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時間：2023-03-10 15:05:14
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桂西北是一個多民族雜居的區(qū)域，生活在這片古老土地的各民族有著本民族內(nèi)容豐富的民族風(fēng)情、民族建筑、民族服飾、民族工藝品、民族風(fēng)味飲食等。桂西北典型的旅游紀(jì)念品有苗族的織錦、刺繡、蠟染；都安壯族、瑤族有名揚海內(nèi)外的竹藤、草芒編織；環(huán)江毛南族有染織、竹器、銀器、石雕、花竹帽、師公木面具等工藝；天峨和大化的奇石工藝，以及多個少數(shù)民族的木雕、剪紙、服飾、根雕等。
（二）桂西北旅游紀(jì)念品包裝現(xiàn)狀及存在的問題分析
目前桂西北旅游紀(jì)念品包裝的發(fā)展比較落后，就市場紀(jì)念品包裝現(xiàn)狀分析出這些旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計存在以下問題:
1．旅游紀(jì)念品包裝簡陋，包裝材料和款式單一，包裝質(zhì)量低，價值與旅游商品不相稱，甚至有很多產(chǎn)品是沒有包裝處于狀態(tài)。
2．旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計缺乏桂西北民族文化特色，設(shè)計定位不明確。
3．旅游產(chǎn)品包裝外觀設(shè)計缺少創(chuàng)意，包裝品牌形象沒有突顯桂西北民族文化元素。
4．包裝材料選擇較為單一，以塑料材料為主。
二、桂西北民族文化元素在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計中應(yīng)用的可行性探索
（一）強化民族文化在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計中應(yīng)用的可行性探索
現(xiàn)在，旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計處在審美浪潮大變革、不同民族藝術(shù)融合滲透其中。我們要把旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計的文化發(fā)展成為具有審美性、民族性甚至裝飾性的元素，就應(yīng)當(dāng)注意以下兩點。首先，要建立桂西北民族文化元素包裝設(shè)計的意識，設(shè)計師要從新時代、新包裝中汲取養(yǎng)分，面臨新的問題和挑戰(zhàn)，學(xué)會科學(xué)的分析和思考，從而提升為毛的創(chuàng)新意識，再對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新。其次，人們在不斷探索過程中，又回歸了自然，崇尚自然，努力尋找傳統(tǒng)美學(xué)和未來發(fā)展趨勢的匯聚點。因此，把傳統(tǒng)的題材結(jié)合現(xiàn)代意識，追求淳樸、大氣的色彩，新穎的形式感是少數(shù)民族旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計發(fā)展的方向。
（二）樹立獨具桂西北民族文化的特色品牌形象
增強包裝意識，努力抓好旅游紀(jì)念品的造型和包裝創(chuàng)意設(shè)計，擺脫目前的滯后局面。從旅游紀(jì)念品的外觀造型和紀(jì)念品本身所表達的內(nèi)容以及包裝樣式、色彩、結(jié)構(gòu)上下工夫。包裝中設(shè)計的造型及圖案色彩要深刻體現(xiàn)典型桂西北民族元素特點和民族文化精神。品牌是競爭力的重要因素，增強品牌意識，加強桂西北旅游紀(jì)念品的品牌建設(shè)并打造名牌產(chǎn)品也是關(guān)鍵。
（三）運用現(xiàn)代包裝設(shè)計理念展現(xiàn)桂西北文化的獨特魅力
現(xiàn)在，人們不僅關(guān)注商品的實用性能，更注重能在商品和商品的包裝上獲取美的視覺享受。因此，我們在利用桂西北民族元素對旅游紀(jì)念品進行包裝設(shè)計時，可以使用現(xiàn)代科技和多種表現(xiàn)技法，加強實用和審美功能的統(tǒng)一，展現(xiàn)出桂西北民族文化特色。
1．運用多種表現(xiàn)手法展現(xiàn)桂西北民族文化特色
包裝設(shè)計中的表現(xiàn)手法主要有直接表現(xiàn)和間接表現(xiàn)兩種。無論使用哪種表現(xiàn)手法，都要表現(xiàn)出旅游紀(jì)念品的屬性和地域特點。在直接表現(xiàn)中，我們可以對具有桂西北民族文化的主體形象稍作改變使旅游紀(jì)念品的主要特征更加突出，其中歸納、夸張與特寫是比較常用的手法。如桂西北地區(qū)的旅游紀(jì)念品在中苗族的織錦、師公木面具、少數(shù)民族的服飾等都具有獨特的造型和色彩，在對其進行包裝設(shè)計時，可以把玩具形象的局部進行特寫來展現(xiàn)紀(jì)念品所具有的地域文化特色。
2．運用現(xiàn)代工藝技術(shù)強化對桂西北民族文化元素的表現(xiàn)
作為設(shè)計師要熟悉行業(yè)的技術(shù)和工藝，并能利用新的技術(shù)成果為旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計服務(wù)。在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計時應(yīng)該充分挖掘不同材料的材質(zhì)來體現(xiàn)桂西北文化。同時，也應(yīng)該考慮循環(huán)利用，環(huán)保等因素，在設(shè)計中選擇合適的包裝材料，使桂西北旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計大放異彩。
(2)紀(jì)念性。對旅游者來說,旅游是一段短暫的經(jīng)歷,是一種心理體驗和精神享受。旅游紀(jì)念品是旅游者旅游經(jīng)歷的物化,是其日后重溫美好旅游經(jīng)歷的象征和載體,因此,對于紅色旅游來說紀(jì)念性是紅色旅游紀(jì)念品的顯著特征。
(3)獨特性。紅色旅游紀(jì)念品多是以旅游地的自然風(fēng)光、歷史文化古跡、民俗風(fēng)情、歷史人物等為題材,選用當(dāng)?shù)靥赜胁牧仙踔敛捎卯?dāng)?shù)靥赜泄に囍谱鞫傻纳唐贰?/p>
(4)輕便性。旅游者流動性強,攜帶物品有一定限額和重量限制,因此,十分重視旅游紀(jì)念品的輕便性。為便于其攜帶,旅游紀(jì)念品一般具有小巧、精致的特點。
(5)時代性。紅色旅游紀(jì)念品不僅反映深厚的歷史文化,也要能體現(xiàn)當(dāng)代人的現(xiàn)代文化需求。
(6)實用性。紅色旅游紀(jì)念品在一定情況下要具有一定的使用價值,它對旅游者的旅游活動具有某種實際意義。
2當(dāng)前江西紅色旅游紀(jì)念品市場存在的問題
目前江西紅色旅游紀(jì)念品的同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重,像是一些偉人的像章幾乎在各個紅色旅游景點都能隨處看見,更有一些“全國化”的旅游紀(jì)念品,出現(xiàn)在江西紅色旅游紀(jì)念品的市場中。江西紅色旅游紀(jì)念品主要以紅色文化紀(jì)念品和旅游工藝品為主,對于這些所謂的紅色旅游紀(jì)念品來說,從內(nèi)容、包裝、材質(zhì)、特色上來看,這些紀(jì)念品大都缺乏紅色文化底蘊、設(shè)計淺顯單調(diào)、材質(zhì)粗糙、造型呆板、工藝膚淺、嚴(yán)重缺乏江西原產(chǎn)地性、特色性、內(nèi)涵性、缺乏有影響力、創(chuàng)新性的、激發(fā)購買欲望的、有珍藏意義,并有一定升值空間的紅色旅游紀(jì)念品。在產(chǎn)品開發(fā)初期階段,市場上沒有形成準(zhǔn)確的產(chǎn)品定位。缺乏明確的主題,致使旅游產(chǎn)品的開發(fā)仍然處在資源導(dǎo)向階段。旅游紀(jì)念品生產(chǎn)規(guī)模小、質(zhì)量差,并且存在近距離雷同重復(fù)的現(xiàn)象,沒有各個旅游點自己的特色,還處于“小、散、差、弱”的局面,不成體系的現(xiàn)象,使得旅游紀(jì)念品市場一直未能形成旅游業(yè)核心的競爭力。
本土文化元素體現(xiàn)的不夠,對于紅色革命老區(qū)來說,紅色革命是其重要且不變的主題文化元素。正所謂名族的就是世界的,只有具有本土特色的、高水平、高質(zhì)量的紅色旅游工藝品,才能得到游客的認(rèn)可,激發(fā)游客的購買欲望,從而滿足市場需求,最終走向世界。當(dāng)前政府有關(guān)部門和相應(yīng)的機構(gòu)對于紅色旅游紀(jì)念品的理解還不是很全面,對于紅色旅游紀(jì)念品蘊藏的巨大經(jīng)濟效益認(rèn)識還不夠,沒能樹立起紅色旅游紀(jì)念品這一重要概念,缺乏旅游紀(jì)念品開發(fā)創(chuàng)新的理念,也沒有一套完整的研發(fā)紅色旅游紀(jì)念品的規(guī)劃藍圖。
3江西紅色旅游紀(jì)念品設(shè)計創(chuàng)新之我見
(1)首先要將工藝品開發(fā)的重點放在能夠弘揚紅色旅游主題的商品上,堅持大力打開推出這一類與紅色主題相吻合的產(chǎn)品。我省紅色旅游景點資源分布較為廣闊,并且數(shù)量較多,各地都有獨具體色,獨具內(nèi)涵的代表人物、文物和事件,因此根據(jù)各地獨具特色的旅游主題開發(fā)不同的紅色旅游工藝品是建設(shè)的主要策略之一。要想設(shè)計出有特色的紅色旅游工藝品就應(yīng)該在重點紅色旅游區(qū)域形象主題的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H的小主題,從功能、形色與包裝上進行設(shè)計開發(fā)。
(2)積極開發(fā)功能性產(chǎn)品,結(jié)合市場需求進行再設(shè)計。目前一些紅色旅游景區(qū)出售的紅色旅游紀(jì)念特色商品大多局限于手工藝品和小型紀(jì)念品,未來仍可在日用品、旅游用品及文化藝術(shù)用品等區(qū)域上推廣發(fā)展。順應(yīng)當(dāng)代人大多懷揣著深厚濃烈的“不愛紅裝愛武裝”的軍人情結(jié),針對這一目前的市場需求、開發(fā)、出售獨具特色、別具匠心,適合各類不同年齡層次需求的迷彩色、軍綠色、紅色系列具有紅色武裝意蘊且受現(xiàn)代年輕人喜愛的實用性兼具時尚氣息的工藝品。
(3)開發(fā)且出售只具有當(dāng)?shù)靥厣唾徺I條件的商品,很好地避免了與別處景區(qū)紀(jì)念品雷同的現(xiàn)象。并在各處開設(shè)專營銷售的店鋪。
(4)對于有益于身心健康及紅色教育意義的商品應(yīng)大力開發(fā),紅色旅游的目的在于使游客游玩了紅色景區(qū)之后,不僅鍛煉了體魄,并且切身實地的感受了紅色文化的熏陶。使深受高樓大廈間的都市人們放松了身心,感受并學(xué)習(xí)了紅色文化,且有如草鞋、布鞋、布衣及用野菜、雜糧制成的綠色食品很好的親近了自然。
(5)借助外力開發(fā)采取全民設(shè)計、推陳出新開創(chuàng)新型紅色旅游工藝品?，F(xiàn)有的紅色旅游資源常分布在“老少邊窮”地區(qū),往往這些地區(qū)沒有足夠的實力去開發(fā)研究新型的特色商品,因此就要借助外力,例如籌措資金方面就要動員社會力量,實施各項優(yōu)惠政策,拓寬融資渠道,在技術(shù)人力方面采取尋求大型企業(yè)的支持,在特色工藝品樣本設(shè)計方面可以采取向廣大社會應(yīng)征稿件,并采取各種獎勵形式進行征稿。
1設(shè)計方案多樣化
