時間：2023-03-20 16:27:05
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摘要:隨著我國高等教育向大眾化階段邁進，眾多高校都在城市的邊緣建立了新校區(qū)，同時校園廣場的設計也成了校園景觀設計中不可缺少的一部分。校園廣場的設計，旨在傳承本地的歷史傳統(tǒng)，結合校園獨特文化，以師生文本，構筑具有現(xiàn)代意義，集文化、藝術、休閑為一體的校園文化景觀。
關鍵詞:高等教育;文化廣場;校園景觀
近年來，隨著我國高等教育向大眾化階段邁進，大學校園及其在校人數(shù)也在不斷擴充，新建院校及高校新校區(qū)的建設如火如荼。但是大規(guī)模的高校數(shù)量及在校人數(shù)，使得高校在文化營造特別是校園廣場的建設上出現(xiàn)了較高的要求。校園文化廣場不但承接著校園師生聚會、文娛的功能，同時也體現(xiàn)著該校的校風及文化傳承。歐美國家對于環(huán)境友好型校園建設的探索已經初具成果，尤其是在生態(tài)建筑和生態(tài)社區(qū)的設計方面有許多可借鑒之處。國內一部分學校也在摸索和嘗試新型校園文化技術的應用。現(xiàn)以南陽理工學院為例進行探索和分析。南陽理工學院主要文化廣場周圍主要是學生教學區(qū)、休息區(qū)和體育運動區(qū)和一個餐飲區(qū)，四周以道路景觀貫穿，將這幾個區(qū)連接在一塊。
中間的栗河將該區(qū)域一分為二。該學校文化廣場以音樂作為設計元素，結合周邊環(huán)境的映襯，凸顯對藝術的崇尚和熱愛，同時又有水的動感，像一曲跳動的音符，生機盎然而又妙趣橫生。以音樂為主題，結合校園文化，充分考慮地質地貌等原始生態(tài)，把科技、安全、生態(tài)、藝術、人文結合起來運用到設計中去。打造出以人為本、以生態(tài)學為出發(fā)點、景觀與科技共存、教育與管理并存的校園生態(tài)環(huán)境。校園文化廣場與單元建筑、道路、環(huán)境協(xié)調相統(tǒng)一。該校園廣場的設計引入了很多的設計手法:1)自然環(huán)境的引入手法。2)公共雕塑及一些環(huán)境藝術設施。3)校園廣場軸線手法的合理運用。
1平面布局與功能分析
從自然生態(tài)的布局上來說，中國人居住環(huán)境的理念是“天人合一”，強調“人與天調，然后天下之美生”。而該廣場的設計同樣從自然生態(tài)出發(fā)，充分利用現(xiàn)有的水資源，地形條件，沿河景觀，把生態(tài)放在第一位回歸自然，注重追求創(chuàng)造宜人的、富有情趣的綠色休閑空間，保護與再現(xiàn)特定環(huán)境場所的景觀特色及空間結構特征，都是“以人為本”理念的延伸和體現(xiàn)。南湖音樂廣場設計在充分利用地形地貌的條件下以吉他為造型元素，將音樂符號溶于其中，動靜結合。
首先從整體上來看，中間景橋將整個廣場一分為二，一半是以綠地景觀為主，另一半以水景觀為主，而中間的雕塑廣場又將兩個區(qū)域合二為一，組成一個整體。四周模擬成道路環(huán)繞。左邊的主入口的廣場是以音樂噴泉為主，以綠地進行環(huán)繞分割，使人們在堅硬的混凝土地上享受著噴泉隨著音樂起伏帶來的美妙感受。而沿河景觀采用曲線組成，有曲線美之稱。而在音樂噴泉廣場的下方則是綠地景觀，也就是所謂的小游園設計，運用音樂符號元素構成，與整體相呼應。臨湖景觀的設計、音樂噴泉的設計音樂動感區(qū)域的設計，將整個廣場上升到了藝術的高度。
2主題建筑結構
廣場周圍主要是教學樓、體育場，因此為了降低建筑密度，在廣場設計上沒有明顯的建筑物，多為連廊、花架、景觀橋、雕塑和景觀亭來突出廣場的意境。景觀亭子主要運用木結構，頂棚配置稻草，與諸葛亮三顧茅廬中的茅草屋相吻合，營造一種漢魏主題風格的味道。水面以木質平臺為主，材料主要為防腐木，上下相呼應，與水面相互映襯，配上景觀石，構造出一種自然和諧的畫面。
3水景的布置
中國園林素有“有山皆是園，無水不成景”之說，由此可見水對于景觀的重要性。在設計水景時，我們更應該考慮地域水資源的狀況，尤其是在水資源缺乏的地區(qū)如何設計水景更應該值得考慮。從地域分析，溧河貫穿整個區(qū)域，而且南部有一塊南湖，因此有充足的水資源可以利用，同時有利于水景的整體布置。水體設計分為小水體設計和大水體設計。
首先從南湖的水景規(guī)劃出發(fā)，鑒于南湖面積較大，而且水資源四季豐富，因此在湖面進行大水體的設計符合本地區(qū)的現(xiàn)狀。其次在水景設計時堅持宜“曲”不宜“直”的原則，在進行湖面的設計時進行了曲線設計，不僅增加了意境，而且進行了變換。親水平臺與水面噴泉相互結合，旱水相結合，則是水體設計的又一重要原則。
4植物的配置
針對植物的配置，首先要了解本地區(qū)的氣候條件，南陽市地處中原，屬于北亞熱帶濕潤季風氣候，季風的進退與四季的替換較為明顯。冬干冷，雨雪少;夏炎熱，雨量充沛;春回暖快，降雨逐漸增多;秋季涼爽，降雨逐漸減少。因此植物的配置則需要根據(jù)植物的生長習性來確定。植物分為喬木、灌木、地被。大喬木中心廣場以銀杏為主，游園里以皂角和五角楓孤植效果更佳，五角楓秋天葉變紅，則效果更好，銀杏葉子變金黃，更增加了秋天的金黃。
沿溧河則以垂柳為主，配上灌木和植被，形成三層景觀效果。行道樹則以法桐為主，灌木則以花灌木為主，地被則以喜蔭而且生長好的草被植物為主。同時廣場游園區(qū)內達到四季有花，而且設計了一個牡丹園和花17百草園、果園，要特別注重花灌木的搭配，主要花灌木有百日紅、桂花、碧桃、紫葉李、櫻花、紅楓、杏樹、梨樹、紫丁香、山楂、臘梅、石楠球等。而灌木則以大葉黃楊和金葉女貞進行搭配，因為耐修剪而且可以隨季節(jié)修剪成各類造型。
5地面鋪裝
在開敞的城市多維空間中，地面鋪裝直接影響到景區(qū)的環(huán)境質量。良好的步行環(huán)境，通過地面鋪裝的形式，質感和色彩的處理，能使行人在生理上和心理上產生舒適、愉快的感覺。就功能而言，步行環(huán)境的設計主要是提供一個不易磨損的路面系統(tǒng)，使行人能安全、有效、舒適地步行到目的地。
在影視動畫場景設計中主觀色彩的運用，是從事動畫場景設計教學的教師，必須具備的基本功。大千世界、五彩繽紛，我們在動畫場景設計實踐中應把握對象最本質的色調，理性地篩選刻畫對象的色彩關系，使動畫場景設計去偽存真，去雜存精，使動畫場景設計作品得到質的升華。
人類對色彩的體驗，隨著時間的推移，不斷地積累和發(fā)展，逐漸形成了自己的審美情趣，滲透了諸多對色彩感受和解讀的主觀因素。在中國，用白色悼念亡者，用紅色乞求避邪，用黃色象征權貴，這已成為人們的生活習慣。人們對色彩的這些感受和運用，既有社會文化因素，也是由其本能所決定的，是生理機能的客觀反應。人們對主觀色彩的感受和解讀，自然會反映到動畫場景設計之中，這就是我們對動畫場景設計色彩提煉的意義所在。盡管有些人對色彩感覺不太敏銳，但在動畫場景設計作業(yè)中，同樣能畫出較為豐富的色彩來，全憑主觀色彩意識的分析和判斷，將動畫場景設計對象的色彩關系躍然紙上。
