時間：2023-03-20 16:25:08
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（一）幼兒家長缺乏正確的教育理念
家長在教育孩子時經(jīng)常出現(xiàn)一些錯誤理念，比如說認(rèn)知錯誤、虛榮心和情緒心理等。首先，家長在認(rèn)知方面經(jīng)常將孩子把孩子“聽話與否”作為衡量孩子好壞的標(biāo)準(zhǔn)，實際上這并不科學(xué)；其次，家長對教育孩子有虛榮心，主要體現(xiàn)在對孩子的吃穿的問題上的無限制的給予，這也是欠妥當(dāng)?shù)模蛔詈?，家長在教養(yǎng)孩子時有情緒心理，殊不知家長對待孩子的情緒化是導(dǎo)致家庭教育問題的重要原因。
（二）幼兒家長沒有科學(xué)的教育方法
據(jù)調(diào)查當(dāng)前比較多的家庭教育方法集中在兩端，即溺愛和專制。一方面，家長有補(bǔ)償心理，想將自己童年時代的缺憾，用完整的享用來對自己加以補(bǔ)償；另一方面，家長自己父輩教育的影響，認(rèn)為孩子不管不成才，因此時刻管制孩子，使其不能放開自己的手腳。前者容易導(dǎo)致孩子的驕橫心理；后者容易導(dǎo)致孩子的懦弱心理。實踐證明這兩種教育方法都是不科學(xué)的。
（三）幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境
從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學(xué)不好的東西，但不好的東西往往被孩子學(xué)的最徹底，且給他們今后的人生帶來重大影響。特別是父母關(guān)系不和且經(jīng)常爭吵對孩子的影響是持久而深遠(yuǎn)的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關(guān)重要的。
二.解決幼兒家庭教育問題的相應(yīng)對策
（一）家庭教育中應(yīng)該有規(guī)則教育
沒有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說明家庭教育2天的教育，沒能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個符合科學(xué)生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問題。
（二）家庭教育中應(yīng)該體現(xiàn)正面教育
一個人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個時段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談?wù)摴ぷ鲙Ыo自己的辛苦、無奈和悲慘的人生，因為這會不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談?wù)摴ぷ鲙Ыo我們的成績感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領(lǐng)導(dǎo)對自己的不公正。注意，這不是讓家長跟孩子撒謊，而是一個成熟的人應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。堅持正面教育確實是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來比，還不算什么。
（三）家庭教育中應(yīng)該教育方式一致
家庭能給孩子帶來人生中最初的安全感，這句話蘊(yùn)涵著兩個方面的含義，第一是夫妻相處的方式，這一點會讓孩子體會到家的最初溫度；第二是夫妻對待孩子的態(tài)度，這一點會影響著孩子的生活立場。夫妻相處是一門學(xué)問，夫妻為孩子更好的相處是另一個更重要的學(xué)問。愛孩子，不僅要給孩子我們的愛，還要為孩子愛這個家，為他創(chuàng)造一個和諧的有愛的家庭生活環(huán)境，帶給孩子人生中最初的安全感；父母在教育孩子方面一定要保持一致，表現(xiàn)在兩方面：
隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，教育的意義與作用也日益突顯。在我國對外經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，已有越來越多的人認(rèn)識到教育在國家發(fā)展過程中的重要作用。作為基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)的幼兒園教育也隨之備受關(guān)注。幼兒園教育是人類教育的奠基階段，對人的發(fā)展起著極為關(guān)鍵的影響作用。同時，與之并列的幼兒家庭教育在人的發(fā)展過程中也起著積極的促進(jìn)作用?？梢?，幼兒園教育與幼兒家庭教育是幼兒教育的“雙臂”，缺一不可。并且在幼兒發(fā)展的過程中，兩者都各自發(fā)揮著不可替代的影響作用，只有讓兩者相互結(jié)合、相互作用、相互取長補(bǔ)短，這樣才能最大限度的發(fā)揮出兩者的教育優(yōu)勢。
一、幼兒園教育與幼兒家庭教育
(一)幼兒園教育
幼兒教育是教育體系中的一個子系統(tǒng)，包括了幼兒園教育、幼兒家庭教育與幼兒社區(qū)教育。前者屬于正規(guī)機(jī)構(gòu)內(nèi)教育，后兩者屬于非正規(guī)機(jī)構(gòu)內(nèi)教育。作為正規(guī)學(xué)校教育的幼兒園教育是整個幼兒教育的核心，屬于學(xué)校教育體系。并且是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，在幼兒的發(fā)展過程中肩負(fù)著重要的作用。幼兒園教育是根據(jù)國家的教育目標(biāo)與任務(wù)，在教育行政部門的指導(dǎo)與監(jiān)督下，結(jié)合社會的需求，由幼兒園實施的有目的、有計劃、有組織的，以促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展的活動。除此之外，幼兒園教育在對幼兒進(jìn)行教育的同時還要對幼兒進(jìn)行保育工作，是注重保教相結(jié)合的教育機(jī)構(gòu)。
這種正規(guī)的幼兒園教育具有開放性、整體性、系統(tǒng)性、計劃性等特點，這在幼兒發(fā)展的過程中起到了積極的促進(jìn)作用。幼兒期是一個特殊的年齡階段，幼兒的年齡特點，決定了幼兒園教育對幼兒發(fā)展的重要性?！皣医逃吭?996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼兒園的任務(wù)是實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。可見，幼兒園教育使幼兒的各方面能力都得到發(fā)展。體現(xiàn)出了培養(yǎng)綜合型人才的教育方針，符合社會的發(fā)展需要。幼兒園教育使幼兒能更好、更快的適應(yīng)社會生活，為幼兒將來的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。幼兒園的教育是一個以幼兒心理特點為依據(jù)的教學(xué)過程，不但要求做到循序漸進(jìn)，更注重幼兒年齡特點和教學(xué)內(nèi)容的連貫、有序，以及注重幼小銜接等等，這些都是幼兒發(fā)展中不可忽視的影響因素。