產(chǎn)品概念設(shè)計既是客戶需求的不確定語義表達，設(shè)α是產(chǎn)品概念設(shè)計客戶需求域X中的一個元素，元素α在產(chǎn)品概念設(shè)計原理功能設(shè)計域Y中存在對應(yīng)的特定含義設(shè)為集合A，設(shè)計方案域Z中的對應(yīng)方案集為S。產(chǎn)品概念設(shè)計的自然語義就是一種MNXYZ⎯⎯的映射，其中M和N分別是從X到Y(jié)和從Y到Z的映射，從模糊集合的角度分析，上述元素、集合及其映射的隸屬關(guān)系分別是如圖1所示，由圖可知單一的客戶模糊性需求映射到產(chǎn)品原理功能設(shè)計域和產(chǎn)品概念設(shè)計方案域，其目標(biāo)并非一個確定的解，而是滿足一個由滿足設(shè)計需求的多個解組成的集合，當(dāng)然，集合內(nèi)的解的情況是不確定的，可能是唯一解，多解甚至空解。在概念設(shè)計的客戶需求往往是多種不同形式的需求的組合，即需求集，需求集中各個元素之間存在“或”或“與”的聯(lián)系，設(shè)概念設(shè)計需求域X的兩個元素分別為α和β，那么它們在產(chǎn)品功能原理設(shè)計域Y中的組合體的解釋由以下集合運算決定。同樣，從功能原理設(shè)計域Y到設(shè)計方案域Z也存在上述關(guān)系。因此，設(shè)計需求集產(chǎn)生不同的產(chǎn)品功能原理組合集，進而產(chǎn)生不同的產(chǎn)品概念設(shè)計方案集。
2概念設(shè)計可制造性的多屬性評價體系
本文作者把可制造性定義為：在給定制造資源的條件下，對產(chǎn)品概念設(shè)計工業(yè)設(shè)計因素所具備的制造可能性的評估與優(yōu)化。產(chǎn)品概念設(shè)計包含多重屬性，工業(yè)設(shè)計階段是產(chǎn)品可制造性的決定階段，而工業(yè)設(shè)計主要分為形態(tài)結(jié)構(gòu)、表面材質(zhì)、人機布局、色彩涂裝等幾個屬性，各屬性之間的相互作用構(gòu)成了設(shè)計方案可制造性評價的多屬性體系。如表1所示。每一個產(chǎn)品概念設(shè)計方案集都凝聚了設(shè)計師的辛勤的汗水，產(chǎn)品概念設(shè)計的評價因素和產(chǎn)品的種類有密切的關(guān)系。有些產(chǎn)品如家居設(shè)計，人機設(shè)計的屬性權(quán)重就要大一些，而機械產(chǎn)品形態(tài)結(jié)構(gòu)屬性權(quán)重反而會大一些。所以各個屬性的權(quán)重隨著不同的產(chǎn)品類別不同，也存在著產(chǎn)異性。
產(chǎn)品概念設(shè)計是從客戶需求到產(chǎn)品概念創(chuàng)新的復(fù)雜映射過程。產(chǎn)品設(shè)計方案的多樣化和產(chǎn)品概念設(shè)計工業(yè)設(shè)計階段的復(fù)雜化，使得概念設(shè)計可制造性評價涉及因素廣泛且關(guān)系復(fù)雜，因而需要針對多種條件進行評價和決策，以獲取一定制造資源條件下綜合性能最優(yōu)良的方案。常見的評價系統(tǒng)由專家主觀賦值得到屬性權(quán)重，然而由于專家經(jīng)驗、背景、教育程度的不同使得其評價具有主觀性強等缺陷，因此將專家權(quán)重系數(shù)引入多屬性決策中，增強多屬性決策方法的客觀性和有效性，繼而為產(chǎn)品概念設(shè)計可制造性評價提供一種新的有效地決策方法。
基于判斷矩陣信息的多屬性決策
對于多屬性群決策中的屬性和專家賦權(quán)問題，鑒于專家對于屬性的權(quán)重信息和專家權(quán)重信息完全蘊含在專家給出的矩陣中，故應(yīng)充分挖掘判斷矩陣的特征信息進行賦值，從而即獲得專家對于屬性的權(quán)重，又通過比較判斷矩陣或者權(quán)重的質(zhì)量獲得專家權(quán)重?；谂袛嗑仃囆畔⒌恼Z言多屬性決策方法主要分為兩步：首先是專家對評價體系的各個屬性進行賦權(quán)；然后確定各個專家的個體可信度權(quán)值。以上兩個步驟均基于專家給出的判斷矩陣。并采用客觀賦權(quán)進行。
1屬性賦權(quán)
問題的屬性權(quán)重未知。同時聘請專家采用9級評分的方法，分別對各個屬性進行兩兩比較，得到判斷矩陣。專家kE給出的判斷矩陣為()(1,2,3,,)kAk=K，由判斷矩陣得到的屬性權(quán)重獨立考慮各個專家給出的判斷矩陣。當(dāng)判斷矩陣滿足一致性要求的時候，認(rèn)為ijjiaw=w。但由于專家認(rèn)識的局限性和實物的客觀復(fù)雜性，專家給出的判斷矩陣一般不會滿足一致性要求。因此期望由判斷矩陣(k)A得到屬性權(quán)重
2專家賦權(quán)
在給定專家進行賦權(quán)的時候，應(yīng)從專家給出的判斷矩陣的一致性程度進行考慮，一般認(rèn)為，判斷矩陣的一致性越好，該專家的屬性權(quán)重的判斷矩陣的可信度就越高。專家的判斷矩陣的一般形式為：專家個體的權(quán)重值與專家一致程度相關(guān)，專家一致程度即專家給出的判斷矩陣中判斷信息的一致程度。因此提取專家判斷矩陣的全部信息以確定其一致性程度，是確定專家權(quán)重值的有效途徑。那么如何提取專家的全部判斷信息呢？根據(jù)參考文獻的定理，對一個n階判斷矩陣kA，最多可以提取出一致性專家判斷矩陣的個數(shù)是n2n個。針對提取的專家一致性判斷矩陣，本文采用以下方法確定專家的權(quán)重值。根據(jù)前面的定理提取出n2Nn=個構(gòu)造一致性矩陣的元素組合，并將這些元素組合構(gòu)成一個元素集合記為Q，通過Q和一致性矩陣原理構(gòu)造一致性判斷矩陣，記為2,1,2,,nsAsn=，并且每個矩陣可以得到一
3評價實施方法
步驟一：利用式（4）由判斷矩陣得出各個
可制造性評價實例及分析
我國即將進入老年化社會，且老齡化的速度，規(guī)模要大于一般國 家。
1. 相關(guān)數(shù)據(jù)
60歲以上人口已達1.34億，占總?cè)丝诘?0%以上，且在今后較長一段時期內(nèi)，老齡人口的比例將以年均3.2%的速度增長。老年人因為生理和心理機能的衰退，在日常生活中會遇到很多障礙，增加了生活的難度，有的不得不借助于輪椅，助聽器等輔助器材，才能完成日常生活中的基本行為。所以從工業(yè)設(shè)計的角度，在針對不同生活狀態(tài)的老年人設(shè)計開發(fā)新的產(chǎn)品時應(yīng)充分滲透人機工程學(xué)原理，消除老年人各方面的障礙，提高生活便利度。
2. 中國老齡化特點
增速快，人口多，超前于經(jīng)濟發(fā)展。養(yǎng)老問題是社會化發(fā)展必然趨勢。
3. 出現(xiàn)的的問題
（1）健康狀況不容樂觀。
（2）生存環(huán)境有待改善。
（3）社會資金不足。
產(chǎn)品設(shè)計中的人文關(guān)懷主要體現(xiàn)在哪些方面
1.產(chǎn)品功能
一個好設(shè)計的基礎(chǔ)來源與對生活的觀察：真正走到老年人群中，了解老年人的切實需要，關(guān)注他們的生活環(huán)境。既而在產(chǎn)品的功能，使用方式，安全性等方面進行多種不同的改良或創(chuàng)新設(shè)計，使其更適用于老年人的日常生活，娛樂等需求。
2.產(chǎn)品設(shè)計中的人機工程學(xué)
老年人產(chǎn)品的設(shè)計體現(xiàn)了工業(yè)設(shè)計中倡導(dǎo)的“人性化設(shè)計”
原則，始終貫穿著：“以人為核心”的設(shè)計思想，設(shè)計過程中充分考慮人機工程學(xué)：
（1）尺寸，造型，結(jié)構(gòu)，用力是否符合老年人的使用；
（2）老年人使用過程是否順手，方便；
（3）能否防止誤操作時帶來的意外；
（4）產(chǎn)品的實用性和辯識度是否夠高；
（5）是否便于保養(yǎng)，清洗和維護。
一個優(yōu)良的設(shè)計必然是以人、環(huán)境、技術(shù)、經(jīng)濟、文化等因素巧妙平衡的產(chǎn)物。以“人”為核心的主導(dǎo)思想具體表現(xiàn)在各項設(shè)計均應(yīng)以人為主線，將人機工程學(xué)理論貫穿于設(shè)計的全過程。在產(chǎn)品設(shè)計全過程的各個階段，都必須進行人機工程學(xué)設(shè)計，以保證產(chǎn)品使用更能得以充分發(fā)揮。人機工程設(shè)計貫穿產(chǎn)品設(shè)計的各階段。準(zhǔn)備階段開始便應(yīng)考慮產(chǎn)品與人及環(huán)境的全部聯(lián)系，全面分析人在系統(tǒng)中的具體作用。其次，明確人與產(chǎn)品的關(guān)系，確定人與產(chǎn)品關(guān)系中各部分的特性及人機工程要求的設(shè)計內(nèi)容。最后，根據(jù)人與產(chǎn)品的功能特性，確定人與產(chǎn)品功能的分配。
怎樣的產(chǎn)品適合老年人的生活需求
我國現(xiàn)有的老年人用品還遠不能滿足當(dāng)代老年人的需求，且形式相對單一。適用于老年人的產(chǎn)品較少，難以滿足老年人的使用狀態(tài)。拿老年人在“行走”方面的問題舉例――如何滿足老年人行走的需求？
拐棍是市場上最常見的輔助老人行走的產(chǎn)品，但是萬變難離其中，形式比較單一。在現(xiàn)代社會各種因素的影響下，人們會更加注重“方便”，“舒適”，“可靠”，“價值”，“安全”和“效率”等指標(biāo)方面的評價。但造型終究是人們選擇產(chǎn)品的第一標(biāo)準(zhǔn)。
助步器則可以說是拐棍的一種進化產(chǎn)品，給予了老年人群更多的
選擇與便利。但也存在些美中不足，這樣一個造型如支架的產(chǎn)品是許多老年人排斥的，這也是他們不愿意承認(rèn)自己年紀(jì)大后身體不佳的一種表現(xiàn)。產(chǎn)品設(shè)計過程中在材料的運用上，鋼管在人的生理觸感和心理上都帶來冰冷感。老人常容易想太多，年紀(jì)大后經(jīng)常觸物生情。所以，老年人產(chǎn)品的設(shè)計中最好能選用導(dǎo)熱性能較差的材料，在使用中不管是生理還是心理都帶給人一種更舒適的享受。
對于該產(chǎn)品，底部沒有輪子的設(shè)計相對安全，但是產(chǎn)品本身較重，使用時反復(fù)抬起放下這樣的重物，對老年人來說反而是種負(fù)擔(dān)。另一款底部有輪子的設(shè)計很好的解決了這個問題，不過只適用順暢的環(huán)境。如有特殊狀況發(fā)生，或者是在上下坡的情況下，這樣沒有剎車輪子的設(shè)計很容易出現(xiàn)意外，帶來危險。
根據(jù)調(diào)查，分析日常生活中老年人會遇到的問題，老年人的行為特征，首先，我們可以選定其中一種情況的老人作為觀察對象，列出了一份相關(guān)的生活程序清單：
1.出門買菜，考慮價格問題而舍近求遠，到較遠的超市或菜場
購物且常用步行代替乘公交車；
2.由于家中年輕人忙于工作，一般由老人接送孫子上下學(xué)，擔(dān)
心過重的書包影響小孩身體成長，所以不管多累都幫孫子提著；
3.閑暇時外出散步，與公園里老人一起鍛煉，下棋，逗鳥；
4.外出時遇見熟人，情緒大好聊個盡興。
結(jié)合以上幾種情況，可以將設(shè)計的產(chǎn)品所具備的功能定位在以下幾個方面：輔助行走，可放置物品輔助運輸，便于休息。期望達到外型時尚簡潔，使用方便，安全，舒適。
對所有調(diào)查數(shù)據(jù)進行分析，歸納，總結(jié)了老年人生理，心理，
行為上的特征以及所需要解決的問題，針對老年人外出而設(shè)計的產(chǎn)品大致定位在以下幾方面：
（1）輔助老人行走；
（2）可以載物，放松老人雙手；
（3）可解決老人半路休息的問題，且便于由坐下到站起姿勢的轉(zhuǎn)換；
（4）便于存放.
