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2強化心理健康教育工作，夯實心理咨詢干預體系構建基礎
心理健康教育主要是針對青少年學生心理發(fā)展的需要而開展的教育活動，旨在提高和培養(yǎng)學生的心理素質，幫助學生學會如何恰當有效地應對現(xiàn)實生活中所面臨的各種壓力、如何進行情緒調節(jié)等，使學生更有效、積極地適應社會，適應自身的發(fā)展變化，促進青少年學生心理健康發(fā)展。經過幾年的德育工作經驗積累，我們充分認識到了心理健康教育的內涵及對提高德育實效性的重要作用，在改進心理健康課堂教學方式方法的同時，創(chuàng)建心理實驗室，自行編制適合學生特點的《心理測驗手冊》，安裝多套心理測試軟件并配置多種心理學測試儀器；將心理學必修課與心理健康選修課相結合，采用理實一體化的教學模式；邀請校內外心理學教師、專家針對學生的共性心理問題開展系列專題心理健康知識講座，例如“悉心呵護自己的心靈”、“走進青春”、“青少年心理保健”、“五年制高職學生心理特征及對策”、“情緒與健康”、“淺析情商”等，力求使學生在掌握與自身職業(yè)有關的心理學知識的同時，能夠應用心理學知識調整心態(tài)，解決自身心理問題。專業(yè)心理學基礎課程、心理健康選修課程和系列心理健康專題講座三位一體，形成了多方位、多形式、多對象的校園學生心理健康教育體系，有效地提高了心理健康教育的實效，為最終構建校園心理咨詢干預體系打下了堅實的基礎。
3構建心理咨詢干預體系，為學校德育工作保駕護航
3.1“心靈氧吧”的建立
學校于2004年創(chuàng)建了“心靈氧吧”工作室，組建了一支人員結構合理、專業(yè)水平高、經驗豐富的學生心理健康教育及心理咨詢干預工作團隊。核心成員為心理學副教授1名，心理學碩士且為國家二級心理咨詢師2名。工作室有專門的工作場所，環(huán)境布置溫馨大方?！靶撵`氧吧”堅持每天定時開放，常年24小時開通心理援助熱線電話，學生可以通過熱線隨時進行心理咨詢預約或是及時得到心理干預。“心靈氧吧”為每位前來咨詢的人員建立了心理檔案。經過多年辛勤努力，“心靈氧吧”的工作流程日益規(guī)范，學生對于心理咨詢已從最初的誤解、排斥到接受、尊重?，F(xiàn)如今，“心靈氧吧”面向的群體不僅是學校學生，還包括學校教師及學生家長，每年接待來訪學生、教師和家長多達百余人，成功為多位學生實施了有效的心理干預，為促進學生的心理健康發(fā)揮了顯著作用。全校師生已達成共識———心理咨詢是校園生活中必不可缺的“營養(yǎng)保健品”，有心理困惑就到“心靈氧吧”做“心靈充氧”。
3.2心理學書籍的推廣普及
隨著科技和文化的發(fā)展，社會競爭日益激烈，處在人生發(fā)展重要時期的高職學生心理問題也日益突出，心理困惑明顯增多，加強對高職學生心理干預的研究顯得越發(fā)重要和迫切。心理咨詢從學生生活的“調味品”逐漸成為學生生活的必需品?！靶撵`氧吧”的負責教師憑借多年在高職學生心理健康教育和心理輔導工作中的經驗，編寫了《心靈氧吧———高職學生心理行為障礙及解析》一書，旨在使學生了解學習心理學知識可以提高生命的質量，使學生懂得心理健康是一切的根本。在內容陳述上，深入淺出，講解心理學最基本的原理；在語言描述上，注重理論聯(lián)系實際，列舉了與學生生活、學習等息息相關的實例。此書于2010年7月由中國鐵道出版社正式出版發(fā)行，現(xiàn)已成為全校學生的科普讀物，在校學生人手一冊，用于心理健康知識的普及、自我心理保健意識的提高以及掌握一些簡單易學的自我心理調適方法，深受廣大師生歡迎。同時配合適用于在校學生心理健康教育的校本教材《心理保健———走出心理困惑》，并使用多套心理測驗軟件及心理功能測試儀器，在學校心理健康教育工作中發(fā)揮了顯著成效。
(二)科學發(fā)展，與時俱進。這是紅旗渠精神的靈魂。修建紅旗渠不是像夸父逐日一樣一味地蠻干，而是在認真調研，科學論證的基礎上進行的，其間，經過無數(shù)次勘測、考證，最終定下了施工技術和設計標準，因此，修建紅旗渠是科學決策、科學發(fā)展的體現(xiàn)。同時，紅旗渠精神又是與時俱進的，紅旗渠精神不是停滯的，而是不斷創(chuàng)新向前發(fā)展的。林縣人民在完成修建紅旗渠這一“戰(zhàn)太行”的偉業(yè)后，并沒有停下發(fā)展的腳步，而是邁著“出太行、富太行”的腳步大踏步前進，不斷豐富發(fā)展著紅旗渠精神的內涵。在不斷深化改革開放的今天，我們仍然需要紅旗渠精神，闊步前進，不斷進取。
二、在大學生德育教育中弘揚紅旗渠精神的重要意義
當前，大學生思想道德教育面臨進一步加強的需要:大學生中沒有信仰、理想信念弱化、信念缺失的情況很突出，需要加強并改進思想政治教育。將紅旗渠精神融入到大學生德育教育中，大力弘揚，引導大學生學習中華民族的優(yōu)秀品質，加強大學生在思想方面的認同，具有重要的現(xiàn)實意義。
(一)弘揚紅旗渠精神對大學生道德觀教育具有重要意義。通過調研發(fā)現(xiàn)，目前高校大學生思想道德建設尚未形成完整的體系，一些高校存在重視不夠，宣傳教育不到位的情況，而且，當代的大學生成長環(huán)境較為優(yōu)越，多數(shù)學生缺乏吃苦耐勞的精神，加之當前一些不好的擺闊、拼爹等思想的影響，大學生德育教育面臨重要任務，需要對大學生進行廣泛深入的道德觀教育。紅旗渠精神所倡導的道德觀以集體主義為原則和價值導向，突出對人民、國家、社會負責，是符合社會主義價值的道德觀。它倡導勇于拼搏、大公無私、平等有愛、團結互助、全心全意為人民服務。在大學生中間弘揚紅旗渠精神，是弘揚正氣、形成積極向上的精神風貌的有力舉措，有利于高校建立起完整的思想道德教育體系，有利于持續(xù)更新思想道德教育觀念，有利于不斷契合社會發(fā)展實際，有利于大學生德育教育的良性發(fā)展。
(二)弘揚紅旗渠精神有助于大學生形成正確的人生觀、價值觀。當前，隨著信息技術的高速發(fā)展，我們獲得信息的渠道越來越多，獲得的信息量越來越大，而在這些浩如煙海的信息中，難免魚龍混雜，特別是西方庸俗、腐朽、有害的價值觀和生活方式沖擊著我們的傳統(tǒng)觀念。大學生正處在人生觀和價值觀成型階段，在目前價值觀和價值取向呈現(xiàn)復雜化和多樣化的今天，極易受到影響甚至是誤導，因此，需要我們在大學生德育教育中大力弘揚正確的人生觀、價值觀，特別是要弘揚紅旗區(qū)精神所提倡的艱苦奮斗、自力更生、自強不息、樂于奉獻的人生觀、價值觀，摒棄享樂主義、拜金主義、自私自利等錯誤的價值觀，使大學生養(yǎng)成自檢、自省的習慣，堅決抵制腐朽的東西。
(三)弘揚紅旗渠精神有利于大學生群眾觀的重塑?，F(xiàn)代大學生中身為獨生子女的較多，平時所受呵護較多，在一定程度上導致他們行為做事時較為主觀，多憑自由心性，甚至我行我素，不結合實際，沖動盲目。而紅旗渠精神的本質是群眾觀，具體說來就是一切為了人民，一切依靠人民，從人民中來，到人民中去，是科學的實踐論、人民主體論。對正處于各種觀念重塑期的大學生進行紅旗渠精神教育，有利于大學生真正認識自我，認識人民群眾的偉大力量，尊重人民群眾的主體地位，培養(yǎng)與人民群眾的感情，有利于大學生在致力于客觀事物的基礎上發(fā)揮主觀能動性，有利于其理論和實踐的有機結合。
