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在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)與產(chǎn)品設(shè)計、包裝中色彩起著十分重要的作用，它與設(shè)計產(chǎn)品造型、圖案紋樣、材料加工一樣，是產(chǎn)品設(shè)計的主要內(nèi)容之一。所以，不同的產(chǎn)品設(shè)計本身就包括了不同色彩的設(shè)計。而設(shè)計色彩與繪畫寫生色彩既有區(qū)別，又有聯(lián)系。繪畫寫生色彩是以光照作用下產(chǎn)生的色彩變化為主、對表現(xiàn)物體瞬間引起變化的色彩進行敏銳的捕捉，真實地再現(xiàn)自然物象，繪畫者的科學(xué)認(rèn)識與觀察是表現(xiàn)寫生色彩的正確方式。設(shè)計色彩則以繪畫寫生色彩為基礎(chǔ)，根據(jù)設(shè)計專業(yè)的特點和要求，運用色彩歸納、概括、提煉等手段，表現(xiàn)物體之空間，它更注重和強調(diào)物象的形式美感以及色彩的對比協(xié)調(diào)關(guān)系，培養(yǎng)設(shè)計者表現(xiàn)色彩的能力。繪畫色彩是感性的、客觀的、空間的、真實的，而設(shè)計色彩則是理性的、主觀的、平面的。這就要求進行色彩學(xué)習(xí)時，要有側(cè)重地做寫生練習(xí)。設(shè)計色彩將視覺中觀察到的色彩經(jīng)過有目的地篩選、梳理、提煉、變化體現(xiàn)出來。設(shè)計色彩是繪畫寫生色彩與設(shè)計用色之間結(jié)合的橋梁，是以培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維及表現(xiàn)能力為主旨，經(jīng)過繪畫寫生色彩訓(xùn)練，在具備正確觀察和認(rèn)識色彩的前提下，進入設(shè)計色彩表現(xiàn)方法的學(xué)習(xí)是從事藝術(shù)設(shè)計色彩的必經(jīng)之路。
一、設(shè)計色彩的特征
設(shè)計色彩是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)一門基礎(chǔ)課程，它對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)如廣告、插圖、標(biāo)志、設(shè)計、建筑外觀、服裝設(shè)計有著重要作用。它在美化生活、滿足物質(zhì)需要的同時，也提供了精神上的享受，因此色彩的協(xié)調(diào)與正確運用是產(chǎn)品成功走向市場的保證。正是由于色彩的特殊性，在繪畫寫生色彩中可以有個人喜好來運用和表現(xiàn)色彩，而在設(shè)計色彩中則不允許有明顯的個人偏好。當(dāng)人的審美觀念隨著時代的發(fā)展而不斷提高時，設(shè)計色彩也在隨著時代而不斷創(chuàng)新，并要符合時代性與環(huán)境、地域等不同的審美要求。同時強調(diào)以實用為前提，注重大眾接受為目的，其要求色彩效果明確、清晰、單純。設(shè)計色彩在繪畫寫生色彩的基礎(chǔ)上通過高度概括、提煉、歸納等手段，夸張變化地表現(xiàn)出來。它不受光源色、環(huán)境色、固有色的影響，它的最大特點就是不滿足于自然中客觀變化的色彩，而要靈活地調(diào)配出比現(xiàn)實生活更理想的色彩，表現(xiàn)出更高境界的色彩。這就要求設(shè)計者有豐富的想象力和對色彩的控制能力，同時具備較高的個人審美藝術(shù)修養(yǎng)。
二、設(shè)計色彩的配色
藝術(shù)設(shè)計作品的造型以寫實和變形為主。寫實是指比較真實地反映生活中的物象特征；變形是在不背離物象的基礎(chǔ)特征以及自然規(guī)律的前提下，根據(jù)設(shè)計者的審美取向和審美感受對物象進行概括、簡化，改變其表現(xiàn)物象的外在形式，將“自然”形態(tài)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形態(tài)，它是對自然物象“形”的美化過程。“變形”是依據(jù)不同對象特征所進行的變形，是自然物象的升華?！皩憣崱迸c“變形”二者是相互聯(lián)系的。視覺的需要促使著形的變化，有韻味、意味、趣味的“變形”也滿足了形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。而設(shè)計色彩主要以表現(xiàn)平面、單純、秩序的形式為了。在藝術(shù)設(shè)計中出現(xiàn)的形象，無論是二維形象還是三維形象，在構(gòu)圖上都處于平面狀態(tài)；而物象色彩多采用單純的顏色，使形象具有審美感染力和表現(xiàn)力，形成畫面效果所具有的秩序感、韻律感、節(jié)奏感。這些形式設(shè)計者一般采用重復(fù)、漸變、放射、對比、統(tǒng)一等法則來體現(xiàn)，最終達到賞心悅目的效果。設(shè)計色彩配色原理，藝術(shù)設(shè)備者設(shè)計色彩時在顏色選擇上可以豐富多彩，也可以只選幾個顏色，甚至用一種顏色來表現(xiàn)。設(shè)計色彩作品之所以打動人，不在于色彩是否強烈，而是色彩的豐富變化上。即使用一種顏色通過黑、白、灰變化其明度或純度，作出等級色組成的畫面，使畫面效果產(chǎn)生秩序感、節(jié)奏感。設(shè)計色彩的配色，要求色彩的形式和內(nèi)容應(yīng)該冷暖對比協(xié)調(diào)統(tǒng)一，通過形與色的結(jié)合來實現(xiàn)色彩傳遞和表達感情的目的。不同表現(xiàn)主題具有不同的韻律，不同的色調(diào)可以給人不同的美感。設(shè)計色彩的調(diào)和方法主要包括同類色調(diào)配、類似色調(diào)配、鄰近色調(diào)配、對比色調(diào)配、互補色調(diào)配等。
三、設(shè)計色彩的表現(xiàn)方法
1.變換環(huán)境、物象引起的色彩變化學(xué)習(xí)：任何物體的色彩面貌呈現(xiàn)都是與周圍色彩比較的結(jié)果，它是固有色、光源色、環(huán)境色的綜合體現(xiàn)。通過練習(xí)可以使學(xué)生直接而生動地認(rèn)識局部與整體色彩的關(guān)系，從中發(fā)現(xiàn)并掌握一些變化規(guī)律與表現(xiàn)形式，為日后理性地運用色彩語言表達設(shè)計思想奠定有力的基礎(chǔ)。要求對一組靜物進行寫實色彩寫生，然后變換靜物組合。如：a.變換光源色（由日光變?yōu)榘谉霟舻龋?；b.變換少量物體；c．變換和拆除靜物組合的部分襯布等，使該組靜物產(chǎn)生局部變化。最后將前后幾張作品對照，從中感悟局部色彩變化所帶來的整體色彩變化。在此基礎(chǔ)上，為了更進一步地提高對色彩內(nèi)在聯(lián)系和變化規(guī)律的把握，以及自由運用色彩語言的能力，可以繼續(xù)進行色彩組合默寫訓(xùn)練、變調(diào)訓(xùn)練，使學(xué)生在解決問題的過程中，理解和掌握設(shè)計色彩知識。2.色彩歸納表現(xiàn)：通過掌握對自然色彩的分析、概括與提煉，從中了解如何將畫面由三維向二維方向轉(zhuǎn)化的方法，了解由寫實表現(xiàn)形式向設(shè)計表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化的過程。也便于更加理性地用色，為日后走向設(shè)計工作奠定基礎(chǔ)。在寫實的基礎(chǔ)上，對同一景物、風(fēng)景、花卉進行色彩歸納，并進行概括和提煉的實踐。由于客觀物象的色彩千變?nèi)f化，因此在做這一練習(xí)時，先畫一幅寫實性色彩作業(yè)，然后再完成兩幅不同處理方法的歸納色彩寫生作業(yè)。色彩歸納訓(xùn)練，是溝通寫實與裝飾色彩畫法的有效措施。歸納色彩寫生同樣重視色彩感受中的第一印象，只是更進一步地表現(xiàn)對象色彩的本質(zhì)特征。其表現(xiàn)形式的不同之處是，歸納色彩寫生是在排除了光色影響下的色彩作去偽存真的處理，有意識地追求平面化的畫面效果。
歸納色彩寫生一般有兩種方法：一是在保持原有光色關(guān)系的基礎(chǔ)上，將幾種鄰近距離范圍內(nèi)的近似色都轉(zhuǎn)化成它們的平均值色，以平均值來代替它們，盡量以平涂式處理，但并不是將對象單純地用固有色來代替。二是在保持寫生物象色調(diào)特征下，加強對色彩的主觀處理，作必要而適度的夸張，如加強色線的曲直對比、色彩分布的疏密對比等。豐富的景物組合適宜作為寫生對象，處理畫面的方法除以平涂色塊，還可以勾線填色，或?qū)植窟M行繁化處理等。同時還應(yīng)注意色塊之間的著色邊線必須肯定、明確，顏色在色塊內(nèi)一般不能漸變、滲化等變化。
3.色彩的裝飾性表現(xiàn)：要求這一環(huán)節(jié)是繼“色彩的歸納訓(xùn)練”之后的又一個培養(yǎng)具備設(shè)計思維能力和設(shè)計表達手段的重要命題，它分別以風(fēng)景、花卉、人物為對象進行裝飾色彩的技法練習(xí)。以主觀性為主，以美化畫面為核心，運用歸納、變色、象征等表現(xiàn)手法，講究色彩自身的韻律效果。裝飾性色彩表現(xiàn)是印象派和現(xiàn)代畫派畫家常用的手法，如高更、勞特里克等。練習(xí)應(yīng)循序漸進，由歸納寫生開始過渡，在色彩歸納的基礎(chǔ)上盡可能地強調(diào)其裝飾性，將形體與色塊較大程度地整化。第二步可以嘗試“限制用色”的方法，達到以一當(dāng)十的目的，只用數(shù)種色彩根據(jù)不同搭配形式，產(chǎn)生各種不同的色彩樣式。第三步“借用色彩”，吸收古今中外優(yōu)秀裝飾作品的手法，尤其是裝飾繪畫和圖案設(shè)計的主要手法。與色彩同樣重要的還有體現(xiàn)色彩效應(yīng)的描繪手法如色點綴，勾線描邊、漸變、間隔色塊等可以增強畫面色彩的豐富性與裝飾性，使畫面色彩呈現(xiàn)出循序感，從而色彩效果達到調(diào)和。
4.色彩抽象化表現(xiàn)。要求擺脫視覺對形象直接識別的依賴性，鍛煉學(xué)生的設(shè)計思維能力，是設(shè)計表達手段的重要環(huán)節(jié)。使形象與色彩取之自然，逐漸脫離自然，最終又作用于自然。使色彩與形式具有暗示、象征、傳遞意念的功能。通過一些命題設(shè)計（如：激越、和諧、生命等進行鍛煉）來完成。學(xué)生由于自己的經(jīng)歷、文化背景不同、性格等因素導(dǎo)致命題對其有著不同的心理響應(yīng)，在進行抽象練習(xí)時，根據(jù)個人的理解不以任何具體形象為裝飾的對象，而運用單純的點、線、面作為表現(xiàn)的形象，來組成作品的面貌。
5.色彩肌理效果表現(xiàn)。要求選擇歸納、裝飾、抽象中的一幅作品，在不改變其形的前提下，進行肌理效果的處理。如將水粉紙更換為木板，顏料中加入沙子、木屑、碎玻璃粒、石膏粉等方法以取得很好的質(zhì)感效果，用油畫在畫面上運用拓印、渲染、磨擦等技法，使畫面達到新的境地。
通過對繪畫寫生色彩、設(shè)計色彩特征的認(rèn)識，使學(xué)生從理論學(xué)習(xí)到實踐練習(xí)、從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，從繪畫寫生色彩的科學(xué)觀察認(rèn)識到主觀理性地歸納設(shè)計色彩。從而培養(yǎng)學(xué)生理解與把握色彩、生動表現(xiàn)設(shè)計色彩的能力水平，使其掌握不同設(shè)計色彩方法在今后從事的不同藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中發(fā)揮作用，為將來從事的藝術(shù)專業(yè)正確地使用色彩、設(shè)計色彩打下堅實的基礎(chǔ)。
參考文獻：
[1]馮健親.色彩.江蘇美術(shù)出版社，1994年.