一、主觀色彩在動畫場景設計中的作用
動畫場景設計中的主觀色彩意識，屬于自我認知方面的范疇，跟“客觀”相對應。它依據(jù)對實際景物的反復觀察體驗，形成自己的主觀意識感覺。倘若我們改變以往的觀察方法，以我們自己的思維去理解色彩的自然屬性，將會發(fā)現(xiàn)色彩具有變幻莫測的魅力，這就是我們常說的將色彩的客觀屬性、變成自己的主觀色彩呈現(xiàn)在動畫場景設計之中。當主觀色彩在你的思維中逐步升級，動畫場景設計將不屬于肉眼觀察的客觀物體。而是設計師經營的色彩王國。不然，設計師就成了攝影機和照像機。因為有了主觀意識的發(fā)揮和存在，才會使許多設計師同畫一個景物時色彩的感覺絕然不同。設計師通過反復觀察自然景物形成主觀意識。進而又通過主觀意識對自然景觀予以調整改造，這是存在決定意識又由意識反作用于存在的具體體現(xiàn)。
動畫場景設計中主觀色彩意識的形成，應通過觀察訓練和寫生訓練進行培養(yǎng)。從生理上講，人眼的視網膜吸收可見光，視神經把視覺的信息輸送到大腦，產生了物體的光色反映。在戶外，有時客觀條件不能滿足畫面的需要，這時主觀色彩意識就會大放異彩，它運用創(chuàng)作人在大腦中掌握的色彩常識及生活閱歷的積累，重構畫面的合理性和完美性，將景物色彩進行重組和甄選，促成寫生畫面的盡善盡美。對色調及光源和暗面進行合理調整，使其主題突出，畫面整體而有生氣，形成畫面的視覺趣味中心，達到傳遞美感享受的藝術效果。學習者自我訓練敏銳的辨析復雜景物能力，以及用冷暖色彩的處理方法調整色彩的能力訓練，以達到主觀意識的養(yǎng)成。崇山峻嶺、白浪與沙灘，江河湖海、綠樹青草、田園風光、都市民風、作為動畫場景設計藝術，無論是寫生或是創(chuàng)作，它與攝影最大的區(qū)別，畫家的眼睛獨具一種比照相機鏡頭更豐富的藝術功能，這就必然地體現(xiàn)了設計者的主觀色彩意念因素。
總之，在各種光照環(huán)境下，觀察和研究自然界千變萬化的色彩現(xiàn)象及景物，體驗解讀光照和色彩神奇的變幻規(guī)律，形成動畫場景設計色彩表現(xiàn)的主觀色彩意識。要意識到自然景觀的形與色是不可能原封照樣搬上畫面的，教師需要指導學生運用主觀色彩意識去取舍。
在整個訓練中應注意并克服色彩純度太低所造成的灰畫面，和過純而造成的色彩過生，顏色跳躍，面畫太花等弊端。要求對客觀對象完全理解和正確判斷，用主觀色彩意識去大膽實踐。需要強調的是，理解和掌握色彩關系及共變化規(guī)律至關重要，它能使我們在完成每一幅動畫場景設計時得心應手、酣暢淋漓，有了這方面的基本功，就能表現(xiàn)出動畫場景的空間、質感，使欣賞者的視線停留在優(yōu)美的畫面上，感受空氣的流動。
二、色彩運用影視動畫場景設計中常見的問題
1、局部色彩與整體色彩關系的對立
一部音樂作品要有它的節(jié)奏和主旋律，一幅美術作品在色彩上要有色彩基調，這些旋律與基調是表達作品的主題，體現(xiàn)作者創(chuàng)造意念的重要因素。這種叫作旋律和基調的東西，賦予作者創(chuàng)造意念的重要因素。同樣，一部電影作品，也要有它的色彩基調(現(xiàn)在，中外一些電影導演喜歡拍攝黑白影片，黑白，也是一部電影的色彩基調，也是電影色彩語言的組成部分。)縱觀中外優(yōu)秀影片，對色彩基調的整體把握，是一部影片風格與類型，時代感與品格形成的基本前提。影片色調的整體關系，一是指它的統(tǒng)一，使一部影片有協(xié)調統(tǒng)一的色彩基調。二是講它的對比，在對比中形成影片的色彩基調。三是電影色彩的整體運動，在運動中構成既對比又統(tǒng)一的整體色彩關系。中國電影色彩整體與局部關系的問題，還表現(xiàn)在創(chuàng)作鏡頭畫面色彩的變化對某一個場景空間色彩，某一個鏡頭畫面色彩的關心，而忽視了場景和場景之間、道具服裝同場景之間、畫面和畫面之間的整體色彩運動關系。沒有通過色彩的對比與和諧、場景空間的疏于密、畫面運動的實與虛等變化所形成的統(tǒng)一與對比，達到影片整體的色彩關系。中國電影的問題當然是多方面的，色彩實其中不可忽略的問題之一。我們應從電影色彩的各個方面諸如空間環(huán)境色彩的語言的角度處理這些具體的色彩問題。使這些局部構成電影色彩的整體關系，而不是孤立、瑣碎的某一種什么東西。
人物造型色彩與空間環(huán)境色彩關系的孤立：人物與環(huán)境是電影造型的最基本內容，是構成故事影片的基本單元。因此，人物造型的色彩與環(huán)境色彩的關系，在人物一出現(xiàn)就成為人們關注的問題。而空間環(huán)境色彩的關系上是孤立的、沒有聯(lián)系的，因為我們的編導們太注重情節(jié)、故事的是否合理，而往往忽視銀幕色彩所形成的視覺、空間構成關系的有機理性。沒有通過人物服裝、化妝色彩與空間環(huán)境色彩的對比與和諧關系，明確地表現(xiàn)出在他所構建的銀幕空間關系里，人與人之間、人與環(huán)境之間既矛盾又統(tǒng)一的微妙關系。
色彩與人物內心情感世界的無緣；色彩是體現(xiàn)人的內心情感、心理、情緒和人的精神世界的外在顯現(xiàn)，反過來，現(xiàn)實世界的色彩對人的內心情感、心理和情緒也有著潛在、微妙的影像。當代中國電影則過多地停留在表現(xiàn)事件、故事、表演、時間的報告文學式表層線索上，而較少地去表現(xiàn)人、精神、空間的情感的時侯，不知道現(xiàn)實色彩(光色、形色)反映人的內心世界，只有過于激動的肢體語言來強化氣氛，是事倍而功半的。只用運用好主觀色彩才能使我們所做的場景設計發(fā)揮得更好，更精。:
二、動畫場景的合理創(chuàng)造措施分析
視覺藝術作為影視動畫作品設計內部規(guī)劃思想的外部表現(xiàn)手段，需要借助規(guī)劃主體對現(xiàn)實事物的形象性改造，以及特殊圖形語言交流技能加以梳理的。這部分造型語言具備一定的敘述性、抒情，所以，經過不同渠道空間設定，人們幻想需要也便得到現(xiàn)場觀賞氣氛的支撐。
