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時(shí)間：2023-03-13 11:27:01
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2、學(xué)習(xí)態(tài)度比較認(rèn)真，嚴(yán)格遵守校紀(jì)校規(guī)。能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成課題設(shè)計(jì)，并較好地到達(dá)了任務(wù)書(shū)所提出的要求。演示效果良好。
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就現(xiàn)代性思想家的設(shè)計(jì)而言．不是不道德而不是更道德應(yīng)該是現(xiàn)代性道德的命運(yùn)如此．不是不道德應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的道德要求的標(biāo)準(zhǔn)或所謂的底線．就象有人講的．我們無(wú)法要求別人崇高但不能允許誠(chéng)如霍布斯所說(shuō)的．自我保全是人的本能和基本權(quán)利．我們又有什么權(quán)利要求他人放棄自我保全之權(quán)利做出道德崇高之事呢?要求他人崇高本身就是不道德的特別是．道德崇高本來(lái)就是一種偶然性的東西．更不是某種經(jīng)由理性規(guī)劃而得以培養(yǎng)起來(lái)的東西．那么．如何能用某種偶然性的東西來(lái)要求人性的必然性的道德行動(dòng)呢？
在現(xiàn)代性條件下．現(xiàn)代道德已經(jīng)放棄了何為對(duì)錯(cuò)與好壞的追問(wèn)．普遍承認(rèn)的就是合乎道德的：或者說(shuō)，道德不是關(guān)于人應(yīng)當(dāng)如何生活．而是實(shí)際上如何生活的問(wèn)題這是馬基雅維利開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代性方案的基本精神古典德性充分展示了人性得以最高實(shí)現(xiàn)的可能性．始終探討何為美好生活的問(wèn)題：而現(xiàn)代道德完全背離了這些：現(xiàn)代道德用權(quán)利置換了古典美德．不再相信人性美好可以建立起來(lái)的社會(huì)．不愿相信人性的卓越與光輝。其實(shí)，柏拉圖當(dāng)然知道一個(gè)美好城邦的建立需要靠運(yùn)氣．正因?yàn)槿绱怂耪故玖艘粋€(gè)樣板而不是一個(gè)理想我們現(xiàn)代人誤把他的樣板當(dāng)成理想或?yàn)跬邪睿晕覀冞B運(yùn)氣也不相信?，F(xiàn)代人相信的是普遍的民主平等．以及降低道德目標(biāo)下的集體平庸如果現(xiàn)代道德還相信人性的最高可能．重新拾起古典美德．道德虛無(wú)似乎可以避免，“更道德”似乎也能找到合理的依據(jù)。
道德的現(xiàn)代性境遇或者說(shuō)現(xiàn)代性道德對(duì)古典德性的背離并不完全在于現(xiàn)代道德完全放棄了對(duì)好壞與對(duì)錯(cuò)的追問(wèn)．用形式上的普遍承認(rèn)代替實(shí)質(zhì)內(nèi)容的考慮．還在于現(xiàn)代性道德把古典德性泛化古典德性是指哲人美德而不是現(xiàn)代社會(huì)美德用社會(huì)美德取代哲人美德是現(xiàn)代性與古代性之間最為重大的決裂之一在此需要注意柏拉圖意義上的哲人美德的內(nèi)涵。柏拉圖的《理想國(guó)》被稱為哲學(xué)戲?。湫问揭彩瞧鋵?shí)質(zhì)的最大特點(diǎn)在于文本展示了兩種聲音．一種是哲人的．一種是政治家的或大眾的柏拉圖的探索也就在于哲人如何在大眾面前獲得自身的生存方式．即對(duì)“美好生活”的追問(wèn)柏拉圖為我們確立了一個(gè)樣板城邦．即哲人美德統(tǒng)治的城邦．由此柏拉圖展示了一個(gè)人性最高可能性的城邦柏拉圖的蘇格拉底對(duì)“美德是否可教”在不同的篇章里表達(dá)不同的說(shuō)辭．真的是因?yàn)樵诶碚撋蠠o(wú)法探討清楚嗎?恐怕不能這樣說(shuō)。我們需要注意柏拉圖的寫作安排．尤其要注意區(qū)別兩種聲音或公開(kāi)的教誨和隱微的教誨．即搞清楚哪些是“謊言”哪些是“真理”閘從柏拉圖確立的樣板城邦來(lái)看．對(duì)于大眾而言．美德難教：但對(duì)于哲人而言，美德有可教的可能性．哲人美德有望接近在施特勞斯看來(lái)，古代經(jīng)典確立了一個(gè)人性在其中有最高可能的社會(huì)樣板．但他們知道由于人性的軟弱或有限性．這個(gè)樣板的實(shí)現(xiàn)要靠運(yùn)氣：而現(xiàn)代人則試圖確保實(shí)現(xiàn)最好的社會(huì)秩序．為此它必須降低人的目標(biāo)于是．現(xiàn)代人把原屬于少數(shù)人的道德卓越推及到全體民眾．把原屬于哲人的自由教育或德性教育推及到全體公民現(xiàn)代人不再相信人的自然不平等，不再相信少數(shù)人的德性卓越與多數(shù)人的平庸之間的區(qū)隔，而寧可相信人人平等的大眾性社會(huì)。所以，現(xiàn)代人在道德領(lǐng)域只用道德與不道德來(lái)分類并依此提出人的道德要求。所謂“更道德”在現(xiàn)代性條件下實(shí)在是個(gè)虛假的命題。只有重返古典．它才可能是一個(gè)真實(shí)的命題。
二、兩個(gè)錯(cuò)誤的前提性假定
教師職業(yè)道德規(guī)范之所以注入了德性上的要求，是與附加在教師身上的更高的道德要求這樣一種認(rèn)識(shí)有關(guān)。而這種認(rèn)識(shí)存在兩個(gè)前提性的假定：一個(gè)是道德可以分層次．大致可分為道德水準(zhǔn)高和低兩類．或者社會(huì)上一部分人道德水準(zhǔn)高．還有一部分人道德水準(zhǔn)低；一個(gè)是道德水準(zhǔn)高的人有利于養(yǎng)成學(xué)生的道德情操與道德行為因而更適合擔(dān)任道德教育者身份這兩個(gè)前提在現(xiàn)代性方案中是頗成問(wèn)題的。
先看看第一個(gè)前提道德可不可以在水準(zhǔn)上分層次或者有無(wú)水準(zhǔn)之說(shuō)?以往都把大公無(wú)私或先人后己看成是道德的最高境界。不錯(cuò)，大公無(wú)私的行為確實(shí)存在，但并不能因此把它升為最為道德的品性。因?yàn)檫@樣一種行為本身是一種偶然的行為．因而不能把一種偶然性的行為當(dāng)作一種普遍的理性要求休謨就把道德的基礎(chǔ)奠定在情感之上．但我們知道情感具有任意性和偶然性．由情感激發(fā)出來(lái)的道德顯然不具有真正的道德價(jià)值?？档乱膊怀姓J(rèn)一種偶然性的行為具有真正的道德價(jià)值．因?yàn)樵诳档驴磥?lái)．任何經(jīng)驗(yàn)或情感的東西都不具有真正的道德價(jià)值．只有合乎純粹的實(shí)踐理性的要求才具有真正的道德價(jià)值。
從道德的特性來(lái)看．道德是一種非理性下的行為按照康德的觀點(diǎn)．真正的道德價(jià)值在于．道德是超脫于任何功利和經(jīng)驗(yàn)的，或者說(shuō)，道德既不是理性的產(chǎn)物，也不是非理性的產(chǎn)物因?yàn)榈赖滦袨橛辛死硇缘目紤]必然就有了經(jīng)過(guò)計(jì)算的功利因素．而任何情感或經(jīng)驗(yàn)下的道德行為必然是因具有了偶然性而不具有真正的道德價(jià)值于是．康德把真正的道德價(jià)值看作是純粹的實(shí)踐理性的產(chǎn)物但人何以具有純粹實(shí)踐理性呢?或者說(shuō)．人何以預(yù)先知道某一規(guī)范必然會(huì)成為眾人共同遵守的規(guī)范呢?康德給出了一個(gè)絕對(duì)命令．但他沒(méi)有回答人何以具有這種能力的問(wèn)題所以．康德要為道德奠定～個(gè)基礎(chǔ)的努力實(shí)際上是失敗了——他既不相信理性可以成為道德的基礎(chǔ)．也不相信非理性可以成為道德的基礎(chǔ)。最終，純粹的實(shí)踐理性因?yàn)闊o(wú)法謀求“他人的行動(dòng)規(guī)范同時(shí)成為你的行動(dòng)規(guī)范”這樣的命令而轉(zhuǎn)向?yàn)橐环N非理性．真正的道德也就成為了一種偶然性的行動(dòng)結(jié)果。
從康德的觀點(diǎn)來(lái)看．道德可以區(qū)分為具有真正道德價(jià)值的和沒(méi)有真正道德價(jià)值的兩種所謂沒(méi)有真正道德價(jià)值的并不是不道德．它也是一種道德。由此我們可以用道德與不道德來(lái)區(qū)別某種道德上的行為．而不宜用道德與更道德或?qū)Φ赖伦龀鏊疁?zhǔn)上的分層。從實(shí)踐上看，我們也無(wú)法準(zhǔn)確地區(qū)分出有德之人與更道德之人．事實(shí)上．我們?cè)谶x拔教師之時(shí)并沒(méi)有把最有德之人作為首選。因?yàn)樵诶碚撋虾茈y做出道德水準(zhǔn)上的分層．因而也無(wú)法找到具體的考量標(biāo)準(zhǔn)。所以，第一個(gè)假定是存在問(wèn)題的。
第二個(gè)假定也相應(yīng)地存在問(wèn)題如果真正的道德是一種偶然性的東西．我們道德教育上的理性規(guī)劃必然與這種偶然性相沖突：換言之。道德無(wú)法通過(guò)知識(shí)的傳授直接獲得，它只可能是在教育中的偶然性的獲得。如此的話．我們學(xué)校道德教育恐怕“就得培養(yǎng)這種籠罩學(xué)生周遭的自學(xué)的神秘氛圍．而貶低教師的任何公認(rèn)的貢獻(xiàn)。”網(wǎng)至少．是否可以培養(yǎng)道德崇高之人無(wú)法在理論上找到確鑿的根據(jù)從經(jīng)驗(yàn)上看．任何一所學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生都可以分為有道德之人與不道德之人兩種，這充分表明：有德之人與無(wú)德之人都不是學(xué)校教育的必然性結(jié)果．換言之．我們不能把有德之人歸結(jié)為學(xué)校教育之結(jié)果．把無(wú)德之人歸結(jié)為其他因素影響之結(jié)果道德教育存在很多復(fù)雜的影響因素．正如此．我們不能簡(jiǎn)單地推斷道德水準(zhǔn)高的教師必然培養(yǎng)出道德水準(zhǔn)高的學(xué)生所以．第二個(gè)假定也存在問(wèn)題。但是，反過(guò)來(lái)說(shuō)，不道德之師肯定不適合擔(dān)當(dāng)?shù)赖陆逃呱矸?。所以，教師職業(yè)需要有一個(gè)道德要求，但并非是更道德的要求進(jìn)一步考察．所謂道德與不道德都不能成為某種品性的判別．而只能成為具體行為的判斷物這意味著一個(gè)人很難在任何時(shí)候都是道德的或都會(huì)做出道德的行為我們}j常對(duì)一個(gè)人進(jìn)行道德上的考察時(shí)．通常只是依據(jù)他人有限的既往過(guò)去做出一種暫時(shí)性的、同時(shí)也是大體上的判斷。因此．某人是否適合擔(dān)當(dāng)?shù)赖陆逃呱矸莶](méi)有科學(xué)的考量標(biāo)準(zhǔn)．因而對(duì)教師提出的道德要求應(yīng)該是針對(duì)教師的專業(yè)行為而不是針對(duì)教師的個(gè)人品性對(duì)教師提出的“道德”要求以及“更道德”的要求在理論上都存在很多模糊不清的地方。
看來(lái)．對(duì)教師提出更高的道德要求在理論上是沒(méi)有說(shuō)服力的．或者說(shuō)還有待于從理論上做出合理的解釋所謂的“底線倫理”、“可以不崇高但不可以”、道德與不道德兩分法都是現(xiàn)代性道德的真實(shí)定位與理論辯護(hù)換句話說(shuō)，在現(xiàn)代性方案中，只有道德與不道德之分界，降低了的道德目標(biāo)實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)“合乎道德”的問(wèn)題．所謂“更道德”在現(xiàn)代性方案中是缺席的因此．現(xiàn)代性道德理論無(wú)法對(duì)教師提出更高的道德要求．惟有以合乎道德作為教師專業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)
三、回到現(xiàn)代性中的教師職業(yè)道德規(guī)范
從教育學(xué)上看．人們對(duì)教師專業(yè)提出了更高的道德要求．盡管有德教師不一定培養(yǎng)出有德的學(xué)生但在現(xiàn)代性條件下．人們對(duì)教師專業(yè)的更高的道德要求面臨著理論困境其出路在于．或者著眼于現(xiàn)代性，用道德與不道德兩分對(duì)教師專業(yè)提出道德要求：或者回到古典德性的視野．相信一個(gè)人性最高可能性的社會(huì)．惟此才可能對(duì)教師專業(yè)提出更高的道德要求但由于在現(xiàn)代性條件下教師無(wú)法承擔(dān)起人性最高可能的表現(xiàn)者．在重返古典之時(shí)．“教師”也同時(shí)回到了古典自由教育下的哲人教師古典哲人教師顯然與現(xiàn)代的大眾教育不相稱所以．回歸古典德性視野恐怕很難行得通惟一的出路就在于遵循現(xiàn)代性的設(shè)計(jì)方案．以道德與不道德(非道德領(lǐng)域除外)作為教師職業(yè)道德規(guī)范制定的分界標(biāo)準(zhǔn)．以合乎道德作為教師道德規(guī)范的根本要求為此．要求教師職業(yè)道德規(guī)范的制定必須嚴(yán)格遵守規(guī)范所具有的邊界如果以合乎道德審察現(xiàn)有的教師專業(yè)道德要求．我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不合適的、甚至是虛空的加在教師身上的道德信條。不錯(cuò)，教師專業(yè)是有特殊的道德要求．因?yàn)榻處煴囟ㄊ堑赖陆逃叩诂F(xiàn)代性條件下．教師專業(yè)的更道德的要求在理論上存在困境特殊的道德要求并不等于更道德的要求對(duì)教師專業(yè)的道德要求來(lái)說(shuō)．也必須是合乎人性的人性固然是有卓越之處．但并非可以因此做出普遍的理性規(guī)定教師專業(yè)的特殊的道德要求在于．在其他人或?qū)I(yè)看來(lái)是非道德的東西．但對(duì)教師或教師專業(yè)而言則是一個(gè)道德的問(wèn)題比如．在危機(jī)關(guān)頭，一般人自顧逃生并非是一個(gè)道德問(wèn)題．但對(duì)教師而言則可以成為一個(gè)道德問(wèn)題然而這也僅僅是一個(gè)合乎道德的問(wèn)題而不是“更道德”的問(wèn)題因?yàn)椤案赖隆笔窃诒容^的意義上而言的．上面的例子并沒(méi)有一個(gè)比較的坐標(biāo)以合乎道德作為教師專業(yè)的道德要求既避免教師專業(yè)道德要求可能走向虛空或脫離人性．同時(shí)也可以依此對(duì)不合乎道德的教師行為進(jìn)行令人信服的批評(píng)。
在現(xiàn)代性條件下．以“合乎道德”作為教師職業(yè)道德規(guī)范的總體要求并不反對(duì)我們對(duì)教師提出的德性上的要求．我們甚至可以把教師的道德追求界定為道德崇高，但這僅僅是一種口號(hào)或者說(shuō)是人們的期望所以．教師職業(yè)道德規(guī)范的制定特別要注意口號(hào)與規(guī)范的區(qū)別。
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二、職業(yè)學(xué)校舞蹈教學(xué)應(yīng)以加強(qiáng)舞蹈基本動(dòng)作與基本職能的訓(xùn)練為中心
