時間：2023-03-21 17:16:28
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摘要：“問題是數(shù)學(xué)的心臟，有了問題，思維才有方向; 有了問題，思維才有動力; 有了問題，思維才有創(chuàng)新?！丁闭n程標(biāo)準(zhǔn)》把創(chuàng)設(shè)“問題情境”作為教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)課程改革綱要和新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，善于在整個課堂教學(xué)過程中不斷地創(chuàng)設(shè)問題情景，使學(xué)生的思維總處于“一波未平一波又起”的積極狀態(tài)，始終主動地參與到教學(xué)的全過程。
關(guān)鍵詞：問題情景；意義；創(chuàng)設(shè)；原則；方法
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動有趣的情景，讓學(xué)生在生動具體的情景中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)?！币虼耍诮虒W(xué)中教師要善于將生活與數(shù)學(xué)緊密地聯(lián)系在一起，創(chuàng)設(shè)生動有趣的情景，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)與生活很貼近，生活中處處有數(shù)學(xué)，增強(qiáng)對數(shù)學(xué)的親切感，真正體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。如在教學(xué)“物體分類”一課時，可創(chuàng)設(shè)情景: 課前在學(xué)生課桌上雜亂無章地堆放著許多形狀不同、顏色不同、用途不同的紙張。上課伊始，問:“同學(xué)們，課桌上這些紙片影響了我們上課，請你們想想辦法該怎么辦?”學(xué)生七嘴八舌地議論開了：“把它們?nèi)拥嚼袄??！薄安恍?，如果以后還要用怎么辦?！薄拔覀兛梢砸活愐活惖陌阉鼈兎珠_?！币皇て鹎永耍瑢W(xué)生們都同意這種做法。教師不失時機(jī)地引導(dǎo)“:如果要你們整理課桌上的紙片，你們打算怎樣整理? 請同學(xué)們以小組為單位試一試?！边@樣，“分類”就不再是教師的主觀要求，而是學(xué)生的實際需要。不僅激發(fā)了學(xué)生解決問題的積極心理，而且生活化的問題情景為學(xué)生調(diào)動已有經(jīng)驗、解決實際問題提供了可能，學(xué)生“跳一跳，都能摘到果子。”
人的思維往往是從問題開始的。創(chuàng)設(shè)問題情景，目的是讓學(xué)生產(chǎn)生驚、奇、疑的狀態(tài)，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)。
一、“問題情景”的概念
這里的“問題”不同于“問題解決”中的“問題”，前者包括后者;除此之外，還包括數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)規(guī)律(甚至自然界的規(guī)律)以及學(xué)生頭腦中出現(xiàn)的各種疑問等等，“問題情景”包括以下兩層含義：
1、“問題情景”能促使學(xué)生積極主動地、自由地去想象、思考、探索，去解決問題或發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并伴隨著一種積極的情感體驗.這種情感諸如對于知識的渴求，對于客觀世界的探索欲望和激情，發(fā)現(xiàn)規(guī)律的興奮以及對教師的熱受，等等。我們應(yīng)該把 “情感——能力——知識”模式，即把“情感”作為首要的教育目標(biāo).這看似偏激，但確是有感而發(fā)：當(dāng)一名學(xué)生從學(xué)校畢業(yè)后，他所獲得的最寶貴的東西是什么?第一，正確的人生觀;第二，終生的求知欲和好奇心;第三，自學(xué)的能力.前兩條的培養(yǎng)都要涉及到情感問題;培養(yǎng)情感要靠各種“情景”的設(shè)置.這也正是近年來人們關(guān)注“情景教學(xué)”的原因。
2、“問題情景”是數(shù)學(xué)概念賴以產(chǎn)生的現(xiàn)實背景，是產(chǎn)生某一數(shù)學(xué)概念的源頭。陳重穆先生在《淡化形式，注重實質(zhì)》一文中提出，不要把概念放在最前面，這不符合認(rèn)識規(guī)律;要把問題背景放在前面，即在呈現(xiàn)概念之前，首先應(yīng)呈現(xiàn)與之相關(guān)的足夠的材料，使數(shù)學(xué)概念以及數(shù)學(xué)思想方法從其中自然地產(chǎn)生出來，而不是教師和課本強(qiáng)加給學(xué)生的。
二、問題情景教學(xué)在數(shù)學(xué)概念教學(xué)中的意義
(一)問題情景教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣問題情景教學(xué)一開始就提出了起關(guān)鍵作用的、學(xué)生自己能夠解決的、富有挑戰(zhàn)性的問題，激發(fā)了學(xué)生的濃厚興趣并以積極的態(tài)度去解決所提出的問題。
(二)問題情景教學(xué)促進(jìn)了學(xué)生積極思考問題是思維的出發(fā)點，有了問題才會去思考，對學(xué)生來說提出一些他們想解決而未解決的、富有挑戰(zhàn)性、趣味性的問題更能激發(fā)學(xué)生的向心力，促使他們積極思考。問題情景教學(xué)強(qiáng)調(diào)概念的形成過程、解題的分析思考過程和規(guī)律的揭示過程，把學(xué)生的思維集中到問題的探索研究上來，使學(xué)生容易想進(jìn)去，學(xué)進(jìn)去，從中嘗到思考的樂趣。真正做到把興趣還給學(xué)生，把魅力還給數(shù)學(xué)。
(三)問題情景教學(xué)使“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)原則得到了很好的貫徹。教師積極鼓勵學(xué)生獨立提出問題、獨立分析、解決問題，鼓勵學(xué)生之間互相研討問題，大膽向教師提問題或提出創(chuàng)見性的觀點，根據(jù)學(xué)生出現(xiàn)的一些問題，有針對性地組織討論、辨析，并在關(guān)鍵處予以點撥。教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相互作用，實現(xiàn)教學(xué)相長。
(四)問題情景教學(xué)重視調(diào)動學(xué)生的非智力因素，為學(xué)生建立了一個良好的心理環(huán)境。當(dāng)學(xué)生解決了想解決而未解決的問題時，教師及時的鼓勵與表揚(yáng)會使其產(chǎn)生一種愉悅的心境，享受成功帶來的快樂，這對培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣無疑是有積極意義的。
三、創(chuàng)設(shè)問題情景的原則
1、語言明確具體:設(shè)計的問題要具體，避免空洞，語言要準(zhǔn)確，不能含糊不清。2、針對性強(qiáng):問題情境應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，緊扣教材中心及重點、難點。3、啟發(fā)性:應(yīng)聯(lián)系學(xué)生已有知識、經(jīng)驗，提出問題應(yīng)達(dá)到誘導(dǎo)思維的目的。4、新穎有趣:奇特而有趣的問題易引起學(xué)生注意。5、富有挑戰(zhàn)性:提出的問題要難度適中，在“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)。如在學(xué)習(xí)直線與平面平行時，我設(shè)置這樣的問題:現(xiàn)在假如你是一名高級技工，需要在教室安裝電棒，請問，你怎樣安裝才能使懸在半空中的電棒與天花板平行?學(xué)生憑觀察、猜測回答:“只要懸掛電棒的兩根線一樣長，電棒與天花板就會平行”。老師接著問:為什么?學(xué)生確實感到問題的存在，此時老師引入正題:“要回答這個問題，我們有必要學(xué)習(xí)如何判定直線與平面平行”。這個問題緊扣教材中心及重點、難點設(shè)疑，又結(jié)合實際，集啟發(fā)性、挑戰(zhàn)性、明確性、趣味性為一體，吸引了學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的興趣。
四、創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)概念形成的問題情景的方法
數(shù)學(xué)課程“不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展?！笨捎孟铝袔追N方法來創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)概念形成的問題情景。
(一)利用學(xué)生熟悉的已有相似概念，創(chuàng)設(shè)類比發(fā)現(xiàn)的問題情景
數(shù)學(xué)中有許多概念具有相似的屬性，對于這些概念的教學(xué)，先引導(dǎo)學(xué)生研究已學(xué)過的概念屬性，然后創(chuàng)設(shè)類比發(fā)現(xiàn)的問題情景，這樣新的概念容易在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中得以同化與構(gòu)建。
(二)利用已有相關(guān)概念的比較，創(chuàng)設(shè)歸納發(fā)現(xiàn)的問題情景
有些數(shù)學(xué)概念是舊有概念的擴(kuò)充，若能在教學(xué)過程中，揭示概念的擴(kuò)充規(guī)律，就可以很自然地引入新概念。這類數(shù)學(xué)概念形成的問題情景創(chuàng)設(shè)，其關(guān)鍵是揭示出相關(guān)概念的擴(kuò)充發(fā)展的背景及其規(guī)律，從而引出新的數(shù)學(xué)概念。
(三)利用相關(guān)數(shù)學(xué)概念，創(chuàng)設(shè)引發(fā)猜想的問題情景
許多數(shù)學(xué)概念間存在著一定的聯(lián)系，在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生建立起新舊概念間的聯(lián)系，從而引發(fā)猜想并驗證，使學(xué)生較容易地掌握新的概念。用猜想和驗證來創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，教師提供主動探索和發(fā)現(xiàn)問題的條件，使學(xué)生的思維在問題的猜想與驗證中得到促進(jìn)和發(fā)展。