第一，我國動畫場景設置工作應該聯(lián)合傳統(tǒng)文化進行藝術內涵提取，特別是在民族文化造型和風格特征管制范圍之下，加上時代氣息渲染，后期造型形態(tài)也就變化萬千了。裝飾手法能夠體現(xiàn)創(chuàng)作主體的情感表現(xiàn)動機，賦予畫面更加強烈的藝術美感，使得不同地域、民族文化特征千絲萬縷般交纏。例如：我國傳統(tǒng)動畫《小蝌蚪找媽媽》，便將水墨技藝傳揚。另一方面，涉及多元文化思想體系的開放也是十分重要的準備工作?！肚c千尋》就是在類似教堂的室內，包括彩繪玻璃等都飽含某種神秘氣息，使得故事情節(jié)自然且波動；奇特的建筑風格與東方特有神秘場景，在極致強烈的主觀色彩范圍之下，將千尋性格特征暴露無遺。由此不難發(fā)現(xiàn)，日本動漫事業(yè)的成功之處，就在于其將當?shù)貍鹘y(tǒng)習俗、藝術造型工藝與三維轉換技術交接起來，使得各類場景富有親切感且鮮活無比，觀眾視線便也不能輕易擺動。
第二，開創(chuàng)多元藝術表現(xiàn)格局。動畫背景能夠有機襯托角色的存在價值，尤其在空間深度與情調主線交錯過程中，敘事內容便也如行云流水般延展。這種場景設計模式繁多，包括幻燈、搭建以及電腦合成等，所以將上述藝術表現(xiàn)手法進行有機融合，便可充分彰顯情節(jié)的波動狀況，令觀眾不時稱贊連綿。在設計藝術場景過程中，具體可以應用以下方式加以疏導，包括自然形態(tài)、色彩梳理以及角色動作特寫等，都會令場景富有雙重意義，最終貫徹借景抒情之動機指標；再就是透過合理想象，協(xié)調藝術形式特有功效，同時針對神話、未來等非現(xiàn)實場景進行創(chuàng)造，強化人的主觀意圖，塑造空間懸念效果。
第三，使用高科技手段進行動畫場景設計。目前科學技術蓬勃發(fā)展，為了全面發(fā)揮動畫作品的藝術特性，賦予其中角色高端的形象氣質，設計主體有必要運用計算機技術進行思路拓寬處理。運用三維軟件制作背景與特效，使得空間體積感、縱深感廣泛交接，同時不乏自然生活韻味的傳承，具體來說，可以展現(xiàn)某種超現(xiàn)實的神奇感官效應。
環(huán)境心理學興起于20世紀60年代，屬于研究環(huán)境與人類心理和行為之間關系的一個應用社會心理學領域，又稱為人類生態(tài)學或生態(tài)心理學。與偏重基礎理論研究的心理學不同，環(huán)境心理學偏重應用，主要探討什么樣的環(huán)境才是符合人們心意的環(huán)境
1.1感知環(huán)境的手段
環(huán)境知覺是一種解釋刺激信息從而產生組織和意義的過程，是人腦對直接作用于它的客觀事物部分或者其屬性的整體反映。環(huán)境知覺包含的過程是:感官從外界獲取信息，從外界刺激中抽取廣泛的特征，知覺對象的前后關系川。人進行環(huán)境知覺的主要手段有:視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、動覺。
1.1.1視覺。在人的多種感覺之中，視覺的穿透力最強，也最為敏銳。當人們在看平白無奇的事物時，如灰色的天空、單調的建筑、平坦的草坪、簡單的燈柱以及垃圾箱，往往很快就會引起視覺疲勞，繼而使人厭倦。所以“有什么值得關注”是進行停車場景觀設計的重點。
1.1.2聽覺?！拔匆娖淙?，但聞其聲”。聽覺是進行環(huán)境感知的第二手段，能對視覺感知進行補充和完善。丹麥學者拉斯穆森(S.E.Rasmussern)在《體驗建筑》一書中強調:不同的建筑反射聲能向人傳達有關形式和材料的不同印象，促使形成不同的體驗。特定的聲音可以成為視覺探索的引導，還能喚起有關特定地點的記憶和聯(lián)想。
1.1.3嗅覺。嗅覺也能提升人們對環(huán)境的認知。北宋詩人林道曾這樣寫道“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，詩中描述的就是一處通過視覺與嗅覺共同感知的迷人環(huán)境。充分利用嗅覺的有利條件，如花卉、樹葉、芳草、清新的空氣以及宜人的微風，會給人以心曠神怡的環(huán)境體驗。嗅覺亦能喚起有關特定地l從的記憶。
1.1.4觸覺。感知物體的紋理和質感，是感知環(huán)境的重要方式。特別是兒童，他們對于周邊環(huán)境總是充滿著各種好奇，石頭、護欄、雕塑、噴泉、花卉等都是他們獵奇的事物。創(chuàng)造豐富的觸覺場景，提供安全且溫和的觸摸體驗，也是停車場設計中需要深思熟慮的地方。
1.1.5動覺。動覺是對身體運動及其位置狀態(tài)的感覺，與肌肉組織和關節(jié)活動有關。典型的例子如水中的汀步:當人踩著不規(guī)則布置的汀步行進時，必須在n-一塊石頭上略作停頓，以便找到下一個合適的落腳l從，結果造成方向、步幅、速度和身姿不停地改變，形成“低頭看石抬頭觀景”，動覺和視覺相結合的特殊模式[3。
1.2使用者與停車場環(huán)境的相互作用
停車場的使用者主要包括駕駛員、乘客、管理人員、其他人員。作為停車場環(huán)境的使用者，人們會借助實質空間來調整他們與環(huán)境、社會之間的關系，并把實質空間當作自己行為的擴展。
1.2.1駕駛員。駕駛員作為停車場的主要使用者，在停車場中主要承擔駕駛和停放車輛的職責。安全、便捷、舒適的停車環(huán)境是他們的首選。而停車環(huán)境過于郁閉，則易發(fā)生盜竊事件;喬木栽植過密，會阻擋駕駛員視線，發(fā)生安全事故;喬木與停車位之間缺乏防護措施，容易導致“樹毀車花”的后果。
1.2.2乘客。相對于駕駛員，乘客會更多的關注停車場的景觀和環(huán)境。通過車窗、后視鏡、天窗看到他們好奇的空間，會使他們對停車場的好感度倍增;倘若沒有可看l從，視覺疲勞，乃至厭惡情緒則會緊隨而至。但一味地欣賞周邊美景而忽視了身側正在倒退過來的汽車，就可能會發(fā)生安全事故，這種情況多發(fā)生于兒童。設置倒車聲音提示設備，以及減速裝置能有效減少類似事件的發(fā)生。
1.2.3管理人員。管理人員是待在停車場內時間最久的人。收費、調控、監(jiān)管是他們的任務。但這樣的工作十分枯燥，極容易疲憊，導致工作狀態(tài)差，效率低。所以，通過視覺、聽覺、嗅覺等多種感知方式，保持這類人群愉悅心情、積極態(tài)度是至關重要的。
1.2.4其他人員。其他人員指其他使用停車場的人員，如自由攝影師，戶外運動愛好者，商場的促銷人員等。停車場的車位數(shù)量往往是依據(jù)最大停車量來進行設計的，所以一年中90%以上的時間都是有空閑車位的。而且露天停車場的功能早已不僅僅限于泊車，其他人員也應該參與到停車場的使用中。在設計時對場地及視線稍加考慮，還能提高停車場使用的方便性、安全性和滿意度。
1.3等待解決的問題
(1)停車場的景觀效果差，僅僅為停車而停車，缺乏對停車場的深入認識，也忽視了使用者的體驗和感受。(2)傳統(tǒng)的露天停車場常用混凝土鋪地，缺乏遮蔽，在夏季日照會導致車內高溫，使人難以忍受，而地面的高溫對車胎也是一種考驗川。(3)停車場的標識設置不合理，樣式多變，使用和理解起來極不方便。同時缺少有效的監(jiān)管，存在車輛亂停亂放的情況。(4)安全防護設施較少，樹木與車輛之間缺少防護，車輛與車輛之間缺少防護，車輛與行車道之間也缺少防護。(5)停車場內的監(jiān)督與管理不應止于收費和指引停車，隱藏在窗戶后照看停車場的人與通過攝像機來監(jiān)管停車場的人對犯罪的震懾能力是無法與在停車場內走動的人們相比的。
