)生的直接原因。
三、解決青少年科技素質(zhì)教育問題的對策
基于當(dāng)前青少年科技素質(zhì)教育存在的問題及其形成原因，教育行政部門和學(xué)校應(yīng)采取以下對策加以解決。
1.提高認識，全面推行科技素質(zhì)教育
學(xué)校要設(shè)置全面的科技素質(zhì)教育課程體系。全面的科技素質(zhì)教育課程體系必須包括科技知識理論課程與科技能力實踐課程兩個基本部分。二者相輔相成，科技知識理論課程所包含的知識點應(yīng)在科技能力實踐課程中有對應(yīng)的應(yīng)用實例。這樣有助于青少年學(xué)生理解所學(xué)的科技理論知識如何應(yīng)用于實踐，并且能夠通過對應(yīng)用實例的學(xué)習(xí)來更深入地理解所學(xué)到的科技理論知識。學(xué)校要加強對全體青少年學(xué)生科技素質(zhì)的培養(yǎng)?？萍妓刭|(zhì)教育不應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生參加科技競賽為主要目標，而應(yīng)把提升全體青少年學(xué)生的科技素質(zhì)作為培養(yǎng)目標，讓全體青少年的科技素質(zhì)得到有效提升。
2.加強資源建設(shè)，提高科技素質(zhì)教育水平
學(xué)校要建設(shè)高水平的科技教師隊伍。在我國，教師科技素質(zhì)水平極大地影響科技素質(zhì)教育的質(zhì)量。因此，應(yīng)將教師的科技素質(zhì)培訓(xùn)列入計劃，有目的地以外出進修、遠程教育等形式對教師進行科技素質(zhì)培訓(xùn)。推行科技教師名師工程，積極組織教師參加不同地域之間科技教師互訪、研討等活動，讓教師能夠受到科技新知識的熏陶，不斷提升其科技素質(zhì)。此外，還應(yīng)積極開拓社會上的科技教育人力資源，聘請科技專家、工程師作為科技教育顧問，吸收有經(jīng)驗的科技教育志愿者、在校研究生擔(dān)任兼職科技教育老師，使其與校內(nèi)教師有機組合，共同組成一支高水平的科技素質(zhì)教育師資隊伍。學(xué)校要配置科技素質(zhì)教育專用設(shè)施設(shè)備?？萍妓刭|(zhì)教育設(shè)施設(shè)備是科教體系的一個基本組織部分，更是科學(xué)技術(shù)與青少年學(xué)生之間的橋梁和紐帶。因此，各學(xué)校必須為科技教育建造專用的活動設(shè)施，以及購置專用的實驗設(shè)備，保證這些設(shè)施設(shè)備為科技教育活動所用。只有設(shè)施設(shè)備得到必要保障，科技素質(zhì)教育活動才能夠正常進行。學(xué)校要采用數(shù)字化科技教學(xué)新資源。數(shù)字化科技教學(xué)新資源是青少年學(xué)生系統(tǒng)地接受現(xiàn)代化科技教育、提升科技創(chuàng)造能力的必要保障。數(shù)字化科技教學(xué)新資源的“新”應(yīng)體現(xiàn)在這些資源是與青少年學(xué)生實際生活相關(guān)，且能夠引起青少年學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)動機和興趣，而不是與青少年學(xué)生實際生活脫節(jié)的數(shù)字化教學(xué)資源。這樣能夠幫助他們認識這些教育資源的實際意義，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的熱情。
3.優(yōu)化教學(xué)方法，使多種教學(xué)方法相結(jié)合
青少年科技素質(zhì)教育應(yīng)在保留以往“講授式”教學(xué)方法基礎(chǔ)上，增添科學(xué)實驗法、問題探討法、科技角色扮演法等方法。教師要使這些方法相互結(jié)合，形成能夠引導(dǎo)青少年學(xué)生對事物進行科學(xué)觀察、動手進行科技實驗操作、通過討論解決問題的科技教學(xué)方法體系。進而根據(jù)現(xiàn)階段的實驗條件和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，靈活選取若干種教學(xué)方法，各種方法優(yōu)勢互補，讓青少年學(xué)生在科技探索與學(xué)習(xí)過程中處于主動地位。