為使學(xué)生在畢業(yè)后能夠盡快地完成“角色”的轉(zhuǎn)換，承擔(dān)起幼兒舞蹈教學(xué)工作，必須強(qiáng)化舞蹈基本動(dòng)作與基本技能的訓(xùn)練，以保證學(xué)生有充分的舞蹈修養(yǎng)來(lái)迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該堅(jiān)持“嚴(yán)格要求，科學(xué)訓(xùn)練”的理念。對(duì)學(xué)生舞蹈動(dòng)作的嚴(yán)格要求，首先是建立在嚴(yán)格的規(guī)范化訓(xùn)練的基礎(chǔ)上的。我們的學(xué)生絕大多數(shù)沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)的舞蹈訓(xùn)練，基本功普遍較差。僅以“壓腿”為例，由于柔韌性的問(wèn)題，很多學(xué)生盡管付出來(lái)很大的努力，但還是達(dá)不到要求。望著學(xué)生們腫脹的雙腿、汗?jié)竦聂W發(fā)，憐憫之心油然而生，真想讓他們休息一下啊。但我也知道，現(xiàn)在停下來(lái)，只能是前功盡棄。為了學(xué)生們的未來(lái)，我只能咬著牙，再一次下達(dá)了“預(yù)備——起”的口令。有的學(xué)生流淚了，有的學(xué)生甚至在課后無(wú)法自己走出舞蹈教室，但他們終于挺住了，闖過(guò)了通往舞蹈王國(guó)的第一道難關(guān)。對(duì)于舞蹈的動(dòng)作的發(fā)力點(diǎn)，力度的強(qiáng)弱、節(jié)律的長(zhǎng)短、幅度的大小、線條的曲直，都應(yīng)該以 “規(guī)范”為基本要求，精雕細(xì)琢，嚴(yán)格要求，使學(xué)生的舞蹈動(dòng)作優(yōu)美、準(zhǔn)確。在嚴(yán)格要求的同時(shí)，還應(yīng)該注意科學(xué)訓(xùn)練。舞蹈教學(xué)，主要依靠動(dòng)作示范和語(yǔ)言講授兩種形式。動(dòng)作示范應(yīng)該準(zhǔn)確、規(guī)范，動(dòng)作要領(lǐng)交待清晰，保證學(xué)生對(duì)每一過(guò)舞蹈動(dòng)作都具有比較明確的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言講授中應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)，使抽象的理論變?yōu)榫唧w的形象，從而提高舞蹈教學(xué)的實(shí)際效果。例如，在教朝鮮族舞蹈時(shí)，學(xué)生們不太理解舞蹈中要求上身動(dòng)律小而平穩(wěn)，下身為快跟步、慢屈伸，身體平穩(wěn)，動(dòng)作輕柔，動(dòng)作與呼吸相配合的要求，使舞蹈動(dòng)作機(jī)械、僵硬。為了解決這一問(wèn)題，我著重給學(xué)生們講解朝鮮族的民風(fēng)民俗，并要求學(xué)生們想象自己就是一名頭頂瓦罐、長(zhǎng)裙飄擺、在開(kāi)滿金達(dá)萊的小徑上輕盈地走來(lái)的朝鮮族少女。在了解舞蹈的意境后，學(xué)生們比較容易地掌握了動(dòng)作要領(lǐng)，準(zhǔn)確地完成來(lái)舞蹈動(dòng)作。
（1）記錄考勤，了解學(xué)生的出勤情況
及時(shí)掌握未出勤學(xué)生的原因，讓學(xué)生明確老師點(diǎn)名的意圖，避免學(xué)生曠課。對(duì)于初次實(shí)訓(xùn)的學(xué)生要進(jìn)行實(shí)訓(xùn)動(dòng)員，此時(shí)學(xué)生的心態(tài)是十分復(fù)雜和矛盾的，一方面是對(duì)實(shí)訓(xùn)有著美好的憧憬與期待，另一方面實(shí)訓(xùn)課程對(duì)今后所從事職業(yè)的崗位要求、工作環(huán)境比較模糊。實(shí)訓(xùn)動(dòng)員中要介紹專業(yè)的特點(diǎn)，宣講專業(yè)在工作中的作用，讓學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀。既是選定了專業(yè)，職業(yè)便有了一定的穩(wěn)定性，所要遵循的職業(yè)道德規(guī)范也具備了一定的穩(wěn)定性，學(xué)生就會(huì)保持良好的職業(yè)道德，使之形成自身習(xí)慣。
（2）對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全文明生產(chǎn)和紀(jì)律教育，保證實(shí)訓(xùn)教學(xué)順利進(jìn)行。
（3）檢查學(xué)生的著裝是否符合要求
做到讓學(xué)生“上學(xué)如上班，上課如上崗”，與企業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)“零距離”接軌。使學(xué)生在思想上、物質(zhì)上，都做好實(shí)訓(xùn)的準(zhǔn)備，從而培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)。
2講授新課環(huán)節(jié)
使學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，為實(shí)踐操作奠定基礎(chǔ)講授的過(guò)程中，教師要做到精神飽滿，教態(tài)自然，語(yǔ)言親切，拉近與學(xué)生的距離。講解中應(yīng)多給學(xué)生以實(shí)例，達(dá)到身臨其境的感覺(jué)。尤其是合理的工藝方案及工藝過(guò)程，合理的操作方式、方法和如何防止操作中易出現(xiàn)的問(wèn)題等要向?qū)W生講清講透；同時(shí)，還要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)安全文明生產(chǎn)，突出講解的針對(duì)性、邏輯性和指示性。通過(guò)老師的講解，以飽滿的工作熱情來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)生積極性，從而培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
3示范操作環(huán)節(jié)
通過(guò)老師的表率作用感染學(xué)生，培養(yǎng)良好職業(yè)道德教師的一言一行，都是學(xué)生模仿的對(duì)象，所以該環(huán)節(jié)教師要以規(guī)范的動(dòng)作、正確的操作演示給學(xué)生，使學(xué)生獲得感性知識(shí)，加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象，把理論知識(shí)和實(shí)際操作聯(lián)系起來(lái)。教師在演示過(guò)程中一定要把各個(gè)環(huán)節(jié)容易出現(xiàn)的問(wèn)題給學(xué)生解決透徹，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范的操作，逐步提高良好職業(yè)道德的養(yǎng)成。
4巡回指導(dǎo)環(huán)節(jié)
創(chuàng)設(shè)真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)行為巡回指導(dǎo)是實(shí)訓(xùn)教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，是學(xué)生形成技能技巧的重要階段，也是培養(yǎng)學(xué)生良好職業(yè)道德的重要環(huán)節(jié)，在該環(huán)節(jié)教師應(yīng)多給予經(jīng)驗(yàn)傳授，多提示、多啟發(fā)、循循善誘，讓學(xué)生多動(dòng)腦、多思考、多分析、多結(jié)語(yǔ)，靈活掌握操作方法或進(jìn)行操作技術(shù)革新，使學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)技能得到最大限度的提高。指導(dǎo)過(guò)程中老師多鼓勵(lì)多表?yè)P(yáng)，樹(shù)立學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。在巡回過(guò)程中，從設(shè)備、技術(shù)、管理水準(zhǔn)以及質(zhì)量安全等方面創(chuàng)設(shè)職業(yè)環(huán)境，讓學(xué)生按照專業(yè)崗位對(duì)基本技能的要求，提高自身的實(shí)際操作能力，有意識(shí)地從實(shí)訓(xùn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)行為。加強(qiáng)該階段的指導(dǎo)既是職業(yè)院校專業(yè)訓(xùn)練的需要，也是職業(yè)道德養(yǎng)成過(guò)程必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
二、幼兒教師的職業(yè)特殊性
幼兒教師和一般的老師還不一樣，他們面對(duì)的是一群“空白”的小孩，他們需要給孩子的不僅僅是單純的知識(shí)，而是如何去接受和理解這些簡(jiǎn)單的生活常識(shí)。幼兒教師不僅僅是知識(shí)的傳遞者，更是孩子們和這個(gè)世界的一座橋梁，孩子們通過(guò)幼兒教師去看這個(gè)世界。所以，老師的這個(gè)角色是非常重要的，可以讓世界更加美好，可以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的性格，為他們的成長(zhǎng)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。幼兒教師就像是春天的第一縷陽(yáng)光，能夠溫暖孩子的內(nèi)心，讓他們愛(ài)上這個(gè)世界。
三、幼兒教師的“年輕活力”
在以前的理解中，“老師”一詞指的是年老資深的，但是幼兒教師卻很不相同。因?yàn)樾『⒆觽冇泻艽蟮幕盍?，他們幾乎是不“受控制”的，所以要求老師也要具備同樣的“體力”，這樣才能夠關(guān)注這群“小惡魔”。所以，幼兒教師多是一些具備活力的年輕老師，他們?cè)诰@個(gè)方面更有利于成為合格的老師。“年輕活力”的老師可以和小孩子們一起做游戲，可以哄他們開(kāi)心，可以帶他們出去玩，關(guān)鍵是能夠更快地接受一些新鮮事物，更容易創(chuàng)新自己的教學(xué)方法。但是這些“年輕活力”同樣也存在著弊端，對(duì)教育的經(jīng)驗(yàn)比較少，耐心少、責(zé)任感不夠等。所以，年輕活力的老師更應(yīng)當(dāng)具備責(zé)任感，用責(zé)任感去約束自己，克制自己的脾氣，更好地、更加耐心和恰當(dāng)?shù)睾秃⒆觽兘涣?。幼兒教師一定要擺正自己的“人生信條”，切實(shí)做好榜樣，引導(dǎo)孩子們看到一個(gè)更加美好的世界。
四、成為好老師的標(biāo)準(zhǔn)
如何成為一個(gè)好老師，是老師們從踏入這個(gè)行業(yè)一直到退休都在考慮的問(wèn)題。其實(shí)成為老師最重要的就是責(zé)任感，如果有責(zé)任感，即使教學(xué)不好也不會(huì)“誤人子弟”。但是如果沒(méi)有責(zé)任感，那么可能會(huì)對(duì)學(xué)生的一生都有不好的影響。有人說(shuō)，醫(yī)生是一個(gè)“性命攸關(guān)”的職業(yè)，但是老師何嘗不是，它是和人一生的經(jīng)歷都息息相關(guān)的。要想成為一個(gè)好老師，有如下標(biāo)準(zhǔn)：具備教書(shū)育人的責(zé)任感；有充分的耐心和愛(ài)心；能夠使課堂變得更加有趣；可以成為孩子們的朋友；能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。
五、如何成為一個(gè)好老師
好老師有標(biāo)準(zhǔn)，那么如何成為好老師僅僅遵守這些準(zhǔn)則是不夠的。因?yàn)槌蔀橐粋€(gè)好老師是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是受很多因素影響的。所以成為一個(gè)好老師，首先要將好老師的標(biāo)準(zhǔn)記在心里，然后根據(jù)自己班級(jí)的實(shí)際情況，去靈活改變教學(xué)方法。還有，就是隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)，不斷學(xué)習(xí)新的育人方式，創(chuàng)新自己的教學(xué)之道。從幼兒教師的角度來(lái)講，好的老師也許更能夠得到孩子們的喜愛(ài)，能夠通過(guò)平等的交流去和學(xué)生做朋友，可以一起玩耍，一起學(xué)習(xí)。幼兒的內(nèi)心非常的“脆弱”，他們很容易就會(huì)受到影響，老師的一些話或行為可能就會(huì)改變他們的人生軌跡。因此，老師要給學(xué)生的不僅僅是一個(gè)豐富的知識(shí)世界，更是正確的世界觀。
六、收獲幸福的職業(yè)成就感
二、桂林導(dǎo)游職業(yè)再教育的現(xiàn)狀
桂林旅游發(fā)展是走在整個(gè)行業(yè)前列的，其導(dǎo)游再教育也是比較成功的例子，取得了許多有目共睹的成績(jī)，例如崗前培訓(xùn)、年審等制度都比較完善，并以成文的形式做許多相關(guān)規(guī)定，同時(shí)根據(jù)時(shí)代的要求，對(duì)再教育的內(nèi)容和形式都有許多不同程度的改革，但是盡管其取得許多的成績(jī)，仍有一些不足，其實(shí)這些也是我國(guó)當(dāng)前導(dǎo)游再教育所存在較為普遍的一些情況。而在這里就不多說(shuō)成績(jī)，只來(lái)簡(jiǎn)單分析其不足，以利于導(dǎo)游職業(yè)教育的發(fā)展和完善。
1.目標(biāo)缺乏針對(duì)性
桂林導(dǎo)游職業(yè)再教育則在一定程度存在培訓(xùn)目標(biāo)缺乏針對(duì)性的不足。大多數(shù)導(dǎo)游職業(yè)繼續(xù)教育單位基本上仍是按照旅游管理專業(yè)的一般課程計(jì)劃提供教育培訓(xùn)，而對(duì)于導(dǎo)游從業(yè)人員所需要的真正能夠解決實(shí)際問(wèn)題的知識(shí)和能力的培訓(xùn)課程很少，用于培養(yǎng)導(dǎo)游人員拓寬專業(yè)領(lǐng)域，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和行業(yè)發(fā)展需要的知識(shí)和能力的培訓(xùn)課程更少，不能滿足真正參加導(dǎo)游職業(yè)繼續(xù)教育的學(xué)員的需要。
2.課程缺乏創(chuàng)新性
導(dǎo)游職業(yè)繼續(xù)教育應(yīng)該注重教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，不斷為導(dǎo)游人員提供新的學(xué)科知識(shí)和專業(yè)技能。但是，桂林導(dǎo)游職業(yè)再教育中，看到的情況往往不是這樣，一些辦學(xué)單位對(duì)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新并不重視，內(nèi)容不切實(shí)際、方法單一，在導(dǎo)游理論與方法的研究方面沒(méi)有投入所應(yīng)該的人力和物力。所喜現(xiàn)在桂林市旅游局則已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，在今年的年審中開(kāi)設(shè)了一些適應(yīng)導(dǎo)游職業(yè)新時(shí)展要求的培訓(xùn)內(nèi)容，如開(kāi)設(shè)“導(dǎo)游心理壓力釋放”等適應(yīng)新時(shí)代需要的新課程，以及利用課外觀摩等新的教學(xué)形式等等。