2露天停車場景觀設計
一個完整的露天停車場景觀設計應該從中心景觀、地面鋪裝、綠化植物和輔助標識、照明及其他服務設施等角度進行考慮。
2.1中心景觀
停車，是由若干個動作組合起來的連續(xù)過程，從街道拐入，在停車場停車，從停車場駛出，這一系列動作的設計就像一個舞蹈編排，它為停車人提供了一個觀察視角來考察停車場的優(yōu)劣。人們停車的整個過程，也就是通過擋風玻璃來觀察一切的過程，任何細微的差別都逃不過停車人的眼睛，因此停車場的景觀設計應該對整個連續(xù)的停車過程仔細加以考慮。設計師在考慮構建這樣一個連續(xù)視角時，必須要注意到駕駛員和行人所具有的是不同的觀察角度，并應從他們的角度來考慮設計。一般情況下，駕駛員的頭部距車頭大約2.4m,駕駛員的眼睛距地面高度大約1.1m若停車場是圓形的，那么在圓心位置設置一處美好的公共藝術品，停車位圍繞圓心依次排開是一個很好的選擇(圖1}。當人們將車輛停在環(huán)形停車場內部時，透過擋風玻璃，他們只能看到這件藝術品的一個側面;然而，當人們最終走下車，開始步行，他們就可以從不同角度，全方位欣賞。假如藝術品無法與停車場所處環(huán)境進行良好的匹配，那么替換成一棵參天大樹也會是絕佳的選擇。尤其是夏天，沒有人會拒絕把車輛停放在遮蔭的地方當停車場是方形的，同樣可以按照圓形停車場的方式來做，但還有其他更好的處理方式(圖2)。設計者可以利用出入口來對停車場進行分割，使其變?yōu)?個，甚至3個圓形的停車場，并以各圓心為中心來進行景觀打造。這么做不僅可以建立不同的停車區(qū)域，方便管理，而且能形成穩(wěn)定的交通流向，有效減少撞車事故的發(fā)生。一個庭院、廣場或者一個露天停車場都可以被設計成一個戶外藝術陳列館。一方面，它可以為大眾提供觀察和思考的工具;另一方面，它可以使毫無生命力與表現(xiàn)力的公共設施變得更富有藝術性。
2.2地面鋪裝
地面鋪裝應具有豐富的變化，從視覺、觸覺以及動覺上，給人帶來豐富的體驗。獨特的鋪裝樣式和顏色，首先在景觀視覺上能愉悅使用者，帶給其不一樣的駕車和停車體驗;其次，通過觸覺以及動覺，使用者能更好地對特定地l從進行記憶，這樣在尋找停車的地l從時會更有幫助。此外，符合人體工程學地設計汀步大小與間距，選擇適當鏤空而不至于使女士的高跟鞋深陷的植草磚，鋪裝材料足夠防滑，損壞后易于修補和更換，這些細節(jié)都應一一列入設計需要考慮的事宜之中。在進行地面鋪裝設計時，還應從生態(tài)角度來進行考慮。安全可靠、美觀實用、節(jié)能環(huán)保、可持續(xù)使用和發(fā)展的停車場地面鋪裝才是最符合人們需求的。城市中6%一30%的土地被用作停車場地，對小氣候和城市環(huán)境有很大的影響;而混凝土和瀝青鋪裝會加劇水土流失，沖擊河床，減少地下水再生，降低水的質量，導致夏天溫度升高川?？谇耙呀浻型杆佈b應用于地面鋪裝，其透水性強，顏色多樣，易藝術化處理，能較好地增強停車場的趣味性和景觀效果[}7。同樣，增加停車場自然下墊物比例，使地面鋪裝生態(tài)化，也能加強地表的透水性能，還能減少地面輻射，增加綠化面積。值得一提的是，在透水的過程中，路面上的油脂，碳氫化合物、磷、重金屬等也會被帶走。使用過濾器來進行過濾是非常必要的。其中，生物過濾器應該被著重考慮。另外，通過計算機模擬，相對深色瀝青來說，使用淺色或高反射率的材料來鋪設路面，能使市區(qū)氣溫下降2.78℃。
2.3綠化植物
停車場的綠化植物對于改善小氣候和城市環(huán)境是有卓著貢獻的。夏季，郊區(qū)或農村的溫度會比鄰近的城市要低40℃。而在樹周圍，人們會感覺比太陽下涼快得多。據(jù)測算，高溫季節(jié)，綠蔭下車內溫度比處于太陽直射狀態(tài)下的車內溫度可降低15一20℃，能明顯改善乘車者的乘車環(huán)境[7。而沒有遮蔭時的汽車內部溫度可以達到55℃以上，車主打開空調降溫，在短短幾分鐘之內，要把55一60℃的高溫降至26℃，這又會加大溫室氣體的排放[H}由此可見，尤其是在夏季，樹木對于改善停車場使用者的使用體驗是至關重要的。在選擇喬木的時候，應具備以下特.①遵從適地適樹原則，以當?shù)貥浞N為主;②樹種適應性強，病蟲害少;③冠大蔭濃，分支l從高;④根系發(fā)達，易于栽培，無分泌物。在配置形式上以規(guī)則式為主，采用喬灌草結合的方式，形成豐富的景觀層次，并注意季相的連續(xù)，為停車場增添生機活力[8。而在配置的細節(jié)上則應有更多的考慮。例如，為防止影響駕駛員駕駛，在轉彎拐角處應避免出現(xiàn)遮擋視線的植物;因夏季下午的太陽會比早晨的更烈，所以宜把較高大蔭濃的樹木栽植在停車位西南方向。此外，局部的植物設計還應有變化。如常綠樹與落葉樹，綠葉樹與彩葉樹，有香樹與無香樹，喬灌草與藤蔓等，通過不同的樹種選擇和搭配形式可以創(chuàng)造出多樣的空間環(huán)境，帶給使用者不同的知覺體驗。
2.4輔助標識
在停車場景觀設計中，輔助標識很容易被人們忽略。但在封閉的停車場環(huán)境中，方便使用者順利找到出入口、車位、口的地等公共設施，引導標識系統(tǒng)設計是非常重要的。
2.4.1統(tǒng)一化。在不同的停車場內會看到多種不同風格的標識樣式，“琳瑯滿口”的標識信息也會影響人們對于所需信息的索取效率。
2.4.2醒口，具有高辨識度。通過尺寸和顏色以及布久的設計，標識應當易于被人們發(fā)現(xiàn)，且符號、圖案、文字等元索之間的組合方式要充分體現(xiàn)標識信息的簡單、明確、易懂。
2.4.3人性化。要充分考慮人們的導向需求，通過合理的標識布l從、標識的安裝，保證導視信息的連續(xù)性、全面性、方便性。
2.4.4藝術化。在不影響規(guī)范要求的情況下，可以使用一些較為新穎的藝術小品作為標識的載體。做到既不喧賓奪主，又能增加人們對標識的記憶性。倘若兒童也能輕易發(fā)現(xiàn)并且解讀某塊標識，那么這樣的標識必然是成功設計的典范。
2.5照明及其他服務設施
停車場燈光照明的主要口的是保障車輛和行人的安全，合理的安裝照明設施對于引導車輛、劃定區(qū)域等都是必要的，并且燈光可以使犯罪現(xiàn)象現(xiàn)形。作為景觀小品的組成部分，照明設施兼具實用功能和觀賞功能，因此，燈具在外形上應有較高的藝術性，并與周圍環(huán)境景觀相協(xié)調。其他服務設施則包括垃圾桶、座凳、路障、減速帶等。這些設施的設計都應首先按照規(guī)范來進行，此外，還應仔細考慮停車場的周邊環(huán)境，使用人群，以及當?shù)氐淖匀粴夂虻纫蛩?。毗鄰的建筑物可能會反射彩色的光線來活躍停車場氣氛;兒童可以圍繞座凳、垃圾桶等景觀小品盡情玩耍;商場促銷人員因為合理設置的路障在攤鋪安心地推銷產品。