三、將紅旗渠精神融入大學生德育教育的途徑
在高校中弘揚并培育民族精神是一項長期的工作，任務艱巨，要進行深入的理論研究，更要付之于行動，要堅持發(fā)揚，也要堅持與時俱進。將具有地域文化特色的紅旗渠精神融入德育教育，需要不斷探索和改進德育教育的方式方法，只有如此，才能將紅旗渠精神和德育教育二者形成合力，提高針對性、可操作性和實效性。
(一)將紅旗渠精神同校園文化建設有機融合。當代西方大學在德育教學中，非常注重環(huán)境育人的功效，我國高校在德育教學中應當充分借鑒西方這一隱性的，不是一味說教的德育教學方式。在校園文化建設中，要堅持校園軟件、硬件設施建設兩手抓，突出文化氛圍，注重環(huán)境對學生的積極影響，積極營造德育教育的氛圍和環(huán)境。西方的德育教學實踐已經證明，先進的、充滿正能量的校園文化能夠潛移默化地影響大學生的成長，能夠培育他們高尚的人格，同時也能培養(yǎng)他們的民族精神，可以說，校園文化建設能夠真正發(fā)揮“隨風潛入夜、潤物細無聲”的功效。將紅旗渠精神融入到校園文化建設中，要充分應用一切渠道廣為宣傳，可以利用校園廣播、宣傳欄、校報、校內網等傳播渠道傳播紅旗渠故事，也可以建造紅旗渠主題雕塑、紅旗渠精神文化廣場、文化墻體等硬件設施營造良好的校園文化氛圍，使紅旗渠精神在校園中處處存在、處處彰顯、處處影響廣大學生，以紅旗渠精神推進校園文化建設，促進良好學風、校風的形成。
校園文化就是指校園各種文化及其活動的總稱，它是以學生為主體，以課外活動為主要內容，以校園為主要活動空間，以校園精神為主要特征的群體文化。校園文化的內容豐富多彩，形式多種多樣。它們分為兩大種：即，校園的物質文化和精神文化。
1. 校園的物質文化，分為設施類和環(huán)境類。
（1）設施類。校園內的各種設施不僅是開展教學活動的物質基礎，而且也是加強校園文化建設的基礎，沒有一定的設施，校園文化活動就難以得到順利的進行，此類的校園文化對學生的思想起著潛移默化的作用。
（2）環(huán)境類。這里主要是指顯性的校園環(huán)境，也是一種特殊的校園文化，其主要包括墻報、宣傳欄、教室裝飾、宿舍布置、校園環(huán)境的凈化、美化、綠化等等，此類的校園文化對學生產生熏陶和感染作用，真可謂“道是無聲卻有聲”。
2. 校園的精神文化，分為認知類、娛樂類、規(guī)范類、傳統(tǒng)類、時政類。
（1）認知類。小學生有強烈的求知欲望，教師在課堂上講的知識，不能滿足他們的需要，我們應采用學生樂意接受的方式，拓寬學生知識面、啟迪學生思維方法、提高認識、轉變思想。認知類的校園文化活動，包括專題講座、報告會、讀書活動辯論會、影視評論、知識競賽等等。
（2）娛樂類。此類文化活動倍受學生的青睞。小學生好玩、好動、好樂是他們的天性，學校應想方設法為他們創(chuàng)造條件，使其有適當形式和健康內容的娛樂場所，讓學生在娛樂中受到教育，達到寓教于樂的目的。娛樂類的校園文化活動包括看影視、音樂欣賞、舞蹈、琴、棋、球類，文娛晚會、游園活動、藝術節(jié)等等。
（3）規(guī)范類。此類文化是學校對學生的行為起著規(guī)范和制約的作用，是學校進行正常辦學活動的需要，又是學生學習、生活、工作的需要，也是培養(yǎng)學生紀律觀念和良好作風的需要。規(guī)范類的校園文化活動包括學校的規(guī)章制度，校規(guī)校紀、校服校徽、班級公約、《守則》、《規(guī)范》等等。
（4）作風類。此類的校園文化既是顯性內容，又有似乎看不見、摸不著，只能心領神會的隱性內容，但卻能產生一種不可抗拒的力量，指導和制約學生的言行。作風類包括校風、教風、學風，人際關系、集體輿論等等。
（5）時政類?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書”的時代早已過去了，我們要有意識地引導小學生關心時局的發(fā)展，關心國內外大事，組織各種時政類的文化活動，能提高學生明辨是非的能力，培養(yǎng)愛國主義的思想情感。時政類的校園文化活動包括讀報活動，時政討論會、時事知識競賽等等。
二、校園文化的教育功能
從以上校園文化的種類及作用的簡要分析中，我們可以很清楚地意識到校園文化具有極其顯著的德育功能。其主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1. 提高認知的功能。校園文化能極大地提高學生思想認識的能力。它有強烈的感染力、滲透力，它影響著學生的思想、品德、觀念和生活方式，它滲透著社會文化和民族文化，學生通過參加校園文化活動，認識世界，了解國情，面對現(xiàn)實，繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，學習課堂上學不到的知識，提高思想認識水平，有助于形成科學的人生觀和世界觀。
2. 具備導向的功能。健康的積極的校園文化，能引導學生向正確的方向前進，它有一股奮發(fā)向上的精神，摧人奮進的力量。一場好電影，一場生動的報告會，一次有意義的活動，能給學生留下極為深刻的印象，引導學生正確對待人生，對待現(xiàn)實，對待別人，引發(fā)高昂熱情，向文化科學進軍，向文學藝術的圣殿進發(fā)。
3. 優(yōu)化環(huán)境的功能。加強校園文化建設，特別是設施類和環(huán)境類的校園文化建設，對優(yōu)化育人環(huán)境有著極其重要的作用，能夠給學生以美的熏陶，陶冶學生道德情操，豐富學生的精神世界。
4. 培養(yǎng)能力的功能。開展校園文化的各種活動，讓學生在活動中受到鍛煉，得到磨煉，有利于提高學生的自控能力、自我管理能力，組織能力、說話能力，分析能力、解決問題的能力和適應當前社會需要的社交能力、應變能力、競爭能力等等。
三、努力發(fā)揮校園文化的德育功能
充分地發(fā)揮校園文化的德育功能，提高德育實效，是我們德育工作者必須共同關注的問題。在加強校園文化建設的實踐中，我們深切地認識到發(fā)揮校園文化的德育功能，可從以下幾個方面著手：
1. 優(yōu)化校園育人環(huán)境。學校是一種按科學規(guī)律對學生實施教育影響的特殊環(huán)境，這種特殊環(huán)境的建設是校園文化建設的重要組成部分。因此，如何優(yōu)化育人環(huán)境是我們必須認真研究和解決的課題。
近年來，我校十分注意抓好優(yōu)化校園育人環(huán)境的工作，我們采取“兩手抓”的辦法：一手抓顯性的校園環(huán)境文化建設；一手抓隱性的校園環(huán)境文化建設。
（1）顯性的校園文化建設。主要是指校園“四化”，即凈化、綠化、美化、教育化。要完全達到“四化”要求，需要花費相當?shù)馁Y金。當前，教育經費十分緊缺，我們要根據(jù)現(xiàn)有財力量力而行，以提高校園特殊育人環(huán)境的“潤物細無聲”的影響力和滲透力，至少要有以下五方面的內容：一訓：即校訓；二圖：即中國地圖、世界地圖；三規(guī)：即《中小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》；四有：即有升旗設施、宣傳欄、有圖書閱覽室、有校史展覽館；五旗：即國旗、黨旗、軍旗、團旗、隊旗。