區(qū)際繼承是指繼承法律關(guān)系的主體、客體、內(nèi)容三個要素中，有一個或一個以上涉及到不同法域。我國區(qū)際繼承法律沖突表現(xiàn)在以下幾個方面。
（一）法定繼承方面的法律沖突
我國各法域的立法中，法定繼承都是主要的繼承方式。不同法域的立法對法定繼承的繼承人范圍，繼承順序、繼承份額等存在不同的規(guī)定。
1、對法定繼承人范圍的規(guī)定不同。大陸法定繼承人包括配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母；香港在上述人員中除外祖父母外，其余均為法定繼承人，同時還增加了伯、叔、姑、舅、姨、甥、侄，其法定繼承人范圍遠寬于內(nèi)地的規(guī)定；澳門地區(qū)法定繼承人的范圍更廣，除大陸的法定繼承人外，還包括兄弟姐妹的卑親屬，旁系至第四等血親；臺灣地區(qū)法定繼承人的范圍與大陸基本一致，區(qū)別主要在于臺灣民法典不承認(rèn)繼子女、繼父母、繼兄弟姐妹有繼承權(quán)，不論其是否形成撫養(yǎng)、扶養(yǎng)關(guān)系。8除上述區(qū)別外，大陸繼承法規(guī)定了喪偶的兒媳或女婿對公婆或岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，為法定繼承人，這是大陸繼承法的一個特別規(guī)定，香港、澳門、臺灣均沒有將其列為法定繼承人。
2、對繼承順序的規(guī)定不同。大陸繼承法將法定繼承分為兩個順序，第一順序為配偶、子女、父母，第二順序為兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。同時還規(guī)定，喪偶的兒媳或女婿對公婆或岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，為第一順序繼承人。香港法律沒有規(guī)定繼承順序，而是依繼承人與無遺囑死亡人之間的婚姻、血親的遠近，經(jīng)濟和生活上的依附程度，來確定繼承遺產(chǎn)的順序。澳門《澳門民法典》將法定繼承分為五個順序。第一順序為配偶及直系血親卑親屬；第二順序為配偶及直系血親尊親屬，即在被繼承人沒有卑親屬時，由配偶和尊親屬作為第二順序繼承人；第三順序為與死者有事實婚姻關(guān)系之人；第四順序為兄弟姐妹及直系血親卑親屬；第五順序為四親等內(nèi)之其他旁系血親。臺灣地區(qū)繼承法的繼承順序分為血親繼承和配偶繼承兩種情況。血親劃分為四個繼承順序，第一順序為直系血親卑親屬；第二順序為父母；第三順序為兄弟姐妹；第四順序為祖父母。配偶可以與血親的任何一個繼承順序的繼承人共同繼承遺產(chǎn)，在沒有血親繼承人時則單獨繼承全部遺產(chǎn)。
3、對繼承份額的規(guī)定不同。我國大陸對于繼承人的繼承份額沒有規(guī)定具體界限和比例，而是按權(quán)利義務(wù)相一致、男女平等、贍老扶幼、和睦團結(jié)的原則，確定同一順序繼承人之間的遺產(chǎn)分配。香港對法定繼承人應(yīng)得的份額規(guī)定非常具體。當(dāng)無遺囑者死亡時，若只遺下配偶而無其他親屬，其遺產(chǎn)全部由配偶繼承；若只遺下配偶和子女，則應(yīng)先從遺產(chǎn)中撥出5萬元，并連同自死亡之日起到遺產(chǎn)分割時止，按5%計算的年息歸在世配偶，余下的遺產(chǎn)，配偶享有1/2，其余1/2由子女?dāng)偡?；若無遺囑死亡者去世時沒遺下子女，而有在世的父母親或兄弟姐妹，或兄弟姐妹的子女時，則應(yīng)先從無遺囑死亡者的財產(chǎn)中撥出20萬，連同自逝世之日起至分遺產(chǎn)時按5%計算的利息，一并歸在世配偶；余下的遺產(chǎn)在世配偶可繼承1/2，其余1/2由在世的父母雙方平均分享；若父母親均死亡，該一半財產(chǎn)可由無遺囑死亡者的兄弟姐妹或侄甥等繼承；沒有配偶的，由子女、父母等繼承人按血親遠近，經(jīng)濟和生活依賴程度確定順序繼承，在同一順序中按均等原則分配。澳門地區(qū)的《澳門民法典》也對法定繼承人應(yīng)得的遺產(chǎn)份額作了明確規(guī)定，若被繼承人僅遺有配偶，沒有其它血親，其遺產(chǎn)由配偶全額繼承；若被繼承人遺有配偶和卑親屬時，由配偶和卑親屬按人數(shù)劃分等份遺產(chǎn)繼承，但配偶的遺產(chǎn)不得少于遺產(chǎn)總額的1/4；若被繼承人沒有卑親屬，可由其配偶和尊親屬繼承遺產(chǎn)，其中配偶應(yīng)占遺產(chǎn)總額的2/3；沒有配偶的，由其他繼承人按繼承順序平分。臺灣地區(qū)的繼承法對法定繼承人的繼承份額也作具體規(guī)定。配偶與被繼承人直系血親卑親屬同為繼承時，其應(yīng)繼承的份額與其他繼承人平均；配偶與被繼承人父母或與被繼承人兄弟姐妹同為繼承時，其應(yīng)繼份額為遺產(chǎn)的1/2；配偶與被繼承人之祖父母同為繼承時，其應(yīng)繼份額為遺產(chǎn)的2/3；若沒有其他繼承人時，其應(yīng)繼份額為遺產(chǎn)的全部。
（二）遺囑繼承方面的法律沖突
我國各法域?qū)z囑繼承存在不同規(guī)定，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
1、對立遺囑能力的規(guī)定不同。立遺囑能力是指依法能夠訂立有效遺囑的能力。我國大陸《繼承法》規(guī)定，無行為能力人或限制行為能力人所立的遺囑無效。結(jié)合其它法律規(guī)定，可認(rèn)定我國大陸有立遺囑能力人是指智力發(fā)育正常、能完全辨認(rèn)自己行為的十八周歲以上的成年人和已滿十六周歲不滿十八周歲、以自己的勞動收入為主要生活來源的未成年人。而香港地區(qū)《遺囑條例》規(guī)定，立遺囑人必須已成年（軍人、海員、航空人員除外），即年滿21周歲，同時立遺囑人必須頭腦健全，清楚自己的財產(chǎn)及負(fù)擔(dān)，記憶力無重大缺陷，理解力也無重大缺憾?！栋拈T民法典》規(guī)定，所有未被法律規(guī)定為無能力立遺囑之人，均可訂立遺囑。并規(guī)定，親權(quán)未解除之未成年人及因精神失常而導(dǎo)致禁治產(chǎn)之人無立遺囑之能力。結(jié)合《澳門民法典》關(guān)于自然人行為能力的其他規(guī)定，可認(rèn)定立遺囑能力人為精神正常的、十八周歲以上的成年人或已婚的未成年人。臺灣民法典規(guī)定，無行為能力人不能為遺囑；未滿16歲者不能為遺囑；而限制行為能力人無須法定人的允許得為遺囑。
2、對遺囑方式的規(guī)定不同。遺囑是要式法律行為，我國各法域?qū)τ喠⑦z囑的方式均有明文規(guī)定，但規(guī)定各不相同。我國大陸《繼承法》規(guī)定了五種遺囑方式，即公證遺囑、自書遺囑、代書遺囑、錄音遺囑以及在危急情況下的口頭遺囑，并對五種遺囑的效力作了相應(yīng)規(guī)定。香港《遺囑條例》規(guī)定遺囑必須以書面方式為主，主要形式為自書遺囑，并對遺囑書寫、署名、見證等做了具體規(guī)定。原則上錄音遺囑、口頭遺囑在香港不具有法律效力。臺灣民法典規(guī)定，遺囑方式包括自書遺囑、公證遺囑、密封遺囑、遺囑、口授遺囑。并規(guī)定，各種遺囑方式均須有遺囑人的簽名、立遺囑的日期和二人以上的見證人。
3、對遺囑解釋的規(guī)定不同。由于訂立遺囑人多數(shù)不十分了解法律，以及由于文化水平和文字習(xí)慣等因素，遺囑常出現(xiàn)難懂及易生歧義等情況，所以遺囑解釋就成為遺囑繼承中的一個重要問題。我國大陸《繼承法》對遺囑解釋未作任何規(guī)定。香港則根據(jù)英國法院解釋遺囑的有關(guān)原則規(guī)定了如何對遺囑進行具體解釋。澳門及臺灣對遺囑解釋也分別作了不同規(guī)定。
二、我國區(qū)際繼承法律沖突的解決途徑
（一）對各種解決方案的評析。
綜觀世界上各多法域國家的立法與實踐，結(jié)合學(xué)者主張，解決區(qū)際法律沖突存在三種途徑，即統(tǒng)一實體法途徑、訂立沖突法途徑和類推適用國際私法途徑。
統(tǒng)一實體法的途徑是消除區(qū)際法律沖突的根本方法，不僅徹底消除各法域?qū)嶓w法之間的沖突，也使沖突法之沖突這種第二層次的法律沖突無由產(chǎn)生。當(dāng)今世界經(jīng)濟一體化和市場經(jīng)濟在世界范圍內(nèi)廣泛存在，經(jīng)濟的趨同化推動法律的趨同化，各國在修改、完善本國法律時進行大量法律移植，相互交流，取長補短。而我國各法域間的經(jīng)濟交往的日益頻繁，也成為統(tǒng)一實體法制訂的一個內(nèi)在要求。但通過制定統(tǒng)一實體法途徑來解決我國的區(qū)際法律沖突，實現(xiàn)中國法制的統(tǒng)一，在很長一段時期內(nèi)不可能實現(xiàn)。除了臺灣尚未與祖國統(tǒng)一外，還涉及到；一國兩制“方針、兩個基本法不相符的問題。故該途徑在目前尚不存在實現(xiàn)的現(xiàn)實條件。
在沖突法途徑方面，學(xué)者提出兩種具有代表性的主張。一種提出分別制定各法域的區(qū)際沖突法，一種提出制定統(tǒng)一的中國區(qū)際沖突法。關(guān)于分別制定各法域的區(qū)際沖突法，目前只有少數(shù)學(xué)者持這樣的觀點。臺灣在1989年頒布的《臺灣地區(qū)與大陸地區(qū)人民關(guān)系條例》和1997年頒布的《臺灣地區(qū)與港澳地區(qū)人民關(guān)系條例》中，有一些區(qū)際沖突法的內(nèi)容，旨在調(diào)整其與大陸和港澳的法律沖突，但大陸及港澳均未有制定區(qū)際法律沖突法規(guī)范以解決區(qū)際法律沖突的問題。由于各自制定沖突規(guī)范，其規(guī)定當(dāng)然各不相同，從而造成各法域之間沖突規(guī)范的沖突，使法律適用變得更為復(fù)雜，故筆者認(rèn)為不宜適用。制定統(tǒng)一的區(qū)際沖突法，能使各法域的法院對同一案件的審理得出相同結(jié)果；挑選法院“現(xiàn)象，而且可以避免區(qū)際沖突法本身的沖突和反致問題的出現(xiàn)，也使識別簡化，同時還可為各法域?qū)嶓w法的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。且其制訂不涉及各法域間存在根本分歧的實體法，較實體法的統(tǒng)一更易取得成功，是解決我國如此復(fù)雜的區(qū)際沖突的理想途徑。但在我國目前的條件下實現(xiàn)也存在諸多困難。一方面，仍未解決，統(tǒng)一區(qū)際沖突法必須考慮到四法域的統(tǒng)一；另一方面，我國的區(qū)際法律沖突與國際法律沖突相類似，統(tǒng)一后，各法域仍實行高度自治，中央政府除屬自己管轄的事項外，無權(quán)制定直接適用于港澳臺地區(qū)的法律，統(tǒng)一的區(qū)際沖突法只能在四地區(qū)充分協(xié)商的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，而目前難以實現(xiàn)這種協(xié)商。但應(yīng)當(dāng)看到，隨著各法域的民事交往增多，在協(xié)商基礎(chǔ)上制訂統(tǒng)一的區(qū)際沖突法的可能性越來越大，目前對于統(tǒng)一的區(qū)際沖突法進行前瞻性研究，仍具有相當(dāng)?shù)膬r值。
關(guān)于類推適用國際私法方式?？v觀國外關(guān)于區(qū)際繼承的法律適用，許多國家把國際私法與區(qū)際私法等同或是基本等同起來，在解決區(qū)際繼承的問題上，基本上沿用國際私法中涉外繼承的一般方法與原則。由于區(qū)際沖突與國際法律沖突性質(zhì)不同，類推適用國際私法處理區(qū)際繼承，本身不甚恰當(dāng)，且在適用上也存在諸多困難。但在我國目前無法制定統(tǒng)一的區(qū)際沖突法的情況下，采用類推適用國際私法成為唯一的選擇。
（二）當(dāng)前類推適用國際私法處理區(qū)際繼承應(yīng)注意的若干問題
1、我國區(qū)際繼承法律適用的原則
區(qū)際繼承的法律適用，應(yīng)依據(jù)基本原則進行。依據(jù)我國區(qū)際繼承的具體情況，筆者認(rèn)為我國區(qū)際繼承法律適用應(yīng)遵循下列原則：
（1）“一國兩制”原則。“一國兩制”是我國處理與香港、澳門、臺灣地區(qū)的關(guān)系方面的一項基本國策。我國的區(qū)際繼承法律沖突是一種特殊的單一制國家內(nèi)的中央與地方的區(qū)際法律沖突，在處理沖突問題上，應(yīng)堅持“一國兩制”的原則，既要積極謀求區(qū)際沖突法的協(xié)調(diào)，又要保持各法域獨立的法律體系。
（2）法域平等互利原則。在解決我國區(qū)際繼承法律沖突中，平等互利原則主要表現(xiàn)在：首先，要求我國各法域的繼承法地位平等，互相承認(rèn)對方繼承法在本法域的域外效力。其次，對繼承人而言，平等互利意味著不同法域的繼承人可以通過繼承，平等取得跨法域的被繼承人的遺產(chǎn)。
（3）保障和促進區(qū)際民事交往的原則。我國區(qū)際繼承的遺產(chǎn)范圍不但有歷史遺留的財產(chǎn)，更有改革開放以來各法域在相互交往中形成的財產(chǎn)，各法域人員在相互交往中形成的財產(chǎn)，往往位于其所在的法域，若繼承人未能取得遺產(chǎn)，會認(rèn)為凡不在繼承人所在法域內(nèi)的財產(chǎn)，一旦成為遺產(chǎn)將無法繼承。這種心態(tài)會導(dǎo)致各法域人員的交往十分謹(jǐn)慎，當(dāng)事人將不輕易把財產(chǎn)帶入其它法域，這不僅影響區(qū)際民事交往，也不利各法域間的相互投資與經(jīng)貿(mào)發(fā)展。因此，在解決區(qū)際繼承時，要堅持保障和促進區(qū)際民事交往的原則，解除各法域人員在民事交往中的心理負(fù)擔(dān)。
（4）保護繼承人合法權(quán)益的原則。有的法域過份限制繼承人的范圍，剝奪部分繼承人的繼承權(quán)，甚至限制繼承人的繼承份額。如臺灣地區(qū)的《兩岸人民關(guān)系條例》第66條規(guī)定，大陸地區(qū)人民為繼承臺灣地區(qū)人民之遺產(chǎn)，應(yīng)于繼承開始起2年內(nèi)以書面向被繼承人住所地區(qū)之法院為繼承之表示；逾期視為拋棄繼承權(quán)。第67條規(guī)定，大陸地區(qū)人民依法繼承在臺灣的遺產(chǎn)，每人不得逾新臺幣200萬元，超過部分，歸屬臺灣地區(qū)同為繼承之人。這是臺灣當(dāng)局對大陸及大陸人民所持的敵對態(tài)度的反映。類似規(guī)定嚴(yán)重?fù)p害了繼承人的合法權(quán)益，違背了法治社會公平的基本原則，不利于各地區(qū)之間的交往。故各法域均應(yīng)當(dāng)消除歧視性不平等的限制條款，保護繼承人的合法權(quán)益。
2、區(qū)際繼承準(zhǔn)據(jù)法的確定問題。
由于各法域在國際私法方面對涉外繼承的準(zhǔn)據(jù)法確定存在不同規(guī)定，所以在類推適用國際私法處理區(qū)際繼承時，也應(yīng)依據(jù)各自的規(guī)定處理。
（1）法定繼承準(zhǔn)據(jù)法的確定。在解決涉外法定繼承準(zhǔn)據(jù)法的確定上，國際上主要存在區(qū)別制和同一制兩種制度。區(qū)別制也稱為分割制，是指在涉外繼承中，將被繼承人的遺產(chǎn)區(qū)分為動產(chǎn)和不動產(chǎn)，動產(chǎn)繼承依被繼承人屬人法，不動產(chǎn)繼承依不動產(chǎn)所在地法。同一制又稱單一制，是指把遺產(chǎn)看做一個整體，不分動產(chǎn)和不動產(chǎn)，均依被繼承人的屬人法。我國各法域?qū)ι嫱夥ǘɡ^承準(zhǔn)據(jù)法的確定采取不同制度。我國大陸采用區(qū)別制，《繼承法》規(guī)定，中國公民繼承在中華人民共和國境外的遺產(chǎn)或者繼承在中華人民共和國境內(nèi)的外國人的遺產(chǎn)，動產(chǎn)適用被繼承人住所地法，不動產(chǎn)適用不動產(chǎn)所在地法律；外國人繼承在中華人民共和國境內(nèi)的遺產(chǎn)或繼承在中華人民共和國境外的中國公民的遺產(chǎn)，動產(chǎn)適用被繼承人住所地法律，不動產(chǎn)適用不動產(chǎn)所在地法律。香港也是采用區(qū)別制，其國際私法規(guī)定，死者遺產(chǎn)的繼承，在沒有立下遺囑的情況下，他的動產(chǎn)按永久居留地的法律分配，而不動產(chǎn)則按物業(yè)所在地的法律繼承。該規(guī)定與大陸的規(guī)定一致。澳門法定繼承采用同一制，《澳門民法典》規(guī)定，繼承受被繼承人死亡時之屬人法所規(guī)范。而臺灣在涉外法定繼承中兼采兩種制度。立法總體上傾向同一制，但在調(diào)整與大陸間繼承關(guān)系時另有規(guī)定。臺灣地區(qū)《涉外民事法律適用法》規(guī)定，繼承依被繼承人死亡時之本國法。但依臺灣有關(guān)規(guī)定臺灣當(dāng)事人應(yīng)為繼承人者，得就其在臺灣之遺產(chǎn)繼承之。根據(jù)臺灣《港澳關(guān)系條例》的規(guī)定，前法只適用于調(diào)整臺港澳之間的區(qū)際繼承關(guān)系。臺灣地區(qū)《兩岸人民關(guān)系條例》又規(guī)定，被繼承人為大陸地區(qū)人民者，關(guān)于繼承依該地區(qū)之規(guī)定，但在臺灣地區(qū)之遺產(chǎn)，適用臺灣地區(qū)的規(guī)定。