通常在對“奢侈”概念的理解中,許多人都將其與“奢華”、“奢靡”等同或混同起來,實則不然。雖然三者均含有“通過大量的財富消耗換取某種過分的享受訴求”之意,但究其本質(zhì),它們?nèi)咧g還是存在著內(nèi)涵上的區(qū)別:“奢侈”主要是以追求物品或服務(wù)內(nèi)在品質(zhì)為重心的一種消費行為,其表現(xiàn)對象主要為某種特定的行為或物品;“奢華”卻主要是以追求裝飾或環(huán)境外在華麗來裝裱門面為重心的一種炫耀行為,其表現(xiàn)對象主要為外在的裝飾或環(huán)境;而“奢靡”主要是以通過過分地鋪張浪費來達到外界注目的享樂行為,其表現(xiàn)對象主要為某種特定的生活狀況或狀態(tài)(沃爾岡•拉茨勒稱之為生活方式)。三者相比,“奢侈”的境界和層次,明顯要比“奢華”和“奢靡”要高,奢侈的享受不僅需要大量的財富消耗,往往還需要更高的文化素養(yǎng)?；蛘哒f,只要財富充裕、富足,奢華、奢靡的生活享受,人人皆可為之;而“奢侈”未必然之,它除了應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)富裕的財富外,消費者還需要具有較高的文化素養(yǎng)或精神品質(zhì)?！吧莩蕖笔侨藗冏匀蛔非笪镔|(zhì)與精神享受合一的一種富足、高品質(zhì)的生活方式,這也應(yīng)是“奢侈”真正的經(jīng)濟學(xué)意義。
“奢侈品”(Luxury)的概念,是一個域外舶來名詞,同樣來源于拉丁文中的“Luxus”。關(guān)于“奢侈品”概念的定義,國內(nèi)外學(xué)者作過各種不同的解釋,其中較為常見的定義如下:一是認(rèn)為奢侈品是“在生產(chǎn)和使用過程中,超出必要程度的生產(chǎn)成本或使用費用的商品”。二是英文辭典中的詞義解釋,“可擁有而非必需”的商品,其涵義中具有精神上獲取愉悅、使用中得到舒逸、價格上異常昂貴的特點。三是美國芝加哥大學(xué)克里斯托弗•貝里在《奢侈的概念:概念及歷史的探究》中認(rèn)為,“奢侈品是那些可以輕易并毫無痛苦地替代的物品”,其實質(zhì)指可廉價替代或輕易放棄的非生活必需品。四是德國經(jīng)濟學(xué)家維爾納•桑巴特在其《奢侈與資本主義》一書中,以“精制品”的概念將“奢侈品”從“量”與“質(zhì)”的角度進行闡釋,認(rèn)為奢侈品就是在產(chǎn)品的基本用途之外,通過對產(chǎn)品原材料的添加或外觀工藝的改良而進行再加工的產(chǎn)品。五是國際定義,認(rèn)為奢侈品是“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的,具有獨特、稀缺、珍奇等特點的消費品”,又稱為“非生活必需品”,這也是目前人們通常采用的一種定義。
以上各種奢侈品定義,從不同角度揭示了奢侈品概念的內(nèi)涵,但其內(nèi)涵都只是局限于奢侈品商品屬性的某個方面,這無形中擴大了奢侈品概念的外延。無論是“超出必要成本的商品”、“可擁有而非必需的商品”、“原料添加或外觀改良的商品”,還是“非生活必需品”,其內(nèi)涵均只是從生產(chǎn)和使用角度涉及了奢侈品的部分商品屬性。同時,根據(jù)概念定義中內(nèi)涵與外延的反比關(guān)系,由于對奢侈品概念內(nèi)涵的局限性,使得其外延得到了不必要的擴大。例如,“超出必要成本的商品”的定義中,很難讓人區(qū)分一般低、中、高檔商品與奢侈品的界限,因為“生產(chǎn)成本”與“使用費用”原本就是商品價格的構(gòu)成,這不僅僅是奢侈品的特性,而是所有商品的共性;再如,“原料添加或外觀改良的商品”的定義中,其實質(zhì)內(nèi)涵也同樣只是體現(xiàn)在商品價格的成本構(gòu)成中;至于“可擁有而非必需的商品”、“非生活必需品”等定義,其內(nèi)涵概括明顯過于籠統(tǒng)與抽象。
對此,本文在借鑒和吸納有關(guān)奢侈品概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,從奢侈品多屬性內(nèi)涵的角度進行概括,以更為科學(xué)地明確奢侈品概念的定義;并從奢侈品的消費主體、消費客體和價值構(gòu)成的角度,對奢侈品概念的內(nèi)涵進行研究分析,從而明確奢侈品概念內(nèi)涵的內(nèi)容,即:為特定社會富有消費階層擁有和享受,消費者在消費過程中所獲取的精神附加價值要遠高于實用價值的珍貴稀缺商品或服務(wù)。
由此可知奢侈品固有的內(nèi)涵:一是奢侈品的消費主體只能是社會中極少數(shù)的特定富有群體;二是奢侈品的消費客體只能是具有珍貴性、稀缺性的商品或服務(wù);三是奢侈產(chǎn)品的價值構(gòu)成主要由物品的實物價值(或可稱原始價值)和精神附加價值(或可稱引申價值)構(gòu)成,并且消費主體在消費中獲取的精神附加價值,要遠遠高于奢侈物品本身的實物價值。
奢侈品的范疇與屬性
(一)奢侈品的本質(zhì)屬性
哲學(xué)上的范疇是人的主觀思維對客觀事物普遍本質(zhì)的概括和反映,正如商品、成本、利潤等屬于經(jīng)濟學(xué)的范疇一樣,研究奢侈品范疇的根本目的也就是在于客觀地概括或反映奢侈品概念內(nèi)涵的普遍本質(zhì)與屬性表現(xiàn)。從所有商品的實物生產(chǎn)和價值構(gòu)成的對比研究中,清晰而明確地找到奢侈品區(qū)別于其它任何商品的普遍不同之處,那就是作為奢侈品的商品具有的本質(zhì)屬性。
一是奢侈品有形實物價值的稀有珍貴性。有形實物的消耗是所有商品得以客觀存在的物質(zhì)載體,這是所有商品在實物生產(chǎn)過程中的共性,但奢侈品在其實物生產(chǎn)中所消耗的基礎(chǔ)材料、加工流程、生產(chǎn)技術(shù)、人工成本等有形實物,必然具有明顯的稀有珍貴性。這可以從維爾納•桑巴特的“量”與“質(zhì)”的概括中得以說明,即相對于其它商品,奢侈品在其實物產(chǎn)品形成中使用和消耗了更多或更好的有形實物,通常表現(xiàn)為奢侈品形成中所使用原材料的珍貴和制作工藝的精良。
內(nèi)容摘要:本文從經(jīng)濟學(xué)角度研究奢侈品經(jīng)濟基礎(chǔ)理論中有關(guān)奢侈、奢侈品及奢侈品經(jīng)濟的基本概念與定義,揭示奢侈品的范疇與屬性、劃分標(biāo)準(zhǔn)與分類,以及奢侈品經(jīng)濟與現(xiàn)代商品經(jīng)濟的關(guān)系。文章認(rèn)為,奢侈是人們自然追求物質(zhì)與精神享受合一的一種富足、高品質(zhì)的生活方式;奢侈品在現(xiàn)代生活中是一種高品質(zhì)的特殊商品或服務(wù);奢侈品經(jīng)濟已經(jīng)成為現(xiàn)代商品經(jīng)濟體系中相對獨立的產(chǎn)業(yè)部門。
關(guān)鍵詞:奢侈品商品經(jīng)濟概念定義
在當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高和奢侈品消費快速增長的時代,尤其是在經(jīng)濟得到長期快速發(fā)展的中國,行將作為奢侈品消費大國而立名于世。奢侈品經(jīng)濟在中國已日漸顯露頭角,受到了全世界的廣泛關(guān)注。
雖然奢侈品的經(jīng)濟體量相對于其它重要的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟,占整個社會經(jīng)濟總量的比重較小,但奢侈品消費中存在的許多獨特現(xiàn)象和特征,對于經(jīng)濟、社會、文化、政治具有巨大而深刻的影響和作用。
奢侈品消費作為一種古老的社會經(jīng)濟現(xiàn)象,早已存在于現(xiàn)實社會生活之中。而奢侈品經(jīng)濟作為一種新起的產(chǎn)業(yè)部門,還處在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初始階段。目前,對于奢侈品概念、定義、范疇、類型、屬性等基礎(chǔ)性的學(xué)術(shù)理論研究,業(yè)界、學(xué)界尚缺少統(tǒng)一或系統(tǒng)的研究闡述,已成為研究現(xiàn)代奢侈品經(jīng)濟的理論壁壘。
奢侈品的概念與定義
“奢侈”的概念,中外各類表意不一?！吧莩蕖币辉~,最早源于拉丁文“Luxus”,原意指非凡超強的繁殖力或創(chuàng)造力,后移植于法文“l(fā)uxe”,被蘊以充裕、富足、精細(xì)、精致之意。在西方表述中,“奢侈”大都具有優(yōu)越、優(yōu)雅、精致、精細(xì)的內(nèi)涵;沃爾岡•拉茨勒在《奢侈帶來富足》中認(rèn)為“奢侈是一種整體或部分地被各自的社會認(rèn)為是奢華的生活方式,大多由產(chǎn)品或服務(wù)決定”;維爾納•桑巴特在其《奢侈與資本主義》中提出“奢侈是任何超出必要開支的花費”。而在中文中,“奢侈”的表述含義是“花費大量的錢財追求過分的享受”,其定義表達和哲學(xué)意境明顯要高于西方的含義釋解,從字面表意上看,它較為直觀地揭示出了這一概念內(nèi)涵中,蘊含著財富和消費、物質(zhì)和精神的兩種對立與統(tǒng)一關(guān)系,即通過對大量占有財富的物質(zhì)化消耗,換取物質(zhì)消費過程中所表現(xiàn)出來的某種超越的精神享受。
通常在對“奢侈”概念的理解中,許多人都將其與“奢華”、“奢靡”等同或混同起來,實則不然。雖然三者均含有“通過大量的財富消耗換取某種過分的享受訴求”之意,但究其本質(zhì),它們?nèi)咧g還是存在著內(nèi)涵上的區(qū)別:“奢侈”主要是以追求物品或服務(wù)內(nèi)在品質(zhì)為重心的一種消費行為,其表現(xiàn)對象主要為某種特定的行為或物品;“奢華”卻主要是以追求裝飾或環(huán)境外在華麗來裝裱門面為重心的一種炫耀行為,其表現(xiàn)對象主要為外在的裝飾或環(huán)境;而“奢靡”主要是以通過過分地鋪張浪費來達到外界注目的享樂行為,其表現(xiàn)對象主要為某種特定的生活狀況或狀態(tài)(沃爾岡•拉茨勒稱之為生活方式)。三者相比,“奢侈”的境界和層次,明顯要比“奢華”和“奢靡”要高,奢侈的享受不僅需要大量的財富消耗,往往還需要更高的文化素養(yǎng)?；蛘哒f,只要財富充裕、富足,奢華、奢靡的生活享受,人人皆可為之;而“奢侈”未必然之,它除了應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)富裕的財富外,消費者還需要具有較高的文化素養(yǎng)或精神品質(zhì)?！吧莩蕖笔侨藗冏匀蛔非笪镔|(zhì)與精神享受合一的一種富足、高品質(zhì)的生活方式,這也應(yīng)是“奢侈”真正的經(jīng)濟學(xué)意義。
“奢侈品”(Luxury)的概念,是一個域外舶來名詞,同樣來源于拉丁文中的“Luxus”。關(guān)于“奢侈品”概念的定義,國內(nèi)外學(xué)者作過各種不同的解釋,其中較為常見的定義如下:一是認(rèn)為奢侈品是“在生產(chǎn)和使用過程中,超出必要程度的生產(chǎn)成本或使用費用的商品”。二是英文辭典中的詞義解釋,“可擁有而非必需”的商品,其涵義中具有精神上獲取愉悅、使用中得到舒逸、價格上異常昂貴的特點。三是美國芝加哥大學(xué)克里斯托弗•貝里在《奢侈的概念:概念及歷史的探究》中認(rèn)為,“奢侈品是那些可以輕易并毫無痛苦地替代的物品”,其實質(zhì)指可廉價替代或輕易放棄的非生活必需品。四是德國經(jīng)濟學(xué)家維爾納•桑巴特在其《奢侈與資本主義》一書中,以“精制品”的概念將“奢侈品”從“量”與“質(zhì)”的角度進行闡釋,認(rèn)為奢侈品就是在產(chǎn)品的基本用途之外,通過對產(chǎn)品原材料的添加或外觀工藝的改良而進行再加工的產(chǎn)品。五是國際定義,認(rèn)為奢侈品是“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的,具有獨特、稀缺、珍奇等特點的消費品”,又稱為“非生活必需品”,這也是目前人們通常采用的一種定義。
以上各種奢侈品定義,從不同角度揭示了奢侈品概念的內(nèi)涵,但其內(nèi)涵都只是局限于奢侈品商品屬性的某個方面,這無形中擴大了奢侈品概念的外延。無論是“超出必要成本的商品”、“可擁有而非必需的商品”、“原料添加或外觀改良的商品”,還是“非生活必需品”,其內(nèi)涵均只是從生產(chǎn)和使用角度涉及了奢侈品的部分商品屬性。同時,根據(jù)概念定義中內(nèi)涵與外延的反比關(guān)系,由于對奢侈品概念內(nèi)涵的局限性,使得其外延得到了不必要的擴大。例如,“超出必要成本的商品”的定義中,很難讓人區(qū)分一般低、中、高檔商品與奢侈品的界限,因為“生產(chǎn)成本”與“使用費用”原本就是商品價格的構(gòu)成,這不僅僅是奢侈品的特性,而是所有商品的共性;再如,“原料添加或外觀改良的商品”的定義中,其實質(zhì)內(nèi)涵也同樣只是體現(xiàn)在商品價格的成本構(gòu)成中;至于“可擁有而非必需的商品”、“非生活必需品”等定義,其內(nèi)涵概括明顯過于籠統(tǒng)與抽象。
