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時(shí)間：2023-03-16 17:15:06
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語(yǔ)文教學(xué)的歷史從古至今可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在我國(guó)古代有論語(yǔ)、詩(shī)經(jīng)等曠世名作。語(yǔ)文教育在國(guó)民教育體系中是不可或缺的重要教學(xué)課程，如何有效地加強(qiáng)對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文素質(zhì)教育，已成為各方積極探索的刻不容緩的職教主題之一。本文就中職語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀及人文教育的重要性展開深入討論。
一、中職語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀
我國(guó)現(xiàn)行的職業(yè)教育越來越普及，越來越盛行，而隨之而來的語(yǔ)文教育水平并沒有跟上時(shí)代的步伐，許多中等職業(yè)的學(xué)校為了
謀求發(fā)展，吸納更多的生源，不惜在招生標(biāo)準(zhǔn)上不斷地降低要求，致使許多入學(xué)后的中職學(xué)生的精神文化素養(yǎng)的程度非常的低，這樣盲目地自主招生后的結(jié)果往往加大了教育的難度，中等職業(yè)學(xué)
校偏重于學(xué)生職業(yè)技術(shù)專業(yè)方面的教育，而忽視人文方面的教育，致使許多職業(yè)學(xué)生畢業(yè)后走入社會(huì)中仍然是素質(zhì)不高。中職教育的對(duì)象主要由高中錄取完的線下生（初中畢業(yè)生）構(gòu)成，這決定了他們的文化素質(zhì)相對(duì)低下。中職學(xué)生整體素質(zhì)較以往明顯下降，主要體現(xiàn)為社會(huì)情感的日益枯竭，明辨是非的能力缺失，所以，在中職語(yǔ)文教學(xué)中一定要重視人文教育的培養(yǎng)。
二、人文教育的重要性
語(yǔ)文是一科基礎(chǔ)教育學(xué)科，我們每個(gè)人都要從基礎(chǔ)的語(yǔ)文學(xué)
科中學(xué)會(huì)怎樣做人，人文教育主要在于培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和人
文精神，而人文精神最能體現(xiàn)出人類生存的意義，追求人生美好，追究求積極向上的東西，充分地享受生活，享受生命。語(yǔ)文教學(xué)不但能培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫基本能力，而且能引導(dǎo)學(xué)生欣賞生活的價(jià)值。因此，語(yǔ)文教學(xué)要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，注重他們的精神成長(zhǎng)，使語(yǔ)文教學(xué)充滿人文教育。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是愛的教育，善的教育，美的教育，用真善美來豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生體會(huì)到豐富的人生，感受到家庭、社會(huì)、親人的溫暖，引導(dǎo)他們用自己的方式來尋找生活的真諦，用自己的方式來感恩社會(huì)。把語(yǔ)文教學(xué)和人文教育融會(huì)貫通，讓我們的學(xué)生不僅能夠?qū)W到書本上概念的東西，更為重要的是達(dá)到心靈的凈化。
三、如何在中職語(yǔ)文教育中體現(xiàn)人文教育
教學(xué)的方式千變?nèi)f化。但是教師要注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)就不能只關(guān)注教學(xué)的結(jié)果而忽略教學(xué)的過程。每個(gè)學(xué)生都是個(gè)性化的存在，而統(tǒng)一的教學(xué)方法并不適合于每個(gè)學(xué)生，所以，教師在人文素質(zhì)的培養(yǎng)中要求中職教師要有足夠的耐心和細(xì)心，還要有
適于青春期孩子叛逆心理的教育方式。要實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)境界，就需要教師與學(xué)生的共同努力來達(dá)到相互理解。課文思想內(nèi)容的過程中還要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，要密切關(guān)注學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)的動(dòng)
態(tài)。同時(shí)，學(xué)生在展開討論的過程中，在自己的習(xí)作中，或含蓄或直接地表明自己的人生理想、生活態(tài)度、價(jià)值判斷，只要教師引導(dǎo)得法、點(diǎn)評(píng)到位，師生之間、生生之間的多向互動(dòng)就能取得良好的效果。教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)所做出的正確判斷、積極評(píng)價(jià)、科學(xué)引導(dǎo)，也會(huì)對(duì)學(xué)生的品德產(chǎn)生潛移默化的影響。這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程同時(shí)也成為人格健全與發(fā)展的過程，伴隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生的人文精神得到鍛煉，得到升華，生活品位和道德修養(yǎng)都將得以提高。
注重引導(dǎo)學(xué)生有目的地觀察是積累人文素質(zhì)最有效的途徑。語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生觀察人、事、景、物的時(shí)候，要提前交代觀察目的和任務(wù)，以便學(xué)生掌握觀察的方向。中職語(yǔ)文教師一定要注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，挖掘?qū)W生的潛力，這樣才能為社會(huì)提供更優(yōu)秀的人才，才能將教育的目標(biāo)具體化。
參考文獻(xiàn)：
二、中職英語(yǔ)教學(xué)中的探索文化教育
在日常的英語(yǔ)教學(xué)中，作為課堂的引領(lǐng)者，英語(yǔ)老師應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化探索與研究，把學(xué)生的研究結(jié)果進(jìn)行比較和評(píng)比，而不是死板地講授單詞、課文和語(yǔ)法。英語(yǔ)教學(xué)中，穿插文化教育，會(huì)起到事半功倍的效果。在詞匯教學(xué)時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生注意英語(yǔ)和漢語(yǔ)的區(qū)別。英語(yǔ)是一種字母語(yǔ)言，而輔音字母在單詞中往往發(fā)字母音，元音字母和字母組合的發(fā)音一般都有規(guī)律可循，所以背單詞時(shí)，重點(diǎn)背元音和字母組合，學(xué)生讀三遍英語(yǔ)單詞基本能背過，既教會(huì)學(xué)生如何又快又準(zhǔn)確地記單詞，又提醒學(xué)生注意了兩者的差異。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)到America(美洲;美國(guó))時(shí)，沒有直接給學(xué)生講單詞的意思。而是提前讓學(xué)生思考為什么美洲用America命名?這個(gè)單詞的來歷是什么?引導(dǎo)學(xué)生探索單詞背后的文化。