二、我國青少年家庭教育中存在的問題
1.獨生子女政策對家庭教育產(chǎn)生的影響我國自上世紀80年代實行獨生子女政策以來，雖然對增加人均收入、減少人口數(shù)量、提高人民群眾生活質(zhì)量等做出了巨大貢獻，但是，這一政策對家庭教育產(chǎn)生了一定的消極作用。多年來，筆者一直從事教育工作，從自己學(xué)生的身上深刻體會到作為獨生子女的家庭教育中普遍存在的問題，例如：大多數(shù)班級中的獨生子女比較任性、以自我為中心、有很強的攀比心、任意浪費錢物、流行享樂等問題。嚴重的還出現(xiàn)了自殺、青少年犯罪等不良現(xiàn)象。
2.農(nóng)村留守兒童家庭教育的嚴重缺失
近年來，隨著我國改革開放的不斷深入，很多農(nóng)民工走進城鎮(zhèn)，選擇在城市打工維持生活。目前，我國農(nóng)村外出務(wù)工人員每年都在以數(shù)百萬的人速度遞增。在這些務(wù)工人員中，有的家庭把孩子帶在身邊接受當(dāng)?shù)氐慕逃?，從一個方面來說，這些孩子從農(nóng)村走進城市上學(xué)，開闊了自己的視野，家庭收入明顯增加，家長的教育觀念、教育方法都得到了轉(zhuǎn)變，有利于孩子性格、行為習(xí)慣的養(yǎng)成、身體發(fā)育等方面的成長與發(fā)展，但是對于那些不能跟隨父母進入城鎮(zhèn)打工的留守兒童而言，造成了這些孩子嚴重的心理偏差。這些留守在農(nóng)村的孩子，有家里的老人照料，而老人由于身體與經(jīng)濟等各方面的原因只能照顧好孩子的吃穿溫飽，對孩子的家庭教育幾乎是一片空白。很多留守青少年正處于人生的轉(zhuǎn)折期，由于缺乏良好的家庭教育而產(chǎn)生了沉迷于網(wǎng)吧、沾染了社會上不良習(xí)氣等犯罪行為。
3.忽視了青少年的心理健康
在傳統(tǒng)的家庭教育中，家長看中的僅僅是孩子的身體發(fā)育、健康等狀況，很少有家長能夠真正關(guān)心孩子的心理發(fā)育于健康。在不同階段，青少年的心理發(fā)育是不同的，他們對外界事物的認識與需求也是不同的。由于缺乏對孩子心理變化的了解與重視，使得很多青少年在青春期出現(xiàn)了明顯的叛逆行為、早戀行為、犯罪行為。很多家長總是將這種無奈歸結(jié)于學(xué)校教育與社會教育，殊不知，家庭教育的缺失才是對孩子最大的影響。
4.暴力型家庭教育方式的存在
當(dāng)今青少年正處于身體與心理的發(fā)育期，他們有較強的自尊心，希望得到老師、同學(xué)、家長的尊重，但是，多年的教育經(jīng)驗讓我看到很多家長一直信封的就是“棍棒下出孝子”的古訓(xùn)。有的家長由于在單位中出現(xiàn)工作不順心的事、家庭成員關(guān)系惡劣，就經(jīng)常將心中的怨氣撒在孩子身上，采用命令、恐嚇、懲罰的方法，甚至是動手打孩子，根本沒有顧忌到孩子的自尊心。這種簡單而粗暴的教育方式，對孩子的心理造成了極大地傷害。例如，我曾經(jīng)遇到這樣的一位父親，他的拳腳使得自己的兒子失去了自尊心與自信心，經(jīng)常產(chǎn)生情緒不穩(wěn)定、反抗、叛逆等行為，同時還使得父子關(guān)系不斷惡化，最終逼得孩子離家出走。
三、提高家庭教育質(zhì)量，促進青少年健康成長的有效措施
1.重視獨生子女家庭教育的科學(xué)化
在很多獨生子女家庭中，家長為孩子的心理、身體健康成長付出了很多心血，由于家庭教育的失誤而為家庭教育帶來了苦果。因此，這就要求家長必須正視獨生子女問題，轉(zhuǎn)變觀念，淡化獨生子女的特權(quán)與優(yōu)勢意識，揚長避短擺正孩子在家庭中的位置，科學(xué)的對子女進行家庭教育。
2.盡力彌補留守兒童的家庭教育缺失
妥善地解決農(nóng)村留守兒童的教育與管理問題，對于全面提高我國國民的素質(zhì)、維護社會穩(wěn)定與團結(jié)、推動我國社會主義的健康持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。我覺得在這方面主要應(yīng)該重視家庭與學(xué)校的聯(lián)系，為留守兒童的家庭教育營造良好的氛圍，有條件的家庭可以留一位家長在家中監(jiān)護孩子的成長與發(fā)育，也可以將孩子帶在身邊，從而為孩子的成長營造良好的教育氛圍。
3.關(guān)注青少年的心理健康