（2）遺囑繼承準(zhǔn)據(jù)法的確定。遺囑繼承以遺囑內(nèi)容為依據(jù)，不象法定繼承因涉及多個法律導(dǎo)致法律沖突而需要選擇準(zhǔn)據(jù)法，遺囑繼承本身不存在法律選擇問題。但遺囑繼承的實現(xiàn)是以有效遺囑為前提，而法律從立遺囑人的立遺囑能力、遺囑方式和遺囑的內(nèi)容三個方面確定遺囑是否有效，故各法域間的遺囑繼承在這三個方面存在準(zhǔn)據(jù)法確定問題，即沖突法所要確定的實際上是遺囑效力準(zhǔn)據(jù)法。遺囑繼承的準(zhǔn)據(jù)法確定應(yīng)從立遺囑能力、遺囑方式、遺囑內(nèi)容等方面進行分析。在準(zhǔn)據(jù)法的確定上，各法域在遺囑繼承與法定繼承方面總體上基本相同，但也存在不同點。在立遺囑能力方面。我國大陸對于立遺囑能力的準(zhǔn)據(jù)法沒有明確規(guī)定，實踐中采用區(qū)別制，即動產(chǎn)遺囑適用被繼承人死亡時住所地法，不動產(chǎn)遺囑適用不動產(chǎn)所在地法。香港采用區(qū)別制，其淵源來自英國法，“遺囑人住所地決定其是否有個人能力對動產(chǎn)訂立遺囑?！薄耙话阏J(rèn)為原則上應(yīng)適用立遺囑時的住所地法?！薄皩Σ粍赢a(chǎn)立遺囑的能力依什么法，英國尚無權(quán)威依據(jù)，或許應(yīng)適用物之所在地法?！卑拈T采用同一制，《澳門民法典》規(guī)定，作出變更或廢止死因處分之能力，以及因處分人年齡而在處分上所要求之特別形式，受處分人作出意思表示時之屬人法規(guī)范。臺灣采用同一制，但在涉及大陸時作了特別規(guī)定。臺灣《涉外民事法律適用法》規(guī)定，人之行為能力，依其本國法?！秲砂度嗣耜P(guān)系條例》規(guī)定，大陸地區(qū)人民之行為能力，依該地區(qū)之規(guī)定。但未成年人已結(jié)婚者，就其在臺灣地區(qū)之法律行為，視為有行為能力。在遺囑方式方面。我國大陸采用區(qū)別制，區(qū)分動產(chǎn)遺囑與不動產(chǎn)遺囑而選擇準(zhǔn)據(jù)法，香港也是采用區(qū)別制，而澳門與臺灣采用同一制，統(tǒng)一適用立遺囑人屬人法或立遺囑行為地法的。在遺囑內(nèi)容方面。其最主要的問題是遺囑的解釋問題，我國各法域的繼承法對涉外遺囑之解釋問題沒有直接規(guī)定，只對遺囑實質(zhì)要件準(zhǔn)據(jù)法作了規(guī)定，臺灣和澳門采用立遺囑時的屬人法，大陸與香港采用區(qū)別制。
3、有所限制適用反致制度。
反致是國際私法的術(shù)語，是指某種涉外民事案件，依內(nèi)國沖突規(guī)范之規(guī)定，應(yīng)適用某外國的法律，而依該國沖突規(guī)范之規(guī)定，又應(yīng)適用內(nèi)國法或他國法時，則以內(nèi)國法或者他國法為本案之準(zhǔn)據(jù)法。廣義上的反致包括直接反致、轉(zhuǎn)致、間接反致和雙重反致。雖然在區(qū)際沖突領(lǐng)域探討反致問題如同在國際沖突法領(lǐng)域探討反致一樣，無論在理論上還是在實踐上都存在截然相反的觀點，但由于我國各法域間沒有統(tǒng)一的區(qū)際私法，各法域用以解決區(qū)際法律沖突的具體規(guī)定存在不同，故反致制度有其存在的基礎(chǔ)。至于是否采用，則要依據(jù)各自的法律規(guī)定。大陸現(xiàn)有法律對反致沒有作出規(guī)定。香港法院在司法實踐中遵循英國沖突法中關(guān)于“單一反致”和“二重反致”的判例。澳門民法對反致和轉(zhuǎn)致作了明確規(guī)定。臺灣《涉外民事法律適用法》規(guī)定，依本法適用當(dāng)事人本國法時，如依其本國法就該法律關(guān)系須其他法律而定者，應(yīng)適用該其他法律，依該其他法律更適用其他法律者亦同，但依該其他法律應(yīng)適用臺灣地區(qū)法律者，適用臺灣地區(qū)法律。明確接受反致、轉(zhuǎn)致及間接反致。各法域在采用反致制度時，應(yīng)受到維護當(dāng)事人正當(dāng)利益這一原則的限制，否則，法官會因為狹義反致和間接反致最后援引其所熟悉的法院地法而濫用之，使反致制度喪失其原有意義，損害當(dāng)事人利益，以致成為區(qū)際沖突調(diào)整中的障礙。
4、謹(jǐn)慎適用公共秩序保留制度。
公共秩序保留是國際私法中排除適用外國法的一項制度。是指如認(rèn)為法院依內(nèi)國沖突規(guī)范援引指定的外國法的內(nèi)容有礙內(nèi)國公共利益、道德準(zhǔn)則與法律秩序時，便可拒絕適用所指定的外國法。我國各法域之間的區(qū)際法律沖突是不同社會制度之間的法律沖突，特別在繼承這個涉及到人身關(guān)系、物權(quán)關(guān)系、債權(quán)債務(wù)關(guān)系的領(lǐng)域上，沖突更為突出。故在解決區(qū)際繼承的法律沖突方面，公共秩序保留原則的運用可能更為重要，其頻率也會更高。我國大陸《繼承法》雖沒有公共秩序保留的規(guī)定，但在《民法通則》規(guī)定，依照本章規(guī)定適用外國法律或國際慣例，不得違背中華人民共和國公共利益。香港、澳門對公共保留制度也有相應(yīng)規(guī)定。臺灣《兩岸人民關(guān)系條例》規(guī)定，依本條例規(guī)定應(yīng)適用大陸地區(qū)之規(guī)定時，如規(guī)定有背于臺灣地區(qū)之公共秩序或善良風(fēng)俗者，適用臺灣地區(qū)之法律。規(guī)定了公共秩序保留制度。但區(qū)際沖突與國際法律沖突畢竟不同，公共秩序保留原則在實際中不能濫用，否則，不僅會危害各法域的真誠合作，也不利于各法域之間的民事交往，導(dǎo)致危？；一國兩制“的實現(xiàn)，所以法院在適用公共秩序保留原則時應(yīng)從嚴(yán)掌握，謹(jǐn)慎適用。
5、積極參加有關(guān)國際公約和條約。
國際公約和條約是用于解決國際間法律沖突的重要規(guī)范性文件，“條約必須信守”是一項重要的國際法原則，其內(nèi)容對締約各方均有約束力。通過參加有關(guān)條約，也有利于調(diào)整我國各法域之間的區(qū)際沖突。目前有關(guān)繼承問題的國際公約主要有海牙國際私法會議先后制定的《關(guān)于遺囑方式的法律適用公約》（1961年）和《關(guān)于死者遺產(chǎn)繼承的準(zhǔn)據(jù)法公約》（1988年）。我國的香港、澳門、臺灣已通過各種渠道加入了上述兩公約，我國雖已成為海牙國際私法會議的成員國，并積極參與聯(lián)合國國際法委員會和國際貿(mào)易法委員會有關(guān)立法活動，但我國尚未加入上述兩個公約。建議我國盡快申請加入該兩個公約，以便于依公約的內(nèi)容來調(diào)整區(qū)際繼承的法律沖突。
（三）對區(qū)際繼承統(tǒng)一沖突法的設(shè)想。
隨著各法域交流的增加，區(qū)際繼承越來越多，各法域在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，制訂區(qū)際繼承的統(tǒng)一沖突法或法律協(xié)議的必要性和可能性會越來越大，這也是解決我國區(qū)際法律沖突最為可取的方式。
在法定繼承中，采取區(qū)別制與同一制各有利弊。同一制強調(diào)繼承的身份法性質(zhì)，其優(yōu)點是簡單、方便，依同一制，被繼承人在各法域的動產(chǎn)和不動產(chǎn)可合并清算，被繼承人的所有債務(wù)可合并抵償，繼承人在被繼承人生前已取得的財產(chǎn)也可從中扣減，比較容易計算出可繼承的財產(chǎn)和各繼承人的應(yīng)繼份。其缺點是在實踐中承認(rèn)與執(zhí)行可能出現(xiàn)困難，而且適用與遺產(chǎn)所在地不同法域的法律來確定遺產(chǎn)的歸屬，不盡合理，甚至有悖遺產(chǎn)所在地的利益。區(qū)別制強調(diào)繼承的財產(chǎn)法性質(zhì)，采取區(qū)別制可避免同一制中所存在的執(zhí)行困難的缺點，而且因不動產(chǎn)遺產(chǎn)與所在地的關(guān)系最為密切，區(qū)別制有利于維護遺產(chǎn)所在地的公共利益。但區(qū)別制也有缺陷，如果遺產(chǎn)分布在兩個或兩個以上法域，遺產(chǎn)繼承就要受兩個或兩個以上法域的法律支配，使繼承關(guān)系復(fù)雜化，在法律適用上會碰到諸多困難。綜合我國四法域的具體情況，筆者認(rèn)為將來我國統(tǒng)一的區(qū)際沖突法中，法定繼承以采取區(qū)別制為宜。理由是：1、四法域中有兩個采取了區(qū)別制，臺灣兼采取兩種制度，只有澳門采取同一制，故采取區(qū)別制，較易于統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。2、各法域的屬人法并不都是以住所地法為標(biāo)準(zhǔn)，故在采取同一制時，實際上難以確定屬人法。3、盡管同一制與區(qū)別制各有利弊，但總體而言，區(qū)別制的優(yōu)點更為重要。不動產(chǎn)的價值大，與所在地利益密切相關(guān)，適用不動產(chǎn)所在地法律更符合該地的公共利益。而且適用不動產(chǎn)所在地法律有利于判決的執(zhí)行。
在遺囑繼承中，應(yīng)從立遺囑能力、遺囑方式、遺囑內(nèi)容三個方面分析。1、立遺囑能力。立遺囑能力屬人的行為能力問題，根據(jù)國際私法一般理論，人的能力依其屬人法。故筆者認(rèn)為，將來的統(tǒng)一區(qū)際沖突法中，對于立遺囑能力的準(zhǔn)據(jù)法確定上，應(yīng)統(tǒng)一采用同一制。對于屬人法有的國家規(guī)定為本國法，有的國家規(guī)定為住所地法。我國各法域的本國法相同，所以在解決區(qū)際繼承的立遺囑能力方面，應(yīng)以住所地法為準(zhǔn)。但由于住所容易變更，有時還會出現(xiàn)住所沖突的現(xiàn)象，并且經(jīng)常遇到根據(jù)其住所地法無遺囑能力，而根據(jù)立遺囑地法有遺囑能力，此時遺囑是否有效的問題，故應(yīng)采取如下方式：一是若立遺囑地法認(rèn)為有能力，？；場所支配“行為的一般原則，認(rèn)定其有遺囑能力。二是對住所變更的情形，可借鑒英國法對連結(jié)點改變后立遺囑人屬人法的適用原則，如立遺囑人的住所地法認(rèn)為有遺囑能力，而后來的住所地法認(rèn)為無能力，應(yīng)適用立遺囑時的住所地法；如立遺囑人的住所地法認(rèn)為無能力，而最后住所地法認(rèn)為有能力，應(yīng)適用最后住所地法；如果根據(jù)原住所地法其有能力但未立遺囑，后來的住所地法認(rèn)為其無立遺囑能力，則其在先取得的此種立遺囑能力不能保留。2、遺囑方式。主張適用立遺囑行為地的，認(rèn)為”場所支配行為“原則屬于強行法范疇，自應(yīng)遵循。而持適用立遺囑人屬人法主張的，則認(rèn)為遺囑制度本身要求遺產(chǎn)處分應(yīng)充分尊重立遺囑人的意思表示，而且遺囑還具有身份性，故應(yīng)適用屬人法。對于主張區(qū)分動產(chǎn)遺囑和不動產(chǎn)遺囑而分別選擇準(zhǔn)據(jù)法的，一般認(rèn)為，不動產(chǎn)遺囑方式適用不動產(chǎn)所在地法，動產(chǎn)遺囑方式則可在立遺囑人屬人法和立遺囑地法之間選擇適用。以上做法各有利弊。我國區(qū)際繼承統(tǒng)一沖突法對于遺囑方式準(zhǔn)據(jù)法的選擇，不應(yīng)拘泥于一種或兩種方式，不宜因遺囑的形式要件而影響遺囑的成立，如我國大陸繼承法對于動產(chǎn)只規(guī)定一個連結(jié)點，造成遺囑因其方式問題而導(dǎo)致無效的可能性極大。對此，可以借鑒1961年海牙《關(guān)于遺囑方式法律沖突公約》之規(guī)定，遺囑方式符合下列法律規(guī)定的都認(rèn)為有效：遺囑人立遺囑地法；遺囑人立遺囑時或死亡時的本國法；遺囑人立遺囑時或死亡時的住所地法；遺囑人立遺囑時或死亡時的慣常居所地法；不動產(chǎn)遺囑方式依財產(chǎn)所在地法。并且公約不妨礙締約國現(xiàn)在或?qū)淼姆伤?guī)定的遺囑。公約采取區(qū)別制，規(guī)定了多種可供選擇的連結(jié)因素，反映了遺囑方式準(zhǔn)據(jù)法的擴大趨勢，對許多國家產(chǎn)生了影響。3、遺囑內(nèi)容。根據(jù)我國各法域的具體情況，在區(qū)際繼承遺囑解釋的準(zhǔn)據(jù)法問題上，應(yīng)采用如下原則：確定動產(chǎn)遺囑解釋的準(zhǔn)據(jù)法依遺囑人立遺囑時的住所地法，因為對一般人而言，立遺囑時的住所地是其立遺囑時最熟悉的法律，應(yīng)當(dāng)是其意欲適用的法律。對不動產(chǎn)應(yīng)適用不動產(chǎn)所在地法，其理由與區(qū)際法定繼承采用區(qū)別制的理由是一致的。
參考文獻：
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一、我國農(nóng)業(yè)保險發(fā)展滯后的表現(xiàn)
(一)我國保險業(yè)整體發(fā)展迅速，農(nóng)業(yè)保險卻漸趨萎縮
改革開放以來，我國保險業(yè)總體發(fā)展迅速，但是，我國農(nóng)業(yè)保險的發(fā)展卻非常滯后，特別是1993年以后，農(nóng)業(yè)保險出現(xiàn)漸趨萎縮的尷尬局面。在保費收入方面(表1)，總保費收入由1992年的378.0億元增加到2004年的4318.1億元，年均增長超過22.5%，農(nóng)業(yè)保險保費收入?yún)s由1992年的8.17億元逐年下降到2004年的3.96億元，年均負(fù)增長5.9%；在經(jīng)營主體方面，我國保險市場主體大量增加，商業(yè)化保險市場已經(jīng)形成，截止2005年底，共有保險公司82家，財產(chǎn)保險公司40家，但是，除了2004年后相繼成立的數(shù)家地區(qū)性農(nóng)業(yè)保險公司外，長期只有原中國人民保險公司和原新疆兵團財產(chǎn)保險公司承辦農(nóng)業(yè)保險業(yè)務(wù)，勢單力?。辉陔U種方面，以中國人民保險公司為例，農(nóng)業(yè)保險由原來的60多個險種下降到2004年的不到30個險種(張祖榮，2006)。相對于整個保險業(yè)的快速發(fā)展來說，我國農(nóng)業(yè)保險發(fā)展嚴(yán)重滯后。
(二)農(nóng)業(yè)風(fēng)險損失日益嚴(yán)重，農(nóng)業(yè)風(fēng)險保障卻日趨減少
我國是農(nóng)業(yè)大國，工業(yè)化程度較低，人口城市化速度緩慢。截止到2004年底，我國農(nóng)村總?cè)丝谌匀怀^7.5億，接近總?cè)丝跀?shù)的60%；2004年農(nóng)業(yè)占GDP的比重仍高達15.2%(美國約為2%)。我國又是世界上自然災(zāi)害最嚴(yán)重的國家之一，據(jù)統(tǒng)計，20世紀(jì)90年代，我國自然災(zāi)害造成的直接經(jīng)濟損失額年平均達1747億元，近年來自然災(zāi)害損失更是呈上升趨勢，據(jù)國務(wù)院新聞辦2006年1月5日的消息，2005年我國自然災(zāi)害造成的直接經(jīng)濟損失高達2042.1億元。在自然災(zāi)害損失中農(nóng)業(yè)最為嚴(yán)重、最為廣泛，而農(nóng)業(yè)承受災(zāi)害損失的能力卻最為薄弱，因此，農(nóng)業(yè)更為迫切地需要保險保障。但是，面對日益嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)災(zāi)害損失，我國農(nóng)業(yè)風(fēng)險保障卻日趨減少，1992年農(nóng)業(yè)保險賠款達8.15億元，而2004年僅2.87億元(表1)，不到農(nóng)業(yè)災(zāi)害損失的1%；農(nóng)業(yè)保險承保面占可保面的比由1992年的約5%下降到2004年的不到2%(庹國柱，李軍，2005)。保險保障的不足，給恢復(fù)生產(chǎn)與災(zāi)后重建帶來極大的困難。
對于我國農(nóng)業(yè)保險發(fā)展滯后的原因，學(xué)術(shù)界多歸于農(nóng)業(yè)保險的商業(yè)性經(jīng)營方式，即缺乏政府的支持。本文認(rèn)為，我國農(nóng)業(yè)保險發(fā)展滯后既有外在因素，即缺乏必要的法律、經(jīng)濟、行政等政策支持；更有內(nèi)在因素，即我國農(nóng)業(yè)保險經(jīng)營技術(shù)落后。
二、我國農(nóng)業(yè)保險發(fā)展滯后的主要原因
(一)農(nóng)業(yè)保險經(jīng)營技術(shù)落后
農(nóng)業(yè)保險標(biāo)的大都是有生命的動植物，農(nóng)業(yè)風(fēng)險大多來源于人類難以駕馭的大自然，如洪災(zāi)、旱災(zāi)、蟲災(zāi)、疫災(zāi)等，具有風(fēng)險單位大、區(qū)域性強、發(fā)生頻率高、損失規(guī)模大、可保性差等特點。因此，農(nóng)業(yè)保險經(jīng)營有其獨特的技術(shù)要求，普通財產(chǎn)保險經(jīng)營技術(shù)難以奏效。但由于我國開辦農(nóng)業(yè)保險的時間不長，經(jīng)驗不足，農(nóng)業(yè)保險經(jīng)營技術(shù)還非常落后。主要包括：
