序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇移風(fēng)易俗倡議書范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！

篇1

移風(fēng)易俗倡議書樣本1廣大市民朋友們：

又是一年春草綠，又是一年清明時(shí)。正值全市上下深入開展“五城聯(lián)創(chuàng)”活動(dòng)之際，我們又將迎來緬懷英烈、祭奠逝者、悼念先人、寄托哀思的傳統(tǒng)節(jié)日。倡導(dǎo)文明祭掃，以健康、文明、綠色、有序的方式過好清明節(jié)，既是構(gòu)建生態(tài)、文明、和諧幸福新鄒城的要求，也是每一個(gè)鄒城市民的責(zé)任。在此，市文明辦、市民政局聯(lián)合向全體市民發(fā)出如下倡議：

1、過一個(gè)健康向上的清明節(jié)。

要積極保持良好的精神狀態(tài)，在緬懷與追思中增強(qiáng)對(duì)生命的尊重和對(duì)生活的熱愛，做文明有禮的鄒城人，倡導(dǎo)開展祭掃烈士陵墓、“網(wǎng)上祭英烈”、植樹、郊游等健康向上，有益身心的活動(dòng)，用健康的方式挖掘、豐富清明節(jié)內(nèi)涵。

2、過一個(gè)文明科學(xué)的清明節(jié)。

崇尚科學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，移風(fēng)易俗，自覺摒棄焚燒紙錢、擺放祭品、燃放鞭炮和鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍等祭拜陋俗，提倡用鮮花祭奠、網(wǎng)上祭奠、家庭追思、植樹、賦詩、寫祭文等多樣化、現(xiàn)代式的祭掃方式寄托哀思，將祭拜逝者的傳統(tǒng)習(xí)俗用更加健康、文明的方式表達(dá)出來。

3、過一個(gè)低碳環(huán)保的清明節(jié)。

自覺弘揚(yáng)中華民族尊老、敬老、愛老的傳統(tǒng)美德，踐行和弘揚(yáng)厚養(yǎng)薄葬的時(shí)念，堅(jiān)決抵制喪事活動(dòng)的大操大辦和污染擾民現(xiàn)象。要樹立文明意識(shí)、公德意識(shí)，自覺維護(hù)優(yōu)美整潔的城市形象，自覺保護(hù)城市環(huán)境，自覺清理雜物，不污染環(huán)境、不影響他人生活，為創(chuàng)造整潔優(yōu)美的城市環(huán)境履行每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

4、過一個(gè)安全和諧的清明節(jié)。

要增強(qiáng)安全意識(shí)，遵守有關(guān)法律法規(guī)，聽從公安、交通、城管、林業(yè)及公墓、陵園管理人員的指揮和引導(dǎo)，自覺維護(hù)交通秩序、祭掃秩序和焚燒秩序，不違規(guī)用火，不在山頭、林地、墓地進(jìn)行燒紙焚香、燃放煙花爆竹等存在安全隱患的祭祀活動(dòng)。要合理安排祭掃出行時(shí)間，盡量錯(cuò)峰祭掃，避免造成人流、車流的擁堵，確保人身安全，共同營造一個(gè)和諧有序的節(jié)日環(huán)境。

廣大市民朋友們，在春風(fēng)拂煦的清明時(shí)節(jié)，讓我們用文明祭祀的實(shí)際行動(dòng)，從自己做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，用科學(xué)、文明、健康的生活方式引領(lǐng)時(shí)代文明新風(fēng)。

移風(fēng)易俗倡議書樣本2全鎮(zhèn)廣大干群：

春回大地，萬象更新。中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié)剛剛度過，我們向全鎮(zhèn)廣大干群致以誠摯的新春?jiǎn)柡?為進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、樹立文明新風(fēng)，凈化社會(huì)風(fēng)氣，引導(dǎo)廣大干群逐步建立科學(xué)、健康、文明的生活方式，以實(shí)際行動(dòng)，移風(fēng)易俗，破舊立新，堅(jiān)決抵制不良習(xí)俗。我們特向全鎮(zhèn)廣大干群發(fā)出如下倡議：一、自覺抵制打牌賭博風(fēng)。娛樂方式要健康向上，打牌賭博不再沾。

二、自覺抵制紅事“預(yù)喝”風(fēng)。自家喜事一天辦，別人喜事不幫閑。

三、自覺抵制白事?lián)袢诊L(fēng)。厚養(yǎng)薄葬孝為先，喪事簡(jiǎn)辦只三天，不擇日子人人安。

四、自覺抵制燒紙送燈風(fēng)。文明祭祀要牢記，森林防火放心間。

五、自覺抵制大操大辦風(fēng)。紅白事小范圍勿張揚(yáng)，黨員干部帶頭是關(guān)鍵。喜事要新辦、喪事要簡(jiǎn)辦。不講排場(chǎng)不比闊氣，厲行節(jié)約最時(shí)尚。

全鎮(zhèn)廣大干部群眾，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，培育文明新風(fēng)，是時(shí)代賦予我們的重任，讓我們立即行動(dòng)起來，從自己做起，從現(xiàn)在做起，積極投入移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)社會(huì)文明新風(fēng)活動(dòng)中來，讓文明新風(fēng)吹遍全鎮(zhèn)每一個(gè)角落，為開創(chuàng)和諧鄢崗建設(shè)新局面而努力奮斗!

祝全鎮(zhèn)廣大干群新春快樂、家庭幸福、生活安康、萬事如意!

__鎮(zhèn)委員會(huì)

__鎮(zhèn)人民政府

20__年2月12日

移風(fēng)易俗倡議書樣本3廣大居民朋友們：

為不斷優(yōu)化人居環(huán)境，鞏固文明創(chuàng)建成果，根據(jù)《中華人民共和國殯葬管理?xiàng)l例》和《甘肅省殯葬管理辦法》等法律法規(guī)的規(guī)定，現(xiàn)就春節(jié)、清明節(jié)、中元節(jié)、祭祖節(jié)等傳統(tǒng)祭祀日開展文明祭祀倡議如下：

一、遵守規(guī)定，規(guī)范祭祀。城區(qū)市民應(yīng)在劃定區(qū)域的祭祀焚燒爐(盆)內(nèi)焚燒祭祀用品，不在城區(qū)主干道、居民區(qū)、辦公區(qū)及其他公共場(chǎng)所等嚴(yán)控區(qū)和祭祀焚燒爐(盆)外隨意焚燒祭品、潑倒湯水。

二、厚養(yǎng)薄葬，節(jié)儉祭祀。遵守社會(huì)公德，弘揚(yáng)尊老敬老傳統(tǒng)，樹立“厚養(yǎng)薄葬”理念，積極倡導(dǎo)以節(jié)儉方式寄托哀思，以低碳方式表達(dá)緬懷之情，堅(jiān)決反對(duì)喪葬祭祀大操大辦、鋪張浪費(fèi)、互相攀比的做法。

三、文明祭祀，移風(fēng)易俗。積極開展家庭追思會(huì)、網(wǎng)上祭祀、鮮花水果祭祀等文明祭掃活動(dòng)，將祭拜逝者的傳統(tǒng)習(xí)俗以綠色、文明的方式進(jìn)行表達(dá)。

四、服從管理，安全祭祀。廣大居民應(yīng)摒棄在城市道路、廣場(chǎng)、公共綠地、居民小區(qū)等公共場(chǎng)所隨意燒紙的不文明祭祀方式，自覺服從管理人員的勸導(dǎo)和監(jiān)督，自覺維護(hù)優(yōu)美、整潔的城市環(huán)境，嚴(yán)防火災(zāi)和意外事故發(fā)生。

五、干部帶頭，率先垂范。黨政機(jī)關(guān)公務(wù)人員、企事業(yè)單位干部職工要自覺抵制陳規(guī)陋俗和封建迷信活動(dòng)，及時(shí)勸阻不良祭祀行為，帶領(lǐng)廣大市民用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)大美高臺(tái)的良好形象。

朋友們，綠色低碳是永續(xù)發(fā)展的前提，文明有序是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，讓我們行動(dòng)起來，共同努力，用文明行為扮靚城市，為建設(shè)幸福美好新高臺(tái)做出積極的貢獻(xiàn)!