作為家長，在關(guān)心孩子身體健康、學(xué)習(xí)成績的同時，更應(yīng)該關(guān)注的是孩子的心理健康與發(fā)育。例如：關(guān)注孩子的性格形成與發(fā)展、可以正確的鼓勵孩子進行正常的人際交往等。
由于生活條件的改善，獨生子女來自父母的過多關(guān)心和溺愛，這使青少年的心理成熟推遲。這種身心成熟的反差性勢必給青少年性意識上的困惑和法律制約性攻擊行為的增加。在市場經(jīng)濟大浪的沖擊下，一些人的思想意識、道德觀念、價值取向發(fā)生裂變，人們的觀念越來越朝著功利化、物欲化方向發(fā)展，導(dǎo)致了人生觀和價值觀的變異和扭曲。由此而產(chǎn)生的、吸毒、賭博、腐敗等社會丑陋現(xiàn)象，其滋生蔓延的不良風(fēng)氣很容易污染青少年脆弱的心理，很容易誘惑他們的思想，放棄自己原本崇高的理想和信念走人歧途。
2．學(xué)校教育的缺陷
長期以來，學(xué)校在應(yīng)試教育體制下，急功近利，片面強調(diào)升學(xué)率和學(xué)習(xí)分數(shù)，造成了教育的畸形發(fā)展。其一，只重視智力發(fā)展，不重視道德教育，只抓好少數(shù)成績好拔尖學(xué)生的教育，忽視了大多數(shù)中等學(xué)生的教育，結(jié)果培育了高分低能、缺乏創(chuàng)造性的并非社會所需之“人才”。其二，由于教育觀念的偏差，教育方法的呆板、單調(diào)致使一些學(xué)生成為雙差生，這樣被學(xué)校為追求升學(xué)率而過早地推向社會，這些學(xué)生心理本身很脆弱，對社會又極為不滿，他們對社會陰暗面的出現(xiàn)毫無心理準備和抵抗能力，加之在接受教育過程中的自卑心理和情緒障礙，很容易誤入歧途。
二、家庭因素影響
1．家庭子女?dāng)?shù)量的變化
根據(jù)我國計劃生育要求，現(xiàn)在大部分的家庭中都只有一個孩子。同時，由于現(xiàn)代社會生活方式的發(fā)展，促使傳統(tǒng)的以家族為單位的幾代同堂的大家庭逐漸瓦解，而轉(zhuǎn)向以父母和自己的孩子生活在一起的三口之家。這種家庭結(jié)構(gòu)的差異主要表現(xiàn)在以下方面：首先，使得父母在撫育孩子上無法嘗試和比較，沒有學(xué)習(xí)機會。很多父母因此誠惶誠恐，不能放開手腳。其次，這種家庭結(jié)構(gòu)還減少了父母可以對子女進行公平教育的機會，也使得兒童在家庭中失去了同伴和很多學(xué)會互助和自助的機會。不過，這種結(jié)構(gòu)問題在孩子進一步長大之前還不明顯，對獨生子女的打擊通常來自以后(例如在學(xué)校中)，即當(dāng)他不能在學(xué)習(xí)中成為關(guān)懷的中心時。但是，優(yōu)點也是存在的，因為這些孩子從小便和成人生活在一起，因此受到了較多的理性和認知熏陶。
2．家庭角色結(jié)構(gòu)演變
這是家庭結(jié)構(gòu)變化中最重要的部分。中國的家庭角色結(jié)構(gòu)，已經(jīng)從傳統(tǒng)社會中以父親或家族中的長者為核心的形態(tài)，轉(zhuǎn)向了一種以孩子為核心的形態(tài)。這種變化的特點是，處于中心位置的人易位了。它使得獨生子女享有更多的權(quán)利，更容易形成自我中心的意識。并且，不同于過去，因為這個位置是很早就獲得了的，所以，他們沒有兄弟姐妹和忍受壓力的經(jīng)驗。不過，盡管如此，這種變化仍然是表面的，因為以特定個人為核心的傳統(tǒng)傾向沒有變化，只是這個核心由父親尊長轉(zhuǎn)向了孩童。以孩子為中心的結(jié)構(gòu)形式為什么不合理?理由很簡單，因為它使兒童獲得了不合理的自我認同?！八ǔＬ幱谌胰四鐞鄣牡匚??！闭绨⒌吕账f：“嬌寵的孩子永遠不能自立。他缺乏通過自己努力獲得成功的勇氣?！彼麄円环矫姹憩F(xiàn)出有雄心和抱負，但是另一方面，他們又顯得懶惰，不愿意為之付出努力?！皯卸璞砻鬟@種雄心摻和著悲觀，他的雄心如此之高，以致自認根本沒有實現(xiàn)的希望?！币虼?，這些孩子在性格上是脆弱的，自我期望值太高。
3．家庭經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化