(二)幼兒家庭教育
幼兒一出生就與家庭相接觸，父母對幼兒的教育于不知不覺中滲透在幼兒生活的各個方面，家庭家庭教育是貫穿在幼兒一生成長過程中的。家庭教育是人類的一種教育實踐，是在家庭互動過程中父母對子女的生長發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響?？梢娂彝ソ逃藘煞矫娴膶哟?，一是在家庭教育中既有父母對子女的教育也有子女對父母的教育；二是只有父母對子女的教育。然而在幼兒階段我們所說的家庭教育主要是第二層次的家庭教育，也就是狹義的幼兒家庭教育，主要指在家庭生活中，父母(或其他年長的家庭成員)對年幼的孩子(三周歲至六七周歲)進(jìn)行教育和施加影響。所以幼兒家庭教育更具有靈活性、針對性、和連續(xù)性等優(yōu)點。
父母對幼兒的教育并不受時間、地點等客觀因素的限制，父母可靈活對其進(jìn)行教育，并且教育的內(nèi)容也是根據(jù)具體情況而定，這樣幼兒掌握的知識更為牢固。父母是孩子最親密的人，對幼兒有較深入和細(xì)致的了解，這使得父母能從幼兒的實際情況出發(fā)，根據(jù)幼兒已有的知識經(jīng)驗、個性特征，有的放矢，因材施教。這是幼兒園的集體教育所無法比擬的。
在幼兒園教育中，教師是根據(jù)幼兒的年齡特點來實施教育，對不同年齡階段的幼兒有不同的教育要求，幼兒隨著在幼兒園中班級的升高，必須遵守的規(guī)則越來越多，學(xué)習(xí)的時間越來越長等，這些都需要幼兒去一一適應(yīng)和調(diào)整，這樣才能適應(yīng)并在新的環(huán)境中愉快生活。而幼兒家庭教育則不然，幼兒的家庭生活條件在一般情況下不會有太大變化，教育者始終是父母，教育過程不會中斷，有著特殊的連續(xù)性。在這個熟悉的環(huán)境中，幼兒與父母有較為穩(wěn)定的親子關(guān)系，幼兒并不需要度過適應(yīng)期，在熟悉而穩(wěn)定的環(huán)境中幼兒易于鞏固已有的良好品德行為，形成良好習(xí)慣。可見幼兒家庭教育在幼兒教育中所起到的作用是不言而喻的。
二、幼兒園教育與幼兒家庭教育的關(guān)系
在幼兒的整個發(fā)展過程中，無論是正規(guī)的幼兒園教育，還是非正規(guī)的幼兒家庭教育都起著關(guān)鍵的影響作用，他們是相互補(bǔ)充相互制約的，幼兒園教育要能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢與影響，就必須重視探討幼兒同教育與幼兒家庭教育之間的聯(lián)系。同樣，幼兒家庭教育要想能從根本上促進(jìn)幼兒健康成長，也需要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助
(一)幼兒園教育對幼兒家庭教育起到指導(dǎo)作用
幼兒家庭教育具有極強(qiáng)的封閉性、隨意性和片面性，這些不利因素將會制約幼兒的健康發(fā)展。而幼兒園教育作為學(xué)校教育，其教育性質(zhì)決定了自身教育具有較強(qiáng)的目的性、計劃性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。許多父母在進(jìn)行家庭教育時。會感到在面對孩子不聽話的舉措中常常束手無策。這就是因為他們對教育的一些基本概念、基本理念并不了解，沒有從理論的角度科學(xué)的把握教育的原則、方法等。幼兒家庭教育對幼兒發(fā)展是重要的，并且也伴隨在幼兒的整個發(fā)展過程中，但同時必須要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助，這樣才能使其盡力保證做到科學(xué)、合理。
(二)幼兒園教育在一定程度上制約了幼兒家庭教育的發(fā)展方向
幼兒園教育是我國基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，它的教育目的是根據(jù)我國的教育方針和幼兒的年齡特點確立的。并且幼兒園教育目標(biāo)的確立在一定程度上還反映了社會的發(fā)展需求。幼兒家庭教育的目的，具有隨意、靈活和針對性的特點，但父母在制定幼兒發(fā)展目標(biāo)時，仍不能脫離幼兒園教育的發(fā)展目標(biāo)的要求，否則幼兒將會難以適應(yīng)社會的發(fā)展要求，這對幼兒的發(fā)展是極為不利的，會使幼兒無法在社會中生存。幼兒家庭的教育目標(biāo)，是與幼兒園、社會緊密聯(lián)系，互相配合，保持教育的一致性，這樣才能促進(jìn)幼兒身心健康活潑地成長。
(三)幼兒家庭教育對幼兒園教育具有反作用力
幼兒園教育要想能獲取到高質(zhì)量的教育效果，就必須得到幼兒家庭教育的大力支持與配合。幼兒家庭教育的目標(biāo)是與幼兒園教育目標(biāo)緊密相連的，這就決定了兩者的教育內(nèi)容，在一定程度上具有一致性和相關(guān)性，幼兒家庭教育如果能積極配合幼兒園的教育，就可以使幼兒園教育得以順利開展，使幼兒所受教育在一定程度上較好的保持了其完整、連貫性，并可取得較為顯著的教育成效；如果家庭教育不能很好的配合幼兒園教育，這在一定
程度上會阻礙幼兒園教育的開展，使幼兒園教育的質(zhì)量大大下降，這將會影響到幼兒的發(fā)展與進(jìn)步。因為幼兒家庭教育受到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助，所以家庭教育還是檢驗幼兒園教育是否成功的重要依據(jù)之一。幼兒園的教育理論、教育原則與方法等，都可以在家庭教育的實踐中得以檢驗和改進(jìn)。
三、家園合作共育的策略
家園合作是幼兒園與家庭相互合作、交流，以促進(jìn)幼兒身心全面健康發(fā)展為目的教育形式?？梢?。家園合作是一種雙邊互動活動，幼兒園與家庭對幼兒教育都應(yīng)該處于積極主動的地位，只有這樣才可以提高幼兒教育的質(zhì)量。
(一)幼兒園多開展親子活動
親子活動是促使家長直接參與幼兒園活動最為有效的活動形式。親子活動有助于增強(qiáng)教師與家長，家長與幼兒進(jìn)行情感交流溝通，并進(jìn)一步加對深彼此間的相互理解。是幼兒園與家長進(jìn)行交流的重要渠道之一。通過參與親子活動，家長可以了解到幼兒的發(fā)展情況，并對幼兒園的教育情況有所了解，這樣可以讓幼兒在家中所授教育與幼兒園的教育保持一致，有助于保證幼兒知識的系統(tǒng)、連貫。
親子活動可以加強(qiáng)家長與幼兒的情感交流，使家長從各方面對幼兒有所理解，要參與親子活動就必須對幼兒園的教學(xué)情況有所了解，這為幼兒園與家長相互配合提供了重要的交流平臺。在開展親子活動時，幼兒園可與家長交換意見確定雙方都認(rèn)為有意義的活動內(nèi)容，這激發(fā)了家長的主動積極性，家長從被動參與的位置轉(zhuǎn)換到主動參與的位置，能有針對性的提出一些幼兒存在的問題，并擴(kuò)寬幼兒園教育的視野，給幼兒園教育帶來更多、更廣的信息。同時，幼兒園也給家長帶來更多關(guān)于正確教育幼兒的知識理論，使家長能做到用理論去指導(dǎo)自己的實踐教育，以確保提高幼兒家庭教育的質(zhì)量。