3.機(jī)制缺乏靈活性
導(dǎo)游職業(yè)再教育的活力在于其具有較強(qiáng)的教育機(jī)制的靈活性。靈活的教育機(jī)制來(lái)源于對(duì)導(dǎo)游職業(yè)特殊情況的了解和理解。目前桂林市由于導(dǎo)游職業(yè)再教育辦學(xué)單位缺乏對(duì)導(dǎo)游職業(yè)特殊性的了解和理解，以至于在導(dǎo)游職業(yè)再教育辦學(xué)中，缺乏靈活的辦學(xué)機(jī)制。
三、桂林導(dǎo)游職業(yè)再教育的策略
在明確導(dǎo)游職業(yè)再教育的意義，以及清楚桂林市當(dāng)前一些不足的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，為了更好的達(dá)到導(dǎo)游職業(yè)再教育的目的，就必須采取相應(yīng)的措施，來(lái)改變這些缺陷，以期完善。
1.明確目標(biāo)，以至學(xué)有所得
根據(jù)一般再教育的經(jīng)驗(yàn)，參加再教育者是否真正學(xué)有所得，關(guān)鍵要看教學(xué)內(nèi)容是否務(wù)實(shí)求新。務(wù)實(shí)求新的涵義包括兩個(gè)方面：一是務(wù)實(shí)，也即教學(xué)內(nèi)容要實(shí)。導(dǎo)游人員特別看重的一點(diǎn)就是實(shí)。他們?cè)趯?shí)際的導(dǎo)游崗位上工作，經(jīng)常遇到各種實(shí)際問(wèn)題，有的問(wèn)題憑他們現(xiàn)有的知識(shí)和能力無(wú)法解決，他們便希望在繼續(xù)教育中獲得解決實(shí)際問(wèn)題的那種務(wù)實(shí)的理論、方法和技巧。那種從理論到理論的教學(xué)只能使他們感到乏味，并導(dǎo)致對(duì)繼續(xù)教育的反感；二是求新，也即教學(xué)內(nèi)容要新。導(dǎo)游人員同時(shí)看重的一點(diǎn)是新。社會(huì)的發(fā)展，行業(yè)的發(fā)展，使他們?cè)瓉?lái)學(xué)得的知識(shí)出現(xiàn)了過(guò)時(shí)，他們?cè)谝欢ǔ潭壬弦呀?jīng)難以適應(yīng)新的旅游事業(yè)發(fā)展的需要，他們便希望通過(guò)參加繼續(xù)教育增加這方面的新理論、新知識(shí)、新方法，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)和行業(yè)的發(fā)展。因此，導(dǎo)游職業(yè)繼續(xù)教育必須改變那種教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方式長(zhǎng)期不變的局面，大力實(shí)行教學(xué)改革，真正保證導(dǎo)游人員來(lái)有所學(xué)，學(xué)有所得。
2.重視激勵(lì)，促進(jìn)導(dǎo)游發(fā)展
重視激勵(lì)，促進(jìn)導(dǎo)游發(fā)展，是再教育的重要目標(biāo)之一。導(dǎo)游職業(yè)再教育，一般的理解，應(yīng)該是一種幫助導(dǎo)游人員繼續(xù)發(fā)展、繼續(xù)上進(jìn)的教育，而不是一種導(dǎo)游知識(shí)掃盲教育、導(dǎo)游上崗培訓(xùn)教育或獲取導(dǎo)游基本執(zhí)業(yè)資格前的教育。因此激勵(lì)應(yīng)該是導(dǎo)游職業(yè)再教育的重要內(nèi)容。導(dǎo)游人員的再教育必須從發(fā)展的需要出發(fā)來(lái)進(jìn)行，即社會(huì)、行業(yè)、個(gè)人發(fā)展的需要，這些形勢(shì)必然要求導(dǎo)游人員學(xué)識(shí)、能力、才干的發(fā)展，在導(dǎo)游職業(yè)繼續(xù)教育中，就應(yīng)該確立適應(yīng)這種發(fā)展的目標(biāo)，把社會(huì)發(fā)展和旅游行業(yè)發(fā)展的新知識(shí)和新技術(shù)傳授給導(dǎo)游人員。
3.緊跟時(shí)代，開(kāi)拓教育領(lǐng)域
當(dāng)前時(shí)代變化之快，超過(guò)以往任何時(shí)代，要發(fā)展，就必須緊跟時(shí)代步伐，對(duì)于導(dǎo)游職業(yè)再教育也是如此，必須根據(jù)時(shí)代要求，來(lái)開(kāi)拓教育領(lǐng)域。在導(dǎo)游職業(yè)再教育的過(guò)程中，導(dǎo)游職業(yè)再教育單位除應(yīng)加強(qiáng)導(dǎo)游專業(yè)知識(shí)和能力的教學(xué)與培訓(xùn)外，還要積極開(kāi)拓導(dǎo)游再教育領(lǐng)域，切實(shí)加強(qiáng)臨近學(xué)科、邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科知識(shí)的教學(xué)和培訓(xùn)，以使導(dǎo)游在學(xué)得從事導(dǎo)游工作的過(guò)硬本領(lǐng)的同時(shí)，還能學(xué)到他們?nèi)蘸蟀l(fā)展的相關(guān)知識(shí)。這樣，導(dǎo)游人員對(duì)再教育更會(huì)有濃厚的興趣和強(qiáng)烈的欲望。在當(dāng)前的導(dǎo)游人員繼續(xù)教育的實(shí)施中，旅游企業(yè)的人力資源部門也應(yīng)做出相應(yīng)的反應(yīng)，要積極鼓勵(lì)、允許導(dǎo)游人員參加臨近學(xué)科、邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科的學(xué)習(xí)，以提高導(dǎo)游人員的學(xué)識(shí)水平，確保導(dǎo)游服務(wù)的更高質(zhì)量。
4.結(jié)合職業(yè)特性，探索教育方式
旅游它具有跨越時(shí)空的特性，這決定了導(dǎo)游工作的空間流動(dòng)性。具體地說(shuō)，導(dǎo)游的工作是在流動(dòng)的空間中進(jìn)行的。導(dǎo)游工作的空間流動(dòng)性使導(dǎo)游職業(yè)繼續(xù)教育受到很大的時(shí)間和空間的限制。一般來(lái)講，導(dǎo)游職業(yè)再教育要像其他專業(yè)一樣地固定時(shí)間、地點(diǎn)辦學(xué)有它的難處，因此，導(dǎo)游職業(yè)再教育的辦學(xué)方式也應(yīng)該有所創(chuàng)新。當(dāng)前桂林導(dǎo)游職業(yè)再教育單位要通過(guò)對(duì)旅游活動(dòng)特殊規(guī)律的研究，探索更加靈活的導(dǎo)游職業(yè)繼續(xù)教育的辦學(xué)方式。就目前來(lái)講，桂林導(dǎo)游職業(yè)再教育辦學(xué)方式的創(chuàng)新至少可以做出如下的考慮：首先，導(dǎo)游職業(yè)繼續(xù)教育應(yīng)該把握旅游活動(dòng)的季節(jié)性，避開(kāi)旅游旺季，選擇旅游淡季開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，可選擇短期輪訓(xùn)、集中面授的方式是完全可行的。其次，導(dǎo)游職業(yè)繼續(xù)教育應(yīng)該把握新型教育的遠(yuǎn)程性，選擇跨時(shí)空教育方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，可采取函授教育、網(wǎng)絡(luò)教育等方式應(yīng)是具有良好效果的。
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關(guān)鍵詞素質(zhì)培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)教育職業(yè)指導(dǎo)
1加強(qiáng)職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育
技工學(xué)校的生源主要來(lái)自于初中畢業(yè)生，他們踏入技工學(xué)校，經(jīng)過(guò)3年學(xué)習(xí)，畢業(yè)時(shí)年齡也就在18歲左右，卻要面臨選擇職業(yè)和身份適應(yīng)，對(duì)他們開(kāi)展職業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育很有必要。尤其近年來(lái)受“普高熱”和“免試入學(xué)”等因素的影響，技校生入學(xué)時(shí)的素質(zhì)普遍偏低，自身存在著學(xué)習(xí)目的不明確、學(xué)習(xí)態(tài)度不積極、怕吃苦、眼高手低等一些問(wèn)題，不能把握就業(yè)機(jī)會(huì)，使加強(qiáng)對(duì)其的職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育變得更為緊迫。下列兩類學(xué)生尤要加強(qiáng)指導(dǎo)、教育：一是被動(dòng)地接受教育。學(xué)校有部分學(xué)生往往是家長(zhǎng)出于無(wú)奈而將其送來(lái)“托管”的，無(wú)心向?qū)W，提不起學(xué)習(xí)興趣是他們的共性，連專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能都是老師“強(qiáng)行”灌輸給他們的，所以，在他們的頭腦里根本沒(méi)有“讀書(shū)為了就業(yè)”的觀念，到了該就業(yè)的時(shí)候，便顯得不知所措，過(guò)分地依賴社會(huì)和父母，自立能力差；二是為好奇而讀書(shū)。有部分學(xué)生來(lái)學(xué)校讀書(shū)的主要目的只是對(duì)某個(gè)專業(yè)產(chǎn)生好奇，而不是為了獲取職業(yè)，對(duì)未來(lái)職業(yè)的認(rèn)識(shí)是朦朧的、淺薄的，對(duì)自己的職業(yè)興趣、職業(yè)氣質(zhì)、職業(yè)能力都缺乏了解，因此，一旦到了真正選擇職業(yè)的時(shí)候，東不成西不就。這在技工學(xué)校汽車維修專業(yè)的學(xué)生中尤為突出，他們擇業(yè)時(shí)往往首選到經(jīng)濟(jì)效益較好的單位(如廣州白云國(guó)際機(jī)場(chǎng)波音飛機(jī)維修公司、廣州五羊－本田摩托公司、廣東太古可口可樂(lè)公司、廣州本田汽車有限公司等)，還有部分學(xué)生寧可守著枯燥的生產(chǎn)線當(dāng)生產(chǎn)工人，也不愿意干又臟又累的汽車維修工作。
造成技校生就業(yè)難的另一個(gè)重要原因，是學(xué)生對(duì)社會(huì)需求不了解，不能擺正自己的位置。擇業(yè)時(shí)安排到國(guó)有企業(yè)怕效益不好、收入低；安排到外資企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，私營(yíng)企業(yè)工作擔(dān)心不穩(wěn)定、沒(méi)有保障；創(chuàng)業(yè)又嫌太苦、太累、風(fēng)險(xiǎn)大。另一方面，畢業(yè)生在供需見(jiàn)面時(shí)普遍存在自我推薦能力差、不善于包裝自己等弱點(diǎn)。由此可見(jiàn)，學(xué)生在選擇職業(yè)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面存在很大的盲目性。要改變這種不良狀況，有必要加強(qiáng)職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育，通過(guò)職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育達(dá)到以下目的：
1.1使學(xué)生與職業(yè)聯(lián)系起來(lái)
學(xué)生的就業(yè)愿望與社會(huì)的職業(yè)需求相分離的狀況，是導(dǎo)致學(xué)生錯(cuò)失就業(yè)機(jī)會(huì)的一大障礙。職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育，能幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，改變頭腦中的職業(yè)偏見(jiàn)，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀；熟悉職業(yè)情況，明白學(xué)習(xí)為了工作，要生存必須工作，要提高生活質(zhì)量必須努力工作的道理，進(jìn)而有目的地發(fā)展自己的個(gè)性與潛能，并自覺(jué)地將社會(huì)需要與個(gè)人志趣結(jié)合起來(lái)，把在學(xué)校的學(xué)習(xí)活動(dòng)與未來(lái)的職業(yè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
1.2使教育與職業(yè)聯(lián)系起來(lái)
一方面，傳統(tǒng)的技工教育模式因沒(méi)有突出“教育為職業(yè)服務(wù)”的環(huán)節(jié)而顯得不夠完美。近年來(lái)，勞動(dòng)社會(huì)保障部門大力提倡“服務(wù)就業(yè)”，就是要求技工學(xué)校樹(shù)立教育為職業(yè)服務(wù)的觀念；另一方面，激烈的勞動(dòng)力市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境也迫使技工學(xué)校必須樹(shù)立“服務(wù)就業(yè)”意識(shí)才能獲得更大的生存、發(fā)展空間。職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育是“服務(wù)就業(yè)”的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它能使我們的教育與社會(huì)的職業(yè)需求、與學(xué)生的就業(yè)緊密地聯(lián)系起來(lái)，可以提高學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)精神，培養(yǎng)他們的創(chuàng)業(yè)能力，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀；實(shí)現(xiàn)觀念上的根本轉(zhuǎn)變，正確面對(duì)新問(wèn)題、新環(huán)境，善于解決新問(wèn)題，從容應(yīng)對(duì)新變化，形成新思路、新對(duì)策；勇于投入創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，不畏艱難，不怕挫折，艱苦創(chuàng)業(yè)；善于把所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的提高。
1.3使學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)