最后引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論:美洲是新大陸，第一個(gè)到新大陸的探險(xiǎn)者雖然是哥倫布，但是他誤認(rèn)為那是印度。后來的意大利航海家Americus再次來到美洲，發(fā)現(xiàn)并糾正了這一錯(cuò)誤，所以為了紀(jì)念這位航海家，美洲以Americus的名字命名。學(xué)生在學(xué)單詞的同時(shí)，還表達(dá)出為哥倫布表示遺憾，因?yàn)楫吘垢鐐惒际堑谝粋€(gè)到達(dá)新大陸的人，因?yàn)樗氖д`，美洲沒有以哥倫布命名。當(dāng)學(xué)習(xí)單詞Indian時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考一個(gè)問題:這個(gè)單詞為什么既是“印度人”又是:“印第安人”的意思?學(xué)生通過查閱大量資料，得出問題的答案:當(dāng)年哥倫布做環(huán)球航行時(shí)，到達(dá)了今天的美洲，他誤以為是到了印度，所以稱呼那里的人為“Indian”(印度人)，后來證明這是個(gè)錯(cuò)誤，我們?yōu)榱藚^(qū)別此“印度人”非彼“印度人”。漢語(yǔ)翻譯時(shí)進(jìn)行了區(qū)別，把美洲的“Indian”翻譯成“印第安人”。
2.如何將中職語(yǔ)文教學(xué)與禮儀教學(xué)相融合
2.1注重內(nèi)在素質(zhì)培養(yǎng)
在中職語(yǔ)文教學(xué)中，將知識(shí)和能力升華為更高的品格和品質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，是當(dāng)前語(yǔ)文老師提升自身教學(xué)水平的目標(biāo)。通過給學(xué)生講述中華民族傳統(tǒng)禮儀的佳話與典故來傳遞中華民族的美好傳統(tǒng)與品質(zhì)，讓學(xué)生了解到要想得到別人的尊重就必須提高自身的內(nèi)在素養(yǎng)，發(fā)揮自己的人格魅力。例如：中職生比較欣賞有氣質(zhì)的老師，對(duì)于喜愛的老師的衣著打扮、行為舉止都會(huì)模仿，對(duì)此，老師應(yīng)起到表率作用，引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)中培養(yǎng)人文素質(zhì)，注重日常生活細(xì)節(jié)，讓他們知道氣質(zhì)是經(jīng)過長(zhǎng)期自我約束、自我規(guī)范的內(nèi)在沉淀與樸素的外在統(tǒng)一，只有內(nèi)外兼顧，才能提升自己的氣質(zhì)。
2.2語(yǔ)文課堂增設(shè)禮儀內(nèi)容
中職語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)根據(jù)中職生的特點(diǎn)采取靈活多變的方法，可以通過課文中具有與禮儀有關(guān)的內(nèi)容來進(jìn)行傳達(dá)，如《論語(yǔ)》中孔子的“仁者愛人，克己復(fù)禮”的思想，讓學(xué)生對(duì)為人處事的原則有所了解。以及在對(duì)《敬業(yè)與樂業(yè)》的講授中，可以讓學(xué)生懂得走上社會(huì)或工作崗位，要懂得敬業(yè)，樂于自己的工作。語(yǔ)文教學(xué)融入禮儀教育形式多種多樣，老師可以在課堂中設(shè)置模擬場(chǎng)景，開展禮儀講座。例如將課堂布置成企業(yè)面試場(chǎng)景，老師為面試官，讓學(xué)生身臨其境扮演前來面試的畢業(yè)生，老師對(duì)學(xué)生的行為舉止及談吐作出點(diǎn)評(píng)，從而讓學(xué)生活用禮儀理論知識(shí)，豐富其人文素養(yǎng)。此外，在語(yǔ)文教學(xué)中，可以通過多媒體教學(xué)來展現(xiàn)古今中外的禮儀知識(shí)，如學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》傳統(tǒng)禮儀的精髓，選讀《周禮》禮儀文化經(jīng)典等，以補(bǔ)足中職生對(duì)基本禮儀知識(shí)的缺失。
2.3規(guī)范日常行為
加強(qiáng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，教師要做到正面引導(dǎo)，通過日常行為規(guī)范及守則來對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育和禮儀教育，讓學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生將良好的行為規(guī)范落到實(shí)處，做到語(yǔ)文教學(xué)處處有禮儀。同時(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)之外也要加強(qiáng)對(duì)禮儀教育的實(shí)施，學(xué)習(xí)必須健全校園規(guī)范制度，細(xì)化中職生基本禮儀要求，將其納入到校園規(guī)范管理中，并進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督，對(duì)于禮儀規(guī)范優(yōu)秀的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)，抵制不道德的行為。注重禮儀氛圍的熏陶，通過宣傳欄、校園廣播、圖片海報(bào)來讓學(xué)生記住禮儀規(guī)范，也可在校園開展一場(chǎng)禮儀競(jìng)賽，鼓勵(lì)學(xué)生多參加禮儀活動(dòng)，讓學(xué)生利用假期時(shí)間參加社會(huì)實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)其在實(shí)踐中了解禮儀的重要性，規(guī)范禮儀行為。
2.素質(zhì)教育對(duì)中職英語(yǔ)的要求
中職英語(yǔ)教學(xué)的目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫、譯的基本訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用英語(yǔ)的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和熟練地掌握某項(xiàng)專業(yè)技能打好基礎(chǔ)，將來更好地服務(wù)社會(huì)。這顯示了素質(zhì)教育對(duì)中職英語(yǔ)教學(xué)提出的要求。中職英語(yǔ)素質(zhì)教育就是通過英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的傳授、技能的訓(xùn)練和語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)、自學(xué)能力素質(zhì)、人文語(yǔ)言素質(zhì)和心理素質(zhì)，培養(yǎng)在信息化、國(guó)際化社會(huì)中獲得信息并處理信息的能力。
3.實(shí)施素質(zhì)教育的措施
⑴學(xué)生思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)。只有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長(zhǎng)及社會(huì)人員轉(zhuǎn)變教育觀念，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，還要重視學(xué)生思想品德等其它方面的培養(yǎng)，樹立正確的教育觀念實(shí)施素質(zhì)教育才有良好的環(huán)境。在中專英語(yǔ)教學(xué)中通過廣泛的教學(xué)內(nèi)容，借助中外優(yōu)秀文化習(xí)俗、杰出人物的事跡和當(dāng)今熱點(diǎn)社會(huì)話題，適時(shí)滲透思想道德教育來陶冶學(xué)生的情操。在教師潛移默化的影響下，使學(xué)生思想上不斷受到教育，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。