社會經(jīng)濟水平的變化對家庭和個體心理是有著直接影響的。其中主要是人們開始從基本的生存需要和安全需要向較高層次的精神需要轉(zhuǎn)變，這種需要轉(zhuǎn)變的心理學(xué)含義實際上也是一種定向轉(zhuǎn)變。是個人從一種以生存為中心的目標定向向以自我滿意為中心的角色定向的轉(zhuǎn)變。當(dāng)社會經(jīng)濟水平還相對落后時，個人因為缺乏安全感而不得不更傾向于去追求那種實際上可能并非自己自覺選擇的目標，只有這種目標定向才有可能使個體體驗到自己價值的實現(xiàn)和被社會接受。因為在他的周圍，無論是父母、愛人、子女或是親友，都以他是否能爭取到安全的職業(yè)和適當(dāng)?shù)纳钏綖闃藴蕘砗饬克膬r值。在這種環(huán)境下成長起來的人們，更容易受到鼓勵去發(fā)展那些與追求目標相一致的心理品質(zhì)。可是隨著社會經(jīng)濟水平的發(fā)展，在變得相對富裕起來的家庭中，人們的觀念開始發(fā)生著根本性的轉(zhuǎn)變。具有目標定向的父母們努力在孩子身上投入關(guān)懷，并以此來彌補自己的缺憾。他們開始注重追求個人價值的實現(xiàn)，變得更加強調(diào)自我滿意，注重享受生活和追求直接興趣。這時他們選擇參與生活與否的理由只有一條，那就是“我喜歡”或者“我不喜歡”。在這種情況下，定向的特點進一步強化了現(xiàn)代家庭中孩子們的自我中心意識，以自我為中心，只懂得個人享受，這很容易形成青少年極其自私的性格。
4．親子關(guān)系及教養(yǎng)方式
既往研究結(jié)果證實：83％存在外向問題的7歲兒童，在幼年期的依戀關(guān)系是組織混亂型且智力發(fā)展低于平均水平，幼年期的回避型依戀關(guān)系與以后的內(nèi)向問題。Caner等研究也得出一致的結(jié)論：非安全的依戀關(guān)系與兒童的行為問題正相關(guān)。已有的研究表明，父母教養(yǎng)方式對青少年的自我意識、自信、自尊、自我效能等產(chǎn)生重要影響。E31(P102)蔣獎等在青少年問題行為的研究中發(fā)現(xiàn)：青少年行為問題與父母教養(yǎng)因子的情感溫暖、理解呈負相關(guān)，而與懲罰嚴厲、過分干涉、偏愛、拒絕否認和過度保護呈正相關(guān)，并發(fā)現(xiàn)父親在家庭教育中有著不可替代的重要作用。Leslie等研究發(fā)現(xiàn)：家庭的情感支持及凝聚力與兒童的問題行為呈負相關(guān)，起著保護功能；而情感和支持不易得以表達的家庭中養(yǎng)育的兒童，是行為問題的高風(fēng)險人群。在情感上遭受忽視的兒童較低風(fēng)險對照組在行為問題總分及外向因子得分更高，尤其是攻擊行為的得分更高。因為一個情感不能適當(dāng)表達的家庭可能讓兒童有更少的機會學(xué)習(xí)怎樣處理負性情緒，并且可能不能讓小孩體驗到安全、信任的正性情感。低的家庭凝聚力與增高的外向問題之間的關(guān)系，提示了家庭成員問相互支持的程度對于處理兒童破壞尤其重要。
5．家庭暴力
家庭暴力對青少年的個人成長很不利。在家庭中遭受軀體虐待的兒童更容易出現(xiàn)行為問題，尤其是表現(xiàn)為退縮，且顯示更差的學(xué)校適應(yīng)性。JAF2FEE等在研究中指出導(dǎo)致兒童發(fā)生外向問題的病因的5％及內(nèi)向問題的2％可由家庭暴力解釋，其余的是由遺傳因素及非共享環(huán)境因素所致。此外，MaryA等在研究中發(fā)現(xiàn)：暴露于母親的IPV與兒童行為問題顯著相關(guān)，不論存在共同發(fā)生的兒童虐待與否。所以對于居住于存在IPV的家庭的兒童給予適當(dāng)?shù)年P(guān)注是必需的。當(dāng)父母卷入經(jīng)常的、激烈的、難以解決的沖突時，他們的孩子就有可能遭受高水平的內(nèi)向性及外向問題。當(dāng)父母間的沖突演變成身體暴力時，兒童就可能處于問題行為的高風(fēng)險中。一個解釋就是：兒童可能模仿父母的攻擊行為或家庭暴力增加了兒童的情感上的不安全感，另外，如前所述，攻擊行為本身就有較高的遺傳可能。
三、青少年心理行為問題預(yù)防策略
青少年的違法行為一般都是在外界環(huán)境的誘惑下產(chǎn)生的，帶有明顯的情緒色彩和盲目性，只有從感化他們的內(nèi)心，措施得當(dāng)，并為青少年營造一個良好的社會環(huán)境，青少年心理行為問題是可以預(yù)防的。針對以上青少年出現(xiàn)的心理問題，我們認為把外因和內(nèi)因結(jié)合起來應(yīng)對是關(guān)鍵，也就是從抓好外在層面和個人層面兩方面著手：外在層面包括社會、學(xué)校和家庭，青少年是祖國的未來，青少年的心理健康應(yīng)受到全社會、學(xué)校和家庭的高度關(guān)注。對應(yīng)策略有：
