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時(shí)間：2023-03-10 15:06:19
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長(zhǎng)期以來(lái)，流行音樂(lè)作為一種稍縱即逝的快餐式文化，難有深刻的內(nèi)涵，所以它在音樂(lè)領(lǐng)域并不曾受到專(zhuān)家學(xué)者們的重視。但是，它作為當(dāng)代最為普遍流行的音樂(lè)形式，為廣大群眾特別是青少年朋友所追捧，對(duì)社會(huì)的影響力實(shí)在不容小覷。因此，當(dāng)下流行樂(lè)壇以周杰倫為代表的一批歌手掀起的“中國(guó)風(fēng)”對(duì)尋找、回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化起到了較大的影響。
流行音樂(lè)作為回歸傳統(tǒng)文化的力量在兩個(gè)方面產(chǎn)生巨大的影響。一是以流行音樂(lè)作為工具，用它的創(chuàng)作與傳播對(duì)背離傳統(tǒng)文化而產(chǎn)生的種種不良社會(huì)現(xiàn)象與文化現(xiàn)狀提出抗議，另一是某些音樂(lè)本身就是傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，通過(guò)傳統(tǒng)文化自身獨(dú)特的魅力贏得人們對(duì)傳統(tǒng)文化的再度認(rèn)同、熱愛(ài)與追隨。從敘事的觀點(diǎn)來(lái)分析周杰倫所演唱歌曲，我們可以看出，他的歌曲無(wú)論是從形式還是內(nèi)容上都非常注重展現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
一、敘事意象
意象作為一個(gè)生命力極強(qiáng)的詩(shī)學(xué)范疇，在各種藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)相當(dāng)重要的地位。周杰倫演唱的歌曲中跳動(dòng)著多個(gè)鮮活的自然意象（、稻香、芭蕉等）和蘊(yùn)含豐厚民族特色的文化意象（炊煙、閣樓等）。
以《青花瓷》為例，瓷器是中華民族特有的文化符號(hào)，也是使西方認(rèn)識(shí)中國(guó)的一個(gè)特殊名詞。它凝聚了中華民族工藝、書(shū)法、繪畫(huà)的精髓。青花瓷以其穩(wěn)定的色澤，明凈素雅的畫(huà)面成為瓷器中的珍品。歌曲中的青花、檀香、煙雨、錦鯉、漢隸、宋體等對(duì)青花瓷的描繪完全展現(xiàn)出了青瓷洗盡鉛華、古樸典雅的那種“自顧自美麗”。再加上古箏叮咚，牙板清揚(yáng)，琵琶淙淙和周杰倫柔情而古樸的唱腔，構(gòu)成了一闋佳作。
《東風(fēng)破》中孤燈、圓月、燭火、酒、水東流、古道、荒煙等意象音樂(lè)論文，很容易令人想起《相見(jiàn)歡》或《天凈沙秋思》等詩(shī)詞，這些意象的運(yùn)用不僅深化了歌曲的內(nèi)涵，而且重復(fù)渲染著中國(guó)傳統(tǒng)文化的主題。《上海一九四三》中泛黃的春聯(lián)、黑白照片、雕花的門(mén)窗、斑駁的磚墻、豆瓣醬、舊皮箱等都是顯明的傳統(tǒng)文化意象，它們能夠使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，因?yàn)榇蠹叶加羞^(guò)相似的經(jīng)歷或有相同的文化浸潤(rùn)。 二、敘事主題
對(duì)于文藝作品的主題，當(dāng)前人們比較通行的一種看法是，它屬于文藝作品的深層意蘊(yùn)，它常常透過(guò)形象、意境而表達(dá)出包含某種思想觀念和審美意識(shí)。從具體作品來(lái)看，周杰倫的歌曲數(shù)量龐大，主題多樣，但從眾多而多樣的歌曲中，我們可以發(fā)現(xiàn)他所演唱的歌曲主題大多不離傳統(tǒng)文化。
愛(ài)國(guó)主題是周杰倫歌曲的第一大主題。廣為傳唱的《蝸?！酚?006年被上海市教委列入《上海中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義歌曲100首》的推薦目錄論文開(kāi)題報(bào)告?！侗静菥V目》迫不及待地要向國(guó)外輸出中國(guó)傳統(tǒng)文化，他說(shuō)我們民族曾經(jīng)創(chuàng)下了古文明，因此要“抓一把中藥服下一帖驕傲”，希望“華佗再世”，醫(yī)治“崇洋媚外的病癥”，并且要把我們的中華文化傳播出去，甚至還要讓“外邦學(xué)漢字”?！峨p截棍》一歌中以武林絕技將“東亞病夫的招牌”“一腳踢開(kāi)”，歌中的“仁者無(wú)敵”、“一身正氣”既是中華武術(shù)的精髓也是中國(guó)人立身與處世的根本所在。《龍拳》豪情萬(wàn)丈的宣告：全世界的表情/只剩下一種/等待英雄/我就是那條龍！這里的敘事者是一個(gè)自信、驕傲以及充滿(mǎn)尊嚴(yán)的中國(guó)英雄。
“百行孝為先”是典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化。《爺爺泡的茶》講爺爺在主人公小時(shí)候泡茶的生活情節(jié)，那就是家的味道?！锻馄拧犯嬲]當(dāng)今的人們孝順長(zhǎng)輩不但要給予物質(zhì)上的贍養(yǎng)，還要給予精神上的關(guān)愛(ài)?！堵?tīng)媽媽的話(huà)》通過(guò)與童年時(shí)自己的對(duì)話(huà)教育現(xiàn)在的孩子要愛(ài)自己的媽媽?zhuān)?tīng)媽媽的話(huà)，讓她少操心。
當(dāng)下社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活與工作節(jié)奏加劇，人們充滿(mǎn)焦慮，再加天災(zāi)人禍不斷，很多人陷在了困難的負(fù)面情緒中，針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，《稻香》表達(dá)了對(duì)單純、原始生活的向往，其中蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫的鄉(xiāng)村能夠使人想起莊子的文化，它的主題是什么？知足。而“知足常樂(lè)”也是被當(dāng)下人們所遺忘了的一種可貴的傳統(tǒng)文化。對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同在周杰倫的歌曲中大部分常常表現(xiàn)出對(duì)過(guò)去世界深情的留戀，時(shí)間在他的歌曲中成了一個(gè)能指的符號(hào)，過(guò)去是充滿(mǎn)意義與價(jià)值理想、美好的所在地。
三、敘事語(yǔ)言
朱光潛先生曾說(shuō)過(guò)，西詩(shī)以直率勝，中詩(shī)以委婉勝。當(dāng)下流行音樂(lè)的歌詞以直截了當(dāng)為風(fēng)尚，淺白易懂到無(wú)味地步。而周杰倫的歌曲語(yǔ)言卻能以中詩(shī)的委婉勝，這在于它的敘事不但十分注重琢詞煉字，而且大量出現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)中常見(jiàn)的比喻、擬人、引用、通感、用典等敘事手法，使作品體現(xiàn)出了與中國(guó)古典詩(shī)詞一脈相承的風(fēng)格與神韻。“殘滿(mǎn)地傷你的笑容已泛黃”（《臺(tái)》）運(yùn)用“通感”的修辭手法，將“的黃”與“笑容的黃”一起呈現(xiàn)音樂(lè)論文，使人感到曾經(jīng)溫暖甜美的笑容已逐漸淡離遠(yuǎn)去，令人無(wú)限傷感。同時(shí)，這句又令人想起李清照的“人比黃花瘦”的名句，真是更添思念哀傷之情。“只戀你化身的蝶”（《發(fā)如雪》）用的是民間傳說(shuō)“梁山伯與祝英臺(tái)”中“化蝶”的典，《發(fā)如雪》歌題本身對(duì)李白“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的轉(zhuǎn)化，《《四面楚歌》歌題用是項(xiàng)羽的歷史典故，這些切題達(dá)意，渾然天成的用典或轉(zhuǎn)化以古喻今，使歌曲顯得古樸而文采斐然，體現(xiàn)出以少勝多的簡(jiǎn)約美，還體現(xiàn)了中華文化的悠久歷史和深厚根基。
語(yǔ)言是文化的一部分，沒(méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有文化，同時(shí)，語(yǔ)言又表達(dá)著文化，可以說(shuō)，語(yǔ)言能夠反應(yīng)一個(gè)人特性，包含著一個(gè)人的歷史與文化背景與反映著人對(duì)世界與人生的看法與態(tài)度。
二、通過(guò)流行音樂(lè)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練
我們?cè)诼晿?lè)教學(xué)過(guò)程中，如果一味的讓學(xué)生只學(xué)習(xí)流行音樂(lè)，而忽視了發(fā)聲訓(xùn)練，就不會(huì)達(dá)到我們的聲樂(lè)教學(xué)目的。我們不論選擇什么樣的流行歌曲，始終不要忘記我們的教學(xué)目的。流行音樂(lè)最終為我們的聲樂(lè)教學(xué)服務(wù)，通過(guò)選擇合適的流行音樂(lè)，而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)聲的積極性。可以選擇當(dāng)今人氣比較高的歌手的歌曲。比如：韓紅、張靚穎等。他們都是實(shí)力派的歌手。在學(xué)習(xí)她們的歌曲以前?？梢院?jiǎn)單的介紹一下歌手。比如張靚穎之所以唱得那么好是因?yàn)樗钦?guī)的音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)的，學(xué)過(guò)美聲唱法。尤其是她的海豚音，不經(jīng)過(guò)正規(guī)訓(xùn)練，是不可能唱得好的。還有韓紅，她也是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練的，曾經(jīng)跟李雙江學(xué)習(xí)過(guò)聲樂(lè)。還有唐朝樂(lè)隊(duì)的主唱，是中央音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)，經(jīng)過(guò)正規(guī)的美聲唱法訓(xùn)練。一個(gè)好的歌手是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的、科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練的。一個(gè)歌手的歌唱生涯想長(zhǎng)一點(diǎn)就得要不斷地進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練，否則的話(huà)只會(huì)曇花一現(xiàn)，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)被人們遺忘。沒(méi)有科學(xué)的發(fā)聲方法，就是唱通俗歌曲也是唱不好的。這樣一來(lái)，那些喜歡這些歌手的學(xué)生會(huì)因此而努力地練習(xí)。有的同學(xué)喜愛(ài)張靚穎的海豚音而尋找科學(xué)的發(fā)聲方法，自己主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。老師可以通過(guò)自己的示范，讓學(xué)生明白老師不僅僅會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡难莩缆暩枨€可以輕松快樂(lè)的演唱流行歌曲，而且在演唱時(shí)高音的發(fā)聲技巧不在是問(wèn)題，這都?xì)w功于美聲的基礎(chǔ)。使得他們不再排斥美聲、民族唱法的學(xué)習(xí)，這時(shí)老師再加以輔導(dǎo)，就起到了事半功倍的效果。