經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)要調(diào)整、產(chǎn)業(yè)要升級(jí)，對(duì)勞動(dòng)力必然會(huì)提出更高的要求，也就給教育提出新的要求。而技工學(xué)校，只有緊跟市場(chǎng)步伐，及時(shí)調(diào)整、開(kāi)設(shè)與社會(huì)勞動(dòng)力市場(chǎng)相適應(yīng)的專業(yè)，培養(yǎng)社會(huì)所需要的技能人才，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。與此同時(shí)，加強(qiáng)職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育，積極拓展推薦就業(yè)門路，努力提高學(xué)生的就業(yè)率，才能在招生工作中爭(zhēng)取主動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的發(fā)展。否則，脫離了社會(huì)需要的辦學(xué)方向只能是死路一條。通過(guò)職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育，可以使同學(xué)們?cè)诰蜆I(yè)時(shí)主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)和當(dāng)代職業(yè)發(fā)展的需要，認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)職業(yè)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，合理選擇職業(yè)，用學(xué)到的知識(shí)和技能到勞動(dòng)力市場(chǎng)上去競(jìng)爭(zhēng)、自主擇業(yè)或立業(yè)創(chuàng)業(yè)，在為國(guó)家和社會(huì)作貢獻(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
2開(kāi)展職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育
2.1介紹職業(yè)特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)職業(yè)的了解
所謂職業(yè)，是指社會(huì)分工的產(chǎn)物，是勞動(dòng)者隨著社會(huì)的進(jìn)步以獲取經(jīng)常性收入為目的而從事連續(xù)性的、相對(duì)穩(wěn)定的專門業(yè)務(wù)，通常又叫工作崗位。職業(yè)有隨著時(shí)間的推移而變化的特點(diǎn)：①職業(yè)是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而變化的。職業(yè)隨人類社會(huì)的進(jìn)步而產(chǎn)生，也隨科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而變化。在以前，會(huì)打算盤就能干財(cái)會(huì)工作的在我國(guó)比比皆是，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和電子計(jì)算機(jī)的普及，而今對(duì)財(cái)會(huì)人員的要求不再停留在是否會(huì)打算盤上，更重要的是要掌握電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用和現(xiàn)財(cái)新觀念、新知識(shí)。而且，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的逐步提高，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，同一個(gè)職業(yè)的科技含量也會(huì)隨之提高。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，人的一生中可能會(huì)面臨多次的職業(yè)變化，要想不被社會(huì)淘汰，就要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求；②職業(yè)也隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而變化。經(jīng)濟(jì)格局和經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度在制約著人們生活水平和生活質(zhì)量的同時(shí)，也制約著人們的勞動(dòng)方式。我國(guó)在改革開(kāi)放前的生產(chǎn)力水平很低，生產(chǎn)工人往往從事比較單一的職業(yè)便能應(yīng)付正常工作，因而工種分類相當(dāng)細(xì)，如機(jī)械類的鉗工專業(yè)就細(xì)分到裝配鉗工、維修鉗工等。隨著社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力水平的提高，對(duì)生產(chǎn)工人的要求也隨之提高，那些單一的專業(yè)(工種)已不能適應(yīng)社會(huì)需要，機(jī)電一體化等專業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。近年來(lái)，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，并及時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，使得企業(yè)原來(lái)殘舊的、低效率的、勞動(dòng)強(qiáng)度大的設(shè)備逐步淘汰，取而代之的是自動(dòng)化程度較高的多功能設(shè)備，這對(duì)勞動(dòng)者的要求又提升了一個(gè)檔次，因此，工業(yè)自動(dòng)化、數(shù)控等專業(yè)如雨后春筍般地在各技工學(xué)校爭(zhēng)相開(kāi)設(shè)?？梢?jiàn)，職業(yè)是隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而變化的；③職業(yè)因地域、環(huán)境的不同而不同。常言說(shuō)：“靠山吃山，靠水吃水?！毖睾５貐^(qū)的水產(chǎn)資源豐富，因而漁業(yè)較發(fā)達(dá)；大慶的地下蘊(yùn)藏著豐富的石油資源，石油開(kāi)采成了那里的主要行業(yè)；珠江三角洲毗鄰香港、澳門，港澳臺(tái)同胞回鄉(xiāng)投資辦廠較多，因而手工業(yè)較發(fā)達(dá)。這些都表明職業(yè)是因地域或自然環(huán)境的不同而有所不同的。
職業(yè)也隨當(dāng)?shù)氐耐顿Y環(huán)境、投資方向或歷史發(fā)展不同而有所不同，如北京、廣州市的旅游資源較豐富，旅游業(yè)相對(duì)較發(fā)達(dá)；景德鎮(zhèn)、佛山市盛產(chǎn)陶瓷而被譽(yù)為瓷都；順德市成為小家電、熱水器的生產(chǎn)大鎮(zhèn)，開(kāi)平市的話筒生產(chǎn)量占全國(guó)70％等。
2.2了解自己的個(gè)性，增強(qiáng)自信
每個(gè)人都有自己的個(gè)性、興趣、特長(zhǎng)，這些因素影響著他在職業(yè)上的選擇和發(fā)揮。因此，讓學(xué)生先了解自己的興趣、特長(zhǎng)，明白自己想做什么；再了解自己的個(gè)性，明白自己能做什么，然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，揚(yáng)長(zhǎng)避短，找一個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn)。
2.3介紹社會(huì)現(xiàn)狀和就業(yè)形勢(shì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解
我國(guó)現(xiàn)正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，產(chǎn)業(yè)不斷升級(jí)的新時(shí)代，職業(yè)多變、人才競(jìng)爭(zhēng)加劇是其特征之一，學(xué)校要結(jié)合社會(huì)實(shí)際，向?qū)W生們介紹社會(huì)現(xiàn)狀，介紹世界經(jīng)濟(jì)、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況和就業(yè)形勢(shì)，讓學(xué)生充分了解社會(huì)，做好適應(yīng)社會(huì)的心理準(zhǔn)備，從而幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、職業(yè)觀、擇業(yè)觀，培養(yǎng)他們具有良好的職業(yè)理想和職業(yè)道德，具有高尚的職業(yè)情操和扎扎實(shí)實(shí)的工作作風(fēng)；能夠根據(jù)社會(huì)需要和個(gè)人特點(diǎn)正確選擇職業(yè)，順利成才。另外，加大就業(yè)形勢(shì)的宣傳，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“雙向選擇，競(jìng)爭(zhēng)上崗”的觀念，讓學(xué)生了解勞動(dòng)力市場(chǎng)及運(yùn)作機(jī)制，明白一個(gè)人在一個(gè)單位的一個(gè)崗位上工作一輩子的可能性越來(lái)越小，從而樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)上崗觀念，做好多次就業(yè)準(zhǔn)備。
3職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育的方法
3.1建立職能機(jī)構(gòu)，配備專業(yè)教師，開(kāi)設(shè)相關(guān)課程
為了提高就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)教育的科學(xué)性、系統(tǒng)性，我校建立了相關(guān)的職能機(jī)構(gòu)，將職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育工作作為該部門的一項(xiàng)主要職能；配備了職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育專業(yè)教師，校長(zhǎng)帶頭參加全國(guó)職業(yè)指導(dǎo)知識(shí)培訓(xùn)班并考取了高級(jí)職業(yè)指導(dǎo)師任職資格，同時(shí)安排職業(yè)指導(dǎo)人員參加培訓(xùn)，開(kāi)設(shè)《職業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)教育》這門課程并將其納入教學(xué)計(jì)劃，做到有計(jì)劃、有目標(biāo)地開(kāi)展，常抓不懈，保證了職業(yè)指導(dǎo)的時(shí)間與空間，規(guī)范化與有效性，改變了以前在學(xué)生臨畢業(yè)之前講一講或搞幾個(gè)活動(dòng)了事，取得了連年就業(yè)率達(dá)到95％以上的好成績(jī)。
3.2貫穿教學(xué)活動(dòng)，全面指導(dǎo)教育
職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育是一門綜合性的教學(xué)活動(dòng)，涉及到多方面的知識(shí)和能力，除了具有本身獨(dú)立的內(nèi)容外，有些內(nèi)容還會(huì)反映在其他學(xué)科中。因此，在職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育過(guò)程中還要注意這門課與其他學(xué)科，尤其是專業(yè)課的結(jié)合，做到相互滲透，進(jìn)行知識(shí)的遷移和轉(zhuǎn)化。如上德育課時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德與就業(yè)的關(guān)系；上專業(yè)課時(shí)，又強(qiáng)調(diào)學(xué)好專業(yè)課與將來(lái)就業(yè)的關(guān)系；上基礎(chǔ)課時(shí)，給同學(xué)們講清楚學(xué)不好基礎(chǔ)課會(huì)影響專業(yè)課的學(xué)習(xí)而影響將來(lái)的就業(yè)的關(guān)系。此外，還利用班會(huì)課、黑板報(bào)或廣播就某些“就業(yè)失敗案例”展開(kāi)大討論。除了建立一支高素質(zhì)的專業(yè)隊(duì)伍、規(guī)范地開(kāi)展職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)課程的教學(xué)外，還注意到這項(xiàng)工作的“全面性”，即職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育是我校全體教職工的事，利用一切可能的機(jī)會(huì)，對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行全方位的指導(dǎo)。
3.3理論與實(shí)踐相結(jié)合
職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育不是空洞的理論說(shuō)教，而是實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，要求知行合一。因此，根據(jù)同學(xué)們所學(xué)專業(yè)和社會(huì)需求，針對(duì)現(xiàn)代技工教育的特點(diǎn)，有的放矢地加以指導(dǎo)、教育。使同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)有關(guān)職業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)、心理、社會(huì)等有關(guān)知識(shí)的同時(shí)，積極參加課堂內(nèi)的各種教學(xué)活動(dòng)，把個(gè)人的職業(yè)興趣、職業(yè)理想、職業(yè)心理、職業(yè)能力和求職技巧等的培訓(xùn)變成在理論指導(dǎo)下的自覺(jué)行動(dòng)。比如，通過(guò)觀看錄像、模擬訓(xùn)練、座談?dòng)懻?、參觀考察等活動(dòng)，反復(fù)思考，牢固掌握職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育的理論知識(shí)，勇于實(shí)踐探索，在實(shí)踐中培養(yǎng)和增強(qiáng)求職能力和創(chuàng)業(yè)能力。再比如，采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去的方法，請(qǐng)優(yōu)秀畢業(yè)生回校進(jìn)行現(xiàn)身教育，或安排學(xué)生走出社會(huì)，到現(xiàn)實(shí)中去接觸勞動(dòng)模范、企業(yè)家、崗位能手，從而懂得有所作為和人生價(jià)值的真諦。