1．農(nóng)業(yè)風(fēng)險監(jiān)測。農(nóng)業(yè)風(fēng)險監(jiān)測包括農(nóng)業(yè)風(fēng)險的識別、度量、預(yù)測、預(yù)警以及信息統(tǒng)計與管理等，是農(nóng)業(yè)保險經(jīng)營的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)?？茖W(xué)監(jiān)測農(nóng)業(yè)風(fēng)險不僅有利于直接控制和減少農(nóng)業(yè)風(fēng)險損失，降低保險經(jīng)營成本，而且也是其他農(nóng)業(yè)保險技術(shù)(如定價、定損、產(chǎn)品開發(fā)等技術(shù))有效運用和發(fā)揮的前提與基礎(chǔ)。我國農(nóng)業(yè)風(fēng)險監(jiān)測技術(shù)非常落后，遠遠不能滿足我國農(nóng)業(yè)保險發(fā)展的需要。例如，由于沒有建立自然災(zāi)害全程動態(tài)預(yù)報警報系統(tǒng)，致使防災(zāi)防損變得十分被動；由于沒有建立災(zāi)害損失信息的統(tǒng)計分析與管理系統(tǒng)，以致農(nóng)業(yè)保險定價所要求的歷史風(fēng)險損失資料難以滿足。農(nóng)業(yè)風(fēng)險監(jiān)測技術(shù)落后，對我國農(nóng)業(yè)保險發(fā)展形成了很大的制約。
2．農(nóng)業(yè)風(fēng)險區(qū)劃。由于農(nóng)業(yè)風(fēng)險具有顯著的區(qū)域性，因此，開展農(nóng)業(yè)保險必須進行風(fēng)險區(qū)劃。風(fēng)險區(qū)劃是以農(nóng)作物歷史產(chǎn)量、氣候條件、土壤及地形地貌、農(nóng)作物種類、水利及其他社會經(jīng)濟技術(shù)條件等為依據(jù)，按照區(qū)內(nèi)相似性和區(qū)間差異性的原則，將一定地域范圍內(nèi)的農(nóng)業(yè)保險標(biāo)的所面臨的風(fēng)險劃分為若干不同等級的區(qū)域，目的是保證同一區(qū)域內(nèi)的風(fēng)險程度基本相同，使投保人的保費負(fù)擔(dān)與其風(fēng)險責(zé)任保持一致。種植業(yè)保險和養(yǎng)殖業(yè)保險都客觀存在著風(fēng)險的區(qū)域性差異問題。風(fēng)險區(qū)劃是農(nóng)業(yè)保險經(jīng)營特有的重要技術(shù)之一，它不僅是科學(xué)厘定保險費率的重要前提，同時也是合理界定保險責(zé)任，減少逆選擇的主要手段。美國、加拿大、日本等農(nóng)業(yè)保險發(fā)達國家都曾投入大量人力、財力進行全國范圍內(nèi)的風(fēng)險區(qū)劃，無論是單一風(fēng)險責(zé)任險還是農(nóng)作物一切險，都劃分了嚴(yán)格的風(fēng)險等級，從而形成科學(xué)的費率分區(qū)。但是，風(fēng)險區(qū)劃是一項科技含量高、成本大的工作，我國風(fēng)險區(qū)劃技術(shù)非常落后，進行風(fēng)險區(qū)劃的實用指標(biāo)體系尚未建立。目前除了山東德州對農(nóng)作物單一責(zé)任險和陜西涇陽縣對棉花一切險進行過風(fēng)險區(qū)劃外，其他地區(qū)的風(fēng)險區(qū)劃幾近空白。
3．農(nóng)業(yè)保險定價。首先，保險定價以科學(xué)的精算理論為基礎(chǔ)。我國保險精算人才奇缺，現(xiàn)代精算理論及應(yīng)用研究十分落后，而農(nóng)業(yè)保險領(lǐng)域的精算技術(shù)則更為原始。其次，為使保險價格與其風(fēng)險水平保持一致，農(nóng)業(yè)保險定價必須以風(fēng)險區(qū)劃為前提，但我國尚未進行全國范圍內(nèi)的風(fēng)險區(qū)劃。再次，由于有關(guān)農(nóng)作物和畜禽生產(chǎn)的原始記錄和統(tǒng)計數(shù)據(jù)很不完整，長時間的、準(zhǔn)確可靠的農(nóng)作物及畜禽的損失數(shù)據(jù)資料難以搜集，耕地面積資料也很不準(zhǔn)確，由此計算的平均保額損失率與真實的損失率偏差很大。因此，農(nóng)業(yè)保險費率的厘定和應(yīng)用既缺乏科學(xué)的理論基礎(chǔ)，又缺乏必要的現(xiàn)實依據(jù)，帶有很大程度的盲目性和隨意性。長期以來我國農(nóng)業(yè)保險費率相對較低，管理成本又高，致使農(nóng)業(yè)保險連年虧損。根據(jù)保監(jiān)會公布的有關(guān)資料，我國1982年恢復(fù)農(nóng)業(yè)保險業(yè)務(wù)以來，一直存在高風(fēng)險、高賠付的特點，從1985年到2004年的20年里，除了2年微利以外，其余18年都處于虧損狀態(tài)，綜合賠付率高達120%。
4．防災(zāi)減損。完善的防災(zāi)減損體系是有效的保險體制存在的前提——如果潛在損失過大，保險公司就不得不收取投保人難以接受或無力承擔(dān)的保險費，并對承保條件加以嚴(yán)格限制，使保險難以成立(孫祈祥，鎖凌燕，2004)。由于農(nóng)業(yè)災(zāi)害種類多、發(fā)生頻率大、覆蓋面廣、經(jīng)濟損失嚴(yán)重，因此，農(nóng)業(yè)保險中防災(zāi)減損更為重要。農(nóng)業(yè)保險發(fā)達國家都非常重視防災(zāi)減損技術(shù)的應(yīng)用。我國農(nóng)業(yè)防災(zāi)減損技術(shù)相對落后，主要表現(xiàn)在，用地管理不科學(xué)、防御工程設(shè)施落后、災(zāi)害預(yù)警預(yù)報服務(wù)體系不健全、氣象衛(wèi)星等高科技的應(yīng)用水平低。5．定損理賠。農(nóng)業(yè)保險的標(biāo)的大多是有生命的植物或動物，在生長期內(nèi)受到損害后有一定的自我恢復(fù)能力，從而使農(nóng)業(yè)保險的定損變得更為復(fù)雜，尤其是農(nóng)作物保險，往往需要收獲時二次定損。對于特定風(fēng)險保險，定損時還要從產(chǎn)量的損失中扣除約定風(fēng)險之外的災(zāi)害事故所造成的經(jīng)濟損失，技術(shù)難度大。目前，我國不僅對災(zāi)害發(fā)生頻率及強度的測定、災(zāi)害損失程度的測算等很不準(zhǔn)確，而且沒有制定統(tǒng)一賠償標(biāo)準(zhǔn)，理賠中出現(xiàn)很大的主觀性和盲目性，引發(fā)嚴(yán)重的道德風(fēng)險。據(jù)統(tǒng)計，我國農(nóng)作物保險中道德風(fēng)險給保險公司造成的經(jīng)濟損失占保險賠款的20%以上，牲畜保險中更為嚴(yán)重(庹國柱、李軍，2005)。
6．產(chǎn)品開發(fā)。農(nóng)業(yè)保險產(chǎn)品開發(fā)是指保險公司根據(jù)市場需求，在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，設(shè)計出適銷對路的新險種或改造老險種，以期達到合理配置農(nóng)業(yè)保險資源、增加有效供給。它不僅涉及保險、精算、金融、法律等理論，還涉及栽培學(xué)、畜牧學(xué)、氣象學(xué)、災(zāi)害學(xué)等農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識，是一項綜合性“知識工程”。我國在農(nóng)險產(chǎn)品開發(fā)方面人才匱乏、技術(shù)落后，集中表現(xiàn)在產(chǎn)品數(shù)量少、質(zhì)量低，產(chǎn)品單一，缺乏針對性，真正根據(jù)農(nóng)民收入水平、風(fēng)險狀況設(shè)計的產(chǎn)品少之又少，難以滿足農(nóng)民的保障需求。
7．再保險。再保險作為“保險的保險”，是一種有效分散和分?jǐn)傇ｋU公司風(fēng)險損失的重要方式，它對保險公司加強風(fēng)險管理、拓展業(yè)務(wù)領(lǐng)域、提高風(fēng)險保障能力的風(fēng)險保障能力起著重要作用。由于農(nóng)業(yè)風(fēng)險單位大、災(zāi)害損失關(guān)聯(lián)性強，容易形成巨災(zāi)損失，保險公司難以獨立承擔(dān)與消化。因此，農(nóng)業(yè)保險的發(fā)展對再保險的依賴更為強烈(張祖榮，2006)。我國保險業(yè)還處于初級發(fā)展階段，再保險市場很不成熟，農(nóng)業(yè)再保險尤為薄弱，無論是技術(shù)，還是能力，都遠不能滿足處理農(nóng)業(yè)巨災(zāi)風(fēng)險的需要，嚴(yán)重制約了農(nóng)業(yè)保險的發(fā)展。
目前我國農(nóng)業(yè)保險仍主要采用普通財產(chǎn)保險技術(shù)來開發(fā)與經(jīng)營，忽視了農(nóng)業(yè)風(fēng)險的特殊性與復(fù)雜性。農(nóng)業(yè)保險經(jīng)營技術(shù)落后，是我國農(nóng)業(yè)保險發(fā)展滯后的關(guān)鍵因素。
(二)農(nóng)業(yè)保險經(jīng)營缺乏政策支持
國內(nèi)外理論與實踐表明，農(nóng)業(yè)保險是準(zhǔn)公共物品，帶有明顯的公益性，它是國家農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展政策的有機組成部分。農(nóng)業(yè)保險的開辦，不僅對于管理農(nóng)業(yè)風(fēng)險、保障農(nóng)民收入、促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展有著重要作用，而且還發(fā)揮著保證農(nóng)業(yè)再生產(chǎn)順利進行和穩(wěn)定國民經(jīng)濟的宏觀作用。因此，農(nóng)業(yè)保險的發(fā)展，客觀上要求政府在法律、經(jīng)濟、行政上給予政策支持。但由于我國一直實行以價格補貼為主的農(nóng)業(yè)保護制度，發(fā)生農(nóng)業(yè)災(zāi)害時由財政撥款救濟災(zāi)民，而對農(nóng)業(yè)保險的支持很少。
1．法律法規(guī)建設(shè)的缺位。各國農(nóng)業(yè)保險發(fā)展的歷程表明，法律法規(guī)的制定與完善是農(nóng)業(yè)保險發(fā)展的前提和保證。美國、日本、法國等農(nóng)業(yè)保險發(fā)達國家都是在開辦農(nóng)業(yè)保險前先頒布相關(guān)法律法規(guī)，并在實踐中不斷修訂和完善，以保證農(nóng)業(yè)保險健康有序的發(fā)展。我國《保險法》第一百五十五條規(guī)定：“國家支持發(fā)展為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的保險事業(yè)，農(nóng)業(yè)保險由法律、行政法規(guī)另行規(guī)定?！钡?，我國自1982年恢復(fù)農(nóng)業(yè)保險業(yè)務(wù)以來，經(jīng)歷了20多年的發(fā)展，至今沒有制定專門的農(nóng)業(yè)保險法律及相關(guān)的行政法規(guī)。農(nóng)業(yè)保險經(jīng)營一直無法可依。法律法規(guī)建設(shè)的缺位，極大地影響了農(nóng)業(yè)保險的規(guī)范化、制度化發(fā)展。這是制約我國農(nóng)業(yè)保險發(fā)展的最根本的環(huán)境因素。
2．缺乏必要的經(jīng)濟支持。農(nóng)業(yè)保險發(fā)達國家無一例外地給予農(nóng)業(yè)保險一定比例的保費補貼、費用補貼以及再保險支持。長期以來，我國實行的是以直接的農(nóng)業(yè)補貼和價格補貼為主的農(nóng)業(yè)保護政策，發(fā)生自然災(zāi)害時由中央財政直接撥款救濟災(zāi)民，對農(nóng)業(yè)保險的投入很少。除上海等少數(shù)地區(qū)外，政府對農(nóng)業(yè)保險的支持僅限于免交營業(yè)稅，沒有其他扶持政策，農(nóng)業(yè)保險幾乎是純商業(yè)性保險。國內(nèi)外農(nóng)業(yè)保險實踐證明，由于農(nóng)業(yè)保險高風(fēng)險、高費用、高賠付的特點，沒有政府經(jīng)濟上的支持是不可能持續(xù)經(jīng)營的(庹國柱，李車，2005)。
3．缺少必要的行政支持。開展農(nóng)業(yè)保險離不開政府的行政支持。首先，受傳統(tǒng)觀念的束縛，農(nóng)民缺乏風(fēng)險與保險意識，需要基層干部進行宣傳引導(dǎo)；其次，農(nóng)村廣闊，農(nóng)戶分散，農(nóng)業(yè)保險的展業(yè)承保、防災(zāi)防損、定損理賠等環(huán)節(jié)都離小開政府特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村政府的支持與協(xié)助；同時，基層干部更了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營狀況及風(fēng)險損失情況，有利于配合保險公司防范逆選擇與道德風(fēng)險。再次，開展農(nóng)業(yè)保險需要協(xié)調(diào)有關(guān)部門(如，與防災(zāi)減損、災(zāi)害救濟等有關(guān)的政府部門)、保險公司、投保農(nóng)戶之間的關(guān)系。由于政府在這些方面支持不力，我國農(nóng)業(yè)保險實踐中出現(xiàn)很多混亂與糾紛，有的地方甚至指責(zé)農(nóng)業(yè)保險為“亂收費”、“加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)”，阻礙農(nóng)民投保，或者發(fā)生災(zāi)害損失后，要求保險公司多予賠付，嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)保險的公信力，削弱了農(nóng)民投保的積極性，抑制了農(nóng)業(yè)保險的發(fā)展。
三、簡要結(jié)論與對策建議
(一)提高農(nóng)業(yè)保險經(jīng)營技術(shù)水平
1．充分利用現(xiàn)達的科學(xué)技術(shù)，包括氣象衛(wèi)星技術(shù)、通訊衛(wèi)星技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)等，建立農(nóng)業(yè)風(fēng)險監(jiān)測預(yù)警系統(tǒng)，提高農(nóng)業(yè)風(fēng)險監(jiān)測水平，夯實農(nóng)業(yè)保險經(jīng)營的基礎(chǔ)。
2．根據(jù)我國氣候、土壤、地形地貌等特點以及災(zāi)害發(fā)生的歷史數(shù)據(jù)資料，合理劃分風(fēng)險區(qū)域；在嚴(yán)格風(fēng)險區(qū)劃的基礎(chǔ)上，建立公平合理的多檔次費率體系，減少逆選擇。
3．借鑒國外經(jīng)驗，創(chuàng)新保險產(chǎn)品，特別是開發(fā)新型的農(nóng)業(yè)氣象指數(shù)保險、區(qū)域產(chǎn)量指數(shù)保險等多功能高新理賠技術(shù)產(chǎn)品，減少道德風(fēng)險，降低理賠成本。
4．健全防災(zāi)減損體系，牢固樹立“以防為主，防救結(jié)合”的觀念。實行積極的用地管理、建立必要的防御工程、提高農(nóng)民的風(fēng)險意識，避免或減少災(zāi)害事故的發(fā)生；加強災(zāi)后管理，控制災(zāi)害事故蔓延，減少災(zāi)害損失；充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)如人工降雨、人工防雹等為防災(zāi)防損服務(wù)。
5．建立健全的再保險機制，有效分散農(nóng)業(yè)風(fēng)險。針對某些特殊的巨災(zāi)風(fēng)險如洪災(zāi)、颶風(fēng)等，建立由政府管理的巨災(zāi)基金，條件成熟時成立國家專業(yè)的農(nóng)業(yè)再保險公司；建立多層次的農(nóng)業(yè)風(fēng)險轉(zhuǎn)移機制，逐步完善中央、地方財政支持的農(nóng)業(yè)再保險體系。
(二)加強政府對農(nóng)業(yè)保險的支持
商標(biāo)的顯著性是指商標(biāo)自身具有獨特的識別特征，能夠區(qū)別商品或服務(wù)出處，它是商標(biāo)的固有屬性，也是法律保護的重要目的。在國際貿(mào)易中，保護商標(biāo)的顯著區(qū)別性是商標(biāo)法律制度構(gòu)建的基本價值。