(二)幼兒園和家長應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行溝通，建立相互信任的關(guān)系
家園合作成功與否，往往取決與家長的參與態(tài)度。家長的理解、支持、主動參與和相互信任，是保證家園共育能順利開展的前提條件。幼兒教育是一個大概念包含許多方面的教育，所以對幼兒的教育也是滲透在生活的各個方面之中。除了幼兒園肩負(fù)教育幼兒的職責(zé)外，家庭同樣也應(yīng)承擔(dān)起教育幼兒的職責(zé)，并且兩者在對幼兒教育時應(yīng)盡量做到相互溝通、理解和支持，這樣對幼兒各方面能力的發(fā)展能有全面而準(zhǔn)確的認(rèn)識，使教育更具有針對性和及時性，更加有利于幼兒的發(fā)展。
案例1:下午3點3刻的時候，家長們已云集在了學(xué)校操場上等待迎接幼兒。4點的放學(xué)鈴聲一響，家長們跑著沖進(jìn)了教學(xué)樓。一位老奶奶的腿腳有些不便，保安在問明老奶奶情況后幫忙將孩子接出來，孩子看到自己的奶奶就哭著說道“：你不是答應(yīng)第一個來接我的嗎？怎么是保安來的？我再也不相信你了。”“是奶奶不好，下次奶奶早點來?！崩夏棠堂δ贸隽饲泻玫奶O果和水，孩子很自然地接過來，吃著回家了。分析：幼兒園的孩子都需要家長親自接送，而接送孩子的大多數(shù)是老年人。許多老人將這種愛無限放大成溺愛，導(dǎo)致了很多教育契機(jī)的喪失。案例中的幼兒就因為奶奶晚點而責(zé)怪奶奶，這說明對幼兒的說理教育如今勢在必行，而奶奶只關(guān)照孩子吃喝，錯失了對孩子進(jìn)行教育的時機(jī)。
2.教育理念扭曲
案例2:午睡的時間到了，媽媽才帶著樂樂走進(jìn)教室，從樂樂的表情可以看出，樂樂不高興。我隨即向樂樂媽媽打聽情況，原來上午媽媽帶樂樂經(jīng)過玩具店的時候，樂樂一定要買自己喜歡的變形金剛，而媽媽覺得家中類似的玩具已經(jīng)很多，不能再買了。就這樣，樂樂哭哭啼啼鬧了一上午，耽誤了上學(xué)的時間，到了中午媽媽妥協(xié)后才肯來幼兒園。分析：家庭生活富裕了，家長愿意將更多的支出用于孩子的生活、教育，但衣來伸手、飯來張口，培養(yǎng)出來的只能是失去生存能力的幼兒。案例中的樂樂就是典型的被寵溺、嬌慣的寶寶，他知道媽媽最終肯定會妥協(xié)，所以只管哭鬧。媽媽也覺得給孩子買下就少了一件煩心的事，反正花的也是小錢。
二、解決策略
從案例中，筆者以“爸爸在旁邊從始至終沒發(fā)過任何言論”來概括了父親的行為，這樣的行為可能已經(jīng)影響了父子之間的感情，使得孩子過于親近母親，而忽視父親的存在。由于家庭成員較多，父親基本無從插入。又因覺得自己難得休息一天，所以常常推脫給母親或奶奶。父親的放任行為對孩子的影響之大是需要研究者和家長共同重視。
2.祖輩———溺愛型
隔代家庭的祖輩家長對孩子溺愛嚴(yán)重。表現(xiàn)為：凡是孩子要的，想法設(shè)法辦到，甚至上天摘星星也行；一切包辦代替；一切事都圍著孩子轉(zhuǎn)。孩子想要什么就給什么，這是和父輩的不同。案例中，雖試圖阻止過，但孩子想要也就給了。祖輩并沒有意識到這樣溺愛孩子有什么不對，奶奶說過：“算了，就給他”、“對他好沒什么不對啊”。
3.曾外婆———支持型
支持型具有健談、贊賞、善解人意，容易和孩子打成一片等特點。曾外婆的人緣極佳，每天都會有不同的人來找曾外婆聊天。從她的人緣和周圍鄰居的評價中，筆者確定她是一個愛干凈、勤儉節(jié)約、健談的老人家。
二、四代同堂幼兒家庭教育的問題
（一）家庭成員人數(shù)多，容易在教育方法上產(chǎn)生分歧，缺乏一致性
由于大部分時間是母親單獨撫養(yǎng)，父親對孩子的教育問題又是漠不關(guān)心的狀態(tài)，其他家庭成員文化水平有限，似乎無法提出科學(xué)的意見。這樣，家庭成員在孩子的教育問題上會產(chǎn)生不一致性是必然會發(fā)生?，F(xiàn)如今，孩子的教育問題在整個家庭中沒有受到重視。父親常說：“到媽媽那里去，走吧?！边@種父親淡出家庭教育的現(xiàn)象導(dǎo)致孩子對父親產(chǎn)生懼怕疏遠(yuǎn)或?qū)α?，亦使父親的教育權(quán)在無形中失落。而爺爺奶奶的溺愛則促使孩子的性格會偏向任性。
（二）家長對幼兒的家庭教育存在一定的認(rèn)知偏離
“認(rèn)知偏離”主要是家長對孩子的心理特點不了解。因此，對孩子的行為會產(chǎn)生認(rèn)知偏離。普通家長都認(rèn)為幼兒期家庭教育的主要問題是貪玩、任性、沒有養(yǎng)成好的生活習(xí)慣這三個主要方面。相當(dāng)多的家長把愛玩當(dāng)成了貪玩，沒能把孩子的天性放在首位，充分釋放和利用孩子玩的天性來進(jìn)行引導(dǎo)與培養(yǎng)。其實“游戲”是幼兒主要的活動方式，孩子通過游戲來獲得最直接的認(rèn)知經(jīng)驗，是一種很好的學(xué)習(xí)方式。
（三）成人不當(dāng)?shù)男袨槭痉?/p>
我國家庭教育未得到足夠的重視，家長教育意識淺薄。小孩好模仿，成人的一舉一動都會影響孩子。父親母親和東東在床上休息，母親玩笑地說：“寶寶，去打爸爸。”東東嘴里邊說著“打”邊用力地敲打父親，東東以此為樂。案例中，成人在生活中對“打”字反復(fù)強(qiáng)調(diào)，使得孩子學(xué)會“打”的發(fā)音。這樣的一個字或動作是不是一個3歲幼兒該最先學(xué)會的字呢？
三、四代同堂幼兒家庭教育問題的解決策略
（一）重視家庭教育過程中的家長教育，定期進(jìn)行育兒培訓(xùn)
家長是實施家庭教育的主體，其素質(zhì)是家庭教育成敗的決定性因素。家長素質(zhì)是家庭教育中最強(qiáng)有力的教育因素，也是實施家庭教育中重要的前提和基礎(chǔ)。因此，為了提高家庭教育水平，必須在社區(qū)范圍內(nèi)推行家長教育培訓(xùn)活動，以全面提高家庭教育的質(zhì)量和水平。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)該積極舉辦免費育兒講座，鼓勵每個家長參加。可利用幼兒園師資優(yōu)勢，給祖輩家長提供免費咨詢和講座。為此，其思想可傳遞于父母，幫助父母共同擔(dān)負(fù)嬰幼兒的教育問題，制定育兒方法以及內(nèi)容。
二“、家+園”交互教育的兩個誤區(qū)