1．進一步完善社會主義法制，懲治司法腐敗分子，嚴肅法紀，在社會中樹立法制的權(quán)威，打擊不良的社會風(fēng)氣。同時，加大素質(zhì)教育推行的廣度和深度，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的灌輸式教育理念，幫助青少年樹立正確的人生觀和世界觀。進一步加強社會主義精神文明建設(shè)，開展社會公德教育。完善青少年立法工作，對青少年生活、學(xué)習(xí)、工作中的權(quán)益，以法律形式確立下來，以得到司法保障。
1.學(xué)校要明確法制教育工作宗旨，促進法制教育深化社會主義法制現(xiàn)代化既包括法律制度的現(xiàn)代化，又包括法律觀念的現(xiàn)代化。在我國不斷加強社會主義法制建設(shè)，堅持依法治國，培養(yǎng)公民的法制意識和法制觀念十分重要和緊迫。尤其青少年學(xué)生作為社會未來各項事業(yè)的建設(shè)者和主力軍，加強他們的法制意識培養(yǎng)，對于實現(xiàn)依法治國具有重要意義。因此，學(xué)校在加強學(xué)生綜合素質(zhì)教育的過程中，應(yīng)突出教育重點，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的法制意識，加強對他們的法制意識教育，在他們的心中播下法制的種子。學(xué)校要積極開展與實際生活密切相關(guān)的普法教育活動，使學(xué)生初步了解一些法律常識，養(yǎng)成遵紀守法的好習(xí)慣。提高學(xué)生明辨是非、自我約束、自我保護的能力，進而逐步養(yǎng)成學(xué)法、用法、守法、護法的法制意識，預(yù)防和減少違法犯罪行為的發(fā)生。
2.學(xué)校要完善法制教育課程體系，充實法制教育內(nèi)容法制觀念作為人的一種思想觀念，是一個長期的培養(yǎng)過程。在人們的法制觀念形成和提高過程中，需要豐富的法律理論、法律知識做基礎(chǔ)，因此學(xué)校在開展法制教育工作，培養(yǎng)青少年學(xué)生法制意識方面：
首先，應(yīng)建立科學(xué)的法制教育課程體系。法制教育作為一項基礎(chǔ)性教育，有著自身的認識規(guī)律和結(jié)構(gòu)體系。在實際工作中，應(yīng)根據(jù)青少年學(xué)生不同的心理特點、認知能力，采用系統(tǒng)性、階梯式、通俗易懂的法制教材。對青少年學(xué)生由淺入深地分階段、分層次實施法制教育。
其次，應(yīng)注重法制教育的基礎(chǔ)性。有選擇地向青少年學(xué)生講解依法治國的重要意義、社會主義法制建設(shè)的主要任務(wù)以及憲法的權(quán)威與地位、公民的權(quán)利與義務(wù)等基礎(chǔ)性的法學(xué)理論知識。
再次，應(yīng)注重法制教育的實用性。法律作為維護自身合法權(quán)益的有力武器，與我們的生活息息相關(guān)，因此在選擇教授內(nèi)容方面，應(yīng)主要考慮法律常識的傳播，如《道路交通安全法》《勞動法》《消費者權(quán)益保護法》等都是實用性較強的法律規(guī)定。讓青少年學(xué)生在短時間內(nèi)，盡可能多地掌握與日常生活相關(guān)的法律知識，有助于增強他們學(xué)習(xí)法律知識的主動性，并逐步提高學(xué)習(xí)法律的興趣。最后，應(yīng)注重法制教育的差別性。由于青少年學(xué)生群體的年齡跨度較大，接受能力也有很大差別，因此在實際教學(xué)過程中應(yīng)充分考慮這種差別，有選擇、有針對性地確定法制教育的內(nèi)容。對低年級學(xué)生應(yīng)選擇淺顯易懂的法律為主，主要目的是培養(yǎng)他們的法律興趣；對高年級的學(xué)生可以比較抽象的法律理論、法律知識為主，主要目的是培養(yǎng)他們的法制意識。