高臺(tái)縣文明辦

20__年2月

移風(fēng)易俗倡議書樣本4全市廣大干部群眾：

清明節(jié)是我國人民緬懷先人、悼念逝者的傳統(tǒng)節(jié)日。國務(wù)院已確定為國家法定假日。今年清明節(jié)是4月4日，星期二，農(nóng)歷三月初八。為發(fā)揮清明節(jié)“傳遞親情、傳承文化、展示文明”的功能，進(jìn)一步提升城市文明程度和公民文明素養(yǎng)，在20__年清明節(jié)到來之際，向廣大干部群眾發(fā)出如下倡議：

一、黨員干部要帶頭做好移風(fēng)易俗、文明祭祀、綠色清明的引領(lǐng)者。要身體力行，率先垂范、用自己真實(shí)的行為帶動(dòng)周圍的人群，崇尚綠色殯葬，促進(jìn)社會(huì)生態(tài)文明，更新傳統(tǒng)的骨灰安葬觀念，樹立綠色殯葬新風(fēng)尚，節(jié)約土地資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，減輕負(fù)擔(dān)，不亂埋濫葬，不修大墳、豪華墳，不使用封建迷信用品，不搞封建迷信活動(dòng)。在社會(huì)營造“移風(fēng)易俗、文明祭祀、綠色清明”的良好環(huán)境。

二、堅(jiān)持厚養(yǎng)薄葬，采取文明健康的祭祀方式。崇尚科學(xué)，尊老敬老，提倡長(zhǎng)輩在世時(shí)多孝敬，過世時(shí)不搞大操大辦，在喪葬祭祀時(shí)要文明節(jié)儉。積極開展鮮花祭祀，召開集體或家庭“追思會(huì)”。通過獻(xiàn)一束花、敬一杯酒、植一棵樹、講一段故事、播一首音樂、放一段錄像等健康時(shí)尚方式寄托哀思。特別是組織廣大干部群眾、大中小學(xué)生開展“網(wǎng)上祭祀”活動(dòng)，通過網(wǎng)上祭祀，進(jìn)一步緬懷先人、先烈。要告別祭祀陋習(xí)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，祭祀日不要在公共場(chǎng)所燒紙、燒香、燃放鞭炮。

三、實(shí)行錯(cuò)峰祭祀，科學(xué)合理安排節(jié)日祭祀時(shí)間。集中祭掃可能會(huì)導(dǎo)致短時(shí)間內(nèi)人流、車流高度聚集的狀況，擁堵程度會(huì)成倍增加，為此，廣大干部群眾應(yīng)科學(xué)合理安排祭祀時(shí)間，避開高峰日，錯(cuò)開時(shí)段，保證祭掃活動(dòng)安全、順暢、有序進(jìn)行。

四、做到安全祭祀，自覺維護(hù)祭祀場(chǎng)所公共秩序。在殯儀館、公墓、骨灰堂等祭祀較為集中的場(chǎng)所，祭掃時(shí)要聽從管理部門安排，增強(qiáng)安全意識(shí)，自覺遵守秩序，嚴(yán)防火災(zāi)和傷亡事故的發(fā)生。在鄉(xiāng)間田野、山坡林間等開放祭祀場(chǎng)所，要嚴(yán)格遵守有關(guān)規(guī)定，做到綠色祭祀、文明祭祀，防止火災(zāi)發(fā)生。為保證祭祀活動(dòng)的安全有序，盡量乘坐公交車輛出行。駕駛機(jī)動(dòng)車輛出行時(shí)，要自覺遵守交通法規(guī)，服從交通民警的指揮。

全市廣大干部群眾:開展文明祭祀，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的社會(huì)新風(fēng)尚是精神文明建設(shè)，特別是創(chuàng)建文明城市的重要內(nèi)容。所以，在春風(fēng)拂煦的清明時(shí)節(jié)，讓我們行動(dòng)起來，樹立文明祭祀新風(fēng)，讓愛心沐浴__，讓科學(xué)烘托清明，從我做起，從家庭做起，從點(diǎn)滴做起，革除鄙俗陋習(xí)，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，共度一個(gè)文明、平安、祥和的清明節(jié)，為推進(jìn)創(chuàng)建全國文明城市、建設(shè)美麗__作出積極貢獻(xiàn)。

移風(fēng)易俗倡議書樣本5為傳承歷史文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、倡導(dǎo)現(xiàn)代殯葬文化理念，大力營造“移風(fēng)易俗，文明祭祀，綠色清明，文化清明”的良好氛圍，過一個(gè)健康、文明、綠色、低碳的`清明節(jié)，值此清明節(jié)來臨之際，我們倡議如下：

一、倡導(dǎo)文明祭祀。通過獻(xiàn)一束花，敬一杯酒，植一棵樹，重溫一次先烈事跡等文明健康的方式來緬懷先烈、追思先人，倡導(dǎo)郊游、踏青和放風(fēng)箏等民俗活動(dòng)，培育健康文明的節(jié)日生活方式，自覺抵制低俗的祭祀用品，告別祭祀陋習(xí)、倡導(dǎo)文明祭祀方式。

二、倡導(dǎo)綠色祭祀。提倡公祭悼念、家庭追思、網(wǎng)上祭故人、短信表深情等多樣式、現(xiàn)代式祭掃活動(dòng)，樹立環(huán)保意識(shí)，不要在道路、小區(qū)、草坪、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所焚香燒紙，拋撒冥幣，鳴放鞭炮，做到不污染環(huán)境、不影響他人生活，共同維護(hù)綠色的生態(tài)環(huán)境。

篇2

文明祭祀倡議書

廣大干部職工及居民朋友們：

春節(jié)將至，大地回春。祭祀祖先、緬懷逝者是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。為推進(jìn)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，共同營造文明健康、低碳環(huán)保、安全有序、歡樂祥和的春節(jié)氛圍，我們特發(fā)出如下倡議：

一、文明祭祀。

樹立文明祭祀理念，提倡用敬獻(xiàn)鮮花、網(wǎng)上祭祀、家庭追思等文明低碳祭祀方式緬懷故人；堅(jiān)決擯棄焚燒紙錢、冥幣等舊習(xí)，堅(jiān)決抵制帶有封建迷信色彩的拜祭活動(dòng)，形成文明健康的祭祀新風(fēng)。

二、環(huán)保祭祀。

樹立環(huán)保意識(shí)，倡導(dǎo)生態(tài)優(yōu)先、綠色環(huán)保理念。堅(jiān)決做到不在小區(qū)、街道、公園、廣場(chǎng)、十字路口、園林景區(qū)等場(chǎng)所焚燒紙錢、擺放祭品、燃放鞭炮；不污染環(huán)境，不影響他人正常的生產(chǎn)生活，維護(hù)整潔、優(yōu)美的城市環(huán)境。

三、安全祭祀。

樹牢安全防火意識(shí)，堅(jiān)決遵守有關(guān)防火規(guī)定，祭祀不起明火、不留隱患，增強(qiáng)防火的積極性和主動(dòng)性，杜絕各種不安全事件的發(fā)生。

四、守法祭祀。

嚴(yán)格遵守《中華人民共和國大氣污染防治法》《XX省殯葬管理辦法》《XX市殯葬管理辦法》《無照經(jīng)營查處取締辦法》《城市管理行政執(zhí)法條例》等相關(guān)法律法規(guī)和規(guī)定，作懂法、尊法、守法好公民，營造良好社會(huì)環(huán)境。

廣大居民朋友們，文明城市人人創(chuàng)、文明成果人人享！文明的社會(huì)秩序和安全的春節(jié)氛圍需要您的支持與配合，建設(shè)美麗美麗XX人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人共享，從我做起，從現(xiàn)在做起，用環(huán)保、安全的文明祭祀方式祭奠逝者，共同度過一個(gè)平安、祥和的春節(jié)！

XXX文明辦

篇3

一、黨員干部要帶頭做好移風(fēng)易俗、文明祭祀、綠色清明的引領(lǐng)者。要身體力行，率先垂范、用自己真實(shí)的行為帶動(dòng)周圍的人群，崇尚綠色殯葬，促進(jìn)社會(huì)生態(tài)文明，更新傳統(tǒng)的骨灰安葬觀念，樹立綠色殯葬新風(fēng)尚，節(jié)約土地資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，減輕負(fù)擔(dān)，不亂埋濫葬，不修大墳、豪華墳，不使用封建迷信用品，不搞封建迷信活動(dòng)。在社會(huì)營造“移風(fēng)易俗、文明祭祀、綠色清明”的良好環(huán)境。

二、堅(jiān)持厚養(yǎng)薄葬，采取文明健康的祭祀方式。崇尚科學(xué)，尊老敬老，提倡長(zhǎng)輩在世時(shí)多孝敬，過世時(shí)不搞大操大辦，在喪葬祭祀時(shí)要文明節(jié)儉。積極開展鮮花祭祀，召開集體或家庭“追思會(huì)”。通過獻(xiàn)一束花、敬一杯酒、植一棵樹、講一段故事、播一首音樂、放一段錄像等健康時(shí)尚方式寄托哀思。特別是組織廣大干部群眾、大中小學(xué)生開展“網(wǎng)上祭祀”活動(dòng)，通過網(wǎng)上祭祀，進(jìn)一步緬懷先人、先烈。要告別祭祀陋習(xí)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，祭祀日不要在公共場(chǎng)所燒紙、燒香、燃放鞭炮。