在探討“家園”教育誤區(qū)之前，我們需要明確幼兒園教育的基本目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容。在2001年教育部印發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱“綱要”）第二部分中提出了“健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)”五個領(lǐng)域的內(nèi)容與目標(biāo)。而詳細(xì)分解這些部分，我們發(fā)現(xiàn)幼兒園教育與家庭教育有諸多的共同之處，即都希望把幼兒培養(yǎng)成“身體健康、善于交流、善于表達(dá)的有責(zé)任、有信心、富情感的孩子”。但在教育實踐的過程中，我們卻發(fā)現(xiàn)存有諸多誤區(qū)，主要有二：一是幼兒園教育的“家庭化”；二是家庭教育的“幼兒園化”。在前一種誤區(qū)中，不管是幼兒園的管理者，還是一線幼兒教師，他們都將學(xué)生當(dāng)作“襁褓中的孩子”看待，生怕他們“風(fēng)吹草動”、“生病遭罪”。尤其是在“安全校園”的背景下，保障幼兒的生命安全、提供衛(wèi)生的幼兒飲食、保護(hù)幼兒的身體健康就成為了當(dāng)前幼兒園工作的重中之重。課程教育、課堂活動、課后實踐則成了附屬工作。從這點來看，教師如同父母，幼兒園生活如同家庭生活，幼兒教育也就越來越“家庭化了”。在后一種誤區(qū)中，由于父母普遍缺少對幼兒教育相關(guān)知識的認(rèn)識，導(dǎo)致父母教育孩子只是模仿幼師做法或者比照學(xué)校模式。在這種情況下，父母其實就是“幼兒園中的老師”，家庭教育也就成了幼兒園教育在時間、空間上的延續(xù)。因此，在創(chuàng)建科學(xué)的“家+園”教育模式時，我們應(yīng)盡力還原二者教育的本真，使其相得益彰。
三“、家+園”交互教育的新途徑
1.技能交互教育。由上可知，生存技能培養(yǎng)是幼兒家庭教育的重要內(nèi)容，具有保障。細(xì)究生存技能的基本內(nèi)容，可謂包羅萬象，綜其一點，一為生存，二為發(fā)展。生存者，以家庭事務(wù)為要；發(fā)展者，以手工技能為要。反觀《綱要》內(nèi)容，技能方面的教育要求較少，更別提實踐操作了。因此，筆者建議，家庭教育以家庭事務(wù)為主，幼兒園教育以手工技能為主。在家庭生活中，父母不應(yīng)過分溺愛孩子，可采取“任務(wù)式”教育方法。例如，父母可借鑒“爸爸去哪”中的相關(guān)劇情，為孩子設(shè)置相應(yīng)的“任務(wù)”，引導(dǎo)孩子去完成，并給予一定的獎勵。所設(shè)“任務(wù)”以孩子能夠完成為限，父母可全程陪同完成，也可由孩子單獨完成。所給予的獎勵以物質(zhì)獎勵為主，精神獎勵輔之。在幼兒園教育中，教師應(yīng)增加手工操作課程的比例，設(shè)置專門的手工實踐活動，并耐心指導(dǎo)幼兒完成手工操作。例如，用橡皮泥制作人物形象、生活用具；或者用剪刀、紙張制作剪紙藝術(shù)。需要注意的是，雖然家庭與幼兒園在技能培養(yǎng)上的內(nèi)容各異，但是二者還是可以相互滲透、相互配合的，只要依據(jù)實際情況具體操作即可。
2.道德交互教育
道德教育對于幼兒人格的塑造有著非常重要的作用。當(dāng)前，雖然《綱要》中有相應(yīng)的規(guī)定、要求，但在實踐中做人道德的幼兒園教育還是缺失的，而家庭教育正好可以彌補(bǔ)。從幼兒心理學(xué)的角度來看，幼兒時期的孩子正處于強(qiáng)烈的感知事物的階段，模仿是其最主要的感知表現(xiàn)手段。在這個過程中，父母是最直接、最適合的被模仿對象。據(jù)此，筆者建議家庭道德教育可通過“適當(dāng)說教+現(xiàn)身說法+以身作則”的方式來實現(xiàn)。首先是適當(dāng)說教，要求父母在適當(dāng)?shù)膱龊?、適當(dāng)?shù)臅r間對孩子進(jìn)行引導(dǎo)。此外，父母說教須避免禁止性語言或他人在場的情況。因為禁止性語言易激起孩子的逆反心理，而他人在場則可能刺傷孩子的自尊心。例如，在睡覺前可以對孩子說：“寶寶，說謊是不對的，我們應(yīng)做一個誠實的孩子，你說好嗎？”其次是現(xiàn)身說法，以現(xiàn)實中的例子來教導(dǎo)孩子，可以讓孩子直接感受，參考比照。譬如為了讓孩子積極參與體育活動，可以對孩子說：“寶寶，你看xx在哪踢球呢，你也去踢吧，可好玩了?！弊詈笫且陨碜鲃t，以父母自身的行為來潛移默化地影響兒童的行為。對此，父母應(yīng)積極樹立正面形象，給孩子傳遞“正能量”。
3.文化交互教育
當(dāng)前的幼兒文化教育過于偏狹，衡量標(biāo)準(zhǔn)不甚科學(xué)，無法觸及孩子的內(nèi)心深處。而縱觀猶太人的幼兒教育中，信仰教育占據(jù)著極其重要的地位，是屬于最高階位的教育內(nèi)容。對此，筆者有意借鑒猶太人的教育理念，只不過猶太信仰教育指的是“宗教”教育，而本文則指的是文化教育。本文中的文化信仰教育不同于、意識形態(tài)信仰，它是對于社會與自然的基本法則遵守。而對于此種教育，家庭與幼兒園起著同樣重要的作用，需相互滲透、相互配合。譬如對于自然萬物的認(rèn)識，幼兒園可以教授孩子認(rèn)識各種各樣的動植物，并借助教材、教具賦予動植物以人類情感，使孩子在心里樹立起“與物共生、與物共存”的理念。而在家庭中，父母可以引領(lǐng)孩子走進(jìn)自然、親近自然，使孩子近距離的接觸自然，認(rèn)識自然的獨特魅力，從而培養(yǎng)起幼兒“一切動植物都是有生命的，都是美麗的，我們應(yīng)該善待它們”的意識。
其次，很多家庭存在對兒童的教育上存在分歧，多半是家中老人與孩子父母之間的意見不統(tǒng)一，孩子父母之間的意見不合。老一輩人是從苦日子經(jīng)歷過來的，因此，無論任何時候都提倡節(jié)儉，這已成為一種習(xí)慣。而父母在為兒童購置東西上可能考慮的不太全面，以至于過于嬌慣孩子，從而花錢大手大腳。筆者相信大部分家庭中老人是不愿意看到這種畫面，因此極有可能當(dāng)著孩子的面進(jìn)行一些容易讓心智不成熟的孩子誤會的言論。而孩子并不能夠體會到言語背后的關(guān)心與在乎，他們可能會認(rèn)為爺爺奶奶姥姥姥爺不給自己買玩具或者小零食等等，因此他們對自己不好，這是一種情況。在家庭教育中，每對父母似乎都有種約定俗成的觀念，一個唱黑臉一個唱白臉，這種教育所帶來的弊端就是每每遇到親朋好友與兒童開“爸爸好還是媽媽好”這種比較尷尬的玩笑的時候，父母中總有一方會在這種分歧中體會到一些莫名的小失落。當(dāng)然，這對于父母來講是無關(guān)痛癢的小事，但對兒童卻是非常有影響的。他們通過自己的判斷知道“誰對自己好”，有時難免會語出驚人讓人家長感到一絲絲的涼意。因此，在教育兒童的問題上，最好是家庭定期舉辦小型會議，針對具體情況，對兒童的教育方面各抒己見，最終能夠達(dá)成共識，筆者認(rèn)為這會更有利于孩子的成長。
從案例中，筆者以“爸爸在旁邊從始至終沒發(fā)過任何言論”來概括了父親的行為，這樣的行為可能已經(jīng)影響了父子之間的感情，使得孩子過于親近母親，而忽視父親的存在。由于家庭成員較多，父親基本無從插入。又因覺得自己難得休息一天，所以常常推脫給母親或奶奶。父親的放任行為對孩子的影響之大是需要研究者和家長共同重視。
2.祖輩———溺愛型
隔代家庭的祖輩家長對孩子溺愛嚴(yán)重。表現(xiàn)為：凡是孩子要的，想法設(shè)法辦到，甚至上天摘星星也行；一切包辦代替；一切事都圍著孩子轉(zhuǎn)。孩子想要什么就給什么，這是和父輩的不同。案例中，雖試圖阻止過，但孩子想要也就給了。祖輩并沒有意識到這樣溺愛孩子有什么不對，奶奶說過：“算了，就給他”、“對他好沒什么不對啊”。
3.曾外婆———支持型
支持型具有健談、贊賞、善解人意，容易和孩子打成一片等特點。曾外婆的人緣極佳，每天都會有不同的人來找曾外婆聊天。從她的人緣和周圍鄰居的評價中，筆者確定她是一個愛干凈、勤儉節(jié)約、健談的老人家。
二、四代同堂幼兒家庭教育的問題
（一）家庭成員人數(shù)多，容易在教育方法上產(chǎn)生分歧，缺乏一致性