⑵學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展、知識(shí)劇增的當(dāng)代社會(huì)里，學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所謂“活到老，學(xué)到老”這要求學(xué)生步入社會(huì)后，要有較強(qiáng)的自學(xué)能力。自學(xué)能力是學(xué)生在已有的知識(shí)水平和技能的基礎(chǔ)上，不斷獨(dú)立獲取并運(yùn)用新知識(shí)的能力。
⑶指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法。當(dāng)學(xué)生碰到學(xué)習(xí)困難，如單詞學(xué)習(xí)困難、聽力困難或?qū)ζ碌睦斫饫щy時(shí)，教師及時(shí)給予學(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)與協(xié)調(diào)，充分利用有限的課堂時(shí)間，協(xié)調(diào)好知識(shí)傳授與方法傳授，將學(xué)習(xí)策略和技巧的傳授穿插于語(yǔ)言教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生摸索出適合自己的行之有效的學(xué)習(xí)策略和技巧。比如,在教學(xué)語(yǔ)法時(shí),教師可通過設(shè)計(jì)情景,使學(xué)生在理解新語(yǔ)言現(xiàn)象的過程中去悟出語(yǔ)言規(guī)律,給學(xué)生一次思考的機(jī)會(huì),一個(gè)“跳摘”的嘗試。
中職學(xué)生大多是經(jīng)過升學(xué)考試篩選過的，他們往往內(nèi)心自卑，缺乏上進(jìn)心，思想素質(zhì)較差。因此，職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)在教書授業(yè)的同時(shí)，必需要強(qiáng)調(diào)傳道育人。我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育可從作家和作品兩方面實(shí)現(xiàn)。這對(duì)于思想淡薄的學(xué)生來講無疑起到雙管齊下的作用。比如在中國(guó)家喻戶曉的詩(shī)人屈原，多數(shù)學(xué)生只聞其名，卻不了解他終生報(bào)國(guó)、投江殉情的可泣事跡。因此我在講授屈原《離騷》作品時(shí)，重點(diǎn)向?qū)W生講述了屈原慘遭流放，但仍然忠心愛國(guó)，不計(jì)個(gè)人得失，最后懷石投江而死。學(xué)生在學(xué)習(xí)之后，引發(fā)了無數(shù)感慨，進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生愛國(guó)的熱忱。再比如我在講授老舍的《我的母親》時(shí)，通過文章的細(xì)膩描寫，母親的對(duì)孩子們關(guān)愛的細(xì)節(jié)描寫，彰顯了偉大的母愛，這讓學(xué)生們理解了母親們的不易和自己要盡心孝敬母親。只有循循善誘，才能于無形之中影響學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，起到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用。
二、提高學(xué)生的審美情趣
“ 審美是一種主動(dòng)的價(jià)值取向活動(dòng)或者說價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng)，其內(nèi)涵是領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美。人的審美是一種精神的需要，是對(duì)美的事物和現(xiàn)象的期望與追求，是對(duì)美的事物和現(xiàn)象的觀察、感知、聯(lián)系、想象、乃至理解、判斷等一系列思維活動(dòng)?！?/p>
我認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣可以從兩個(gè)方面入手：創(chuàng)設(shè)情景和禮儀教學(xué)。教師在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)教材本身所包含的思想情感，創(chuàng)設(shè)情境、渲染氣氛，以情動(dòng)情，寓教于樂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感遷移，這也是一種語(yǔ)文審美情趣的培養(yǎng)。另外禮儀教學(xué)中人文性的學(xué)習(xí)更是不容忽視。如果我們?cè)诮虒W(xué)中能把德育教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的始終，把禮儀教學(xué)穿插于語(yǔ)文教學(xué)中間，那么在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂會(huì)更感興趣，教師的教學(xué)也會(huì)更加生動(dòng)，更有活力，而不是純粹的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，歷史、政治、地理也可以融人語(yǔ)文課的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生可以從教師“豐富”的知識(shí)中感受到文化的偉大、知識(shí)的浩瀚，從而對(duì)讀書學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
三、鍛煉學(xué)生的社交能力
中職學(xué)生由于年齡小，在讀中職之前從未離開父母，獨(dú)立參與社會(huì)交往，所以普遍存在社交能力差，內(nèi)心封閉，詞不達(dá)意等問題。但對(duì)于既將走向社會(huì)的中職學(xué)生來說，擁有一個(gè)良好的人際關(guān)系是十分重要的。據(jù)本人了解，很多中職學(xué)生意識(shí)到自己性格內(nèi)向，不善于與人打交道，但其實(shí)內(nèi)心又渴望交到知心朋友。甚至有的學(xué)生靠亂撥電話、上網(wǎng)聊天尋找所謂的知心朋友。長(zhǎng)期以往，勢(shì)必直接影響他們的學(xué)習(xí)、生活、工作，影響他們良好的綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，繼而影響到畢業(yè)生社會(huì)角色的定位。所以采取有效措施，促進(jìn)良好交際能力的形成是擺在我們面前的迫切任務(wù)。實(shí)踐表明，除了對(duì)個(gè)別嚴(yán)重焦慮者要進(jìn)行專門的心理輔導(dǎo)外，語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生交際能力的最佳途徑。語(yǔ)文教材中的論辯藝術(shù)、思想觀點(diǎn)、語(yǔ)言積累（如名人名言、歇后語(yǔ)詩(shī)句等），都可以為我們?cè)谌穗H交往中增強(qiáng)說話的藝術(shù)性、邏輯性等，最終達(dá)到溝通情感解決問題。
一、職業(yè)高中學(xué)生的特點(diǎn)分析