（2）隱性的校園文化環(huán)境建設。主要指“三風”：即校風、學風、教風的培養(yǎng)?！叭L”是由學校師生思想觀念、行為表現(xiàn)、人際關系、精神面貌等所構成的整體狀態(tài)，對絕大多數(shù)師生的言行起著制約和調節(jié)作用，是一股強大的精神力量。因此，我們要有計劃、有步驟地進行建設，在教育教學的實踐中注意培養(yǎng)，才能形成優(yōu)化的育人環(huán)境。
2. 開展各種生動活潑的校園文化活動。我們以創(chuàng)建區(qū)級“校園文化建設先進?！睘槠鯔C，加強校本課程建設，積極培育市級“乒乓球傳統(tǒng)項目”、“書香校園”辦學特色，成立各種藝術團、文社、書畫院及各種興趣小組等，精心組織各類校園文化活動，并為其提供必要的條件；安排適當?shù)牡攸c，投入必要的資金，保證活動的時間，使學生通過活動得到快樂，受到教育，身心獲得健康的成長。
3. 重視加強班級文化建設。班級文化是校園文化的基礎，班級文化建設與校園文化建設關系密切，具有相輔相成的作用。加強班級文化建設，努力發(fā)揮其德育功能，對抓好學校德育工作有著重要的意義。我們具體的做法是：
（1）創(chuàng)造優(yōu)美的班級文化環(huán)境。開展“美在教室”的活動。讓學生通過自己的勞動，創(chuàng)造出美的環(huán)境，使學生產生一種創(chuàng)造美的愉悅、自豪的心態(tài)。這樣，可以激發(fā)學生熱愛班集體的情感，達到培養(yǎng)學生集體主義精神。同時，也有利于提高學生的學習興趣。
（2）培養(yǎng)文明的班級文化心理。主要是指同學間和睦的人際關系，奮發(fā)向上的班風，端正鮮明的班級輿論導向等。培養(yǎng)文明的班級文化心理，能增強班集體的凝聚力、感染力、戰(zhàn)斗力。
（3）開展豐富的班級文化活動。班級文化活動是校園文化活動的重要組成部分，是發(fā)揮德育功能的有效途徑，是寓德育于活動之中的良好形式。因此，我們對班級文化活動要精心設計，精心安排，精心實施，以便收到預期的教育效果。
4. 加強校園文化活動的橫向聯(lián)系。開展校園文化活動還得加強橫向聯(lián)系，借以展示校園文化建設的成果，達到取長補短的目的。同時，通過橫向聯(lián)系還能提高校園文化的層次和開闊學生的視野。校園文化的橫向聯(lián)系可以從三個方面展開：
（1）與社會文化的橫向聯(lián)系。在校園文化與社會文化交流過程中，學生有更好的機會施展自己的才能，讓學生接觸社會，了解社會，增長見識，適應社會，同時還能提高學生自我教育，自我管理的能力，為今后投身社會奠定良好的基礎。
關鍵詞：校園文化德育功能美育功能實踐功能
校園文化是學校物質財富和精神財富的總稱。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設的終極目標就在于創(chuàng)設一種氛圍，以期陶冶學生情操，構建學生健康人格，全面提高學生素質。
教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，基礎教育要全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質量，最緊迫的任務就是要轉向素質教育。由“應試教育”轉向素質教育是建設有中國特色社會主義教育的一個根本問題，是當前教育改革和發(fā)展的必然走向。素質教育的內容包括教育要面向全體學生，要注重德智體美勞全面發(fā)展，要讓學生主動發(fā)展，在學校接受教育的青少年學生，生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強，辨析能力差，很容易受外部環(huán)境的影響?！敖煺叱?，近墨者黑”，沒有良好的教育環(huán)境，容易將學生引向歧路。作為育人陣地的學校理應創(chuàng)造一種適合學生健康成長的外部環(huán)境。而學校不但是學習文化知識的場所，更重要的是育人的陣地，它擔負著培育一代“四有”新人的歷史重任，因此校園文化不容許雜亂紛呈。這就要求我們根據(jù)辦學目的和培養(yǎng)目標建設校園文化，創(chuàng)造一個優(yōu)良的育人小環(huán)境，以抵制社會負面文化的沖擊，并對社會大環(huán)境施加積極影響。校園文化建設中既要注重學生智力因素的培養(yǎng)又要注重非智力因素的開發(fā)；既要注重思想認識的灌輸和道德行為的強化，又要注重間接情景的暗示。那么，校園文化在育人方面有著哪些強大的功能呢？
首先是德育功能。第一、有利于陶冶學生的情操。優(yōu)美的校園環(huán)境有著春風化雨，潤物無聲的作用。如詩如畫的校園風光，整齊光潔的道路交通，美觀科學的教室布置，文明健康的文化教育設施……無不給學生以巨大的精神力量。學生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和薰陶，觸景生情，因美生愛，從而激發(fā)學生熱愛學校，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的高尚品德。學生在幽靜的環(huán)境中學習，感到舒心怡神，從而增強環(huán)境保護意識。豐富多彩、健康高雅的校園文化，對低俗的非理性的文化及各種消極腐敗思想也能起到很好的抑制作用，所有這些都有利于學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。第二、有利于規(guī)范學生的行為。健全的規(guī)章制度及健康的集體輿論對學生的學習、生活及思想言行具有規(guī)范作用。當學生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時，他就會自我調節(jié)矯正。學生有時可能不接受老師的教育，但卻不能反駁同學們的批評，誰都不愿意成為“眾矢之的”。優(yōu)美的校園環(huán)境同樣能規(guī)范學生的行為，試想：你會在地面光潔、環(huán)境優(yōu)美的場所亂扔紙屑、隨地吐痰嗎?你會在雪白的墻壁上亂涂亂畫嗎?不會！這些不良行為都會自動消失。第三、有利于培養(yǎng)學生的集體意識和協(xié)作精神。校園文化建設是以學校集體為單位，注意學校的集體形象。這就要求學生必須處理好個人和集體之間的關系，注意相互間的協(xié)作，必要時為了集體利益要犧牲個人利益，否則就會受到來自集體的人際壓力。這種來自外部環(huán)境的壓力和自身發(fā)展的需要都要求學生處理好個人和集體的關系，以建成一種友好互助的群體氛圍。反過來，一個充滿理想、團結友好的集體會使學生親身感受到集體的溫暖，體會到集體力量的偉大，從而樹立個人要服從集體、嚴以律已、寬以待人、“國家興亡，匹夫有責”的集體主義思想觀念。第四、有利于培養(yǎng)學生的健康個性，促進學生的心理健康。學生渴望精神生活的豐富多彩，而且不同的人有不同的興趣愛好。多彩的校園文化適應了學生精神需求的多樣化、個性化的特點，避免了對學生人格塑造單一化的傾向。使那些個性特長較突出的學生找到了適合自己的內容和形式，并在活動中看到自己的價值，從而激發(fā)他們的自主性、自尊心和自豪感，樹立一個真實、完整、積極的自我意象，形成積極向上的生活學習態(tài)度。當今學生的心理適應能力是比較差的，而優(yōu)美的校園環(huán)境、豐富多彩的校園文化、和諧的人際關系能培養(yǎng)學生較強的心理適應能力。學生置身于優(yōu)美的校園環(huán)境中會感到心曠神怡而暫時逃離“神經緊張，甚至心煩意亂”的境地，在輕松的心境下，心窗打開，可增強進取心，從而自愿接受困難的挑戰(zhàn)。豐富多彩的活動一方面擴大了學生的交往圈，使內向孤僻的學生合群并找到知心朋友，擴懷；另一方面也使學生因沉浸在歡樂或業(yè)余愛好中，因注意力轉移而沖淡和忘卻不愉快的心理因素，就不至于“越想越別扭，越想越傷心”了，從而促進學生健康心理的形成。