三、引導(dǎo)學(xué)生有感情的、有表情的演唱歌曲
一個(gè)好的歌手，不僅僅是嗓音漂亮，歌唱技巧嫻熟，而是要有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。流行歌曲最大的優(yōu)點(diǎn)我認(rèn)為是它在情感的體現(xiàn)上?，F(xiàn)在的學(xué)生在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，很多都是沒(méi)感情、沒(méi)表情的演唱，只是把歌曲的旋律唱下來(lái)而已。我們?cè)诼晿?lè)的教學(xué)過(guò)程中，引進(jìn)流行歌曲，可以讓學(xué)生因?yàn)橄矚g某位歌手而去模仿他的表情、動(dòng)作。久而久之，可以從中獲得很多情感上的體驗(yàn)。
二、設(shè)計(jì)合適的教學(xué)方法
1.理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。在教學(xué)過(guò)程中，沒(méi)有必要把理論知識(shí)看得過(guò)于重要，學(xué)習(xí)理論知識(shí)的最終目的就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)理論與實(shí)踐相結(jié)合，只要能在實(shí)踐中使學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合理論知識(shí)靈活運(yùn)用就行。所以，在流行音樂(lè)教學(xué)中，最重要的是教會(huì)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，進(jìn)而學(xué)會(huì)實(shí)際應(yīng)用。當(dāng)然理論也是實(shí)踐的根本，可以盡量多增加一些關(guān)于流行音樂(lè)的理論課程。另外，教材對(duì)教學(xué)質(zhì)量還是起著決定性的意義，所以要把教材改革納入到流行音樂(lè)教育改革中去。只有這樣才能更好地提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)對(duì)音樂(lè)人才的需求量越來(lái)越大，很多專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)校已經(jīng)意識(shí)到流行音樂(lè)專(zhuān)業(yè)改革的重要性，但還存在很多局限因素，比如：師資力量比較薄弱，教學(xué)重點(diǎn)不是很明確，生源比較少。特別是很多高校的理論課程還是不夠完善，大多只是以“演唱”為主。因此，進(jìn)行流行音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)時(shí)，可以借鑒國(guó)內(nèi)一些專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)學(xué)院，如四川音樂(lè)學(xué)院等，結(jié)合西方流行音樂(lè)史、電影音樂(lè)等知識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的理論理解，理論與實(shí)踐相結(jié)合才能使學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)得到提升。
2.在流行音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，教育者必須有創(chuàng)新精神，把提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣當(dāng)作重點(diǎn)。現(xiàn)在的流行音樂(lè)正面臨著多元化的發(fā)展，為了順應(yīng)當(dāng)前流行音樂(lè)的發(fā)展形式，身為流行音樂(lè)帶頭人的我們，必須不斷學(xué)習(xí)新鮮事物，充實(shí)自己。只有教師專(zhuān)業(yè)能力足夠強(qiáng)，教學(xué)方法不斷創(chuàng)新，才可以帶動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。教師不能僅僅局限在自己所學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)，也不能僅僅關(guān)注流行音樂(lè)專(zhuān)業(yè)這個(gè)領(lǐng)域。每個(gè)學(xué)科教學(xué)都是要是學(xué)習(xí)興趣為基礎(chǔ)的。假如學(xué)生沒(méi)法對(duì)一首流行音樂(lè)產(chǎn)生共鳴，也就沒(méi)法提起學(xué)習(xí)興趣。新課程改革提倡的就是讓學(xué)生對(duì)自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣，每天走進(jìn)課堂時(shí)心情都是愉悅的。既然學(xué)生選擇了流行音樂(lè)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，我們就必須讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣。否則，不僅流行音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程改革沒(méi)法前進(jìn)，音樂(lè)教學(xué)任務(wù)也是沒(méi)法完成的。所以，教師要與學(xué)生溝通好感情，增加課堂的生機(jī)活力。
3.在教學(xué)過(guò)程中增加一些流行音樂(lè)鑒賞課。音樂(lè)鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。流行音樂(lè)教育改革就是使學(xué)生不斷通過(guò)實(shí)踐發(fā)揮想象力，即鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)欣賞音樂(lè)進(jìn)而評(píng)價(jià)音樂(lè)作品。在教學(xué)過(guò)程中增加音樂(lè)鑒賞課，能夠培養(yǎng)學(xué)生的評(píng)價(jià)能力和欣賞能力，理解自己學(xué)習(xí)的流行音樂(lè)。
1 傳統(tǒng)音樂(lè)教育的局限性
傳統(tǒng)的音樂(lè)教材內(nèi)容以民族歌曲和內(nèi)涵深?yuàn)W的古典樂(lè)曲為主，很少甚至沒(méi)有涉及流行音樂(lè)，而金典的藝術(shù)歌曲需要具備一定的音樂(lè)修養(yǎng)和鑒賞水平才能產(chǎn)生共鳴，初中生的審美水平和接受能力有限，因此在初中音樂(lè)課堂教學(xué)中，有相當(dāng)一部分學(xué)生不喜歡我們的音樂(lè)課，形成一種學(xué)生喜歡音樂(lè)但不喜歡上音樂(lè)課的矛盾現(xiàn)象。這不利于我們的音樂(lè)教學(xué)是一個(gè)值得時(shí)刻關(guān)注的音樂(lè)教育現(xiàn)象。
2 初中生對(duì)流行音樂(lè)的審美心理
中學(xué)生具有從眾心理，總是認(rèn)為大家都聽(tīng)的流行音樂(lè)，一定就好聽(tīng)，古典音樂(lè)對(duì)他們來(lái)說(shuō)不過(guò)癮，不能滿(mǎn)足要求。從音樂(lè)審美心理的角度來(lái)說(shuō)，流行音樂(lè)或強(qiáng)勁有力、或優(yōu)美抒情的旋律，淺顯易懂、直訴心聲的歌詞和現(xiàn)場(chǎng)表演對(duì)于感官的沖擊力等，都與青少年這一時(shí)期的心理、生理期等不謀而合。
初中音樂(lè)課堂實(shí)施流行音樂(lè)的必要性
以課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的基本理念每一個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂(lè)，享受音樂(lè)的樂(lè)趣，參加各種音樂(lè)活動(dòng)，表達(dá)個(gè)人的情致。要把全體學(xué)生的普遍參與與發(fā)展不同個(gè)性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)形式，為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的可能和空間為指導(dǎo)思想和原則。在現(xiàn)代教育的形勢(shì)下，流行音樂(lè)作為一支強(qiáng)有力的音樂(lè)生力軍，不可否認(rèn)已在音樂(lè)的大舞臺(tái)上占有非常重要的位置。流行音樂(lè)作為一種特有的、不容忽視的文化現(xiàn)象，因此初中音樂(lè)課堂有必要實(shí)施流行音樂(lè)。
1 興趣是最好的老師
新《初中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：關(guān)注和重視學(xué)生音樂(lè)興趣，發(fā)展學(xué)生的興趣與愛(ài)好，既是音樂(lè)學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)和基本動(dòng)力，同時(shí)亦是學(xué)生在音樂(lè)上持續(xù)發(fā)展，終生熱愛(ài)音樂(lè)的根本保證。因此把優(yōu)秀的流行音樂(lè)引入音樂(lè)課堂，勢(shì)必調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，活躍音樂(lè)課堂氛圍，也更有利于音樂(lè)教學(xué)。
2 優(yōu)秀的流行音樂(lè)有利于中學(xué)生學(xué)習(xí)
對(duì)于長(zhǎng)期處于緊張學(xué)習(xí)狀態(tài)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，欣賞音樂(lè)可以消除大腦的高度緊張和疲勞，使大腦各部分的興奮和抑制有序交替地出現(xiàn)，可以很好地調(diào)動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力，同時(shí)可以宣泄情感，使心理得到平衡，培養(yǎng)出學(xué)生完整健康的審美觀和生活情趣以及觀察、思考的能力等。
初中音樂(lè)課堂實(shí)施流行音樂(lè)的要求
在如今流行音樂(lè)泛濫的時(shí)代，如何使其在教學(xué)中發(fā)揮積極的作用？教師要將流行音樂(lè)有機(jī)地滲透到中學(xué)生的音樂(lè)課堂中，在選擇流行音樂(lè)上要注意以下幾點(diǎn)：
1 流行音樂(lè)的選擇要符合學(xué)生心理發(fā)展