當(dāng)下的職業(yè)高中學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們的心理問題主要體現(xiàn)在：一是人際交往困難。當(dāng)下大多數(shù)的職業(yè)高中學(xué)生都是獨(dú)生子女，有著自己鮮明的個(gè)性，有自己的生活習(xí)慣和愛好，不愿意遷就別人，這種性格和心理導(dǎo)致他們普遍難以交到知心和長(zhǎng)久的朋友，在朋友中得不到支持的力量，往往心理會(huì)覺得十分孤獨(dú)。當(dāng)下的職業(yè)高中學(xué)生會(huì)出現(xiàn)很多人際沖突的問題，尤其是“宿舍沖突”日益嚴(yán)重。學(xué)生缺乏充沛的自我意識(shí)：二是生活欠缺自理能力。職業(yè)高中學(xué)生雖然已經(jīng)擺脫了父母的束縛，但是他們也陷入另一種不安當(dāng)中，由于環(huán)境的改變，受到各項(xiàng)規(guī)定的約束，他們的生活完全被現(xiàn)有的秩序打亂，喪失了生活處理的主動(dòng)性。上課是被動(dòng)的、活動(dòng)是被動(dòng)的、生活是被動(dòng)的，莫名其妙地又會(huì)出現(xiàn)一些失落和自卑的心理使得他們面對(duì)生活不能報(bào)以積極的態(tài)度。職業(yè)高中學(xué)生作為特殊的社會(huì)群體，受到他們年齡以及生長(zhǎng)環(huán)境的限制，他們往往缺乏較強(qiáng)的心理素質(zhì)。將近一半的學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在障礙，具體表現(xiàn)在學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)逃課的情況。更有超過一半的學(xué)生缺乏具體的生活目標(biāo)，沒有充足的堅(jiān)定意志力去面對(duì)生活，學(xué)生的惰性和自卑壓倒了他們對(duì)生活的積極性，這些都使得他們?nèi)狈σ欢ǖ目箟耗芰Γ谕饨绲膼毫迎h(huán)境下，導(dǎo)致心理走偏，如果不及時(shí)梳理他們的心理問題、加強(qiáng)德育教育，將影響他們的終身發(fā)展。
二、職業(yè)高中德育教育的策略
1.立足思想教育。德育教育的主要內(nèi)容與目標(biāo)，是讓學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀，擁有良好的愛國(guó)主義教育，實(shí)現(xiàn)道德理想、集體主義等多方面的教育。教師從事德育教育工作，要積極結(jié)合實(shí)踐中遇到的問題進(jìn)行解決。教師在教學(xué)的過程中，要本著為教學(xué)實(shí)際服務(wù)的原則，在德育教育過程中，教師要用豐富的體驗(yàn)、情感與態(tài)度投入在工作當(dāng)中。實(shí)現(xiàn)在班級(jí)的德育教育中融入人文關(guān)懷，這就需要充分地重視學(xué)生的思想。學(xué)生作為有思想、有靈魂的個(gè)體，他們是德育教育的對(duì)象，同時(shí)也是教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中的主要踐行者，隨著他們的自我意識(shí)不斷提升，他們渴望得到別人的尊重。在課堂上，他們踴躍發(fā)言，希望得到的一定是教師的肯定，所以，即使學(xué)生表達(dá)不當(dāng)，或者文不對(duì)題，教師也要給予學(xué)生充足的信任，培養(yǎng)他們的自信心，告訴學(xué)生什么是錯(cuò)的，從另一個(gè)角度去贊美學(xué)生思維的獨(dú)到性。踐行人文主義關(guān)懷，就需要尊重學(xué)生的個(gè)體思想，關(guān)注學(xué)生的差異性。在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)之上，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)能力和個(gè)性特征，實(shí)現(xiàn)分層教學(xué)，這樣才能夠?qū)㈥P(guān)愛播灑到每個(gè)學(xué)生身上。2.重視學(xué)生的終身發(fā)展。職業(yè)高中的德育課程，要始終堅(jiān)持為學(xué)生的終身發(fā)展所服務(wù)。職業(yè)高中教育現(xiàn)代化，要實(shí)現(xiàn)德育教育緊跟時(shí)代步伐，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)生涯教育，讓學(xué)生擁有良好的個(gè)人狀態(tài)，為其終身發(fā)展、持續(xù)發(fā)展做出良好的準(zhǔn)備。職業(yè)高中學(xué)生就業(yè)之后，并不是職業(yè)高中德育教育的結(jié)束，而是驗(yàn)證德育教育效果的開始。職業(yè)高中學(xué)生在校園里接受的教育，為適應(yīng)就業(yè)以及達(dá)成業(yè)績(jī)保駕護(hù)航。3.培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力。為學(xué)生培養(yǎng)良好的適應(yīng)能力，對(duì)于其今后步入社會(huì)有著更好的幫助。首先，教師要幫助學(xué)生制訂一些調(diào)整的策略，剛到新的環(huán)境，有什么不妥的地方要鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)和教師溝通，讓學(xué)生找到歸屬感。其次，學(xué)校可以組織一些團(tuán)體活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間的溝通能力，讓學(xué)生通過一些比賽或者活動(dòng)來展現(xiàn)自我，贏得同伴的支持。教師要在這個(gè)過程中，盡快地讓學(xué)生適應(yīng)環(huán)境，從而為其樹立今后的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)，從心理上盡快地適應(yīng)集體，適應(yīng)自己的身份。職業(yè)高中的德育課程在信息媒體的支撐下，實(shí)現(xiàn)了教育方式、內(nèi)容的創(chuàng)新與革新。借助當(dāng)下職業(yè)高中的教學(xué)環(huán)境，利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體、廣播等形式豐富德育教育活動(dòng)，營(yíng)造濃郁的德育氛圍，凸顯德育效果。在職業(yè)高中生的日常行為中觀察其表現(xiàn)，幫助其成長(zhǎng)。讓德育教學(xué)真正地走進(jìn)職業(yè)高中生的生活當(dāng)中，這樣才能夠達(dá)到潛移默化的教育效果。在信息技術(shù)的支撐下，圖文并茂的授課形式，多元化的聲形結(jié)合，為學(xué)生提供生動(dòng)、形象的生活體驗(yàn)，這樣更符合他們的接受特點(diǎn)。
通過電子信息技術(shù)的利用，激發(fā)職業(yè)高中生的共鳴體驗(yàn)，更有助于職業(yè)高中生領(lǐng)悟能力的提升。職業(yè)高中的德育教育會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，學(xué)生的想法和思想也各有不同，形成的原因有客觀的也有主觀的。如果德育教育只是采用一刀切的方式，必然不會(huì)取得良好的效果，只有讓職業(yè)高中的德育教育不斷完善，從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，切實(shí)了解學(xué)生的需求，才能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為其今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者:范宗剛 單位:浙江省浦江縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校
【參考文獻(xiàn)】
一、美育教育概念
美育教育，也就是人們常說的美感教育。是培養(yǎng)人們對(duì)美好事物的認(rèn)識(shí)、對(duì)美好事物的體驗(yàn)、對(duì)美好事物的感受、對(duì)美好事物的欣賞以及對(duì)美好事物的創(chuàng)造的能力，從而使人們逐步樹立美的理想、培養(yǎng)美的情操、擁有美的品格和美的素養(yǎng)。狹義的美育教育，專指“藝術(shù)教育”；指的是“美感教育”、“審美教育”、“審美觀和美學(xué)素養(yǎng)教育”等。而廣義的美育教育指的是真正美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育。