商標(biāo)對于國際貿(mào)易具有重要的促進功能，其功能的發(fā)揮是基于商標(biāo)具有的顯著識別性。國際貿(mào)易中構(gòu)建商標(biāo)法律制度的基本目的就是讓商標(biāo)的顯著性能夠得到超越地域限制的國際保護。在國際貿(mào)易中，具有顯著區(qū)別性是商標(biāo)受到法律保護的前提，也是獲得保護的基本依據(jù)，同時還是商標(biāo)權(quán)人權(quán)利利益的根本維系基礎(chǔ)，是國際貿(mào)易中商標(biāo)所涉的各方利益予以立法平衡的焦點。
國際貿(mào)易中商標(biāo)顯著性制度保護的地域
傳統(tǒng)上，國家通過國內(nèi)立法構(gòu)建商標(biāo)取得及權(quán)利保護制度，以維護顯著性利益。商標(biāo)顯著性保護具有鮮明的地域性特征。這種地域性的保護在一國之內(nèi)市場對于維系商標(biāo)顯著性尚可有效，但在國際市場，商標(biāo)顯著性難以得到有效保護。原因在于：一國企業(yè)依本國法律標(biāo)準(zhǔn)（申請或使用）所取得的商標(biāo)權(quán)利，只能在本國地域范圍內(nèi)行使，超越國界將不再受到保護，除非在他國依照該國法律標(biāo)準(zhǔn)另行取得對原商標(biāo)顯著性的壟斷使用權(quán)。此外，各國商標(biāo)法律制度不盡相同，受到法律保護的顯著性區(qū)別要素構(gòu)成要求及保護程度也存在差異。如有的國家所保護的具有區(qū)別性質(zhì)的商標(biāo)僅為圖形文字或其自組合商標(biāo)，而有的國家則允許也保護立體商標(biāo)，甚至具有區(qū)別性的氣標(biāo)、聲音也可獲得保護。
國際貿(mào)易中商標(biāo)顯著性保護制度的協(xié)調(diào)
（一）加強協(xié)調(diào)國際商標(biāo)顯著性保護的立法
在國際貿(mào)易發(fā)展中，商標(biāo)顯著性保護的地域障礙問題一直受到關(guān)注。國際社會很早就開始了立法協(xié)調(diào)活動。如19世紀(jì)早期制定的《保護工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》以及以后的《商標(biāo)國際注冊馬德里協(xié)定》、《制止商品產(chǎn)地虛假或欺騙性標(biāo)記馬德里協(xié)定》、《建立商標(biāo)圖形要素國際分類維也納協(xié)定》和《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》（TRIPS協(xié)議）等一系列重要的國際立法對商標(biāo)顯著性保護制度的協(xié)調(diào)不斷加強。
（二）確立平等的商標(biāo)顯著性域外保護標(biāo)準(zhǔn)
商標(biāo)顯著性保護具有地域特征，商標(biāo)保護仍主要依賴于各國的商標(biāo)保護制度。商標(biāo)顯著性的協(xié)調(diào)首要方面是提供公平的保護標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)于國民待遇標(biāo)準(zhǔn)與最惠國待遇標(biāo)準(zhǔn)的引入適用。
國民待遇是巴黎公約最先采用的公平保護標(biāo)準(zhǔn)。此待遇標(biāo)準(zhǔn)要求是在尊重商標(biāo)地域獨立保護的前提下，為本國與國外的不同商業(yè)競爭者提供了相同的保護標(biāo)準(zhǔn)。該原則在之后的一系列的商標(biāo)保護國際條約中延續(xù)適用。《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》還將國際貿(mào)易基本規(guī)則—最惠國待遇引入商標(biāo)國際保護制度。最惠國待遇標(biāo)準(zhǔn)的確立，使得國際貿(mào)易中不同國家的競爭者對于商標(biāo)顯著性具有平等的保護基礎(chǔ)。國民待遇及最惠國待遇標(biāo)準(zhǔn)的引入，確保了商標(biāo)顯著性利益的保護平等，對于恢復(fù)被扭曲的國際貿(mào)易秩序具有重要作用。
（三）制定顯著性保護的具體認(rèn)定適用規(guī)則
商標(biāo)顯著性是商標(biāo)法權(quán)利制度構(gòu)建的基礎(chǔ)，在商標(biāo)法律制度中也有專門針對顯著性問題的規(guī)定。在TRIPS協(xié)定中規(guī)定了商標(biāo)需具有顯著識別性，應(yīng)具有視覺可感知性。這一定義確認(rèn)了商標(biāo)應(yīng)具有顯著性的基本要求，但就如何認(rèn)定顯著區(qū)別性并明確規(guī)定，有待于立法與司法事件的進一步明確。同時，對于顯著性的強度認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)問題。TRIPS協(xié)定中也規(guī)定了因使用可獲得商標(biāo)顯著性，這是對商標(biāo)顯著性的“第二含義”理論的承認(rèn)。
國際貿(mào)易中商標(biāo)顯著性保護的擴張與抑制
（一）國際貿(mào)易中商標(biāo)顯著性的保護的擴張
1.馳名商標(biāo)顯著性保護的擴張表現(xiàn)。馳名商標(biāo)顯著性保護體現(xiàn)在兩個方面，一個方面是顯著性保護適用領(lǐng)域的擴張。在國際貿(mào)易中，在國際市場具有競爭優(yōu)勢、占有主導(dǎo)地位的往往是一些大型跨國企業(yè)，這些企業(yè)所提供的產(chǎn)品服務(wù)品質(zhì)優(yōu)良，具有良好的商譽，所使用的商標(biāo)也具有很高的知名度。一些競爭者會將這些馳名商標(biāo)在其他不相同或類似的商品或服務(wù)領(lǐng)域上注冊使用，并利用使消費者對商標(biāo)所指示的來源誤解，從而獲取經(jīng)濟利益，并有可能對原馳名商標(biāo)產(chǎn)生淡化效果，損害企業(yè)的商譽利益。本質(zhì)上，這是一種搭便車的不正當(dāng)競爭行為，對原有馳名商標(biāo)的商譽會產(chǎn)生淡化效果。傳統(tǒng)的混淆理論與保護制度對制止搭便車的淡化行為難以發(fā)揮作用。針對這一問題，又基于反淡化的理論，在馳名商標(biāo)顯著性的保護上，從保護領(lǐng)域擴展至了非相同及類似領(lǐng)域。
馳名商標(biāo)顯著性保護擴張的另一個重要表現(xiàn)就是保護地域的擴張。傳統(tǒng)的商標(biāo)顯著性保護是基于地域性保護，商標(biāo)的顯著性也具有地域性，而馳名商標(biāo)保護在一定條件下獲得超越地域的特殊保護。如根據(jù)TRIPS規(guī)定，成員方在對馳名商標(biāo)提供特別保護方面，應(yīng)當(dāng)考慮到由于宣傳和信息的跨國界流動，而導(dǎo)致有關(guān)商標(biāo)在被請求給予特別保護成員地域內(nèi)馳名的結(jié)果，馳名商標(biāo)一經(jīng)認(rèn)定，在他國未取得商標(biāo)權(quán)之前的顯著區(qū)別性價值能夠得到確認(rèn)保護。
2.馳名商標(biāo)顯著性保護擴張的本質(zhì)理解。在國際貿(mào)易中，對于馳名商標(biāo)顯著性保護的擴張，其根本原因在于馳名商標(biāo)所凝聚的巨大的利益價值。馳名商標(biāo)不同于普通商標(biāo)，不僅起著識別商品或服務(wù)的作用，而且更凝結(jié)著企業(yè)的商業(yè)信譽，體現(xiàn)著企業(yè)巨大的商業(yè)價值，同時馳名商標(biāo)也代表著消費者的消費利益，對國家而言，馳名商標(biāo)在某種意義上體現(xiàn)了一國的經(jīng)濟實力，是一國民族工業(yè)的集中表現(xiàn)。保護馳名商標(biāo)顯著性是保護馳名商標(biāo)權(quán)利人，保護廣大消費者，維護國際貿(mào)易公平競爭秩序，提升國家競爭實力的需要。對于馳名商標(biāo)顯著性保護的擴張正是體現(xiàn)了對上述幾者利益保護的重視。
（二）國際貿(mào)易中商標(biāo)顯著性保護的抑制
在國際貿(mào)易中，也存在著對商標(biāo)顯著區(qū)別性保護進行限制的問題。這種限制表現(xiàn)為多種形式，但最為突出的就是以權(quán)利用竭為理論解釋基礎(chǔ)的商標(biāo)平行進口問題。商標(biāo)平行進口的后果是在同一市場同時存在兩種來源不同的相同商標(biāo)的商品。這些商品上的商標(biāo)相同，導(dǎo)致消費者難以區(qū)分產(chǎn)品來源，這實際上是削弱了商標(biāo)顯著區(qū)別，顯著性受到一定程度限制。
1.對于商標(biāo)平行進口的爭議。對于商標(biāo)平行進口問題，存在著一些爭議，最主要的是地域排他性保護與權(quán)利用竭理論之爭。反對者的理由主要是基于商標(biāo)權(quán)具有地域壟斷特性，即同一市場上在相同及相近的商品上商標(biāo)使用具有專有排他性，商標(biāo)需要具有顯著區(qū)別性。商標(biāo)平行進口則破壞了商標(biāo)權(quán)的專有排他性，損害了商標(biāo)的顯著區(qū)別功能。而商標(biāo)商品平行進口的支持者理論依據(jù)主要是權(quán)利窮竭原則，認(rèn)為附有某商標(biāo)的商品一經(jīng)商標(biāo)權(quán)人或其授權(quán)人的同意第一次投入市場后，商標(biāo)權(quán)人即喪失了對其控制，其權(quán)利即告窮竭。另外也有人主張，從商標(biāo)區(qū)別性的功能看，國際貿(mào)易中對商標(biāo)顯著性的保護主要目的禁止他人假冒，發(fā)揮商標(biāo)的基本功能，但對于使用相同商標(biāo)的真品已無能為力，而相同商標(biāo)合法地用于相同或類似商品之上的真品平行進口就屬這種情形。
2.商標(biāo)平行進口問題本質(zhì)理解。商標(biāo)平行進口問題爭論的實質(zhì)是商標(biāo)顯著性的利益之爭。這種利益表現(xiàn)為商標(biāo)競爭者之間、商標(biāo)權(quán)利人與消費者之間的利益競爭，也涉及到了國家貿(mào)易管理的利益。商標(biāo)平行進口首先影響到了同一市場的相同商品、服務(wù)提供者的競爭利益，實際是商標(biāo)權(quán)的壟斷與反壟斷斗爭。其次，商標(biāo)平行進口也涉及商標(biāo)權(quán)利人與消費者利益之爭。反對者認(rèn)為同一商標(biāo)授權(quán)各國不同使用人使用后，開發(fā)出的商品總是應(yīng)考慮當(dāng)?shù)氐膰椤L(fēng)俗、口味等因素而不同，因而在平行進口商品與國內(nèi)商品質(zhì)量、售后服務(wù)和擔(dān)保不一樣的情況下，平行進口將會混淆消費者，擾亂市場交易秩序，進而損害國內(nèi)商標(biāo)權(quán)人的良好商譽。而支持者認(rèn)為平行進口實際上是為了平衡知識產(chǎn)權(quán)人專有權(quán)所產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)而設(shè)置的，其主旨是對商標(biāo)權(quán)利人加以必要的限制，以免產(chǎn)生過度壟斷，阻礙產(chǎn)品的自由流通，損害消費者的利益。平行進口制度可以成為國家貿(mào)易進行控制的一個手段，因而商標(biāo)平行進口的爭論也反映了國際貿(mào)易的自由化與非關(guān)稅壁壘之間的沖突。
商標(biāo)的顯著性是指商標(biāo)自身具有獨特的識別特征，能夠區(qū)別商品或服務(wù)出處，它是商標(biāo)的固有屬性，也是法律保護的重要目的。在國際貿(mào)易中，保護商標(biāo)的顯著區(qū)別性是商標(biāo)法律制度構(gòu)建的基本價值。
商標(biāo)對于國際貿(mào)易具有重要的促進功能，其功能的發(fā)揮是基于商標(biāo)具有的顯著識別性。國際貿(mào)易中構(gòu)建商標(biāo)法律制度的基本目的就是讓商標(biāo)的顯著性能夠得到超越地域限制的國際保護。在國際貿(mào)易中，具有顯著區(qū)別性是商標(biāo)受到法律保護的前提，也是獲得保護的基本依據(jù)，同時還是商標(biāo)權(quán)人權(quán)利利益的根本維系基礎(chǔ)，是國際貿(mào)易中商標(biāo)所涉的各方利益予以立法平衡的焦點。
國際貿(mào)易中商標(biāo)顯著性制度保護的地域
傳統(tǒng)上，國家通過國內(nèi)立法構(gòu)建商標(biāo)取得及權(quán)利保護制度，以維護顯著性利益。商標(biāo)顯著性保護具有鮮明的地域性特征。這種地域性的保護在一國之內(nèi)市場對于維系商標(biāo)顯著性尚可有效，但在國際市場，商標(biāo)顯著性難以得到有效保護。原因在于：一國企業(yè)依本國法律標(biāo)準(zhǔn)（申請或使用）所取得的商標(biāo)權(quán)利，只能在本國地域范圍內(nèi)行使，超越國界將不再受到保護，除非在他國依照該國法律標(biāo)準(zhǔn)另行取得對原商標(biāo)顯著性的壟斷使用權(quán)。此外，各國商標(biāo)法律制度不盡相同，受到法律保護的顯著性區(qū)別要素構(gòu)成要求及保護程度也存在差異。如有的國家所保護的具有區(qū)別性質(zhì)的商標(biāo)僅為圖形文字或其自組合商標(biāo)，而有的國家則允許也保護立體商標(biāo)，甚至具有區(qū)別性的氣標(biāo)、聲音也可獲得保護。
國際貿(mào)易中商標(biāo)顯著性保護制度的協(xié)調(diào)
（一）加強協(xié)調(diào)國際商標(biāo)顯著性保護的立法
在國際貿(mào)易發(fā)展中，商標(biāo)顯著性保護的地域障礙問題一直受到關(guān)注。國際社會很早就開始了立法協(xié)調(diào)活動。如19世紀(jì)早期制定的《保護工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》以及以后的《商標(biāo)國際注冊馬德里協(xié)定》、《制止商品產(chǎn)地虛假或欺騙性標(biāo)記馬德里協(xié)定》、《建立商標(biāo)圖形要素國際分類維也納協(xié)定》和《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》（TRIPS協(xié)議）等一系列重要的國際立法對商標(biāo)顯著性保護制度的協(xié)調(diào)不斷加強。
（二）確立平等的商標(biāo)顯著性域外保護標(biāo)準(zhǔn)
商標(biāo)顯著性保護具有地域特征，商標(biāo)保護仍主要依賴于各國的商標(biāo)保護制度。商標(biāo)顯著性的協(xié)調(diào)首要方面是提供公平的保護標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)于國民待遇標(biāo)準(zhǔn)與最惠國待遇標(biāo)準(zhǔn)的引入適用。
國民待遇是巴黎公約最先采用的公平保護標(biāo)準(zhǔn)。此待遇標(biāo)準(zhǔn)要求是在尊重商標(biāo)地域獨立保護的前提下，為本國與國外的不同商業(yè)競爭者提供了相同的保護標(biāo)準(zhǔn)。該原則在之后的一系列的商標(biāo)保護國際條約中延續(xù)適用?！杜c貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》還將國際貿(mào)易基本規(guī)則—最惠國待遇引入商標(biāo)國際保護制度。最惠國待遇標(biāo)準(zhǔn)的確立，使得國際貿(mào)易中不同國家的競爭者對于商標(biāo)顯著性具有平等的保護基礎(chǔ)。國民待遇及最惠國待遇標(biāo)準(zhǔn)的引入，確保了商標(biāo)顯著性利益的保護平等，對于恢復(fù)被扭曲的國際貿(mào)易秩序具有重要作用。
（三）制定顯著性保護的具體認(rèn)定適用規(guī)則
商標(biāo)顯著性是商標(biāo)法權(quán)利制度構(gòu)建的基礎(chǔ)，在商標(biāo)法律制度中也有專門針對顯著性問題的規(guī)定。在TRIPS協(xié)定中規(guī)定了商標(biāo)需具有顯著識別性，應(yīng)具有視覺可感知性。這一定義確認(rèn)了商標(biāo)應(yīng)具有顯著性的基本要求，但就如何認(rèn)定顯著區(qū)別性并明確規(guī)定，有待于立法與司法事件的進一步明確。同時，對于顯著性的強度認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)問題。TRIPS協(xié)定中也規(guī)定了因使用可獲得商標(biāo)顯著性，這是對商標(biāo)顯著性的“第二含義”理論的承認(rèn)。
國際貿(mào)易中商標(biāo)顯著性保護的擴張與抑制
（一）國際貿(mào)易中商標(biāo)顯著性的保護的擴張