對此,本文在借鑒和吸納有關(guān)奢侈品概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,從奢侈品多屬性內(nèi)涵的角度進行概括,以更為科學(xué)地明確奢侈品概念的定義;并從奢侈品的消費主體、消費客體和價值構(gòu)成的角度,對奢侈品概念的內(nèi)涵進行研究分析,從而明確奢侈品概念內(nèi)涵的內(nèi)容,即:為特定社會富有消費階層擁有和享受,消費者在消費過程中所獲取的精神附加價值要遠高于實用價值的珍貴稀缺商品或服務(wù)。
由此可知奢侈品固有的內(nèi)涵:一是奢侈品的消費主體只能是社會中極少數(shù)的特定富有群體;二是奢侈品的消費客體只能是具有珍貴性、稀缺性的商品或服務(wù);三是奢侈產(chǎn)品的價值構(gòu)成主要由物品的實物價值(或可稱原始價值)和精神附加價值(或可稱引申價值)構(gòu)成,并且消費主體在消費中獲取的精神附加價值,要遠遠高于奢侈物品本身的實物價值。
奢侈品的范疇與屬性
(一)奢侈品的本質(zhì)屬性
哲學(xué)上的范疇是人的主觀思維對客觀事物普遍本質(zhì)的概括和反映,正如商品、成本、利潤等屬于經(jīng)濟學(xué)的范疇一樣,研究奢侈品范疇的根本目的也就是在于客觀地概括或反映奢侈品概念內(nèi)涵的普遍本質(zhì)與屬性表現(xiàn)。從所有商品的實物生產(chǎn)和價值構(gòu)成的對比研究中,清晰而明確地找到奢侈品區(qū)別于其它任何商品的普遍不同之處,那就是作為奢侈品的商品具有的本質(zhì)屬性。
一是奢侈品有形實物價值的稀有珍貴性。有形實物的消耗是所有商品得以客觀存在的物質(zhì)載體,這是所有商品在實物生產(chǎn)過程中的共性,但奢侈品在其實物生產(chǎn)中所消耗的基礎(chǔ)材料、加工流程、生產(chǎn)技術(shù)、人工成本等有形實物,必然具有明顯的稀有珍貴性。這可以從維爾納•桑巴特的“量”與“質(zhì)”的概括中得以說明,即相對于其它商品,奢侈品在其實物產(chǎn)品形成中使用和消耗了更多或更好的有形實物,通常表現(xiàn)為奢侈品形成中所使用原材料的珍貴和制作工藝的精良。
實物性奢侈品一般是指產(chǎn)品可以通過有形實物的外在表現(xiàn)形態(tài)而存在的奢侈品,簡而言之,就是能夠看得見、摸得著的奢侈品,如豪宅、名車、游艇、珠寶、服裝等,一般傳統(tǒng)的奢侈品都屬于實物性奢侈品。服務(wù)性奢侈品一般是指產(chǎn)品通過無形服務(wù)的外在表現(xiàn)形態(tài)而存在的奢侈品,這類奢侈品沒有特定的實物形態(tài),其價值往往通過消費者接受服務(wù)消費時所獲得的無形體驗和感受而實現(xiàn),例如健身、社交、休閑、美容、旅游、美食、體驗等,相對于傳統(tǒng)的實物性奢侈品,服務(wù)性奢侈品應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代生活中一類新興的奢侈品。
(四)奢侈品本身所依附的實物價值載體
根據(jù)奢侈品本身所依附的實物價值載體的不同,可將奢侈品分為資本性奢侈品與資源性奢侈品。
資本性奢侈品一般是指通過對物品的擁有可以實現(xiàn)保值或帶來增值的奢侈產(chǎn)品,消費者擁有這類奢侈品的目的并非直接消費,而在于占有和收藏,如珠寶首飾、金銀玉器、古董字畫等;資本性奢侈品可以通過占有、收藏方式擁有,并可進行估值抵押融資。資源性奢侈品一般是指在生產(chǎn)中過分地占有人力、材料、土地等自然或社會資源并最終用于消費的奢侈品,這類奢侈品的最終效用明確在于消費而非增值,如豪宅、游艇、名車、時裝、腕表、箱包等。資源性奢侈品以使用、消費的方式擁有,一般很難實現(xiàn)保值性融資,同時它們相對于普通商品,在生產(chǎn)制作中會占用和消耗更多、更好的資源。
(五)使用和消費過程中的實物消耗方式
根據(jù)奢侈品在使用和消費過程中的實物消耗方式的不同,可將奢侈品分為一次性奢侈品與重復(fù)性奢侈品。
一次性奢侈品一般是指產(chǎn)品實物在使用和消費過程中一次性消耗并完成全部消費過程的奢侈品,如雪茄、名酒、美食、化妝品等,這類奢侈品只能經(jīng)歷一次性消費,其產(chǎn)品實物形態(tài)隨消費而消耗及消亡。重復(fù)性奢侈品一般是指產(chǎn)品實物可以在使用和消費過程中多次循環(huán)使用的奢侈品,如服裝、皮具、鐘表、眼鏡等,這類奢侈品雖然多次重復(fù)地使用直至其實物形態(tài)的毀損滅失,但它一般也有特定的使用周期或期限。應(yīng)該明確的是,這種分類方式從邏輯劃分角度而言,一次性奢侈品和重復(fù)性奢侈品只是屬于消耗性奢侈品的一級子概念,而與消耗性奢侈品相對的保值性奢侈品,可以將其理解為可無限次循環(huán)使用的重復(fù)性奢侈品。
在上述有關(guān)奢侈品的分類中,新興的服務(wù)性奢侈品是否已脫離了對奢侈品內(nèi)在實物價值珍稀性的本質(zhì)范疇或?qū)傩苑秶?應(yīng)當(dāng)值得關(guān)注。事實上,現(xiàn)代生活中出現(xiàn)和興起的康體、美容、健身、休閑以及太空旅游、極地觀光等服務(wù)性奢侈產(chǎn)品,消費者在體驗和享受中同樣會含有實物價值的體現(xiàn),如專業(yè)器械、專業(yè)護理、精心服務(wù)、技術(shù)指導(dǎo)、優(yōu)美環(huán)境等等,無不體現(xiàn)出服務(wù)性奢侈品中所含實物、資源價值的珍貴性與稀缺性。因此,服務(wù)性奢侈品同樣具有奢侈品在實物價值上的稀有珍貴性和在無形價值上的外在彰顯性兩大本質(zhì)屬性。
奢侈品經(jīng)濟與現(xiàn)代商品經(jīng)濟
奢侈品是在一定經(jīng)濟與社會發(fā)展條件下產(chǎn)生的一種特殊的商品類型,它是階級社會等級制度環(huán)境條件下的一種客觀必然而普遍存在的商品形態(tài)和社會現(xiàn)象。在現(xiàn)代市場商品經(jīng)濟體系中,奢侈品與其他類別的商品或產(chǎn)業(yè)一樣,是現(xiàn)代商品經(jīng)濟中重要的有機組成部分。在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展和社會生活中,由于行業(yè)尖端資本的聚合、私人物質(zhì)財富的集中,以及人們對身份、地位、形象等外在彰顯的心理需求或?qū)δ撤N個性化生活品質(zhì)的追求,這些經(jīng)濟和社會條件的客觀存在,為現(xiàn)代奢侈品經(jīng)濟的發(fā)展建立了穩(wěn)固的市場供需關(guān)系,并且已成為現(xiàn)代經(jīng)濟和社會生活的重要組成,對經(jīng)濟發(fā)展和社會生活產(chǎn)生重要影響。
現(xiàn)代商品經(jīng)濟是以市場供求關(guān)系為基礎(chǔ)、以參與各方互惠為條件、以勞動產(chǎn)品交換為目的的社會經(jīng)濟關(guān)系的總稱,而奢侈品經(jīng)濟之所以可以相對獨立地作為現(xiàn)代商品經(jīng)濟的有機組成部分,是由市場主導(dǎo)條件下的商品經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)或行業(yè)內(nèi)部的專業(yè)化精細(xì)分工所決定的,同時也是市場經(jīng)濟條件下特定商品營銷市場定位的必然要求。首先,奢侈品經(jīng)濟是一種具有完全商品特征的特殊的消費商品或服務(wù)產(chǎn)業(yè)體系。由于市場需求的導(dǎo)向和產(chǎn)業(yè)分級的細(xì)化,以及客觀存在的商品與服務(wù)的不同檔次和消費層次的個性需要,使得奢侈品從普通商品序列中分化出來,以其“質(zhì)優(yōu)價高,滿足尖端消費群體的個性需求”的鮮明特色,形成了一個相對獨立的商品產(chǎn)業(yè)體系。其次,奢侈品經(jīng)濟的運行體系具有區(qū)別于普通商品的獨特運行機制。奢侈品的生產(chǎn)制作、營銷宣傳、包裝運輸、售后服務(wù)、消費體驗等商品運動過程與生產(chǎn)流通環(huán)節(jié),均較之普通商品具有更多、更高的質(zhì)量要求,產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)往往明顯優(yōu)于行業(yè)或國家的相關(guān)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),尤其在原料、工藝、技術(shù)和個等資源整合中,一般具有行業(yè)的珍稀性、獨創(chuàng)性、領(lǐng)先性等特點。再者,奢侈品經(jīng)濟具有相對獨立的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟系統(tǒng)屬性。奢侈品的生產(chǎn)、流通、交換和消費等經(jīng)濟關(guān)系的調(diào)整與運行,可以形成一個相對獨立的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)部門體系,并具有不同于其它普通商品調(diào)整與運行的經(jīng)濟規(guī)律和產(chǎn)業(yè)要求。
奢侈品經(jīng)濟是集奢侈產(chǎn)品的生產(chǎn)制作、加工流轉(zhuǎn)、營銷宣傳、消費文化等于一體的系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)運行集成,作為現(xiàn)代商品經(jīng)濟系統(tǒng)中相對獨立的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟部門,其特有的生產(chǎn)與消費的周期性形成了獨立的產(chǎn)業(yè)循環(huán)運行機制。同時它所帶來的促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、創(chuàng)新商品制造工藝、創(chuàng)造社會財富和提供就業(yè)崗位、滿足個需求、提升人們生活品質(zhì)等方面的效用,也是引導(dǎo)和推動現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。理論上而言,任何一個行業(yè)或品類的商品與服務(wù),都有可能產(chǎn)生各自領(lǐng)域的奢侈商品。
在奢侈產(chǎn)品(含奢侈性商品和服務(wù))的生產(chǎn)過程中,無論是從原料選擇還是制作工藝上,以及在同類產(chǎn)品生產(chǎn)所需各類資源的優(yōu)化整合上,往往都代表著相應(yīng)行業(yè)內(nèi)的最高水平,同時在產(chǎn)品研發(fā)與創(chuàng)新投入上也要遠高于同行業(yè)水平,奢侈品生產(chǎn)中產(chǎn)品品質(zhì)與工藝技術(shù)的更新更迭,使得一些適用的高新技術(shù)會梯度轉(zhuǎn)移推廣至其它同類產(chǎn)品的生產(chǎn)制造中,這必然有助于推動同類產(chǎn)品行業(yè)發(fā)展水平的改良升級。在奢侈產(chǎn)品的流通過程中,其在包裝、存儲、運輸、營銷等各流通環(huán)節(jié)上,較其它同類產(chǎn)品具有更高的品質(zhì)和工藝要求,這些高標(biāo)準(zhǔn)、高水平、高質(zhì)量的品質(zhì)要求,無疑有助于促進奢侈品產(chǎn)業(yè)在社會經(jīng)濟協(xié)作關(guān)系基礎(chǔ)上的專業(yè)化、精細(xì)化的分工發(fā)展,并形成系統(tǒng)的經(jīng)濟運行機制。
在奢侈產(chǎn)品的消費過程中,奢侈產(chǎn)品的擁有和消費不同于其它普通的商品或服務(wù),它能夠更多地帶動其它相關(guān)專業(yè)性強的社會服務(wù)和產(chǎn)品消費的需求,如奢侈服飾消費帶來的服裝保養(yǎng)、專業(yè)洗滌、品質(zhì)維護等方面的服務(wù)需求;奢侈豪宅消費帶來家政和生活服務(wù)方面的服務(wù)需求……,這些產(chǎn)生于奢侈品消費過程的衍生性社會服務(wù)需求,將會延伸奢侈品經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)鏈條和范圍。