初中生處于人生的一個(gè)特殊階段，對(duì)事物的感知，包括對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)、認(rèn)知、思維、情感逐漸形成。教師在音樂(lè)課堂教學(xué)中應(yīng)選擇一些適合他們年齡的流行音樂(lè)，更多的是要適應(yīng)學(xué)生的身心健康發(fā)展。讓中學(xué)生對(duì)生活、人生有所領(lǐng)悟，這才是教育的真正意義。
2 流行音樂(lè)的內(nèi)容要健康向上
音樂(lè)課堂教學(xué)中，教師要多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)歌曲的興趣愛(ài)好，精心選擇教學(xué)內(nèi)容要趨于積極向上、有豐富文化內(nèi)涵、健康勵(lì)志類(lèi)歌曲，讓學(xué)生從音樂(lè)中體驗(yàn)情感，培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)人生與生活積極樂(lè)觀的態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。
3 挑選適合中學(xué)生演唱的流行歌曲
初中學(xué)生正處于變聲期，對(duì)流行歌曲的難度選擇要把握適度。盡量多選擇一些音域不寬、音調(diào)不高、作品難度不大而又有教育意義的流行歌曲。而對(duì)于音域?qū)挕⒁粽{(diào)高、作品難度又大、學(xué)生又特別喜歡的歌曲，教師可采取多聽(tīng)與作品分析的方法讓學(xué)生鑒賞歌曲，多體驗(yàn)音樂(lè)中情感的表達(dá)，理解音樂(lè)中所體現(xiàn)的內(nèi)涵。
4 流行音樂(lè)進(jìn)入課堂教學(xué)中的比例
一、初中音樂(lè)教學(xué)中引入流行音樂(lè)的原則
1.適度原則，避免過(guò)度消費(fèi)
在當(dāng)今社會(huì)，流行音樂(lè)成為樂(lè)壇中發(fā)展最為迅猛的一種音樂(lè)形式，很多流行歌曲被人們廣泛傳唱，具有非常顯著的大眾化特征，但其實(shí)如果與傳統(tǒng)古典音樂(lè)相比，流行音樂(lè)在文化深度及教學(xué)價(jià)值上都比較欠缺。因而，在初中音樂(lè)教學(xué)中可以引入流行音樂(lè)，但必須要堅(jiān)持適度的原則，不能取代傳統(tǒng)古典音樂(lè)的主要位置，避免過(guò)度消費(fèi)而喧賓奪主，音樂(lè)課堂最關(guān)注的是教學(xué)價(jià)值，而不是為了娛樂(lè)消遣，要保障傳統(tǒng)經(jīng)典優(yōu)秀樂(lè)曲為主流的基礎(chǔ)上，適度引人流行音樂(lè)，為課堂教學(xué)注入活力，起到活躍教學(xué)氣氛的作用Ⅲ。
2.篩選原則，合理挑選歌曲
目前流行音樂(lè)雖然廣泛傳播，口口傳唱，但歌曲質(zhì)量卻是良莠不齊，摻雜著很多消極的、不健康的音樂(lè)，或者是毫無(wú)意義的音樂(lè)，因而并不是任何流行音樂(lè)都適合初中音樂(lè)課堂教學(xué)，不是都可以引入進(jìn)來(lái)，必須要進(jìn)行嚴(yán)格的篩選。具體可以從以下兩方標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判別和選擇：一是歌曲內(nèi)容必須積極健康。初中生的心理發(fā)展還不很成熟，還不能對(duì)外界各種事物有個(gè)較強(qiáng)的辨別能力，很容易受到不良因素影響而走入歧途，那些消極不健康的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)非常不利于青少的健康成長(zhǎng)，而且也會(huì)影響音樂(lè)教學(xué)的正常秩序，因而必須要選擇具有正能量的歌曲，例如汪峰的《怒放的生命》、Beyond的《海闊天空》、葛林的《林中鳥(niǎo)》等，給予學(xué)生積極向上的力量；二是歌曲形式要符合教學(xué)要求。流行音樂(lè)的隱忍與一定要以教學(xué)價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判別，而且要能讓學(xué)生能夠接受，比如《忐忑》這首歌曲雖然蘊(yùn)含著很高的延演唱技巧，也對(duì)演唱者的神韻有很高要求，但并不適合進(jìn)行演唱教學(xué)，而《新貴妃醉酒》很好的表現(xiàn)了真假音的切換演唱，而且還具有很強(qiáng)的民族文化特征，引入到音樂(lè)教學(xué)中就是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
二、初中音樂(lè)教學(xué)中引入流行音樂(lè)的策略
1.教學(xué)化引入
初中音樂(lè)教材中的所有歌曲都是經(jīng)過(guò)相關(guān)教育專(zhuān)家認(rèn)真甄別選人的，每首樂(lè)曲都對(duì)某個(gè)音樂(lè)知識(shí)有著很強(qiáng)的針對(duì)性，從而幫助學(xué)生理解某一層面音樂(lè)知識(shí)的應(yīng)用，因而初中音樂(lè)教師一定要以教學(xué)主題為基礎(chǔ)再引入流行音樂(lè)。一方面，教師要不斷提升自身的音樂(lè)素養(yǎng)及教學(xué)水平，深入分析教材知識(shí)，全面了解教材中的所選音樂(lè)，更加透徹地分析其中的各種知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)也要對(duì)所要引入的流行音樂(lè)進(jìn)行全面認(rèn)知，這樣在引入時(shí)能夠保障傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)價(jià)值；另一方面，教師還可以探索嘗試在傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中把流行音樂(lè)的相關(guān)成分滲透進(jìn)去，充分發(fā)揮流行音樂(lè)對(duì)歌詞獨(dú)特見(jiàn)解及動(dòng)感旋律的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。例如在教學(xué)《同一首歌》這首歌曲時(shí)，就可以把張杰的《我們都一樣》引入到教學(xué)中，這兩首歌曲在表達(dá)主旨上有著很大的相同點(diǎn)，但是表現(xiàn)手法卻完全不同，因而通過(guò)二者的相互對(duì)比，就有助于深化學(xué)生對(duì)教學(xué)歌曲的理解，真正發(fā)揮出流行音樂(lè)的輔助教學(xué)作用。
2.欣賞式引入
在初中要音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師不但要為學(xué)生講解演唱基礎(chǔ)技巧，更要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)素養(yǎng)，注重引導(dǎo)他們對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行賞析，學(xué)習(xí)音樂(lè)文化知識(shí)。當(dāng)前很多教師一般都要求學(xué)生去欣賞那些傳統(tǒng)的古典音樂(lè)，但往往學(xué)生們卻很難聽(tīng)懂，沒(méi)有學(xué)習(xí)的興致，更不可能產(chǎn)生情感的共鳴，也就到不到樂(lè)曲欣賞課的教學(xué)目標(biāo)。因而，此時(shí)教師就可以把流行音樂(lè)引入進(jìn)來(lái)，選取那些經(jīng)典的佳作，讓學(xué)生對(duì)熟知識(shí)的音樂(lè)作品進(jìn)行分析評(píng)判，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。例如《青花瓷》、《最炫民族風(fēng)》等歌曲，這些流行歌曲也融入了很多的民族韻味，這些流行元素有助于拉近與傳統(tǒng)民族音樂(lè)的距離，這樣學(xué)生就能夠逐漸對(duì)中國(guó)風(fēng)歌曲產(chǎn)生更加濃厚的興趣，并在潛移默化之中培養(yǎng)了自己的審美情趣。
三、在初中音樂(lè)教學(xué)中引入流行音樂(lè)時(shí)需要注意的問(wèn)題
二、流行音樂(lè)對(duì)特殊兒童音樂(lè)教育的推動(dòng)作用
（一）有助于特殊音樂(lè)教育的教學(xué)改革
對(duì)特殊兒童進(jìn)行特殊音樂(lè)教育，體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)步，在探索特殊音樂(lè)教育的教學(xué)之路上，我們做出很多的探索與努力，挖掘到流行音樂(lè)作為教學(xué)內(nèi)容有助于特殊音樂(lè)教育的教學(xué)改革。在實(shí)踐教學(xué)中，教師為了提高特殊兒童的音樂(lè)水平，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，大膽的使用優(yōu)秀的流行音樂(lè)作品作為教學(xué)內(nèi)容，將特殊音樂(lè)教育教材更為優(yōu)化，以教材作為特殊音樂(lè)教育的先導(dǎo)，抓住教學(xué)改革的關(guān)鍵。流行音樂(lè)貼近現(xiàn)實(shí)生活的特色，讓特殊兒童們的學(xué)習(xí)興趣高漲，并更加認(rèn)真和努力的學(xué)習(xí)。流行音樂(lè)作為教學(xué)內(nèi)容，還處于一個(gè)探索的過(guò)程，教師們要不斷地的探索總結(jié)，跟上時(shí)代的趨勢(shì)，不管是多年以前的《十年》、還是近幾年火熱的《最炫民族風(fēng)》、《小蘋(píng)果》，最終目的都是精煉內(nèi)容，提高特殊兒童的音樂(lè)水平。在長(zhǎng)期累積和總結(jié)后，教師們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并能夠?yàn)榻虒W(xué)改革提出更多有建設(shè)性的建議。
（二）推動(dòng)特殊音樂(lè)教育走向融合化
特殊兒童教育的目標(biāo)是幫助特殊兒童回歸正常生活，因而在特殊兒童的發(fā)展趨勢(shì)便是融合教育。融合教育是指將特殊兒童放入普通學(xué)校，與普通兒童接受一樣的教育。但是，由于普通學(xué)校的教育形式、教學(xué)狀態(tài)與特殊教育有很大的區(qū)別，所以在實(shí)踐過(guò)程中存在著大量的阻礙因素。音樂(lè)教育的包容性，是音樂(lè)教育與特殊教育融合的條件，也是特殊教育與普通教育融合的一個(gè)紐帶。在這個(gè)紐帶下，流行音樂(lè)就如同催化劑一般，激發(fā)特殊教育與普通教育產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，達(dá)到促進(jìn)特殊兒童發(fā)展的目的。在進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的融合音樂(lè)教育后，特殊兒童得到了更過(guò)的鼓勵(lì)，他們也具有更加心理素質(zhì)也有所完善。
三、流行音樂(lè)對(duì)特殊兒童音樂(lè)教育的現(xiàn)實(shí)意義
（一）具有實(shí)用價(jià)值，有助于特殊兒童適應(yīng)生活