－－單一招生制度與學生的全面發(fā)展存在著“反差”；－－改革的社會現(xiàn)實與學校傳統(tǒng)的德育內容及方法存在著“反差”；－－開放的社會環(huán)境與學校德育相對封閉性存在著“反差”；－－學校的正面教育與社會的負面影響存在著“反差”；－－學校全面發(fā)展的目標與家長的單一要求存在著“反差”；－－學校德育的不變性與青少年學生思想的時代性存在著“落差”。
總之，改革開放的社會大潮，一日千里。我們教育的航船卻懾于大潮沖擊，蹣蹣跚跚前進，有的學校不思適應而遁入桃花園里，頗贊嘗高打院墻。緊鎖大門，有封閉式，所謂“桃花園里好教育”。
面對學校德育層層困惑，我們認為需要采取必要的對策。與市場經濟的潮汐共涌，與時代脈搏共振，對此，提出如下建議：
一、改革招生制度的德育考核，促進德育工作的加強和落實。
升學考試是個“指揮棒”?，F(xiàn)存的高校和中等專業(yè)學校招生主要是憑文化考試成績錄取，至于德育素質卻很少考慮。這種招生制度必須改革，增加德育考核成績的錄取比重，才有利于德育工作的加強和落實。
1、可通過學生座談，問卷了解，班主任的反映等途徑，對考生進行品德考核，作為錄取新生的第二大依據(jù)。
2、取消不切實際的“三好”生，“優(yōu)干”生的優(yōu)惠加分。
3、改革政治課考試辦法，政治課成績要與平時思想品德表現(xiàn)掛起勾。只有這樣，才有利于克服片面追求升學率的傾向，使德育工作落到實處，使社會、家長都來關心德育。
二、面向改革時代，轉變教育觀，改革教育內容。
1、解放思想，更新觀念。
我們教育的對象是改革開放時代的青少年，要確立符合商品經濟發(fā)展需要的德育觀點。這就要做到既堅定社會主義方向，又必須剔除形式主義和“左”的影響；既要進行傳統(tǒng)美德教育，又必須借鑒外國的倫理道德教育；既要進行艱苦創(chuàng)業(yè)教育，也必須進行消費教育等。
2、要壓縮超越當代少年思想接受能力的部分德育內容，增加改革開放和社會主義商品經濟觀念的新知識，貼近時代，貼近學生生活和思想實際。學生是社會大環(huán)境中學生，脫離現(xiàn)實的德育，是收不到好效果的。
3、要建設好一支有時代特點的德育隊伍。搞好班主任，政治課教師，團干部的培訓。
三、走向社會，建立基地，變學校德育封閉式為開放式。
改革開放的年代，學校封閉式的德育當然是行不通的。應引導學生走向社會，了解和認識社會，學會運用辯證的觀點和方法，去看待林林總總的大千世界，從而鍛煉學生的生存能力。
要充分利用本地的德育資源，建立德育基地，對學生進行傳統(tǒng)的思想品德教育，特別是要以市嘗商店為基地，進行改革開放的商品經濟觀念教育，提高學生的商品意識，培養(yǎng)學生將來適應市場經濟的能力。
四、優(yōu)化教育環(huán)境，建立學生、社會、家庭三位一體的教育網絡。
1、公安、文化和教育部門要共同整頓文化娛樂、書刊市場，清除“病菌”，凈化育人大環(huán)境。
2、建立社會德育管理委員會。
可由當?shù)卣?、團組織、學校、家長等各界代表，吸收退休干部和教師組成。
1.1有助于正確價值觀的建立青少年時期是人生的重要時期，人生觀、世界觀、價值觀都會在這個時期形成。道德教育工作可以很清楚地告訴青少年什么是對的，什么是不對的，并且通過眾多的教育實例以及理論分析，可以讓青少年透徹地理解，為什么這樣是對的。人的價值觀的形成過程是一個復雜的過程，是量變促成質變的過程，只有在青少年時期通過正確的引導，才能夠保證他們形成正確的價值觀，由此，道德教育十分重要，也十分必要。
1.2有助于良好學習氛圍的構建青少年時期是學知識、學文化的重要時期，古語有云：幼學如漆。古時有孟母三遷，可見學習環(huán)境的重要性，良好的學習氛圍對現(xiàn)代教育十分重要。德道教育工作能夠結合具體事例不斷教育、不斷感染我們的青少年，讓他們在學習的過程中耳濡目染，從而形成群體效應，構建起良好的學習氛圍。
1.3有助于青少年正確審美情趣的形成審美情趣是一個具體的自然人在長期的觀察、判別、思考過程中形成的審美鑒賞能力。正確的積極向上的審美情趣十分重要，若一個人的審美情趣偏離主流審美，就很容易“變態(tài)”，進而形成不正確的、畸形的世界觀和價值觀。展現(xiàn)人性美、社會美是道德教育工作的一個重要主題，只有正確地看美、審美、品美，才能夠構建起健全的人格。
1.4有助于構建良好的校園環(huán)境人是社會性動物，只要有人就會有群體；相反的，群體的行為也會很大程度上改變一個人。道德教育工作的開展是面對整個青少年群體，每個人都會在學習的過程中不斷成長、不斷成熟。所有人的共同成長的結果就是構建起積極向上的校園環(huán)境。
2當前道德教育存在的問題
2.1網絡發(fā)達，充斥各類不良信息現(xiàn)代社會是網絡社會，網絡上健康信息、不良信息魚龍混雜。而青少年時期正是生理成長和心理成長的重要時期，很多學生分辨不了什么是正確的，什么是錯誤的，迷戀網絡，并在垃圾咨詢、不良信息的影響下，形成畸形的世界觀、人生觀、價值觀。
2.2校園環(huán)境復雜，不良社會人員較多隨著我國城市化的不斷推進，城市人員構成越來越復雜，校園也不例外。幾乎每個學校校園中都會充斥著這樣那樣的人群。很多青少年在社會不良人員誘導下，逐漸認同他們的做事行為準則，道德教育工作難以開展。
2.3青少年思想前衛(wèi)當前，九零后、零零后已經“崛起”，他們從小的生活環(huán)境和八零后、七零后有著很大的不同，對世界的看法也有所不一。很多青少年覺得道德教育工作講述的都是老古董，“不入流”，不認同道德教育工作的內容。
2.4傳統(tǒng)文化缺失我國是一個擁有著五千年歷史的古國，有著燦爛的歷史和文化。但是當前我國經濟騰飛的同時，傳統(tǒng)文化的缺失也越來越嚴重。文化是凝聚一個民族、一個國家的思想凝合劑，傳統(tǒng)文化的缺失也是當前道德教育開展的一個阻礙因素。
3如何加強道德教育
加強道德教育工作迫在眉睫，筆者結合工作實際，提出以下幾點加強措施。