參考文獻:
1.[德]維爾納•桑巴特,王燕平,侯小河譯.奢侈與資本主義[M].上海人民出版社,2005
2.[德]沃爾岡•拉茨勒,劉風(fēng)譯.奢侈帶來富足[M].中信出版社,2003
3.[美]克里斯托弗•貝里,江紅譯.奢侈的概念:概念及歷史的探究[M].上海人民出版社,2005
二、設(shè)計元素在老年保健食品包裝設(shè)計中的影響
1、色彩元素在老年保健食品包裝設(shè)計中的影響
老年人的視覺辨析能力不斷弱化，對于文字的識別能力降低，色彩具有表象性和情感暗示等特征，能夠與老年消費者產(chǎn)生共鳴。運用色彩的冷暖變化規(guī)律，可以表現(xiàn)老年保健食品的特性；運用色彩明暗變化規(guī)律，可以使老年消費者購買時心情愉悅；運用色彩搭配規(guī)律，可以突出產(chǎn)品，刺激購買欲望。
2、圖形元素在老年保健食品包裝設(shè)計中的影響
老年人對于圖形有著獨特的喜愛，產(chǎn)生別具一格的視覺感受，首先客觀描述圖形可以很直觀的了解到購買的商品，以便于老年人的辨析，視覺沖擊可以帶動消費；其次情景圖形，一些聯(lián)想情景圖形可以產(chǎn)生借景生情的效果，使懷舊的消費者產(chǎn)生共鳴。
3、造型元素在老年保健食品包裝設(shè)計中的影響
目前市場上最常見的就是老年保健包裝造型主要以桶蓋型和套盒型居多，這樣的造型缺乏創(chuàng)新，造型是包裝設(shè)計的觸覺與視覺的結(jié)合，提倡創(chuàng)新又具有人性化造型，造型設(shè)計細(xì)節(jié)要考慮到老年人的開啟能力同時要具有很強的方便性，包裝造型具有獨特的風(fēng)格。
4、文字元素在老年保健食品包裝設(shè)計中的影響
文字元素在保健食品中的作用主要是標(biāo)識和闡釋，能夠清晰的說明保健食品的功能效果，也是老年人關(guān)心的設(shè)計部分，文字設(shè)計、排版都影響著對其的理解。重要的文字說明一定要字體簡潔、大方、易懂，便于理解和查看。不易花哨、繁雜、字號過小等。
1地方文化對旅游業(yè)的作用
無論是自然的，還是人文的旅游景觀，之所以能夠吸引游人的根本原因就是時空差異。是歷史和地理的因素在吸引著廣大旅游者，催生著眾多旅游企業(yè)的形成和發(fā)展。任何人都是生活在特定的地理環(huán)境之中的，地理屏障對人們的影響雖然越來越小，但它依然是存在的。比如東北人、中原人、南方人、西北人與四川人有著顯著的差異。旅游目的地的目標(biāo)形象中包含著濃郁的文化背景和地理信息，旅游活動的內(nèi)涵在于它的文化性。旅游文化的形成和走向有著明顯的歷史和社會的背景關(guān)系，它與自然和人文地理環(huán)境有著同樣密切的關(guān)系。而旅游產(chǎn)品是作為隨著旅游經(jīng)濟熱潮誕生的一項新的設(shè)計產(chǎn)品在中國存在著極大的發(fā)展空間，雖然是目前世界上最大的旅游國家，我國的旅游產(chǎn)品設(shè)計還是一個新興的行業(yè)。
2紡織旅游紀(jì)念品的設(shè)計
2.1旅游紀(jì)念品的概念
旅游紀(jì)念品，顧名思義即是游客在旅游過程中購買的精巧便攜、富有地域特色和民族特色的工藝品禮品，并讓人銘記于心的紀(jì)念品。旅游紀(jì)念品的核心吸引力應(yīng)來源民族與文化。作為第三產(chǎn)業(yè)的國際旅游業(yè)正以迅猛發(fā)展的態(tài)勢成為全球效益最大的行業(yè)。以旅游進行主題藝術(shù)創(chuàng)作的旅游紀(jì)念產(chǎn)業(yè)也逐漸成為國民經(jīng)濟的重要組成部分。在經(jīng)濟發(fā)達國家，旅游紀(jì)念產(chǎn)品的銷售利潤占旅游經(jīng)濟的40%，我國各個地區(qū)情況不一，平均值僅為10%～20%。各具特色的旅游產(chǎn)品設(shè)計已成為旅游城市開發(fā)的重要內(nèi)容，也是增加旅游附加值的有效途徑。因此及時設(shè)計與開發(fā)品種豐富、物美價廉又具有地域特色的旅游紀(jì)念產(chǎn)品具有積極的意義。旅游紀(jì)念品種類非常多，有紡織工藝品，木雕工藝品，陶瓷工藝品等，其中紡織工藝品是一個極其重要的分支，它主要依據(jù)當(dāng)?shù)氐胤轿幕驮际止ぜ妓噥韨鬟f傳統(tǒng)魅力。
2.2紡織旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀
所謂旅游紡織產(chǎn)品設(shè)計，主要是指結(jié)合特定旅游目的地人文或景點特征而進行的具有某種紀(jì)念或收藏意義的各類紡織產(chǎn)品藝術(shù)的設(shè)計。旅游紡織產(chǎn)品設(shè)計是隨著旅游經(jīng)濟熱潮誕生的紡織品設(shè)計中一個特殊的門類，不僅具有紡織材料與工藝的特征，還具有鮮明的旅游目的地的人文或標(biāo)志形象特征，是融紀(jì)念性、收藏性、功能性等多位一體的產(chǎn)品設(shè)計。旅游紡織紀(jì)念品主要包括服裝服飾類與家用裝飾類兩大類型。前者主要是指那些具有旅游目的地特色，適合于旅游者穿著或者使用的服飾類紡織產(chǎn)品，包括民族服裝、絲巾、包、帽等等。后者主要是指具有旅游目的特色，適合旅游者攜帶，主要用于室內(nèi)應(yīng)用，如裝飾、應(yīng)用或者具有某種使用功能的紡織產(chǎn)品類型，包括信插、蓋布、靠墊、玩具、掛飾等等。目前我國各個地區(qū)都有不同程度的地方文化特色的紡織類紀(jì)念品的設(shè)計，也有一些城市提供了旅游紡織產(chǎn)品設(shè)計成功的參考模式，比如山東的布老虎、西安的生肖掛件、云南的扎染，江南的藍印花布，苗族的蠟染，摩梭族的手工織巾，蘇州的絲綢，藏族的氆氌以及各地名繡等等。這些都是依據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的服飾文化本色以及原始手工制作的魅力優(yōu)勢，成為旅游產(chǎn)品中最有購買吸引力的產(chǎn)品，作為當(dāng)?shù)氐拿碜u各地，起著推廣地域文化的作用。
3彝族服飾文化特色
3.1彝族文化
四川正在打造旅游強省，實施魅力四川戰(zhàn)略，攀西地區(qū)以其獨特的氣候地貌和異域風(fēng)情成為四川旅游新興的精品線路，而保護攀西地區(qū)文化資源并做好開發(fā)推廣是目前比較前沿和較具開拓性的領(lǐng)域。在攀西地方文化中少數(shù)民族文明是不可忽視的一個模塊，其中尤以彝族文化占據(jù)主要地位。彝族是中華民族最古老的一員，在悠久的歷史長河中，彝族人民養(yǎng)成了能歌善舞的特性，擁有豐富多彩的民族民間音樂舞蹈藝術(shù)，民族節(jié)目燦爛多姿。此外，他們還擁有獨特的飲食、起居、婚喪、服飾，待客及慶典禮儀盡可讓人返樸歸真，體驗古老的文明之韻味。其中彝族服飾文化具有豐富多彩的內(nèi)涵，通過服飾能從一個側(cè)面窺視彝族人在服飾上深層次的文化意蘊，從而反映出彝族人遠古的歷史、生活習(xí)俗、社會形態(tài)、文化風(fēng)貌、道德趨向，同時包含著審美意識、心理文化。
3.2彝族服飾文化
由于彝族居住地域廣闊，形成了其文化自身的地域性差異和眾多的支系，彝族服飾的造型和款式上也充分顯示了這一特征.彝族服飾的款式不下百種，其中以涼山和楚雄型最具代表性。涼山型服飾主要流行于四川涼山彝族自治州和毗鄰各縣，以及云南省金沙江地區(qū)，穿著人口約180萬。涼山型男女上衣均為右衽大襟衣，男女老幼皆披“擦爾瓦”（披氈），裹綁腿，套氈襪。男子習(xí)于頭頂蓄一縷長發(fā)，纏頭巾，頭巾前端束一二十至三十厘米的錐體，偏于額前，俗稱英雄結(jié)。左耳戴蜜臘珠或銀耳圈等飾物，下著長褲，并因語言、地域不同有大、中、小之分。婦女穿拼色的百褶裙，戴頭帕，雙耳佩金、銀、珊瑚、玉、貝等首飾。彝族女上衣有襯衫、罩衣、背心三種。青年婦女上衣以細(xì)盤花為主，配有帖花和刺繡，中年婦女環(huán)肩、襟、袖貼青布寬邊并加嵌紅、黃、綠色細(xì)條紋為飾，老年婦女服則寬衣襟袖，只鑲青布。與大、小涼山彝族的服飾相比，楚雄彝族的服飾則寬博樸實不足，繁縟奇麗有余，以濃艷為特征。楚雄型服飾主要流行于云南楚雄彝族自治州及鄰近地區(qū)，穿著人口約40萬，楚雄地區(qū)地處滇池與洱海之間，東接烏蒙，北靠金沙，南鄰衷牢，是古代各部彝族輾轉(zhuǎn)遷徙之地，為彝語幾大方言的交匯地帶，故服飾也呈現(xiàn)出紛繁多姿的款式風(fēng)貌。其他地區(qū)的服飾如烏蒙山、紅河、滇東、滇西等類型亦各具特色，但多與其他民族服飾相融合與滲透?？拷鞘械貐^(qū)的彝族服飾，受漢族現(xiàn)代服飾的影響較大。彝族服飾不僅體現(xiàn)了地域特征，而且表現(xiàn)了一定的等級特點。它完整地凝聚著彝族的美學(xué)，宗教、政治、哲學(xué)及習(xí)俗等方面的傳統(tǒng)觀念，蘊含著彝族人在文化結(jié)構(gòu)深層的心理積淀。彝族的服飾在款式、色彩和圖案上，明確地體現(xiàn)著他們等級森嚴(yán)的家支等級制度。同時，彝族服飾還體現(xiàn)了他們時代繁衍所依賴的生態(tài)環(huán)境的印痕，并且在服飾圖案上滲透了彝族人的原始，同時彝族服飾還兼具神話、傳說及史實的記述功能。將彝族服飾文化應(yīng)用到紡織類旅游紀(jì)念品上，不僅可以有效的進行攀西地區(qū)的地方性文化保護，還可以開發(fā)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源推廣當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>
4結(jié)論
四川正在打造攀西地區(qū)旅游新線路，將彝族服飾文化應(yīng)用到紡織類旅游紀(jì)念品上，不僅可以進行攀西地區(qū)的地方性文化保護，還可以開發(fā)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源推廣當(dāng)?shù)氐奈幕＿@使攀西地域性民族服飾文化與四川相關(guān)經(jīng)濟領(lǐng)域尤其是旅游業(yè)的發(fā)展形成理論和實踐上的雙贏。
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內(nèi)生功能驅(qū)動產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計模式
1功能驅(qū)動產(chǎn)品創(chuàng)新機理
產(chǎn)品是基于一定物理及幾何結(jié)構(gòu)，在相應(yīng)技術(shù)條件支撐下，實現(xiàn)所需功能集合的有機體。其與生俱來就是市場信息的折射，且任何產(chǎn)品都在按照一定規(guī)律不斷的發(fā)展和進化。類似于“適者生存”的過程，在市場因素的作用下，產(chǎn)品也在不斷的優(yōu)勝劣汰。隨著時間的推移，一些市場特性就逐漸被“映射”或“編碼”到存活產(chǎn)品中，內(nèi)化為產(chǎn)品功能或結(jié)構(gòu)的一部分。正是這些蘊含于產(chǎn)品自身的進化特性信息為需求信息提供了一個較為高效、可靠的獲取渠道。發(fā)現(xiàn)這些特性并使之向更優(yōu)的方向轉(zhuǎn)變，就可以帶動產(chǎn)品進化，感知并滿足新的市場需求。
基于這一思想，本文從功能演化角度構(gòu)建了一種基于內(nèi)生功能驅(qū)動的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計模式。主要通過功能演化的形式拉動結(jié)構(gòu)、市場等特性進化，進而實現(xiàn)產(chǎn)品全面進化，如圖1所示（功能、結(jié)構(gòu)、市場等特性的進化，均是技術(shù)系統(tǒng)進步的反映）。其創(chuàng)新機理在于暫時擺脫現(xiàn)有技術(shù)和市場對產(chǎn)品設(shè)計的束縛，從產(chǎn)品自身出發(fā)，運用一定的功能激勵策略對其進行功能改進操作，以激勵產(chǎn)生更多新功能需求信息，實現(xiàn)功能進化；并針對這些功能需求進行概念求解，帶動產(chǎn)品結(jié)構(gòu)也向更適于功能實現(xiàn)的方向演進，進而開拓出新的市場應(yīng)用空間，實現(xiàn)產(chǎn)品全面進化。
2功能激勵分析策略