(四)利用所知的感性材料，創(chuàng)設(shè)抽象與概括的問題情景
有些數(shù)學(xué)概念源于現(xiàn)實生活，是從生產(chǎn)、生活實際問題中抽象出來的，對于這些概念的教學(xué)要通過一些感性材料，創(chuàng)設(shè)抽象與概括的情景，引導(dǎo)學(xué)生提煉數(shù)學(xué)概念的本質(zhì)屬性。
(五)通過學(xué)生實驗，創(chuàng)設(shè)觀察、發(fā)現(xiàn)的問題情景
有些數(shù)學(xué)概念可以通過引導(dǎo)學(xué)生從自己的親自實驗或通過現(xiàn)代教育技術(shù)手段演示及自己操作去領(lǐng)悟數(shù)學(xué)概念的形成，讓學(xué)生在動手操作、探索反思中掌握數(shù)學(xué)概念。
總之，在數(shù)學(xué)概念的教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情景，不僅可以使學(xué)生容易掌握數(shù)學(xué)知識和技能，而且可以提高學(xué)生的“數(shù)學(xué)思考”和解決問題的能力，使學(xué)生更好地體驗數(shù)學(xué)內(nèi)容的生動、有趣并富有現(xiàn)實意義的特點，了解數(shù)學(xué)對促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展人類理性精神的作用，使學(xué)生在情感態(tài)度和一般能力方面都得到發(fā)展，最終達(dá)到全面提高學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的目的。這正如瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰所說:”教育的目的是造就能創(chuàng)造的而不是簡單重復(fù)前人所做的事的人，這樣的人才能有創(chuàng)造、發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。”
[參考文獻(xiàn)]:
2 高職院校教師績效評價指標(biāo)設(shè)計要求
績效評價指標(biāo)設(shè)計程序是高職教師績效評價體系的核心部分，為保障高職院?？冃гu價設(shè)計的高效性發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，為確保高職院校績效評價指標(biāo)設(shè)計的順利開展，應(yīng)切實解決以下幾個問題：第一，為什么要構(gòu)建高職院校教師績效評價體系；第二，開展高職院校教師績效評價預(yù)期的目標(biāo)是什么；第三，高職院校教師績效評價體系應(yīng)遵循的原則是什么；第四，高職院校教師績效評價體系設(shè)計過程中應(yīng)注意的是什么。
教師績效評價者時高職院校績效評價體系中不可或缺的一部分，因此，為確保高職院校教師績效評價的高效有序開展，這就需要評價者遵循以下幾點要求，首先是評價者能夠全面、準(zhǔn)確的了解被評價教師的各種實際狀況；其次是評價者有足夠的能力將觀察結(jié)果轉(zhuǎn)化為評價信息，并且，盡可能的降低績效評價過程中存在的不準(zhǔn)確性；最后是能夠準(zhǔn)確的獲取真實的員工業(yè)績。
3 高職院校教師績效評價設(shè)計目標(biāo)
健全的高職院校教師績效評價體系，有助于幫助學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層或者學(xué)生更好的掌握高職教師的基本素質(zhì)、教學(xué)能力、教學(xué)態(tài)度，具體表現(xiàn)在兩個方面：一方面是開展高職院校教師績效評價能夠有效的反映出被評價教師工作的履行狀況，起到監(jiān)督的作用；另一方面是開展高職院校教師績效評價能夠發(fā)現(xiàn)高職教師在工作過程中存在的不足，并及時的給予糾正。
⒈ 應(yīng)用于報酬
薪金報酬是充分激發(fā)教師工作積極性與自主性的重要手段?，F(xiàn)行高職院校薪金報酬調(diào)整是建立在教師報酬分配公正性與滿意感基礎(chǔ)之上，高職院校按照績效評價的結(jié)果，給予教師相應(yīng)的薪金報酬，切實保障“多勞多得、少勞少得”。
⒉ 應(yīng)用于認(rèn)識調(diào)整
由上述可知，高職院校教師績效評價能夠充分的反映出教師教學(xué)狀況，潛在能力、教學(xué)態(tài)度以及工作適應(yīng)性等，進(jìn)而，有便于高職院校挖掘教學(xué)人才，給予有能力、工作積極性高、貢獻(xiàn)大的教師職位晉升，切實保障教學(xué)人才能夠充分發(fā)揮自身應(yīng)有的才能，避免造成高校人力資源浪費現(xiàn)象。
（一）寫作內(nèi)容（陳述性知識）
1、要求表達(dá)的的認(rèn)識有所拓展
寫人、記事、寫景、狀物等記實文，除了傳統(tǒng)題材外，增加了現(xiàn)代元素與文化元素，如記事要求寫民俗，寫參加藝術(shù)活動，寫對生命的感受等；想象文，拓展了看圖作文如漫畫作文和圖片報道作文，增加了對未來的想象，如“未來的我，未來的家鄉(xiāng)，未來的發(fā)明”等。應(yīng)用文除了讀后感、書信以外，增加了導(dǎo)游詞、活動總結(jié)、還要求寫簡單的研究報告等。
2、要求表達(dá)的情感更加豐富
隨著寫作素材的拓展，情感的表達(dá)更加豐富，對大自然的審美情感，既有對鄉(xiāng)村生活、田園風(fēng)光的情感，又有對世界遺產(chǎn)的情感；對社會生活的審美情感，既有對現(xiàn)實生活，又有對未來生活，既有科學(xué)生活，又有藝術(shù)生活的審美情感；對以人為寫作對象來說，既有對己的反思、又有對別人的敬佩，還有對生命的熱愛的情感。
（二）寫作技能（程序性知識）
1、簡化寫作程序性知識
根據(jù)新課標(biāo)的“教材內(nèi)容的安排應(yīng)避免繁瑣化，簡化頭緒，突出重點，加強(qiáng)整合”的要求，寫作技能有所簡化，突出最基本的寫作技能，比如，“怎樣按一定的順序?qū)憽薄霸鯓訉懢唧w”“怎樣表達(dá)思想感情”等。
2、以“我的發(fā)現(xiàn)”和“交流平臺”為載體
第二學(xué)段以是“我的發(fā)現(xiàn)”為載體，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)遣詞造句的規(guī)律，比如三下冊的發(fā)現(xiàn)擬人句的特點，四上冊發(fā)現(xiàn)“仔細(xì)觀察與寫具體；第三學(xué)段是以“交流平臺”為載體，交流對課文的表達(dá)方式的學(xué)習(xí)體會，比如五上冊的“學(xué)習(xí)說明的基本方法”，六上冊的“學(xué)習(xí)環(huán)境描寫和人物心理的描寫”等。
3、以小練筆訓(xùn)練子規(guī)則
寫作技能屬于程序性知識，需要訓(xùn)練。教材安排小練筆訓(xùn)練程序性知識中的子規(guī)則。比如，四上冊《頤和園》，“我要學(xué)《頤和園》的寫法，記一次游覽活動”，在“按一定的順序?qū)憽敝?，主要學(xué)習(xí)按游覽的順序?qū)?；有如，四下冊《金魚游到了紙上》“我好象看到了圍觀的議論的情境，我想把它寫下來”，主要學(xué)習(xí)對話描寫中的“群體的議論”；再如，五上冊《落花生》，“作者由落花生領(lǐng)悟到了做人的道理，你從身邊的事物領(lǐng)悟到了什么？試著選擇一種事物寫一寫”，在借物喻理和借物喻人中，主要學(xué)習(xí)借物喻理。
（三）寫作策略性知識
寫作策略性知識，主要是立意選材、布局謀篇的構(gòu)思策略和修改策略。
1、構(gòu)思策略
比如，三上冊第二單元《寫熟悉的人》，要求“先想一想寫誰，寫他的哪件事，把這件事想清楚，再動筆寫”，這是初步學(xué)習(xí)布局謀篇；又如，四上冊第一單元《寫游覽過的地方》，要求“寫之前要想想突出哪一點奇特之處，大體按怎樣的順序?qū)憽?，“想想突出哪一點奇特之處”，這是學(xué)習(xí)選材；再如，三上冊第八單元不限內(nèi)容習(xí)作，也要求“動筆前，先想一想自己最想告訴別人什么”，“最想告訴別人什么”，是立意選材的訓(xùn)練。后面這個例也提醒我們，即使是大家眼里的不限內(nèi)容和范圍特別自由的習(xí)作，也有構(gòu)思的要求。
2、修改策略
從三上冊第八單元開始，多數(shù)習(xí)作要求寫完后修改，如，“把不滿意的地方改一改”，“寫完后，同學(xué)間互相修改”。
二、用知識分類論與教學(xué)論指導(dǎo)習(xí)作教學(xué)
（一）寫作內(nèi)容
寫作內(nèi)容屬陳述性知識。認(rèn)知心理學(xué)家主張，寫作陳述性知識的綜合表征形式圖式是在兩個以上事例的基礎(chǔ)上改進(jìn)的，因此，要讓學(xué)生掌握寫作內(nèi)容必須要引導(dǎo)學(xué)生接觸大量的實例。
1、指導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人
與學(xué)生的作文關(guān)系最密切的圖式種類，有自然范疇圖式，事件圖式，人物角色圖式和場景圖式。這幾種圖式的實例皆來自社會生活。學(xué)生做生活的有心人，逐步養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，可以很好地積累寫作素材。
2、教好課文和口語交際
課標(biāo)教材，由于是按專題編排，課文內(nèi)容、口語交際話題和習(xí)作內(nèi)容范圍，有著很大的一致性。教好課文和口語交際，可以幫助學(xué)生形成習(xí)作內(nèi)容的圖式。比如五上冊第二單元的專題是“月是故鄉(xiāng)明”，屬愛國思鄉(xiāng)專題，課文《梅花魂》《桂花雨》《小橋流水人家》表現(xiàn)的都是濃濃的鄉(xiāng)情；口語交際是“策劃一次活動——濃濃的鄉(xiāng)情”；習(xí)作是“二十年后回故鄉(xiāng)”。教好課文和口語交際，可以積累對家鄉(xiāng)的感性認(rèn)識，升華對家鄉(xiāng)的感情，有利寫好本次習(xí)作。
3、課外閱讀
學(xué)生對事物的認(rèn)識，一是直接來自生活，二是間接來自閱讀，擴(kuò)大閱讀面，可以豐富學(xué)生寫作內(nèi)容的認(rèn)知圖式，豐富寫作素材的積累。要把課堂閱讀教學(xué)和課外閱讀有機(jī)結(jié)合起來，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面。比如學(xué)習(xí)了五上冊第一單元有關(guān)怎樣讀書的課文，可以介紹名人如何讀書的文章給學(xué)生，也可以介紹同齡人怎么讀書的文章給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大閱讀。
4、知識補(bǔ)差