國(guó)家“十二五”發(fā)展規(guī)劃提出：“構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，加強(qiáng)政府對(duì)職業(yè)教育的統(tǒng)籌管理，健全政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，相關(guān)職能部門分工明確，統(tǒng)籌有力、運(yùn)行協(xié)調(diào)的管理體制，促使職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求相適應(yīng)?！薄吨腥A人民共和國(guó)職業(yè)教育法》第二十三條規(guī)定：“職業(yè)學(xué)校、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)實(shí)施職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)實(shí)行產(chǎn)教結(jié)合，為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，與企業(yè)密切聯(lián)系，培養(yǎng)實(shí)用人才和熟練勞動(dòng)者。”產(chǎn)教結(jié)合要求教育與產(chǎn)業(yè)保持密切聯(lián)系，教育發(fā)展規(guī)劃要體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，教育的內(nèi)容要反映產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容，教育的培養(yǎng)規(guī)格要反映產(chǎn)業(yè)的員工標(biāo)準(zhǔn)，教育的供給要滿足產(chǎn)業(yè)的需求，教育界和產(chǎn)業(yè)界始終要保持良性互動(dòng)。民航業(yè)的職業(yè)道德反映了民航業(yè)對(duì)從業(yè)人員的基本要求，體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)勞動(dòng)力的內(nèi)在要求。國(guó)家“十二五”規(guī)劃強(qiáng)調(diào)把職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，也是產(chǎn)教結(jié)合的另一種表述。產(chǎn)教結(jié)合使得教育與產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，從而使教育成果符合市場(chǎng)化的需求。而行業(yè)職業(yè)道德是產(chǎn)業(yè)需求和產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人才培養(yǎng)的濃縮性要求。行業(yè)職業(yè)道德植入到民航高職教育之中，正是產(chǎn)教結(jié)合的內(nèi)涵體現(xiàn)。通過(guò)民航職業(yè)道德思想的植入，厘清行業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，凸顯行業(yè)發(fā)展需求，為民航高職教育提供了教育方向和教育目標(biāo)。這種模式也符合構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，促使職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的國(guó)家規(guī)劃發(fā)展教育方針。
1.2高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)為民航高職教育培植行業(yè)職業(yè)道德提出了要求
在20世紀(jì)，高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)定位于“高級(jí)應(yīng)用型人才”“技術(shù)型人才”“操作型和實(shí)用型人才”。這種培養(yǎng)理念對(duì)物質(zhì)匱乏、生活處于貧困線的中國(guó)人來(lái)講發(fā)揮著巨大的經(jīng)濟(jì)作用，為中國(guó)的全面發(fā)展培養(yǎng)了大批技術(shù)性人才。事實(shí)上，高等教育系統(tǒng)是由相互作用、相互依賴的高等院校結(jié)合為具有培養(yǎng)人才主導(dǎo)功能的有機(jī)整體。在人才培養(yǎng)模塊上，教育只注重人才的實(shí)用性，而忽略人才的系統(tǒng)性和主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)，這無(wú)疑是與現(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的。高職教育作為社會(huì)系統(tǒng)的一部分，必然與所在國(guó)家的發(fā)展和環(huán)境息息相關(guān)。中國(guó)正在從一個(gè)貧困落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家向中等發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)家轉(zhuǎn)變。高職教育在某種程度上就是為了實(shí)現(xiàn)人們更高質(zhì)量的就業(yè)和終身發(fā)展、為了本地區(qū)更高水平的小康和現(xiàn)代化而存在。2007年教育部制定的《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃》明確指出：“實(shí)施國(guó)家技能型人才培養(yǎng)培訓(xùn)工程，加快培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)一線急需的技能型人才，特別是現(xiàn)代制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)緊缺的高素質(zhì)高技能人才。”2010年教育部制定的《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃綱要》進(jìn)一步指出：“按照遵循規(guī)律、服務(wù)需求、明確定位、系統(tǒng)思考、整體設(shè)計(jì)、分類指導(dǎo)、分步實(shí)施的原則，完善職業(yè)教育的層次、布局和結(jié)構(gòu)，健全制度、創(chuàng)新機(jī)制、完善政策，加快形成服務(wù)需求、開(kāi)放融合、有機(jī)銜接、多元立交，具有中國(guó)特色、世界水準(zhǔn)的現(xiàn)代職業(yè)教育體系框架，系統(tǒng)培養(yǎng)初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)技術(shù)技能人才?！睆倪@兩個(gè)發(fā)展綱要看，高職教育對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)有了很大的提高。高職教育已經(jīng)從單純注重技能型的培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生素質(zhì)和能力的全方位發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)。在學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，立足于學(xué)生的素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，是現(xiàn)代高職教育人才培養(yǎng)的方向。民航高職教育培植行業(yè)職業(yè)道德，體現(xiàn)了現(xiàn)代高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體要求。
民航高職院校是以民航業(yè)為背景的一所高職院校，是培育具有行業(yè)技能性和應(yīng)用性的人才，通過(guò)民航高職教育全面提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力和應(yīng)付突發(fā)事件的能力。但是，僅僅具備一定的動(dòng)手應(yīng)用能力，而沒(méi)有一定的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)創(chuàng)新能力，是很難勝任民航業(yè)的專業(yè)崗位。民航業(yè)擁有多種類型的工作崗位，每個(gè)崗位的特性都不盡相同，但大部分的崗位都強(qiáng)調(diào)員工工作認(rèn)真細(xì)致及對(duì)突發(fā)事件的靈活處理。單純只具有崗位的技能性，是不足以勝任這份工作。而員工的這些生活品性，都能從行業(yè)職業(yè)道德中培養(yǎng)出來(lái)。因此，民航高職教育培植行業(yè)職業(yè)道德，既是現(xiàn)代高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，也是行業(yè)發(fā)展的必要條件。從可能性上看，工學(xué)結(jié)合、校企對(duì)接為民航高職教育培植行業(yè)職業(yè)道德提供了平臺(tái)。國(guó)家教育事業(yè)“十二五”規(guī)劃綱要提出“建立開(kāi)放溝通的職業(yè)教育學(xué)歷、學(xué)位和職業(yè)資格證書(shū)制度，以工學(xué)結(jié)合、學(xué)分認(rèn)證為基礎(chǔ)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，積極推進(jìn)學(xué)歷證書(shū)和職業(yè)資格證書(shū)‘雙證融通’。鼓勵(lì)有條件的地方和行業(yè)開(kāi)展現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)，企業(yè)根據(jù)用工需求與職業(yè)學(xué)校實(shí)行聯(lián)合招生（招工）和培養(yǎng)?！惫W(xué)結(jié)合、校企對(duì)接已成為高職院校發(fā)展的模式。高職院校以行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，按照市場(chǎng)化需求，培養(yǎng)符合社會(huì)和企業(yè)發(fā)展需求的大學(xué)生。高職教育應(yīng)依據(jù)企業(yè)要求不斷調(diào)整課程安排、課程設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)，以培養(yǎng)出符合企業(yè)要求的人才。工學(xué)結(jié)合就是要求學(xué)生把學(xué)校學(xué)習(xí)與企業(yè)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，理論聯(lián)系實(shí)際，促使學(xué)生工學(xué)相長(zhǎng)，成為高素質(zhì)技能型的人才。這種模式既具有國(guó)際職業(yè)教育的普遍規(guī)律，又具有中國(guó)職教特色。而民航高職教育培植行業(yè)職業(yè)道德，是工學(xué)結(jié)合、校企對(duì)接的一種表現(xiàn)形式。民航業(yè)職業(yè)道德是關(guān)于民航業(yè)員工的精神狀態(tài)、精神品質(zhì)的總和，是指人們?cè)诿窈綐I(yè)工作中應(yīng)遵循的基本道德，即一般社會(huì)道德在民航業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱，屬于自律范圍，它通過(guò)公約、守則等對(duì)職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。因此，民航業(yè)職業(yè)道德可以反映行業(yè)對(duì)人才的具體要求。通過(guò)民航業(yè)職業(yè)道德滲透性教育，學(xué)生對(duì)企業(yè)有一定的認(rèn)識(shí)，可以把學(xué)校的學(xué)習(xí)與企業(yè)的要求緊密結(jié)合在一起。民航業(yè)職業(yè)道德教育實(shí)現(xiàn)了真正意義上的校企對(duì)接，把企業(yè)的具體管理規(guī)范引入到課堂中，使同學(xué)能深刻感受到以后生活和工作的環(huán)境，能更快融入企業(yè)中。廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院實(shí)行的是“2+1”教育模式，即2年在學(xué)校接受理論教育，1年在民航相關(guān)企業(yè)進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)。這種工學(xué)結(jié)合、校企對(duì)接的辦學(xué)模式，為民航高職教育培植行業(yè)職業(yè)道德提供了現(xiàn)實(shí)的平臺(tái)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到行業(yè)職業(yè)道德在高職教育中的重要性以及培養(yǎng)行業(yè)職業(yè)道德在工作中所發(fā)揮的關(guān)鍵作用。
2民航強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是民航高職教育培植行業(yè)職業(yè)道德的宏大目標(biāo)
實(shí)現(xiàn)民航強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是民航高職教育培植行業(yè)職業(yè)道德的宏大目標(biāo)，從行業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展看，行業(yè)的發(fā)展既需要先進(jìn)的技術(shù)、良好的設(shè)備，也需要優(yōu)異的人才隊(duì)伍。這些人才隊(duì)伍自身的素質(zhì)涵養(yǎng)、職業(yè)道德的高低決定著民航業(yè)在國(guó)際地位的崛起。從必要性上看，民航的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力與民航職業(yè)道德的本質(zhì)要求相一致。隨著國(guó)家的發(fā)展和改革步伐的加快，國(guó)際化的軌跡越來(lái)越明顯。民航的發(fā)展速率是反映一個(gè)國(guó)家國(guó)際化的重要指標(biāo)，民航強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵之一和延伸，是中國(guó)國(guó)力強(qiáng)大的綜合體現(xiàn)。因此，民航的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提升，關(guān)系著中國(guó)走向世界的腳步。民航國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力包含技術(shù)指標(biāo)、發(fā)展指標(biāo)、服務(wù)指標(biāo)、人員素質(zhì)指標(biāo)等，這些指標(biāo)都與行業(yè)職業(yè)道德有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。民航業(yè)職業(yè)道德對(duì)提高行業(yè)從業(yè)人員職業(yè)素質(zhì)，提升行業(yè)從業(yè)人員的企業(yè)歸屬感，規(guī)范行業(yè)相關(guān)的制度，落實(shí)行業(yè)法律成效，具有一定的指導(dǎo)作用。建立一套適合民航發(fā)展的行業(yè)職業(yè)道德體系，有助于提高我國(guó)民航業(yè)的發(fā)展，提高民航業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)整個(gè)行業(yè)在國(guó)際的影響力。在西方國(guó)家，民航的發(fā)展已經(jīng)日益成熟，卡塔爾、迪拜這些國(guó)家擁有世界上最大的A380客機(jī)40多架，歐洲國(guó)家如英國(guó)、德國(guó)就更多了，而作為人口大國(guó)的中國(guó)A380則不到10架。2012年的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)的A380在國(guó)內(nèi)航線還是處于虧損狀態(tài)。