1.馳名商標(biāo)顯著性保護的擴張表現(xiàn)。馳名商標(biāo)顯著性保護體現(xiàn)在兩個方面，一個方面是顯著性保護適用領(lǐng)域的擴張。在國際貿(mào)易中，在國際市場具有競爭優(yōu)勢、占有主導(dǎo)地位的往往是一些大型跨國企業(yè)，這些企業(yè)所提供的產(chǎn)品服務(wù)品質(zhì)優(yōu)良，具有良好的商譽，所使用的商標(biāo)也具有很高的知名度。一些競爭者會將這些馳名商標(biāo)在其他不相同或類似的商品或服務(wù)領(lǐng)域上注冊使用，并利用使消費者對商標(biāo)所指示的來源誤解，從而獲取經(jīng)濟利益，并有可能對原馳名商標(biāo)產(chǎn)生淡化效果，損害企業(yè)的商譽利益。本質(zhì)上，這是一種搭便車的不正當(dāng)競爭行為，對原有馳名商標(biāo)的商譽會產(chǎn)生淡化效果。傳統(tǒng)的混淆理論與保護制度對制止搭便車的淡化行為難以發(fā)揮作用。針對這一問題，又基于反淡化的理論，在馳名商標(biāo)顯著性的保護上，從保護領(lǐng)域擴展至了非相同及類似領(lǐng)域。
馳名商標(biāo)顯著性保護擴張的另一個重要表現(xiàn)就是保護地域的擴張。傳統(tǒng)的商標(biāo)顯著性保護是基于地域性保護，商標(biāo)的顯著性也具有地域性，而馳名商標(biāo)保護在一定條件下獲得超越地域的特殊保護。如根據(jù)TRIPS規(guī)定，成員方在對馳名商標(biāo)提供特別保護方面，應(yīng)當(dāng)考慮到由于宣傳和信息的跨國界流動，而導(dǎo)致有關(guān)商標(biāo)在被請求給予特別保護成員地域內(nèi)馳名的結(jié)果，馳名商標(biāo)一經(jīng)認(rèn)定，在他國未取得商標(biāo)權(quán)之前的顯著區(qū)別性價值能夠得到確認(rèn)保護。
2.馳名商標(biāo)顯著性保護擴張的本質(zhì)理解。在國際貿(mào)易中，對于馳名商標(biāo)顯著性保護的擴張，其根本原因在于馳名商標(biāo)所凝聚的巨大的利益價值。馳名商標(biāo)不同于普通商標(biāo)，不僅起著識別商品或服務(wù)的作用，而且更凝結(jié)著企業(yè)的商業(yè)信譽，體現(xiàn)著企業(yè)巨大的商業(yè)價值，同時馳名商標(biāo)也代表著消費者的消費利益，對國家而言，馳名商標(biāo)在某種意義上體現(xiàn)了一國的經(jīng)濟實力，是一國民族工業(yè)的集中表現(xiàn)。保護馳名商標(biāo)顯著性是保護馳名商標(biāo)權(quán)利人，保護廣大消費者，維護國際貿(mào)易公平競爭秩序，提升國家競爭實力的需要。對于馳名商標(biāo)顯著性保護的擴張正是體現(xiàn)了對上述幾者利益保護的重視。
（二）國際貿(mào)易中商標(biāo)顯著性保護的抑制
在國際貿(mào)易中，也存在著對商標(biāo)顯著區(qū)別性保護進行限制的問題。這種限制表現(xiàn)為多種形式，但最為突出的就是以權(quán)利用竭為理論解釋基礎(chǔ)的商標(biāo)平行進口問題。商標(biāo)平行進口的后果是在同一市場同時存在兩種來源不同的相同商標(biāo)的商品。這些商品上的商標(biāo)相同，導(dǎo)致消費者難以區(qū)分產(chǎn)品來源，這實際上是削弱了商標(biāo)顯著區(qū)別，顯著性受到一定程度限制。
1.對于商標(biāo)平行進口的爭議。對于商標(biāo)平行進口問題，存在著一些爭議，最主要的是地域排他性保護與權(quán)利用竭理論之爭。反對者的理由主要是基于商標(biāo)權(quán)具有地域壟斷特性，即同一市場上在相同及相近的商品上商標(biāo)使用具有專有排他性，商標(biāo)需要具有顯著區(qū)別性。商標(biāo)平行進口則破壞了商標(biāo)權(quán)的專有排他性，損害了商標(biāo)的顯著區(qū)別功能。而商標(biāo)商品平行進口的支持者理論依據(jù)主要是權(quán)利窮竭原則，認(rèn)為附有某商標(biāo)的商品一經(jīng)商標(biāo)權(quán)人或其授權(quán)人的同意第一次投入市場后，商標(biāo)權(quán)人即喪失了對其控制，其權(quán)利即告窮竭。另外也有人主張，從商標(biāo)區(qū)別性的功能看，國際貿(mào)易中對商標(biāo)顯著性的保護主要目的禁止他人假冒，發(fā)揮商標(biāo)的基本功能，但對于使用相同商標(biāo)的真品已無能為力，而相同商標(biāo)合法地用于相同或類似商品之上的真品平行進口就屬這種情形。
2.商標(biāo)平行進口問題本質(zhì)理解。商標(biāo)平行進口問題爭論的實質(zhì)是商標(biāo)顯著性的利益之爭。這種利益表現(xiàn)為商標(biāo)競爭者之間、商標(biāo)權(quán)利人與消費者之間的利益競爭，也涉及到了國家貿(mào)易管理的利益。商標(biāo)平行進口首先影響到了同一市場的相同商品、服務(wù)提供者的競爭利益，實際是商標(biāo)權(quán)的壟斷與反壟斷斗爭。其次，商標(biāo)平行進口也涉及商標(biāo)權(quán)利人與消費者利益之爭。反對者認(rèn)為同一商標(biāo)授權(quán)各國不同使用人使用后，開發(fā)出的商品總是應(yīng)考慮當(dāng)?shù)氐膰椤L(fēng)俗、口味等因素而不同，因而在平行進口商品與國內(nèi)商品質(zhì)量、售后服務(wù)和擔(dān)保不一樣的情況下，平行進口將會混淆消費者，擾亂市場交易秩序，進而損害國內(nèi)商標(biāo)權(quán)人的良好商譽。而支持者認(rèn)為平行進口實際上是為了平衡知識產(chǎn)權(quán)人專有權(quán)所產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)而設(shè)置的，其主旨是對商標(biāo)權(quán)利人加以必要的限制，以免產(chǎn)生過度壟斷，阻礙產(chǎn)品的自由流通，損害消費者的利益。平行進口制度可以成為國家貿(mào)易進行控制的一個手段，因而商標(biāo)平行進口的爭論也反映了國際貿(mào)易的自由化與非關(guān)稅壁壘之間的沖突。
除具備傳統(tǒng)科教片“以科學(xué)為內(nèi)容，運用多樣的電視傳播手段，宣傳科學(xué)思想、普及科學(xué)知識、傳播科學(xué)方法以及弘揚科學(xué)精神”的特點，?？破沼捌粌H講述知識，還關(guān)注科學(xué)事件的發(fā)展和人物。它的本質(zhì)特征之一是敘述故事。然而，單一遵循紀(jì)錄片“客觀、真實”的紀(jì)實主義風(fēng)格，再加上原本就顯得枯燥乏味的內(nèi)容，必然出現(xiàn)情節(jié)牽強附會、科學(xué)知識難以普及、受眾不滿意等情況。因此，創(chuàng)作科普影片時，堅持知識的科學(xué)性以及秉承紀(jì)實主義風(fēng)格的前提下，融人表現(xiàn)主義會使科普影片更具觀賞性。
一、紀(jì)實主義風(fēng)格VS表現(xiàn)主義的特征
科普影片作為紀(jì)錄片的一種。主要運用的是紀(jì)實方法。在我國，說到紀(jì)實方法，一般指的是巴贊的理論。巴贊認(rèn)為紀(jì)實主義是“存在先于含義”。紀(jì)實主義反對主題先行，導(dǎo)演只需“把事實交給大家”。它只是客觀存在，主題就已在其中了，并非導(dǎo)演賦予的。紀(jì)實主義所表達的意義，則來自現(xiàn)實本身，它是現(xiàn)實說話。
巴贊的紀(jì)實理論是建立在攝影影像本體論的基礎(chǔ)上的。他認(rèn)為影像“按照嚴(yán)格的決定論自動生成，不用人加以干預(yù)，參與創(chuàng)造”?！耙磺兴囆g(shù)都是以人的參與為基礎(chǔ)的。唯獨在攝影中，我們有了不讓人介入的特權(quán)?！彼€認(rèn)為“攝影的美學(xué)特性在于揭示真實?！倍黧w的人，對客觀世界往往有成見和偏見。只有把人排除出去，客觀世界才能真實地呈現(xiàn)出來。在表意方面，他反對“含義先于存在”，主張“存在先于含義”，要求“僅僅通過對現(xiàn)實表象的展現(xiàn)揭示出現(xiàn)實的含義”。在結(jié)構(gòu)方面，他反對人為地戲劇結(jié)構(gòu)，要求具有“具有更多的生物學(xué)的特點”，“故事的發(fā)生與發(fā)展具有生命般的這是與自由?！痹阽R頭方面，他反對理性蒙太奇，倡導(dǎo)長鏡頭。
對于科普影片，紀(jì)實手法是其基本表現(xiàn)手法之一?？陀^跟隨拍攝、長鏡頭記錄已經(jīng)是紀(jì)錄片屢見不鮮l的方法。以事實為主體的科普影片雖然有眾多風(fēng)格、樣式差異，總體屬于影視紀(jì)實藝術(shù)是事實。然而攝影師要選擇被拍攝對象、角度等，紀(jì)實主義“不讓人介入”卻是很難達到的。有相當(dāng)一部分紀(jì)錄片還是堅持主題先行的，然后再根據(jù)主體表達選擇素材，結(jié)構(gòu)情節(jié)。
表現(xiàn)主義(Expressionism)原為藝術(shù)史與批評的專用語。意指不再把自然視為藝術(shù)的首要目的。以線條、形體和色彩來表現(xiàn)情緒與感覺作為藝術(shù)的唯一目的。1901年法國畫家朱利安·奧古斯特·埃爾韋為表明自己繪畫有別于印象派而首次使用此詞。1911年希勒爾在《暴風(fēng)》雜志上刊登文章，首次用“表現(xiàn)主義”一詞來稱呼柏林的先鋒派作家。1914年后，表現(xiàn)主義一詞逐漸為人們所普遍承認(rèn)和采用。第一次世界大戰(zhàn)后在德國和奧地利流行最廣。它首先出現(xiàn)于美術(shù)界，后來在音樂、文學(xué)、戲劇以及電影等領(lǐng)域得到重大發(fā)展。
表現(xiàn)主義藝術(shù)觀念淵源于德國文化精神。雖然它從來不是一個完全統(tǒng)一協(xié)調(diào)的運動，其成員的政治信仰和哲學(xué)觀點之間存在著很大的差異，但他們大都受康德哲學(xué)、柏格森的直覺主義和弗洛伊德精神分析學(xué)的影響。強調(diào)反傳統(tǒng)，不滿于社會現(xiàn)狀，要求改革，要求“革命”。
總體上來說，表現(xiàn)主義在各個領(lǐng)域中的影響是融會貫通的。表現(xiàn)主義者對社會現(xiàn)實和人類前途有很大的關(guān)注，顯現(xiàn)出一股干預(yù)生活的熱情，但他們重視主觀世界，特別是精神、情緒、思想的的強烈的呈露。創(chuàng)作者們不滿足于對客觀事物的摹寫，要求進而表現(xiàn)事物的內(nèi)在實質(zhì)；要求突破對人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對暫時現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。表現(xiàn)主義，以其極大的主觀性著眼于人類精神與體驗的直接表現(xiàn)。在抗衡著印象主義客觀性的同時，追求形式上的最大自由，打破舊有的傳統(tǒng)觀念的囿限，顯示其表現(xiàn)主義的共性特征。
二、表現(xiàn)主義在科普影片創(chuàng)作中的運用
表現(xiàn)主義作為科普影片除紀(jì)實主義外的創(chuàng)作理念，在內(nèi)容確定的前提下應(yīng)用于科普影片的表現(xiàn)手法、畫面拍攝及“再現(xiàn)”手法、解說詞的行文用詞等方面。
基于表現(xiàn)手法的動畫形式，既可準(zhǔn)確地表達深奧難懂的科學(xué)內(nèi)容，更適合給知識水平較低的受眾。
科普影片《棉花工廠化育苗和機械化移栽新技術(shù)》(該作品由中國農(nóng)業(yè)大學(xué)媒體傳播系制作，榮獲北京高教學(xué)會電化教育研究會2009年度“金燭獎”一等獎及第十屆北京科技聲像作品“銀河獎”三等獎)正是以一個動畫短劇作為開場闡釋了動畫里的主人公種植棉花失敗的原因。表現(xiàn)主義的“主題先行”在這里得到充分的體現(xiàn)，正因為創(chuàng)作者要表現(xiàn)當(dāng)下很多棉花種植者共同的憂慮——棉花如何成功種植、如何高產(chǎn)，片子以這樣的形式出現(xiàn)，必然會引起觀看此片的棉花種植者的共鳴。另外，貫穿整個作品的兩個對話人物，除了真實的以記者身份出現(xiàn)的解說員，還有一個就是自始至終的動畫虛擬人物——種植棉花的老爺爺。即該作品中出現(xiàn)了棉花種植者的代“言”人，借這個虛擬人物的口，代表普遍棉花種植者說出了他們遇到的問題，似乎有悖于科普影片遵循的紀(jì)實主義風(fēng)格，在作品中植入了主觀意識，加入了創(chuàng)作者的主觀意念，但是這些所謂的“主觀意念”正是創(chuàng)作者調(diào)查研究了眾多棉花種植者在種植過程中亟待解決的問題后，將具體的問題總結(jié)為普遍存在的問題，將棉花種植者這個群體化身為一個生動的虛擬人物，使內(nèi)容具有科學(xué)性的同時，更具實用性、藝術(shù)性及觀賞性。
在《熱帶人工植物群落》中有一組動畫，在講了一大堆人工森林在科學(xué)上的可行性后，以動畫展現(xiàn)未來人工森林的宏偉壯觀的創(chuàng)面結(jié)束全片，它是通過動畫手段模擬移動鏡頭與推進鏡頭的形式進行表現(xiàn)。畫面橫移，轉(zhuǎn)過一榕樹，沿著一條伸向銀幕縱深而永遠走不到頭的森林大道中前進，加上以主觀鏡頭的方式，使觀眾好似乘坐未來的交通工具暢游瀏覽未來科學(xué)世界。從而將影片情緒推向。
由于并不是所有科普影片都需要動畫，在不該用動畫時就不該強行植人動畫，否則不僅在科學(xué)內(nèi)容上造成混亂，而且對整個影片藝術(shù)效果也是極大的破壞。
在畫面拍攝手法上，運用“畫面再現(xiàn)”既可使普及的科學(xué)知識更豐富，也可使畫面更具藝術(shù)觀賞性。
北京科影攝制的《鈣與生命》，里面拍攝的人物環(huán)境并沒有以紀(jì)實手法表現(xiàn)，而是帶有較強的表現(xiàn)主義風(fēng)格，使人物環(huán)境處理有了人為制造的象征性，使科普影片更富想象力及內(nèi)涵。在保證科學(xué)內(nèi)容真實的情況下，創(chuàng)作者用于突破表現(xiàn)形式上的束縛。正是基于這樣的認(rèn)識，趙立魁在拍攝《第十三片綠葉》時便談到：“我與攝影在開拍《第十三片綠葉》之前便統(tǒng)一思想，決定對影片的微觀部分(科學(xué)內(nèi)容的核心)一定要真實地‘再現(xiàn)’，使其可信；對于外在部分，即小麥形態(tài)和科學(xué)實驗的環(huán)境背景，光線色彩等等一律進行加工‘表現(xiàn)’……”由于小麥的自然狀態(tài)是叢生的，葉片交錯擁擠在一起，實拍出來顯得很雜亂。創(chuàng)作者將它一棵一棵分離出來，栽在土箱里，再用燈光從逆?zhèn)确较虼蛲?，于是我們可以在片中觀賞到綠葉在暗背景下格外醒目，主體突出，一目了然，深色的環(huán)境基調(diào)又造成一種莫測的神秘感。在《棉花工廠化育苗和機械化移栽新技術(shù)》拍攝過程中，由于沒有到播種期，創(chuàng)作組在當(dāng)?shù)貙ｉT開辟了一小塊實驗地，進行了播種演示，而每個關(guān)鍵步驟可重復(fù)演示，便于拍攝者運用不同景別的鏡頭展示播種細(xì)節(jié)。播種“畫面再現(xiàn)”不僅彌補了因植物生長期時間限制造成的畫面缺失，更呈現(xiàn)了較為完整的細(xì)節(jié)。
在運用“畫面再現(xiàn)”這種表現(xiàn)主義手法時，需注意尊重客觀事實，科普影片只有在做到內(nèi)容符合客觀真實，才可在這個基礎(chǔ)上探討“畫面再現(xiàn)”手法的成功與否。
在解說詞的行文用詞上，從說明文到記敘文的轉(zhuǎn)變中，“戲劇化”的語言不僅可生動表現(xiàn)科學(xué)內(nèi)容，更重要的意義在于加深受眾的理解與記憶。
在科普影片《搶救大白鱘》的開篇是從“人”切入，而不是從“事”切入的敘事結(jié)構(gòu)，改變了原本開篇解說詞設(shè)計的初衷。鐘倩在《用“故事”去包裝科技影視作品——<搶救大白鱘>創(chuàng)作體會》中指出原本關(guān)于白鱘的知識介紹是：白鱘是什么科、什么屬、為什么這么珍貴、瀕危到什么程度，然后再是發(fā)現(xiàn)到搶救。而改變后的敘事結(jié)構(gòu)是：先講危教授這個人物辛苦尋找白鱘多年，再引出白鱘這種生物，于是全片很自然地就從“介紹白鱘”的說明文變成了以“向往白鱘”開頭的記敘文。
富有表現(xiàn)主義的“戲劇化”手段也被運用在了科普影片《棉花工廠化育苗和機械化移栽新技術(shù)》中，在作品開篇，虛擬人物——種植棉花的老公公與記者的對話，即是一段解說詞的“戲劇化”變身。將原本要說明的內(nèi)容以生動的對話形式展開，引出了棉花種植者的疑惑，求知欲。
當(dāng)然，解說詞的行文用詞不僅在作品中體現(xiàn)為具體文字、語言，也可抽象為畫面，用畫面中自帶的文字來表現(xiàn)。例如在科普影片《珍惜土地》。中，有一組鏡頭。采用人、土地、指示燈示意動作與電子跳字的方式表現(xiàn)我國土地、人口糧食三十年的變化。數(shù)字跳動很快，令人眼花繚亂。而具體數(shù)字卻無法讓人看清。這些快速運動的數(shù)字變化，正是創(chuàng)作者用“戲劇化”的表現(xiàn)手段，給觀眾造成一種速度驚人，問題嚴(yán)重，刻不容緩，不能等閑視之的緊迫心理。于是在視覺上形成撞擊，敲響警鐘。在受眾思想上造成一種緊迫感，從而激發(fā)受眾的情緒，與影片產(chǎn)生共鳴，加深受眾的記憶!