產(chǎn)品作為一個有機體，與生物體相類似，也是由功能及承載功能的結(jié)構(gòu)載體組成的系統(tǒng)。借鑒系統(tǒng)功能分析的方法，結(jié)合已有產(chǎn)品對其加以功能結(jié)構(gòu)分解，并根據(jù)其功能-組件間的鏈?zhǔn)疥P(guān)系及組件間的隸屬關(guān)系進行系統(tǒng)功能建模，構(gòu)建相應(yīng)的基礎(chǔ)功能模型——功能-組件鏈圖，如圖2所示。功能是產(chǎn)品存在的目的，功能的實現(xiàn)除了與產(chǎn)品自身結(jié)構(gòu)有關(guān)外，還與超系統(tǒng)內(nèi)其它關(guān)聯(lián)組件相關(guān)。為了較好地實現(xiàn)對產(chǎn)品自身蘊含的進化特性信息的挖掘，本文提出的方法正是在系統(tǒng)功能建?；A(chǔ)上，從超系統(tǒng)和技術(shù)系統(tǒng)兩個方面對已有產(chǎn)品進行較為全面的功能激勵分析。進行技術(shù)系統(tǒng)分析，是為了實現(xiàn)其自身功能結(jié)構(gòu)特性優(yōu)化，增進其理想化水平。而引入超系統(tǒng)分析，其目的在于實現(xiàn)技術(shù)系統(tǒng)特性向超系統(tǒng)特性進化，進而實現(xiàn)超系統(tǒng)進化反向促進技術(shù)系統(tǒng)進化的作用。技術(shù)系統(tǒng)分析是功能激勵的主要內(nèi)容，超系統(tǒng)分析是其有益補充。
本文提出的方法是從功能演化角度，綜合考慮功能、結(jié)構(gòu)二因素的設(shè)計模式。因此，技術(shù)系統(tǒng)分析包含單組件操作、多組件操作兩個方面，超系統(tǒng)分析則采取賦予新的功能關(guān)聯(lián)關(guān)系的激勵模式。對于單組件而言，功能激勵主要是針對其承載功能加以改變操作；對于多組件，則從功能組合角度對其加以激勵操作?；谝陨峡紤]，本文提出從多個角度進行功能激勵的分析策略，如圖3所示。
基于功能需求內(nèi)生的產(chǎn)品概念設(shè)計
1超系統(tǒng)組件功能關(guān)聯(lián)
一般情況下，每一個超系統(tǒng)功能都是為了輔助產(chǎn)品技術(shù)系統(tǒng)內(nèi)某個/某些功能的順利實現(xiàn)，即一個超系統(tǒng)功能肯定與系統(tǒng)內(nèi)某個/某些功能存在相關(guān)關(guān)系，但通常并不是與所有功能都存在相關(guān)關(guān)系（關(guān)系十分薄弱/暫未發(fā)現(xiàn)其相關(guān)性）。且超系統(tǒng)功能間通常也存在很多不相關(guān)的情況。因此，這就給產(chǎn)品系統(tǒng)提供了不小的創(chuàng)新思考空間。超系統(tǒng)組件功能關(guān)聯(lián)分析正是基于對這一創(chuàng)新空間信息進行系統(tǒng)挖掘的創(chuàng)新策略。它通過選擇某個超系統(tǒng)功能，在與其不相關(guān)的某個系統(tǒng)功能（超系統(tǒng)功能、系統(tǒng)內(nèi)功能）間建立起良性關(guān)系，使其變?yōu)橄嚓P(guān)。如此，便能創(chuàng)造出新的產(chǎn)品功能需求，進而產(chǎn)生新的產(chǎn)品創(chuàng)意。
這種相關(guān)分析主要通過以產(chǎn)品超系統(tǒng)功能為行，所有系統(tǒng)功能為列，而構(gòu)建的系統(tǒng)功能相關(guān)性分析矩陣加以分析，如表1所示。其中，“1”表示功能間存在相關(guān)關(guān)系，“0”則代表不存在，“X”表示兩個功能相同（在此不予討論）。針對筆記本電腦功能創(chuàng)新實例，通過在“敲擊鍵盤”與“存儲電能”間建立起關(guān)聯(lián)（由0變?yōu)?），便激發(fā)出在使用者敲擊鍵盤的同時可以產(chǎn)生電能，并有效地將其儲存利用的新型節(jié)能筆記本電腦的創(chuàng)意。
2系統(tǒng)內(nèi)單組件功能改變
系統(tǒng)內(nèi)單組件功能改變分析主要針對技術(shù)系統(tǒng)內(nèi)某一功能組件及其所承載的功能加以改變性操作，以激勵設(shè)計者產(chǎn)生新的想法。
（1）功能擴展
功能擴展主要針對系統(tǒng)內(nèi)某一功能組件，通過賦予其新的功能，從而帶動其結(jié)構(gòu)也發(fā)生相應(yīng)的改變，進而形成能適應(yīng)未來市場需求的新產(chǎn)品，如圖4a所示。擴展的功能主要通過超系統(tǒng)組件功能關(guān)聯(lián)分析得到，也包括由新的超系統(tǒng)組件引入而衍生得到的新需求功能。如在輪椅創(chuàng)新設(shè)計中，通過在超系統(tǒng)中引入臺階，以產(chǎn)生攀爬臺階的新功能需求，進而激勵產(chǎn)生帶越障功能的行星輪式車輪的創(chuàng)新方案。
（2）功能裁剪
功能裁剪主要是基于產(chǎn)品簡化及專用化的思想，通過裁剪掉鏈內(nèi)的冗余功能或?qū)μ囟☉?yīng)用環(huán)境可有可無的功能，甚至一些看上去不可或缺的功能，進而帶動鏈內(nèi)其它關(guān)聯(lián)功能改變，以實現(xiàn)產(chǎn)品功能、結(jié)構(gòu)、工藝等方面的簡化，得到更具市場競爭力的產(chǎn)品創(chuàng)意，屬于破壞性創(chuàng)新（DisruptiveInnovation）范疇，如圖4b所示。如可通過去除電視機的顯示圖像功能，以降低其生產(chǎn)及使用成本，使盲人得到相對物美價廉的新產(chǎn)品。
（3）功能分割
功能分割主要是對系統(tǒng)內(nèi)某組件所承載的功能進行分割，以形成新的結(jié)構(gòu)及新市場的產(chǎn)品創(chuàng)新模式，包括功能作用分割、功能量值分割兩種形式。功能作用分割是將組件上承載的多個功能進行分割，進而形成多個新功能單元，以促使功能組件向更趨于專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的方向改進，如圖4c所示；功能量值分割主要將組件上承載的功能從量值上加以分割，以形成多個量值相同或不同的新功能單元，以促使功能組件向精準(zhǔn)化、微控化等方向演進，如圖4d所示。如在顯示器演進道路上，通過對顯示內(nèi)容加以分割，激勵產(chǎn)生了多顯示器協(xié)同顯示的超大顯示屏。
（4）功能替代
功能替代主要建立在技術(shù)進步或技術(shù)優(yōu)化基礎(chǔ)上，在不影響產(chǎn)品主要功能實現(xiàn)前提下，通過將某組件所承載的功能利用更優(yōu)的功能，或?qū)l(fā)出某功能的組件用更優(yōu)的組件加以替換操作，以帶動鏈內(nèi)其它相關(guān)功能組件改變，進而實現(xiàn)產(chǎn)品整體性能優(yōu)化的目的，如圖4e所示。例如，將精密機械移動替換成磁致伸縮移動的，高精密度顯微鏡玻片載物臺移動裝置創(chuàng)新設(shè)計方案。
3系統(tǒng)內(nèi)多組件功能組合
系統(tǒng)內(nèi)多組件功能組合分析主要是針對技術(shù)系統(tǒng)內(nèi)多個組件間所承載的功能加以組合優(yōu)化，以激勵設(shè)計者產(chǎn)生創(chuàng)新想法，進而推動產(chǎn)品功能-結(jié)構(gòu)改進向理想化方向逼近而引入的創(chuàng)新策略。
（1）功能合并
功能合并主要建立在對相同或不同功能鏈中具有相近或相關(guān)功能的不同組件進行系統(tǒng)分析的基礎(chǔ)上，通過對其進行功能并處理操作，以實現(xiàn)功能、組件的高效利用，去除多余功能結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)優(yōu)化的目的，演進過程如圖5a所示。通過這一處理，可使產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，經(jīng)濟性、易操作性增強，提升其市場競爭力。如在冰箱制冰機創(chuàng)新設(shè)計中，將儲冰裝置內(nèi)為定向輸送冰塊而進行的螺旋攪動操作，與為防止冰塊粘結(jié)而加入的反向攪動操作合并，便形成了定時雙向螺旋攪動裝置的設(shè)計方案。
（2）功能整合
功能整合主要基于合理化配置的思想，對多組件間承載的多個功能進行優(yōu)化整合處理，進而帶動結(jié)構(gòu)上的優(yōu)化整合，以增強其系統(tǒng)性、經(jīng)濟性、適用性等綜合性能，形成新的競爭優(yōu)勢，這一過程如圖5b所示。例如，在輪椅創(chuàng)新設(shè)計中，通過對各組件間所承載的功能進行整合處理，最終得到利用汽缸結(jié)構(gòu)實現(xiàn)自動調(diào)節(jié)升降高度及靠背角度調(diào)節(jié)功能，利用行星輪結(jié)構(gòu)實現(xiàn)越障、行進功能，利用套扣結(jié)構(gòu)實現(xiàn)可變形（變身為擔(dān)架）功能等集多種實用功能于一體的新型多功能輪椅的改進方案。
（3）功能捆綁
功能捆綁主要是對功能-組件鏈圖中功能作用密集的組件加以分析，將作用于該組件的功能，以及鏈內(nèi)其它相關(guān)功能進行打包組合；然后，采取反問“引入該功能目的”的思考形式，探求這些功能的本質(zhì)（設(shè)計需求）；最后，對這些設(shè)計目的加以組合優(yōu)化處理，并進行相應(yīng)的功能性再設(shè)計，激勵產(chǎn)生新的功能配置方案，實現(xiàn)功能集成進化，如圖5c所示。這一過程通常會伴隨新功能的產(chǎn)生，可有效帶動產(chǎn)品結(jié)構(gòu)產(chǎn)生較為全面的進化，進而得到更具市場競爭優(yōu)勢的創(chuàng)新產(chǎn)品。例如，將冰箱制冰機儲冰裝置的儲冰功能與制冰裝置的儲水功能，以及輸冰裝置的定向輸送功能加以捆綁，激勵得到傳輸帶式制冰機的創(chuàng)新方案。
4功能需求內(nèi)生式產(chǎn)品概念設(shè)計過程
本文提出的方法應(yīng)用的關(guān)鍵在于合理利用上述激勵策略進行功能激勵分析。將這種方法與計算機輔助創(chuàng)新設(shè)計模式相結(jié)合，構(gòu)建的產(chǎn)品概念設(shè)計過程模型如圖6所示。這一過程主要包含系統(tǒng)功能建模、功能激勵分析、概念方案生成、方案優(yōu)化評價四大分析模塊。具體操作步驟描述如下：
步驟1產(chǎn)品組件、功能錄入。結(jié)合已有產(chǎn)品對其進行功能結(jié)構(gòu)分解，提取并錄入產(chǎn)品功能組件及其所承載的功能。
步驟2功能-組件鏈圖構(gòu)建。針對步驟1的錄入結(jié)果，構(gòu)建相應(yīng)的產(chǎn)品功能-組件鏈圖，并適時對錄入的功能、組件加以調(diào)整。
步驟3多角度激勵分析。結(jié)合功能-組件鏈圖及在此基礎(chǔ)上生成的功能相關(guān)矩陣，從三大分析角度出發(fā)，利用對應(yīng)的分析策略進行遍歷式分析，以得到多個功能改進方向，形成相應(yīng)的功能需求信息集。
步驟4概念方案求解。針對上一步分析得到的功能需求信息利用FBS方法進行知識資源檢索，以映射得到相應(yīng)的原理解。
步驟5領(lǐng)域具體化分析。結(jié)合得到的原理解及已有產(chǎn)品進行具體化分析，使之轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的產(chǎn)品創(chuàng)新方案。這一步是結(jié)合獲取的知識資源進行創(chuàng)造性思維的階段，是新知識生成的過程。
步驟6方案優(yōu)化評價。此步操作主要通過對生成的方案做進一步探討，借鑒功能跟隨形式（FunctionFollowForms）原理發(fā)現(xiàn)新產(chǎn)品的潛在應(yīng)用市場，并結(jié)合已有信息及設(shè)計經(jīng)驗對方案加以優(yōu)化評價，進而得到創(chuàng)新性、實用性及可實現(xiàn)性相對較好的產(chǎn)品創(chuàng)新方案。
5功能模塊實現(xiàn)