由于大部分時間是母親單獨撫養(yǎng)，父親對孩子的教育問題又是漠不關(guān)心的狀態(tài)，其他家庭成員文化水平有限，似乎無法提出科學(xué)的意見。這樣，家庭成員在孩子的教育問題上會產(chǎn)生不一致性是必然會發(fā)生。現(xiàn)如今，孩子的教育問題在整個家庭中沒有受到重視。父親常說：“到媽媽那里去，走吧?！边@種父親淡出家庭教育的現(xiàn)象導(dǎo)致孩子對父親產(chǎn)生懼怕疏遠(yuǎn)或?qū)α?，亦使父親的教育權(quán)在無形中失落。而爺爺奶奶的溺愛則促使孩子的性格會偏向任性。
（二）家長對幼兒的家庭教育存在一定的認(rèn)知偏離
“認(rèn)知偏離”主要是家長對孩子的心理特點不了解。因此，對孩子的行為會產(chǎn)生認(rèn)知偏離。普通家長都認(rèn)為幼兒期家庭教育的主要問題是貪玩、任性、沒有養(yǎng)成好的生活習(xí)慣這三個主要方面。相當(dāng)多的家長把愛玩當(dāng)成了貪玩，沒能把孩子的天性放在首位，充分釋放和利用孩子玩的天性來進(jìn)行引導(dǎo)與培養(yǎng)。其實“游戲”是幼兒主要的活動方式，孩子通過游戲來獲得最直接的認(rèn)知經(jīng)驗，是一種很好的學(xué)習(xí)方式。
（三）成人不當(dāng)?shù)男袨槭痉?/p>
我國家庭教育未得到足夠的重視，家長教育意識淺薄。小孩好模仿，成人的一舉一動都會影響孩子。父親母親和東東在床上休息，母親玩笑地說：“寶寶，去打爸爸?！睎|東嘴里邊說著“打”邊用力地敲打父親，東東以此為樂。案例中，成人在生活中對“打”字反復(fù)強(qiáng)調(diào)，使得孩子學(xué)會“打”的發(fā)音。這樣的一個字或動作是不是一個3歲幼兒該最先學(xué)會的字呢？
三、四代同堂幼兒家庭教育問題的解決策略
（一）重視家庭教育過程中的家長教育，定期進(jìn)行育兒培訓(xùn)
神經(jīng)生理學(xué)的研究表明，從兩歲開始至青春期，即出生后的10～12年，人的大腦中主管言語的區(qū)域處于不斷的發(fā)展變化中，其言語中樞尚未定位，大腦的左右兩半球都可以參與語言學(xué)習(xí)。但隨著年齡的增長，兒童言語習(xí)得的能力逐漸下降。一些研究成果表明:語言學(xué)習(xí)宜早不宜晚，12歲以前是人類語言發(fā)展的重要時期，兒童對語音在學(xué)齡前期最為敏感，其次是對語法的掌握。幼兒時期是兒童習(xí)得語言的最佳時期。
美國著名語言學(xué)家Chomsky早在50多年前就提出，人有先天的掌握語言規(guī)則的能力，其體現(xiàn)機(jī)制就是先天的語言獲得裝置(LAD)。Chomsky認(rèn)為，LAD中潛存著一整套普遍的語言規(guī)則，這些規(guī)則通過一定的邏輯順序，就能構(gòu)成一系列可供選擇的轉(zhuǎn)換語法。由此我們是不是可以這樣推斷，如果我們同時對幼兒進(jìn)行兩種語言的教學(xué)，即對幼兒的LAD裝置進(jìn)行兩種語言的輸入，LAD會同時將備用的轉(zhuǎn)換語法與輸入的結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較和匹配，不斷調(diào)整直到吻合，也就是說，幼兒的先天語言獲得機(jī)制會自動進(jìn)行兩種語言之間的語碼轉(zhuǎn)換，不會對幼兒的心理發(fā)展產(chǎn)生負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)有大量研究表明，兩種語言都很流利的兒童在分析推理、概念形成以及認(rèn)知靈活性方面的測試中都比只會一種語言的同齡人做得好，他們的元語言技巧得到了特別好的發(fā)展，他們更意識到了詞語只是隨意的符號，也更了解了語言結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)，更擅長于注意到在口頭的和書面的作文中語法和意思的錯誤——這些能力增強(qiáng)了他們的閱讀成績。
也有研究者擔(dān)心，同時學(xué)習(xí)母語和外語會使幼兒產(chǎn)生混亂，減緩語言學(xué)習(xí)速度，甚至無法區(qū)分兩種語言，影響幼兒的社會性發(fā)展。一個相關(guān)的研究發(fā)現(xiàn)，兩種語言家庭的孩子獲得兩種語言的速度要比他們只學(xué)習(xí)一種語言的同伴慢得多，然而這種落后隨著年齡的增長就消失了，他們在兩種語言上的精通最終會使他們達(dá)到自如地運(yùn)用任何一種語言。有關(guān)兒童語言理解力的研究十分清晰地表明，兒童可以區(qū)分不同語言發(fā)出的聲音和音素。因此，理解混亂或者不準(zhǔn)確并不是一個問題。也就是說，幼兒可以用一種語言中的一個詞替換另一種語言中的相同意義的詞，即反映了延伸原則。同時學(xué)習(xí)兩種語言，不會給兒童帶來語言發(fā)展障礙，反而會促進(jìn)兒童語言和思維的發(fā)展。
二、家庭英語教育的原則
1.在自然真實的語境中潛移默化
語言只是人類交際和認(rèn)識世界的工具。全語言理論強(qiáng)調(diào)，兒童的語言學(xué)習(xí)是自然而然的。在家庭中，家長沒必要讓幼兒進(jìn)行有意記憶，要在日常生活中對幼兒實施自然的影響。家長在教幼兒說話時，應(yīng)注意創(chuàng)造真實的場景，如教幼兒認(rèn)識“apple”一詞，就應(yīng)該將真實的蘋果或者蘋果圖片擺在幼兒面前，給幼兒以直觀的印象，在幼兒潛意識里也會認(rèn)為這個詞是有意義的，值得記憶。
多數(shù)家長在教幼兒學(xué)習(xí)第二語言時，都表現(xiàn)出了急功近利的色彩，一味要求幼兒記憶單詞，忽視語言的運(yùn)用性。在家庭英語的教育中，應(yīng)著重在語言的意義運(yùn)用上，強(qiáng)調(diào)幼兒對第二語言的理解，可以先不要求幼兒會說。比如，家長可以用英語問幼兒一些簡單的問題，讓幼兒用中文回答即可，一段時間以后，再引導(dǎo)幼兒用兩種語言表達(dá)。
2.遵循母語學(xué)習(xí)模式
幼兒是通過聯(lián)想原則經(jīng)過選擇性強(qiáng)化而獲得母語的。在這個過程中，詞語作為信號，和它所代表的具體事物之間建立的聯(lián)系，以及語言本身各種成分之間建立的聯(lián)系，最終形成了幼兒頭腦中穩(wěn)定的語言體系。在英語學(xué)習(xí)中，家長應(yīng)鼓勵幼兒多看、多讀、多說，給幼兒全方位的英語刺激。在學(xué)習(xí)中，應(yīng)特別注意學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)量的積累，不可三天打魚兩天曬網(wǎng)，隨意中斷幼兒的學(xué)習(xí)，保證幼兒學(xué)習(xí)的連續(xù)性。
3.重視“讀寫準(zhǔn)備”
“讀寫準(zhǔn)備”運(yùn)用到幼兒身上，就是父母把幼兒最喜歡的故事反復(fù)讀給他們聽，幼兒會在短時間內(nèi)能夠在圖片的幫助下根據(jù)他們的理解來講述這故事。在這個過程中孩子們開始將一些特定的聲音同特定的書面文字聯(lián)系在一起，閱讀便開始了。在英語的學(xué)習(xí)中，如果加強(qiáng)讀寫準(zhǔn)備，將很有效地促進(jìn)幼兒對英語的認(rèn)知，兒童會輕松地將語音和單詞以及詞義聯(lián)系，并了解在什么情境中使用，這比機(jī)械地記憶單詞好得多。