有的習(xí)作，到寫作前，學(xué)生仍缺乏相關(guān)寫作內(nèi)容的認(rèn)知圖式，應(yīng)及時彌補(bǔ)。比如，四上冊要求寫導(dǎo)游詞，寫作前，如果學(xué)生對世界遺產(chǎn)了解不多，課前可引導(dǎo)閱讀有關(guān)著名世界遺產(chǎn)的圖文；又比如，六上冊要求寫如何保護(hù)自己，課前可印發(fā)有關(guān)如何保護(hù)自己的常識，如遇到壞人如何保護(hù)自己，遇到火災(zāi)如何保護(hù)自己，一個人在家如何保護(hù)自己等，還要印發(fā)有關(guān)小孩子如何保護(hù)自己的實例。再如，五下冊《看圖作文·守門員》，學(xué)生有機(jī)會接觸足球的并不多，多數(shù)缺乏感性認(rèn)識，應(yīng)通過觀看足球比賽錄像，閱讀文字材料等，使學(xué)生對足球競賽有個基本的了解，然后再來指導(dǎo)本次的看圖作文。
（二）程序性知識
寫作程序性知識涉及字詞句篇語修邏文等方面，應(yīng)把指導(dǎo)重點放在遣詞造句和表達(dá)方式的運(yùn)用技能上。
1、在“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺”的教學(xué)中掌握寫作陳述性知識
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，程序性知識的前身是陳述性知識。在教學(xué)過程中學(xué)生習(xí)的的程序性知識就是它的陳述性形式，它是可以言傳的，是在書本中發(fā)現(xiàn)的知識。在“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺”所安排的程序性知識就是它的陳述性形式，比如三上冊的“我的發(fā)現(xiàn)”中“認(rèn)識擬人句”，要引導(dǎo)學(xué)生掌握擬人句的特征，然后通過練習(xí)，掌握寫擬人句的技能；又如五上冊“交流平臺”中的“基本的說明方法”，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識舉例說明、列數(shù)字說明、作比較說明、打比方說明等方法，并在練習(xí)中掌握說明的技能。
2、通過小練筆，把陳述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識
小練筆能有效把陳述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識除。因此，除了教材安排的小練筆外，對“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺”的寫作知識，也要適當(dāng)補(bǔ)充小練筆。比如，五上冊《回顧拓展》“交流平臺”安排的是“人物描寫：外貌、動作與語言”，在學(xué)生回顧欣賞了課文的有關(guān)語段后，應(yīng)有側(cè)重地讓學(xué)生練一練。
3、根據(jù)習(xí)作要求適當(dāng)補(bǔ)充程序性知識
多數(shù)習(xí)作之前，教材沒有安排小練筆，可根據(jù)習(xí)作要求，適當(dāng)增加小練筆。比如五上冊第二單元《二十年后回故鄉(xiāng)》要求“回憶一下課文中作者表達(dá)感情的方法，并試著在自己的習(xí)作中加以運(yùn)用”，習(xí)作之前，可以隨文安排小練筆，學(xué)習(xí)通過抒情或議論來表達(dá)思想感情。對每次習(xí)作要補(bǔ)充的程序性知識，最好兩個學(xué)段統(tǒng)籌安排，比如，寫人的習(xí)作共有幾次，怎么把“用事件來表現(xiàn)人”“抓住人物的特點寫”“外貌描寫”“對話描寫”“心理描寫”“細(xì)節(jié)描寫”等安排進(jìn)去。
4、程序性知識的課堂指導(dǎo)指導(dǎo)
首先是要做好課前準(zhǔn)備。一是要設(shè)計好教學(xué)目標(biāo)，確定該次習(xí)作重點訓(xùn)練的程序性知識；二是選擇體現(xiàn)程序性知識的例文若干篇。比如，五下冊《一件令你感動的事》，根據(jù)所在單元“交流平臺”所安排的知識——課文表達(dá)思想感情的方法，把直接抒發(fā)感情定為本次習(xí)作重點掌握的知識，同時學(xué)習(xí)在事情的敘述或環(huán)境的描寫中表達(dá)思想感情。并確定好直接抒發(fā)感動例文《我的感動》，在心理活動或?qū)υ捴惺惆l(fā)感動的例文《關(guān)愛》，在環(huán)境描寫中抒發(fā)感動的例文《暴風(fēng)雨的日子》。
其次是課堂指導(dǎo)：第一，突出訓(xùn)練重點。每次習(xí)作圍繞教學(xué)目標(biāo)針對性進(jìn)行訓(xùn)練。通常是一次習(xí)作突出訓(xùn)練一到兩個子技能，盡量避免面面俱到，按照明確題意——感知概念——學(xué)習(xí)例文——形成概念——練習(xí)寫作”的順序進(jìn)行。比如，《我的感動》的習(xí)作，首先就是明確題意，要寫的是“令我感動的事”，接下來就是感性認(rèn)識什么是感動，我們?yōu)槭裁磿桓袆樱孔钭屇愀袆拥氖鞘裁?？再接下來就是怎么表現(xiàn)自己的感動，如怎么在對話描寫或心理描寫中表達(dá)自己的感動，怎么通過景物描寫表達(dá)自己的感動，在后來就是草稿、交流、定稿。
（三）策略性知識
寫作策略性知識是有關(guān)布局謀篇、遣詞造句和修改文章的方法與規(guī)則，它不是一般意義的作文方法，而是選擇與使用作文方法的方式與技巧。比如，直接抒感、敘事中表達(dá)情感、在環(huán)境描寫中表達(dá)情感等寫作方法都屬于怎么表達(dá)思想感情這一程序性知識，但怎樣根據(jù)不同語境靈活運(yùn)用上述知識，是策略性知識。
寫作策略性知識的教學(xué)，必須以學(xué)習(xí)構(gòu)成寫作策略性知識的概念和規(guī)則為出發(fā)點，以靈活運(yùn)用有關(guān)概念和規(guī)則為落腳點。在進(jìn)行寫作策略性知識教學(xué)時，教師應(yīng)根據(jù)規(guī)則個條件的不同而選用不同的例文進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能夠在具體情境中學(xué)習(xí)和運(yùn)用有關(guān)規(guī)則。
1、閱讀教學(xué)中寫作策略性知識的滲透
新課標(biāo)十分重視在閱讀教學(xué)中學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方式。在教科書中，學(xué)習(xí)表達(dá)方式的提示與要求隨處可見，比如，五下冊《草原》“讀下面的句子，體會表達(dá)上的特點”，五下冊《人物描寫一組》“課文中的一些詞句，突出表現(xiàn)了人物的性格特點……從三篇短文中找一找最能表現(xiàn)人物性格的語句，讀一讀，體會這樣寫的好處”，這是有關(guān)遣詞造句的策略性知識；五下冊“朗讀課文前三個自然段，想想在表達(dá)上有什么共同特點，再和同學(xué)交流”，六上冊《十六年前的回憶》“課文最后三個自然段與開頭有什么練習(xí)？你覺得這么寫有什么好處”，這是有關(guān)布局謀篇的策略性知識。要根據(jù)教材特點和編者意圖，滲透習(xí)作策略性知識的教學(xué)。
2、習(xí)作指導(dǎo)課寫作策略性知識的教學(xué)
教師的教育對象是兒童，作為未來的教師要了解兒童、發(fā)現(xiàn)兒童、尊重兒童，兒童為本是“以人為本”在教育中的具體體現(xiàn)。兒童為本一方面要求教師要尊重兒童，保障每一個兒童的“學(xué)習(xí)權(quán)”，保障兒童的基本人權(quán)，另一方面要求教師要按照“兒童的天性率性發(fā)展”尊重兒童的身心發(fā)展特點，按照教育的科學(xué)規(guī)律去實施教育。這是重組教師教育課程內(nèi)容的重要依據(jù)。
2.實踐取向
舊的教師教育課程方案存在著專業(yè)意識淡薄、忽視兒童價值、實踐環(huán)節(jié)薄弱以及培養(yǎng)與實踐脫節(jié)等問題[2]。國家教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求強(qiáng)化教育實踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)師范生職業(yè)基本技能訓(xùn)練。教師是反思性實踐者。教師工作是理論指導(dǎo)下的實踐活動，同時又是教師在復(fù)雜多變的實踐情境中通過實踐問題的解決和實踐經(jīng)驗的反思，而形成自身的實踐智慧、發(fā)展教學(xué)風(fēng)格的過程。教育實踐能力是教師專業(yè)成長的核心。因此，教師教育課程應(yīng)當(dāng)重視個人經(jīng)驗，強(qiáng)化實踐意識，關(guān)注現(xiàn)實問題，把理論學(xué)習(xí)與實踐反思結(jié)合起來。
3.終身學(xué)習(xí)
我們常說教師要給別人一杯水，自己必須要有一桶水，這種說法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代的發(fā)展需要。在知識經(jīng)濟(jì)時代，教師要給別人一杯水，自己必須要有一個活的水源，這就要求教師必須要不斷地學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識，這樣才能具有可持續(xù)發(fā)展性，源源不斷地為學(xué)生提供最新的科學(xué)知識。聯(lián)合國教科文組織強(qiáng)調(diào)，教師工作是一種“專業(yè)”，是“學(xué)習(xí)的專業(yè)”，是“終身學(xué)習(xí)的專業(yè)”。學(xué)習(xí)的專業(yè)需要專業(yè)的學(xué)習(xí)。當(dāng)今的教師必須成為“終身學(xué)習(xí)者”。
二、教師教育課程改革策略
1.確立“教-學(xué)-做-評”一體化的教育學(xué)類課程教學(xué)指導(dǎo)思想
20世紀(jì)初我國教師教育課程體系開始確立起來。在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，我國的教師教育課程一直是按照“老三門”（心理學(xué)、教育學(xué)、學(xué)科教學(xué)法）來培養(yǎng)教師的，教師教育課程體系沒有較大的突破。目前教師的培養(yǎng)逐漸由數(shù)量型轉(zhuǎn)向質(zhì)量型，我國高等師范院校也正處于師范教育向教師教育轉(zhuǎn)型時期。要真正提高教師教育的質(zhì)量，最終舉措必將落實于教師教育的內(nèi)核——課程的改革上。通過改革教師教育課程，培養(yǎng)專業(yè)化的教師，這是我國教師教育的主要任務(wù)。我國從師范教育到教師教育，走過了百年歷程，無論是職前培養(yǎng)還是職后教育，始終存在學(xué)科學(xué)術(shù)本位與專業(yè)職業(yè)本位的爭論。百年來，學(xué)科學(xué)術(shù)本位論課程設(shè)計始終處于優(yōu)勢狀態(tài)，專業(yè)職業(yè)本位論課程設(shè)計始終處于學(xué)院派教育學(xué)者的構(gòu)思之中，未能得到實施。大慶師范學(xué)院以教師教育課程中教育學(xué)類課程的重構(gòu)為切入點，從“教、學(xué)、做、評”幾個方面全方位地重新構(gòu)建教師教育課程中教育學(xué)類課程體系，采取一系列的教學(xué)改革措施，探索培養(yǎng)具較強(qiáng)教育實踐能力的、可持續(xù)發(fā)展的、懂得教育規(guī)律的、會講課的中學(xué)教師，建立具有可操作性和實效性的課程教學(xué)模式。從“教、學(xué)、做、評”四者之間的關(guān)系看，“做”是整個教學(xué)的基礎(chǔ)，是教學(xué)的源頭。學(xué)生因為“做”而產(chǎn)生了“學(xué)”，由“做”演化出了教師的“教”?！敖獭焙汀皩W(xué)”是形式，“教”和“學(xué)”的效果如何，需要科學(xué)的評價體系呈現(xiàn)?！霸u”是結(jié)果。通過教學(xué)反思，以“評”促“教”，以“評”促“學(xué)”，在“做”中驗證“教”和“學(xué)”的有效性，“教-學(xué)-做-評”在整個教學(xué)中成為一個交互作用的整體，形成了“教-學(xué)-做-評”內(nèi)在統(tǒng)一。