3.1加強傳統(tǒng)文化宣傳傳統(tǒng)文化不能丟，要深入研究歷史，要挖掘出我國傳統(tǒng)文化中積極的、正面的文化因素，摒棄文化糟粕，在全社會范圍內宣傳傳統(tǒng)文化、弘揚傳統(tǒng)文化。只有在文化上形成高度的認同感，才能夠有效地在青少年群體中開展道德教育工作。
3.2強化道德教育師資力量道德教育工作專業(yè)性、正對性很強，需要專業(yè)的教師隊伍。要加強道德教育師資力量建設，要從專業(yè)教育、培訓的角度入手，著重加強隊伍業(yè)務能力，同時要著力于研究新時達新形勢下青少年思想道德發(fā)展的動向，進行有針對性的教育。
3.3加強網絡輿情管理當前青少年都喜愛網絡，從網絡上獲取知識、增長知識也是十分必要的。但是網絡是另外一個世界，只有加強網絡輿情管理工作，堅決掃清不良信息，還青少年一個純潔的網絡世界。另外一方面，校園網，校園FTP也是一個重要的信息共享平臺，各個院校如果能夠最大程度上豐富自身的信息量，也是構建良好網絡環(huán)境的一個重要措施。
3.4加強正確價值觀的引導我們在開展道德教育的過程中，要正確引導青少年的價值觀，這個十分重要。要讓青少年明白自己是什么樣的一個人，將來要成為什么樣的人，認同什么樣的價值。只有這樣，他們才會明白自己當前做的事情有沒有意義，對自己將來的人生來說是正能量還是負能量。正確價值觀的引導，能夠有效避免青少年在最重要的時期無所事事，讓他們的每一天都活得充實，有意義。青少年是國家的未來，做好道德教育工作的意義顯得尤為重要，只有認真分析研究、有效有力執(zhí)行才能夠做好。
家庭、社會與學校共同構成了對孩子進行教育的整體環(huán)境，其中任何一部分都不可缺少。這三部分對學生的身心健康都有著巨大的影響，家庭與社會上的不良因素都會對孩子的思想道德、價值取向產生負面的影響，而且這些影響很難通過學校的德育工作進行消除。也正是因為這樣，家庭與社會往往對學校的德育工作產生嚴重的制約?，F(xiàn)在社會上審美意識的錯位，再加上家長對孩子的縱容與溺愛，讓孩子養(yǎng)成了很多錯誤的習慣，例如小小年紀就開始追星、沉迷于上網、玩游戲等，有的甚至還不會尊重父母，認為父母都必須圍著他（她）轉才是正確的。這樣發(fā)展的結果是讓小學生的思想道德水平逐漸的下降甚至是導致以后的犯罪。同時還有很多家長長期在外務工，很少在家對孩子進行管教，而在家對孩子進行管教的一般都是孩子的爺爺、奶奶一輩的，他們大都對孩子很溺愛，這又無形之中助長了孩子的負面思想品質。
（二）原有的德育評價機制已經不再適合現(xiàn)在的學生
在小學階段，一個人會初步的形成對這個社會和世界的觀感，一個人的世界觀、人生觀、價值觀也會在這個時期形成一個雛形，當人長大之后，這個世界所形成的世界觀、人生觀和價值觀會對他們產生嚴重的影響。然而很多的學校只是將分數(shù)作為了評判教育水平的唯一標準，忽視了德育對學生的重要性。而且有很多的學校評三好生、優(yōu)秀學生都是只看學習成績。雖然現(xiàn)在的小學生中存在著很多不良的習慣，但是他們中的大多數(shù)仍然還有著比較良好的思想品德，例如環(huán)保意識，民主意識，競爭意識，平等、獨立、寬容等等。但是在很多時候孩子們通過行動所表現(xiàn)出來的民主意識、平等、獨立，在家長眼中就成了不尊重長輩、桀驁不馴。這些都是因為人們還在用傳統(tǒng)的品德標準來進行衡量而造成的。因此建立起新的品德衡量標準已經勢在必行。
（三）對德育觀念的漠視
有的學校在工作上雖然接受“五育并舉，德育為首”，但在實際的工作中卻出現(xiàn)“德育讓位”的現(xiàn)象，這樣就造成了學校領導對德育的不重視，那么教師也就不重視學生的德育工作的開展，這樣只能造成德育觀念淡化、學生德育水平不高等不良后果。在小學，我們常常看到這樣的現(xiàn)象，在排課的時候，學生的德育課程都往后排而且課時也很少，不符合新課程改革的德育要求；德育目標與學生的實際需要脫節(jié)；德育教育與學生的社會實踐相脫離；德育教學方式也比較單一等等，這些都是德育觀念淡化出現(xiàn)的原因，當然還有其他方面的影響。
二、對改善當前學校德育管理現(xiàn)狀的思考
（一）以校園文化為基點減少外部環(huán)境對學生的負面影響
校園文化是一種特定的文化環(huán)境，是學校教育的必然產物。校園風氣或校園精神是最能體現(xiàn)校園文化的本質內容。校園文化具有互動性，通過學生與教師之間的互動可以引導學生往好的方面進行發(fā)展。校園文化具有滲透性，象和熙的春風一樣，漂散在校園的各個角落，滲透在教師、學生、員工的觀念、言行、舉止之中。通過良好的校園風氣來最大可能的降低社會所帶來的各種負面的影響。
（二）更新德育評判標準，提高教師與家長的德育水平
在傳統(tǒng)的觀念中認為孩子只要聽話、學習成績好就是一個好學生，在現(xiàn)在這個社會上衡量學生品德的好壞并不僅僅是只有這兩方面，而且學生所表現(xiàn)出來的民主意識只是希望與長輩進行合理的溝通，應該進行鼓勵。同時在小學德育開展中，教師和家長的德育水平的高低對學生的德育也有著重要的影響。我們都知道教師是“為人師表”的典范，特別是在小學，教師的言行對小學生的影響是極其重要的。而家長對小學生的德育也有著潛移默化的重要影響，家長是小學生仿效較多的對象，家長的言行對孩子的人生觀、價值觀都有重要的影響?？傊挥薪處熀图议L的德育水平提高了，在學校教育與家庭教育的配合下，使學生盡量避免社會中不良風氣的影響，促進小學生德育水平的提高。
（三）在教育教學的目標中要凸顯德育目的
一、校園傳媒與高校德育的結合
校園傳媒作為高校思想宣傳陣地和信息交流工具，它包含教育、經濟、文化、娛樂、體育等眾多內容，滿足了大學生學習、娛樂、交往的需要。作為高校德育對象的大學生，他們在與校園傳媒接觸的過程中，會自覺或不自覺地受到校園傳媒的影響，并且這種影響在很大程度上可以超過課堂教學對學生的影響。因此，認真分析校園傳媒與高校德育的關系，利用校園傳媒做好高校德育工作是擺在校園傳媒工作者和德育工作者面前的重要課題。兩者的關系應該是既互相結合又互相促進的關系。其互相結合的關系主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1大學生能經常接觸校園傳媒的德育信息
由于校園傳媒幾乎覆蓋了學生所有的信息來源，無論是聽廣播，看報刊、宣傳欄、電視，或者是上網，校園傳媒在課余時間成了與大學生相依相隨的生活、學習的伴侶，大學生在與校園傳媒接觸的過程中也有意或無意地受到德育信息的影響。這為高校德育信息的選擇、定位、宣傳，做好高校德育與校園傳媒的結合提供了新途徑。
2大學生愿意接受校園傳媒這種教育形式
由于高校的報刊、廣播、電視和校園網所采取的討論、深度分析報道、廣泛參與等教育形式貼近學生生活，適合學生特點，激發(fā)了學生的學習興趣，引起了學生情感共鳴，所以，更易被大學生所接受。因此，大學生愿意接受這種形式的教育。這為高校改變德育方法，做好德育與校園傳媒的結合提供了新的契機。
3大學生樂于參與校園傳媒的各種活動
由于校園傳媒能為大學生提供大量的各種實踐機會，所以很受學生歡迎。大學生既是校園傳媒的受眾，又是校園傳媒的參與者，有的參與了校園廣播的編輯、播音和撰稿，有的成為高校校報的作者、新聞記者和通訊員，有的擔任了高校電視的播音員、主持人，還有的成了校園網的維護者和管理員，他們在主動參與校園傳媒的活動中提高了能力，受到了教育。這為高校拓寬德育形式，提高德育的實效性提供了切入點。