流行音樂(lè)作為眾多音樂(lè)類(lèi)型中的一種，深受到大眾們的喜愛(ài)，特殊兒童也常常對(duì)流行音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣。大眾選擇流行音樂(lè)，體現(xiàn)社會(huì)中一個(gè)整體的價(jià)值認(rèn)同，特殊兒童選擇流行音樂(lè)更是體現(xiàn)出音樂(lè)的趨勢(shì)化。根據(jù)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，流行音樂(lè)貼近人們的生活，特殊兒童的特殊并不能否認(rèn)他們屬于“人們”的真理。在文化多樣化的發(fā)展背景下，音樂(lè)始終都會(huì)展現(xiàn)出生活最為實(shí)際的一面，能夠反映出大眾對(duì)生活的追求、人生的理想、以及內(nèi)心的情感世界。我們應(yīng)該特殊的對(duì)待特殊兒童，給予他們更多的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，但我們更應(yīng)該尊重他們作為社會(huì)一員的基本精神享受。流行音樂(lè)是實(shí)用的，更是他們的精神需要，所以我們應(yīng)該用流行音樂(lè)作為一個(gè)特殊音樂(lè)教育的突破點(diǎn)，幫助特殊兒童適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，體會(huì)普通生活的精神依托。
（二）淺顯易懂，有助于特殊兒童理解
教育只有扎根于現(xiàn)實(shí)的生活世界，對(duì)生活的意義進(jìn)行探詢(xún)，對(duì)人生進(jìn)行有意義的指導(dǎo)，教育才能對(duì)每個(gè)個(gè)體的人生成長(zhǎng)起到促進(jìn)作用。流行音樂(lè)貼近于現(xiàn)實(shí)生活，是音樂(lè)創(chuàng)造者們對(duì)生活意義的一種情緒，更是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的感慨。在特殊兒童中，很多兒童的理解能力相對(duì)較低，難以去理解相對(duì)深刻的民族音樂(lè)，淺顯易懂的流行音樂(lè)更加適合他們?nèi)W(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。流行音樂(lè)是幫助特殊音樂(lè)教育深入特殊兒童生活之中的利器，流行音樂(lè)對(duì)他們的積極引導(dǎo)，讓特殊兒童去理解最為質(zhì)樸的語(yǔ)言，能夠幫助他們豐富語(yǔ)言詞匯、擴(kuò)大知識(shí)面，更新觀念，開(kāi)闊視野，最終幫助他們學(xué)會(huì)用普通人的方式去生活與學(xué)習(xí)，立足于現(xiàn)代社會(huì)。
當(dāng)前針對(duì)流行音樂(lè)演唱應(yīng)用型拔尖創(chuàng)新人才的研究可以說(shuō)是空白。中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)自胎生起就先天不足，大量依靠外來(lái)文化移植，形成特定的文化現(xiàn)象，表面上欣欣向榮，卻掩蓋不了軟骨的實(shí)質(zhì)，多元并進(jìn)的格局與喪失話(huà)語(yǔ)權(quán)共存，導(dǎo)致理論研究的無(wú)所適從，對(duì)流行音樂(lè)的價(jià)值判斷不可避免地在摸索中步履蹣跚，疲于尋找自身的立足點(diǎn)，這都給當(dāng)代流行音樂(lè)研究帶來(lái)困惑，高等教育也因此難以形成體系。該研究從人才選拔、培養(yǎng)、輸送三方面分別想辦法，找對(duì)策，對(duì)人才種類(lèi)界定、考試內(nèi)容、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和方法等方面做了較深入地討論，對(duì)高校流行音樂(lè)演唱教學(xué)理論和學(xué)科建設(shè)方面起到充實(shí)作用。
（二）促進(jìn)教學(xué)利于提升質(zhì)量
努力探索流行演唱教學(xué)規(guī)律為積極建設(shè)和發(fā)展流行演唱學(xué)科是不可回避的。只有緊跟時(shí)代的步伐，動(dòng)態(tài)地認(rèn)識(shí)音樂(lè)本身的變化，流行演唱專(zhuān)業(yè)的課程內(nèi)容、課程設(shè)置及教學(xué)方法才能與時(shí)俱進(jìn)。清晰地定位流行音樂(lè)演唱拔尖型人才，不僅能有效促進(jìn)教學(xué)合理化，也能為教師之間的學(xué)術(shù)交流提供論題，形成教與學(xué)的良性互動(dòng)。
（三）培養(yǎng)人才滿(mǎn)足社會(huì)需求
培養(yǎng)拔尖型流行音樂(lè)演唱人才不僅是為了給流行樂(lè)壇提供更多的明日之星，豐富音樂(lè)市場(chǎng)的風(fēng)格種類(lèi)，也是為了培養(yǎng)更多具有綜合才能的流行音樂(lè)演唱專(zhuān)業(yè)人才，為豐富流行音樂(lè)理論乃至未來(lái)流行音樂(lè)教育添磚加瓦。例如直接輸送社會(huì)需要的舞臺(tái)表演人才、具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的流行音樂(lè)演唱教學(xué)人才，及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要的對(duì)音樂(lè)市場(chǎng)有敏感嗅覺(jué)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)型人才。
（四）加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研用有利于高校長(zhǎng)期發(fā)展
培養(yǎng)拔尖型人才在產(chǎn)學(xué)研用的源頭打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為高校產(chǎn)學(xué)研用順利展開(kāi)輸送高水平、高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。當(dāng)代高校已經(jīng)越來(lái)越重視產(chǎn)學(xué)研用的鏈條作用，只有把這四個(gè)方面有機(jī)結(jié)合的高校教育才能在未來(lái)國(guó)內(nèi)高等教育行業(yè)立于不敗之地，才有機(jī)會(huì)躋身國(guó)際性高等學(xué)府。
二、流行演唱人才機(jī)制的具體實(shí)施
什么樣的社會(huì)就會(huì)拔舉什么樣的人才，而什么樣的人才則又會(huì)幫助再生什么樣的社會(huì)。高校流行演唱人才選拔需要更多元和寬容的視角，才能真正實(shí)現(xiàn)“不拘一格降人才”。在眾多考生中，從知識(shí)背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷、藝術(shù)積累、視聽(tīng)經(jīng)驗(yàn)、審美特點(diǎn)、演唱方式、長(zhǎng)相氣質(zhì)都不盡相同，如何大浪淘沙，慧眼識(shí)珠，不僅對(duì)主考教師專(zhuān)業(yè)深度、知識(shí)廣度、眼界寬度及思維角度有嚴(yán)格要求，還對(duì)招生單位的招生定位、招生制度提出全新的要求。要培養(yǎng)拔尖人才，發(fā)現(xiàn)人才的關(guān)鍵。在眾多學(xué)生中，知識(shí)背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷、藝術(shù)積累、視聽(tīng)經(jīng)驗(yàn)、審美特點(diǎn)、演唱方式、長(zhǎng)相氣質(zhì)都不盡相同，如何大浪淘沙，慧眼識(shí)珠，不僅對(duì)教師專(zhuān)業(yè)深度、知識(shí)廣度、眼界寬度及思維角度有嚴(yán)格要求，還對(duì)培養(yǎng)單位的招生定位、招生制度提出全新的要求。
（一）拔尖人才選拔
拔尖人才選拔應(yīng)涵蓋下列幾方面：
1.音樂(lè)能力測(cè)試
針對(duì)拔尖人才選拔，要求除了良好的音調(diào)表象能力（即旋律及和聲）、節(jié)奏表象能力（即速度與拍子）及音樂(lè)感受能力（即分句、平衡和風(fēng)格）以及音高辨別、音程辨別、拍子辨別、大小調(diào)辨別、調(diào)性中心的感知、聆聽(tīng)視譜辨別、音高識(shí)別、樂(lè)音及旋律識(shí)別等，還應(yīng)通過(guò)面試環(huán)節(jié)測(cè)試更高層級(jí)的音樂(lè)技能（音樂(lè)風(fēng)格、聽(tīng)視辨別、和弦識(shí)別、終止識(shí)別）。拔尖型演唱人才選拔不能只滿(mǎn)足于音樂(lè)基本素養(yǎng)的完善，而是通過(guò)考察音樂(lè)本體的掌握情況，從側(cè)面反映考生對(duì)音樂(lè)靈魂的企及。以初試曲目《妥協(xié)》為例，要求考生準(zhǔn)確地將旋律音高（包含其中臨時(shí)變化音）、基本節(jié)奏（包含其中的附點(diǎn)、切分等）以及樂(lè)句分段和基本情緒特征（包含斷句感等）表現(xiàn)出來(lái)；以復(fù)試曲目《說(shuō)謊》為例，要求考生不僅做到初試曲目的要求，還應(yīng)該在演唱中表現(xiàn)出對(duì)調(diào)性中心的尋找、對(duì)離調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)等界限的清晰表達(dá)；面試環(huán)節(jié)測(cè)試以清唱歌曲《你把我灌醉》為例，要求考生準(zhǔn)確說(shuō)出這首歌曲運(yùn)用了搖滾風(fēng)格之外，在清唱環(huán)節(jié)中也能將離調(diào)準(zhǔn)確表現(xiàn)。
2.聲音測(cè)試
除了通過(guò)演唱自選歌曲測(cè)評(píng)基本聲音條件和演唱習(xí)慣，如聲音是否通暢，聲帶閉合方式，用力方式、處理歌曲的方式等，還需考察音樂(lè)表達(dá)力和基本演唱潛質(zhì)，評(píng)價(jià)是否能準(zhǔn)確演繹歌曲并貼合音樂(lè)風(fēng)格。例如有細(xì)微而靈敏的音準(zhǔn)感，包括裝飾音；有準(zhǔn)確而穩(wěn)定的節(jié)拍感，對(duì)不同節(jié)拍和特殊重音變化的記憶力；有復(fù)雜和復(fù)合的節(jié)奏感，包括力度與速度的轉(zhuǎn)折、過(guò)渡和變化；有單一及混合的音色感；有復(fù)雜而內(nèi)在的和聲感；對(duì)音樂(lè)整體及局部的結(jié)構(gòu)感；對(duì)音樂(lè)有生動(dòng)而豐富的形象感，包括聲態(tài)、形態(tài)、動(dòng)態(tài)、靜態(tài)、色光態(tài)、空間態(tài)、時(shí)間態(tài)等；對(duì)音樂(lè)有感性及意境的想象感，包括情緒、氣氛、氣質(zhì)、性格、環(huán)境及再造想象等。以初試曲目《至少還有你》為例，要求考生的氣流沖擊聲帶的方式應(yīng)符合該歌曲的意境情感；以復(fù)試曲目《底細(xì)》為例，要求考生的裝飾音要符合音樂(lè)旋律的走向，并符合語(yǔ)言聲調(diào)規(guī)律；面試環(huán)節(jié)以清唱歌曲《心在跳》為例，要求考生按照歌曲情緒推進(jìn)做到力度與速度的轉(zhuǎn)折變化，通過(guò)共鳴腔體的變化達(dá)到音色的變化。
3.形象氣質(zhì)考察