2.整合教育資源，重構(gòu)“教-學(xué)-做-評”一體化教育學(xué)類課程的內(nèi)容體系
《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的基本理念是“育人為本、實踐取向、終身學(xué)習(xí)”，將教師教育課程分為三大目標(biāo)領(lǐng)域：教育信念與責(zé)任、教育知識與能力、教育實踐與體驗；確立了學(xué)前、小學(xué)、中學(xué)三級教師教育的六大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。其中職前培養(yǎng)的中學(xué)教師教育領(lǐng)域為兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)、中學(xué)教育基礎(chǔ)、中學(xué)學(xué)科教育與活動指導(dǎo)、心理健康與道德教育、職業(yè)道德與專業(yè)發(fā)展、教育實踐。整個教師教育課程本科最低必修課學(xué)分為10學(xué)分，教育實踐不得少于一學(xué)期，這些學(xué)習(xí)領(lǐng)域和相應(yīng)的課程模塊，為新時期各級各類師范院校培養(yǎng)教師指明了方向。按照《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的要求，結(jié)合我校的實際情況，經(jīng)過校領(lǐng)導(dǎo)、專家和老師們的多次研討，達(dá)成共識，徹底改變了教師教育課程按照以往“老三門”課程開設(shè)的形式，整合課程內(nèi)容，重構(gòu)課程體系。在課程內(nèi)容的安排上，緊扣《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》《全國教師資格考試大綱》的要求，統(tǒng)籌安排，采取專題式課程模式，突出實踐性和應(yīng)用性，重新構(gòu)建適應(yīng)基礎(chǔ)教育應(yīng)用型師資培養(yǎng)要求的教學(xué)內(nèi)容。教育學(xué)類課程安排如下：兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)2.5學(xué)分；中學(xué)生心理輔導(dǎo)1學(xué)分；教育學(xué)原理2.5學(xué)分；中學(xué)課程與教學(xué)1.5學(xué)分；班級管理1學(xué)分；教育研究方法1學(xué)分。在重組的這一系列教育學(xué)類課程中，注重實踐取向，用案例教學(xué)貫穿整個教育學(xué)類課程，精講的時候?qū)⒄n程分解為一個個相對獨立的專題，便于學(xué)生化整為零地理解和消化講授內(nèi)容，所講授的內(nèi)容緊扣《全國教師資格考試大綱》中的知識點，實踐教學(xué)的內(nèi)容則是未來教師必備的基本技能。
3.實踐取向，構(gòu)建“教-學(xué)-做-評”一體化教育學(xué)類課程的實踐體系
教師是反思性實踐者，沒有反思就沒有教師的進(jìn)步，反思實踐是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。在反思中發(fā)現(xiàn)問題，在反思中研究教法學(xué)法[3]。所以“好的教師不是教出來的，是悟出來的”。在教學(xué)中不是實踐越多越好，而是要在實踐中獲得反思，在反思中不斷提升，是“學(xué)、思、行”的有機(jī)融合。在研究自身經(jīng)驗和改進(jìn)教育教學(xué)行為的過程中實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。教師教育課程應(yīng)強(qiáng)化實踐意識，關(guān)注現(xiàn)實問題，體現(xiàn)教育改革與發(fā)展對教師的新要求。教師教育課程應(yīng)引導(dǎo)未來教師參與和研究基礎(chǔ)教育改革，主動建構(gòu)教育知識，發(fā)展實踐能力；引導(dǎo)未來教師發(fā)現(xiàn)和解決實際問題，創(chuàng)新教育教學(xué)模式，形成個人的教學(xué)風(fēng)格和實踐智慧。在教育學(xué)類課程的不同學(xué)科中，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，開展不同實踐教學(xué)活動。或用案例教學(xué)，或引領(lǐng)學(xué)生親身實踐，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去實踐，在實踐后用所學(xué)理論反思實踐，對自己的教育實踐和周圍發(fā)生的教育現(xiàn)象進(jìn)行反思，對自己的知識和經(jīng)驗進(jìn)行重組，將反思和自我專業(yè)發(fā)展作為一種新的學(xué)習(xí)方式，滲透于教育學(xué)類課程之中。為了實踐能更有效，精講的時候可以實行大班集中講授，實踐的時候?qū)嵭蟹职嗟男“嘟虒W(xué)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行最有收獲的實踐。在教學(xué)實踐體系中包含著教師的“做”、學(xué)生的“做”，教師基于學(xué)生的需求指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教師和學(xué)生合作的綜合的“做”。教和學(xué)源于實踐，最后又要回到實踐中進(jìn)行驗證，因此，實踐成為貫穿整個教學(xué)過程的一條主線。
我們經(jīng)常會問這樣的問題：學(xué)生語文基礎(chǔ)差、運(yùn)用能力弱的原因是什么？我認(rèn)為歸根結(jié)底就是積累的問題。
積累，從大的方面說，它是我們學(xué)習(xí)最為重要的方法，尤其在語文學(xué)科，不僅僅是在復(fù)習(xí)階段，它貫穿于我們學(xué)習(xí)始終，甚至是終生的一個過程。從小的方面說，我們在高中階段，語文學(xué)科就基礎(chǔ)知識，識記背誦等，都需要不斷的積累鞏固。我們不可避免的要求學(xué)生要積累，不斷的背誦，反復(fù)的記憶，然后把我們記憶的內(nèi)容運(yùn)用到我們的試題中，這些都是積累。而學(xué)生因為懶惰、偏科等等原因，讓我們的工作收效甚微，該怎么讓我們的苦心不被辜負(fù)？我的一些想法和做法不一定完全解決問題，但也希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>
我在教學(xué)中，每次遇到不同的學(xué)生，我都會在課堂上先給他們講一個我親身經(jīng)歷的事情：上大學(xué)時，瘋狂英語的創(chuàng)始人李陽到我們學(xué)校上課――不論他的人品如何，但是他的英語真的讓我們大家很佩服――他說，他上大學(xué)的時候英語真的很不好，可以算是系里的倒數(shù)。怎么辦？每天去天臺上聽英語，大聲地朗讀出來，剛開始的時候真的是聽不懂錄音里的任何話，讀的文章也根本不懂什么意思。但三年以后的某一天，他突然發(fā)現(xiàn)錄音全能聽懂了，文章都能讀懂了。當(dāng)時我覺得很神奇，也很羨慕，都希望自己也能成為那樣。回過頭來我們想想，其實道理很簡單。這時不用我說，大家都知道我要說的是：積累！
學(xué)生說積累，但是我們積累什么呢？背了那么多的古詩、名句、名篇……，最多在考試默寫詩詞的時候派上用場，他們所謂的背誦積累說到底都是一個功利的行為，讀書是為了得分。比如說什么文化熏陶，個人德修養(yǎng)，文學(xué)體驗，不是他們的目標(biāo)。他們更看重這個功利性，那一旦一階段不能實現(xiàn)，他們就徹底放棄。
其實我們都知道，積累所帶來的提高，實際是一個知識的內(nèi)化過程。表面學(xué)到的東西，需要時間的沉淀，不斷用自己的情感去理解，揣摩，慢慢滲透到自己的心靈之中。才可能把別人的東西變成自己的，甚至才可能有所創(chuàng)新。任何東西，你只有體驗了，才能知道其中的滋味。但是這些道理誰都會說，可是卻難以真的記在心里，真正在實踐它?，F(xiàn)在這樣一個浮躁的社會，學(xué)生也更加急功近利，想要看到的是結(jié)果，而非這樣一個漫長的過程。所以我覺得要讓學(xué)生有所變化，能真正堅持做到持之以恒，就必須先從改變他們急功近利的思想觀念開始。
我不知道自己是否真的解決了這個問題，但是在回答他們的時候，我都會在黑板上畫這樣一幅圖：
這里的每一條“――”都是我們積累的一部分，只有長時間的積累，才能跨過“ ”，登上另一級臺階，就是大家會發(fā)現(xiàn)自己變得比以前更加會用語文。這就是我們所說的“量變到質(zhì)變”。橫線就是積累的過程，即量變，我們自己的力量在知識的階梯下顯得很渺小，所以要走過橫線，就是個漫長的積累過程，才能爬上豎線這個很高的障礙！所以在語文的學(xué)習(xí)積累中，我們絕對不能又要在一天兩天之中就能怎么樣，持之以恒，靜下心來讓知識不斷沉淀在你的體內(nèi)，融成你的一個部分才是最重要的！
積累所帶來的提高，實際是一個知識的內(nèi)化過程。我覺得要讓學(xué)生有所變化，要讓學(xué)生學(xué)會積累，主動積累，能真正堅持做到持之以恒，就必須先從改變他們急功近利的思想觀念開始。即思想觀念是基礎(chǔ)，只有把根基打牢了，才能夠讓學(xué)生真正的領(lǐng)悟到積累的妙處！
改變思想觀念是第一步，然后我們的學(xué)生要怎樣做，才算是真正的積累呢？
我們在課堂上經(jīng)常會做以下的事情：老師讓學(xué)生自己整理討論，在特定語境當(dāng)中辨別見過的詞在句子、語段當(dāng)中是什么意思！她實際上是在進(jìn)行新舊的一種梳理，讓學(xué)生自發(fā)的“溫故知新”，歸納某詞有哪幾種用法，讓他去回憶，回顧自己學(xué)過的東西，這就是除了死記硬背等最低等的積累外，更高層次的積累，即自我梳理的過程。