3.學(xué)校要建立專業(yè)教師隊伍，創(chuàng)新法制教育形式法制教育是一項系統(tǒng)工程，學(xué)校要建立專業(yè)的法制教師隊伍，完善法制教育管理辦法，層層落實目標責(zé)任制，將法制教育納入學(xué)校年度綜合考核。充分發(fā)揮法制校長的作用，確保有專人負責(zé)校內(nèi)法制教育工作的正常開展，及時搜集和反饋法制教育工作進展情況，做到工作有計劃，有針對性。學(xué)校要結(jié)合法制教育工作實際，創(chuàng)新法制教育形式，營造良好的法制環(huán)境。可以利用黑板報、廣播、宣傳欄、圖片展、法律知識小冊子等形式進行生動形象的法制宣傳，將法制教育寓于生動活潑的活動中，讓青少年學(xué)生在輕松活潑的氛圍中接受法律知識，提高法制教育的效果?？梢蚤_辟法制教育第二課堂、建設(shè)法制教育基地，讓青少年接受直接、具體的法制教育。
2.要談?wù)勅绾握_認識學(xué)生差異的問題
青少年學(xué)生的差異是客觀存在的，遺傳、環(huán)境和教育的不同都會影響著學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生之間有生活經(jīng)驗的差異、思維水平的差異、原有知識基礎(chǔ)的差異。既然差異是客觀存在的，我們就不能用一把尺子來衡量所有的學(xué)生，要求學(xué)生成為“千人一面”的人，顯然是違背教育規(guī)律的。那么作為教育者是否應(yīng)該把學(xué)生分為優(yōu)劣或其他更多的等級呢？絕對不應(yīng)該。學(xué)生既有個性發(fā)展的差異性，也有個性發(fā)展的多樣性。清朝顧嗣協(xié)在他的《雜興》中說到：“堅車能載重，渡河不如舟；駿馬能歷險，耕田不如牛。舍長以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求”。這句話告訴我們，不同類型的人才具有不同的才能，適合于從事不同的工作。正確地認識學(xué)生的個性差異，才能正確地對待學(xué)生個性發(fā)展，這也是教育者人本思想的體現(xiàn)。
潛移默化。家庭教育中，占主體地位的是父母或者長者，與青少年之間存在代際之間的差距，對青少年產(chǎn)生的影響存在雙重性。家長的示范作用和言傳身教，耳濡目染的潛移默化式的教育比起其他任何一種教育方式都深刻和強烈得多。
覆蓋全面。家庭教育所涉及的教育覆蓋面非常寬泛，伴隨青少年成長發(fā)展的各個細節(jié)，衣食住用行，能力愛好和發(fā)展規(guī)劃等等，都離不開家庭教育。
家庭教育對當(dāng)前青少年道德教育的影響
（一）家庭教育對當(dāng)前青少年道德教育的積極影響
1、家長的素質(zhì)為青少年的成長教育奠定基礎(chǔ)。教育的整體水平上升是改革開放以來社會文明程度發(fā)展的重要指標之一。為了孩子的成長，家長越來越多的重視教育，并通過自身教育水平的不斷提升為青少年的成長做榜樣示范。家長從胎教開始不斷為孩子積累成長的相關(guān)知識，記錄成長日記，家長和孩子一起成長已然成為家庭教育的重要參照。家長教育觀念也隨著社會的發(fā)展不斷適應(yīng)。家長開始對孩子的培養(yǎng)轉(zhuǎn)向能力培養(yǎng)，注重競爭、實力、平等和自主意識，不斷教會孩子在實踐中獲取知識。對于大方向爭取的前提下，采取家庭民主式教育方法，給孩子空間，通過理智的教育態(tài)度和科學(xué)合理的教育方法，轉(zhuǎn)變對孩子教育的態(tài)度，給孩子以平等的尊重，承認孩子的權(quán)力和地位，并根據(jù)孩子自身發(fā)展的規(guī)律和特點，營造有愛真誠的平等民主式家庭氛圍，注重孩子成長成才，關(guān)注孩子身心靈的健康發(fā)展，培養(yǎng)孩子綜合素質(zhì)的提升。
2、促使家庭教育環(huán)境和諧健康積極融洽。隨著物質(zhì)水平的不斷提升，人們生活日益富足，家長對于子女的教育環(huán)境開始重視，成員間良好的感情基礎(chǔ)和人際關(guān)系維系下，建立合理的生活作息，促使家庭有序的生活，對于青少年養(yǎng)成良好的人際關(guān)系和尊重的良好品質(zhì)起到重要的作用。家長與青少年共同成長的過程中營造家庭文化氛圍，寓教于樂，促使青少年健康的成長，并在家庭成員的共同努力下建立良好的家風(fēng)，實現(xiàn)家庭的積極、向上、團結(jié)、和睦、民主、平等、好學(xué)、勤奮、健美等，培養(yǎng)子女的德行發(fā)展。家庭質(zhì)量的好壞直接影響青少年成長，教育的投資有效的幫助青少年找到自我實現(xiàn)的目標，不自覺的實現(xiàn)個性心理需求和家庭成長需求。