中國古典建筑文化源遠流長，造型豐富多彩：亭臺樓閣、殿堂榭舫、廊軒廳齋，并且各代建筑均帶有鮮明的時代特征：如秦漢宮殿之古樸威嚴、隋唐宮殿之華麗恢弘、明清宮殿之宏大壯美。在園林建筑之中，亭臺樓榭、山石花木、池沼溪流，皆因地制宜，可謂巧奪天工，渾然天成。其他如寺院的肅穆莊嚴，清遠寧靜，沉定人心；民宅的古樸親切，生活氣息濃厚等。傳統(tǒng)建筑藝術讓游戲設計師有了豐富的信息和資源以在虛擬世界中開荒拓土，搭建一個全新的世界。在多數(shù)國產網游中，對游戲建筑的造型設計，都大量借鑒了中國傳統(tǒng)建筑的造型進行創(chuàng)作，即便個別游戲為了游戲風格的統(tǒng)一加以夸張，但其背后的傳統(tǒng)風格依然顯而易見。在國產網游《大話西游》的場景設計中，亭臺樓閣的造型設計保持了中國傳統(tǒng)建筑的風格特點。這種對傳統(tǒng)建筑語言的直接轉化讓游戲場景更給人真實感。它的模型制作精良并結合中國古典元素進行了創(chuàng)新，如亭子橫梁上的太極圖，配合木質對聯(lián)的裝飾，整體造型古樸典雅。這種對文化元素的汲取、解構、整合也是很多游戲場景設計的慣用手段，用來增加畫面美感；大殿朱紅色柱子配合鎏金的龍紋裝飾，皇家氣派盡顯無疑。之所以對“門”大加修飾，因為在中華文化數(shù)千年演變中，門變得越來越厚重莊嚴,成為中華文化的重要符號。建筑體現(xiàn)出的威嚴與溫馨、辟邪與祈福、驅惡與迎祥、高尚與正直、血腥與祥瑞，所有這些都是借助“門”這個獨特的載體,糅合、統(tǒng)一、發(fā)揚并展示出來的。這種設計不僅保留了傳統(tǒng)建筑文化的基礎元素，維系了游戲基礎世界觀的架構，符合了人們傳統(tǒng)的理念，更符合年輕人的審美需求，達到了商業(yè)性、社會性與藝術性和諧共融的效果。中國是一個多民族大國，傳統(tǒng)建筑的造型也極具地域特色，這種地域性、民族性也被運用在網游設計中。在網游《夢幻西游》中，Q版的游戲風格難掩徽派建筑的神韻：高墻翹角、黑瓦白墻。在《天下3》中，九黎這一關卡的建筑造型獨具民族特色：前排落地房柱擱置在下層地基上，最外層不落地房柱與上層外伸出地基的樓板持平，形成懸空吊腳，上下地基之間的空間就成為建筑的底層，整體造型依山就勢，鱗次櫛比，層疊而上。這種穿斗式的造型便是設計師借鑒了苗族傳統(tǒng)的吊腳樓造型設計而成的（圖2右）。這種建筑的設計思想，也反映了天人合一的自然觀是中國古代建筑中始終遵循的指導思想之一?？梢哉f，無論是傳統(tǒng)徽派建筑還是民族建筑文化，對游戲藝術創(chuàng)作尤其是場景設計都產生了巨大的影響。
（二）歐美傳統(tǒng)建筑的造型特點在角色扮演游戲中的體現(xiàn)
歐美傳統(tǒng)建筑以石材為主，造型帶有明顯的宗教神秘色彩，這源于歐美人對宗教虔誠的信仰。歐美傳統(tǒng)建筑的造型風格多樣：羅馬式、希臘式、拜占庭式、哥特式、巴洛克式等，種種鮮明的造型特點也是游戲師最佳的靈感與取材來源。在游戲設計中市井文化同樣不能忽略。在諸多歐美網游的建筑中，比如小酒館、鐵匠鋪、民房都是根據(jù)歐美傳統(tǒng)建筑石木搭砌的特點來設計的。玩家對于游戲世界觀的第一印象，是建立在已有文化基礎上的，這種文化的認同感對任何一款網游都是極為重要的要素。
二、游戲景觀的造型設計與傳統(tǒng)文化
（一）中國傳統(tǒng)宮殿、園林對游戲景觀設計的影響
中國傳統(tǒng)建筑景觀具有明顯的時代性與地域性，北方以恢弘大氣的宮殿群落聞名，南方以山明水秀的江南園林著稱，二者也成為游戲設計師的設計源泉。中國宮殿建筑斗拱碩大，金黃琉璃瓦鋪頂，配有絢麗的彩畫粱柱、雕鏤細膩的天花藻井、漢白玉臺基、欄板，以及周圍的建筑小品。在國產網游中，宮殿造型的場景可以提升游戲自身的文化品位，需要設計師加以藝術化的創(chuàng)新。中國的園林建筑歷史悠久，以山水為主的中國園林風格獨特，其布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然，隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。而在角色扮演類的游戲中，這種建筑文化恰恰為游戲搭建了一個很好的場景。
（二）中國傳統(tǒng)繪畫藝術對網游自然景觀設計的影響
作為中國傳統(tǒng)繪畫藝術，中國畫在技法上也深深影響了網絡游戲在自然風景上的構圖設計。中國畫講究散點透視，這樣可以讓畫面擁有更加寬闊的視野，構圖靈活自由，畫中的物象可以隨意列位置、沖破了時間與空間的局限，以表現(xiàn)壯美景觀的磅礴氣勢。
二、極簡主義設計觀的體現(xiàn)
瑪莎•舒瓦茨是一位極簡主義設計的代表人物，也是一位充滿批判與創(chuàng)新精神的藝術家與設計師。其設計觀受到現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義理念的多重影響。由于瑪莎•舒瓦茨具有藝術與景觀設計雙重的學科背景，常常將藝術領域知識與經驗拓展到景觀設計領域。她認為，景觀是與其他視覺藝術相當?shù)乃囆g形式；是一種表達當代文化并用現(xiàn)代材料制造的文化產品。因此，在她的設計別注重材料對藝術形式的塑造。她認為，材料作為營造空間的工具，其本身并非設計的本質，而利用特定的材料對景觀空間的營造具有形成個性作品的可能性。所以，在她的很多作品中喜愛采用彩色混凝土，金屬，輪胎等其他材料制品來表現(xiàn)空間。
1.生活化的藝術與藝術的生活化
都柏林的大運河廣場在景觀設計上，強調的是人的參與?，斏?#8226;舒瓦茨認為景觀空間的體驗者不是被動接受，而是主動參與，應該成為景觀意義的建構者和實現(xiàn)者。因此，她在廣場設計中，出于對人的行為考慮設置了豐富的功能空間，并利用空間的規(guī)劃將廣場里的設施以及裝置建構成多向開放空間限定要素。通過夸張的色彩、冰冷的材料、理性的幾何形狀，尤其是用36個紅色燈柱排列組合，給人帶來場所體驗的最活躍因素。從都柏林的大運河廣場的景觀解讀可以看出，瑪莎•舒瓦茨的景觀設計始終在探索具有生活化藝術的形式建構，她適時地在公共藝術與景觀的交匯處去尋找適合的表達方式。而且通過對大眾文化中的意象與形式的理解，表現(xiàn)于她的設計中。在大運河廣場景觀設計中，她努力去尋找景觀的藝術形式和生活場景彼此之間的關系。希望采用夸張而通俗的造型來引起人們注意與興趣。從大運河廣場上幾何體的水體構筑物的形態(tài)疊加，到紅色桿件、錯綜的圖形鋪地以及景觀設施的圍合乃至起伏地形等，無不展現(xiàn)出場地景觀的奇異效果。