作為表演人才，個(gè)人的身高、體型、外貌屬于專(zhuān)業(yè)條件，達(dá)標(biāo)與否與日后的事業(yè)發(fā)展密切相關(guān)。先天不足的困難在于后天無(wú)法改變，不似氣質(zhì)可后天培養(yǎng)，必須先天具備。此外還應(yīng)通過(guò)交談了解可塑對(duì)象的語(yǔ)言習(xí)慣、談吐方式、氣質(zhì)類(lèi)型等。當(dāng)代流行音樂(lè)隨著科學(xué)技術(shù)和傳播方式地不斷發(fā)展，不僅是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，也是一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，對(duì)外在美的要求不容忽視。因此原則上拔尖型演唱人才選拔，身高要求女生應(yīng)在163以上，體型優(yōu)美勻稱(chēng)，五官秀美；男生身高應(yīng)在173以上，體型健碩挺拔，五官俊朗。作為硬性條件，形象和氣質(zhì)都不符合標(biāo)準(zhǔn)的不應(yīng)列入拔尖人才，這與打職業(yè)籃球賽要求一定身高是一個(gè)道理。對(duì)外形判斷本屬于主觀范疇，因此該判斷應(yīng)順應(yīng)當(dāng)下主流審美。通過(guò)語(yǔ)言交談可了解考生是否有嚴(yán)重的方言?xún)A向、談吐方式是否粗鄙庸俗，由此判斷是否會(huì)影響未來(lái)學(xué)習(xí)發(fā)展。
4.知識(shí)面與知識(shí)接受考察
通過(guò)考察看出對(duì)象的審美和知識(shí)面、敏感度和綜合感以及對(duì)新思潮新經(jīng)驗(yàn)的了解程度。包含接受能力、通感能力和理解能力，是智商的重要標(biāo)的。知識(shí)的積淀和接受能力左右可塑高度，拔尖人才最終成才，比拼的是文化和綜合素養(yǎng)。文化侏儒永遠(yuǎn)不會(huì)成為巨人，通過(guò)此項(xiàng)考察內(nèi)容可間接觀察到考生的好奇心和探索欲。拔尖型演唱人才不僅應(yīng)具備高水平的演唱表演能力，還應(yīng)該有強(qiáng)烈的探索欲求知欲，這不僅能增加該類(lèi)人才在表演風(fēng)格突破的可能性，還能綜合發(fā)展該類(lèi)人才的綜合素質(zhì)。需要注意的是，選拔團(tuán)隊(duì)的組成不僅要包含專(zhuān)業(yè)教師，還應(yīng)包含音樂(lè)制作人、詞曲作家、舞臺(tái)策劃人、甚至社會(huì)學(xué)心理學(xué)專(zhuān)家和形象設(shè)計(jì)師，目的在于綜合考量所指對(duì)象綜合素質(zhì)，防止以偏蓋全。僅僅具備單方面的出色才能不一定是拔尖人才。上述拔尖人才選拔標(biāo)準(zhǔn)同樣適用于招生考試。顯而易見(jiàn)的是，傳統(tǒng)的一唱定終身、以視唱練耳為參考的錄取方式，更多考慮專(zhuān)業(yè)要求，忽視了其他方面的考察，而真正的拔尖人才一定是各方面都優(yōu)異的人，由于國(guó)內(nèi)高中教育并不重視藝術(shù)類(lèi)課程，絕大多數(shù)考生沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，專(zhuān)業(yè)方面存在缺憾是必然，應(yīng)該允許某些不足。招生不是招收今日之星，而是招收明日之星，考試更注重發(fā)現(xiàn)好苗子，從選拔拔尖人才考慮，專(zhuān)業(yè)高度不應(yīng)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)。招生是發(fā)現(xiàn)拔尖人才的第一關(guān)，如何發(fā)現(xiàn)有潛質(zhì)的拔尖人才，不拘一格錄取，是需要認(rèn)真研究的課題。
（二）拔尖人才專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)
拔尖人才一旦由專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)認(rèn)定，相關(guān)配套課程應(yīng)因人組建。配套課程需兼顧拔尖人才的多元發(fā)展，有彈性和選擇空間，高效合理，并具有可持續(xù)性和可操作性。導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)的配備也應(yīng)因人而異，兼顧拔尖人才成長(zhǎng)過(guò)程的方方面面。學(xué)分制本身提供了可能。
1.建立多組合課程群，加強(qiáng)課程之間有效關(guān)聯(lián)
拔尖人才的課程配置可參考下列組合：專(zhuān)業(yè)課程——專(zhuān)業(yè)實(shí)踐——專(zhuān)業(yè)配套課程群——素質(zhì)配套課程群其中必修課程為硬性規(guī)定，課時(shí)是否延長(zhǎng)由導(dǎo)師組靈活掌握。專(zhuān)業(yè)配套課程群和素質(zhì)配套課程群由被培養(yǎng)對(duì)象在導(dǎo)師指導(dǎo)下自由選擇，可配多種組合，例如創(chuàng)作型或表演型，目的在于因材施教，使被培養(yǎng)對(duì)象掌握的知識(shí)結(jié)構(gòu)更合理，能更大限度地加以運(yùn)用。課程組合應(yīng)盡可能做到科學(xué)合理，考慮每門(mén)課程之間的關(guān)聯(lián)、有延續(xù)性、選修課程在各階段提升中的作用、被培養(yǎng)對(duì)象的興趣、接受能力、合理預(yù)期等，各學(xué)習(xí)階段應(yīng)作階段效果總結(jié)。需要說(shuō)明的是，學(xué)分制對(duì)每一位學(xué)生都有課時(shí)規(guī)定，要培養(yǎng)拔尖人才必須打破這些規(guī)定。學(xué)分制目的是提供選擇自由，人才培養(yǎng)限制越多越不容易達(dá)到預(yù)期效果。
2.社會(huì)實(shí)踐
社會(huì)實(shí)踐是被培養(yǎng)對(duì)象能否真正成才不可忽視的重要組成，起到舉足輕重的作用。由社會(huì)實(shí)踐學(xué)到的東西，往往是課堂上無(wú)法復(fù)制的，社會(huì)實(shí)踐不僅能讓培養(yǎng)對(duì)象得到實(shí)際鍛煉，培養(yǎng)對(duì)象的舞臺(tái)表現(xiàn)、自信心、榮譽(yù)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，甚至接受挫折，還可以反作用于日常學(xué)習(xí)，在實(shí)踐與受教互補(bǔ)過(guò)程中逐步自我定位、自我認(rèn)可、自我提高。因此，應(yīng)強(qiáng)制要求被培養(yǎng)對(duì)象完成定量社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容選擇應(yīng)有的放矢，具有較強(qiáng)的針對(duì)性。國(guó)內(nèi)幾乎每年度都有大型音樂(lè)賽事，是鍛煉的極佳機(jī)會(huì)，應(yīng)引導(dǎo)被培養(yǎng)對(duì)象積極參與；民間還有許多帶有商業(yè)性質(zhì)的比賽，亦可選擇性參加。參加賽事獲獎(jiǎng)不是唯一目的，鍛煉與提高是最終要求，如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)參賽結(jié)果，可能會(huì)讓被培養(yǎng)對(duì)象產(chǎn)生挫敗感，效果適得其反。社會(huì)實(shí)踐還包括跨院進(jìn)修、跨國(guó)進(jìn)修、跨專(zhuān)業(yè)交流、社區(qū)合作、文化產(chǎn)業(yè)介入等，應(yīng)鼓勵(lì)被培養(yǎng)對(duì)象不受專(zhuān)業(yè)限制，鼓勵(lì)多平臺(tái)嘗試，豐富自己。鼓勵(lì)多平臺(tái)實(shí)踐的目的在于發(fā)揮被培養(yǎng)對(duì)象的其他潛能，多方位多角度培養(yǎng)。真正的拔尖人才不僅專(zhuān)業(yè)突出，圍繞專(zhuān)業(yè)發(fā)揮的方方面面都應(yīng)達(dá)到優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)。參加社會(huì)實(shí)踐必然會(huì)與課程沖突，社會(huì)大舞臺(tái)的時(shí)機(jī)并不完全由培養(yǎng)單位掌控，給學(xué)分計(jì)算帶來(lái)不便。解決的辦法依賴(lài)實(shí)踐內(nèi)容的價(jià)值判斷，實(shí)踐價(jià)值大于課程價(jià)值，如參加國(guó)際國(guó)內(nèi)大型賽事，則課程讓位，反之可反向取舍。學(xué)分計(jì)算僅僅是數(shù)字統(tǒng)計(jì)，界定被培養(yǎng)對(duì)象的階段而不是內(nèi)容，培養(yǎng)的內(nèi)容決定一切，不應(yīng)拘泥。至于價(jià)值判斷，應(yīng)由導(dǎo)師決定。
3.多導(dǎo)師制
對(duì)流行音樂(lè)演唱拔尖人才的培養(yǎng)，傳統(tǒng)的一對(duì)一教學(xué)模式對(duì)人才潛質(zhì)的發(fā)掘事倍功半。任何教師都不可避免存在知識(shí)盲區(qū)，和人才理解價(jià)值偏差，甚至個(gè)人喜好會(huì)左右日常教學(xué)進(jìn)程，進(jìn)而掣肘拔尖人才全方位提升，因而對(duì)拔尖人才培養(yǎng)的導(dǎo)師應(yīng)打破專(zhuān)業(yè)限制，組建專(zhuān)業(yè)學(xué)科教師和其他學(xué)科教師并行參與的導(dǎo)師組，共同完成拔尖人才培養(yǎng)。導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)的作用不僅表現(xiàn)在日常授課，還應(yīng)針對(duì)不同特點(diǎn)的拔尖人才進(jìn)行跨學(xué)科或跨專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐與指導(dǎo)。例如通過(guò)編創(chuàng)大賽的形式有效實(shí)現(xiàn)多導(dǎo)師共同參與教學(xué)，調(diào)動(dòng)作曲專(zhuān)業(yè)力量參與進(jìn)來(lái)對(duì)作品進(jìn)行改編，配器，使被培養(yǎng)對(duì)象在過(guò)程中掌握作曲配器的基本知識(shí)；例如將樂(lè)隊(duì)合奏課與聲樂(lè)表演課程結(jié)合，聲樂(lè)指導(dǎo)教師與器樂(lè)合奏課教師共同完成該課程，在完成專(zhuān)業(yè)教學(xué)的同時(shí)培養(yǎng)舞臺(tái)感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；例如專(zhuān)業(yè)主課老師與錄音課老師共同參與錄音實(shí)踐課，針對(duì)被培養(yǎng)對(duì)象存在的問(wèn)題共同提出解決方案；例如流行舞老師與專(zhuān)業(yè)主課老師針對(duì)如何將這兩門(mén)課程的共性進(jìn)行提煉，并有針對(duì)地解決學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，包含如何利用流行舞的不同風(fēng)格節(jié)奏訓(xùn)練幫助學(xué)生針對(duì)不同風(fēng)格節(jié)奏的歌曲演唱進(jìn)行氣息與韻律之間的最高程度結(jié)合等內(nèi)容；例如專(zhuān)業(yè)課老師之間針對(duì)被培養(yǎng)學(xué)生中存在的癥結(jié)問(wèn)題進(jìn)行集體探討授課，集多人智慧達(dá)到更好的效果。導(dǎo)師之間的合作是多智慧的集結(jié)，既能有效整合各專(zhuān)業(yè)資源，提高被培養(yǎng)對(duì)象的綜合能力，同時(shí)又能專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，對(duì)團(tuán)隊(duì)合作方方面面都有益處，是應(yīng)該提倡的一種教學(xué)模式。