家庭教育對當(dāng)前青少年道德教育的消極影響
2.教師個人權(quán)威與教師權(quán)威的混淆教師權(quán)威是一個針對教師群體的概念，如果把教師群體中的個體教師看成是道德規(guī)則的來源、解釋者，個體教師就是道德權(quán)威的代表。教師對道德的判斷標準成為學(xué)生的判斷標準，教師的“人”性和個人價值觀被忽略，成為道德的“完人”、“圣人”和學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的標榜，忽略教師自身的道德知識水平、施教力量、主觀意志、個體需要以及教師個人的人格等因素，無形中陷入道德教育的他律狀態(tài)。在現(xiàn)實中演變?yōu)榻處熣J為“善”的就是“善”的，教師的道德準則成為學(xué)生的準則，教師對學(xué)生個人的評判就成為代表道德權(quán)威的道德評判，學(xué)生的道德實踐往往以教師的良好評判為目標，泯滅了學(xué)生對道德的選擇、判斷和個人動機，雖然在此過程中強調(diào)了教師在道德教育中的模范和“師表”作用，但其負面影響也是不容忽視的。
3.教師權(quán)威與形式權(quán)威的混淆形式權(quán)威是國家、社會賦予教師對學(xué)生實行管控的一種權(quán)力，在青少年的道德教育實踐中，這種權(quán)力表現(xiàn)為一種強制力，教師對學(xué)生教授的道德知識、規(guī)范的權(quán)威性是不容質(zhì)疑的，學(xué)生對教師的說教要全盤接受和信服，無形中違背了學(xué)生道德的養(yǎng)成規(guī)律，道德的批判、情感的共鳴、道德的感召力在這種形式威壓下被忽略，學(xué)生的道德判斷力、踐行道德的動力被壓制。從師生關(guān)系上看，道德教育中，師生關(guān)系演變成為命令與服從、機械說教與被動接受的關(guān)系，使道德教育變成一種不道德的行為，學(xué)生的道德逆反行為被看作學(xué)生對其教師威嚴的挑戰(zhàn)和不尊重，由此容易產(chǎn)生道德教育中的種種人際關(guān)系沖突，教師失去了對學(xué)生的感召力和道德榜樣，在高壓下，導(dǎo)致學(xué)生對教師形式權(quán)威的畏懼，而非自身的信仰所驅(qū)動。
二、當(dāng)今青少年道德教育中教師權(quán)威的消解
1.道德教育的知識化當(dāng)前我國青少年道德教育出現(xiàn)了知識化傾向，青少年學(xué)生在學(xué)校普遍接受的是被客體化了的道德知識。在教育過程中，人的主體性、感情、體驗、邏輯、態(tài)度、評判被抽離，被概念化的道德規(guī)則、規(guī)范、概念所取代，在知識的傳輸過程中，沒有活生生的教育者和受教育者，教師成為道德規(guī)則、規(guī)范的唯一來源和最終解釋者，基于教師權(quán)威的存在，學(xué)生開始權(quán)衡利益去學(xué)習(xí)道德知識，反過來又維護了這個知識系統(tǒng)的存在。在這種教育模式下，出現(xiàn)了學(xué)生的知行不一，即道德理論和道德實踐出現(xiàn)巨大反差。當(dāng)學(xué)生遭遇諸如腐敗、賄賂、考試作弊、商業(yè)欺詐等“反道德”現(xiàn)象時，道德教育就會處于失語狀態(tài)，其中的子系統(tǒng)包括教師所傳授的道德規(guī)則的權(quán)威性以及教師本身的權(quán)威性也就處于失語的狀態(tài)。
2.道德教育遭遇“知識爆炸”在封建社會，教師和天、地、君、親相并列，在道德知識體系中處于上位，受到社會的尊重。隨著人類從農(nóng)業(yè)社會跨入工業(yè)社會、信息社會，道德教育無論從教育內(nèi)容、教育方式、教育途徑、教育環(huán)境都發(fā)生了變遷，教育體系變得更加開放，知識更新的速度不斷加快，學(xué)科分化日益加速，內(nèi)容海量劇增，道德教育者作為一個個體的人，知識儲備顯然遭到了嚴峻挑戰(zhàn)，在對教師“上位者”、“百科大全書”的傳統(tǒng)觀念下，教師權(quán)威遭到消解客觀地發(fā)生了。