由此可見(jiàn)，中國(guó)的航空業(yè)仍處于發(fā)展期，成長(zhǎng)的空間比較大，但同西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一定的距離。民航國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要幾代人的不斷努力才能看到成果。民航的良性發(fā)展需要行業(yè)職業(yè)道德作為指引，通過(guò)行業(yè)的職業(yè)道德指引，民航業(yè)的科技研究才能不斷創(chuàng)新，民航業(yè)的服務(wù)體系才能不斷完善，民航的人才才能充滿活力。21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)。民航業(yè)的人才爭(zhēng)奪相當(dāng)激烈，民航的國(guó)際影響力常常也體現(xiàn)在人才的培養(yǎng)上。行業(yè)的職業(yè)道德培養(yǎng)了行業(yè)從業(yè)人員踏實(shí)肯干、吃苦耐勞的個(gè)人品質(zhì)，培養(yǎng)了從業(yè)人員把安全穩(wěn)定作為行業(yè)生命線的嚴(yán)謹(jǐn)個(gè)性，培養(yǎng)了從業(yè)人員謙虛認(rèn)真的工作作風(fēng)?？偠灾?，行業(yè)職業(yè)道德與民航的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力息息相關(guān)，民航業(yè)的長(zhǎng)效發(fā)展需要行業(yè)職業(yè)道德的引領(lǐng)。民航高職院校注重加強(qiáng)與行業(yè)單位的合作。為了開(kāi)拓學(xué)生的專業(yè)視野，為了學(xué)生有更多的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，民航高職院校除了和國(guó)內(nèi)的航空公司簽訂合作協(xié)議以外，還同國(guó)外的航空公司簽訂協(xié)議，如卡塔爾航空、阿聯(lián)酋航空、加拿大航空，等等。通過(guò)中外航空公司的比較性研究，按照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。這有利于培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際化視野，也有利于為我國(guó)民航業(yè)的高速發(fā)展培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。通過(guò)國(guó)外和國(guó)內(nèi)的航空服務(wù)、航空維護(hù)、航空建造等方面的比較，總結(jié)出具有民航特色的行業(yè)職業(yè)道德。利用行業(yè)職業(yè)道德，不僅能培育出民航業(yè)各個(gè)崗位的優(yōu)異人才，還能提升民航從業(yè)人員的整體素質(zhì)和能力，為中國(guó)民航的國(guó)際影響力打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。從可能性看，首先，通用的航空服務(wù)需要民航職業(yè)道德的支撐。
民航業(yè)在公眾視野里，多以第三產(chǎn)業(yè)或者是服務(wù)業(yè)呈現(xiàn)。全球的通用航空公司都在爭(zhēng)搶世界的客源。在旅客的心目中，哪家航空公司可以作為自己出行的選擇更多取決于這家航空公司的服務(wù)質(zhì)量，而這種服務(wù)質(zhì)量的要求需要行業(yè)職業(yè)道德的支撐。行業(yè)的職業(yè)道德使得行業(yè)的企業(yè)文化得到伸展，使得企業(yè)能按照自身的要求培養(yǎng)適合企業(yè)發(fā)展的員工。在通用的航空服務(wù)領(lǐng)域，依據(jù)行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)秉持“服務(wù)周到、熱情大方、善于溝通”的服務(wù)理念，盡量滿足乘客的基本要求，使每一位乘客都有賓至如歸的感覺(jué)。而各大航空公司根據(jù)其公司的企業(yè)文化特點(diǎn)，在服務(wù)顧客中各不相同。如加拿大、卡塔爾這些國(guó)家和香港地區(qū)，走得是家庭路線。他們創(chuàng)造的文化理念，讓每一位乘客上了飛機(jī)后有一種回家的感覺(jué)，使他們身心都放松下來(lái)。而中國(guó)、韓國(guó)和日本等國(guó)家走得是時(shí)尚、青春路線。飛機(jī)上的乘務(wù)人員，一色青春靚麗。她們著裝時(shí)尚大方，性格溫柔體貼，懂禮儀、善笑容，給人一種清新脫俗的感覺(jué)，從而使客人忘記旅途的疲憊。這些企業(yè)文化的展現(xiàn)需要行業(yè)職業(yè)道德的支撐。員工沒(méi)有基本的行業(yè)職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)道德，企業(yè)難于把自己的企業(yè)文化變成現(xiàn)實(shí)的社會(huì)文化，難于將自身的文化理念向社會(huì)推廣，難于形成具有影響力的品牌效應(yīng)。行業(yè)職業(yè)道德不但豐富員工的精神世界，給予員工職業(yè)信仰，還能提高企業(yè)員工的執(zhí)行力，提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)這個(gè)企業(yè)的全面發(fā)展。民航職業(yè)道德的支撐作用還體現(xiàn)在培養(yǎng)員工優(yōu)秀的行業(yè)習(xí)慣上。在航空專機(jī)上，我們不難發(fā)現(xiàn)，所有的服務(wù)人員和工作人員都是面帶笑容，態(tài)度親切。笑容訓(xùn)練看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上是一個(gè)相當(dāng)辛苦的過(guò)程。專業(yè)的空乘人員，需要口含筷子長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)，以達(dá)到最好的笑容尺度。尤其知名的航空公司，對(duì)笑容的要求更為苛刻。在整個(gè)過(guò)程中，員工積極配合，努力完成企業(yè)布置的任務(wù)，攻堅(jiān)克難，任勞任怨。這些正是行業(yè)職業(yè)道德精神的內(nèi)在體現(xiàn)，充分發(fā)揮了行業(yè)職業(yè)道德的支撐作用。民航高職按照企業(yè)的要求，采取頂崗實(shí)習(xí)的方式，培養(yǎng)的學(xué)生送往企業(yè)的一線，再由航空公司對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)。尤其在通用航空服務(wù)業(yè)，學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)為企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展提供了人才保障體系，使學(xué)生畢業(yè)后能熟練掌握各項(xiàng)崗位技能、崗位禮儀，為企業(yè)的發(fā)展節(jié)約了人才投入成本，提高了經(jīng)濟(jì)效益。民航企業(yè)的發(fā)展需要民航職業(yè)道德的指引。隨著民航強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，航空公司迎來(lái)了發(fā)展潮。航空公司競(jìng)爭(zhēng)力的加強(qiáng)，需要行業(yè)職業(yè)道德的指引。航空公司從國(guó)外購(gòu)買各種型號(hào)的客機(jī)，對(duì)客機(jī)的維護(hù)、管理以及整個(gè)航空公司的機(jī)組人員的建構(gòu)等，都貫穿著行業(yè)職業(yè)道德。行業(yè)職業(yè)道德不像銷售能產(chǎn)生即時(shí)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，它產(chǎn)生的效能是通過(guò)潛移默化的力量在起作用。如航空公司的地服部門，長(zhǎng)期從事著旅客的接送和行李搬抬任務(wù)，工作單調(diào)而繁重，工作時(shí)間不穩(wěn)定，常年兩班倒，尤其是春運(yùn)期間，他們?yōu)榱藦V大的乘客能順利坐上飛機(jī)回家過(guò)年，只能默默堅(jiān)守崗位，在平凡的崗位中奉獻(xiàn)自己的力量。在一次南航實(shí)習(xí)生的訪談中，有一位學(xué)生談到：“作為不能回家的孩子，真的很心酸。但是當(dāng)看到乘客們坐上飛機(jī)，臉上露出滿意的笑容，內(nèi)心還是很感動(dòng)。航空公司為不能回家的員工舉行了各式各樣的聯(lián)誼活動(dòng)，減輕大家思鄉(xiāng)之苦，這些都讓員工感覺(jué)自身存在的價(jià)值。”從這次訪談中，我們深刻感受到無(wú)論是民航企業(yè)，還是航空公司的員工，都遵從行業(yè)職業(yè)道德精神指引，從人性的原則出發(fā)，為社會(huì)創(chuàng)造更好的服務(wù)。這種價(jià)值體系不僅能促進(jìn)航空公司持續(xù)快速的發(fā)展，還能為社會(huì)提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，實(shí)現(xiàn)了從自我價(jià)值向社會(huì)價(jià)值的轉(zhuǎn)變。
3民航業(yè)對(duì)高技能人才的期望和學(xué)生對(duì)民航業(yè)
的向往是民航高職培植行業(yè)職業(yè)道德的內(nèi)在要求民航業(yè)的發(fā)展需要先進(jìn)的技術(shù)以及資金的投入和人才的匯聚。21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，民航業(yè)對(duì)高技能人才的期望和學(xué)生對(duì)民航業(yè)的向往是推動(dòng)民航業(yè)人才輸送紐帶的關(guān)鍵。而民航高職教育培植行業(yè)職業(yè)道德正是為民航業(yè)人才的供給提供了一個(gè)契合點(diǎn)。
3.1民航業(yè)對(duì)高技能人才的需求是民航高職教育培植民航職業(yè)道德的顯性要求
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和中國(guó)國(guó)際化進(jìn)程的不斷加快，各類企業(yè)對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)理想、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能和職業(yè)作風(fēng)都有越來(lái)越高的要求。在后現(xiàn)代化工業(yè)時(shí)代里，我國(guó)的民航業(yè)取得驚人的成就。2014年民航總局發(fā)展的主要預(yù)期指標(biāo)是：全行業(yè)運(yùn)輸總周轉(zhuǎn)量748億噸公里、旅客運(yùn)輸量3.9億人次、貨郵運(yùn)輸量587萬(wàn)噸，分別比上年增長(zhǎng)11.1%、10.5%和5.3%。通用航空飛行59.8萬(wàn)小時(shí)，比上年增長(zhǎng)5.6%，基礎(chǔ)建設(shè)投資780億元。民航資源網(wǎng)曾公布一個(gè)數(shù)據(jù)，2014年春運(yùn)期間，全國(guó)民航旅客運(yùn)輸量將達(dá)4200萬(wàn)人次，比去年增加10%。在航空業(yè)高度發(fā)展的黃金時(shí)間，民航業(yè)對(duì)高技能人才的需求也越來(lái)越高。民航業(yè)的發(fā)展為行業(yè)類院校提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。但在我國(guó)，行業(yè)類高校只有五所，分別是中國(guó)民航大學(xué)、中國(guó)民用航空飛行學(xué)院、廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院、上海民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院和民航管理干部學(xué)院。隨著近幾年航空業(yè)的發(fā)展，這些行業(yè)類院校已經(jīng)滿足不了行業(yè)發(fā)展的人才需求。尤其是服務(wù)于航空公司和機(jī)場(chǎng)的一線藍(lán)領(lǐng)工人，出現(xiàn)了員工招工難、流動(dòng)性大、專業(yè)背景欠缺、態(tài)度不端正等現(xiàn)象。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根源與民航業(yè)本身所特有的行業(yè)特性有一定的關(guān)系。因此，行業(yè)對(duì)員工的培養(yǎng)顯得尤為重要，否則容易出現(xiàn)新員工因?yàn)槌惺懿涣诵袠I(yè)壓力而大量的離崗，不利于企業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。作為行業(yè)類院校，民航高職培植行業(yè)職業(yè)道德正是解決此類難題的良方。民航業(yè)有其自身的特殊性，具有高投入、高科技、高風(fēng)險(xiǎn)。毋庸置疑，民航業(yè)是一種把安全當(dāng)生命的事業(yè)。在航空公司里工作，認(rèn)真細(xì)致已成為行業(yè)人的基本共識(shí)，從業(yè)人員任何小小的失誤都有可能導(dǎo)致空難發(fā)生。在航班將要起飛前，機(jī)務(wù)維修人員要對(duì)飛機(jī)零部件進(jìn)行反復(fù)檢查；機(jī)內(nèi)服務(wù)人員要對(duì)機(jī)艙內(nèi)是否存在危險(xiǎn)品，各種飛機(jī)配套設(shè)施是否完善進(jìn)行反復(fù)檢驗(yàn)；機(jī)場(chǎng)安檢人員要對(duì)乘客的行李進(jìn)行反復(fù)檢閱，這些工作都是為了航班能安全順利到達(dá)目的地而做的準(zhǔn)備。航空公司的地面服務(wù)和保障人員，經(jīng)常要加班加點(diǎn)，晚上上夜班，常年出現(xiàn)三班倒的現(xiàn)象。航班延誤的時(shí)候，還要忍受旅客的責(zé)備和謾罵，沒(méi)有一定的職業(yè)素養(yǎng)和奉獻(xiàn)精神很難適應(yīng)崗位的要求。而民航高職職業(yè)道德教育，通過(guò)行業(yè)職業(yè)道德的價(jià)值觀，把民航業(yè)的行業(yè)特點(diǎn)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)融入到專業(yè)化教育中，使學(xué)生在大學(xué)教育中體會(huì)到行業(yè)的要求和行業(yè)對(duì)高技能人才的期望和需求。這方面正體現(xiàn)著民航行業(yè)對(duì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)需求。民航業(yè)對(duì)高技能人才的期望是培育具有奉獻(xiàn)意識(shí)和創(chuàng)新性的企業(yè)從業(yè)人員，這也正是民航高職培植行業(yè)職業(yè)道德的內(nèi)在要求。奉獻(xiàn)意識(shí)是的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在職業(yè)道德上的體現(xiàn)，也是人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求。