4.考試改革
高等教育如初中教育一樣進(jìn)行期中期末考試，對(duì)學(xué)生的發(fā)展究竟有利有弊，是教育界需要嚴(yán)肅考慮的命題。應(yīng)試教育的弊端是將一代一代的學(xué)子限制在固定答案中，形成單一思維，嚴(yán)重制約創(chuàng)意思維的發(fā)展?？荚囀谦@得定量的手段，作為階段總結(jié)，獲得定量?jī)H僅是參考，不是最終目的，最終目的是通過(guò)考試讓參與者鞏固所學(xué)的知識(shí)，明確看到自己的知識(shí)空白。中學(xué)生因?yàn)榭即髮W(xué)需要不得不為分?jǐn)?shù)拼搏，在更多是自主學(xué)習(xí)的大學(xué)階段，應(yīng)試教育手段有沒(méi)有必要延續(xù)？大學(xué)是讓每一個(gè)學(xué)生科學(xué)地創(chuàng)造性地架構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，完成知識(shí)積累。從這個(gè)角度說(shuō)，高等教育很多課程甚至可以取消考試，如果需要階段總結(jié)，考試也不是唯一的手段，平時(shí)學(xué)習(xí)就可以得出一個(gè)定量。拔尖人才培養(yǎng)更不能以簡(jiǎn)單的專(zhuān)業(yè)考試來(lái)衡定，其所涉獵的多方位多角度，不是唱兩首歌曲能以涵括的，既然是多導(dǎo)師制，每一位導(dǎo)師都會(huì)有階段效果總結(jié)，這就是定量，完全可以體現(xiàn)教學(xué)成果。在考試形式方面，不能只簡(jiǎn)單的分項(xiàng)考察，應(yīng)該考慮該學(xué)科的綜合特點(diǎn)，在考試方面也體現(xiàn)出綜合性。例如以往的專(zhuān)業(yè)考試只演唱一首歌，在新的考評(píng)中應(yīng)把演唱能力、舞蹈能力、舞臺(tái)表演能力作為綜合指標(biāo)進(jìn)行考察。簡(jiǎn)而言之，拔尖人才培養(yǎng)既然有一套專(zhuān)門(mén)的體系，原有體系便不再適用，試圖兼顧只能是削足適履。
三、評(píng)估體系
拔尖人才專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)應(yīng)及時(shí)評(píng)估，是否達(dá)到階段預(yù)期目標(biāo)，可由下列評(píng)估體系考量：專(zhuān)業(yè)值：專(zhuān)業(yè)課程學(xué)分積點(diǎn)；實(shí)踐值：各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐參與平均積點(diǎn)；專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)值：所有專(zhuān)業(yè)課程學(xué)分平均積點(diǎn)；綜合素質(zhì)值：素質(zhì)體現(xiàn)平均積點(diǎn)；附加值：課程以外的貢獻(xiàn)評(píng)定。換算的標(biāo)準(zhǔn)以85分/3．5積點(diǎn)為優(yōu)秀，75分/2．5積點(diǎn)為良好，依此類(lèi)推。優(yōu)秀及以上積點(diǎn)以綠色柱狀表示；良好以黃色柱狀表示；及格以紅色柱狀表示。黃色柱狀為警戒線(xiàn)，如被培養(yǎng)對(duì)象數(shù)條柱狀顯示為黃色，則離拔尖人才相去甚遠(yuǎn)。評(píng)估體系中非卷面考試類(lèi)一律由專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)綜合考量，如社會(huì)實(shí)踐參與、素質(zhì)體現(xiàn)、附加值等等，是否拔尖，不由某位導(dǎo)師決定。評(píng)估體系不僅是一個(gè)完整的指標(biāo)體系，還包含退出機(jī)制，被培養(yǎng)對(duì)象必須各方面都優(yōu)秀，即始終保持在綠色柱狀內(nèi)，一旦進(jìn)入黃色柱狀且無(wú)法擺脫，即可認(rèn)定無(wú)法達(dá)到要求或預(yù)期，應(yīng)立即淘汰，以節(jié)省有限的人力和財(cái)力資源。
四、制度保障
1.制度建立
人才培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程，不可能一蹴而就。現(xiàn)有教育體系是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累起來(lái)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，維護(hù)的決心比改變的決心要大得多。盡管如此，拔尖人才培養(yǎng)還是應(yīng)該確立全新的培養(yǎng)模式，顯而易見(jiàn)的是，拔尖人才的培養(yǎng)與普通人才的培養(yǎng)不盡相同，前者更多集中力量專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)少數(shù)人，有較強(qiáng)的針對(duì)性和更高目標(biāo)，后者體現(xiàn)規(guī)劃教育，惠及所有人，猶如我國(guó)的體育制度，培養(yǎng)世界冠軍和全民健身完全不是一個(gè)模式，因而相應(yīng)的體系也應(yīng)該不同，期待新模式適應(yīng)固有模式，結(jié)果必然是相互抵消和內(nèi)耗。因此，事先應(yīng)提供一套科學(xué)的專(zhuān)門(mén)制度，作為培養(yǎng)拔尖人才的上層基礎(chǔ)。
2.經(jīng)費(fèi)保障
任何人才的培養(yǎng)，離不開(kāi)大量的人力財(cái)力投入，離不開(kāi)科學(xué)合理的預(yù)期設(shè)定，離不開(kāi)開(kāi)放自由的平臺(tái)。對(duì)拔尖人才的培養(yǎng)，經(jīng)費(fèi)支持是必要的，校方應(yīng)建立專(zhuān)項(xiàng)基金，用于拔尖人才外出學(xué)習(xí)、演出、比賽和交流，用于引進(jìn)高級(jí)專(zhuān)家，用于專(zhuān)業(yè)硬件保障和平臺(tái)建立，為拔尖人才培養(yǎng)提供良好的環(huán)境。
3.師資建設(shè)
沒(méi)有優(yōu)秀的導(dǎo)師，培養(yǎng)拔尖人才就是空談。導(dǎo)師是否優(yōu)秀，不以職稱(chēng)職務(wù)衡量，而以本身是否超越拔尖人才培養(yǎng)指標(biāo)體系、是否熱衷于奉獻(xiàn)為準(zhǔn)。因而，在確定拔尖人才培養(yǎng)實(shí)施之前，首先應(yīng)確保建設(shè)一個(gè)近乎完備的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，這是制度建設(shè)的重中之重。拼湊一個(gè)導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，幾年后將會(huì)看到一個(gè)拼湊的所謂拔尖人才隊(duì)伍。
視唱練耳和聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)二者之間本身就是相輔相成、相互作用的關(guān)系，視唱練耳教學(xué)必須貫穿于整個(gè)流行聲樂(lè)教學(xué)，比如：發(fā)聲練習(xí)與作品演唱以及作品處理（二度創(chuàng)作）的全過(guò)程。沒(méi)有優(yōu)良的聽(tīng)覺(jué)、記憶、音準(zhǔn)和讀譜能力，勢(shì)必會(huì)嚴(yán)重的影響歌唱的技巧發(fā)揮，也就是說(shuō)歌唱的技巧必須和較高的視唱練耳能力同時(shí)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，才能將作品完美的演唱出來(lái)，最終達(dá)到事半功倍的效果。 視唱練耳的主要任務(wù)是培養(yǎng)聽(tīng)覺(jué)，激活學(xué)生對(duì)音的靈敏度，使學(xué)生不僅能辨別音的高低、長(zhǎng)短、還能辨別不同的音色、豐富的節(jié)奏型和調(diào)式調(diào)性，強(qiáng)制性的增強(qiáng)他們的音樂(lè)記憶力，培養(yǎng)學(xué)生擁有強(qiáng)大的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，使學(xué)生達(dá)到唱和聽(tīng)的完美結(jié)合。我們還要訓(xùn)練學(xué)生的讀譜能力，不論何種音樂(lè)風(fēng)格，都能順利讀譜唱譜，使他們?cè)诮佑|豐富的音樂(lè)語(yǔ)匯時(shí)，培養(yǎng)其節(jié)奏感、音高感和音樂(lè)感知力。
二、關(guān)于流行音樂(lè)風(fēng)格
流行音樂(lè)風(fēng)格常用的主要有：RB風(fēng)格、搖滾風(fēng)格、民謠風(fēng)格、爵士樂(lè)風(fēng)格、嘻哈風(fēng)格、電子樂(lè)風(fēng)格、鄉(xiāng)村樂(lè)風(fēng)格、流行舞曲風(fēng)格、音樂(lè)劇風(fēng)格等等。由于流行音樂(lè)追求的風(fēng)格性，而演唱風(fēng)格在很大程度上卻決定音樂(lè)風(fēng)格的走向。而直接且客觀決定流行音樂(lè)風(fēng)格的是節(jié)奏。節(jié)奏是音樂(lè)的靈魂，是骨架，是音樂(lè)的脈搏。任何音樂(lè)風(fēng)格都有鮮明的節(jié)奏，節(jié)奏訓(xùn)練有著不可替代的作用。每種流行音樂(lè)風(fēng)格的節(jié)奏有著各自的鮮明特點(diǎn)，對(duì)于節(jié)奏的把握，也是是聲樂(lè)演唱的最基本要求，尤其是流行音樂(lè)節(jié)奏，它足夠的豐富和多變，這就決定著對(duì)流行演唱的學(xué)生來(lái)說(shuō)，把握流行音樂(lè)節(jié)奏是他們能演唱好聲樂(lè)作品的重中之重，也決定著學(xué)生能否把流行聲樂(lè)作品表現(xiàn)的靈動(dòng)且富有思想內(nèi)涵和生命力，將流行音樂(lè)風(fēng)格訓(xùn)練滲透到流行演唱專(zhuān)業(yè)的視唱練耳課中來(lái)。
三、流行音樂(lè)風(fēng)格中常見(jiàn)風(fēng)格的音樂(lè)特征和節(jié)奏類(lèi)型
現(xiàn)在聽(tīng)到的很多流行音樂(lè)風(fēng)格都深受布魯斯（Blues）音樂(lè)的影響而演變而來(lái)。
，比如：爵士樂(lè)、搖滾樂(lè)、靈魂樂(lè)、節(jié)奏布魯斯（即RB）、放克等音樂(lè)風(fēng)格，其實(shí)都是深受布魯斯的影響，都包含了大量的布魯斯元素。
（一）布魯斯音階
布魯斯音階是流行音樂(lè)風(fēng)格中獨(dú)有的一種音階，最初的布魯斯音階由五個(gè)音組成，即小調(diào)五聲音階，：
后來(lái)又增加了一個(gè)#4，變成了六聲音階。：