篇4

大學(xué)生是廣大青年的先進(jìn)代表，是祖國未來建設(shè)的中堅(jiān)力量，理應(yīng)在弘揚(yáng)正氣，端正學(xué)風(fēng)，規(guī)范考風(fēng)方面起到先鋒模范作用，做高尚精神之表率，樹道德風(fēng)尚之典范，踐誠實(shí)守信之諾言。我們資訊學(xué)子更有重紀(jì)律，講誠信的光榮傳統(tǒng)，往屆學(xué)長(zhǎng)為我們樹立了光輝的榜樣。值期中考試來臨之際，資訊系團(tuán)委、學(xué)生會(huì)向全院學(xué)生鄭重發(fā)出倡議：

篇5

一、問題的提出

人們已清楚地認(rèn)識(shí)到，不同歷史時(shí)期、社會(huì)背景、民族個(gè)性、語言結(jié)構(gòu)等因素對(duì)不同的合唱風(fēng)格形成有著不容置疑的影響。其實(shí)形成合唱風(fēng)格的因素并非僅此，一些音樂題材、體裁，甚至看似與合唱風(fēng)格不相關(guān)的自然環(huán)境、生產(chǎn)方式也是影響其形成的重要因素，我們不妨通過分析研究，進(jìn)而更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握合唱的風(fēng)格。

二、不同題材、體裁對(duì)合唱風(fēng)格的影響

題材的內(nèi)容與體裁的形式對(duì)合唱作品風(fēng)格有著一定的影響。

1.題材的影響

一般情況下，題材的不同直接決定著作品的風(fēng)格。單一題材的風(fēng)格也具有單一性，但許多作品卻存在著題材交錯(cuò)的特殊性。比如：愛情題材的纏綿成分當(dāng)然多于戰(zhàn)爭(zhēng)題材，但并非愛情中就沒有抗?fàn)?，?zhàn)爭(zhēng)中就沒有柔情。這種題材交錯(cuò)的特殊性起初是一種文學(xué)創(chuàng)作手段，在合唱中的借用，使合唱風(fēng)格具有了多重性特征。分析這一特殊手段，有利于把握其影響合唱風(fēng)格的諸多因素。

在把握不同題材作品的風(fēng)格方面，對(duì)只會(huì)指揮的綜合知識(shí)有著較高的要求。曾經(jīng)擁有軍旅生活的指揮，自然對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品認(rèn)識(shí)相對(duì)深刻，風(fēng)格把握相對(duì)準(zhǔn)確；而在愛情上曾有波折甚至有著“梁山伯祝英臺(tái)”式的經(jīng)歷者，自然對(duì)愛情或生命題材的把握上，可能相對(duì)略勝一籌。當(dāng)然必須說明的是：風(fēng)格把握與生活閱歷并非一定成正比，一個(gè)指揮如何在不同題材面前準(zhǔn)確把握作品風(fēng)格，是他感受各類題材所涉及到的生活體驗(yàn)及遐想能力的體現(xiàn)，所以，指揮橫向知識(shí)的間接獲得和拓寬，是這種體驗(yàn)和學(xué)習(xí)十分重要的。對(duì)生活不同側(cè)面的直接或間接的感受獲得、總結(jié)和深層感悟的能力，是指揮在把握不同題材和風(fēng)格上的重要手段之一。

2.體裁的影響

體裁是音樂的形式表現(xiàn)，體裁的特征表現(xiàn)在它存在的形式中，這種形式存在的本身一旦融入合唱藝術(shù)時(shí)，就成為合唱風(fēng)格上的表現(xiàn)之一。作曲家在創(chuàng)作中采取某種體裁時(shí)，必然自覺或不自覺地在作品中帶有該種體裁的特征，因此體裁對(duì)合唱風(fēng)格的影響是肯定的。比如：以步伐節(jié)奏為創(chuàng)作基礎(chǔ)的進(jìn)行曲體裁，其特征表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)重拍、結(jié)構(gòu)整齊、節(jié)奏鮮明，偶數(shù)拍、三段體（中段較抒情）居多等。而這些固有的體裁特征，已成為進(jìn)行曲的先期風(fēng)格，作曲家在遵循這些風(fēng)格的同時(shí)，再去表現(xiàn)后期的個(gè)性風(fēng)格（民族風(fēng)格、區(qū)域風(fēng)格、創(chuàng)造風(fēng)格）。值得一提的是：即使同一體裁也并非風(fēng)格完全一致，就進(jìn)行曲而言，按其性質(zhì)、內(nèi)容又可分為軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗類和儀式典禮類（婚慶、檢閱、葬禮等）。因此，在把握進(jìn)行曲體裁的風(fēng)格的大前提下，還應(yīng)注意同一體裁下內(nèi)容和個(gè)性的區(qū)別。至于舞曲體裁的合唱作品，首先要具備可舞性的風(fēng)格，無論是典雅穩(wěn)重、文質(zhì)彬彬的小步舞曲，還是歡快、華麗而活潑的“華爾茲”，舞感的把握是表現(xiàn)風(fēng)格特征的關(guān)鍵；另外，根據(jù)民間秧歌、阿細(xì)跳月、東北二人轉(zhuǎn)和安塞腰鼓等素材而改編創(chuàng)作的舞曲體裁的合唱，熱情、奔放、粗獷的風(fēng)格極富民間個(gè)性，在認(rèn)識(shí)了解該地區(qū)舞曲風(fēng)格特性的同時(shí)，還應(yīng)注意正確區(qū)別作曲家的創(chuàng)造個(gè)性。體裁的種類繁多，風(fēng)格各異，既是同為舒緩的小夜曲、船歌和搖籃曲體裁，也有小夜曲的委婉悠揚(yáng)、船歌隨波悠閑搖擺和搖籃曲女性呵護(hù)般的細(xì)膩等風(fēng)格上的不同。

體裁的特征有時(shí)就是風(fēng)格的直接反映，每一位作曲家的創(chuàng)作首先應(yīng)是尊重體裁特征，其次才是自身風(fēng)格個(gè)性的展示。所以，指揮在合理地認(rèn)識(shí)同一體裁的不同方面與情緒相近的不同體裁時(shí)，首先應(yīng)把握體裁的個(gè)性特征在合唱中的反映。

三、不同自然環(huán)境對(duì)風(fēng)格的影響

1.合唱作品本身對(duì)自然環(huán)境的反映

自遠(yuǎn)古到今天，自然環(huán)境不僅為人類提供了生存和發(fā)展的條件，而且人類在領(lǐng)略了自然豐富多彩的風(fēng)貌和無窮復(fù)雜的環(huán)境變化的同時(shí)，也在征服著自然，改造著環(huán)境。人類文明的發(fā)展史總是離不開賴以生存的自然環(huán)境，合唱藝術(shù)的風(fēng)格當(dāng)然也受到不同自然環(huán)境的影響。大到宇宙洪荒，小至微生物界，面對(duì)自然界千變?nèi)f化的奧妙和秘密、現(xiàn)象和本質(zhì)、規(guī)律和變異、現(xiàn)在和將來，音樂家們?cè)谧髌分忻枥L著不同的地表風(fēng)格、高原海洋，不同的名城風(fēng)光、氣象風(fēng)云；合唱中反映自然環(huán)境風(fēng)格的作品不乏其例，形形的湖、綿延起伏的山、各種各樣的海、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河、星羅棋布的島以及縹緲離奇的自然奇觀、廣闊無垠的原野風(fēng)光；小到顯微鏡下細(xì)菌精靈的舞蹈，大到宇宙空間的天體運(yùn)行，近到歌唱眼前每時(shí)每刻的生活，遠(yuǎn)到遠(yuǎn)古廣袤的土地和無際的海洋、未來遐想的宇宙、天體的運(yùn)行，可謂舉不勝舉。這種合唱作品對(duì)自然環(huán)境的本身反映是生活于其間的民眾或作曲家自覺的創(chuàng)作，作品中自然環(huán)境超出其自然屬性的同時(shí)，賦予它人為的升華意義，使人性本身所寄予的感情有所宣泄。它是生活的一部分，也是合唱藝術(shù)形成和造就區(qū)域風(fēng)格的根本之一。