4大學生的思想狀況在校園傳媒中能真實地得到反映
由于大學生樂于參與校園傳媒的各種活動，他們在開展活動過程中把自己的思想體現(xiàn)在所創(chuàng)作的作品中，無論是他們創(chuàng)作的詩歌、散文，喜歡的人物、歌曲、關心的國內外大事，在網上發(fā)表的觀點、意見，進行的各種交流、討論，都能流露出他們真實的想法。這為高校比較準確地把握學生的思想特點和動態(tài)，增強高校德育工作的針對性和實效性，做好高校德育與校園傳媒的結合提供了重要載體。
二、校園傳媒與高校德育的互相促進
在加強對高校德育與校園傳媒互相結合的研究的同時，還必須積極探討二者的互相影響、互相促進的問題，不斷探索借助德育促進校園傳媒的和諧發(fā)展和利用校園傳媒創(chuàng)新高校德育的新路子。
1校園傳媒是消除現(xiàn)代大眾傳媒負面效應的中堅力量
對于世界觀、人生觀和價值觀正在形成的大學生來說，大眾傳媒的多元文化以及良莠不齊的傳媒信息，不可避免地會帶來諸多的負面影響。面對現(xiàn)代校園傳媒給高校德育帶來的新情況和新問題，高校德育工作者單純地采取“堵”的辦法是解決不了問題的。高校應該主動出擊，充分利用校園傳媒這一宣傳、教育陣地，用先進的思想文化來教育、引導青年學生。針對現(xiàn)代大眾傳媒中文化霸權主義、文化殖民主義的來襲，我們要大力弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，重建東方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用深層次的穩(wěn)定的內涵文明，充實淺層次的脆弱的膚淺文明，充分展現(xiàn)高校的文明形象和人文精神，增強校園傳媒的文化含量；同時要教育引導大學生正確認識現(xiàn)代大眾傳媒的本質，培養(yǎng)和提升大學生的傳媒素養(yǎng)，增強他們對現(xiàn)代大眾傳媒各種信息的辨別能力和篩選能力。
2校園傳媒為高校德育提供了堅強陣地
校園傳媒是高校理論建設、文化建設、思想建設、道德建設的有力工具和重要陣地，也是開展高校德育的重要途徑。因為，校園傳媒直接面向大學生群體，能深入學生的學習生活，有的甚至與大學生形影不離，并且傳播的信息具有及時性、針對性和知識性等特點，所以它在大學生中具有廣泛的影響力。高?？梢杂嗅槍π缘貙⑾嚓P德育信息隨時通過校園網、校園電臺、校園電視臺自辦節(jié)目、校報、系報、社團刊物、櫥窗、板報、橫幅等傳媒手段，對大學生進行愛國主義、職業(yè)理想、社會主義榮辱觀等教育以及將所開展的相關活動的信息，傳遞給大學校園的學子們，發(fā)揮校園傳媒的育人功能。3校園傳媒已成為當代高校德育工作的一條重要途徑
校園傳媒彌補了高校德育課堂教育的不足。高?？衫眯@傳媒各媒體的優(yōu)勢，促進高校德育的有序開展。校園報刊傳媒具有易于收藏保存、隨身攜帶、反復閱讀、相互傳閱等優(yōu)勢，高?？衫眠@一優(yōu)勢對大學生關心的國內外社會熱點問題做深度報道，刊登相關的理論文章，使大學生在閱讀報刊的過程中受到教育、啟發(fā)和鼓舞，有助于培養(yǎng)大學生的理性思維。高校廣播作為一種新聞傳播媒體，有著快速、靈活、生動、覆蓋面大等優(yōu)勢，是高校的重要輿論宣傳陣地之一和精神文明建設的窗口，是學校育人工程的重要組成部分，承擔著思想政治教育和文化素質教育的雙重任務；高校廣播通過大學生喜聞樂見的欄目，潛移默化地影響著高校師生的思想，引導他們的行動，配合課堂教育，完成教育任務。校園宣傳欄是師生相互交流、溝通、傳遞信息、探討學術的園地，它具有內容替換方便自如、常換常新、形式設計多種多樣等優(yōu)點，尤其是大學生自己設計和制作的各種各樣的宣傳板面，不僅給學生帶來美的享受，更是學校德育潛移默化的催化劑。校園網具有數(shù)字化、高速化、交互性、全時性、豐富性、開放性等特點，它真正地實現(xiàn)了把只有老師說教的“單向式”德育改為師生、生生交流的“雙向式”“多向式”德育，把以處罰為主要手段的“管理式”德育改為以引導為主的“引導式”德育，把單調、呆板的“單一式”德育改為生動活潑、聲圖、音像并茂的“多樣式”德育，把靠堵截為主的“封堵式”德育改為面向社會的“開放式”德育。
4校園傳媒的豐富與發(fā)展有助于高校德育取得實效
校園媒體作為獨特的校園輿論宣傳工具，一直受到學校的大力支持，特別是近幾年得到了飛速發(fā)展。它由原來的廣播、電視、報刊、宣傳欄等單純傳媒，發(fā)展到今天擁有校園網、手機等多種傳媒；它由原來較單一的校內輿論宣傳、文化服務等功能，發(fā)展到今天多樣的社會化、開放性、人文性、信息化導向性等功能；它由過去大學生的“被動接受式”，發(fā)展到今天的“主動吸納式”；它由原來自身設置的單一欄目，發(fā)展到今天的合理、多樣的欄目；各欄目的內容由過去的呆板單調，發(fā)展到今天的圖文并茂；由過去單純的紙質信息發(fā)展到今天擁有數(shù)字化等多種信息；并且隨著科技的進步它將有著更大、更驚人的發(fā)展。從校園傳媒的發(fā)展趨勢中可以看出，它的豐富與發(fā)展有助于受眾獲得更多的德育信息，有助于對大學生的思想困惑進行及時指導；有助于大學生在接受文化教育的同時受到德育的自我教育；有助于大學生及早了解德育信息；有助于德育工作者采用多種形式對大學生進行教育。由此可見，校園傳媒的豐富與發(fā)展，使高校的德育信息和德育內容更廣泛、更快捷也更多樣化了，并且為高校德育的創(chuàng)新提供了重要載體和有效途徑，使高校德育工作更有針對性和實效性。
5高校德育的創(chuàng)新有助于推動校園傳媒的和諧發(fā)展
隨著時代的發(fā)展，高校德育面臨著許多新的問題和挑戰(zhàn)，高校德育工作者如果慣用以往的一些德育理論、德育工作方法與途徑，就不能適應新形勢的發(fā)展變化帶來的新要求。校園傳媒作為高校德育實施的重要載體和有效途徑，在高校德育中有著不可忽視的重要作用。高校必須借助于在大學生中有著巨大影響力的校園傳媒，來促進高校德育的發(fā)展。因此，高校應對校園傳媒的發(fā)展規(guī)劃做出統(tǒng)一部署和要求：一方面要加大校園傳媒建設的投入力度，優(yōu)化和整合校園傳媒資源，為校園傳媒的和諧發(fā)展提供物質條件保障；另一方面要科學合理地安排各傳媒的的欄目設置和主要任務，用具有時代特征的高校德育信息，不斷去更新校園傳媒內容，以自己的特色去應對社會媒體的影響；對校園傳媒中出現(xiàn)的不良信息問題要及時進行整治。同時要實現(xiàn)校園傳媒間的有效互動，發(fā)揮協(xié)同效應，構建校園宣傳強勢，以達到多個傳媒之間相互造勢增值、延伸各個傳媒功能的目的，實現(xiàn)對大學生的有效教育和指導。
參考文獻：