當然，景觀中的形式建構不單是通過美好的形式與完備的功能就能得以體現(xiàn)，它需要設計者有意識的概念創(chuàng)造，使所創(chuàng)造的場地成為富有情趣的空間。從大運河廣場的景觀表象來看，生活化的藝術與藝術的生活化的觀念體現(xiàn)主要表現(xiàn)如下：其一，多元的景觀元素與媒介對藝術表現(xiàn)的影響。從日常生活的審美泛化的角度來看，我們可以在三種意義上解讀大運河廣場景觀意義的審美呈現(xiàn)：第一，瑪莎•舒瓦茨的景觀設計體現(xiàn)出藝術與生活之間以及高雅文化與大眾文化之間界限的消解。設計者將景觀元素中的普泛性的視覺特征與大眾文化認知有機的結合，形成了標新立異的形態(tài)建構。這在其作品“面包圈花園”以及大運河廣場等眾多景觀中都有所體現(xiàn)。野草、輪胎、塑料地面和彩色沙子，設計者利用人們熟悉的材料、喜愛的顏色以及有趣的造型建構景觀，體現(xiàn)出對大眾趣味的強烈興趣。第二，瑪莎•舒瓦茨的景觀設計通過特有的景觀元素將文化與歷史有機地融入到景觀審美愉悅的整體中，使人們在景觀的體驗中去感受歷史與文化承載的痕跡；第三，將景觀形態(tài)通過藝術的處理展現(xiàn)了生活化的藝術表現(xiàn)。設計師有意識地將景觀中的審美呈現(xiàn)通過很多的“非藝術”的細節(jié)處理而體現(xiàn)出來，而這種“非藝術”的細節(jié)可能就是生活中的某一熟悉的此物、此情、此景。大運河廣場景觀的“非藝術”細節(jié)布滿場地節(jié)點中，它們沿著場地的網格分布的在景觀之中，又通過一系列線性空間把網格上的景觀元素連接起來。并以夸張的色彩、冰冷的材料、理性的幾何形狀以及自然中的元素將景觀的細節(jié)與構造表現(xiàn)出來。其二，審美化的多層面展現(xiàn)。大運河廣場景觀元素之間都是相互交流和彼此作用的?，斏?#8226;舒瓦茨特別注重人與環(huán)境的交流，設計中強調自然所顯現(xiàn)的特征。她希望在其設計的場地中能夠讓人們感受到水聲、風聲以及野草的飄舞、巖石的沉重和穩(wěn)定等自然特征；她希望通過平展的地面、遮陰的喬木、隆起的疊水形態(tài)，斜插的“桅桿”、起伏的種植池以及休憩的公共設施來呈現(xiàn)有意義的空間。因此，在其設計中，她善于利用形態(tài)的光影、形態(tài)的疊加以及色彩、聲音、質感等穿插變化，將景觀元素以多層面展現(xiàn)出來。多層面的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在四個方面：即設計中利用景觀形態(tài)的層次疊加，來形成景觀空間的豐富性；利用錯綜的網格道路與植物形成最基本的基地圖形；利用延伸出地面的三角形疊水形態(tài)，體現(xiàn)出自然界“山水”的神秘與詩意；利用無序的紅色陣列“桅桿”體現(xiàn)出一種“場”的效應以及空間上的一種張力。這些混雜及戲謔的形態(tài)混合，使得幾何空間與形體，交錯的網格與奇異的景觀形態(tài)并置的場地而變得生機勃勃。（圖10）其三，景觀藝術形式對社會屬性表達。在都柏林的大運河廣場中，瑪莎•舒瓦茨作為藝術家與設計師使用了很多特殊的景觀表現(xiàn)手法，除了利用“山水”的以形表意外，還通過“野草”之美為向往自然的人們提供了詩意的情境。因此，大運河廣場的設計兼顧了藝術形式對社會屬性的表達，通過適應地形以及種植與保留野生花木來尊重自然生態(tài)景觀的自然價值。同時在設計中力求減少對能源、土地、水及生物資源等環(huán)境的最小干預，從而建構一個簡潔、統(tǒng)一、寧靜的精神家園與生態(tài)的綠洲。
2.形式的語義與形式的建構
瑪莎•舒瓦茨的都柏林的大運河廣場的景觀形態(tài)具有很強的形式語義，設計者對景觀所呈現(xiàn)出的象征意義的關注超越了對形式的追求。她通過對大運河廣場場地的歷史，文化概念的挖掘，將自己的思想與情感傳遞給人們。在設計中，她應用多種符號與場地聯(lián)系在一起，以新穎的材料和復雜交錯的構成體系來反映了當今社會狀況，并通過不同的景觀形態(tài)表現(xiàn)多元的社會價值；表現(xiàn)場地中人與自然的和諧以及人們精神愉悅的訴求。因此，瑪莎•舒瓦茨在形式語義的表現(xiàn)中，無論是直觀的比喻，還是隱喻的表達，都是希望通過景觀的形式形成有關場地的語義，而利用這些語義所聯(lián)系的文脈及所創(chuàng)造出來的形式，形成了一種可持續(xù)的、豐富的情感體驗。瑪莎•舒瓦茨在形式的建構中注重對抽象形式的關注，希望通過抽象和簡化以及拼貼與集成的方法，尋求一種純潔性。她善于用各種有趣的物質與材料做最有創(chuàng)新性的景觀設計，她喜愛用艷麗的色彩點綴場地，運用明亮的、醒目的甚至是刺眼的色彩來引人注目，紫色、亮黃色、紅色、白色和綠色是她常用的色彩。在設計理念上，她從城市的觀念入手，認為城市不僅僅是包羅萬象的“容器”，而且更重要的是人性表現(xiàn)的一個大舞臺，因而城市的景觀營造應該從人性的角度出發(fā)，綜合考慮歷史、文化、自然以及環(huán)境等與人類自身息息相關的要素，創(chuàng)造出“和諧”的棲息之境。瑪莎•舒瓦茨曾經對自己的設計說：“我作為藝術家的趣味常體現(xiàn)在幾何形體的神秘品質和它們相互的關系上?！彼J為在景觀設計中加入有秩序的幾何形態(tài)，會使景觀本身融入人的思想。因此大運河廣場的形式建構上，瑪莎•舒瓦茨以更為豐富的形式表達對空間的認識，她充分利用方形、直線、曲線、斜線或者網格與條形鋪裝的步行道來組織整個廣場空間，并在其中穿插形形的景觀元素，利用平面規(guī)劃的幾何形式建構，通過水平與垂直的交叉與重疊來組織人流，在營造出一種強烈秩序感的同時，又不知不覺地融入了整個場地的大環(huán)境之中，形成了豐富多彩的景觀空間。
經過以上分析可以很清楚地看到瑪莎•舒瓦茨所展現(xiàn)形式語義與形式建構包含了五大特色：其一，瑪莎•舒瓦茨的形式語義建構，強調了設計者的思維軌跡。既有波普風格的表現(xiàn)手法，又重視隱喻與象征的表達。她建立起了波普藝術與現(xiàn)代景觀設計之間的聯(lián)系，在探索景觀形式表達與新材料應用的可能性找到了新的突破點。綜觀對大運河廣場的形式建構的解讀中，我們不難發(fā)現(xiàn)：通俗、絢麗，幽默、大膽給我們帶來的新的感受，特別是其視覺娛樂化傾向沖淡了一般傳統(tǒng)景觀設計嚴謹、實用以及審美的設計價值觀。其二，瑪莎•舒瓦茨在設計的過程中對景觀形態(tài)的創(chuàng)意有時候呈現(xiàn)出設計方法與手段的倒置，她任意在場地空間中進行形態(tài)的“涂鴉”，通過形式的“涂鴉”引發(fā)對設計概念的思考。將“裂紋”、“碎裂玻璃”、“干枯的沼澤地”這些概念引發(fā)對歷史與文化的思考，以及設計師對場地自身的思考。