2.自然環(huán)境對(duì)合唱風(fēng)格的影響

從世界生態(tài)氣候區(qū)分圖上得知世界各地的日照量、降雨量的不同分布。以亞洲為例，除西伯利亞的次寒帶之外，大約可分為以中國、日本、朝鮮半島為主的溫帶區(qū)，以東南亞為主的熱帶、亞熱帶區(qū)和以中亞、西亞、印度等地為主的熱帶稀樹干草原、沙漠區(qū)，三種不同的生態(tài)環(huán)境對(duì)各地的合唱風(fēng)格產(chǎn)生影響，熱帶地區(qū)的合唱形式較少與不適宜過多群聚有關(guān)；另外，在音階上一般溫帶的東亞地區(qū)使用五聲音階，在熱帶、亞熱帶的東南亞地區(qū)，同時(shí)使用五聲音階和七聲音階，印度和西亞等地主要使用七聲音階[1]。除特殊例外，這種普遍性說明生態(tài)氣候與音樂上的對(duì)應(yīng)是肯定的，而運(yùn)用不同音階進(jìn)行合唱演繹，其風(fēng)格的不同也就不言而喻。世界各地自然山川、地理環(huán)境氣象萬千，風(fēng)土人情、世俗趣貌互不相同。各地各種文化形態(tài)的形成必然受到當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境影響，常帶有某種濃郁的地域文化傾向和特征。就我國而言，廣闊無垠的草原、小橋流水的江南有著各自不同的合唱風(fēng)格。廣闊無邊的大草原，造就了牧民歌手們深吸一口氣，向著遠(yuǎn)方引吭高歌的歌唱方法。風(fēng)格與方法在特有的自然環(huán)境中得到辯證統(tǒng)一，要想在合唱中準(zhǔn)確地表現(xiàn)蒙古族長(zhǎng)調(diào)悠長(zhǎng)寬廣的氣質(zhì)，僅僅靠技法上的輪流呼吸、循環(huán)呼吸還不夠，必須要有順乎這一風(fēng)格的發(fā)聲方法才行，而這種方法的產(chǎn)生離不開大草原的地理環(huán)境。湖南高腔是農(nóng)民在田間山野勞作的山歌，除獨(dú)唱、對(duì)唱外，合唱大多是領(lǐng)唱式合唱；自然環(huán)境使它擁有嘹亮、激越、豪爽的氣質(zhì)，領(lǐng)唱的一呼激起合唱的百應(yīng)，情緒高漲、意氣風(fēng)發(fā)、野趣盎然，具有音區(qū)高、樂句長(zhǎng)、節(jié)奏自由、音程跳動(dòng)大、聲腔旋法多變、真假聲大幅度的轉(zhuǎn)換等鮮明的地方風(fēng)格。再比如：一般南方的民歌合唱旋律委婉似水、音符密集與水鄉(xiāng)清秀、迂徐綿邈的地理環(huán)境有著直接的關(guān)系。同樣，北方的合唱旋律悠長(zhǎng)、上下大跳音型多與地理的溝壑起伏、山巒疊嶂、遼闊高原有關(guān)?！氨敝鲃徘行埯?，南主清峭柔遠(yuǎn)?！盵2]另外，即使同一民族，在賴以生存的不同自然環(huán)境區(qū)域也會(huì)有不同的合唱風(fēng)格存在。甚至生態(tài)氣候、地理特征和飲食結(jié)構(gòu)等方面的影響也會(huì)導(dǎo)致演唱風(fēng)格的不同。這種不同風(fēng)格又直接影響著人們的合唱審美趣旨，這是人們不自覺地在一定社會(huì)與地理生活環(huán)境中熏陶產(chǎn)生的審美愛好和傾向所決定的。當(dāng)然，自然環(huán)境予以音樂的影響是多方面的，不僅僅表現(xiàn)在合唱領(lǐng)域，適宜竹子生長(zhǎng)的濕潤環(huán)境竹制樂器就特別多，而干燥地區(qū)的樂器多以木片拼湊而成；畜牧業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)用牲畜腸子制琴弦、皮革作鼓面和琴面，而商品流通、工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)則使用金屬或尼龍琴弦以及用金屬制作的樂器。

四、不同社會(huì)環(huán)境對(duì)風(fēng)格的影響

不同的社會(huì)有著不同的社會(huì)環(huán)境，不同的社會(huì)環(huán)境與社會(huì)的文明程度、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力的先進(jìn)程度有著相輔相成的辯證關(guān)系，這種關(guān)系自然體現(xiàn)和反映在合唱風(fēng)格上。換一角度而言，合唱的社會(huì)功能和作用對(duì)其風(fēng)格有著深刻的影響。在以往長(zhǎng)期的文化生活中人們形成的心理氣質(zhì)、情感特征，在民族的審美意識(shí)、欣賞習(xí)慣中被保存和延承下來[3]，并直接反映于集體的合唱藝術(shù)中。于是不同的社會(huì)環(huán)境對(duì)合唱風(fēng)格的影響表現(xiàn)在不同的生產(chǎn)方式形成的多種社會(huì)關(guān)聯(lián)上。

1.合唱風(fēng)格的形成與不同的生產(chǎn)方式有關(guān)

一般情況下，依賴于集體協(xié)作性的勞動(dòng)者在合唱的整體感應(yīng)上優(yōu)先于個(gè)體者，而以個(gè)體生產(chǎn)方式勞動(dòng)過程中形成的音樂往往較自由、個(gè)性強(qiáng)。在愛斯基摩人中，以獵捕狼獾的集體性勞動(dòng)者為主的音樂，節(jié)奏較規(guī)律、句法分明、適宜合唱；而以捕獵北美馴鹿的個(gè)體勞動(dòng)為主的音樂，不具統(tǒng)一性、節(jié)奏較自由、即興成分多。可見生產(chǎn)方式對(duì)合唱音樂有著直接的影響。許多民族的集體勞動(dòng)形式的不同使合唱的風(fēng)格也產(chǎn)生相應(yīng)的變化，集體狩獵的勞動(dòng)節(jié)奏感強(qiáng)、音樂具有一定爆發(fā)力，集體采集、播種、收割、運(yùn)輸?shù)膭趧?dòng)與操作的動(dòng)作有關(guān)，當(dāng)然具有一定的民族和區(qū)域特征。

2.合唱的風(fēng)格依據(jù)與不同的社會(huì)環(huán)境有關(guān)

合唱發(fā)展的每一個(gè)歷史階段無一不是與社會(huì)環(huán)境的變革緊密相關(guān)，往往是反映新時(shí)代、新思想、新勢(shì)力經(jīng)過與舊思想、舊習(xí)慣、舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)得到進(jìn)一步的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步是合唱發(fā)展的良好契機(jī)，專業(yè)創(chuàng)作、指揮和合唱工作者是以伴隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)而發(fā)展的消費(fèi)生活和音樂文化普及為社會(huì)環(huán)境的。這一個(gè)體在大眾音樂領(lǐng)域的出現(xiàn)必須適宜相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境，從某種意義而言，合唱作品客觀或主觀反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。這種依據(jù)社會(huì)環(huán)境后反饋于社會(huì)的力量具有典型的時(shí)代感，也是合唱藝術(shù)在不同社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生的固有風(fēng)格特征。

3.合唱的風(fēng)格變化與社會(huì)的進(jìn)步有關(guān)

社會(huì)的進(jìn)步為合唱的發(fā)展提供了肥沃的土地，而合唱反饋于社會(huì)中的作用又是不容忽視的。

在社會(huì)功能上，不同的合唱風(fēng)格具有著不同的感染力，而風(fēng)格的多樣性使不同時(shí)代社會(huì)文化生活的特定風(fēng)貌整體互相聯(lián)系地反映出來。比如：西方文藝復(fù)興與巴洛克時(shí)期的合唱風(fēng)格、我國學(xué)堂樂歌與時(shí)期的合唱風(fēng)格都有著鮮明的不同，而各自內(nèi)在風(fēng)格的區(qū)別又是在東、西方大風(fēng)格不同的前提下建立的。這種不同風(fēng)格在特定的歷史時(shí)期又有著特定的價(jià)值和作用。日本人在總結(jié)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)騰飛的五大因素時(shí)，其中的團(tuán)隊(duì)精神建立，認(rèn)為與當(dāng)初遍及全國的合唱團(tuán)的培養(yǎng)有著直接的關(guān)系；前蘇聯(lián)科學(xué)家積極參與合唱活動(dòng)的目的是為了激發(fā)工作中的想象力和創(chuàng)造力，當(dāng)美國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)航天技術(shù)一度落后于前蘇聯(lián)的原因與此有關(guān)時(shí)，對(duì)合唱頓時(shí)刮目相看。合唱中為了一個(gè)共同的目標(biāo)達(dá)成共識(shí)、團(tuán)結(jié)一心的凝聚力通力合作，這種積極向上的風(fēng)格屢見不鮮；而合唱藝術(shù)中豐富的色彩、縱橫交織多變的手法賦予人多方位的想象，于是良好的意志品質(zhì)促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，豐富的想象拓寬了高科技的創(chuàng)造視野。合唱風(fēng)格塑造了合唱藝術(shù)的審美價(jià)值，使人們?cè)趨⑴c或欣賞中展開了更多的想象，這種想象并非原始思維對(duì)具體形象圖畫般的表象思維活動(dòng)，而是一種掙脫物質(zhì)束縛通向自由的人類高級(jí)思維之一的活動(dòng)。因此，社會(huì)的進(jìn)步與合唱的發(fā)展之間有著互相依賴、互相促進(jìn)的辯證關(guān)系。