積累所帶來的提高，實際是知識的內(nèi)化過程，而作為積累的更高層次，梳理更是一種知識的心理內(nèi)化過程。表面學(xué)到的東西，需要時間的沉淀，不斷用自己的已知去理解，揣摩，慢慢滲透到心靈之中。才可能把別人的東西變成自己的，才可能有所創(chuàng)新。我們希望學(xué)生積累，強(qiáng)調(diào)記憶背誦的重要性，但是，學(xué)生積累的多了，就像專家說的，不論是頭腦當(dāng)中的，還是記載本子上的等等，都有一個限度，當(dāng)積累的知識達(dá)到一定限度的時候，我們一定要把那些紛繁復(fù)雜的各類知識作一個條理性的“分類”，讓這些東西在自己的頭腦中不斷發(fā)酵。我說有積累才有可能創(chuàng)新，但是如果沒有梳理的話，你記住的東西也只能是像頭上亂蓬蓬的“鳥窩”，永遠(yuǎn)也變不成“麻花辮”！用這個“梳”字真的把其內(nèi)涵準(zhǔn)確的表達(dá)出來了。
2.鋼琴音樂教育也要“有教無類”
既然孔圣說的“有教無類”的“教”多半是教化的意思，那還拿來在本文主要要說的鋼琴音樂教育說事，是不是有點“攀”?答案，不是。理由是：首先，教育被包含于孔子“有教無類”的“教”里面，鋼琴音樂教育屬于教育范疇，此邏輯關(guān)系成立。鋼琴音樂教育不能例外：有“教化”。其次，鋼琴音樂教育屬于教育范疇，狹義的教育是它主要的屬性，但韓愈說的“傳道，授業(yè)，解惑”和現(xiàn)在講的“教書育人”，也闡明了即使是狹義教育的本身，其實也包涵教化能力。鋼琴音樂教育不能例外，也有“教化”之責(zé)。這樣看來，鋼琴音樂教育跟“有教無類”的“有教”有關(guān)系了，鋼琴音樂教育遵從“有教無類”，不是“說事”，而是責(zé)無旁貸。而且，關(guān)于音樂教育，孔子是有說法的?？鬃犹岢龅摹芭d于詩，立于禮，成于樂”的理念，是把“樂”歸結(jié)為教育者和被教育者、以及教育過程所應(yīng)追求的最終目標(biāo)?！霸姟?、“禮”、“樂”，儒家思想認(rèn)為是關(guān)于一個人認(rèn)知發(fā)展的遞進(jìn)過程，是人從立身到教化自身以及影響他人所應(yīng)遵循的途徑?？鬃诱f，“人而不仁，如樂何”。意思是說，如果一個人為人不仁，那么他所呈現(xiàn)的音樂就不成其為“樂”。自己不仁，猶奏樂影響他人，就是要令他人也不仁。“樂”，是人的精神家園，是“詩”與“禮”的升華，是“詩”與“禮”的體現(xiàn)?？鬃颖救艘灿泻芎玫囊魳匪仞B(yǎng)，特別是擅長琴奏?！妒酚?#8226;孔子世家》就說孔子“三百五篇孔子皆弦歌之”，看來孔子的音樂記憶力也巨強(qiáng)。更為重要的是，孔子對音樂有獨特的樂感、樂論，反對只重形式和技藝的練習(xí)，把情感體驗和情操陶冶作為“樂”的重心，強(qiáng)調(diào)對音樂要“得其志”。有孔子習(xí)樂“十日不進(jìn)”的記載，可見孔子對音樂是何等的虔誠。如此說來，鋼琴音樂和鋼琴音樂教育雖然是舶來品，但它們屬于“樂”，跟“有教無類”的“有教”關(guān)系密切，鋼琴音樂和鋼琴音樂教育同樣負(fù)有“教化”的責(zé)任。正所謂，“教化廢而奸邪并出，古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)，立太學(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，教化行而習(xí)俗美也（清•嚴(yán)可均輯《全漢文》）”?？纯窗桑魳方逃?，這還涉及社會風(fēng)尚，江山社稷呢！細(xì)想，“有教無類”的“有教”里還應(yīng)包涵“有學(xué)”。教和學(xué)，才能形成教育的有機(jī)體。鋼琴音樂教育除開上面說過的“重要意義”以外，參與鋼琴音樂教育，人言其起碼有以下好處：其一，助修養(yǎng)。好的音樂教育，不僅有助于提高人的音樂素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，同時對人的道德風(fēng)尚，情感情操，人格塑造，都會起到潛移默化的正面感召作用。其二，啟敏智。鋼琴演奏是身心合一的動態(tài)狀態(tài)，要聽覺、視覺專注，“形神相通”，這對于培養(yǎng)整體思維和協(xié)調(diào)動作的能力有極大裨益；雙手的“不對稱運(yùn)動”更兼開發(fā)大腦的功用。事實上，從幼年起就學(xué)習(xí)鋼琴的孩子確在理解能力、接受能力、想象力和思維能力等方面，都明顯強(qiáng)于一般孩子。其三，宜賞鑒。學(xué)習(xí)鋼琴音樂就有機(jī)會去閱讀和試聽優(yōu)秀鋼琴作品，復(fù)以實踐，那些鋼琴藝術(shù)的饕餮大餐就會滋養(yǎng)人；那些高階的藝術(shù)基因就會在自覺和不自覺中植入人的內(nèi)心，使人獲得較高的藝術(shù)鑒賞力。其四，鑄心力。鋼琴演奏必須具備相對嫻熟的技術(shù)、技巧，而其獲得必然伴隨著枯燥、不斷重復(fù)的訓(xùn)練過程，在此過程中需要克服心理以及生理上的持續(xù)困惑，在這個“解脫”的過程中，人的毅力、耐力、抑制力、信心和進(jìn)取精神都經(jīng)受了考驗。因此，鋼琴學(xué)習(xí)對于培養(yǎng)人堅韌的意志、頑強(qiáng)品質(zhì)都有良好作用。其五，積財富。這條有兩個方面，一精神、一物質(zhì)。鋼琴作為功能最強(qiáng)的單體和聲樂器，擁有其它任何樂器無可匹敵的巨量的獨奏曲目。在這些鋼琴獨奏曲中，包含著眾多屬于最杰出范例的上乘之作，這無疑是一筆無價的、具有永恒魅力的精神財富。鋼琴大師霍夫曼說，這種精神上的財富是不能用金錢購買也不能用暴力搶奪的。從物質(zhì)上來說，無論你是專業(yè)鋼琴家還是業(yè)余鋼琴手，你將不僅在樂隊中處于主導(dǎo)地位、起到中堅力量的作用，同時這種“一技之長”也會幫助你拓展出更寬的生存空間。上面五條，切中肯綮，都不錯。前四條在此不加贅述，就撿第五條最后那個“一技之長”說一下。其實這一句說得挺含蓄，“一技之長……”，要一技之長干嘛？可以安身立命唄！不吃嗟來之食，靠本事生活，這不會讓“藝術(shù)”蒙羞?！妒酚?#8226;孔子世家》有一條衛(wèi)靈公問孔子年薪的事，衛(wèi)靈公問孔子：“居魯?shù)玫搸缀?？”孔子答，“奉粟六萬”，衛(wèi)靈公也不含糊也給孔子“六萬”?！胺钏诹f”就是六萬斗粟，合二十四萬斤粟（小米），按現(xiàn)在市價，值幾十萬人民幣吧。嘖嘖，圣人也是要吃飯的！孔子說，“君子謀道不謀食，耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣，君子憂道不憂貧”，意思已經(jīng)講的很明白了。有人貶斥說孔子假清高真貪財，那請問，以他的學(xué)識和對社會的貢獻(xiàn)，拿那點小米多么，算貪財么？比起現(xiàn)在那些“不稼不穡”的“君子”們，孔子他虧大發(fā)了。諳音善奏是一技之長，是生產(chǎn)精神食糧“美”的，教者給了旁人“美”了，習(xí)者也想要用學(xué)成這個“美”換個生存，竟然還“心惴惴”、又恐有損斯文，豈不怪哉！科技是生產(chǎn)力，創(chuàng)造和傳播精神食糧的就不是生產(chǎn)力？說是“上層建筑”，有點玄。前頭把“有教無類”其中的“有教”想說的基本都說了，下邊說一下“有教無類”中的“無類”。關(guān)于“無類”，前文已把它的原意以及馬融、何晏、黃侃等歷代大咖有關(guān)的注釋介紹過了。時代不同了，沒有“貴”、“賤”封建等級了，都是平等的人了。但“類”還有，只是含義有所不同?，F(xiàn)在，對于鋼琴音樂教育來說，授業(yè)者所面對“類”的層次是多樣的。專業(yè)的（這里還分不同的層級）、業(yè)余的，老年人、青年人、少年兒童，甚至有學(xué)齡前兒童。每個層次還有不同的需求，這還涉及到供需關(guān)系和資源的合理配置。總體來說，現(xiàn)在說“有教無類”的“無類”，授業(yè)者應(yīng)該秉持的就應(yīng)是因材施教的原則。說到因材施教，一般都會想到《論語》中的一則，子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”孔子對同一個問題給出不相同的回答是“因”提問的人（材）不同，給予不同的指導(dǎo)（施教）。這里顯示出孔子對于他指導(dǎo)對象的判別能力，針對特定的對象給予相應(yīng)的指導(dǎo)，使之都能從各自的答案里找到正確的選擇，可以說是“因材施教”。其實鋼琴音樂教育因材施教的要點也是“識人”，就是對教育對象的正確判別，這是因材施教的前提?？鬃佑幸痪湓豢梢杂眠@，叫做“不患人之不己知患不知人也?！?/p>
一是準(zhǔn)確理解和把握當(dāng)下高職教育教學(xué)改革的政策，抓住機(jī)遇，加快學(xué)校的發(fā)展。以青島遠(yuǎn)洋船員職業(yè)學(xué)院為例，由于在行業(yè)內(nèi)具有良好的聲譽(yù)，海上專業(yè)的錄取分?jǐn)?shù)多年保持在較高水平，改革步伐緩慢，但隨著取消提前?？婆武浫?，生源數(shù)量減少，招生質(zhì)量下降明顯。為了拓寬招生渠道，學(xué)院已和青島某航海類中職院校聯(lián)合招收初中畢業(yè)的“五年一貫制”學(xué)生。同時正在積極推進(jìn)和某航海類本科院校協(xié)商，打通直接升本的渠道，并且為在未來興辦試點本科作前期準(zhǔn)備，讓學(xué)員進(jìn)得來也出得去。二是不能一窩蜂地盲目改革，為了改革而改革，應(yīng)有計劃、有步驟地推進(jìn)。一般三年制航海類高職院校一般課程的安排，第一學(xué)年以基礎(chǔ)理論課為主，第二學(xué)年主要開展專業(yè)課和培訓(xùn)課程，第三學(xué)年主要任務(wù)就是集中精力準(zhǔn)備船員適任證書的考試。顯然，旨在培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的課程改革，應(yīng)首先在第二學(xué)年的條件較為成熟的專業(yè)課中開展。以青島船院航海系為例，首先選擇了船舶貨運(yùn)等課程進(jìn)行改革試點，進(jìn)而帶動其他課程改革逐步展開。三是引導(dǎo)教師順勢而變。目前，高職院校生源質(zhì)量下降是個不爭的事實，原有模式下的課堂教學(xué)往往是教師萬般努力，學(xué)生聽而不聞，教師會有挫敗感。與其抱怨學(xué)生接受能力差，不如積極地作出改變。首先要改變多年來對所從事的傳統(tǒng)高職教育的認(rèn)識，為積極推進(jìn)高職教育改革出一份力；同時也要潛下心來研究教學(xué)方法，改變原有的知識傳授型的教學(xué)模式，努力將教學(xué)中的挫敗感轉(zhuǎn)變?yōu)槌删透?。四是?yīng)注意到船員適任證書考試這根無形的指揮棒的影響。以青島船院為例，培養(yǎng)的學(xué)生是符合STCW公約等國際標(biāo)準(zhǔn)的遠(yuǎn)洋船員，畢業(yè)前要參加滿足《海船船員適任考試和發(fā)證規(guī)則》要求的適任證書考試，然而這種考察知識點的評價機(jī)制，并不適合評價通常以模塊教學(xué)或者任務(wù)驅(qū)動型教學(xué)為特征的教學(xué)模式，同時又不能否認(rèn)，現(xiàn)階段各院校適任證書考試的通過率是衡量學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的一個不可忽視的無形指標(biāo)，對這種不一致要給予特別考量。