可見，在表現(xiàn)主義應(yīng)用于科普影片創(chuàng)作過程中，既要考慮一個科目內(nèi)容講清楚適當(dāng)?shù)目臻g，又要考慮語言環(huán)境遣詞用句本身對表達科學(xué)內(nèi)容的衰減作用，只有把握到位這兩個方面，才可在行文用詞上做到爐火純青，恰到火候!
三、表現(xiàn)主義在科普影片創(chuàng)作中的發(fā)展趨勢
科普影片作為紀(jì)錄片的具體類型，紀(jì)實手法是其基本表現(xiàn)手法之一?？陀^跟隨拍攝、長鏡頭記錄已經(jīng)是紀(jì)錄片屢見不鮮的方法，以事實為主體的紀(jì)錄片雖然有眾多風(fēng)格、樣式差異，總體屬于影視紀(jì)實藝術(shù)是事實。然而攝影師要選擇被拍攝對象、角度等，紀(jì)實主義“不讓人介入”卻是很難達到的。有相當(dāng)一部分紀(jì)錄片還是堅持主題先行的，然后再根據(jù)主體表達選擇素材，結(jié)構(gòu)情節(jié)。
紀(jì)錄片不允許虛構(gòu)，但需要想象。伊文思曾經(jīng)說過：“有人認(rèn)為紀(jì)錄片不是藝術(shù)，因為它沒有想象，這個看法不對，從拍攝之前到最后的剪輯完成，自始至終不能脫離想象”。
表現(xiàn)主義的多種手法與紀(jì)錄片的紀(jì)實風(fēng)格在很多科普影片得到了完美結(jié)合。
三位理論家和三位作曲家的六場專題講座從不同的側(cè)面展示我國當(dāng)代作曲家與音樂理論家在和聲領(lǐng)域的創(chuàng)新實踐與深入思考。樊祖蔭教授的講座《五聲性調(diào)式和聲中的調(diào)擴張技法研究》結(jié)合中國當(dāng)代作品的創(chuàng)作實踐，系統(tǒng)闡述了“調(diào)性擴張”這一現(xiàn)代調(diào)性與調(diào)關(guān)系的新概念，并對中國現(xiàn)當(dāng)代音樂作品中運用五聲調(diào)式和聲的調(diào)性擴張技法及其特征進行了論述；劉康華教授的講座《中國當(dāng)代作曲家和聲語言構(gòu)成的思維與技術(shù)特征》則對新音樂作品中在對“和音”和“音組”等現(xiàn)代和聲語匯個性化運用中形成的一些特點進行了歸納與總結(jié)，并以較有代表性的新音樂作品為例進行了分析與闡釋；甘璧華教授的講座《音粒子、音線、音塊及其“對位效應(yīng)”》探討了這些既有別于傳統(tǒng)和聲、又與之有千絲萬縷聯(lián)系的現(xiàn)代和聲語匯在中國現(xiàn)代作曲家作品中的應(yīng)用，并試圖從全新的分析方法透析現(xiàn)代和聲。
金湘教授、賈國平教授和葉國輝教授分別從自身創(chuàng)作出發(fā)，闡述了其獨有的和聲風(fēng)格與創(chuàng)作思維。金湘教授對于內(nèi)心音響的重視和“五度復(fù)合音程體系”的理論給與會者極大的思考，其富于藝術(shù)激情與人文關(guān)懷的理想主義創(chuàng)作觀念也引起了極大的共鳴與感動；賈國平教授則通過對自己的作品《梅》和《翔舞于無極之野》的講解，展示了中國傳統(tǒng)音樂習(xí)慣思維與序列主義等西方現(xiàn)代技法相結(jié)合帶給創(chuàng)作的可能性與廣泛空間。葉國輝教授的講座《感知和聲》提出了一個新的“命題”，跨越了繁復(fù)的技術(shù)屏障，將作品中深邃的音響存在形式與人的感性直覺相對，體現(xiàn)了對音樂本體、作曲技術(shù)與主觀認(rèn)知的深入思索。
通過專家委員會公開投票選出的6篇獲獎?wù)撐膭t代表了我國當(dāng)今中青年音樂理論工作者在和聲研究方面的最高水平與學(xué)術(shù)傾向。中央音樂學(xué)院博士研究生童穎的論文《融古今于一爐――中國版〈大地之歌〉的音高結(jié)構(gòu)研究》以對葉小綱作品《大地之歌》音高素材及其特征的精彩分析獲得了一等獎；華南師大音樂學(xué)院教師魏揚博士的論文《金湘創(chuàng)作中的“純五度復(fù)合和聲體系”探究》和福建師范大學(xué)李向京教授的論文《簡練形態(tài)下的復(fù)雜理念――從瞿小松作品和聲形態(tài)看其創(chuàng)作思維與美學(xué)觀》分別對這兩位當(dāng)代卓有成就的作曲家創(chuàng)作中最具個人特質(zhì)的和聲技法及其美學(xué)背景進行了深入闡發(fā)與透視，共同獲得了二等獎；中國音樂學(xué)院音樂學(xué)系教師劉曉江博士的論文《江文也早期鋼琴作品的調(diào)域分析》、山東藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院教師孫志鴻博士的論文《賈國平木管五重奏〈孤松吟風(fēng)〉中的線化和聲研究》、廣西藝術(shù)學(xué)院碩士研究生王娟的論文《核心音集在音樂構(gòu)成和發(fā)展中的主導(dǎo)作用――以羅忠的作品〈暗香〉為例》分別從獨特的視角，對江文也、羅忠、賈國平等三位不同時期的作曲家代表性作品的音高思維及和聲語匯進行了翔實的分析，共同獲得了三等獎。
此外，在參會論文的交流與座談中，還涌現(xiàn)出了不少具有理論思維、又與創(chuàng)作實踐密切關(guān)聯(lián)的優(yōu)秀成果。如沈陽音樂學(xué)院王進的論文《論音高組織核心的控制與離散――徐占海歌劇創(chuàng)作中的音高組織觀念及表現(xiàn)形態(tài)研究》、西安音樂學(xué)院馮勇的論文《論音級集合[4―23]“和聲張力”的特殊性》、首都師范大學(xué)肖武雄的論文《第二交響樂〈臺風(fēng)〉中的和弦設(shè)計》、汪戀昕的論文《大提琴協(xié)奏曲〈黎明〉的音高組織手法》、武漢音樂學(xué)院黃瑾的論文《民族風(fēng)情與現(xiàn)代作曲家技法結(jié)合的成功探索――朱踐耳〈黔嶺素描〉及〈納西一奇〉之和聲研究》、左云端的論文《線性思維下的動力與色彩――鮑元愷〈炎黃風(fēng)情〉和聲的深層結(jié)構(gòu)》等，都從不同層面、運用不同分析視角與理論工具關(guān)注了我國新音樂創(chuàng)作中的和聲技法與風(fēng)格的關(guān)系及其與中國民間音樂、美學(xué)傳統(tǒng)及當(dāng)代文化背景的關(guān)聯(lián)。
中國畫是中華民族傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)，以人物、山水、花鳥為表現(xiàn)內(nèi)容，高度概括、洗練為特征，有著鮮明的藝術(shù)風(fēng)格、獨特的審美規(guī)律及特殊的筆墨語言和表現(xiàn)技法。學(xué)習(xí)中國畫要“師古人”與“師造化”，即向古人學(xué)習(xí)，拜大自然為師，中國畫的教學(xué)從臨摹開始，寫生、創(chuàng)作循序漸進，在中國畫的教學(xué)中要與時俱進，注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高。
臨摹是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的有效方法之一，是中國畫教學(xué)的一個重要組成部分?？萍颊撐模R摹。通過分析研究前人的繪畫作品，提高學(xué)生的認(rèn)識能力和鑒賞能力，在這個過程中要分清精華與糟粕，吸取其精華，去其糟粕，學(xué)習(xí)用筆、用墨、設(shè)色及構(gòu)圖的各種技法與表現(xiàn)方法。精心選擇好的畫本，認(rèn)真“讀畫”，研讀作品的意境情趣，分析表現(xiàn)內(nèi)容、造型語言與形態(tài)結(jié)構(gòu)；進而研究用筆用墨、著色技法以及場景的氣氛渲染，在仔細(xì)分析畫面的意境、構(gòu)圖、造型、色彩、技法等因素后，方可動筆。中國畫的臨摹實踐，是認(rèn)識上由“心讀”到筆臨的過程，這個過程學(xué)生主要掌握造型、筆法、敷色、章法四個方面，同時領(lǐng)悟作品的內(nèi)含與精髓，而不是表面地模仿其面貌。
臨摹是中國畫學(xué)習(xí)的初級階段，在此基礎(chǔ)上要逐漸地學(xué)習(xí)對物寫生，拜大自然為師，即要“師古人”，更要“師造化”，寫生的過程是一個認(rèn)識與研究表現(xiàn)對象的過程，也是提高造型能力和表現(xiàn)能力的過程，同時，也是一個創(chuàng)新的過程。歷代的中國畫家，十分注重對表現(xiàn)對象的觀察與研究。隋唐五代時期的人物畫、宋代的花鳥畫，元明清的山水畫以及現(xiàn)代的繪畫作品，都是畫家對生活的觀察、體驗之后的提煉與升華。無論是古代的還是現(xiàn)代的畫家，他們都把真切具體的形態(tài)描寫與意境表現(xiàn)放在重要的地位，他們認(rèn)真選擇表現(xiàn)對象，同時認(rèn)識、分析研究所要表現(xiàn)的對象，由表及里，由外到內(nèi)，多角度地選擇，做到胸有成竹，有感而發(fā)。
對表現(xiàn)物象進行深入地觀察，是深刻認(rèn)識客觀對象的第一步。任何對象，要表現(xiàn)它，首先要認(rèn)識它，了解它，弄清它的特性。畫人物，不僅要研究人的基本比例結(jié)構(gòu)、外貌特征，還要研究其精神氣質(zhì)與個性特點等等；畫山水和花鳥，就要到大自然之中去領(lǐng)略，要認(rèn)真地觀察與研究，了解其外部特征與內(nèi)在精神以及文化內(nèi)涵和寓意。這個過程的觀察首先要從整體到局部，研究其共性、個性等特征，認(rèn)清其本質(zhì)面貌，然后對各個細(xì)節(jié)進行分析研究，做到真正認(rèn)識它。自然的形態(tài)生動豐富，但同時又顯原始、粗糙，因此，寫生的過程是一個高度概括和提煉與加工的過程，寫生時既要忠實客觀對象，又不能是簡單的直觀描繪，要表達對生活、對表現(xiàn)對象的整體美的感受，既要遵循自然形態(tài)的基本規(guī)律，又要調(diào)動主觀能動性，要用提煉取舍等手法，創(chuàng)造性地進行藝術(shù)加工，變自然形象為藝術(shù)形象，這個過程中是一個創(chuàng)新的過程。學(xué)生可以創(chuàng)造性地構(gòu)成畫面，既要抓住客觀對象的本質(zhì)規(guī)律，又要運用藝術(shù)手法來表現(xiàn)大自然中美的形態(tài)，這種靈活的畫面組織方式不僅可以使所表現(xiàn)的對象變得更完整，同時也培養(yǎng)與鍛煉了學(xué)生的形象思維能力和想象能力，提高了畫面的組織能力和創(chuàng)造能力。
中國繪畫精于形象而意味橫生，植根于悠久的民族意識和美學(xué)傳統(tǒng)，在長期的繪畫實踐中逐漸形成了其獨特的表現(xiàn)風(fēng)格與特點。中國的繪畫藝術(shù)，在表現(xiàn)客觀世界時不是簡單地再現(xiàn)，也不是可視物象的真實復(fù)制，而是畫者對客觀世界“物象”的“意象”表現(xiàn)，意象造型使畫家能夠根據(jù)需要，選擇和利用形象的各種因素，自由地組織畫面。表現(xiàn)對象時，適度地概括，夸張和變形，同時移入畫家個人的情感、意趣、個性，使中國繪畫的寫意性、抒情性、表現(xiàn)性和藝術(shù)性得到充分的體現(xiàn)。
繪畫大師齊白石先生說：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”?？萍颊撐模R摹。科技論文，臨摹。①中國畫的審美特征是在表現(xiàn)物象時，既不輕視造型，也不拘泥于“形似”，而要求畫出能“傳神”的，體現(xiàn)審美理想“傳其真”的藝術(shù)形象，從而使得中國繪畫作品“象”有盡而“意”無窮。“外師造化，中得心源” ②唐代畫家張躁的這一不朽名言，概括了中國畫藝術(shù)形象創(chuàng)作的全過程，是中國畫家特有的感受生活的方法和創(chuàng)作情態(tài)。
優(yōu)秀的中國畫作品，都是經(jīng)歷了由外至內(nèi)，因物動情，進而由內(nèi)向外、寄情于物的思考醞釀過程?？萍颊撐?，臨摹。所呈現(xiàn)的是天趣與人的精神，是在不知不覺中把自然納入自我，而自己又消融在景物之中，創(chuàng)造的是無我之境。在我們看到的宋人花鳥畫作品中，那些親切可愛的花與鳥的姿態(tài)以及魅力均是畫家觀察生活后的創(chuàng)造所得。無論是格法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)狞S家體，還是徐熙的野逸曠達，以及崔白的蕭散風(fēng)骨，雖風(fēng)格各異，但呈現(xiàn)出大千世界中生生不息的生命，都能使我們在這些畫中感受到理想的欲望和對生命的愛戀之情。畫面中那一筆一墨和色彩的節(jié)奏正是畫家飽滿的情緒與理想的追求，既是大自然生命的律動，也是詩情的蕩漾。畫家感情的流露、精神的物化，在山川與花卉禽鳥中，潛流著無窮的意趣與情思。
繪畫是一種創(chuàng)造，要透過物象的外貌觀察研究它的內(nèi)在本質(zhì)，畫家一方面要研究具體形象，另一方面又要集中概括，表現(xiàn)其內(nèi)在的神韻。唐代張彥遠曰：“古之畫或能移其形似，而尚其骨氣。以形似之外求其畫，此難可與俗人道也，今之畫，縱得形似，而氣韻不生，以氣韻求其畫，則形似在其間矣。”③中國繪畫氣韻生動，以形寫神，不是簡單地對物象作純客觀的描摹，而是要賦予物象感情，滲入作者氣質(zhì)與品格，達到“形神兼?zhèn)?rdquo;的最高藝術(shù)境界。
借鑒運用傳統(tǒng)技法，目的還是在于表現(xiàn)自己對現(xiàn)實的感受，反映時代精神，創(chuàng)作出有自我個性的繪畫作品。宋代郭熙飽游飫覽，“胸貯五岳”；元代趙孟頫“久知圖畫非兒戲，到處云山是吾師”；明代董其昌讀萬卷書，行萬里路，方可作畫；清代石濤“搜盡奇峰打草稿”；近代畫家齊白石案頭養(yǎng)螃蟹，日夜觀察，畫出了栩栩如生、姿態(tài)多變的螃蟹。學(xué)習(xí)中國畫離不開傳統(tǒng)文化，脫離不了自然造化，美學(xué)思想與審美要求的與時俱進，方可以創(chuàng)作出具有時代氣息的繪畫精品。
宗白華先生說，中國畫家是以即高且遠的心靈眼睛，以小觀大俯仰宇宙。中國畫家對美的觀照是全方位的，“胸有成竹”，“胸中自有丘壑”，“一氣呵成”等都是這種審美整體性思想的描述?？萍颊撐模R摹。中國畫的審美基礎(chǔ)孕育了中國傳統(tǒng)文化，臨摹不僅僅是學(xué)習(xí)中國畫的表現(xiàn)技法，更重要的是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想和審美要求；寫生及對自然的研究是創(chuàng)造“天人合一”理想世界的前提之一。隨著時代的發(fā)展，中國畫的內(nèi)容和形式不斷創(chuàng)新，表現(xiàn)力也更為豐富，中國畫的教學(xué)，臨摹是手段，創(chuàng)新才是目的?？萍颊撐?，臨摹。在學(xué)習(xí)與繼承傳統(tǒng)的同時注入新的美學(xué)因素，使學(xué)生的審美能力、實踐能力和創(chuàng)新能力不斷提高，從而創(chuàng)作出具有時代精神的中國畫作品。