合唱風(fēng)格是一個(gè)值得深入研究和探討的問題，牽扯面廣，涉及學(xué)科多，有時(shí)不同區(qū)域、不同國度也有相近類似的風(fēng)格特征，這與歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)、民族遷移、交通的改善等因素有關(guān)。而有些僅隔一座山、一條河的咫尺之遙卻因交通不便、生活習(xí)俗、地理環(huán)境以及語言影響使其風(fēng)格各異、特色鮮明；當(dāng)今有些合唱風(fēng)格的表現(xiàn)過于器樂化，如：某些難度較大的變化音、較快速度下的復(fù)雜節(jié)奏、半音階、全音階以及大跳音經(jīng)等等。以人聲表現(xiàn)的合唱風(fēng)格有其一定的局限性；合唱的非器樂化決定了它感情表現(xiàn)上的直接性和易使聽眾共鳴的特性?！昂铣怯捎诓淮嬖诩儥C(jī)械的完美性，而只存在那些人性化的和不可預(yù)卜的因素，才使表演更具鼓舞性和令人信服?！盵4]

在一定的范疇內(nèi)筆者通過上述七個(gè)方面進(jìn)行的粗淺拙論和探索不過是拋磚引玉罷了，影響合唱風(fēng)格的因素當(dāng)然還不止這些，恭與同行商榷。

參考文獻(xiàn)：

[1]王耀華編著.世界民族音樂概論[M].上海：上海音樂出版社，3

篇6

多措并舉，深入開展移風(fēng)易俗工作

黨委將移風(fēng)易俗工作作為精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要工作，通過宣傳教育，多措并舉，引導(dǎo)廣大群眾轉(zhuǎn)變觀念，倡樹新風(fēng)，讓文明新風(fēng)在鎮(zhèn)落地生根，移風(fēng)易俗工作取得新成效。

一是宣傳教育引領(lǐng)，營造濃厚氛圍。信陽鎮(zhèn)以大走訪大調(diào)研活動(dòng)為契機(jī)，深入農(nóng)戶，發(fā)放宣傳講解移風(fēng)易俗倡議書，提高移風(fēng)易俗工作的知曉率，全鎮(zhèn)共發(fā)放宣傳材料1.7萬份。利用村村通大喇叭，每天兩次在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)播放至群眾的一封信，引導(dǎo)廣大群眾破除陳規(guī)陋習(xí)，樹立文明新風(fēng)。

二是創(chuàng)新工作機(jī)制，工作開展有標(biāo)準(zhǔn)。信陽鎮(zhèn)為深入開展移風(fēng)易俗工作，專門召開移風(fēng)易俗工作推進(jìn)會(huì)議，出臺(tái)信陽鎮(zhèn)紅白事標(biāo)準(zhǔn)，工作開展有依據(jù)。制定了白事四個(gè)一律標(biāo)準(zhǔn)：一律火化、一律取消吹鼓手、一律取消棺材、一律取消筵席。兩個(gè)靠上（村紅白理事會(huì)靠上操辦、鎮(zhèn)民政所靠上指導(dǎo)），兩個(gè)必須（紅白事操辦必須按照標(biāo)準(zhǔn)、違反規(guī)定必須追究責(zé)任），兩個(gè)評(píng)選（評(píng)選10個(gè)優(yōu)秀紅白理事會(huì)、評(píng)選10名優(yōu)秀紅白理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)）。

三是執(zhí)行“第一時(shí)間”工作機(jī)制，盯上靠上抓落實(shí)。嚴(yán)格執(zhí)行“第一時(shí)間”工作機(jī)制，既村內(nèi)有人去世第一時(shí)間報(bào)告，鎮(zhèn)民政所第一時(shí)間到村指導(dǎo)，各村支部書記作為第一責(zé)任人，紅白理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)作為直接責(zé)任人，群策群力抓落實(shí)。通過盯上靠上，取得了明顯效果，李家村通過教育引導(dǎo)，取消了吹鼓手和棺木，幫忙人員一人一碗大鍋菜，整個(gè)費(fèi)用不超過2000元；北趙村執(zhí)行白事費(fèi)用最高標(biāo)準(zhǔn)，費(fèi)用不超3000元。得到了群眾的一致好評(píng)和認(rèn)可。

篇7

2021年清明節(jié)文明祭掃倡議書1一、低碳祭掃，過一個(gè)文明的清明節(jié)。

每個(gè)公民要自覺遵守社會(huì)公德，愛護(hù)我們的環(huán)境，不違規(guī)用火，不在大街小巷、社區(qū)樓院等公共場(chǎng)所焚燒紙錢冥物、燃放鞭炮，不在山頭、林區(qū)用火，不拋撒冥幣，防止森林火災(zāi)。大力倡導(dǎo)種植紀(jì)念樹、清掃墓碑、網(wǎng)上祭奠、鮮花祭奠、召開家庭追思會(huì)等文明、環(huán)保、健康、安全的祭祀方式。

二、錯(cuò)時(shí)安排，過一個(gè)平安的清明節(jié)。

合理安排祭掃時(shí)間，盡量乘坐公共交通工具，錯(cuò)峰祭掃，避免人流車流擁堵。做到遵守交通秩序、主動(dòng)禮讓、文明禮貌。積極確立安全和諧的意識(shí)，倡導(dǎo)平安出行、文明祭掃，遵守有關(guān)管理規(guī)定，共同營造一個(gè)平安有序的節(jié)日環(huán)境。

三、尊重傳統(tǒng)，過一個(gè)文化的清明節(jié)。

傳統(tǒng)節(jié)日中滲透著重要的禮儀文化精髓。廣大居民通過參加清明節(jié)掃墓、祭祖、踏青等活動(dòng)，品讀中華孝道、仁義等經(jīng)典，了解和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德。在活動(dòng)中認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，在參與中了解中華民族悠久的歷史、燦爛的文化，增強(qiáng)文化自豪感，樹立正確的價(jià)值觀。

市民朋友們，讓我們從現(xiàn)在做起，從自身做起，從文明祭祀做起，以移風(fēng)易俗，愛護(hù)環(huán)境，倡導(dǎo)新風(fēng)的實(shí)際行動(dòng)，共建文明和諧的美好家園!

__縣文明辦

__縣民政局

__年__月__日

2021年清明節(jié)文明祭掃倡議書2各位友鄰們：

又是一年春草綠，又是一年清明時(shí)。一年一度的中華民族祭奠逝者、緬懷先祖的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)如期而至。為了樹立文明、節(jié)儉祭掃的社會(huì)新風(fēng)尚，用文明健康、低碳環(huán)保的祭奠方式告慰先輩先賢，共同創(chuàng)造美好生活、共同構(gòu)建精神家園，z花園社區(qū)特提出如下倡議：

一、為了我們的綠色家園，為了你我他的身心健康，為了每一個(gè)人的平安幸福，讓我們行動(dòng)起來，從此刻做起，從自己做起，告別陋習(xí)，文明祭祀，不要在重要交通要道、園區(qū)內(nèi)、大街小巷等公共場(chǎng)所焚燒冥幣、燃放鞭炮。

二、倡導(dǎo)鮮花祭祀。提倡大家在清明祭掃時(shí)不使用塑料祭祀品，采用宣讀祭文、點(diǎn)燃蠟燭、敬獻(xiàn)花束、花籃等文明健康的方式進(jìn)行文明祭奠，用更為環(huán)保、低碳、自然的方式表達(dá)祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗和美好愿望。

三、倡導(dǎo)“黃絲帶”寄思。懸掛在公墓的樹木上來寄托對(duì)先人的思念。黃絲帶的含義是哀悼、思念、祈福、希望，請(qǐng)大家不要拗折花木，擯棄以往采青回家的舊俗。

四、倡導(dǎo)文明出行，禮讓他人避免事故。清明節(jié)期間，出行祭祀的人員和車輛十分集中，人與人之間、人與車之間、車與車之間要相互禮讓，避免搶道爭(zhēng)先發(fā)生擁堵摩擦等不安全事故。鼓勵(lì)錯(cuò)時(shí)祭奠，家長(zhǎng)們可及早安排，在清明節(jié)前后幾天開始祭奠活動(dòng)，盡量避免在高峰時(shí)段集中祭奠。

五、倡導(dǎo)祭祀先烈。利用清明祭掃對(duì)子女進(jìn)行感恩教育，緬懷先烈及先人的事跡，學(xué)習(xí)先人的優(yōu)秀品質(zhì)和傳統(tǒng)，感恩現(xiàn)在的幸福生活來之不易。

繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)文明祭奠，是新時(shí)代對(duì)我們提出的新要求，讓我們攜起手，從點(diǎn)滴做起，用文明祭奠的實(shí)際行動(dòng)，成為告別陋習(xí)的先行者、文明祭祀的帶頭人。確保清明期間消防安全，同享安樂祥和的清明節(jié)。

__花園社區(qū)居委會(huì)

__年__月__日

2021年清明節(jié)文明祭掃倡議書3親愛的同學(xué)及其家長(zhǎng)：

又是一年春草綠，又是一年清明時(shí)，我們又迎來緬懷先輩、祭奠逝者、寄托哀思的傳統(tǒng)節(jié)日。為秉承傳統(tǒng)，倡導(dǎo)文明祭掃，使清明節(jié)成為文明健康、內(nèi)涵豐富、節(jié)儉環(huán)保的節(jié)假日，我們倡議：

一、文明祭祀。大力提倡鮮花祭奠、植樹祭奠、集體公祭、撰寫追憶文章等文明祭祀活動(dòng)，以獻(xiàn)一束花、植一棵樹、清掃墓碑等方式寄托哀思，營造文明祭祀的'社會(huì)氛圍。

二、科學(xué)祭祀。提倡科學(xué)意識(shí)，改變陳規(guī)陋習(xí)，堅(jiān)持移風(fēng)易俗，樹立符合時(shí)展的新風(fēng)尚。各位同學(xué)和家長(zhǎng)，做文明祭祀的踐行者，用實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)身邊人。

三、環(huán)保祭祀。樹立環(huán)保意識(shí)，自覺做到不攜帶火源上山，不燃放香蠟紙燭和煙花爆竹，不在林區(qū)內(nèi)吸煙，做到不污染環(huán)境、不影響他人生活，大力維護(hù)優(yōu)美整潔的城鄉(xiāng)環(huán)境。

四、節(jié)儉祭祀。遵守社會(huì)公德，崇尚尊老傳統(tǒng)美德，樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念。提倡對(duì)在世老人盡孝心，多關(guān)愛，使他們老有所養(yǎng)、老有所樂;老人逝去時(shí)，不大操大辦、鋪張浪費(fèi)、相互攀比，以節(jié)儉方式寄托哀思。

五、安全祭祀。嚴(yán)格遵守有關(guān)防火規(guī)定，不違規(guī)用火。做到不在山頭、林地、墓地?zé)埛傧?、點(diǎn)燃蠟燭、燃放鞭炮，杜絕各種不安全隱患的發(fā)生。

讓我們攜起手來，從現(xiàn)在做起，從我做起，從點(diǎn)滴做起，用文明緬懷、關(guān)愛他人的實(shí)際行動(dòng)，表達(dá)對(duì)先祖、先賢、先烈的懷念之情，表達(dá)熱愛攀枝花、建設(shè)攀枝花的赤子之心，為建設(shè)幸福、文明攀枝花作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

倡議人：

__年__月__日

2021年清明節(jié)文明祭掃倡議書4市民朋友們：

清明祭祀是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。今年4月3日至5日，是我國法定的清明節(jié)假期。為發(fā)揚(yáng)清明節(jié)“傳遞親情、傳承文化”的傳統(tǒng)美德，更好地倡導(dǎo)“文明祭祀、低碳清明”新風(fēng)尚，深入開展“愛家鄉(xiāng)、愛城市、講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)，在__年清明節(jié)到來前夕，區(qū)文明辦向廣大市民發(fā)出如下倡議：

一、堅(jiān)持厚養(yǎng)薄葬，崇尚科學(xué)，尊老敬老，提倡長(zhǎng)輩在世時(shí)多孝敬，喪葬祭祀時(shí)一概從簡(jiǎn)。

二、崇尚綠色殯葬，促進(jìn)社會(huì)生態(tài)文明。進(jìn)一步移風(fēng)易俗，樹立殯葬文明新風(fēng)尚，積極參加“骨灰撒散、深埋植樹、海葬、生態(tài)葬”等不占土地或少占土地的新型骨灰安葬方式，節(jié)約土地資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

三、采用文明健康的祭祀方式。積極開展鮮花祭祀、植樹祭祀、家庭祭祀等綠色祭祀，通過獻(xiàn)一束鮮花、敬一杯酒、植一棵樹、清掃墓碑、頌讀祭文等健康、時(shí)尚的方式寄托哀思。

四、摒棄迷信、鋪張浪費(fèi)的祭祀方式。告別陋習(xí)，在祭祀時(shí)做到不去道路、社區(qū)等公共場(chǎng)所及野外擺祭品、放鞭炮、燒紙錢或點(diǎn)蠟燭;樹立科學(xué)的祭祀觀，破除迷信，做到理性消費(fèi)，杜絕攀比心理，力求以肅穆、環(huán)保、節(jié)約的文明方式緬懷逝者，逐漸擺脫封建迷信的羈絆。

五、積極參與尋根祭祖、民俗文化表演和民間藝術(shù)展示等活動(dòng)，親身體驗(yàn)節(jié)日習(xí)俗，感受傳統(tǒng)文化魅力;積極參與所在鎮(zhèn)處、社區(qū)和企事業(yè)單位開展的植樹綠化、風(fēng)箏比賽等活動(dòng)，走進(jìn)自然、關(guān)愛自然，與自然和諧相處。

市民朋友們，讓我們共同行動(dòng)起來，從我做起，從點(diǎn)滴做起，用文明祭祀的實(shí)際行動(dòng)，做個(gè)移風(fēng)易俗、文明祭祀的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者、維護(hù)者，用科學(xué)、文明的方式寄托哀思，讓掃墓的方式更科學(xué)、更文明、更健康，讓文明祭祀成為清明時(shí)尚新風(fēng)。

倡議人：

__年__月__日

2021年清明節(jié)文明祭掃倡議書5全市人民：

你們好!

清明節(jié)將至，在這個(gè)緬懷先烈、追思祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，為避免人員扎堆聚集，降低交叉感染風(fēng)險(xiǎn)，營造健康、文明的節(jié)日氛圍，市文明辦、市民政局發(fā)出如下倡議：

一、倡理性追思。

改變傳統(tǒng)祭掃方式，用現(xiàn)代文明的方式表達(dá)情感。提倡通過舉辦家庭追思、代為祭掃等方式，寄托追思。提倡通過網(wǎng)站、移動(dòng)客戶端、微信公眾號(hào)等網(wǎng)上祭掃，致禮盡哀。

二、樹文明新風(fēng)。

提倡文明祭掃，不在城市道路、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所焚燒、拋灑祭祀用品。提倡和推廣綠化植樹、踏青遙祭、經(jīng)典誦讀等低碳、綠色拜祭方式，寄托對(duì)已故親人的哀思，將中華民族慎終追遠(yuǎn)的情感融入現(xiàn)代文明的方式來表達(dá)。

三、揚(yáng)傳統(tǒng)美德。

發(fā)揚(yáng)中華民族“尊老愛老、孝親敬老”的傳統(tǒng)美德，樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，提倡對(duì)在世老人多盡孝心，使他們老有所養(yǎng)、老有所樂;老人逝去后，不大操大辦、鋪張浪費(fèi)、相互攀比，從儉辦喪、文明祭奠，以節(jié)儉方式寄托哀思。

四、強(qiáng)防護(hù)意識(shí)。

服從全市疫情防控工作大局，及時(shí)轉(zhuǎn)告在市外及省外親朋，暫時(shí)不要回鄉(xiāng)祭祀，以免出現(xiàn)交叉感染風(fēng)險(xiǎn)。

篇8

廣大群眾朋友們：

元旦春節(jié)即將來臨之際，為認(rèn)真貫徹落實(shí)山西省委宣傳部《關(guān)于2017年元旦春節(jié)期間開展推動(dòng)移風(fēng)易俗 樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)系列活動(dòng)的通知》要求，進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、改變生活陋習(xí)，提升城市文明和全民科學(xué)文化素質(zhì)，值此兩節(jié)來臨之際，山西科普向廣大群眾朋友們發(fā)出如下倡議：

一、破除陳規(guī)陋習(xí)，移風(fēng)易俗過新年。

反對(duì)紅白事大操大辦，抵制黃、賭、毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象;摒棄搞攀比、講排場(chǎng)、比闊氣的奢侈風(fēng)氣，提倡少辦酒席、愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、少放或不放煙花爆竹、不焚香不燒紙;鼓勵(lì)多做修橋鋪路、捐資助學(xué)、扶貧幫困等社會(huì)公益事業(yè)，多組織參與文藝演出、書畫攝影、字謎燈會(huì)、養(yǎng)生健身講座、讀書征文、經(jīng)典誦讀、游園踏春等活動(dòng)，豐富節(jié)日內(nèi)容。