4.維持幼兒學(xué)習(xí)興趣
研究發(fā)現(xiàn)，有效的語言學(xué)習(xí)不是“正確的”或者是“標(biāo)準(zhǔn)的”，而是連接個人生活經(jīng)驗和社會的學(xué)習(xí)。對幼兒來說，只有當(dāng)他們的外語學(xué)習(xí)是有用的，即能夠用外語來溝通時，這種學(xué)習(xí)才能對他們產(chǎn)生意義。
大量的研究表明，兒童對學(xué)習(xí)失去興趣的一個很重要原因是，在日常學(xué)習(xí)和生活中需要完成大量的毫無意義的練習(xí)，而進(jìn)行英語教育的兒童忍受更多，比如重復(fù)聽寫單詞，而該單詞卻并不會在幼兒日常生活中使用。無意義的教學(xué)本身沒有內(nèi)在的、本質(zhì)的意義或目的，不能解決真實情境下的問題，把它們提供給兒童的目的只是為了能夠使他們對某種技能進(jìn)行練習(xí)。
如果說幼兒在幼兒園或者學(xué)校中已經(jīng)忍受了大量的無意義聯(lián)系以至于快要磨光他們對學(xué)習(xí)的興趣，那么在家庭中，家長需要做的就是幫助幼兒維持對學(xué)習(xí)的興趣。家長應(yīng)把學(xué)習(xí)英語的新鮮的刺激、有趣的故事、豐富的見識、愉快的感受等傳遞給幼兒，不要讓幼兒覺得學(xué)英語是一件痛苦的事情。
5.進(jìn)行家庭學(xué)習(xí)，注重幼兒與家長的交流互動
“家庭學(xué)習(xí)”一詞所傳遞的是一種思想，一種理念。它是指各種類型的家庭在一切可能環(huán)境下進(jìn)行的各種形式的學(xué)習(xí)。當(dāng)孩子和他們的父母一同學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)效率會大大提高。在幼兒家庭英語教育中，家長不僅要扮演教育者的角色，還應(yīng)該扮演學(xué)習(xí)者的角色，和幼兒共同學(xué)習(xí)共同探討。并且，經(jīng)常進(jìn)行家庭學(xué)習(xí)還能有利于家長與幼兒之間的親子交流，建立良好的情感，對幼兒的人格發(fā)展有一定好處。
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在幼兒時期，幼兒主要存在兩個環(huán)境，即家庭和幼兒園，這就要求在協(xié)調(diào)配合中，雙方需要相互支持、了解、配合，通過雙方的互動和交流共同促進(jìn)幼兒的全面身心發(fā)展。本文主要以家庭與幼兒園協(xié)調(diào)配合為主線，綜合探究如何讓幼兒更好地成長。
一、幼兒教育存在的問題
有些家長說孩子入園后，孩子就交給幼兒園，他很放心，一方面有些父母可能很忙，另一方面無法給孩子實質(zhì)的關(guān)愛。隨著孩子的成長，孩子逐漸從家庭過渡到了學(xué)校，這需要過程適應(yīng)，幼兒園的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境和家庭來比的話更系統(tǒng)、更全面，也更規(guī)范。這就需要家長鼓勵幼兒堅持去幼兒園，而幼兒園的教育也需要家長的配合。
二、配合方式的探究
1.與家庭有統(tǒng)一的要求。在幼兒園的時候，孩子們需要按時吃飯、睡覺、上廁所，吃飯的時候不亂說亂跑，飯前便后要洗手等習(xí)慣也都是這個時候養(yǎng)成的。事實證明，只有一致的要求，才能讓幼兒養(yǎng)成良好的行為模式和習(xí)慣。如若不然，在這個時間，幼兒還無法清晰地分辨是非曲直，不知為何在家和在幼兒園不一樣，不知該按照哪種行為模式生活。其次，在接送孩子的時候也要讓孩子養(yǎng)成對幼兒園老師問好的習(xí)慣，這樣既培養(yǎng)了幼兒有禮貌的品德，又樹立了老師的權(quán)威，對孩子優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的作用。
2.建立有效的聯(lián)系方式。在科技發(fā)展的今天，微信似乎成為了家長和幼兒園交流最重要的途徑。但這種交流是幼兒所不知的，這種交流方式僅僅局限于雙方，并沒有把幼兒這一主體納入進(jìn)來。因此，建立一個聯(lián)系簿不失為一個更好的辦法。在家長準(zhǔn)備的小本子里，家長可以把孩子在家的小習(xí)慣、小想法記錄下來，帶到幼兒園給老師看。然后老師再把孩子在幼兒園的表現(xiàn)進(jìn)行記錄，無論是好表現(xiàn)還是壞表現(xiàn)，同時將對孩子發(fā)展的建議也寫進(jìn)去。這樣，家長就可以和幼兒園在孩子的思想、習(xí)慣、智力開發(fā)等方面進(jìn)行多方面的交流，能夠更好地了解孩子，為孩子更好地發(fā)展添磚加瓦。
3.與孩子進(jìn)行有效的交流。一些家長在孩子回家后只會買點好吃的東西，或者簡單逗逗孩子，和孩子并沒有深刻的交流。與孩子進(jìn)行有效交流可以有多種方式，例如孩子在幼兒園學(xué)唱了一首新的歌或者學(xué)到了新的舞蹈，或者學(xué)會了畫小貓小狗。家長可以讓孩子表演一下，并在表演過后對孩子進(jìn)行贊美和表揚(yáng)，因勢利導(dǎo)，循循善誘地對孩子進(jìn)行教育。家長如若表現(xiàn)出厭煩的情緒不僅會打擊孩子學(xué)習(xí)和表現(xiàn)的積極性，還會使孩子和父母產(chǎn)生小小的隔閡。
4.正視孩子的缺點。孩子在幼兒園會和在家有不同的表現(xiàn)，這些老師都會看在眼里。在校方和家庭的交流中，家長不止會聽到孩子的優(yōu)點，也會了解孩子的缺點。誠然，每個家長都樂意自己的孩子被夸贊，聽到別人說自己孩子的優(yōu)點，但聽到孩子的缺點時也要正視，缺點不可怕。每個孩子都有極強(qiáng)的可塑性，在正確的引導(dǎo)和教育下，是容易克服和改正那些缺點的。如若一聽到孩子的缺點就極其反感，一味地袒護(hù)或者是呵斥，更有甚者孩子進(jìn)行打罵，這些都不利于孩子的成長。
5.正確對待家訪和座談會。幼兒園進(jìn)行家訪和座談會的目的，一方面就是為了了解家長對幼兒園有哪些要求以及意見，能夠得到家長的支持與理解，使幼兒園能夠不斷提高和進(jìn)步。另一方面能夠充分調(diào)動家長和幼兒園的積極性，充分了解孩子的情況，了解生活習(xí)慣、性格愛好以及健康情況等問題。還可以通過雙向互動，和孩子建立初步的好感，減少陌生感和不熟悉。因此，在家訪和座談會的時候，家長應(yīng)和幼兒園進(jìn)行真實的交流，如實提供孩子的情況。
6.建立家長與家長間的交流。每個接送的孩子背后都有一個家庭，每個家庭都有其獨特性，對孩子的教育和美好品質(zhì)的培養(yǎng)都有其獨特的見解，很多的家長都樂意配合幼兒園，為了孩子的教育出謀劃策，甚至不遺余力地在下班后或者是休息時間和孩子全身心地投入到幼兒園的發(fā)展和建設(shè)中。有的時候，家長們在和孩子共同裝點教室時，不止加強(qiáng)了家長與幼兒園之間，家長與家長間的聯(lián)系，更加深了孩子們之間的友誼，讓孩子在幼兒園找到更強(qiáng)的歸屬感。家庭教育需要多方的協(xié)調(diào)，是個復(fù)雜且系統(tǒng)的工程。幼兒階段是孩子們一生中的奠基階段，而且父母是孩子最初的教師。現(xiàn)如今的社會競爭如此激烈，每個父母都希望孩子們不輸在起跑線上，在將來立于不敗之地。這就需要父母和幼兒園在孩子的教育問題上提出更好的要求。因此，只有二者相互配合，才能讓孩子更好地茁壯成長。