其三，瑪莎•舒瓦茨的形式語義建構，體現(xiàn)出景觀形態(tài)的形式混雜性。大運河廣場不僅讓我們看到了景觀中藝術表現(xiàn)手段的可能性，也引發(fā)我們對實現(xiàn)這些可能性的具體手法與方式的思考。她十分注重設計的觀念或理念，強調超越于—般景物外的設計觀念與精神特質。希望通過來自于形式背后設計觀念的建構，創(chuàng)造出充滿個性、富有意義的景觀空間。因此，在大運河廣場的設計中，設計者利用了拼貼設計語言，將野草、紅色的桿件、金屬、玻璃、彩色混凝土、有機地面等景觀元素與理想以及現(xiàn)實之間建立了一種對話，這里所展現(xiàn)出的景觀的對話模式，并不是把固有的景物模式簡單的并置與拼貼，而是形成自己的設計語言以及“有意味的形式”。其四，瑪莎•舒瓦茨的形式語義建構體現(xiàn)出極簡主義理念所表現(xiàn)的鮮明特點。大運河廣場的景觀形式簡練概括、設計元素豐富而精練；整個景觀形態(tài)運用形態(tài)的序列化、明晰化、純凈化的處理手法形成了統(tǒng)一而又清晰的效果；她善于將生活和藝術中錯綜繁復的美學觀念和景觀元素轉化為較為通俗的表象，并將其逐步提煉為一種高度濃縮和概括的抽象形式，以及簡約、清新、明朗的造型。整個廣場空間可以看出沒有明確的圍合感，但設計師利用鋪地的材料、顏色、設施以及植物形成很好的領域感。其五，瑪莎•舒瓦茨的形式語義建構，強調了藝術形式與使用功能的關系。她首先在場地的設計中將藝術性的表現(xiàn)作為景觀設計的必要條件，通過景觀形態(tài)的材料、形式、色彩、照明、形態(tài)的細部等方面將藝術的氛圍體現(xiàn)出來；其次，希望通過功能性的思考體現(xiàn)這一場所對人的關懷。
2.財務管理體制方面的問題部分報社的財務管理體制不夠健全，財務管理人員無法參加報社的重大決策。除了進行財務管理工作之外，財務工作人員對報社的發(fā)展沒有其它的作用。報社重大決策的權力集中于上層管理人員手中。上層管理人員使用的信息通常來自于經營部門提供的廣告銷售業(yè)績，從而導致管理人員使用的決策信息容易出現(xiàn)偏差，制定出違背報社戰(zhàn)略發(fā)展方向的目標與計劃。
二、市場經濟條件下構建報社財務管理體制的措施
1.轉變財務管理理念第一，報社應當樹立人性化財務管理的理念，一切以員工作為出發(fā)點，將對員工的管理與激勵放在最為重要的位置。在這一過程當中，報社應當采取績效管理措施并建立目標責任制，實現(xiàn)責、權、利互相結合的財務管理機制，盡可能地調動報社員工的主動性以及積極性，充分挖掘員工的潛能，給予他們充分的尊重與理解，激勵員工廣泛參與到報社財務管理過程當中。第二，要確立重視經濟效益的理念，報社的財務管理工作人員需要明確自身工作職責。工作的內容需要明晰，一方面要重視財務核算，另一方面也要重視財務管理。第三，要打造學習型的財務管理工作隊伍，參與各類財務管理方面的業(yè)務學習或者培訓，從而改善財務管理工作人員的專業(yè)能力。財務工作人員一方面要精通本部門的業(yè)務，另一方面也要加強同報社與其他部門之間的溝通，從而掌握并了解報社其他業(yè)務運作的方式，為財務管理工作提供支撐。
2.完善內部會計控制內部會計控制可以說是一個動態(tài)過程，完善報社的內部會計控制應當從以下幾個方面著手。第一，設立總會計師崗位，從而主管報社的財務會計工作，對報社財務管理的狀況有清醒認識，能夠根據(jù)現(xiàn)實條件的變化對報社的財務管理方式加以調整。第二，對財務工作人員實行崗位責任制，明確各個崗位工作人員的工作標準、職責權限以及具體分工，做到相互牽制以及相互監(jiān)督。第三，要強化職業(yè)道德教育，從而避免出現(xiàn)職務腐敗。報社的財務管理崗位可以說是高風險崗位，所以報社需要經常性進行職業(yè)道德方面的培訓，提高財務管理工作人員抗職務犯罪的能力，并及時掌握財務工作人員思想方面的動態(tài)，發(fā)現(xiàn)不良苗頭要及時采取防范措施。
2適當?shù)脑O計手法和目標
在具體工程的景觀設計中，要將景觀設計納入到全廠建筑環(huán)境的統(tǒng)一規(guī)劃中去考慮，牢記視覺景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理等元素對于人們的景觀環(huán)境感受所起的作用是相輔相成、密不可分的，充分發(fā)揮景觀設計的環(huán)境生態(tài)功能和以人為本、宜人參與的社會功能。
1）注重全廠建筑環(huán)境的合理布局，在總體設計思路上，綜合考慮建筑群落，合理布局，創(chuàng)造多樣化景觀空間和優(yōu)美的工作、生活環(huán)境?？傮w規(guī)劃充分考慮各種功能分區(qū)的劃分，做到既分工明確又和諧統(tǒng)一，既聯(lián)系方便又互不干擾，以人為本，方便工作和生活。以綠色設計為理念，充分考慮環(huán)保和節(jié)能，盡可能利用自然通風和采光，依托現(xiàn)有的自然環(huán)境和條件，巧妙構思，精心設計，達到人與自然、景觀與自然的和諧交融。
2）正確理解電廠的空間特點，景觀設計因地制宜。電廠與其他一些企業(yè)不同，有其特定的生產工藝，地下管道、地下管線、地上線路較多，對景觀設計提出了較高要求。電廠內景觀應統(tǒng)一規(guī)劃，做到系統(tǒng)性，布局合理，對污染較嚴重的生產區(qū)、儲煤場等地也應考慮。同時增加廠區(qū)公共綠地，設置必要的休憩空間及設施。盡量加大綠地面積，以提高綠地率，提升綠化的功能及電廠的景觀效果。在不能種植高大喬木的地段，可以種植低矮灌木或地被植物，避免那種以混凝土、地面磚全部覆蓋的現(xiàn)象。充分利用攀援植物對一些建筑物進行垂直綠化，豐富電廠綠色景觀，對于美化廠區(qū)內部環(huán)境，和廠區(qū)外部環(huán)境相協(xié)調有著重要的意義。植物的選用應遵循“適地適樹，適地適草”的原則，合理配置。喬木、灌木、花木、草坪相結合，配置密度合理，形成多層次的綠化景觀。對于一些有特殊運行要求的建筑物如配電室、控制室等，對室外植物的高矮有特殊要求，應合理選擇綠化樹種，達到治污及美化環(huán)境的效果。綠化布局與廠區(qū)道路、建筑物、設施布局協(xié)調統(tǒng)一，植物生存空間與人類活動空間相兼容。充分發(fā)揮植物的多種生態(tài)功能。
二、各實景演出場地景觀的地域文化代表元素
一方水土養(yǎng)一方人，每一個城市都著各具特色的文化差異，運用到不同的景觀中又產生千變萬化的效果。在《印象•劉三姐》實景演出場地景觀中大量運用“竹”這一地域文化元素，“竹”文化元素將人文與自然相融合。展現(xiàn)宗教文化的《禪宗少林•音樂大典》演出場地景觀采用了大量佛教仿古建筑小品，觀眾席也鋪以蒲團作為“禪坐”，看似粗獷的設計手法表達了獨特的“少林”文化。《道解都江堰》演出場地的景觀中有兩個個元素始終貫徹，分別是裝著卵石的“竹籠”和原木三腳架做成的“榪杈”，都江堰水利工程一直以竹籠盛裝卵石結合木樁構筑進行截流，這兩個元素通過設計演變成各種景觀小品。