二、引領(lǐng)生活時(shí)尚，低碳環(huán)保過新年。

樹立節(jié)約為榮，浪費(fèi)可恥的理念，倡導(dǎo)通過電話、短信、網(wǎng)絡(luò)等拜年方式表達(dá)親情、友情;踐行低碳生活 文明出行理念，注意節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣，鼓勵(lì)低碳出行，短途不開車、外出乘坐公交、出租等公共交通工具;倡導(dǎo)吃不完兜著走，響應(yīng)光盤行動(dòng)，杜絕舌尖上的浪費(fèi)，培育勤儉節(jié)約、文明用餐新風(fēng)尚。

三、保持優(yōu)良傳統(tǒng)，遵德守禮過新年。

大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，利用兩節(jié)期間陪伴父母、探望師長(zhǎng)、看望鄉(xiāng)親，尊老愛幼，孝敬父母;自覺踐行公民道德規(guī)范，不在公眾場(chǎng)合大聲喧嘩、不說臟話粗話、不在公共場(chǎng)所吸煙，文明禮讓，謙遜待人，做到文明用語、文明購物、文明娛樂、文明出行、文明祭掃，爭(zhēng)做文明有禮的山西人。

四、平安祥和過春節(jié)，消除安全隱患。

切實(shí)增強(qiáng)安全意識(shí)，外出時(shí)做到文明出行，自覺遵守交通法規(guī)，不亂穿馬路、不占道搶道，不酒后駕車，不疲勞駕駛;燃放煙花爆竹時(shí)，遵守有關(guān)規(guī)定，選擇空曠地點(diǎn)，不在禁止的場(chǎng)所燃放，不在夜深人靜時(shí)燃放;注意飲食安全，不購買、不食用過期、有害食品;外出和入睡前，要仔細(xì)檢查門、窗、水、電、氣，注意防火、防盜、防爆，共同營造平安是福的良好氛圍。

祥瑞常伴文明到，禍端多隨陋習(xí)生!

只有休閑不忘文明、歡樂不忘安全、盡興不忘公德，才能過一個(gè)文明、祥和、健康、平安的春節(jié)。讓我們攜起手來，共筑幸福、和諧的美麗家園，同譜富裕文明的嶄新篇章!

祝廣大群眾朋友們新春愉快、闔家幸福、生活安康、萬事如意!

山西科普微信平臺(tái)

2017.1.1

2017文明安全過節(jié)倡議書【2】

廣大市民朋友們：

在中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)即將來臨之際，楊凌示范區(qū)文明辦希望廣大市民積極行動(dòng)起來，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，注重文明過節(jié)，為美麗楊凌建設(shè)添磚加瓦，在此提出如下倡議：

一、倡導(dǎo)文明燃放。盡可能少的燃放煙花爆竹，不在夜深人靜時(shí)燃放，提倡使用電子煙花鞭炮、喜慶音樂、時(shí)尚鮮花，共同呵護(hù)清新空氣。

二、倡導(dǎo)文明出行。自覺遵守交通法規(guī)，不酒后駕車，不疲勞駕駛，不向車外仍雜物，斑馬線前禮讓行人;恪守社會(huì)公德，

愛護(hù)市政設(shè)施，文明逛街，文明乘車，自覺維護(hù)公共秩序，其樂融融過大節(jié)。

三、倡導(dǎo)文明餐桌。文明用餐節(jié)儉養(yǎng)德，飯店用餐按需點(diǎn)菜，不互相攀比，不鋪張浪費(fèi)，多余飯菜打包帶走;珍惜資源，不使用一次性餐具，帶頭摒棄舌尖上的浪費(fèi)。

四、倡導(dǎo)文明旅游。外出旅游注重言行，不隨地吐痰，不亂扔垃圾;遵守公共秩序，排隊(duì)購票，文明觀賞;愛護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)文物古跡，不亂采摘亂涂刻。營造文明、和諧的旅游環(huán)境。

五、倡導(dǎo)文明風(fēng)尚。多陪伴父母家人，走親訪友禮輕義重;參與我們的

節(jié)日文明系列活動(dòng)，多看書多學(xué)習(xí);提倡健康娛樂，抵制封建迷信，拒絕黃、賭、毒活動(dòng);多給孩子積極向上的壓歲錢，營造健康的成長(zhǎng)環(huán)境。

篇9

親愛的家長(zhǎng)朋友：

您好!

為認(rèn)真貫徹落實(shí)《環(huán)境保護(hù)法》、《大氣污染防治法》《煙花爆竹安全管理?xiàng)l例》等法律法規(guī)，切實(shí)提高人們的安全意識(shí)和環(huán)保意識(shí)，確保生命財(cái)產(chǎn)安全，確保大氣污染防治成效，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以小手拉大手，帶動(dòng)家庭，影響社會(huì)為目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本，減少危害的原則，確保人民群眾自覺抵制燃放煙花爆竹，樹立良好安全意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。在此，我們倡議：

一、倡導(dǎo)現(xiàn)代文明，摒棄陳規(guī)陋習(xí)。請(qǐng)大家在開業(yè)、喬遷、升學(xué)、生日等慶典慶?；顒?dòng)中，自覺遵守規(guī)定，切不可隨意燃放煙花爆竹、干擾公眾生活。請(qǐng)讓我們約束自己，以文明的方式取代陳規(guī)陋習(xí)，還韶山一片安寧和靜謐。

二、做好榜樣示范，善意規(guī)勸他人。我們要積極履行主人翁義務(wù)，做一名倡導(dǎo)文明、引領(lǐng)新風(fēng)的傳播者，善意勸阻并制止違規(guī)燃放行為;家長(zhǎng)朋友們，燃放煙花爆竹不僅危害公共安全、污染城市環(huán)境，而且嚴(yán)重干擾他人的正常生活和工作，影響文明城市形象。禁止燃放煙花爆竹是提升我市文明城市創(chuàng)建成果的一件大事，需要你我的共同參與和大力支持。韶山是你我共同的家園，愛護(hù)她、呵護(hù)她是每個(gè)居民應(yīng)盡的責(zé)任。讓我們攜起手來，從現(xiàn)在做起，從自身做起，崇尚文明，移風(fēng)易俗，積極踐行綠色文明生活方式，為共同建設(shè)好、維護(hù)好我們賴以生存的美好家園做出一份應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧!

xx市藝術(shù)幼兒園

20xx年x月

學(xué)校關(guān)于禁止燃放煙花爆竹的倡議書二

同學(xué)們：

春節(jié)即將到來，又快到同學(xué)們穿新衣、戴新帽,盼著除夕放鞭炮的日子了。但是，放鞭炮極易誘發(fā)霧霾天氣的發(fā)生。還記得前些日子，大霧天氣有的學(xué)校停課放假嗎?我想你們肯定都知道!那都是霧霾造成的。為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，應(yīng)該禁止燃放煙花爆竹，我們向全校的學(xué)生發(fā)出如下倡議：

一、以身作則，帶頭遵守。從自身做起，主動(dòng)維護(hù)我校美好的生活環(huán)境，不讓家長(zhǎng)購買和燃放煙花爆竹，以自己的行為帶動(dòng)和影響身邊的人。

二、善意提醒，規(guī)勸他人。從現(xiàn)在做起，告別煙花爆竹，對(duì)燃放煙花爆竹的行為進(jìn)行勸阻，告訴他們?nèi)挤艧熁ū?，不僅污染空氣，還可能引發(fā)火災(zāi)、破壞安全、吞噬生命等。

三、崇尚科學(xué)，告別陋習(xí)。從我們做起，倡導(dǎo)科學(xué)文化風(fēng)尚，融入健康向上的活動(dòng)，用其他方式慶祝春節(jié)，抵制一切破壞環(huán)境的行為。

篇10

廣大市民朋友們：

中華民族一直有祭奠先人、緬懷逝者的傳統(tǒng)，為倡導(dǎo)文明、平安的祭祀理念，鞏固我市創(chuàng)建全國文明城市的良好成果，市文明辦特在2019年清明節(jié)來臨之際向廣大市民朋友們發(fā)出倡議：

摒棄陋習(xí)，文明祭掃。樹立文明祭掃理念，爭(zhēng)做文明之風(fēng)的倡導(dǎo)者和傳播者。倡導(dǎo)鮮花祭祀、植樹祭掃、網(wǎng)上祭祀、清掃墓碑、頌讀祭文等方式寄托哀思，通過獻(xiàn)一束花，植一棵樹，寫一段往事等文明方式緬懷先人，告別祭掃陋習(xí)，做到不隨意在主街路焚燒冥紙冥幣，做到自覺清理焚燒后的紙灰和雜物，營造文明祭掃的社會(huì)氛圍。

合理安排，安全祭掃。要增強(qiáng)安全意識(shí)，服從公安、城管和殯儀場(chǎng)館等工作人員的指揮和引導(dǎo)，自覺遵守交通秩序、祭掃秩序，到指定地點(diǎn)進(jìn)行祭祀活動(dòng)，嚴(yán)防火災(zāi)和擠踏等事故的發(fā)生。要科學(xué)合理安排祭掃時(shí)間，避開高峰日和高峰時(shí)段，盡量乘坐公共汽車出行，保證祭掃活動(dòng)安全、順暢、有序進(jìn)行。

厚養(yǎng)薄葬，傳承美德。倡導(dǎo)長(zhǎng)輩在世時(shí)，多盡孝道，做到老有所養(yǎng)、老有所樂;老人過世后，從簡(jiǎn)治喪，做到送葬過程中不撒紙錢、不放鞭炮，選用樹葬、花葬等生態(tài)葬法，不修大墓、豪華墳。

廣大市民朋友們，讓我們行動(dòng)起來，用文明、安全的祭掃方式緬懷先烈，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建文明和諧烏蘭察布作出積極貢獻(xiàn)!