人生價(jià)值是一個(gè)人在一生中對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)與發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)和所起的作用，也是人的一生對(duì)社會(huì)、他人和自身需求的滿足。奉獻(xiàn)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)也是人類社會(huì)發(fā)展對(duì)職業(yè)道德的客觀要求。職業(yè)的形成與發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的縮影，職業(yè)本身就是為協(xié)調(diào)社會(huì)生活、為社會(huì)發(fā)展而存在的，它的本質(zhì)是從屬于社會(huì)而不是從屬于個(gè)人的。民航高職植入行業(yè)職業(yè)道德將職業(yè)道德對(duì)學(xué)生素質(zhì)的影響擴(kuò)大到平時(shí)的學(xué)習(xí)，在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、默默奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，以達(dá)到民航業(yè)對(duì)高技能人才的需求。職業(yè)道德是促使這些職業(yè)內(nèi)涵提高的精神動(dòng)力和行為規(guī)范。高等職業(yè)教育與小學(xué)、初中、高中基礎(chǔ)知識(shí)教育不同，旨在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)教育和職業(yè)能力的培訓(xùn),以培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的創(chuàng)新型實(shí)用人才。民航高職教育培植行業(yè)職業(yè)道德，是把職業(yè)道德滲透到職業(yè)教育中，把高等職業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)職業(yè)性和道德人格性結(jié)合起來(lái)，客觀上要求教師不僅要注重對(duì)大學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，而且還要重視對(duì)大學(xué)生將來(lái)所要從事這一專業(yè)的職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，以利于大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)所學(xué)專業(yè)的社會(huì)價(jià)值，明確自己將來(lái)所要擔(dān)任的社會(huì)角色，深刻感受自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和使命，確定良好的職業(yè)道德，服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
3.2學(xué)生的就業(yè)期望是民航高職院校培植民航職業(yè)道德的隱性要求
（二）利用頂崗實(shí)習(xí)推進(jìn)金融職業(yè)道德素質(zhì)教育依托企業(yè)平臺(tái)，建立并實(shí)施“工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式，企業(yè)與校園聯(lián)手打造企業(yè)所需人才，這樣既滿足了企業(yè)提升整體人才素質(zhì)、保障后備人才選拔的需要，同時(shí)也為高職院校實(shí)現(xiàn)了人才培養(yǎng)與企業(yè)需求的“零距離”對(duì)接。學(xué)生在校園內(nèi)打下理論知識(shí)基礎(chǔ)后，深入到企業(yè)一線去實(shí)習(xí)實(shí)踐，在實(shí)際工作崗位中，在真實(shí)的工作背景下，體會(huì)崗位職業(yè)道德規(guī)范的要求和執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，促使學(xué)生直觀而迅速地建立起正確的職業(yè)價(jià)值觀。天津商務(wù)職業(yè)學(xué)院金融專業(yè)依靠合作企業(yè)平臺(tái)，積極開(kāi)展了包含職業(yè)素質(zhì)教育在內(nèi)的廣泛合作，例如在專業(yè)課堂上引入真實(shí)的工作任務(wù)，要求學(xué)生模擬金融機(jī)構(gòu)工作人員工作過(guò)程來(lái)完成，來(lái)自金融企業(yè)一線的兼職教師和校內(nèi)專職教師相互配合，共同完成對(duì)學(xué)生整體任務(wù)完成情況的評(píng)價(jià)，將工作態(tài)度和敬業(yè)精神以及團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)納入到評(píng)分體系當(dāng)中，給出學(xué)生與金融機(jī)構(gòu)實(shí)際工作相類似的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生切身體會(huì)到金融機(jī)構(gòu)的職場(chǎng)氛圍。專業(yè)實(shí)訓(xùn)室的布置體現(xiàn)金融企業(yè)的要求，營(yíng)造濃厚的企業(yè)文化氛圍，邀請(qǐng)金融一線人員走進(jìn)課堂向?qū)W生宣講企業(yè)精神和真實(shí)案例等。
二、正確把握新形勢(shì)下金融職業(yè)道德建設(shè)的基本內(nèi)容
（一）信譽(yù)至上是金融職業(yè)道德的內(nèi)在要求金融機(jī)構(gòu)作為經(jīng)營(yíng)貨幣資金的企業(yè)，與人們的生活、工作息息相關(guān)，因此金融職業(yè)道德中把誠(chéng)實(shí)守信放在了首位。金融機(jī)構(gòu)必須在群眾的心目中樹(shù)立起信得過(guò)、靠得住的形象，才能取得客戶的信任和支持，才能得以進(jìn)一步發(fā)展。金融機(jī)構(gòu)從業(yè)人員要積極塑造現(xiàn)代人格，按照“信譽(yù)至上”的職業(yè)道德規(guī)范約束自己的言行，在工作中做到實(shí)事求是，不蒙蔽、不欺騙群眾，樹(shù)立誠(chéng)信第一、童叟無(wú)欺的職業(yè)道德意識(shí)。遇到問(wèn)題時(shí)要本著公正客觀，不偏不倚的原則來(lái)處理，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度贏得客戶的信任與支持。同時(shí)，金融從業(yè)人員必須嚴(yán)防任何形式的差錯(cuò)，堅(jiān)持認(rèn)真細(xì)致的工作風(fēng)格，注意力集中，高質(zhì)量的為客戶辦好每一筆業(yè)務(wù)。
（二）提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是金融職業(yè)道德的核心內(nèi)容金融企業(yè)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中起著命脈的重要作用，竭誠(chéng)為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，滿足企事業(yè)單位和人民群眾日常生活、工作需要是各級(jí)各類金融機(jī)構(gòu)安身立命之本。優(yōu)質(zhì)服務(wù)不僅包括高標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)質(zhì)量，快捷的服務(wù)效率，還要有和善的服務(wù)態(tài)度。熱情周到，親切自然的服務(wù)態(tài)度一方面可以很好地維護(hù)金融企業(yè)的信譽(yù)，增進(jìn)客戶對(duì)金融企業(yè)的感情，深入開(kāi)展金融業(yè)務(wù)，另一方面也體現(xiàn)出金融從業(yè)人員的愛(ài)崗敬業(yè)精神和對(duì)自身的尊重，充分體現(xiàn)出優(yōu)良的職業(yè)修養(yǎng)和道德風(fēng)范，從而可以穩(wěn)固并提升金融機(jī)構(gòu)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)中的重要地位。
（三）提高效率是金融職業(yè)道德的特色準(zhǔn)則金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心。當(dāng)今世界，科技迅猛發(fā)展，新理念新技術(shù)不斷涌入金融業(yè)，推動(dòng)金融業(yè)的快速發(fā)展。金融業(yè)中的貨幣利率、匯率以及聯(lián)行資金往來(lái)隨時(shí)都在發(fā)生變化，金融業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、財(cái)力狀況、償債能力也在時(shí)時(shí)變化之中，期貨交易和股票行情更是瞬息萬(wàn)變，銀行之間的資金往來(lái)結(jié)算實(shí)現(xiàn)了地域性、全國(guó)性的聯(lián)網(wǎng)，收付速度大大提高，對(duì)資金流動(dòng)、資本融通及整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。金融機(jī)構(gòu)的工作人員必須順應(yīng)這一高效的服務(wù)環(huán)境，提高自身業(yè)務(wù)操作水平和效率，掌握先進(jìn)的操作方法和精湛的業(yè)務(wù)技能，這樣才能為客戶提供上乘的服務(wù)，圓滿完成工作任務(wù)，在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。
三、以項(xiàng)目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動(dòng)為高職金融職業(yè)道德教育的改革思路
（一）以項(xiàng)目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式進(jìn)行金融職業(yè)道德教育的突出特點(diǎn)將職業(yè)道德素質(zhì)教育貫穿于日常教學(xué)過(guò)程之中，在金融專業(yè)課程教學(xué)中采用“工學(xué)結(jié)合”的教學(xué)模式，有效地將課堂學(xué)習(xí)與企業(yè)實(shí)習(xí)、定崗實(shí)踐相結(jié)合。深入各級(jí)各類金融企業(yè)和相關(guān)企業(yè)的金融部門進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，多方了解用人單位對(duì)高職金融專業(yè)畢業(yè)生的人才需求狀況和崗位能力要求。在深入調(diào)研、座談、走訪學(xué)習(xí)和資料研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)行全面客觀的分析研究，結(jié)合金融專業(yè)特點(diǎn)和畢業(yè)生就業(yè)方向，確立若干門實(shí)用的核心“工學(xué)結(jié)合”課程。在這些課程的教學(xué)中與工學(xué)結(jié)合的金融企業(yè)合作，引入企業(yè)真實(shí)工作任務(wù)，以項(xiàng)目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動(dòng)的模式開(kāi)展教學(xué)，將金融職業(yè)道德教育列為重點(diǎn)，體現(xiàn)在每一個(gè)工作任務(wù)的完成之中。以項(xiàng)目為導(dǎo)向的教學(xué)，由于目標(biāo)明確，具備一定的挑戰(zhàn)性，更加激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；項(xiàng)目的實(shí)踐性強(qiáng)，學(xué)生能夠更加具有針對(duì)性和實(shí)用性地進(jìn)行專業(yè)課程的學(xué)習(xí)；自主性強(qiáng)，學(xué)生以小組為單位，自主進(jìn)行項(xiàng)目的組織、策劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展，通高了綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在整個(gè)項(xiàng)目運(yùn)行過(guò)程中使學(xué)生深刻領(lǐng)悟到金融職業(yè)規(guī)范和道德準(zhǔn)則的內(nèi)容及其重要性，達(dá)到既讓學(xué)生掌握職業(yè)技能，同時(shí)又強(qiáng)化了職業(yè)操守的教學(xué)目標(biāo)。
（二）以項(xiàng)目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式進(jìn)行金融職業(yè)道德教育的實(shí)施在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程中，教師作為引導(dǎo)者既要注重如何“導(dǎo)”的明確，同時(shí)更要注重學(xué)生如何“學(xué)”的扎實(shí)，力求把學(xué)生培養(yǎng)成為具有較高職業(yè)品質(zhì)和職業(yè)能力的全面發(fā)展的高端技能型人才。
1．了解學(xué)生特點(diǎn)，確定金融職業(yè)道德教育的內(nèi)容和目標(biāo)設(shè)定項(xiàng)目?jī)?nèi)容和教學(xué)目標(biāo)必須基于對(duì)學(xué)生特點(diǎn)的全面了解和綜合把握之上。雖然同一年級(jí)的學(xué)生其年齡相仿，但不同的學(xué)生在生理和心理上存在著個(gè)體差異，理論知識(shí)的基礎(chǔ)不同，對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)高職階段所學(xué)內(nèi)容的理解、領(lǐng)悟的程度等均有所不同。因此高等職業(yè)院校在對(duì)學(xué)生開(kāi)展金融職業(yè)道德教育之前，需要全面細(xì)致地了解學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，對(duì)事物的認(rèn)知成熟度和個(gè)人學(xué)習(xí)態(tài)度，已具備的生活經(jīng)驗(yàn)，以及學(xué)生在金融職業(yè)道德方面已具備哪些相關(guān)思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。要重點(diǎn)挖掘出學(xué)生在職業(yè)道德素質(zhì)方面的欠缺之處和學(xué)生樂(lè)于接受何種形式的德育教育教學(xué)模式。根據(jù)以上這些內(nèi)容明確學(xué)生的初始能力和教學(xué)起點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上設(shè)定具體的教學(xué)項(xiàng)目和教學(xué)目標(biāo)。