三、地域文化在實景演出場地景觀設計中的應用方法
針對實景演出場地景觀，地域文化應貫徹到整個景觀規(guī)劃與設計程序中。一方面是對當?shù)匚幕瘹v史、演出內容的深入發(fā)掘，制定全面的地域文化設計計劃；另一方面是景觀設計的基礎設計，包括主題的設定、園區(qū)的規(guī)劃、景觀設施設計、植物選配等，設計全程都需要文化內涵的支撐。
（一）應用策略
1．根據(jù)具體演出具體分析每個演出都有每個演出的特點、亮點，充分了解具體演出的背景、內容以及要表達的文化內涵，特別是其中運用的地域文化，在實景演出園區(qū)這種特殊的環(huán)境中更應該結合園區(qū)的實際氛圍，要求用恰當?shù)谋憩F(xiàn)配合演出成功。
2．融合實景演出主題內容實景演出的主題及內容是由當?shù)匚幕脕?，它的本身就能夠體現(xiàn)地域文化的寶貴素材，可以直接挑選實景演出里的內容轉化為場地景觀設計可用的元素。實景演出場地是依存實景演出本身存在的，在景觀中運用演出劇情中的地域文化元素能讓觀眾在觀演前即有心理鋪墊，觀演后又能在現(xiàn)實場景中尋回劇中的記憶點，形成了一個完整的觀演體驗過程。
3．代表性元素的運用當?shù)靥厣奈幕睾臀镔|元素都可以為我們所用，文化元素可以提取其精華通過調整梳理轉變?yōu)榫珳矢艣r的內容結合到景觀設計中，從當?shù)貍鹘y(tǒng)歷史到色彩偏好，每個地方都會有不可替代的元素；物質元素可以挖掘當?shù)鼐哂写硇缘慕ㄖ⒅参锏?。從形式、色彩、材質、內涵方面合理歸納，通過設計轉換為可實際應用的元素并運用到實景演出場地中。
（二）應用手法
1．布局整體化在布局上合理融入地域文化內涵能使觀眾在行進過程中對“此時此地”留下清晰明了的印象。布局整體化的主要依據(jù)有兩點，第一是以原始景觀為基底，實景演出依靠獨特的自然景色為舞臺，借用自然天成的優(yōu)越景色營造出當?shù)鬲氂械木坝^基底；第二是圍繞主要的地域文化元素構建景觀空間，一個地方的文化元素是豐富多樣的，提取主要的元素進行整體設計布局從而達成統(tǒng)一的認知印象。《印象•劉三姐》的劇場就以原基地上的竹林為景觀基底，各種配套設施的設計也充滿了“竹”元素。
2．空間情境化實景演出場地景觀的一個重要作用就是讓觀眾融入到演出情境中去，在空間中制造故事情境引導觀眾在行進時自然步入主題時空。一般來，說實景演出場地的游線為單線或單線循環(huán)，可以將當?shù)氐奈幕瘹v史故事視覺化，如用雕塑、景墻、景觀小品等形式表達故事內涵，通過組織游線節(jié)奏有意識地讓觀眾在情境節(jié)點上逗留觀賞。
3．細節(jié)符號化在細節(jié)上主要從造型、色彩、和質感方面將地域文化元素符號化，挖掘文化內涵完成同構聯(lián)想并建立具體的形象。造型方面可以用重塑、夸張、變形等手段將地域文化原型轉換為可用的元素，設計出符合實際場景的景觀物；色彩是最直觀的視覺構成，從地域文化角度看色彩有著千差萬別的象征意義，根據(jù)當?shù)氐拿袼琢晳T用色特點整理出合理的色彩搭配，有意識的營造有象征性的環(huán)境氛圍；人的知覺系統(tǒng)對不同質感有不同感受從而產生不同的聯(lián)想，通過運用不同的材料控制觀眾對地域文化的整體認知。如在色彩上，《禪宗少林•音樂大典》大量運用了象征佛教文化的明黃色系，《印象•大紅袍》、《印象•麗江》場地景觀根據(jù)地域文化在運用紅色元素有不同的方式方法形成不同的意象符號。
4．手段科技化運用現(xiàn)代高科技手段來創(chuàng)造和融合實景是實景演出的重要亮點，在景觀設計中利用高科技的地方也越來越多，成為景觀設計創(chuàng)新發(fā)展的一個方向，實景演出場地景觀設計的科技化場景也隨處可見?！队∠?#8226;武隆》的演出場地中出色的燈光設計是觀眾感受的刺激點，集散廣場上大氣濃厚、隧道里的影片投影也是燈光的一部分、觀眾席椅背的LED燈組成了星光點點，這些都是用心融入了現(xiàn)代科技的產物，提升了《印象•武隆》整個形象的品質感。
舞臺形象的主題在保留了生活原有情節(jié)的同時，也適當?shù)刈隽艘欢ǖ目缡帐馨l(fā)的處理，用一些巧妙的道具連接著劇情的發(fā)展，能夠給觀眾一個豐富的視覺盛宴。從舞臺的美術構成來說，演出過程中布景形象的變化所呈現(xiàn)出來的意義，這種流動的美帶給人們的視覺享受不僅僅是一點點地呈現(xiàn)出來的，而是舞臺設計家們對舞臺設計的深刻思考。舞臺劇場內環(huán)境的聽覺設計在舞臺劇場內環(huán)境設計這一方面，對于聽覺效果的考量也是必不可少的。
1.2加強企業(yè)內部監(jiān)督機制建設，引導內部會計監(jiān)督體系化對于尚未建立內部監(jiān)督機制的企業(yè)，要督促并引導企業(yè)建立相應機制，對于已經建立內部監(jiān)督機制的企業(yè)，要監(jiān)督其運用與實踐。具體可以采用“三步走”戰(zhàn)略實現(xiàn)：一是企業(yè)內部控制制度的建立健全；二是設立企業(yè)內部審計機構，對企業(yè)會計信息的真實性進行測試、監(jiān)督和檢查；三是推行內部監(jiān)督責任制，提高內部監(jiān)督實施的有效性。
1.3強化會計外部監(jiān)督，拓寬社會監(jiān)督渠道[3]強化會計外部監(jiān)督，要求國家有關部門在實施會計監(jiān)督時，遵循針對性和有效性原則，事先明確監(jiān)督的重點環(huán)節(jié)，具體工作中杜絕因重復檢查、多頭監(jiān)督而造成國家監(jiān)督失效。與此同時，會計中介機構進行社會監(jiān)督工作時，要敢于說真話，辦實事，按照國家的相關法律法規(guī)處理會計事務，做到不謀私，不隱瞞、不欺騙。拓寬社會監(jiān)督渠道，會計監(jiān)督工作不能僅僅依靠會計人員、會計中介機構、國家有關部門的力量，必須發(fā)動群眾的會計監(jiān)督力量，使違法者難以逃脫法律的制裁。
1.4提高會計人員的綜合素質，倡導認真履行會計監(jiān)督職責加強對會計人員的監(jiān)督管理，提高會計隊伍的整體素質，這是強化會計監(jiān)督的根本要求。加強會計人員對會計知識和相關法律法規(guī)的深入認識和學習，同時進一步強化會計人員的職業(yè)道德教育，注重職業(yè)道德的培養(yǎng)，使會計人員遵守愛崗敬業(yè)、誠實守信等職業(yè)道德規(guī)范。