烏蘭察布市文明辦

2019年3月29日

清明節(jié)文明祭掃倡議書

廣大市民朋友：

清明節(jié)將至，在這緬懷先祖、寄托哀思的時(shí)節(jié)，為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡文明、節(jié)儉、低碳、安全的現(xiàn)代殯葬祭祖新風(fēng)，確保清明祭祀活動(dòng)有序進(jìn)行，特向社會(huì)各界及廣大市民發(fā)出如下倡議：

一、轉(zhuǎn)變觀念，文明祭祀。發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，從儉祭奠，摒棄掃墓祭祖焚燒紙錢香燭、燃放煙花爆竹等陳規(guī)陋習(xí)，抵制帶有封建迷信色彩的拜祭活動(dòng)，提倡以鮮花祭奠、植樹祭奠、網(wǎng)上祭祀、踏青遙祭、家庭追思等文明、安全、低碳、健康的現(xiàn)代方式，寄托對(duì)逝者的哀思。

二、傳承美德，厚養(yǎng)薄葬。提倡長(zhǎng)輩在世時(shí)子女多盡孝道，做到老有所養(yǎng)、老有所樂;老人過世時(shí)不大操大辦，不鋪張浪費(fèi)，做到喪事從儉、文明辦事，保持和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

三、禁用明火，安全祭祀。嚴(yán)禁攜帶火種、火源進(jìn)入森林區(qū)，禁止在林區(qū)燃放煙花爆竹、焚香燒紙，嚴(yán)防發(fā)生森林火災(zāi);在公墓、烈士陵園等場(chǎng)所祭掃時(shí)要自覺遵守秩序，聽從管理人員安排，到指定地點(diǎn)祭祀。

四、錯(cuò)峰祭掃，確保有序。清明節(jié)是上墳掃墓的高峰期，人員和車輛尤為集中，最好避開高峰，錯(cuò)開時(shí)段，防止車輛擁堵，嚴(yán)防交通事故，同時(shí)提倡騎車、步行或乘坐公交出行祭掃，確保祭掃活動(dòng)安全、順暢、有序。

五、樹好形象，倡新風(fēng)尚。要移風(fēng)易俗，文明祭奠，不在街道、公園、廣場(chǎng)、十字路口等公共場(chǎng)所焚燒紙錢、擺放祭品、燃放鞭炮，不影響他人正常生產(chǎn)生活，不破壞社會(huì)公共秩序。

篇11

我局高度重視志愿者服務(wù)工作，將志愿服務(wù)工作與日常業(yè)務(wù)工作同安排、同部署。一是強(qiáng)化對(duì)志愿服務(wù)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)和對(duì)志愿服務(wù)隊(duì)伍的建設(shè)。我局要求50歲以下的干部職工都要積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，目前志愿者隊(duì)伍基本趨于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，全局在冊(cè)志愿者達(dá)到49人，要求每人每月最少參加1次志愿服務(wù)活動(dòng)；二是認(rèn)真部署志愿服務(wù)活動(dòng)。我局在年初就制定志愿服務(wù)工作計(jì)劃，對(duì)全年開展志愿服務(wù)活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)及人員進(jìn)行具體安排和部署，確保志愿服務(wù)活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制；三是確保志愿服務(wù)活動(dòng)的效果。要求志愿服務(wù)活動(dòng)要結(jié)合工作實(shí)際和活動(dòng)要求，提高志愿服務(wù)活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，不能圖形式、走過場(chǎng)，確保志愿服務(wù)活動(dòng)的意義。

二、認(rèn)真組織開展志愿服務(wù)活動(dòng)

志愿者服務(wù)隊(duì)每年都會(huì)組織開展一系列志愿服務(wù)活動(dòng)，近三年來，根據(jù)上級(jí)部門的安排，結(jié)合農(nóng)業(yè)工作實(shí)際需要，開展了以下志愿服務(wù)活動(dòng)：

1、環(huán)境衛(wèi)生整治活動(dòng)。志愿服務(wù)隊(duì)員利用節(jié)假日、重要紀(jì)念日等時(shí)間，深入公共活動(dòng)場(chǎng)所、大街小巷開展衛(wèi)生清掃活動(dòng)，清除衛(wèi)生死角，清除亂貼的小廣告，助力全市創(chuàng)建全國文明城市。

2、移風(fēng)易俗宣教活動(dòng)。清明期間，組織志愿者到我局精準(zhǔn)扶貧駐點(diǎn)村散發(fā)“移風(fēng)易俗”倡議書，廣泛宣傳“移風(fēng)易俗樹文明鄉(xiāng)風(fēng)”活動(dòng)精神，號(hào)召廣大農(nóng)民群眾崇尚科學(xué)、抵制迷信、移風(fēng)易俗、破除陋習(xí)。

3、困難群眾幫扶活動(dòng)。組織黨員志愿者深入走訪困難黨員和老黨員，為困難黨員和老黨員送上大米、食用油等慰問品及慰問金，與困難黨員和老黨員聊家常，排除老人孤單。在年終歲末，組織黨員志愿者深入精準(zhǔn)扶貧駐點(diǎn)村，看望慰問困難群眾，幫助空巢老人清理家庭衛(wèi)生。

4、文明交通秩序維護(hù)活動(dòng)。在重大節(jié)假日期間，組織志愿者輪流上崗，安排部分志愿服者到重點(diǎn)交通路口，配合交警部門維護(hù)交通秩序，文明勸導(dǎo)路人的不文明行為，保障交通路口的道路暢通。

三、志愿服務(wù)中存在的主要問題

1、志愿服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)方面，存在人員結(jié)構(gòu)單一、具有專業(yè)技能的志愿者比較欠缺等問題，影響了活動(dòng)開展的影響力和多樣性。

2、志愿服務(wù)機(jī)制保障方面，沒有形成制度化安排；培訓(xùn)專業(yè)化、技術(shù)化程度需加強(qiáng)；缺乏開展志愿服務(wù)的激勵(lì)機(jī)制等。

四、下一步打算

一是按照市文明辦的相關(guān)要求，進(jìn)一步認(rèn)真貫徹落實(shí)志愿服務(wù)活動(dòng)。

二是豐富志愿服務(wù)活動(dòng)內(nèi)容，確保志愿服務(wù)實(shí)效。結(jié)合自身實(shí)際，探索和拓展志愿服務(wù)活動(dòng)的內(nèi)容和形式，務(wù)求志愿服務(wù)活動(dòng)的實(shí)效，真正體現(xiàn)志愿服務(wù)活動(dòng)的意義。

三是堅(jiān)持志愿服務(wù)活動(dòng)長(zhǎng)效機(jī)制，使志愿服務(wù)活動(dòng)成為日常工作不可缺少的一部分，成為黨員干部發(fā)揮先鋒模范作用的重要平臺(tái)，將志愿服務(wù)活動(dòng)開展的有聲有色。

四是要建好隊(duì)伍。不斷壯大志愿者隊(duì)伍，不斷優(yōu)化人員結(jié)構(gòu)。要注重吸收專業(yè)人才參加志愿服務(wù)，并積極鼓勵(lì)廣大志愿者參加各類技能資格考試，不斷提升自身服務(wù)水平。

五是要抓好培訓(xùn)。重視志愿者培訓(xùn)工作，把好“兩個(gè)關(guān)口”。一是把好入口關(guān)，在志愿者進(jìn)入之初，抓好基本常識(shí)培訓(xùn)，引導(dǎo)志愿者規(guī)范服務(wù)；另一個(gè)是把好出口關(guān)，即志愿者參加活動(dòng)前，抓好專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，引導(dǎo)志愿者高標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)。