二、對青島船院船舶貨運(yùn)課程改革的幾點思考
教學(xué)改革終究還是要落腳于每門課的教學(xué)中。各院校有各自特色，每門課特點也不盡相同，課程改革應(yīng)該具體問題具體分析，以下筆者依然結(jié)合青島船院實際情況，對船舶貨運(yùn)課程改革思考如下。青島遠(yuǎn)洋船員職業(yè)學(xué)院是目前國內(nèi)唯一一所學(xué)生適任證書考試考三門的航海類高職類院校，船舶貨運(yùn)課程不是航海技術(shù)專業(yè)考證課程，這是在船院開展船舶貨運(yùn)課程改革中最有利的條件。沒有考大證的壓力，為大膽進(jìn)行課程改革提供了很大的發(fā)揮空間。第一要合理設(shè)計教學(xué)模塊或者教學(xué)任務(wù)。首先要改變原有列知識點式的教學(xué)大綱，設(shè)計以模塊或任務(wù)為主要結(jié)構(gòu)的課程標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范教學(xué)內(nèi)容，避免上課的隨意性。同時應(yīng)注意設(shè)計模塊的內(nèi)容要覆蓋相關(guān)國際公約和國內(nèi)法規(guī)的要求，同時要保證適度夠用。當(dāng)然對教材的改革也要同步進(jìn)行。第二要逐步加大形成性評價在成績評定中的比重。形成性評價是指對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)、所取得的成績以及所反映出的學(xué)習(xí)態(tài)度、策略等方面的評價。由期末一張試卷來評定學(xué)生成績，顯然不能科學(xué)地反映出學(xué)生完成既定任務(wù)和模塊設(shè)定要求的能力和水平。形成性評價不是簡單的平時成績，是通過在學(xué)習(xí)中設(shè)定學(xué)習(xí)進(jìn)程、學(xué)習(xí)目標(biāo)以及成功標(biāo)準(zhǔn)等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過完成任務(wù)取得成就感和自我認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。第三要靈活適度運(yùn)用雙語教學(xué)。英語對于國際船員的重要性不言而喻，在教學(xué)中使用雙語教學(xué)能夠有效提升學(xué)生的英語水平，但是我們也應(yīng)該注意到在STCW公約中對船員英語水平的要求僅限于工作語言的使用，因此就船舶貨運(yùn)而言，由于課程本身也有一定難度，教學(xué)中應(yīng)重在加強(qiáng)常用專業(yè)英語詞匯的使用，以及實際工作定情境下專業(yè)英語的表達(dá)方式，著重提升英語實戰(zhàn)能力，而不必過多使用英語。
與一般的高職院校相比，衛(wèi)生類職業(yè)院校有其特殊性，護(hù)理、藥學(xué)、檢驗等專業(yè)都與病人有著密切的聯(lián)系。以護(hù)理為例，曾有過這樣一個活生生的例子，一名護(hù)士給病人輸氧，不小心卻是拿了一瓶氮氣，導(dǎo)致病人死亡，可見醫(yī)護(hù)人員的一個“不小心”往往就會給病人帶來巨大的危害。而當(dāng)前的狀況是，“在開放的醫(yī)療環(huán)境和過分重視科學(xué)技術(shù)的影響下，護(hù)士全心全意為患者服務(wù)的理念逐漸淡化，疏遠(yuǎn)醫(yī)德修養(yǎng)，漠視生命的尊嚴(yán)和價值，護(hù)患關(guān)系變得冷淡。作為護(hù)士，不能用心溫暖患者的疾苦，不能以關(guān)懷的態(tài)度了解患者的需求……護(hù)士的人文精神和人文關(guān)懷也隨之消失。”[2]醫(yī)學(xué)者面對的對象是人而非機(jī)器，人是有感情的生物，而當(dāng)前種種醫(yī)患矛盾的產(chǎn)生很大一部分原因在于醫(yī)護(hù)人員缺乏對病人的理解與關(guān)懷，缺乏仁愛精神。作為醫(yī)護(hù)人員需要具有這樣一種人文精神和人文關(guān)懷，大學(xué)語文課程需要擔(dān)負(fù)起這樣一個培育的任務(wù)。仁愛，也即孔子所說的“愛人”[3]，愛人是仁的內(nèi)涵，在《論語•鄉(xiāng)黨》中提到馬廄失火了，孔子下朝，沒有問馬怎么樣，而是問“傷人乎？”[3]孔子向來注重對于生命的敬重，由此也可見儒家對人的關(guān)懷和仁愛?！睹献?#8226;離婁下》言道：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！盵4]護(hù)理人員只有具有對于生命的熱愛與敬畏之情，才能在面對患者時真正地從內(nèi)心有意識地理解病人、關(guān)愛病人，形成“他者”意識。而藥學(xué)、檢驗等專業(yè)也都與病人的生命息息相關(guān)，這樣一種“愛人”的醫(yī)學(xué)精神同樣不可缺。正是因為這些醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)學(xué)生未來的崗位與病人的切身利益緊密聯(lián)系，所以在衛(wèi)生類職業(yè)院校開設(shè)大學(xué)語文課程，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)其責(zé)任感、仁愛之心等醫(yī)學(xué)所需的人文素質(zhì)的培育。儒家說“修身齊家治國平天下”，儒學(xué)思想中非常強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感。儒學(xué)者說“不為良相，便為良醫(yī)”，中國數(shù)千年傳承的儒家思想與醫(yī)學(xué)精神歷來息息相通。儒家思想中有著與醫(yī)學(xué)精神相契合的內(nèi)容，而這也是衛(wèi)生類高職院校大學(xué)語文課程必不可少的部分，儒家思想的內(nèi)化可以使得衛(wèi)生類專業(yè)的學(xué)生在面對病人時潛心于專業(yè)知識，在世俗的誘惑面前表現(xiàn)得更有責(zé)任感，更能懷抱一顆仁愛之心。
2文本閱讀與人格內(nèi)化
大學(xué)語文課程“就是通過對這些作家、作品的解析，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀、思考、討論、辨析，從而起到潛移默化的作用，達(dá)到培育學(xué)生人文精神的目的?！盵5]大學(xué)語文的培育功能與思想政治課不同，大學(xué)語文的課程性質(zhì)決定了它并不是通過簡單的說教來影響學(xué)生的，而是在引導(dǎo)學(xué)生閱讀大量優(yōu)秀文學(xué)作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，在不經(jīng)意間陶冶學(xué)生的情操，影響著學(xué)生的人生觀與價值觀。除了選擇部分《論語》、《孟子》等儒家經(jīng)典語段作為教學(xué)內(nèi)容外，衛(wèi)生類高職院校的大學(xué)語文課同樣需要通過讓學(xué)生閱讀優(yōu)秀作家的作品來培育學(xué)生的人文精神。正如《中國文學(xué)史》中所說：“越是能在漫長的世代、廣袤的地域，給予眾多讀者以巨大的感動的，其成就也就越高。而且，越是這樣的作品，越能使讀者在感動之余受到某些啟發(fā)，領(lǐng)悟到某種哲理，甚至在一定程度上改變其人生態(tài)度……”[6]優(yōu)秀作家的作品就屬于那類“成就越高”的作品，它們經(jīng)過幾百年甚至幾千年的沉淀，為人們廣為傳唱，影響了千千萬萬的學(xué)子。儒家的入世精神激發(fā)著歷代儒家學(xué)子以家國為己任，以君子人格作為自己行為的楷模，大學(xué)語文課可以擇取部分對學(xué)生的人文素質(zhì)起到積極影響的優(yōu)秀詩詞文賦為文本，特別是學(xué)生所熟悉的作家作品，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀與思考，從而使文中所表現(xiàn)的儒家精神內(nèi)化為學(xué)生的人文素質(zhì)。如為學(xué)生熟知的大詩人杜甫所受的教育是正統(tǒng)的儒家文化，其詩被譽(yù)為“詩史”，他的作品中處處可見儒家的仁愛精神、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感?！斗钯涰f左丞丈二十二韻》是作者自述生平的一首詩，在抒發(fā)自己豪情壯志的同時，也傾吐了其仕途的失意，揭示當(dāng)時黑暗的社會現(xiàn)實，詩歌語言樸實但風(fēng)格沉郁，頗能體現(xiàn)杜甫詩歌的風(fēng)格。詩中“讀書破萬卷，下筆如有神。[7]”是千古名句，多讀書方能下筆生花，方能生動地反映所思所想所見?！百x料揚(yáng)雄敵，詩看子建親?！盵7]足顯杜甫在文學(xué)上的自信與追求，再結(jié)合作家身世，誦讀“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！盵7]又能體會了杜甫“憂民愛物”這樣一種儒家的執(zhí)念，具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。誦讀、學(xué)習(xí)詩歌并結(jié)合衛(wèi)生類高職專業(yè)的特點，讓學(xué)生進(jìn)行討論，把學(xué)醫(yī)者的執(zhí)著追求、愛人敬人的仁心與從業(yè)責(zé)任心內(nèi)化為自己的人格，從而培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)學(xué)精神。還有如大文豪蘇軾，學(xué)生學(xué)過其《念奴嬌•赤壁懷古》，熟知這位大文豪骨子里融合了儒道釋三家思想。在講授大學(xué)語文課程時，可以列舉蘇軾詩詞體現(xiàn)出儒家思想進(jìn)取精神的部分來進(jìn)行講解、討論。韓愈、辛棄疾、陳亮等等大家的詩文皆可擇而取之，進(jìn)入學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的心靈，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的良好職業(yè)精神?？偠灾?，通過選讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，學(xué)生在獲得審美的基礎(chǔ)上把儒家思想中與醫(yī)學(xué)精神契合的部分內(nèi)化，形成適應(yīng)社會需求的職業(yè)素養(yǎng)、人文素質(zhì)。
3教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法