二、當(dāng)前中職學(xué)校美育教育現(xiàn)狀
目前，由于社會(huì)節(jié)奏的加快，中職院校教育的首要任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)學(xué)習(xí)及專業(yè)技能培訓(xùn)，而美育教育則是可有可無的。事實(shí)上，由于各種文化的滲透與影視傳媒的宣傳，特別是中職院校的學(xué)生，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較小，生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)單純，缺少健康、正確地審美觀點(diǎn)，主要表現(xiàn)在過度追星、盲目崇拜、模仿歌星、影星。加上青春期叛逆，過分追求和張揚(yáng)個(gè)性；不能從生活中發(fā)現(xiàn)正確、健康的美，缺少了一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也就不能看到生活中美好的一面，容易對(duì)人生失去原動(dòng)力，容易對(duì)生活失去目標(biāo)與信心。我們也可以稱之為“美盲”。“美盲”其實(shí)有二層含義，缺乏審美的眼睛；二是缺乏審美的相關(guān)專業(yè)知識(shí)。比如：不懂如何欣賞中國(guó)畫和油畫，更不懂如何欣賞中國(guó)古典建筑和西方哥特式建筑，因?yàn)槿鄙傧嚓P(guān)專業(yè)審美知識(shí)，要說中職學(xué)生分不清生活中美與丑、雅與俗、文明與野蠻，難免有些有失偏頗。但中職院校的學(xué)生盲目的追求時(shí)尚，穿著怪異，濃妝艷抹；打架斗毆、抽煙喝酒，盲目追究求社會(huì)上流行的“準(zhǔn)三俗”內(nèi)容，甚至以此為榮，如此種種說明職業(yè)院校必須大力改進(jìn)和加強(qiáng)美育。
三、中職學(xué)校美育教育重要性的思考
美育教育是培養(yǎng)學(xué)生感受美和鑒賞美的能力，并通過實(shí)踐中觀察到美，美化心靈，陶冶情操，凈化內(nèi)心世界，幫學(xué)生定向社會(huì)核心價(jià)值，滿足學(xué)生精神和情感需要，幫助學(xué)生從價(jià)值意義上理解自身并按照美的規(guī)律從不同方面自覺的塑造自己。中職學(xué)生是中學(xué)生中的特殊群體，大部分剛剛畢業(yè)并且在初中階段學(xué)習(xí)相對(duì)較差的學(xué)生，如何讓他們健康成長(zhǎng)，完善自我，以自己的一技之長(zhǎng)和良好心智，在當(dāng)前激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中，實(shí)現(xiàn)他們自身的人生價(jià)值，這是所有中職教工作者所應(yīng)關(guān)注和思考的問題。在中等職業(yè)學(xué)校中，服裝、烹飪和陶藝設(shè)計(jì)、插花、茶藝、香道等專業(yè)與美學(xué)教育密切相關(guān)，而學(xué)生由于美學(xué)知識(shí)缺乏，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)工作中不可避免的暴露出自身素質(zhì)的不足，因此，將美育課作為這些相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)課，自然也是至關(guān)重要。而與美學(xué)教育看似不太相關(guān)的專業(yè)，如計(jì)算機(jī)、旅游、財(cái)會(huì)、物流、數(shù)控及機(jī)電類等相關(guān)專業(yè)，在工作的過程中也常常顯得力不從心，如計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生在網(wǎng)頁(yè)制作、制作宣傳冊(cè)時(shí)，由于對(duì)美學(xué)知識(shí)相對(duì)缺乏，就設(shè)計(jì)不出優(yōu)美的、令人眼前一亮、吸引別眼球的作品來，做出網(wǎng)頁(yè)面由于色彩搭配不合適，效果不盡人意，也不能調(diào)出令人滿意的色彩圖案。
四、中職學(xué)校開展美育教育方式方法
從人才培養(yǎng)角度出發(fā)，中職院校應(yīng)重視美育教育，讓美育教育在人才培養(yǎng)中發(fā)揮出應(yīng)有的作用，讓學(xué)生形成健康的正確的美學(xué)概念，并且養(yǎng)成良好的審美素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生人格完美，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、自主自立的精神。
中職的英語(yǔ)教學(xué)與普通中學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)存在著明顯的區(qū)別，但是長(zhǎng)期以來中職中的英語(yǔ)教學(xué)受到普通中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的影響，沒有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。這種傳統(tǒng)的思想應(yīng)該在教學(xué)改革中的消除，以避免在教學(xué)改革的過程中受到這種傳統(tǒng)思想的影響。中職英語(yǔ)教學(xué)與普通中學(xué)中的英語(yǔ)教學(xué)方式?jīng)]有存在任何的分別，首先從教材上來說，中職英語(yǔ)缺少其自己獨(dú)立的英語(yǔ)教材。然后是課堂教學(xué)內(nèi)容上，由于教材的限制，使得中職英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容與普通中學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容沒有分別。最后是教學(xué)方式上，與普通中學(xué)中的英語(yǔ)教學(xué)方式相同，許多中職學(xué)校中都采用的是“填鴨式”。正式因?yàn)檫@樣中職英語(yǔ)無法滿足“職業(yè)學(xué)校教育都是以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的要求”，所以應(yīng)該與普通中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行區(qū)分。
（二）中職英語(yǔ)教學(xué)目的要明確
語(yǔ)言學(xué)家海姆斯(Hymes)和韓禮德(Halliday)是世界著名的交際學(xué)派，他們認(rèn)為：“語(yǔ)言教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生使用目的語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，要重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，采用真實(shí)、地道的語(yǔ)言材料，主張句型加情景來學(xué)習(xí)語(yǔ)言，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)?！彼愿鞣N語(yǔ)言的教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于該種語(yǔ)言進(jìn)行運(yùn)用的能力及通過該種語(yǔ)言進(jìn)行人際交流的能力。因此對(duì)于中職英語(yǔ)教學(xué)來說最終目的就是培養(yǎng)出學(xué)生能夠在未來的職場(chǎng)中使用英語(yǔ)與人進(jìn)行交流語(yǔ)言教學(xué)的目的不僅僅是需要學(xué)生能夠使用該種語(yǔ)言進(jìn)行交流，同時(shí)還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。特別是中職學(xué)校中的學(xué)生本專業(yè)的專業(yè)課占了很大的比重，他們很少有時(shí)間去提升自己的文化素養(yǎng)，英語(yǔ)課在教學(xué)的時(shí)候就應(yīng)該將提高學(xué)生的文化素養(yǎng)作為其教學(xué)目的之一。