產(chǎn)品創(chuàng)新是市場需求與技術(shù)實現(xiàn)對立統(tǒng)一的過程，是創(chuàng)新主體與現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)有機協(xié)同的設(shè)計過程，是以知識為基礎(chǔ)，以獲取及創(chuàng)造新知識為核心的知識物化過程。本文基于提出的多角度功能激勵的設(shè)計思想，融合認(rèn)知科學(xué)、信息技術(shù)及創(chuàng)新設(shè)計理論，實現(xiàn)了該功能模塊。其體系架構(gòu)如圖7所示，包含交互層、推理層、資源層。
（1）交互層是實現(xiàn)人機交互的重要單元，主要給用戶提供一個友好的交互界面，提供信息輸入、輸出接口，并對整個設(shè)計過程加以可視化。其中，也包含管理員對系統(tǒng)及知識庫進行的日常維護操作。
（2）推理層主要根據(jù)設(shè)計過程中用戶輸入的設(shè)計信息，為其提供所需的設(shè)計原理及過程推理方法支持。該層除了系統(tǒng)功能建模、功能激勵分析等人機交互式信息操作單元外，還包括信息轉(zhuǎn)換、映射求解、評價計算等多個采用推理機形式，通過調(diào)用相應(yīng)的知識資源，以實現(xiàn)創(chuàng)新信息映射轉(zhuǎn)換的智能操作單元。信息轉(zhuǎn)換單元主要采用自然語義與基于規(guī)則推理的形式，對功能激勵結(jié)果加以標(biāo)準(zhǔn)化轉(zhuǎn)換；映射求解單元利用FBS方法，對生成的標(biāo)準(zhǔn)化信息進行概念求解；評價計算單元則是根據(jù)輸入的評價信息，利用一定的評價規(guī)則對方案加以量化比較，以篩選得到相對較優(yōu)的設(shè)計方案。
（3）資源層主要為概念設(shè)計過程提供知識支持，包括本體庫、效應(yīng)庫、評價庫等多個知識單元。
系統(tǒng)內(nèi)的效應(yīng)庫、專利庫等知識庫主要采用功能基的形式加以組織，并提供基于自然語義的Internet3應(yīng)用實例冰箱通常都在冷凍室內(nèi)裝一制冰裝置，其制冰的工作原理與大型制冰機一樣。制冰裝置的上面部分放置有普通的柵格式盒子。往盒子里倒上水，冷凍一定時間后，再由一個特制的帶有蝸桿減速器的電機把盒子翻轉(zhuǎn)。當(dāng)盒子幾乎朝下時，盒子的另外一邊就頂?shù)搅藢ｉT的凸出部位上。盒子傾斜后，冰塊就能實現(xiàn)與內(nèi)壁相分離，往下脫落，并掉到收集器中。這一加工過程一直會持續(xù)到收集器裝滿冰塊為止，如圖8所示。但這種制冰裝置也存在很多問題，如占用空間較大，工作震動、噪聲大等問題，迫切需要對其加以改進。運用本文提出的方法進行創(chuàng)新分析，具體步驟如下：
步驟1通過選擇已有的制冰裝置作為基礎(chǔ)產(chǎn)品，對其進行功能結(jié)構(gòu)分解，錄入電機1、連桿、制冷裝置、驅(qū)動減速器1、轉(zhuǎn)動冰盒等產(chǎn)品組件及功能信息。
步驟2結(jié)合已有產(chǎn)品，并針對錄入結(jié)果對制冰機進行系統(tǒng)建模，構(gòu)建相應(yīng)的產(chǎn)品功能-組件鏈圖（如圖9）。
步驟3根據(jù)超系統(tǒng)功能與所有功能間的關(guān)系，建立起相應(yīng)的制冰機功能相關(guān)矩陣，如表2所示。并針對矩陣進行超系統(tǒng)組件功能關(guān)聯(lián)分析，如通過在“提供水”與“轉(zhuǎn)動冰層推桿”之間建立起關(guān)聯(lián)，提出在“轉(zhuǎn)動冰層推桿”時，根據(jù)其受到的阻力大小，實時控制是否“提供水”的創(chuàng)意；在“提供水”與“儲存2冰塊”間建立關(guān)聯(lián)，提出只有當(dāng)開始“儲存2冰塊”操作時，機器才“提供水”的新需求。針對鏈圖，從系統(tǒng)內(nèi)單組件功能改變、系統(tǒng)內(nèi)多組件功能組合兩個角度進行激勵分析。如圖10所示，經(jīng)功能裁剪分析，提出去除攪拌器“攪拌2冰塊”操作的創(chuàng)意，以減小裝置的控制復(fù)雜程度；經(jīng)功能合并分析，并根據(jù)經(jīng)其它激勵操作得到的設(shè)計過程信息，提出將驅(qū)動撥冰裝置葉輪轉(zhuǎn)動的“轉(zhuǎn)動連桿”功能與驅(qū)動傳輸帶轉(zhuǎn)動的“轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)軸”功能加以合并的新需求，以在一定程度上實現(xiàn)結(jié)構(gòu)簡化；經(jīng)功能捆綁分析，將冰盒的“儲存水”功能、儲冰器的“儲存冰塊”功能和攪拌器“輸送冰塊”等多個功能加以捆綁，激勵產(chǎn)生要設(shè)計一個既能“儲存水及冰塊”，又能“按需定向輸送冰塊”的集成化裝置的想法。
步驟4通過以上遍歷式創(chuàng)新分析，生成“輸送冰塊”、“轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)軸”等多個功能需求。對其進行相應(yīng)的知識檢索，得到“一種提高冰淇淋抗融性的乳化劑以及用其制備的冰淇淋”、“超薄潛水?dāng)?shù)顯磁力攪拌器”、“物料輸送螺旋機構(gòu)”等知識。
步驟5結(jié)合已有產(chǎn)品，對步驟4得到的原理解進行具體化思考，進而產(chǎn)生“在儲冰盒內(nèi)增加可溶且可食用的抗融泡沫添加劑”、“用磁力攪拌器代替機械攪拌”、“采用多柵格式制冰、儲冰裝置，且伴隨傳送帶輸送，出冰口處受扭曲力和重力作用而自動脫落”等多個概念方案，如圖11所示。
一、旅游紀(jì)念品的種類與特征
旅游紀(jì)念品不僅是游客在游玩中購買的精巧便攜、富有地域和民族特色的工藝性禮品，而且是讓人印象深刻的紀(jì)念品，更是一個城市或該區(qū)域的文化名片，代表著一個地方的文化別征性和地域風(fēng)格。
知名傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品已經(jīng)深入人心，這類商品和旅游地區(qū)的名片沒有過大的區(qū)別，例如北京烤鴨、北京烤鴨，已經(jīng)成為地道的北京美食代表品牌，其名氣不亞于美國的漢堡包。為了讓熱愛美食的人們旅程結(jié)束后回到家中依舊可以與家人朋友分享此等美味，商家們推出了“可以帶走的北京烤鴨”，各地的美食也紛紛效仿，生產(chǎn)出此類便攜裝作為吸引游客的美食紀(jì)念品。
創(chuàng)新型旅游紀(jì)念品，一種較為小眾化的旅游紀(jì)念品，這類商品種類較多、樣式繁雜，大多是由獨立的小作坊制作而成的，缺乏完整的生產(chǎn)系統(tǒng)，例如攝影相片旅游紀(jì)念品、旅游攻略地圖等。
二、旅游紀(jì)念品對地域文化的傳承作用
旅游紀(jì)念品作為一個地域的文化名片，蘊含深厚的文化內(nèi)涵，不僅僅帶有紀(jì)念價值，大多的旅游紀(jì)念品同時還有收藏價值。當(dāng)不同地域的人們涉及經(jīng)濟和政治、歷史和人文等許多方面的文化活動交流時，旅游紀(jì)念品成為文化交流的橋梁和紐帶。
國內(nèi)旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀不容樂觀，徘徊中有所發(fā)展。一個很直觀的現(xiàn)象可以概括旅游紀(jì)念品的市場現(xiàn)狀：在北京潘家園售賣的旅游紀(jì)念品與云南麗江古城的紀(jì)念品大同小異。我們或多或少地都曾在不同的城市發(fā)現(xiàn)一個共同的現(xiàn)象就是每個景區(qū)里賣的紀(jì)念品基本雷同，甚至在家門口的小超市里都能買到。這個普遍的問題代表了我國紀(jì)念品市場存在的嚴(yán)重同質(zhì)化問題。這些都表現(xiàn)設(shè)計開發(fā)最具代表性特征的旅游紀(jì)念品已經(jīng)成為設(shè)計從業(yè)者的職責(zé)與任務(wù)。
中國旅游業(yè)是一個新興產(chǎn)業(yè)，被稱為“永遠的朝陽產(chǎn)業(yè)”、“國民經(jīng)濟提升的催化劑”等，它雖然起步較晚，但發(fā)展很快。[1]地域文化作為旅游紀(jì)念品設(shè)計與開發(fā)的啟蒙與靈感，占據(jù)旅游業(yè)發(fā)展經(jīng)濟的主要方向，對旅游經(jīng)濟的帶動有不小貢獻，但是在地域文化的歷史性和傳統(tǒng)性的限制下，旅游紀(jì)念品設(shè)計開發(fā)的時代創(chuàng)新腳步邁得愈發(fā)艱難。
在良好的發(fā)展前景下，將時代創(chuàng)新與地域文化有效結(jié)合，并應(yīng)用于旅游紀(jì)念品的設(shè)計開發(fā)中，不僅是對旅游業(yè)經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型的一次良好契機，而且是對地域文化與傳統(tǒng)民俗的進一步發(fā)揚與傳承。
三、旅游紀(jì)念品的開發(fā)攻略
旅游紀(jì)念品作為承載了特定功能和意義的商品，其設(shè)計首先應(yīng)考慮紀(jì)念，要以人為本，從消費者的需要出發(fā)，充分體現(xiàn)人性化設(shè)計理念。同時，要與地域文化內(nèi)涵緊密聯(lián)系在一起，切實把握好人、設(shè)計、文化三者之間緊密相關(guān)的聯(lián)系。[2]
如近期某公司設(shè)計研發(fā)的公仔玩偶主題產(chǎn)品――秦親寶貝，擺脫了秦兵馬俑一貫的嚴(yán)肅形象。傳統(tǒng)的兵馬俑大多是仿真的造型（圖1），也就是縮小的真實版兵馬俑，在形象上沒有過大的改變，盡管還原出最真實的兵馬俑形象，但給人的感覺卻是一絲古板，對于現(xiàn)如今占據(jù)市場主導(dǎo)地位的年輕人來說，是沒有辦法吸引他們的目光的。
圖1
諸如卡通兵馬俑的形象（圖2），簡化提取了兵馬俑的特征，搭配現(xiàn)下的流行布料及色彩，一經(jīng)推出，就給游客帶來耳目一新的感覺。這套秦親寶貝整體形象親實，造型大方美觀，憨厚可愛，極具創(chuàng)新性，在實用方面開發(fā)生產(chǎn)了印有卡通兵馬俑形象的卡包、書簽、手機殼、冰箱貼等生活化的精致紀(jì)念品，使得本身單一局限的兵馬俑公仔出現(xiàn)在各種生活用品中，使之不再只是具有收藏與紀(jì)念作用的擺設(shè)品，進而拓寬新型旅游紀(jì)念品市場的前進道路。
圖2
通過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些新型紀(jì)念品不僅受到女性顧客的青睞，男性顧客也會挑選適合的一兩樣。某報記者采訪到一位游客，她的體會是：“平常經(jīng)常使用的乘車卡、身份證等，都是統(tǒng)一圖案，這種將家鄉(xiāng)文化與時代結(jié)合的創(chuàng)新卡通形象特別能夠得到我周圍年輕朋友的喜愛，大家基本都有一款好看實用的卡貼。”
四、旅游紀(jì)念品設(shè)計開發(fā)的現(xiàn)實意義
在陜西，獨特豐厚的歷史文化資源給予其旅游業(yè)發(fā)展的土壤，并相應(yīng)地帶動經(jīng)濟民生的發(fā)展。眾多國內(nèi)外旅游消費者的大量涌入給陜西旅游紀(jì)念品業(yè)的發(fā)展帶來了契機，這表明了地域文化對旅游紀(jì)念品行業(yè)的根源與促進作用。
在回坊、大雁塔等一些著名景點的紀(jì)念品小鋪，那些僅此一家的創(chuàng)新型紀(jì)念品店原創(chuàng)的紀(jì)念品，例如卡通版美食地圖攻略、美食撲克牌的銷量驚人得高，引得周圍的商鋪爭相復(fù)制銷售，這給那些原創(chuàng)設(shè)計師造成很大的困擾，自己幾個月絞盡腦汁努力出的結(jié)果，僅被別人的掃描復(fù)制就輕易獲得，還在自己周圍售賣，自己卻無能為力，只能發(fā)發(fā)牢騷。
我們對于旅游紀(jì)念品還沒有一套完整的生產(chǎn)制度，使得市場模式不規(guī)范，限制和阻礙了新興力量的上升空間和速度。年輕一輩對于傳統(tǒng)文化還抱有很大的好奇心，他們想努力通過自己的方式，與時代共同傳承歷史文化，我們應(yīng)不遺余力地為他們創(chuàng)造良好的創(chuàng)作環(huán)境，使旅游消費者們帶著他們創(chuàng)作的充滿獨特地域特色的紀(jì)念品重新返回工作生活中，這是對這一地域文化的一次宣傳與發(fā)揚，讓世界各地的人們欣賞到既充滿時代性又代表地域傳統(tǒng)文化與民俗的旅游紀(jì)念品。
參考文獻：
[1]高銳.淺談中國旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢[J].旅游縱覽（行業(yè)版），2012（05）.