我國有品種繁多的民族音樂，體現(xiàn)了中華各民族鮮明的音樂風(fēng)格，凝聚著民族藝術(shù)的精華。盡管目前學(xué)術(shù)界和教育領(lǐng)域已經(jīng)意識到民族音樂文化的珍貴與保存民族音樂的必要性，但在教學(xué)實踐中還沒有把弘揚(yáng)民族音樂文化提到前所未有的高度上來。而解決民族音樂文化繼承與發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵是教育。
一、音樂教育母語環(huán)境的界定與分類
不同民族有著不同的音樂語言，這種不同體現(xiàn)在旋律要素、節(jié)奏要素，以及文化價值上，這是每個人在文化上的立足點。進(jìn)行音樂教育的母語環(huán)境就是指在民族音樂的根基上創(chuàng)造音樂學(xué)習(xí)的民族文化背景，使學(xué)生從多層次的環(huán)境中接觸民族音樂的優(yōu)秀文化。一個民族以母語為音樂教育，讓受教育者生活在整個民族音樂文化的大背景中，這是柯達(dá)依音樂教育理念的出發(fā)點，也是目前音樂教學(xué)的應(yīng)有的原則。
教學(xué)環(huán)境在空間上涵括校內(nèi)外各種因素，筆者將音樂教育環(huán)境分為相互交集的三個層次，它們相互影響，決定著學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的喜好和學(xué)習(xí)效果。家庭音樂環(huán)境是指以學(xué)生家庭為中心的物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)狀況，家長的音樂文化素質(zhì)、音樂行為和觀念，包括遺傳因素等；學(xué)校音樂環(huán)境不僅包括課堂教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)備等物質(zhì)環(huán)境，還包括課間的音響環(huán)境、其他課堂上的音響效果、同學(xué)以及師生之間的影響等；社會音樂環(huán)境主要指學(xué)校和家庭之外對學(xué)生產(chǎn)生無意識影響的音樂文化氛圍。
二、音樂教育母語環(huán)境對學(xué)生的影響
從音樂教育環(huán)境與音樂教學(xué)的關(guān)系來看，音樂的母語環(huán)境決定了教學(xué)中教師和學(xué)生的音樂意識和音樂行為；客觀環(huán)境的一切因素，都對身處其中的學(xué)生產(chǎn)生積極或消極的影響，成為引起或消除學(xué)生音樂學(xué)習(xí)動機(jī)的重要原因。下面針對音樂母語環(huán)境的影響進(jìn)行具體分析。
首先，有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂母語感覺
目前一些學(xué)習(xí)音樂教育的學(xué)生，在演奏、演唱方面擁有一定的技巧性，但對自己的傳統(tǒng)音樂卻極其陌生，他們一味模仿西方的表達(dá)方式而缺少自己的民族風(fēng)格。主要原因是沒有在音樂學(xué)習(xí)初期建立起音樂母語的感覺，使用音樂進(jìn)行表述情感的時候缺少一個文化根基、一個立足點，那就是民族音樂文化。我們嘗試創(chuàng)設(shè)音樂母語環(huán)境，是讓學(xué)生在潛意識中積累自己的民族語匯，認(rèn)識自己的民族文化，掌握中華民族音樂的意韻、風(fēng)格，將自己的文化深植于民族文化的土壤中，只有民族的才是世界的！
環(huán)境對音樂教學(xué)起著潛移默化的作用。近代心理學(xué)的信息加工理論認(rèn)為：“冗余度（熟悉程度）過低的刺激不易激發(fā)起主動的探究、操作行為。主動的期待和主動的探究都是建立在一定的信息冗余度的基礎(chǔ)上的。”①給學(xué)生創(chuàng)造設(shè)計一個民族音樂的教育環(huán)境可以提高學(xué)生對民族音樂信息的熟悉程度，繼而對學(xué)生音樂母語的提高起到激發(fā)積極性和主動探究性的目的。
其次，有利于培養(yǎng)學(xué)生的感性音樂能力
我國目前的音樂教學(xué)中，有些教師把音樂課的教學(xué)重點放在了音樂知識和技能的訓(xùn)練上。從實施素質(zhì)教育的角度來看音樂教學(xué)時，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受力、審美力、表現(xiàn)力及創(chuàng)造力，在感悟中陶冶情操，才是學(xué)校音樂教學(xué)追求的目標(biāo)。
學(xué)習(xí)音樂和學(xué)習(xí)母語一樣，都是先聽、唱，再慢慢體會學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。由人的感官本能去學(xué)習(xí)音樂，以學(xué)母語的方式來學(xué)音樂，而不是用認(rèn)知的方式去學(xué)音樂。以民歌作為主要內(nèi)容的是匈牙利音樂教育家柯達(dá)依教育體系的重要特征之一，而大量的民歌演唱更是讓學(xué)生在親身參與音樂活動中獲得了民族音樂體驗和了解相關(guān)傳統(tǒng)音樂文化。
三、如何優(yōu)化音樂教育的母語環(huán)境
上文在對音樂母語環(huán)境的界定中已經(jīng)提到，音樂教育環(huán)境可分為三個層次，即家庭音樂環(huán)境、學(xué)校音樂環(huán)境、社會音樂環(huán)境。下面就從這三個方面來探討如何優(yōu)化音樂母語環(huán)境，調(diào)控教育環(huán)境對學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的影響。
（一）營造家庭的母語音樂氛圍
家庭是人的最初環(huán)境，對一個人母語的形成和發(fā)展具有重要和深遠(yuǎn)的意義。一個喜愛民歌的母親會在日常生活中哼唱民歌，學(xué)生在無意識中接受這種隱性教育，逐漸熟悉民歌的旋律和風(fēng)格，當(dāng)這些民歌在音樂課堂上出現(xiàn)時，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會被強(qiáng)烈地激發(fā)出來。
父母對民族音樂的肯定，或者在觀念言談中流露出對音樂的正面見解會影響孩子音樂思想的形成。例如購買民族音樂資料，一定的音樂欣賞設(shè)備，給孩子一些精神上的指導(dǎo)、潛意識的正面影響和示范作用等。從父母延伸到家庭的外延，孩子的親朋好友，給孩子營造一個良好的民族音樂氛圍。
（二）優(yōu)化學(xué)校民族音樂環(huán)境
學(xué)校是培育人才的主要基地，也是進(jìn)行音樂教育的主陣地，學(xué)校環(huán)境有著其他環(huán)境無法比擬的優(yōu)勢，發(fā)揮著不可替代的作用。因此，優(yōu)化學(xué)校音樂環(huán)境，創(chuàng)造良好的民族音樂氛圍是優(yōu)化整個音樂教育環(huán)境的關(guān)鍵所在。營造有利于學(xué)生發(fā)展的良好音樂母語環(huán)境應(yīng)從以下幾個方面著手。1.端正學(xué)校音樂教育的大方向，用富于民族特色的母語音樂教育學(xué)生
目前，流行音樂、網(wǎng)絡(luò)音樂充斥文化市場，民族音樂（包括嚴(yán)肅音樂）受到冷落。而民族音樂文化繼承和發(fā)展的出路在于基礎(chǔ)音樂教育，從學(xué)校音樂教育入手，開展重視民族音樂教育課程的一系列建設(shè)工作，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國燦爛的民族音樂文化，激發(fā)民族意識和民族自豪感，從而達(dá)到愛國主義的教育目的，這是中國民族音樂以及中國音樂教育的出路所在。
2.充分發(fā)揮課間音樂教育的重要性
目前很多學(xué)校已經(jīng)有意識地把鈴聲換成音樂的聲音，并且在課間加播音樂，是個很好的嘗試，對課堂音樂教學(xué)的影響也很明顯。教學(xué)樓里的音樂家掛圖多為西方音樂家，我們應(yīng)該把導(dǎo)向目光更多地投向我們的民族文化。
3.加強(qiáng)和其他民族性課程的結(jié)合
音樂教育要注重結(jié)合文化，去了解和把握各民族、各地區(qū)的音樂，更要從提升學(xué)生的人文素質(zhì)去考慮，從而加強(qiáng)學(xué)生的審美能力的發(fā)展。例如在書法藝術(shù)課上，老師有意識地播放民族音樂曲目，使學(xué)生無意識中提高對這些音樂信息的冗余度，給學(xué)生一個全方位的民族文化環(huán)境，有利于學(xué)生全面了解和掌握民族音樂文化精髓。
（三）優(yōu)化社會音樂環(huán)境，形成正確的音樂輿論導(dǎo)向和良好的音樂風(fēng)氣
音樂教育與社會環(huán)境是密不可分的，并受到社會環(huán)境的影響和制約。社會環(huán)境對音樂教育的影響和制約主要是通過音樂輿論和音樂風(fēng)氣的影響來實現(xiàn)的。正確的音樂輿論導(dǎo)向和良好的音樂風(fēng)氣是優(yōu)良的社會音樂教育環(huán)境的標(biāo)志，同時也是音樂教育工作順利開展的前提條件。
面對社會音樂環(huán)境的影響，一方面教師要善于指導(dǎo)學(xué)生正確選擇。學(xué)生可以通過各種渠道拓寬和豐富自己的音樂信息；也可以從廣闊的社會音樂生活里接受各種隱性音樂教育，包括廣播、電視、書報雜志及互聯(lián)網(wǎng)等各種媒體。但是教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生如何正確地去判斷、接受音樂信息，使學(xué)生形成正確的音樂審美觀。另一方面，社會要努力呈示一個健康的民族音樂氛圍，一個良好的音樂母語環(huán)境。作為媒體的報刊、廣播、電視，要努力造就民族音樂文化的環(huán)境，增強(qiáng)民族音樂的凝聚力，正確處理流行音樂和民族音樂的關(guān)系，從而在社會上形成一種正確的音樂輿論導(dǎo)向。只有在健康積極的母語音樂輿論和音樂風(fēng)氣的影響下，才能更加有力地促進(jìn)學(xué)生對音樂母語的感受和學(xué)習(xí)，才能為民族音樂文化的繼承和發(fā)揚(yáng)奠定良好的基礎(chǔ)。
總之，要建設(shè)良好的音樂母語環(huán)境，就必須從家庭、學(xué)校、社會三個層次的教育環(huán)境共同努力，只有把三者有機(jī)地結(jié)合起來，才能從整體上形成良好的音樂教育氛圍，從而有利于民族音樂教學(xué)工作的順利開展，有利于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和整個社會素質(zhì)的提高。
綜上所述，在基礎(chǔ)教育中實施民族音樂教育不是一件孤立的事情，而是一個包括母語音樂教育環(huán)境在內(nèi)的全社會的系統(tǒng)工程。因此，只有全社會參與，營造一個良好的母語音樂教育環(huán)境，民族音樂教育的實施和存在才有條件，素質(zhì)教育的發(fā)展才能在民族音樂這個母語音樂教育的基礎(chǔ)上立足與發(fā)展。
注釋：
①許卓婭.幼兒園音樂欣賞教學(xué)改革的理論與實踐，選自第一二屆全國音樂教育獲獎?wù)撐木x[M].中國音樂教育雜志社編，人民音樂出版社，2000:4.