再后來(lái)，隨著布魯斯的發(fā)展，又形成了混合布魯斯音階，混合布魯斯音階相當(dāng)于再自然大調(diào)音階的基礎(chǔ)上增加了b3 、b5和b7，使用就比較廣泛，尤其是現(xiàn)代布魯斯，爵士樂(lè)和流行音樂(lè)中最常見(jiàn)的布魯斯音階。所以，在視唱練耳的過(guò)程中，必須把布魯斯音階以及其中出現(xiàn)的變化音進(jìn)行針對(duì)性的重點(diǎn)訓(xùn)練，從而達(dá)到對(duì)流行音樂(lè)風(fēng)格能夠進(jìn)一步掌握的目的，同時(shí)也能提高學(xué)生對(duì)于流行音樂(lè)風(fēng)格的辨知能力，在不同風(fēng)格作品演唱的處理上就更加有依據(jù)，把握性也隨之提高，學(xué)生不再談風(fēng)格而變色，而是能夠游刃有余的駕馭各種風(fēng)格，甚至可以達(dá)到百變的境界。
（二）布魯斯節(jié)奏
布魯斯的節(jié)奏以三連音為基礎(chǔ)，所有的節(jié)奏都要表現(xiàn)出三連音的節(jié)奏律動(dòng)，并在三連音節(jié)奏的基礎(chǔ)上發(fā)展出一種節(jié)奏模式Shuffle（搖曳）節(jié)奏。
Shuffle節(jié)奏是布魯斯的節(jié)奏基礎(chǔ)，也是爵士樂(lè)的節(jié)奏根基，它的特點(diǎn)是：所有的八分音符都處理成三連音的第二位與第一位相連，從而產(chǎn)生搖擺律動(dòng)。即：
應(yīng)該演唱（或演奏）成為：
（三）布魯斯音樂(lè)作品的練習(xí)
在實(shí)際練習(xí)和作品中，所有的布魯斯和爵士樂(lè)練習(xí)曲，均要將八分音符演唱（或演奏）成Shuffle節(jié)奏，這樣才能體現(xiàn)出布魯斯和爵士樂(lè)的味道。
比如：，爵士布魯斯風(fēng)格作品《假正經(jīng)》，音樂(lè)中出現(xiàn)了降三級(jí)音以及還原三級(jí)音，這是布魯斯音階中的特征音，練習(xí)時(shí)要注意這兩個(gè)音的音準(zhǔn)控制以及布魯斯風(fēng)格的拿捏。同時(shí)，該作品中出現(xiàn)的所有包含八分音符的節(jié)奏，都應(yīng)該處理成為Shuffle節(jié)奏，演唱注意進(jìn)行節(jié)奏的轉(zhuǎn)換，把Shuffle的律動(dòng)表現(xiàn)到位。
中國(guó)風(fēng)現(xiàn)象的來(lái)龍去脈
什么是中國(guó)風(fēng)？學(xué)術(shù)界并沒(méi)有作出一個(gè)嚴(yán)格的界定，影響較大的是黃曉亮在互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)中國(guó)風(fēng)的定義。在他看來(lái)，中國(guó)風(fēng)就是三古三新結(jié)合的中國(guó)獨(dú)特樂(lè)種。三古三新指的是古辭賦、古文化、古旋律和新唱法、新編曲、新概念。這類(lèi)中國(guó)風(fēng)歌曲的歌詞具有中國(guó)文化內(nèi)涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂(yōu)愁、幽雅、輕快等歌曲風(fēng)格。其代表歌曲有《東風(fēng)破》《發(fā)如雪》等。
華語(yǔ)樂(lè)壇歌手中，最早標(biāo)明自己中國(guó)風(fēng)路線(xiàn)的是臺(tái)灣歌手周杰倫。2003年7月，周杰倫在《葉惠美》專(zhuān)集中推出了一首很顯眼的作品《東風(fēng)破》，它是第一首完完全全符合三古三新六大標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)風(fēng)歌曲。歌曲全方位地帶出古色古香的中國(guó)味道，周杰倫的歌聲奠定了中國(guó)風(fēng)歌曲的基本唱法。隨著這種曲風(fēng)的不斷走紅，華語(yǔ)樂(lè)壇更多的歌手開(kāi)始嘗試這種風(fēng)格，如臺(tái)灣歌手陶喆、王力宏，內(nèi)地歌手后弦等，一股中國(guó)風(fēng)的流行歌曲浪潮開(kāi)始席卷整個(gè)華語(yǔ)樂(lè)壇，至今仍在不斷發(fā)展。
流行音樂(lè)理論視角下的中國(guó)風(fēng)現(xiàn)象解讀
面對(duì)華語(yǔ)樂(lè)壇的這股中國(guó)風(fēng)流行歌曲浪潮，阿多諾的流行音樂(lè)理論提供了一個(gè)很好的解讀視角，我們可以圍繞著中國(guó)風(fēng)歌曲的制作特點(diǎn)和歌迷的接受狀況及中國(guó)風(fēng)所起到的社會(huì)粘合劑作用，來(lái)對(duì)此文化現(xiàn)象作一個(gè)較為深刻的批判性解讀。
中國(guó)風(fēng)歌曲制作的標(biāo)準(zhǔn)化與偽個(gè)性化。在阿多諾看來(lái)，流行音樂(lè)遵循的是商品生產(chǎn)的邏輯并滲透著資本運(yùn)作的因素，與嚴(yán)肅音樂(lè)相比，流行音樂(lè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出了標(biāo)準(zhǔn)化與偽個(gè)性化的特征，事實(shí)上，這也是整個(gè)文化工業(yè)產(chǎn)品的主要特征。標(biāo)準(zhǔn)化是指各種通俗歌曲之間實(shí)質(zhì)上的相似性；虛假的個(gè)性化（即偽個(gè)性化）是指它們附帶的各種差別。深入探析華語(yǔ)樂(lè)壇的中國(guó)風(fēng)歌曲，標(biāo)準(zhǔn)化的特征是非常容易發(fā)現(xiàn)的，并且具有一些新的特點(diǎn)。
首先，標(biāo)準(zhǔn)化存在于不同音樂(lè)藝人所作中國(guó)風(fēng)歌曲當(dāng)中。中國(guó)風(fēng)歌曲最早的界定是需要具有三古三新，這個(gè)界定就為創(chuàng)作中國(guó)風(fēng)歌曲的音樂(lè)藝人們制定了標(biāo)準(zhǔn)。不管他們?nèi)绾蝿?chuàng)新，三古三新的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)核是不變的。在周杰倫開(kāi)創(chuàng)中國(guó)風(fēng)并走紅之后，華語(yǔ)樂(lè)壇許多藝人都開(kāi)始嘗試這種風(fēng)格，中國(guó)風(fēng)浪潮驟起，以至于業(yè)界戲言，要想捧紅一位新人，不需要教他怎么唱歌，只要給他一件古裝，教他背熟幾首唐詩(shī)宋詞就綽綽有余了。
其次，標(biāo)準(zhǔn)化還存在于同一個(gè)藝人所作的中國(guó)風(fēng)歌曲當(dāng)中。以中國(guó)風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者周杰倫為例，周杰倫放言每一張專(zhuān)輯一定要有一首中國(guó)風(fēng)的歌曲，他也確實(shí)做到了這一點(diǎn)，從《東風(fēng)破》到《發(fā)如雪》，《千里之外》再到《青花瓷》。每一首中國(guó)風(fēng)十足的歌曲都大受歡迎，然而仔細(xì)看看聽(tīng)聽(tīng)這些中國(guó)風(fēng)，不難發(fā)現(xiàn)這四首中國(guó)風(fēng)在歌詞創(chuàng)作、演唱風(fēng)格、抒情曲調(diào)方面都如出一轍，非常相似。
流行音樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)生，在阿多諾看來(lái)，是商品生產(chǎn)的邏輯并滲透著資本運(yùn)作的結(jié)果，音樂(lè)技巧一方面被經(jīng)濟(jì)之手培育起來(lái)，另一方面又為資本的再生產(chǎn)服務(wù)，長(zhǎng)此以往，流行音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)化風(fēng)格就開(kāi)始形成，并被后來(lái)者競(jìng)相模仿。以此反觀中國(guó)風(fēng)歌曲的創(chuàng)作浪潮，周杰倫中國(guó)風(fēng)歌曲的專(zhuān)輯一發(fā)行銷(xiāo)量就在幾百萬(wàn)，非常具有市場(chǎng)號(hào)召力。如此大的商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，中國(guó)風(fēng)沒(méi)有理由不成為一股浪潮。
以上分析中似乎存在矛盾的地方，一方面經(jīng)濟(jì)因素制造了流行音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)化，另一方面標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)生又顯然不利于流行音樂(lè)的市場(chǎng)發(fā)行。其實(shí)不然，因?yàn)樵诹餍幸魳?lè)中還存在著一個(gè)偽個(gè)性化的特征，而偽個(gè)性主義意味著在標(biāo)準(zhǔn)化的基礎(chǔ)上賦予文化的大眾生產(chǎn)以自由選擇和開(kāi)放的市場(chǎng)的光環(huán)，傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化音樂(lè)讓他的消費(fèi)者忘記他們聽(tīng)到的已經(jīng)被預(yù)先聽(tīng)過(guò)了或者說(shuō)預(yù)先消化了。
在中國(guó)風(fēng)流行歌曲當(dāng)中，也同樣表現(xiàn)出了偽個(gè)性化特征。在對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化的中國(guó)風(fēng)的開(kāi)掘中，各個(gè)音樂(lè)藝人都有獨(dú)到之處。比如陶喆在《蘇三說(shuō)》中令人驚艷的京劇唱腔，比如王力宏不但精準(zhǔn)地找出京劇和RB的共通點(diǎn)，如《花田錯(cuò)》，還結(jié)合了昆曲和少數(shù)民族音樂(lè)的長(zhǎng)處，如《在梅邊》《竹林深處》等。而中國(guó)風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者周杰倫更是將美聲引入到中國(guó)風(fēng)當(dāng)中，如《千里之外》，真是八仙過(guò)海，各顯神通。
在阿多諾看來(lái)，這些偽個(gè)性化包裝的努力，同樣是經(jīng)濟(jì)因素作用的結(jié)果。為了實(shí)現(xiàn)商業(yè)利潤(rùn)的最大化，流行音樂(lè)的制作必須常新又必須常常相同，即偽個(gè)性化與標(biāo)準(zhǔn)化的同時(shí)存在。通過(guò)阿多諾流行音樂(lè)理論的分析，我們大概能夠理解為什么那么多中國(guó)風(fēng)的流行歌曲總是處于躁動(dòng)不安的創(chuàng)新之中，而又為什么總是那么速朽了。
中國(guó)風(fēng)歌曲接受的精神渙散和聽(tīng)覺(jué)退化。面對(duì)文化工業(yè)產(chǎn)品，消費(fèi)者所能采取的姿態(tài)只能是消極被動(dòng)地接受，他們失去了任何抵抗的能力這是阿多諾考察文化工業(yè)時(shí)所得出的一個(gè)著名的結(jié)論。而在考察流行音樂(lè)的聽(tīng)眾接受當(dāng)中，阿多諾認(rèn)為感受流行樂(lè)的過(guò)程即一種毫不費(fèi)力的過(guò)程，這一過(guò)程中偶有的集中精力就如釋放的煙火般短暫，又把聽(tīng)者驅(qū)逐到了心神渙散的邊界，即聽(tīng)眾在接受流行音樂(lè)時(shí)多數(shù)是處于精神渙散的狀態(tài)。此外，他還指出了聽(tīng)眾接受標(biāo)準(zhǔn)化音樂(lè)過(guò)程中的另一特征，聽(tīng)眾感受音樂(lè)的能力將會(huì)越來(lái)越低，即聽(tīng)覺(jué)退化。