1、以人為本、全員育人的工作體系。和諧的工作體系是學生思想政治教育的前提，是建立思想政治教育長效機制的有力保障。構建和諧的工作體系關鍵在于學校的制度建設與人本管理要和諧發(fā)展。一方面，構建全員合作的教育關系，協(xié)調各方面的教育力量，形成最佳教育合力，堅持教書育人、管理育人、服務育人。另一方面和諧教育要融進教育教學的各個層面，滲透在教學、科研各個環(huán)節(jié)，實現(xiàn)基礎教育與專業(yè)教育相結合。
2、思想政治教育同學生管理相結合是構建以人為本的和諧教育機制的必要手段。貫徹以人為本的工作理念的同時，要積極推動思想教育與學生管理相結合，在通過規(guī)章制度等約束人的行為的同時，把思想政治工作的柔性導向融于其中，把自律與他律結合起來。在新形勢下，高校要堅持立足于教育、輔之以管理、寓教育于管理的 政治工作原則，通過將教育落實到管理中，把管理上升為教育，使得兩者相得益彰，互補互促，以達到塑造人、引導人、規(guī)范人的目的。
3、建立為廣大學生辦實事、辦好事的長效服務機制。近年來，技工院校的學生尤其是貧困學生的思想和實際問題明顯增多，矛盾日益突出。如學生中的貧困問題、心理障礙問題和就業(yè)困難問題等需要全社會給予更多的關注與幫助，建立服務機制，幫助學生解決學習、生活、就業(yè)等方面的問題，為他們的全面和諧發(fā)展創(chuàng)造條件。一是貧困生資助機制。要在獎、貸、助、補、減資助體系中，重點完善國家助學貸款工作機制，進一步拓展資助形式，發(fā)揮資助育人功能，在關心人、幫助人的同時，更要教育人、引導人。二是心理和諧教育機制。心理和諧是人自身和諧的主要內容。學校應著力培養(yǎng)學生的心理素質，建立學生心理和諧教育機制，建立心理咨詢中心，開設心理健康課程，通過心理健康知識講座、測試普查、咨詢等形式，及時發(fā)現(xiàn)并解決學生因生活、學習、情感等發(fā)生的問題，促使個體心理品質健康、均衡、調和發(fā)展。三是畢業(yè)生就業(yè)指導機制。成立學生就業(yè)指導中心，開設就業(yè)指導課，加強就業(yè)信息網絡建設，拓展學生就業(yè)渠道，開展創(chuàng)業(yè)活動和職業(yè)生涯設計，將學生就業(yè)教育工作貫穿于在校學習的各個環(huán)節(jié)。
二、構建和諧的教學機制
和諧的教學機制是和諧教育的中心。教學活動是學校教育的主要工作，要將受教育者培養(yǎng)成為符合社會主義現(xiàn)代化建設需要，符合社會道德準則的，課程是教育目的、教育思想和教育效果的直接體現(xiàn)物，是決定人才發(fā)展方向、水平和素質結構的關鍵因素，也是教育與學習的基本依據(jù)，它對學生的個性發(fā)展和共性形成起著至關重要的作用。一方面，和諧的課程體系應當實現(xiàn)社會化課程與個性化課程的統(tǒng)一。社會化課程是指那些以滿足社會需求為導向，培養(yǎng)個體遵守共同的社會行為和行業(yè)規(guī)范，促進社會進步與發(fā)展的課程。另一方面，和諧的課程體系還應當體現(xiàn)科學化教育與人文化教育的統(tǒng)一。目前，受社會就業(yè)壓力的影響，一些學生對所學專業(yè)的選擇愈來愈帶有功利的性質，一些技工院校也紛紛調整課程設置，過分的強調實用性的技術課程忽略了對學生人文素質和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。實用性技術課程的不斷增多，極大地削弱了有利于學生擴展眼界、增強社會責任意識的學科設置，導致學生更熱衷于個人就業(yè)目標的實現(xiàn)，放棄了對社會的關心和責任，這樣的教育機制已經成為了純粹的職業(yè)教育。愛因斯坦曾經說過，用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，學生可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人。
三、構建和諧的管理機制
不論是從現(xiàn)實還是從理論上看，要實現(xiàn)教育的和諧必須從制度入手，建章立制、加強領導、優(yōu)化管理，這是搞好和諧教育的制度保障。構建和諧的學校教育教學體系，必須完善與之相協(xié)調的學校管理。在強化目標管理意識的基礎上要樹立現(xiàn)代的管理理念，建立新型的管理機制，明晰管理的層次和職責，提高管理的和諧程度和效率，以實現(xiàn)和諧教育的管理目標。學生是學校教育的產品，是學校生存、發(fā)展乃至社會聲譽的決定性要素，因而學校要將培養(yǎng)全面發(fā)展的學生作為學校管理工作的出發(fā)點和歸宿，學校管理工作的焦點應當是滿足學生作為學校管理工作的出發(fā)點和歸宿，學校管理工作的聚焦點應當是滿足學生不斷變化的多元化需求。
四、構建和諧的師生關系，實現(xiàn)公正與情感的交融
中圖分類號：G64文獻標識碼：A 文章編號：1009-0118（2011）-12-0-01
一、大眾文化產生及表現(xiàn)形式
改革開放尤其是近年來，大眾文化已成為當代中國的一種引人注目的文化現(xiàn)象，它過電視、報刊、互聯(lián)網等傳播，反映了社會大眾的日常生活實踐、經驗、感受，是當代中國文化系統(tǒng)的有機組成部分。在高校校園，大眾文化主要表現(xiàn)為網絡文化、手機文化、消費文化、廣告文化、偶像文化等，已成為當前大學生校園文化生活的一個重要組成部分，甚至是對學生極具影響力的部分。
二、大眾文化在高校校園中的影響
大眾文化在高校校園中的積極影響。首先，拓寬了學生學習知識的途徑和領域。大眾文化的發(fā)展加快了文化傳播的速度，其獲取知識和信息的渠道變化萬千，獲得的信息已經遠遠超出了課堂教育的范圍，使各層面學生都能真實地參與文化活動。其次，豐富了校園文化生活。學生在課外活動中所唱的多半是社會流行的歌曲,所跳的大多是社會流行的交誼舞、街舞等，經?？吹碾娪?、電視乃至其他生活方式,也無不受到大眾文化的強烈影響,這使得校園文化日益告別單一色彩的限制,呈現(xiàn)五彩繽紛的局面，極大地滿足了學生的文化需要，豐富了業(yè)余文化生活。再次，對教師也提出了新的要求，要求教師要不斷創(chuàng)新教學方法，貼近學生生活和實際，進行科學的教育教學。
大眾文化在高校校園中的消極影響。大眾文化以各種方式，暗示、誘導和宣揚一種人生觀―享樂主義，是一種低俗、庸碌和沉淪的人生觀，部分學生受大眾文化的影響，人生價值觀出現(xiàn)偏差和誤區(qū)，不思進取，甚至心靈扭曲；大眾文化不利于傳承和弘揚傳統(tǒng)價值觀，大眾文化強調的是一種實用主義、功利主義的價值原則，導致學生不愿意去體驗深沉的、含蓄的、豐厚的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在的大學生對本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來越喪失親切感和認同感，這實際上反映的是一種及時行樂的物欲主義的人生價值觀，勢必會削弱青年學生對傳統(tǒng)美德的認同，動搖學校德育的價值根基；大眾文化影響了高校的學風建設，受大眾文化的影響，大學生完全憑自己的興趣和愛好進行學習，擺脫了傳統(tǒng)的學習模式，忽視了對專業(yè)基礎知識的學習和掌握。面對大量豐富的信息，只習慣于被動接受，而疏于認真思考，嚴重影響學習的實際效果，這樣的求知方式不利于問題意識的培養(yǎng)和學習能力的提高[1]；大眾文化的“俗”消解了校園文化的“雅”，大眾文化以它的娛樂性和消遣性為主，削弱了文化的深度，大眾文化的“俗”在取悅大眾的同時消解了精英文化的“雅”，使得當代的大學生的審美文化完全不同于過去所流行的、以理想主義為主體的審美文化。