二、編纂具有時(shí)候中職學(xué)生具有中職特色的英語(yǔ)教材
對(duì)于中職英語(yǔ)教學(xué)的改革不應(yīng)該只從學(xué)校本身開始改革。脫離了教材很難對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。同時(shí)中職中培養(yǎng)的人才并不是研究型人才，而是具有很強(qiáng)的操作能力的實(shí)用型人才，所以可以在中職中的英語(yǔ)教材中嘗試加入與學(xué)生專業(yè)相關(guān)的一些內(nèi)容，例如學(xué)生所學(xué)相應(yīng)專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)等。這樣可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)也能了解到相關(guān)職業(yè)的現(xiàn)狀。同時(shí)還可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)，大大的增強(qiáng)了教材的實(shí)用性，同時(shí)也方便調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教材的內(nèi)容可以大致分為兩個(gè)部分進(jìn)行考慮，一個(gè)部分是學(xué)生注重學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的日常生活和交際，另一部分與學(xué)生的專業(yè)相關(guān)。這樣不僅能夠教會(huì)學(xué)生做人的道理，還能夠讓學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)有一定的了解。但是由于中職中學(xué)生的專業(yè)很多，再加上英語(yǔ)教師對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)并不一定十分的了解，所以關(guān)于教材的專業(yè)英語(yǔ)部分會(huì)存在著很大的困難。但由于許多的中職都采用的是“訂單式”培養(yǎng)的模式，所以可以組織老師到相關(guān)的企業(yè)進(jìn)行調(diào)研、探討，最后結(jié)合實(shí)際情況編纂教材并進(jìn)行推廣。
三、課堂教學(xué)方式改革措施
2人格的涵義
人格的涵義具有廣泛性，包括性格、能力、氣質(zhì)等各方面因素，具體來講是區(qū)別于他人，一成不變的特有品質(zhì)。自身素質(zhì)與人格的形成密切相關(guān)，同時(shí)，生活環(huán)境、受教育程度、社會(huì)環(huán)境等外部因素對(duì)其形成也有著重要的影響，而受教育程度影響最大。中職體育教育對(duì)學(xué)生人格的塑造意義重大，從身體素質(zhì)方面講，學(xué)生還處于生長(zhǎng)旺盛階段，在體育鍛煉中，能夠健壯學(xué)生體魄，促進(jìn)健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)具有良好的生活習(xí)慣，塑造良好的人格，從思想和能力方面講，學(xué)生的思維比較活躍，具有很強(qiáng)的理解能力，是祖國(guó)的未來，從事工作后必須適應(yīng)社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，體育教育能夠培養(yǎng)其具備良好的心理素質(zhì)，提高競(jìng)爭(zhēng)能力和適應(yīng)社會(huì)的能力，體育教育的實(shí)施過程中，能夠模擬社會(huì)，應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，接受成功的喜悅和失敗痛苦考驗(yàn)，能夠培養(yǎng)學(xué)生克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)互相團(tuán)結(jié)的精神。體育教育的作用是其他教育無法替代的。
3中職體育教育對(duì)學(xué)生人格的塑造
3.1促進(jìn)學(xué)生樹立參與活動(dòng)的意識(shí)，提高參與競(jìng)爭(zhēng)的能力
中職學(xué)生是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中非?；钴S的群體，對(duì)社會(huì)的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題非常的關(guān)注，關(guān)心著校園文化建設(shè)。體育教育內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，其中的競(jìng)技項(xiàng)目不但具有挑戰(zhàn)性還具有很強(qiáng)的觀賞性，學(xué)生對(duì)這些都表現(xiàn)出了濃厚的興趣，完全可以積極主動(dòng)的去參與，在體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，學(xué)生可以在參與中找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，體驗(yàn)著成功帶來的滿足感?？傊?，學(xué)生能夠在體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中受益，在參與中提高自己將來參與社會(huì)活動(dòng)的意識(shí)，進(jìn)而提高參與競(jìng)爭(zhēng)的能力，更好的塑造人格。
3.2提高未來的競(jìng)爭(zhēng)能力和抗壓能力
完美的人格能夠保證在遇到激烈的競(jìng)爭(zhēng)和外部巨大的壓力情況下對(duì)事件進(jìn)行客觀的分析，能夠?qū)ψ约翰磺袑?shí)際的計(jì)劃和行為進(jìn)行及時(shí)修正或調(diào)整，能夠?qū)ψ陨砼c外部環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的平衡。中職體育教育的體育項(xiàng)目中，最為體現(xiàn)的就是團(tuán)隊(duì)之間激烈的競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)過程中，能對(duì)機(jī)體、思維等產(chǎn)生刺激，體育教師的有效指導(dǎo)與疏導(dǎo)等各種因素相互結(jié)合，就會(huì)對(duì)學(xué)生帶來綜合體驗(yàn)，學(xué)生就能在體育項(xiàng)目的實(shí)踐中提高競(jìng)爭(zhēng)能力和對(duì)外部的抗壓能力，進(jìn)而平衡自己的心理，塑造完美的人格，為將來更好的適應(yīng)社會(huì)中激烈的競(jìng)爭(zhēng)奠定良好的基礎(chǔ)。
3.3理性面對(duì)成敗得失