首先，中國(guó)風(fēng)歌曲作為流行歌曲中的一種，聽(tīng)眾的選擇仍然是以?shī)蕵?lè)休閑為目的，精神渙散便難以避免。態(tài)度決定行為，正是聽(tīng)眾本身就只是抱著一種娛樂(lè)休閑的態(tài)度來(lái)聽(tīng)中國(guó)風(fēng)歌曲，那就很難保證聽(tīng)眾在欣賞時(shí)，都保持精力高度集中的狀態(tài)。事實(shí)上，中國(guó)風(fēng)歌曲在很多時(shí)候已成為了一種背景音樂(lè)，如在許多咖啡廳、餐廳、書(shū)店甚至超市里都可以聽(tīng)到中國(guó)風(fēng)歌曲。在這種環(huán)境下，聽(tīng)眾的精神渙散是無(wú)法避免的。這與欣賞嚴(yán)肅音樂(lè)時(shí)要在相當(dāng)安靜的環(huán)境中，需要聽(tīng)眾全身心的投入和精力的高度集中是有很大不同的。
其次，中國(guó)風(fēng)歌曲在樂(lè)壇正處于上升趨勢(shì)，聽(tīng)眾尤其是青少年聽(tīng)眾更熱衷于這種風(fēng)格的歌曲，長(zhǎng)久地沉浸于中國(guó)風(fēng)歌曲，勢(shì)必會(huì)影響到他們對(duì)其他音樂(lè)的感受力，即導(dǎo)致聽(tīng)覺(jué)的退化。單以周杰倫為例，周杰倫開(kāi)創(chuàng)中國(guó)風(fēng)后，人氣急劇上升，無(wú)數(shù)歌迷表達(dá)了對(duì)這種風(fēng)格的肯定，甚至有人認(rèn)為這是新時(shí)代的中國(guó)音樂(lè)，對(duì)之推崇備至。反思一下，中國(guó)風(fēng)是否真能代表中國(guó)音樂(lè)？這是值得懷疑的。年輕一代對(duì)音樂(lè)的感受如果僅限于中國(guó)風(fēng)流行曲，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)不同曲風(fēng)音樂(lè)是極其不利的，聽(tīng)覺(jué)的退化不容忽視。
中國(guó)風(fēng)歌曲中懷舊情結(jié)的存在社會(huì)粘合劑作用。流行音樂(lè)從生產(chǎn)方面看是標(biāo)準(zhǔn)化與偽個(gè)性化的產(chǎn)品，從接受的層面看又造成了聽(tīng)眾的精神渙散與聽(tīng)覺(jué)退化，經(jīng)過(guò)這樣的層層鋪墊之后，阿多諾就推出了他那個(gè)著名的論斷，即音樂(lè)成了一種大型的社會(huì)黏合劑，認(rèn)為通俗音樂(lè)它的安慰和凈化作用能夠使人們順從資本主義社會(huì)中嚴(yán)苛的、不完善的生活現(xiàn)實(shí)。
借此理論對(duì)中國(guó)風(fēng)流行歌曲何以形成浪潮進(jìn)行深析，可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)中國(guó)風(fēng)的勁吹使我們深切地感受到了一種強(qiáng)烈的集體懷舊意識(shí)，懷舊是人的一種情感的宣泄，是人基于對(duì)現(xiàn)實(shí)痛感的彌補(bǔ)和調(diào)節(jié)，它最終指向和諧統(tǒng)一的美感體驗(yàn)，是一種審美愉悅。如周杰倫的《青花瓷》對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的巧妙運(yùn)用及其所傳遞的文化心理，王力宏的《花田錯(cuò)》將京劇與九種樂(lè)器的精巧運(yùn)用，林俊杰的《曹操》重塑古三國(guó)爭(zhēng)雄戰(zhàn)場(chǎng)及梟雄曹操形象等等。
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長(zhǎng)期以來(lái)，流行音樂(lè)作為一種稍縱即逝的快餐式文化，難有深刻的內(nèi)涵，所以它在音樂(lè)領(lǐng)域并不曾受到專(zhuān)家學(xué)者們的重視。但是，它作為當(dāng)代最為普遍流行的音樂(lè)形式，為廣大群眾特別是青少年朋友所追捧，對(duì)社會(huì)的影響力實(shí)在不容小覷。因此，當(dāng)下流行樂(lè)壇以周杰倫為代表的一批歌手掀起的“中國(guó)風(fēng)”對(duì)尋找、回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化起到了較大的影響。
流行音樂(lè)作為回歸傳統(tǒng)文化的力量在兩個(gè)方面產(chǎn)生巨大的影響。一是以流行音樂(lè)作為工具，用它的創(chuàng)作與傳播對(duì)背離傳統(tǒng)文化而產(chǎn)生的種種不良社會(huì)現(xiàn)象與文化現(xiàn)狀提出抗議，另一是某些音樂(lè)本身就是傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，通過(guò)傳統(tǒng)文化自身獨(dú)特的魅力贏得人們對(duì)傳統(tǒng)文化的再度認(rèn)同、熱愛(ài)與追隨。從敘事的觀點(diǎn)來(lái)分析周杰倫所演唱歌曲，我們可以看出，他的歌曲無(wú)論是從形式還是內(nèi)容上都非常注重展現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
一、敘事意象
意象作為一個(gè)生命力極強(qiáng)的詩(shī)學(xué)范疇，在各種藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)相當(dāng)重要的地位。周杰倫演唱的歌曲中跳動(dòng)著多個(gè)鮮活的自然意象（、稻香、芭蕉等）和蘊(yùn)含豐厚民族特色的文化意象（炊煙、閣樓等）。
以《青花瓷》為例，瓷器是中華民族特有的文化符號(hào)，也是使西方認(rèn)識(shí)中國(guó)的一個(gè)特殊名詞。它凝聚了中華民族工藝、書(shū)法、繪畫(huà)的精髓。青花瓷以其穩(wěn)定的色澤，明凈素雅的畫(huà)面成為瓷器中的珍品。歌曲中的青花、檀香、煙雨、錦鯉、漢隸、宋體等對(duì)青花瓷的描繪完全展現(xiàn)出了青瓷洗盡鉛華、古樸典雅的那種“自顧自美麗”。再加上古箏叮咚，牙板清揚(yáng)，琵琶淙淙和周杰倫柔情而古樸的唱腔，構(gòu)成了一闋佳作。
《東風(fēng)破》中孤燈、圓月、燭火、酒、水東流、古道、荒煙等意象音樂(lè)論文，很容易令人想起《相見(jiàn)歡》或《天凈沙秋思》等詩(shī)詞，這些意象的運(yùn)用不僅深化了歌曲的內(nèi)涵，而且重復(fù)渲染著中國(guó)傳統(tǒng)文化的主題。《上海一九四三》中泛黃的春聯(lián)、黑白照片、雕花的門(mén)窗、斑駁的磚墻、豆瓣醬、舊皮箱等都是顯明的傳統(tǒng)文化意象，它們能夠使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，因?yàn)榇蠹叶加羞^(guò)相似的經(jīng)歷或有相同的文化浸潤(rùn)。 二、敘事主題
對(duì)于文藝作品的主題，當(dāng)前人們比較通行的一種看法是，它屬于文藝作品的深層意蘊(yùn)，它常常透過(guò)形象、意境而表達(dá)出包含某種思想觀念和審美意識(shí)。從具體作品來(lái)看，周杰倫的歌曲數(shù)量龐大，主題多樣，但從眾多而多樣的歌曲中，我們可以發(fā)現(xiàn)他所演唱的歌曲主題大多不離傳統(tǒng)文化。
愛(ài)國(guó)主題是周杰倫歌曲的第一大主題。廣為傳唱的《蝸?！酚?006年被上海市教委列入《上海中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義歌曲100首》的推薦目錄論文開(kāi)題報(bào)告?！侗静菥V目》迫不及待地要向國(guó)外輸出中國(guó)傳統(tǒng)文化，他說(shuō)我們民族曾經(jīng)創(chuàng)下了古文明，因此要“抓一把中藥服下一帖驕傲”，希望“華佗再世”，醫(yī)治“崇洋媚外的病癥”，并且要把我們的中華文化傳播出去，甚至還要讓“外邦學(xué)漢字”。《雙截棍》一歌中以武林絕技將“東亞病夫的招牌”“一腳踢開(kāi)”，歌中的“仁者無(wú)敵”、“一身正氣”既是中華武術(shù)的精髓也是中國(guó)人立身與處世的根本所在?！洱埲泛狼槿f(wàn)丈的宣告：全世界的表情/只剩下一種/等待英雄/我就是那條龍！這里的敘事者是一個(gè)自信、驕傲以及充滿(mǎn)尊嚴(yán)的中國(guó)英雄。
“百行孝為先”是典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化?！稜敔斉莸牟琛分v爺爺在主人公小時(shí)候泡茶的生活情節(jié)，那就是家的味道?！锻馄拧犯嬲]當(dāng)今的人們孝順長(zhǎng)輩不但要給予物質(zhì)上的贍養(yǎng)，還要給予精神上的關(guān)愛(ài)。《聽(tīng)媽媽的話(huà)》通過(guò)與童年時(shí)自己的對(duì)話(huà)教育現(xiàn)在的孩子要愛(ài)自己的媽媽?zhuān)?tīng)媽媽的話(huà)，讓她少操心。
當(dāng)下社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活與工作節(jié)奏加劇，人們充滿(mǎn)焦慮，再加天災(zāi)人禍不斷，很多人陷在了困難的負(fù)面情緒中，針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，《稻香》表達(dá)了對(duì)單純、原始生活的向往，其中蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫的鄉(xiāng)村能夠使人想起莊子的文化，它的主題是什么？知足。而“知足常樂(lè)”也是被當(dāng)下人們所遺忘了的一種可貴的傳統(tǒng)文化。對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同在周杰倫的歌曲中大部分常常表現(xiàn)出對(duì)過(guò)去世界深情的留戀，時(shí)間在他的歌曲中成了一個(gè)能指的符號(hào)，過(guò)去是充滿(mǎn)意義與價(jià)值理想、美好的所在地。
三、敘事語(yǔ)言
朱光潛先生曾說(shuō)過(guò)，西詩(shī)以直率勝，中詩(shī)以委婉勝。當(dāng)下流行音樂(lè)的歌詞以直截了當(dāng)為風(fēng)尚，淺白易懂到無(wú)味地步。而周杰倫的歌曲語(yǔ)言卻能以中詩(shī)的委婉勝，這在于它的敘事不但十分注重琢詞煉字，而且大量出現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)中常見(jiàn)的比喻、擬人、引用、通感、用典等敘事手法，使作品體現(xiàn)出了與中國(guó)古典詩(shī)詞一脈相承的風(fēng)格與神韻。“殘滿(mǎn)地傷你的笑容已泛黃”（《臺(tái)》）運(yùn)用“通感”的修辭手法，將“的黃”與“笑容的黃”一起呈現(xiàn)音樂(lè)論文，使人感到曾經(jīng)溫暖甜美的笑容已逐漸淡離遠(yuǎn)去，令人無(wú)限傷感。同時(shí)，這句又令人想起李清照的“人比黃花瘦”的名句，真是更添思念哀傷之情。“只戀你化身的蝶”（《發(fā)如雪》）用的是民間傳說(shuō)“梁山伯與祝英臺(tái)”中“化蝶”的典，《發(fā)如雪》歌題本身對(duì)李白“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的轉(zhuǎn)化，《《四面楚歌》歌題用是項(xiàng)羽的歷史典故，這些切題達(dá)意，渾然天成的用典或轉(zhuǎn)化以古喻今，使歌曲顯得古樸而文采斐然，體現(xiàn)出以少勝多的簡(jiǎn)約美，還體現(xiàn)了中華文化的悠久歷史和深厚根基。