參考文獻(xiàn)：
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二、結(jié)論和建議
幼兒養(yǎng)成教育受到多方面因素的影響，同時每個家庭的養(yǎng)成教育的側(cè)重點和力度有所不同，因此在幼兒養(yǎng)成教育的具體方面存在差異。在幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成中，家庭教育起到了其它教育形式不可替代的作用，我們要充分發(fā)揮這種獨特的作用。
（一）樹立正確的家庭養(yǎng)成教育觀念古語有云：“三歲看大，七歲看老”，幼兒期養(yǎng)成的良好習(xí)慣可以影響他的一生。但遺憾的是，現(xiàn)代家庭教育普遍重視孩子的知識和技能的培養(yǎng)，忽視了對孩子進(jìn)行品德、行為習(xí)慣和情感的教育。這不僅導(dǎo)致很多孩子生活自理能力低下，習(xí)慣依靠父母和長輩，而且導(dǎo)致了中華民族的尊老愛幼、團(tuán)結(jié)互助等傳統(tǒng)美德也趨于淡化，孩子更多表現(xiàn)出較強(qiáng)的占有欲，不懂得關(guān)愛他人，形成以自我為中心的個性。
（一）社會生活性
社會生活性是指體驗式學(xué)習(xí)的內(nèi)容來自于我們生活的這個社會大環(huán)境中，源于這個世界的種種關(guān)系之中。正如杜威說的要在實踐中獲取知識，而實踐的來源應(yīng)該是社會生活。要在社會生活中獲取真實的實踐體驗，只有這樣的知識才是真實的、記憶深刻的。所以，學(xué)習(xí)不能脫離社會，體驗式學(xué)習(xí)的本質(zhì)要回歸到實際生活中去，在生活中發(fā)現(xiàn)知識、學(xué)習(xí)本領(lǐng)、提高技能。讓兒童參與活動體驗而獲得感受、感知和感悟，從感性內(nèi)化為理性，從而促進(jìn)兒童得到有效的發(fā)展。
（二）親身經(jīng)歷性
親身經(jīng)歷性是指體驗式學(xué)習(xí)并不是單純的獲得知識，而是親身參與和融入實際的活動中。這種體驗包含實踐層面和心理層面的親歷，實踐層面就是指自己的身體參與到了實際活動中，通過實際行動去經(jīng)歷某一件事情；而心理層面即主體在心理上虛擬地經(jīng)歷某一件事，強(qiáng)調(diào)的是主體的理解、感受。體驗式學(xué)習(xí)只有自己親身去經(jīng)歷，才能獲得最真實的感受。羅杰斯和庫伯都認(rèn)為體驗式學(xué)習(xí)注重個人的參與性，要求參與者獲得自己獨特的經(jīng)驗。所以，家庭幼兒教育中尤其要重視幼兒親身參與、實踐、體驗。
（三）個體感受性
個體感受性是指體驗式學(xué)習(xí)所獲得的感受都是獨一無二的，由于生命的獨特性決定體驗的獨特性。教育學(xué)者最初只是強(qiáng)調(diào)在實踐中獲得知識，后來庫伯注重學(xué)習(xí)者對實踐體驗后的感悟反思。要在實踐過程中不斷和自己內(nèi)心對話，了解自己在實踐中的真實感受。由于生活背景和經(jīng)歷的不同，面對同樣的事情和處境，不同的人有著不同的感受和體驗。所以體驗式學(xué)習(xí)是一種獨特的，純粹屬于個體特有的情感體驗。這種感受是和個體生長背景、自我經(jīng)歷的情景等方面緊密聯(lián)系起來的，并且這種感受貫穿于體驗的全過程。
（四）綜合開放性
體驗式學(xué)習(xí)要求我們走出家庭，走向社會、自然，在一個更為開放的空間進(jìn)行體驗式學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，隨著社區(qū)文化的發(fā)展，在體驗式學(xué)習(xí)理論的倡導(dǎo)下充分利用學(xué)校資源、家庭資源、社區(qū)資源、社會資源，創(chuàng)設(shè)具體的體驗情景，讓兒童獲得真實情感體驗。并且，在體驗式學(xué)習(xí)過程中，不僅是對活動過程的體驗，還包括對自我感受的體驗，人際環(huán)境和學(xué)習(xí)價值的復(fù)雜體驗，乃至社會、人生都是體驗的對象。所以，在這個過程中，體驗的內(nèi)容和形式是多種多樣的，兒童要利用自己的視覺、觸覺、聽覺、味覺和大腦進(jìn)行綜合性的學(xué)習(xí)，這樣獲得的感受就是綜合的情緒體驗。
二、體驗式學(xué)習(xí)在家庭幼兒教育中運(yùn)用的意義
所謂“聽到了不如看到了，看到了不如做到了，體驗到的才是最鮮活的、最深刻的?！彼?，在家庭幼兒教育中倡導(dǎo)體驗式學(xué)習(xí)有著極為重要的意義。
（一）掌握適應(yīng)社會需要的各種能力
在家庭教育中，盡可能的讓兒童參與生活各方面的體驗中去。這樣，兒童在體驗的過程中學(xué)會了如何照顧自己、照顧他人的能力。通過日常生活中的勞動體驗、做家務(wù)的體驗、吃飯穿衣等體驗，掌握了基本的生存技能。在情感交流體驗、體育體驗過程中幼兒不斷與他人相處，促進(jìn)了幼兒交往技能的發(fā)展。
（二）獲得愉悅的情感體驗以及生命意義的建構(gòu)
在各種體驗活動過程中，幼兒不僅掌握了各項能力，同時還獲得了愉悅的情緒情感體驗。體驗有利于促進(jìn)幼兒情感的發(fā)展，只有幼兒在體驗過程中才能真正喚醒幼兒已有的背景經(jīng)驗，并將其與眼前的情景融合，構(gòu)建新的經(jīng)驗意義，激發(fā)真正的情感體驗。在體驗過程中，幼兒作為一個完整的生命個體不斷地成長和完善，促進(jìn)了生命意義的建構(gòu)。
（三）良好道德行為的發(fā)展
道德知識是一種“緘默知識”，是不能單獨依靠理性思考獲得的，更多依賴于幼兒親身的體驗。所以，在家庭中倡導(dǎo)體驗式學(xué)習(xí)，讓幼兒通過實際行動去踐行道德標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)幼兒的具體行為符合道德標(biāo)準(zhǔn)，父母要給予鼓勵；當(dāng)幼兒的行為不符合道德標(biāo)準(zhǔn)，父母要及時指出，讓幼兒在以后的行為中加以改正。讓幼兒在體驗中學(xué)習(xí)良好的道德行為，并在體驗中不斷實踐，從而強(qiáng)化幼兒的道德認(rèn)識和道德意志，使幼兒在行動中達(dá)到“知、情、意、行”的一體化。
（四）促進(jìn)親子關(guān)系的和諧發(fā)展
在家庭中倡導(dǎo)體驗式學(xué)習(xí)，要求父母積極參與。家長和孩子一起親身經(jīng)歷各種體驗活動、家長還要創(chuàng)設(shè)各種體驗活動讓孩子積極參與，這個過程不僅是幼兒學(xué)習(xí)知識的過程，更是促進(jìn)親子交流，鞏固父母與孩子之間良好關(guān)系的過程。父母經(jīng)常忙于工作而忽視了對幼兒的陪伴、交流，現(xiàn)在也有很多家庭也由于缺少溝通導(dǎo)致家庭關(guān)系不和睦，這些都不利于幼兒的健康發(fā)展。所以從現(xiàn)在做起，經(jīng)常和孩子去郊游，參與到孩子的體驗式學(xué)習(xí)，促進(jìn)家庭關(guān)系的良好發(fā)展。