三、高校校園中大眾文化建設的對策及建議
建設和諧大學校園是構建社會主義和諧社會的必然要求。在和諧校園建設中，要引導大眾文化朝著健康軌道發(fā)展，盡量消解其負面功能，切實為大學生素質拓展教育發(fā)揮積極作用。
以社會主義核心價值體系引領校園文化建設。堅持用指導思想武裝大學生頭腦，通過潛移默化的思想影響和文化活動陶冶，使的理想、信念和價值觀更加深入人心，真正成為廣大學生的主導意識和精神支柱。通過以愛國主義為核心的民族精神教育，引導廣大學生樹立堅定的民族自尊心和自信心，自覺堅持和弘揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神。改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為校園文化建設的最強音，把樹立科學創(chuàng)新精神、提高科學創(chuàng)新素質、培養(yǎng)科學創(chuàng)新人才作為建設校園文化的主要內容，努力營造有利于創(chuàng)新人才脫穎而出和科技自主創(chuàng)新的文化氛圍，使校園文化與當代社會發(fā)展要求相適應，始終保持時代性、先進性[2]。把社會主義榮辱觀滲透到大學生的日常工作、學習和生活之中,引導廣大學生牢固樹立和認真實踐社會主義榮辱觀,強化道德責任意識,不斷提升道德素質,構筑學生德育高地。
重視高雅藝術，開展豐富多彩的校園文化活動。開展高雅藝術活動，就是要積極推動校內的高雅藝術展演活動，精心組織高品位的校園文化演出活動，給大學生以藝術的熏陶和精神的洗禮，具有良好的人文教育成效。例如提升大學生文學素養(yǎng)的“中華誦?經典誦讀行動”、校園文化藝術節(jié)、“挑戰(zhàn)杯”學術科技作品競賽、文藝演出、歌詠比賽、社會實踐等活動，營造和諧健康的教育氛圍，形成有利于人才成長的健康向上的校園文化氛圍。
發(fā)揮學生社團在繁榮校園文化活動中的積極作用。隨著大學生學習、生活方式出現(xiàn)的新變化，學生社團成為高校中具有較強影響力和凝聚力的群體，成為校園文化建設的重要組成部分。高校要正確引導各類社團的發(fā)展方向，健全制度、規(guī)范管理，加大人力、物力、財力的投入，推動社團健康發(fā)展，使社團所具有的群眾性、自主性、實踐性、白勵性、趣味性等特點得到有效發(fā)揮，推動和引導校園文化活動的健康發(fā)展。
四、建立健全高校校園大眾文化發(fā)展的保障機制
重視團干部隊伍建設。高校團干部是校園文化建設的主要組織者和實施者。多數(shù)高校對團學工作重視程度不夠，出現(xiàn)團干部配備不到位，專職團干部數(shù)量偏少，流動機制不暢、轉崗難等問題，影響了團干部的工作積極性。高校應重視團學工作，定期研究共青團工作，配齊配強團干部；當然團組織自身必須有所作為，以成績求地位。
加強文化設施建設，保障學生文化活動陣地。高校要保障學生開展文化活動的場地和經費投入，盡可能地為校園文化活動提供活動場地、經費等必要支持，做到有固定的辦公室、有固定的活動場所，切實發(fā)揮文化陣地的功能和作用，讓先進文化思想和活動形式占領校園文化陣地。
武術文化中的武德對構建和諧校園的作用武德作為傳統(tǒng)的道德規(guī)范，既有中國古代先進的倫理道德，又融入了當今先進的意識形態(tài)，充分體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德的延續(xù)，具有廣泛而深刻的社會性。武德精神中諸如尊師愛友，互助互學，以武會友，講究信用，見義勇為，不逞強欺弱等品質是中華武術傳統(tǒng)道德的體現(xiàn)，把武德作為共同遵循的一種言行、處事之規(guī)范信條，把習武者培養(yǎng)成謙恭虛心、修身正心，規(guī)范舉止的人。因此，在高校中利用學生對武術的興趣，不斷地灌輸其武德思想，建立適應社會發(fā)展變化需要的倫理道德氛圍，使學生在日常生活中受熏陶，從而培養(yǎng)其良好的倫理道德，這樣勢必也會影響他們在現(xiàn)實生活中的言行舉止，使他們形成公正、誠實、仁愛、友愛的良好道德風尚。武術文化中的健身養(yǎng)生思想對構建和諧校園的作用當今社會要求大學生應該是德、智、體、美、勞全面發(fā)展、協(xié)調并進的一類人，而身體又是他們學習工作的本錢。有很多大學生因缺乏必要的體育鍛煉，身體承受不了緊張的學習生活而夭折，而武術要求身體各部位幾乎都要參與運動，從而可以起到健身的功能。并且，武術除了具有健身功能以外還具備明德的作用，經過長期鍛煉、可以培養(yǎng)學生良好的習性和意志品德。堅持武術練習，會讓學生慢慢形成一種習慣，使他們能夠以充沛的精力和清醒的頭腦面對壓力。武術文化中的創(chuàng)新精神對構建和諧校園的作用創(chuàng)新是當今社會的一大特點，是一個民族前進的不竭動力，沒有創(chuàng)新就難以生存，沒有創(chuàng)新就不能發(fā)展，而創(chuàng)新也是武術文化發(fā)展的靈魂。武術文化中的創(chuàng)新是通過武術動作的想象，將會使大學生思維力長期處于一種集中狀態(tài)，從而開發(fā)了他們的智力水平，這對其它學科的學習也具有一定的輔助作用。另外，在武術動作的學習過程中，大學生勢必需要有敏銳的觀察力、長期的注意力才能把動作學好，這有助于大學生思維方式向理性、邏輯方面發(fā)展，使他們在學習過程中的認識深度加大，從而提高創(chuàng)新意識。當代校園文化的主要目的就是要培養(yǎng)學生具備與時俱進的能力，這種能力的培養(yǎng)其實質就是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。因此，將武術文化中的創(chuàng)新精神融入到和諧校園文化建設中去，最直接的表現(xiàn)就是對人生目標的確立和知識的學習。武術文化中的哲學理論對構建和諧校園的作用中國的傳統(tǒng)哲學思想是武術文化的主要支柱。例如：道家的“道生萬物”觀；儒家的“愛人”與“知天”；易經中的“陰陽辯證”、“天人合一”等古代經典哲學理論，這些理論的融入使習武者具有虛心謙恭、修身正心，規(guī)范舉止的態(tài)度及操行。因此，將武術文化中的哲學理論融入到和諧校園文化建設中，最直接的表現(xiàn)就是規(guī)范學生的行為、影響學生的言行舉止，陶冶學生的情操，提高師生、學生之間的人際和諧。另外，武術教學過程中同學之間的交流親密程度和交流頻率是其他學科所不能夠相比的。在學練的過程中，可以使同學們聚在一起共同分享學習武術的快樂，使同學之間有一個相互交流和溝通的平臺，這無疑為和諧校園的構建發(fā)展提供了內在保證[2]。
在構建和諧校園中武術文化的發(fā)展策略