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2.在作文和語言表達(dá)訓(xùn)練時，不太注重對字詞錯誤的糾正。在習(xí)作中，師生往往把重點放在對文章的謀篇布局和表現(xiàn)手法的思考上，而對文章中的字詞應(yīng)用這一基礎(chǔ)環(huán)節(jié)忽視，不注意糾正學(xué)生習(xí)作中的錯誤和運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)淖衷~?；蛟S教師也注意學(xué)生語言表達(dá)的流暢度，但是在指導(dǎo)上往往不到位，常以“語言流暢，如行云流水”、“表達(dá)生動，用字傳神準(zhǔn)確”等套話帶過。
從這兩種現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)，在對字詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識上，師生都極為重視語文字詞的認(rèn)知方面而忽視綜合運(yùn)用。
二、研究策略
針對字詞教學(xué)的特點和在現(xiàn)實教學(xué)中的不恰當(dāng)做法，筆者認(rèn)為，初中字詞教學(xué)應(yīng)該擺脫低效率的訓(xùn)練，而應(yīng)使初中語文字詞教學(xué)走上良性發(fā)展的軌道。要實現(xiàn)這一目的，其根本途徑是以應(yīng)用促進(jìn)認(rèn)知，把應(yīng)用和認(rèn)知結(jié)合起來。那么在實際教學(xué)中，應(yīng)關(guān)注以下一些方法：
1.在鏈接現(xiàn)實生活世界中積累字詞
現(xiàn)實生活是學(xué)生語文學(xué)習(xí)中取之不盡、用之不竭的源泉，也是語文學(xué)習(xí)時的參照物和體察揣摩的情景場。我們可以利用電視、廣告、商標(biāo)等幫助學(xué)生積累字詞，這種途徑自由、分散，隨時隨地都可學(xué)習(xí)。筆者每周安排一節(jié)課時間讓學(xué)生寫出自己見到的商標(biāo)名稱或廣告用語，以此幫助學(xué)生積累詞語，讓學(xué)生在日常生活中、在與人的交流中不斷培養(yǎng)識字興趣，不斷豐富字詞積累。
2.在汲取民族文化的精髓中積累字詞
語文學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生學(xué)習(xí)民族先進(jìn)文化、民族優(yōu)秀品質(zhì)的過程，識字教學(xué)同樣具有傳承、積淀文化的功能。學(xué)習(xí)語文離不開諸如課文一類的語言材料，而這些語言材料往往積淀著豐厚而多彩的民族文化與民族精神。由于語文學(xué)習(xí)的文化內(nèi)涵及其教育意義在教材、課程中是無處不有、無時不在的，這就需要教師在教學(xué)過程中有意識地將民族文化與民族精神滲透于語文教學(xué)、識字教學(xué)之中，從而讓學(xué)生在積淀民族文化底蘊(yùn)中積累字詞。
3.在實施大量課外閱讀中積累字詞
在眾多識字教學(xué)體系中，“字不離詞，詞不離句，句不離文”的特點符合識字與書面語言學(xué)習(xí)互相促進(jìn)的規(guī)律。生字新詞的出現(xiàn)和講解都在具體的語言環(huán)境中進(jìn)行，為記憶提供了一定的線索。我們應(yīng)善于利用課外閱讀積累字詞，讓學(xué)生在讀課外書時注意通過圖畫內(nèi)容揣摩句意，積累不認(rèn)識的字，并通過請教別人、查字典等辦法認(rèn)識生字，以此達(dá)到積累字詞的目的。
4.多讀、多寫是抓住問題的根本
學(xué)生對新的字詞的最初認(rèn)知還是由說寫開始。適當(dāng)?shù)淖x寫是識記的最直接方法，這是掌握字形最直接的途徑。
5.加強(qiáng)作文評改中的字詞糾正
習(xí)作是學(xué)生對字詞的具體應(yīng)用，忽視習(xí)作中的字詞糾正，等于放棄了對字詞應(yīng)用的檢驗。重視學(xué)生對字詞的“認(rèn)”、“辨”，而忽視“用”，這是本末倒置。
6.在課堂教學(xué)中，應(yīng)把字詞教學(xué)?與課文內(nèi)容教學(xué)?聯(lián)系起來，作到一舉兩得
在課文講解結(jié)束后，可以將文中的關(guān)鍵字詞挑選出來，讓學(xué)生積累這些字詞，如筆者在講課時出了以下題讓學(xué)生做：填字組成詞或短語。
（）然淚下（）然發(fā)動進(jìn)攻（）然若揭
（）然悔悟（）然若失（）然無聲
填寫首尾的成語
精（）（）精神（）（）神痛（）（）痛
賊（）（）賊舉（）（）舉防（）（）防
做了這些題，筆者就可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生是否真正掌握了字形，是否真正掌握了字詞在具體語言環(huán)境中的意義，同時也檢測了學(xué)生對文本的掌握情況。
7.學(xué)習(xí)語文的一個重要方法是積累記憶法
語文學(xué)習(xí)是一個長期的積累過程，大部分知識的獲取都要靠平時的積累，所以應(yīng)該教會學(xué)生用積累記憶法來掌握一些基礎(chǔ)知識，比如字、詞和一些詩詞的記憶。這種方法的主要做法是，將平時教師講授或自己學(xué)習(xí)時遇到的一些字詞的音、形、義和一些名篇名句隨時記到自己的筆記本上，然后每隔一段時間進(jìn)行一次總結(jié)，將這期間積累的東西進(jìn)行歸納，這樣日積月累就可以掌握很多零散的、不容易集中記憶的知識。
8.對字詞的把握要放到具體語境中
聽過很多課，有的教師一上課就檢查字詞，尤其是文言文，學(xué)生還沒有走進(jìn)文本，教師一上課就進(jìn)行20分鐘的字詞大檢查，學(xué)生能會嗎？即使是會，那也是一種機(jī)械記憶，效果很差。教師的關(guān)鍵作用是怎樣引導(dǎo)學(xué)生在有效的時間里怎樣開啟思維，獲得知識，形成能力。如筆者在教讀《范進(jìn)中舉》時，文章的結(jié)尾部分胡屠戶收銀子時的幾個動詞用得非常好，分析這幾個詞時就要和胡屠戶的性格特征結(jié)合起來。這樣才算是真正掌握了。
9.以課本為依托，適當(dāng)拓展，讓學(xué)生將學(xué)到的知識進(jìn)行梳理
在學(xué)習(xí)“寒暄”一詞時，筆者引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)想與“暄”相似的字，如“宣泄、喧嘩、渲染”等詞，然后引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分這些詞。“寒暄”是問寒問暖的意思，所以偏旁是“日”等。這種方法不只用于課本，學(xué)生在讀課外讀物的時候也可以做這種梳理。久而久之，學(xué)生就養(yǎng)成了自行梳理的習(xí)慣，正所謂“教是為了不教”。
10.引導(dǎo)學(xué)生掌握造字法
妙趣橫生的漢字有它特殊的造字法，引導(dǎo)學(xué)生掌握造字法有助于對漢字的掌握。筆者在講解“好高騖遠(yuǎn)”的“騖”與“趨之若鶩”的“鶩”時，讓學(xué)生知道“騖”是追求，“鶩”是“野鴨”，因此下面是“鳥”。學(xué)生掌握了這一方法，可以說受益匪淺，默寫中的同音字就用這種方法解決，事半功倍。文言文、詩歌中詞語的理解，學(xué)生可以在整體把握的基礎(chǔ)上用這種方法推敲，這也是很有效的。
另外，為了讓學(xué)生對字詞有興趣，筆者還給他們講了合字、拆字的妙處，就是猜字謎。如“地方話”就是“訪”；《說岳全傳》中寫到：岳飛接到12塊金牌后，夢見“兩條狗面對面坐著說話”，問卜吉兇，卜卦人說恐非吉兆，將軍回京兇多吉少?！皟蓷l狗面對面坐著說話不就是“獄”嗎？牢獄之災(zāi)啊?！边@樣一來，學(xué)生對漢字就產(chǎn)生了濃厚的興趣。
總之，字詞教學(xué)的形式多種多樣，初中語文字詞教學(xué)不應(yīng)封閉于滿足考試的局面中。只有掌握了字詞，閱讀能力才能得到提高。這只是初中語文字詞教學(xué)最基本的要求。為了學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高，語文字詞教學(xué)在初中階段不應(yīng)被弱化。
語言不僅是交際工具，也是思維工具。新課程非常重視語言積累，特別強(qiáng)調(diào)通過閱讀積累，通過生活積累，一再強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要放棄煩瑣的內(nèi)容分析，要讓學(xué)生在大量語言實踐中掌握運(yùn)用語言的規(guī)律。這一課程目標(biāo)給每個語言教師提出了如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言積累的新課題。我們都知道，一種學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，一種學(xué)習(xí)能力的獲得，都離不開教師長期的訓(xùn)練和培養(yǎng)，積累也是如此。下面我以二年級課文《李子核》教學(xué)為例談?wù)勚笇?dǎo)學(xué)生詞匯積累的點滴收獲。
一、課外初"相識"，拓展詞匯空間
擴(kuò)大詞匯量，最佳的方法就是閱讀課外書籍，這已被眾多教師認(rèn)同。許多積累作業(yè)都是由學(xué)生獨立完成，他們邊閱讀，邊摘錄好詞好句。教師很少參與其中，只是進(jìn)行簡單地檢查批閱。我認(rèn)為這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因為小學(xué)生的識別能力和自控能力都較差，詞匯積累中帶有很大的盲目性，往往只是記在紙上。所以教師要做恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。首先指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詞匯的分類整理。例：寫人類可分外貌、動作、心理、語言，寫季節(jié)分春、夏、秋、冬四季不同物候，寫物類分色、形、味。其次教師在學(xué)生課外摘抄的基礎(chǔ)上根據(jù)課文內(nèi)容的需要，選擇出一些詞匯，或成講義，或成小黑板，加深學(xué)生對這些詞匯的印象，以備課堂上提取。比如《李子核》一文，我抓住文中三個訓(xùn)練點：一是看實物運(yùn)用課外詞匯，描寫李子的外形；二是描寫瓦尼亞臉紅的一個比喻句；三是動補(bǔ)結(jié)構(gòu)的名式"他嚇得臉色發(fā)白"。我有意識地引導(dǎo)學(xué)生在課外積累描述果子色、形、味的詞語，描寫紅顏色的事物以及描寫恐懼心理的詞語，分類抄于卡片上。
二、課內(nèi)再"熟悉"，強(qiáng)化詞匯學(xué)習(xí)
課外的積累，如果沒有經(jīng)過長期的提取、運(yùn)用，其鞏固率是相當(dāng)?shù)偷模覀儾荒芎鲆曔@種現(xiàn)象：有些學(xué)生很喜歡看書，也很聽話地做了摘記，但是他作文里的詞匯還是那么貧乏。究其原因，就是一些好詞沒有經(jīng)過及時的消化、強(qiáng)化，被遺忘了。這是很可惜的。如果語文教學(xué)中，有意識地創(chuàng)設(shè)語境，讓學(xué)生回憶課外獲得的詞匯，在加以運(yùn)用，那么日復(fù)一日，所掌握的詞匯量就相當(dāng)可觀了。在《李子核》一文的教學(xué)中，我作了如下設(shè)計：
1、看圖用詞。將一幅逼真的李子圖持在黑板上，激發(fā)學(xué)生的說話興趣。我先讓學(xué)生仔細(xì)地觀察李子，然后說出李子的顏色、形狀和味道。由于課外的鋪墊，學(xué)生的學(xué)習(xí)難度已相對降低了，學(xué)生一下子就說出"紅艷艷、紅通通、黃里透紅，又大又圓、圓溜溜、香噴噴、香氣撲鼻"等詞語。學(xué)生通過運(yùn)用課外所學(xué)詞語對李子的描述，加深了對李子的認(rèn)識，這對理解文中主人公瓦尼亞吃李子這一情節(jié)也無疑起到了過河拆橋的作用。
2、比較用詞。課文第三小節(jié)，描寫瓦尼亞難為情的表情，用了一個比喻句："瓦尼亞的臉紅得像大紅蝦。"我出示大紅蝦的圖片，請學(xué)生找出大紅蝦和瓦尼亞的臉的相同點，通過比較，學(xué)生一下子說出兩者的共同點是"紅"。然后請學(xué)生根據(jù)這紅的特點，瓦尼亞的臉還像什么，學(xué)生馬上就說出了紅蘋果、紅櫻桃、紅辣椒、紅石榴等十多種物品。這樣，既鞏固了學(xué)生詞匯，加深了學(xué)生對比喻句的認(rèn)識，又發(fā)展了學(xué)生的求異思維。