三、體驗式學(xué)習(xí)理論
在家庭幼兒教育的實施家庭教育中各方面的條件都有利于體驗式學(xué)習(xí)的具體實施，家庭體驗式學(xué)習(xí)應(yīng)包含基本生活體驗、情感交流體驗、運(yùn)動體驗、自然體驗。明確了家庭教育的具體內(nèi)容之后，家長就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一些具體的生活情境引導(dǎo)幼兒進(jìn)行體驗式學(xué)習(xí)。
（一）讓幼兒獲得基本生活體驗
成為“生活小能手”每個孩子生下來之后就是為了生活而進(jìn)行著各種體驗，生命的過程其實就是一個體驗的過程。
1.自理能力體驗
自理能力包括吃飯、穿衣、系鞋帶、刷牙、如廁等等照顧自己的體驗，家庭幼兒教育中家長要學(xué)會和幼兒做朋友，以伙伴的身份介入和幼兒進(jìn)行比賽穿衣、吃飯等，看誰的動作又快又好，這樣逐步培養(yǎng)幼兒照顧自己的能力。由于幼兒能力發(fā)展快慢的不同，在幼兒進(jìn)行自理能力體驗過程中，家長要學(xué)會等待，讓幼兒不斷嘗試。
2.味覺體驗
由于好奇心和探索欲望，幼兒對廚房的各種調(diào)味瓶子很感興趣，家長一旦發(fā)現(xiàn)幼兒有品嘗欲望的時候應(yīng)及時抓住機(jī)會鼓勵幼兒進(jìn)行味道體驗，讓幼兒在體驗中獲得成長。比如，當(dāng)幼兒詢問“辣”是什么感覺時，就可以稍微弄一點辣椒讓幼兒嘗試一下，這時一定要準(zhǔn)備一些“應(yīng)急食品”，如果幼兒受不了這個味道立刻將“應(yīng)急食品”放進(jìn)孩子的嘴里，幫助幼兒消除恐懼感，順利實現(xiàn)味覺體驗。
3.溫度體驗
生活中家長經(jīng)常擔(dān)心幼兒被熱水燙傷，“三令五申”地禁止幼兒不準(zhǔn)碰這個碰那個。其實，在實際的幼兒教育中越讓幼兒不碰一樣?xùn)|西，幼兒就越會帶著好奇心想要探索。所以，最簡單有效的方法就是讓幼兒去體驗，滿足幼兒的好奇心，知道燙的感覺以及燙傷之后的后果。從簡單的溫度體驗活動告訴幼兒家庭生活中一些常見的安全注意事項。
4.勞動體驗
家長主動邀請幼兒加入家庭勞動中；隨著幼兒年齡的成長，家長還可以給幼兒安排適量的家務(wù)勞動，比如動手洗一雙襪子，刷一次碗等。這樣，幼兒在愉快的家務(wù)活動中獲得了勞動的體驗，而且有利于培養(yǎng)幼兒熱愛勞動、樂于助人的良好品質(zhì)，但有些不懂教育的家長就錯過了這樣一個好的教育良機(jī)。讓幼兒獲得基本的生活體驗，家長要幫助幼兒發(fā)現(xiàn)生活體驗過程中所獲得的情感體驗，經(jīng)常和孩子交流，關(guān)注他們親自做事情之后的感受。其實，生活中的各個小細(xì)節(jié)都可以讓幼兒親自去感受、體驗，讓幼兒在體驗中獲得成長，成為“生活小能手”。
（二）讓幼兒獲得情感交流體驗
發(fā)展親子關(guān)系幼兒的發(fā)展離不開書籍，書籍又與人類真實的生活緊密聯(lián)系在一起，其內(nèi)容是豐富多彩的。而幼兒情感的發(fā)展更離不開童話故事的陪伴，在童話故事書里幼兒和各種小動物成為好朋友、和它們進(jìn)行交流，發(fā)展自己的語言。具體的家庭教育中：
1.家長要積極主動和幼兒進(jìn)行親子交流
讓幼兒談?wù)動變簣@豐富多彩的活動，家長應(yīng)該主動和孩子進(jìn)行情感交流，及時了解孩子的內(nèi)心感受；
2.父母要和孩子一起進(jìn)行親子共同閱讀
在閱讀過程中，讓幼兒說出自己的感受，可以和父母一起根據(jù)故事內(nèi)容做表情、動作，實際體驗故事內(nèi)容，讓幼兒在體驗中閱讀，讓幼兒在半閱讀半表演中理解、欣賞、感受故事中的細(xì)節(jié)。例如：在閱讀中遇到“跑跳蹲”等字，家長就可以和幼兒一起按照故事中的要求做出相應(yīng)的動作；當(dāng)閱讀過程中有“傷心、高興”等表情詞語出現(xiàn)時，可以讓幼兒表現(xiàn)出相應(yīng)的表情；
3.在幼兒了解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上和他們討論故事中的人物
讓幼兒先揣摩故事主角的內(nèi)心情感，并扮演故事主角進(jìn)行角色表演。在家庭中積極開展親子交流、親子閱讀等活動，和孩子分享快樂，就閱讀內(nèi)容和孩子討論。這樣，不僅可以幫助幼兒獲得豐富的情感體驗，還能增進(jìn)親子感情，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、語言能力的發(fā)展。
（三）讓幼兒獲得運(yùn)動體驗
成為“運(yùn)動小達(dá)人”促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展，足以看出體育在幼兒成長階段的重要性。體育運(yùn)動有利于幼兒大肌肉和各種感知覺的協(xié)調(diào)發(fā)展。家庭教育應(yīng)該把孩子的體育體驗活動作為重點，讓幼兒積極參與各項體育活動。
1.幼兒肌肉發(fā)展
先是小肌肉精細(xì)動作再到大肌肉運(yùn)動能力的發(fā)展，因此，家長在設(shè)計體育活動時要考慮到幼兒肌肉的發(fā)展程度，不同時期制定不同的體育活動。在剛學(xué)會走路時，可以讓從幼兒從短距離再到長距離的練習(xí)，慢慢地可以設(shè)計一些跨過障礙物的走路練習(xí)，然后再到跑、跳等練習(xí)。
2.可以開展“過小橋”等體育游戲
幼兒和爸爸（媽媽）兩個人面對面站在一條線（小橋）的兩端，然后兩人雙手側(cè)平舉相向而行，當(dāng)兩人相遇時要扶著對方身子，側(cè)身同時經(jīng)過“小橋”，最后沿著“小橋”走到終點。這有利于幼兒獲得運(yùn)動的體驗以及鍛煉自己的平衡感，幼兒還能感受到體育合作的魅力。家長要鼓勵幼兒參與各種體育活動，體驗各種體育活動的玩法。在體驗過程中，不僅讓兒童身體素質(zhì)得到了鍛煉，當(dāng)幼兒參加體育活動的體驗越來越多，幼兒的規(guī)則意識也就越來越強(qiáng)，會降低體育活動中安全事故的發(fā)生率，培養(yǎng)幼兒樂觀、自信等品質(zhì)。
（四）讓幼兒獲得自然體驗
感受自然之兒教育其實是順應(yīng)教育，尊重幼兒自然成長的內(nèi)涵進(jìn)行自然教育。早在兩百多年前教育學(xué)家盧梭就發(fā)出要在“自然中培養(yǎng)自然人”的呼聲。所以，家庭教育中幼兒教育要走進(jìn)自然，讓幼兒獲得自然體驗，促進(jìn)自我生命的自然發(fā)展。
1.周末家長可以帶幼兒參觀植物園
了解植物的種類、名稱以及生存條件；家長可以買植物種子和幼兒一起種植，親自照顧植物以及記錄植物成長的變化，讓幼兒在親自種植、照顧植物的體驗中了解相關(guān)植物的知識。
2.不同季節(jié)帶幼兒出去郊游
讓幼兒感受自然界季節(jié)的變化。春天，帶幼兒放風(fēng)箏，觀察樹木新芽的萌發(fā)；夏天，帶著幼兒穿進(jìn)竹林傾聽知了的叫聲；秋天，帶著幼兒到農(nóng)田里看農(nóng)民伯伯正在忙碌的身影，告訴他們秋天是豐收的季節(jié)；冬天，帶著幼兒去感受白雪皚皚的景象。