參考文獻：
①汪流等編《藝術(shù)特征論》第20頁，文化藝術(shù)出版社1884年6月
②王伯敏《中國繪畫史》第211頁，上海人民出版社1883年
縱觀近三年來全國各地的中考語文試卷，議論文閱讀選文材料大量涉及課外，由語段向整篇文章轉(zhuǎn)變，閱讀量有較大增加，上海、武漢等地尤為突出，給人啟發(fā)，給人教益，讓人深思的文本成為閱讀新熱點；考查內(nèi)容體現(xiàn)人文關(guān)懷、教育導(dǎo)向。人文性和教育性已然成為中考議論文選文命題的重要原則之一。能力設(shè)置重在考查學(xué)生的閱讀、分析和運用能力；考查方式由主客觀題并存向純主觀題轉(zhuǎn)變的趨勢，加大了開放式試題的考查力度；試題形式多樣，選擇、填空、簡答、闡釋、概括、提煉觀點、補寫論據(jù)等形式都有，自由發(fā)揮類、知識遷移類題目大量涌現(xiàn)，文化內(nèi)涵越來越豐富，時代氣息也越來越濃厚。材料大多關(guān)注成長品質(zhì)和讀書治學(xué)方法等，其目的在于引導(dǎo)考生熱愛讀書、健康成長，促進整個社會的和諧發(fā)展。正確理解、提取、概括文章的中心論點；辨析不同類型的論據(jù)及其與論點的關(guān)系；概括論據(jù)和為文章補充恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)；理解和分析文章使用的論證方法、論證過程；探究文章的內(nèi)容及其深刻的現(xiàn)實意義和思想意義；能從文章的觀點中獲取有益的啟示，并進行切合實際的拓展。議論文選文一般來自課外，具有教育性、文學(xué)性和時效性。作品表現(xiàn)了作者對生活和生命的思考，體現(xiàn)了作者的價值取向，有利于考生與之產(chǎn)生共鳴，并引發(fā)思考，從而準(zhǔn)確地檢測考生議論文的閱讀水平。
一、議論文文閱讀考查的一般內(nèi)容
（1）理解文章的思想內(nèi)容，看出文章的論證方式，了解作者的態(tài)度和觀點。
（2）理清文章論述的層次，把握文章的論點，能從文中找出或概括論點，理解中心論點與分論點之間的關(guān)系。
（3）了解文章的論據(jù)，會分辨事實論據(jù)和道理論據(jù)，并了解它們在闡明觀點方面的作用。
（4）了解例證法、引證法、對比論證法、比喻論證法四種論證方法和反駁的方法。
（5）領(lǐng)會議論文語言的嚴(yán)密性和詞語的感彩。
（6）理解、探究議論文的中心和價值。
（7）能把文章的議論內(nèi)容與生活實際相結(jié)合，從議論文中中獲取觀點材料，進行拓展延伸，以加深理解并應(yīng)用于生活實際。
二、議論文閱讀考查的命題特點
（1）議論文選文一般來自課外（09年課外選文占90%以上），具有教育性、文學(xué)性和時效性，選材側(cè)重于道德、修養(yǎng)、文化、讀書、創(chuàng)新等方面的論說性文章。
（2）題型上以主觀性試題為主，出題角度多樣。題量一般為4-5道小題。
（3）主要考查學(xué)生對閱讀材料的整體理解分析能力，對文章主要內(nèi)容的把握。
（4）議論文閱讀的相關(guān)技法的考查仍占一定比例。中心論點的辨析、判斷、提取、歸納，論證方法的辨識理解、論據(jù)類型的認(rèn)識分析、論證結(jié)構(gòu)的清理劃分、議論文語言的嚴(yán)密性都是必考內(nèi)容。其中論證方法的考查不再停留在只知道文章運用了什么論證方法，還要進一步理解論證方法的作用。
（5）考查學(xué)生從閱讀中獲取觀點材料并應(yīng)用于生活實際的能力。
（6）開放性探究式試題增多。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注道德修養(yǎng)、關(guān)注文化傳承，關(guān)注讀書治學(xué)，更加注重讓學(xué)生領(lǐng)會作品所體現(xiàn)出的人文精神和人文素養(yǎng)。
三、議論文閱讀考查的走向預(yù)測
（1）選文可能全面選用課外文章。
（2）內(nèi)容上側(cè)重于道德、修養(yǎng)、文化、讀書、創(chuàng)新等人文和文化色彩濃郁的文章。
（3）題型上客觀題可能消失，主觀題可能一統(tǒng)天下，開放性探究試題將進一步增加出鏡率和分值。
（4）對文章解讀能力的考查，仍將是說明文閱讀考查的主要內(nèi)容。①理解重要詞語在具體語境中的含義和作用。閱讀材料中出現(xiàn)的科學(xué)術(shù)語、科學(xué)概念，能對其含義做出正確解釋；重要代詞所指代的內(nèi)容，能夠具體解釋；修飾限制性的詞語，能對其作用闡釋清楚。②理解重要句子在文章中的意義和作用。能找出段落或全文的中心句，對其在段落或全文的地位、作用做出闡述。③正確把握文意，概括要點。能夠把握文章的大意，從中提取重要信息；對段落的內(nèi)容進行歸納；對全文要點進行概括；根據(jù)文意，給文章增加標(biāo)題。
（5）理解并掌握議論文的技法，仍將是議論文閱讀考查的重點之一。
（6）注重培養(yǎng)考生的人文素養(yǎng)，將是議論文考查的一個亮點。
（7）選文內(nèi)容側(cè)重于具有人文色彩的文章，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會為人處世。
（8）側(cè)重考查學(xué)生對選文的整體感知的能力：對文章主要內(nèi)容、主要觀點的理解。
（9）主觀題占主導(dǎo)地位，開放性試題分值增加。
四、議論文閱讀應(yīng)考策略
（1）吃透課標(biāo)和考綱，把握議論文基本考點和題型。
（2）理清議論文知識要點，學(xué)會知識遷移和拓展，做好知識儲備。
（3）立足能力技法試題，做到穩(wěn)拿基本分?jǐn)?shù)。對于議論文基本解讀能力和議論技法的考查，復(fù)習(xí)時要注意提煉技巧、總結(jié)規(guī)律，最好能形成一整套答題模式，增強理解分析能力，真正掌握議論文閱讀的基本能力。
（4）關(guān)注人文素養(yǎng)試題，爭取拿到發(fā)展分?jǐn)?shù)。特別是對于材料分析題、閱讀感悟題、論據(jù)補充題這些開放性試題，復(fù)習(xí)時一定要拓展思維空間，克服思維定勢，注重思維創(chuàng)新，發(fā)表獨到見解，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞：中國竹笛藝術(shù)；新元素；傳統(tǒng)元素
ABSTRACT
Chinese bamboo flute art is an important part in the Chinese nationality music art,. During the development, the new element which bamboo flute art enjoys have the vital significance to the bamboo flute art for inheritance and the development, worth discussing and researching. This article induces the Chinese bamboo flute art in such the new manifestation like bamboo flute construction structure, the music creation, the performance technique, the performance form and the teaching which appears in the development and so on, and tries to analyzes the bamboo flute art tradition elements and the recent development characteristics and its inevitability, the present situation. Certain solutions and the suggestions have been ut forward.
Key words: Chinese bamboo flute art; new element; traditional element
目 錄
摘要 I
Abstract II
緒論 1
1、中國竹笛藝術(shù)新元素出現(xiàn)的必然性 1
1. 傳統(tǒng)竹笛藝術(shù)元素局限性導(dǎo)致的必然 1
2. 事物發(fā)展客觀規(guī)律導(dǎo)致的必然 2
3. 創(chuàng)新意識下發(fā)展的必然 2
2、中國竹笛藝術(shù)新元素的表現(xiàn)形式 3
1. 新的竹笛形制結(jié)構(gòu) 3
2. 新的樂曲創(chuàng)作 4
3. 新的演奏技法 4
4. 新的演出形式及教學(xué) 6
3、中國竹笛藝術(shù)新元素的現(xiàn)狀及其存在問題的解決措施 6
1. 中國竹笛藝術(shù)新元素的現(xiàn)狀 7
勞特雷克出生在阿爾比一個大貴族之家,是阿爾豐瑟公爵和阿戴勒·塔皮埃·塞萊朗這對表兄妹的兒子。阿爾豐瑟是的個浮華而愛好體育的紳士，其母親是個簡樸充滿愛心和宗教感很強的人。
勞特雷克曾經(jīng)是個健康但體弱、活潑而好奇的男孩，巴黎豐塔納公立中學(xué)的優(yōu)等生。但不幸的是，由于多病的身體，他不得不退學(xué)。后來開始自學(xué)，那時已經(jīng)顯露出繪畫的天資，他開始畫一些動物和家人的肖像。1878年他因騎馬摔下跌斷了雙腿。由于缺鈣，他的骨骼沒有能長結(jié)實，他的雙腿再也無法如正常人那樣發(fā)育。年少的他，唯一的慰藉就是速寫本人文歷史論文，是一個誠實但平庸的畫家送給他的，這個畫家教他畫畫并鼓勵他。于是年輕的勞特雷克在這名畫家的推薦下于1882年到了學(xué)院派畫家翁納特的畫室，學(xué)習(xí)正確的技法和職業(yè)培訓(xùn)，在這里，他一直呆到1883年。第二年他為了提高畫藝，他到科蒙畫室求學(xué)。
在科蒙畫室他遇到了伯納 、梵高等一批藝術(shù)家。由于梵高古怪的性格和他對藝術(shù)具有獨特的見解，所以對梵高產(chǎn)生了濃厚的興趣，以后并建立了深厚的友誼論文開題報告范文。他給梵高畫了一幅肖像畫，筆觸既有深度又有力度，色彩大膽，畫面凝重的表情，畫出梵高內(nèi)心孤獨的無耐。在勞特累克的建議下，梵高去了法國陽光充足的南部城市阿爾，在那里他造就了人生藝術(shù)的巔峰。
1886年，發(fā)生了一件具有決定性意義的事情：勞特累克離開了親友，遷到了巴黎蒙馬特區(qū)，并建立畫室，站在畫室的窗戶前就可以看到德加的畫室。在那里他結(jié)識了那個地方很多具有鮮明特色的人，如晚上去跳舞的年輕女裁縫、在酒吧消愁的勞動工人、在這表演的貧困舞蹈演員和姑娘或大眾節(jié)目里的表演者，他懷著人道的同情和絕對的尊敬給他們所有的人作畫，也從他們那里挖掘出人性的痕跡和縮影。
勞特累克對馬奈和德加都是十分敬仰人文歷史論文，特別是德加。德加的色彩、構(gòu)圖、題材對他來說都是很有吸引力的。德加是法國動態(tài)的繪畫大師，色彩具有印象派特色。題材大多取自芭蕾舞劇院、咖啡廳和賽馬場等。從70年代開始畫粉畫，有時同油畫相結(jié)合，色彩鮮艷柔和。從勞特累克給梵高畫的自畫像中可以感受到德加的影子。
在《紅磨坊的舞蹈》這幅畫中，勞特累克運用與杜米埃相似的諷刺和稍有夸張的造型手法，為我們展現(xiàn)了紅磨坊樂園的場景。畫面由前、中、后三個不同的空間構(gòu)成，并且木地板的線貫穿整個畫面。前景為高貴的女性和幾個即將消失在畫布左端的幾個人統(tǒng)一了整個畫面；中景是一對跳舞的人構(gòu)成了畫面的中心部分，在以綠色調(diào)的環(huán)境襯托下，他們在盡情的跳舞，從造型上看，那個跳舞的男性的身影隨意伸曲并跳動，陶醉在一種既幽默又放肆的自由狀態(tài)中。再看那女的撩起她的長裙，翹起她的腿，在跳踢踏舞，擺能，但是她的面部表情十分呆板，好像所有的動作只是下意識的機械的動著；后面部分人圍繞在舞池的邊上，與前面的人構(gòu)成呼應(yīng)。這種夜生活對勞特雷克來說太熟悉了，因為他經(jīng)常出入這些音樂咖啡館、舞廳、酒吧間林立的大街上。用病態(tài)的心理和異常敏感性，來表現(xiàn)這種半上流社會的喧鬧景象，“紅磨坊”娛樂成了他創(chuàng)作靈感的一個重要源泉。
同時勞特雷克在創(chuàng)作技法上吸收了日本版畫的很多因素人文歷史論文，如淡顏色的使用，和單線平涂的技法等，都是很明顯的。勞特累克的招貼畫是通過石版技術(shù)繪制出來，他對他的創(chuàng)造性活動很感興趣。這從他給母親的信中可以得到證明，他在1891年的信中寫到：“今天，我的招貼畫被貼在巴黎的城墻上。這是我略感興奮，我還要在做一幅……”。
1893年，他在梵高工作過的古庇畫廊舉辦了一系列的油畫和素描展覽。同年，他開始從事繪制招貼畫的活動，并獲得極大的成功，以至他的招貼畫大大地超過了他的繪畫作品。
《紅磨坊的拉·姑柳小姐》是勞特累克第一幅招貼。在當(dāng)時巴黎萬博會給巴黎帶來了商機也帶來了無限的競爭，紅磨坊在競爭的面前生意一天比一天差，老板齊得拉十分著急，他不惜金錢請了很多在當(dāng)時很知名的藝人加盟紅磨坊，使紅磨坊在舞會形式和人力資源上優(yōu)越與其他的舞廳。同時老板也想到了找勞特累克為其制作宣傳海報招貼論文開題報告范文。至于為什么請勞特累克，或許是勞特累克在巴黎小有名氣；或許勞特累克是紅磨坊的?？?；或許是紅磨坊的老板齊得拉深知勞特累克對舞女及演藝人比其他的畫家有更多的認(rèn)識和了解。總之齊得拉是再三懇請勞特累克為為他畫幾張精彩的招貼畫來吸引顧客。這張招貼畫非常的成功，轟動了當(dāng)時的巴黎，不僅讓紅磨坊的生意蒸蒸日上，也讓畫家本人成為家喻戶曉的藝術(shù)家。
勞特累克并不是一直在蒙馬特的，有事他也出去旅行。1895年他到過倫敦，在那里人文歷史論文，他看到了惠斯勒的繪畫，并且十分欣賞。1896年他在歐洲旅行了很長時間，去過荷蘭、比利時、西班牙和葡萄牙?；貋砗?，他加入了由納唐松兄弟領(lǐng)導(dǎo)的《白色畫刊》的知識分子的小圈子，與之合作的還有波納爾、維亞爾、瓦洛通等當(dāng)時的天才插圖畫家。