3.多元道德價值觀的沖撞德育是促進個體道德自主建構(gòu)的價值引導(dǎo)活動，在我國社會轉(zhuǎn)型的背景下，多元價值觀與傳統(tǒng)的價值觀發(fā)生激烈碰撞，傳統(tǒng)道德教育中單一的價值觀逐漸被打破。青少年的道德判斷、道德選擇基于多元道德標準、道德準則、道德理念，最終形成多元的道德行為，呈現(xiàn)出多樣性、復(fù)雜性以及功利化、自我為中心等特點。當(dāng)代青少年一方面面臨著道德選擇的日漸豐富，另一方面他們的主體性不斷增強，通過教師所傳授的被社會奉為道德價值正宗的價值觀對每一個不同的青少年個體的規(guī)勸效用不盡相同，面臨著教育者和被教育者在道德直觀層面如何找到交集的技術(shù)性問題，在此背景下，教師權(quán)威遭到消解就無足為奇了。
4.道德教育的邊緣化在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，人們對世界的占有和征服欲讓當(dāng)前的教育異化為將教育者塑造成為工具并不斷物化，提升人的品質(zhì)的德育逐漸被驅(qū)逐。學(xué)校教育者把絕大多數(shù)的資源投入到教會青少年如何認識和改造世界，而實現(xiàn)青少年自身內(nèi)在品質(zhì)、完善其素養(yǎng)的德育遭到排擠，這甚至成為一種理想“：‘去道德’成為當(dāng)代教育的‘潮流’”。美國人在上個世紀60年代就提出：“民主更多地是依靠國家產(chǎn)品的多少和核彈頭的數(shù)量而不是個人道德自律”。在科學(xué)技術(shù)知識成為教育核心的當(dāng)代，德行教育式微的趨勢使得道德教育中教師的權(quán)威遭到旁落。
三、青少年道德教育中新型教師權(quán)威的構(gòu)建
1.實現(xiàn)道德教育中教師的角色轉(zhuǎn)變在青少年的道德教育中，教師必須要從傳統(tǒng)的教師角色中跳出來，不能將道德權(quán)威看作是握在手中用來讓學(xué)生無條件服從的絕對權(quán)力，教師在道德教育中的本真應(yīng)是令學(xué)生信服的、向往的精神牽引力。因此，在道德教育中應(yīng)該注重對學(xué)生精神上的引導(dǎo)、心靈上的觸動，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進行符合自己身份的價值判斷和選擇。從知識傳授體系中的單向渠道轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向渠道，教師不應(yīng)該僅僅是道德知識的傳授者，也應(yīng)該成為青少年學(xué)習(xí)的組織者、管理者、合作者，或者是間接傳授者和教學(xué)情境的設(shè)計者，在這個教育渠道中，學(xué)生可以質(zhì)疑、可以批判、可以提出異議，教師應(yīng)該在鮮活的社會現(xiàn)實生活中幫學(xué)生答疑解惑，在此過程中學(xué)生習(xí)得傳統(tǒng)道德教育中所缺乏的選擇、判斷能力。教師要讓學(xué)生學(xué)會區(qū)別教師個人意志和道德準則，讓學(xué)生明白教師不是道德準則的制定者，而是教育威權(quán)實現(xiàn)的工具。在教育技術(shù)上，少些說教，在道德教育中少用“你必須”、“你應(yīng)該”等指令模式，少些控制、命令，給予學(xué)生思考、質(zhì)疑、評判的空間，通過教師自身的道德權(quán)威、行為、師德，激起其心靈的觸動，最終激發(fā)學(xué)生合理正確的道德行為。
2.實現(xiàn)青少年道德分層教育的角色切換青少年道德教育是對教育對象施以道德影響的活動，其顯著特征就是教育層次性，包括道德底線教育、道德原則教育和道德理想教育。教師權(quán)威應(yīng)隨不同的教育階段和層次施以彈性調(diào)整。在道德教育的底線教育階段，要用道德禁令或道德指令去約束青少年學(xué)生的行為，應(yīng)該充分發(fā)揮教師制度權(quán)威和知識權(quán)威的作用，在知識傳輸過程中讓學(xué)生聆聽教師的教誨；在道德教育的中間層次即道德原則教育，用道德指令或用道德倡議去指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，應(yīng)該把教師的道德權(quán)威擺在重要位置；在道德教育的理想教育階段即用道德倡議去激勵青少年的高尚道德行為階段，教師的師德、人格魅力對學(xué)生的道德理想塑造有著不可忽視的重要影響。