在中職體育教育過程中，雖然學(xué)生運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的競(jìng)技勝負(fù)與競(jìng)技體育比賽的勝負(fù)相比沒有那么殘酷，但也會(huì)給學(xué)生帶來很強(qiáng)的心理體驗(yàn)。在進(jìn)行完體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的實(shí)踐后，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行成敗得失觀的教育具有良好的效果，正確引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成理性的成敗得失觀，逐漸提高學(xué)生能夠客觀面對(duì)事情成敗得失的能力，提高學(xué)生的心理承受能力，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成能夠在成敗得失中總結(jié)分析的良好習(xí)慣，進(jìn)而塑造學(xué)生自信堅(jiān)強(qiáng)的人格。
3.4樹立集體觀念
很多體育項(xiàng)目都是團(tuán)隊(duì)之間的比賽，每個(gè)成員都是集體團(tuán)隊(duì)中的一名，只有團(tuán)體在比賽中取得勝利，大家才能一齊體驗(yàn)勝利的喜悅。中職體育教育能夠培養(yǎng)學(xué)生為集體而團(tuán)結(jié)一致，努力拼搏的優(yōu)良品質(zhì)，能夠在比賽中認(rèn)識(shí)到個(gè)人的力量永遠(yuǎn)比不上集體的力量，個(gè)人的成敗得失與集體緊密相連，進(jìn)而樹立學(xué)生集體觀念，培養(yǎng)學(xué)生樂于助人，互相幫助的優(yōu)良品質(zhì)，塑造學(xué)生良好的人格。
3.5提高法律意識(shí)
體育教育中的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的比賽與競(jìng)技裁決公平、公正、合理，無論任何人必須遵守比賽規(guī)則與要求，否則就會(huì)被懲罰。在體育項(xiàng)目的競(jìng)賽中，參賽選手必須遵守規(guī)則，不能我行我素、恣意妄為。中職學(xué)生分辨是非的能力非常強(qiáng)，通過參加項(xiàng)目競(jìng)賽，會(huì)知道做事必須遵守規(guī)則要求，規(guī)范自己行為，這樣才能保證在競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)公平、公正、公開，逐漸塑造學(xué)生遵紀(jì)守法、嚴(yán)于律己的良好品質(zhì)。
在知識(shí)更新與科技成果轉(zhuǎn)換周期越來越短、職業(yè)更替與社會(huì)流動(dòng)越來越快的現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生在校學(xué)到的知識(shí)極為有限，所以終身學(xué)習(xí)能力成為一個(gè)人必須具備的基本素質(zhì)。在未來發(fā)展中，職校學(xué)生是否具有競(jìng)爭(zhēng)力，是否具有巨大潛力，是否具有在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代駕馭知識(shí)的本領(lǐng)，從根本上來說，都取決于他們是否具有終身學(xué)習(xí)的能力。因此教師應(yīng)以培養(yǎng)綜合職業(yè)能力為目標(biāo)，以職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)為路線，理論聯(lián)系實(shí)際，尊重學(xué)生，“以就業(yè)為向?qū)?，以能力為本位”?/p>
1.現(xiàn)狀分析
如今，普通高中的新一輪課改正如火如荼地進(jìn)行著，職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)卻不容樂觀甚至陷入了尷尬境地，職校學(xué)生的文化基礎(chǔ)薄弱得超乎我們想象。中職學(xué)校語(yǔ)文課程的任務(wù)是貫徹國(guó)家教育方針，落實(shí)職業(yè)崗位對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力方面的基本要求，培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)奠定良好的文化基礎(chǔ)。目前，大部分學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有興趣，認(rèn)為語(yǔ)文有必要學(xué)，并認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文對(duì)自己的幫助很大，渴望參加各類語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。但超過半數(shù)的學(xué)生在語(yǔ)文課堂上不喜歡思考有關(guān)問題，不能積極回答問題;部分學(xué)生不關(guān)心自己有沒有較強(qiáng)的語(yǔ)文能力，課余時(shí)間也不能堅(jiān)持經(jīng)常讀書寫作。相當(dāng)部分學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有興趣，這是個(gè)好現(xiàn)象，但多數(shù)學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的目的性、自覺性和堅(jiān)持性，令語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣僅停留在淺層次上，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。由于職業(yè)教育的特殊性，部分學(xué)生也將語(yǔ)文看做可有可無的“副課”，認(rèn)為只要具備一技之長(zhǎng)，將來就能有一份工作。他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)極不重視，個(gè)別的甚至討厭語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
2.結(jié)合實(shí)際，科學(xué)教學(xué)
2.1提高興趣，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)。
在教學(xué)中，我們要掌握教學(xué)規(guī)律，因材施教，從開發(fā)非智力因素入手，運(yùn)用直觀、形象、生動(dòng)的媒體創(chuàng)設(shè)情境，認(rèn)真組織好每堂課的教學(xué)，從現(xiàn)實(shí)生活中選取一些典型、生動(dòng)、有趣的事例補(bǔ)充教材，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)是一種樂趣和享受，能主動(dòng)地、積極地學(xué)習(xí)。如講授《靜女》一文時(shí)，以往讓學(xué)生就課本進(jìn)行預(yù)習(xí)，了解課文內(nèi)容，朗讀課文。但部分學(xué)生因貪玩等各種原因放棄預(yù)習(xí)，部分學(xué)生因?qū)ξ难晕睦斫庥欣щy而置之不理，還有學(xué)生因篇幅太長(zhǎng)而放棄預(yù)習(xí)。于是我利用休息時(shí)間制作多媒體課件，增加相關(guān)圖片、音樂背景及有聲朗讀。通過《敖包相會(huì)》音樂導(dǎo)入，穿插有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，無形之中，學(xué)生掌握了知識(shí)，再聽錄音范讀課文，明確字音、句讀，排除閱讀障礙。對(duì)重點(diǎn)字音、通假字進(jìn)行知識(shí)傳授。進(jìn)行整體文意感知，介紹現(xiàn)代人改寫的《靜女》，同時(shí)在課件中附有圖片，最后在音樂中回味《詩(shī)經(jīng)》愛情詩(shī)集錦，并對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。這樣，同學(xué)們興致勃勃地在課堂中建構(gòu)知識(shí)體系，課后也難以忘記，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，使得他們自發(fā)地積極學(xué)習(xí)。