2．引入真實(shí)工作任務(wù)，設(shè)定以道德教育與技能訓(xùn)練并行的教學(xué)項(xiàng)目在項(xiàng)目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動(dòng)的教學(xué)模式下可以將金融專業(yè)課程內(nèi)容劃分為多個(gè)項(xiàng)目。每一門主干課程中每個(gè)項(xiàng)目都包含不同的目標(biāo)層次，具體說(shuō)就是知道、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造等由低到高的六個(gè)目標(biāo)層次。每個(gè)項(xiàng)目在操作過(guò)程中又可根據(jù)其不同的工作任務(wù)要求和崗位技能操作標(biāo)準(zhǔn)劃分為若干個(gè)子項(xiàng)目。以項(xiàng)目為導(dǎo)向，能夠使學(xué)生進(jìn)行各類有針對(duì)性的活動(dòng)，而不是簡(jiǎn)單盲目的忙碌，從而能夠促使學(xué)生在完成項(xiàng)目的過(guò)程中不斷領(lǐng)悟新知識(shí)，提升職業(yè)操守和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，鍛煉綜合職業(yè)能力。以《商業(yè)銀行綜合柜臺(tái)業(yè)務(wù)》這門課為例，按照工作任務(wù)不同，可以分為五個(gè)教學(xué)項(xiàng)目，即對(duì)私儲(chǔ)蓄業(yè)務(wù)、對(duì)公存款業(yè)務(wù)、掛失止付業(yè)務(wù)、開(kāi)具證明業(yè)務(wù)、支付結(jié)算業(yè)務(wù)。儲(chǔ)蓄業(yè)務(wù)項(xiàng)目中又可分為活期儲(chǔ)蓄業(yè)務(wù)、定期儲(chǔ)蓄業(yè)務(wù)和其他儲(chǔ)蓄業(yè)務(wù)三個(gè)子項(xiàng)目。如教師在講解活期儲(chǔ)蓄柜面開(kāi)戶業(yè)務(wù)時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)銀行工作場(chǎng)景，讓學(xué)生分別扮演柜員和客戶來(lái)完成業(yè)務(wù)的辦理。在模擬操作過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)每個(gè)環(huán)節(jié)的操作要點(diǎn)、風(fēng)險(xiǎn)控制要求以及職業(yè)道德規(guī)范。
2.高校教師職業(yè)道德。作為教師群體的一個(gè)組成部分，高校教師固然具有作為其上位概念的“教師”的基本屬性，但與一般意義上的中小學(xué)教師相比，其在個(gè)人特征、職業(yè)特點(diǎn)、工作職責(zé)、社會(huì)地位等方面都表現(xiàn)出很大的差異性。在傳統(tǒng)意義上，教師通常被定位為“傳道、授業(yè)、解惑”，即教師是“知識(shí)的傳授者”，這也是高校教師最初和最基本的角色。但隨著高等學(xué)校職能的擴(kuò)張，高校教師具有教學(xué)、科研和服務(wù)的職責(zé)。高校教師需通過(guò)從事其職業(yè)活動(dòng)，履行其相應(yīng)的職責(zé)，來(lái)扮演社會(huì)所賦予的角色。2014年9月9日在北京師范大學(xué)師生代表座談會(huì)上的講話，就提出積極引導(dǎo)廣大高校教師做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的黨和人民滿意的好教師，對(duì)高校教師的職業(yè)道德作了全面的要求。
二、高校教師職業(yè)道德的養(yǎng)成
1.高等教師職業(yè)道德規(guī)范。在我國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)廣大高校教師一直以“學(xué)高為師，身正為范”作為自己努力追求的價(jià)值目標(biāo)。然而近年來(lái)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種價(jià)值觀和思想文化的相互碰撞和激蕩，不平等競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)用主義、金錢至上等種種社會(huì)現(xiàn)象與教師應(yīng)當(dāng)遵守的職業(yè)操守之間發(fā)生了劇烈的沖突，師德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，由此引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。為貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，全面提高高校師德水平，2011年12月23日，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)頒布了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)范》），并就貫徹落實(shí)《規(guī)范》有關(guān)工作發(fā)出了通知。這是繼2008年教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)重修修訂和印發(fā)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，首次制定印發(fā)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》。《規(guī)范》分為愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生、教書(shū)育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表六大部分論述，對(duì)高校教師職業(yè)道德作了詳細(xì)要求。2014年10月9日，針對(duì)近來(lái)暴露出的高校教師師德的突出問(wèn)題，教育部出臺(tái)了《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》，首次劃出針對(duì)高校教師的師德禁行行為“紅七條”。對(duì)高校教師有“紅七條”情形的，將依法依規(guī)分別給予警告、記過(guò)、降低專業(yè)技術(shù)職務(wù)等級(jí)、撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)、解除聘用合同或者開(kāi)除等相應(yīng)處分，將高校師德建設(shè)全面推向規(guī)范化、制度化、法制化的軌道。
2.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)養(yǎng)成途徑。從上述可知，高校教師職業(yè)道德規(guī)范屬于自我道德責(zé)任所給出的國(guó)家、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)大眾對(duì)高校教師職業(yè)信任的永恒性承諾。不但提供了高校教師在面臨價(jià)值沖突時(shí)抉擇的準(zhǔn)則，也是提高高校教師專業(yè)素養(yǎng)不可或缺的元素。第一，高校教師要熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)。教師只有愛(ài)崗敬業(yè)，才能靜下心來(lái)教學(xué)做科研，潛下心來(lái)育人，才能用教師職業(yè)精神支撐自己，才能無(wú)愧于“人類靈魂的工程師”這一稱謂。一些資歷豐富的名師，他們積累了許多經(jīng)驗(yàn)，擁有了許多的成績(jī)和榮譽(yù)，但仍在不斷地學(xué)習(xí)、積累、進(jìn)取，仍在探索他們認(rèn)為應(yīng)該探索的，追求他們認(rèn)為應(yīng)該追求的，堅(jiān)持他們認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持的。這類教師是所有教師的楷模，是真正的師魂，是我們年輕教師學(xué)習(xí)的榜樣。第二，高校教師不斷提高自身修養(yǎng)。對(duì)于剛從“學(xué)生”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案咝＝處煛钡奈覀儊?lái)說(shuō)，面對(duì)著比我們小幾歲的學(xué)生，我們?cè)撊绾芜M(jìn)行角色轉(zhuǎn)變呢？筆者認(rèn)為應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)，以謙虛的態(tài)度面對(duì)教學(xué)環(huán)境，用尊重的態(tài)度看待每一位學(xué)生。生命之可貴在其意義的崇高與價(jià)值的珍貴，更在于它無(wú)可取代的獨(dú)一性。因此，采取謙虛、尊重的態(tài)度面度學(xué)生，才能發(fā)揮成就“文化人”的素養(yǎng)與能力。第三，在教學(xué)過(guò)程中，高校教師所扮演的是主動(dòng)引導(dǎo)者的角色，善于觀察教學(xué)情境中各項(xiàng)紛爭(zhēng)、問(wèn)題與需求而進(jìn)行轉(zhuǎn)化，同時(shí)具備專業(yè)權(quán)威的觀念和做法，以民主方式引領(lǐng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)討論，糾正學(xué)生錯(cuò)誤偏執(zhí)的概念，建立正確概念，讓學(xué)生能養(yǎng)成專業(yè)意識(shí)以提高教育成效。這與部分學(xué)生中小學(xué)階段的“灌輸式”、“填鴨式”不同，大學(xué)生的學(xué)習(xí)必須從“教師教，學(xué)生學(xué)”過(guò)渡到師生的“討論、對(duì)話”和學(xué)生自學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生要在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并逐步提高解決問(wèn)題的能力。第四，在師生溝通中，高校教師不應(yīng)是主導(dǎo)者，而是參與者或促成者。學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)校之時(shí)，已是成年人，具有一定的判斷能力。教師與學(xué)生之間本來(lái)就容易形成不平衡的關(guān)系，所以在師生溝通上，教師更需以理解、真實(shí)、適當(dāng)與真誠(chéng)等判準(zhǔn)來(lái)檢視自己的觀點(diǎn)，避免流于專斷或放任，共同與學(xué)生決定教育活動(dòng)的內(nèi)容與進(jìn)行方式。第五，高校教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)秉持為人師表以維持師生間和諧的互動(dòng)關(guān)系。因?yàn)橹R(shí)與技術(shù)訓(xùn)練并非教育唯一的目的，教學(xué)更是一種道德的責(zé)任。作為教師，首先應(yīng)做好自我情緒管理，不將偏激的情緒發(fā)泄在學(xué)生身上。其次，對(duì)于環(huán)境能做特殊的把握與使用，諦聽(tīng)“更寬廣的人文化的聲音”，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生關(guān)注，使學(xué)生的行為能向善發(fā)展。最后，在處理沖突事件或解決問(wèn)題時(shí)，教師能秉持高價(jià)值的原則，有較為固定而合理的規(guī)范，不至于對(duì)相似的個(gè)案產(chǎn)生不同的處理方式，有助于消除師生之間、同事之間的緊張狀態(tài)。因此，教師一言一行都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)當(dāng)擯棄以自我為中心的處事標(biāo)準(zhǔn)，以自身引導(dǎo)學(xué)生。唯有自我向上提升，才能對(duì)學(xué)生作正面的示范。
高職院校管理的行業(yè)導(dǎo)向
(一)設(shè)置行業(yè)咨詢委員會(huì),督促高職院校發(fā)展地方政府可設(shè)行業(yè)咨詢委員會(huì),并在各個(gè)高職院校管理層設(shè)置聯(lián)絡(luò)員,委員會(huì)組織成員主要是地方商業(yè)代表和企業(yè)第一線的資深行業(yè)專家,其職責(zé)有:一是以國(guó)家統(tǒng)一的證書(shū)制度為綱,國(guó)家制定的職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù),協(xié)助高職院校領(lǐng)導(dǎo)理解和執(zhí)行國(guó)家高職決策;二是結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展,分析當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)市場(chǎng)需求,結(jié)合不同院校的具體情況,確定不同院校學(xué)生應(yīng)具有的素質(zhì)和技能,為院校管理政策的制定提供信息服務(wù);三是參與學(xué)院管理層對(duì)學(xué)院的辦學(xué)規(guī)模與方向、基建計(jì)劃、教育產(chǎn)品開(kāi)發(fā)計(jì)劃、教育產(chǎn)品的質(zhì)量評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、人事安排、經(jīng)費(fèi)籌劃、推進(jìn)“行業(yè)導(dǎo)向”的教學(xué)模式的實(shí)施與保障方案等決策的制定;四是參與監(jiān)督學(xué)院教學(xué)進(jìn)程的各個(gè)環(huán)節(jié)、評(píng)估學(xué)生職業(yè)能力、調(diào)查用人單位對(duì)畢業(yè)生的滿意度等,并將相關(guān)信息反饋給學(xué)院管理層和國(guó)家職業(yè)教育行業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)。行業(yè)咨詢委員會(huì)的設(shè)置可以有效地督促高職院校將“行業(yè)導(dǎo)向”的理念深入到教學(xué)實(shí)踐中,而不是流于形式,從而保障了高職教育長(zhǎng)期、穩(wěn)定、健康地發(fā)展。(二)建立可調(diào)節(jié)證書(shū)發(fā)放制度,激勵(lì)學(xué)生重視“職業(yè)能力”的學(xué)習(xí)各個(gè)高職院?？梢栽谧裱瓏?guó)家高職教育質(zhì)量考評(píng)體系要求的基礎(chǔ)上,建立符合自身院校特點(diǎn)的“分層次教學(xué)和分層次就業(yè)”管理體系,即適當(dāng)調(diào)節(jié)證書(shū)發(fā)放制度,對(duì)職業(yè)能力強(qiáng)的學(xué)生提供獲得高一級(jí)職業(yè)證書(shū)的機(jī)會(huì),對(duì)職業(yè)能力弱的學(xué)生將面臨獲得低一級(jí)職業(yè)證書(shū)的風(fēng)險(xiǎn),以此激勵(lì)學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí),使自覺(jué)重視“職業(yè)能力”的學(xué)習(xí),使得“職業(yè)能力”的培養(yǎng)不僅僅局限于課堂、學(xué)校,而是滲透于學(xué)生生活的方方面面,尤其是拓寬了對(duì)“方法能力”與“社會(huì)能力”的培養(yǎng)的渠道,能夠大大提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力。
教學(xué)環(huán)節(jié)的行業(yè)導(dǎo)向