2.2以就業(yè)為導(dǎo)向的教育教學(xué)。
發(fā)展以就業(yè)為導(dǎo)向的中職教育是提高我國(guó)勞動(dòng)者就業(yè)質(zhì)量和勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要對(duì)策。中職教育是我國(guó)教育體系中的薄弱環(huán)節(jié)，應(yīng)引起重視。中職教育改變了原有的要求，要實(shí)踐“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為指導(dǎo)，以能力為本位，以學(xué)生為中心”的宗旨。高水平的技術(shù)人才需要有高水平的語(yǔ)文素養(yǎng)，因?yàn)檎Z(yǔ)文能力是學(xué)好一切的基礎(chǔ)，是學(xué)生順利走向就業(yè)的橋梁。新大綱明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！惫ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程是中職學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課。中職學(xué)校的語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生的就業(yè)前景、終身發(fā)展、職業(yè)生涯的設(shè)計(jì)、對(duì)專業(yè)課的理解和接受能力無疑會(huì)產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。一名真正合格的人才，不僅應(yīng)具備過硬的專業(yè)技術(shù)與技能，而且應(yīng)具備良好的思想道德素質(zhì)和較高的文化修養(yǎng)。而這些素質(zhì)的養(yǎng)成，與語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)和積累是分不開的。應(yīng)該把大力發(fā)展以就業(yè)為導(dǎo)向的中職語(yǔ)文教育放在應(yīng)有的地位。
2.3開展活動(dòng)，夯實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)只局限于教室、課本，更應(yīng)將其置于社會(huì)生活的大背景中。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，離不開課外語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源豐富多彩，圖書、報(bào)刊、影視、網(wǎng)絡(luò)及日常生活話題等都可以成為語(yǔ)文課程的資源。職校學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)較輕，課余可支配時(shí)間較多，而且學(xué)生大多喜歡參加集體活動(dòng)，有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，語(yǔ)言使用者實(shí)施語(yǔ)用策略的基本目的在于實(shí)現(xiàn)交際目的，一切語(yǔ)用策略的實(shí)施都是為了滿足言語(yǔ)交際的目的需要，教師可嘗試多種多樣的適合綜合性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，比如組織辯論會(huì)、主題班會(huì)、詩(shī)朗誦等活動(dòng)。同時(shí)，可以組織學(xué)生參加論文比賽等。我每年都組織學(xué)生參加校內(nèi)外各項(xiàng)有意義的論文比賽。
3.建立融洽師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)
要想提高職業(yè)學(xué)校對(duì)口單招班的語(yǔ)文教學(xué)水平，那么教師就應(yīng)該放下架子，和學(xué)生平等相待，像朋友一樣交流，建立新型的師生關(guān)系。中職學(xué)生相對(duì)于普通高中的學(xué)生基礎(chǔ)較差，很多同學(xué)在中學(xué)時(shí)期就被邊緣化，對(duì)教師的批評(píng)也更加敏感，其自信心不足，容易自暴自棄。此時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮情感教育作用，因勢(shì)利導(dǎo)，動(dòng)之以情，充分尊重他們，多鼓勵(lì)多表?yè)P(yáng)，使他們重新樹立學(xué)習(xí)的信心。教師應(yīng)該成為課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，是師生平等關(guān)系中的首席。教學(xué)中要尊重每一個(gè)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體作用。新課程改革要求語(yǔ)文老師真正認(rèn)識(shí)到教學(xué)的新理念，以全新的理念指導(dǎo)教學(xué)。教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。
二、中職德育的有效對(duì)策
首先，根據(jù)中職學(xué)生的專業(yè)特殊性，與專業(yè)社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)職業(yè)道德教育。中學(xué)生有著很強(qiáng)的技術(shù)專業(yè)，從他們一進(jìn)入職校的第一天起，就有針對(duì)性的去學(xué)習(xí)某一“專業(yè)”，而這一“專業(yè)”又和學(xué)生畢業(yè)后所從事的工作崗位有著很大的關(guān)聯(lián)，因此，中職學(xué)校的德育工作中，要以具體的職業(yè)道德規(guī)范為切入點(diǎn)，一方面在專業(yè)課堂知識(shí)及實(shí)際鍛煉中引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)對(duì)該人才的道德需求；同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)也尤為重要，在具體職業(yè)環(huán)境下，進(jìn)行思想道德教育，開展有針對(duì)性的德育教育，使中職學(xué)校的德育教育更具實(shí)效性。
其次，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)中職教育的重視程度，優(yōu)化德育教育課程，做到以人為本，人人學(xué)習(xí)德育知識(shí)，人人傳授德育理念。爭(zhēng)取做到在學(xué)校的德育全員化，這樣不僅能夠給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的德育環(huán)境，同時(shí)也能升華教師的德育素養(yǎng)。在教學(xué)的過程中以專業(yè)知識(shí)傳授為主體，德育教育為重點(diǎn)，德育教育與專業(yè)教育相結(jié)合。二者做到相輔相成，德育教育能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，幫助學(xué)生對(duì)自己充滿信心，為學(xué)習(xí)提供動(dòng)力。進(jìn)而讓學(xué)生也成為德育教育的主體，讓學(xué)生參與到德育教育的行列中，親身體驗(yàn)，經(jīng)常開展一些適合學(xué)生的個(gè)性化活動(dòng)。也請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行相互監(jiān)督，形成激勵(lì)性的測(cè)評(píng)體系，最大限度的為學(xué)生德育教育提供資源，使學(xué)生盡早的樹立自己的德育價(jià)值觀。