旅游紀(jì)念品是整套旅游產(chǎn)品不可或缺的重要組成部分，關(guān)系著旅游產(chǎn)品的質(zhì)量，同時也是旅游消費者享受美好旅游體驗的載體，旅游紀(jì)念品設(shè)計被賦予了更深的內(nèi)涵和更高的要求。
1.旅游紀(jì)念品體驗設(shè)計
根據(jù)一個時間、一個地點和所構(gòu)思的一種思想觀念狀態(tài)，從一個誘人的故事開始根據(jù)用戶的興趣、愛好、態(tài)度、嗜好、情趣、知識和教育，通過市場營銷工作，把產(chǎn)品作為“道具”，服務(wù)作為“舞臺”，環(huán)境作為“布景”，特別的使用戶在消費或使用活動過程中感覺美好的體驗，產(chǎn)品所體現(xiàn)的體驗價值仍長期逗留在腦海中，即創(chuàng)造一項顧客擁有美好的回憶、值得紀(jì)念的產(chǎn)品的設(shè)計，被稱為產(chǎn)品體驗設(shè)計。
體驗設(shè)計，不是把用戶看作信息的來源，調(diào)查和測試的主體，而是作為有感情的人，用戶從他們自己的角度被認(rèn)識和理解。體驗設(shè)計需要在消費者和設(shè)計者之間形成創(chuàng)造性的、和諧的交互作用。。
旅游紀(jì)念品已經(jīng)成為旅游大市場中不可或缺的一部分。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游紀(jì)念品越來越顯現(xiàn)出不可低估的價值和作用。藝術(shù)家胡鐵生老前輩曾提出旅游紀(jì)念品應(yīng)具有“三風(fēng)”“三性”，即：“中國風(fēng)格、民族風(fēng)格、地方風(fēng)格”和“紀(jì)念性、藝術(shù)性、實用性”。概括起來就是旅游紀(jì)念品開發(fā)要做足文化、紀(jì)念和設(shè)計三方面的文章。好的旅游紀(jì)念品開發(fā)，也不一定要三方面要素全部齊全，但總有一點是要充分得到體現(xiàn)的。注重文化、紀(jì)念和設(shè)計三要素，不是簡單地復(fù)制文化現(xiàn)象，而是要精心發(fā)現(xiàn)、選擇、提煉，把最能代表地方特色的標(biāo)志性符號轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品開發(fā)的設(shè)計語言，突出設(shè)計的文化主題和產(chǎn)品的紀(jì)念意義。
2.強化旅游紀(jì)念品的設(shè)計
在旅游體驗中，旅游者要求得到一個難以忘懷的回憶，當(dāng)離開那種特定時間和地域之后,留下的最終還是一種精神上的回憶享受，這不僅需要在產(chǎn)品體驗消費過程中產(chǎn)生，而且需要在富有當(dāng)?shù)靥厣?、文化?nèi)涵和藝術(shù)形式的旅游紀(jì)念品中保存下來。
（1）旅游紀(jì)念品的設(shè)計需要喚起消費者的參與，一個完整的設(shè)計是由設(shè)計者、產(chǎn)品與消費者三方共同完成的。
一個故事有了道具，有了舞臺，還有了布景還不足以展開，必須有演員去表演、去參與才夠生動、具體，才能產(chǎn)生劇情的需要——體驗的產(chǎn)生。在旅游紀(jì)念品設(shè)計中，消費者的參與是整體設(shè)計的重要內(nèi)容，是設(shè)計的有機組成部分，也是檢驗設(shè)計成功與否的標(biāo)尺。消費者可以主動參與也可以是被動參與，因此，我們就有了兩種方式讓使用者融入“劇情”。
第一種方式，讓消費者從旅游紀(jì)念品中體會設(shè)計者所要傳達的意境，從而喚起消費者的某種聯(lián)想，這種聯(lián)想與消費者自身的旅游體驗密不可分。成功的旅游紀(jì)念品設(shè)計應(yīng)該能抓住消費者的情感要求，找到一個可以引發(fā)、撥動消費者情感世界的“動情點”，才能在設(shè)計與消費者的“碰撞”間產(chǎn)生“火花”。不同的人由于生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、民族習(xí)慣、興趣取向的不同，同一產(chǎn)品產(chǎn)生的體驗也會不同，雖然難以共鳴，但有一點是一致的，就是他讓人產(chǎn)生了產(chǎn)品以外的體驗。
第二種方式，消費者的主動參與,這種方式更像是現(xiàn)在流行的DIY，在自己動手的過程中，創(chuàng)造體驗，不再是由產(chǎn)品喚起相關(guān)的體驗。優(yōu)秀的旅游紀(jì)念品設(shè)計，不僅可以自己組裝，還可以根據(jù)自己的需要選擇不同的組裝方式，也可以融入自己創(chuàng)造，在主動參與的過程中，不僅創(chuàng)造了體驗，而且產(chǎn)生心理上的滿足感與成就感。那時那刻的創(chuàng)造體驗將長期逗留在腦海中，多年以后都不舍得丟棄，每次回憶都是美好的、津津有味，充滿幸福感。
（2）旅游紀(jì)念品的設(shè)計需要設(shè)計者具有更系統(tǒng)、更全面、更深入、更具廣度和深度的設(shè)計及分析能力。
設(shè)計是一個時代主流文化、經(jīng)濟及人們生活方式的內(nèi)在體現(xiàn)。設(shè)計的主體是人，設(shè)計領(lǐng)域的變革實際上是設(shè)計師面臨的機遇和挑戰(zhàn)，在體驗經(jīng)濟設(shè)計指導(dǎo)下，旅游紀(jì)念品的設(shè)計對設(shè)計師提出了更高的要求。。
①整體的、宏觀的、系統(tǒng)的把握能力。
和以往的旅游紀(jì)念品的設(shè)計不同，產(chǎn)品體驗設(shè)計指導(dǎo)下的旅游紀(jì)念品設(shè)計所面對的是一個“劇本”，一個完整、整體的系統(tǒng)，設(shè)計者必須能將體驗的全過程整體連貫起來，通觀全局，并直接指向核心理念即主題。盡管旅游紀(jì)念品設(shè)計只是劇本的一部分，但必須建立在對整個主體消化、理解的基礎(chǔ)上，在核心創(chuàng)意指導(dǎo)下去操作，并留有可兼容的接口。
②對符號語義的綜合、準(zhǔn)確把握能力。
所有主題體驗設(shè)計都是在設(shè)計師對各種符號元素的綜合重組，如同計算機的編碼過程；而消費者對場景和主體的感受、理解和體驗，如同計算機的解碼過程。這中間連接的紐帶就是“有意義的符號”。所以設(shè)計師對符號語義的理解及符號構(gòu)成規(guī)律的綜合、準(zhǔn)確把握是主題體驗的關(guān)建。
③對戲劇化的情節(jié)獨到的領(lǐng)悟能力
體驗經(jīng)濟是一種開放式的互動經(jīng)濟，“劇情”的主題設(shè)計者，必須具有淵博的知識、豐富的生活閱歷，思維不循規(guī)蹈矩，興趣愛好廣泛，這樣才能為消費者提供更好的，更豐富的體驗。
（3）旅游紀(jì)念品的設(shè)計需要鮮明的主題，需要強化體驗的品牌形象。
主題是體驗的基礎(chǔ)和靈魂。主題鮮明的旅游紀(jì)念品設(shè)計能充分調(diào)動消費者的感覺器官,使之創(chuàng)造出難忘的經(jīng)歷，強化旅游體驗。
強化體驗的品牌形象是指旅游紀(jì)念的設(shè)計應(yīng)該更具有深厚的特色文化性，更豐富內(nèi)涵、更多樣的類型，更密切的與旅游業(yè)的品牌定位融為一體,以帶給消費者整體感和統(tǒng)一性，產(chǎn)生聯(lián)想效應(yīng)，更好的帶給旅游者差異化體驗中的精神享受。
（4）旅游紀(jì)念品的設(shè)計需要廣泛采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，設(shè)計制作實體及虛擬的旅游紀(jì)念品。
旅游紀(jì)念品的設(shè)計除了采用傳統(tǒng)的材質(zhì)及工藝以外還需要緊隨科技的發(fā)展，設(shè)計制作形式多樣的實體產(chǎn)品，同時，還要廣泛采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，設(shè)計制作虛擬的產(chǎn)品。虛擬現(xiàn)實(Virtual reality)技術(shù)，仿真(Simulation)技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等高新技術(shù)的發(fā)展為設(shè)計制作非傳統(tǒng)的虛擬的旅游紀(jì)念品提供了技術(shù)支持，高新技術(shù)給旅游消費者的感覺器官和心靈以巨大的刺激，同時帶給旅游消費者強烈的時尚感，更有利于旅游消費者創(chuàng)造“惟一”的、轉(zhuǎn)瞬即逝，每一瞬間的美好體驗。。
3.結(jié)語
一、昆曲的地位及發(fā)展現(xiàn)狀
1.1昆曲概況
昆曲亦稱為昆劇，是我國最為古老的戲種之一，被稱為藝術(shù)百花園的蘭花?！傲汲矫谰叭鷫?，姹紫嫣紅六百年”，其細(xì)膩悠長的唱腔、精致瑰麗的文辭、雅麗寫意的表演，無不滲透出中華名族優(yōu)秀的文化精粹，并在中國的戲劇領(lǐng)域占有非常重要的地位。但是由于昆曲與時代的脫節(jié)，漸漸走入曲高和寡的境地。
1.2昆曲的傳承與保護日益受到關(guān)注
隨著2004年我國正式加合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，我國政府出臺了《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》（國發(fā)〔2005〕42號）、《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》（〔2005〕16號）、2011年頒布《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等一系列舉措來切實保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承。作為首批入選聯(lián)合國教科文組織人類口述與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的中國項目——昆曲也日益得到重視。如在昆曲的發(fā)源地蘇州實施著“走出去”和“扎下去”的戰(zhàn)略部署，一方面向廣度上發(fā)展，讓昆曲走出國門，使世界人民領(lǐng)略昆曲的藝術(shù)之美；另一方面向深度發(fā)展，讓昆曲空降落地，扎根人心。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，昆曲已經(jīng)慢慢開始復(fù)蘇，漸漸走向民眾，并受到以大學(xué)生為主體的年輕一代的追捧。
二、昆曲旅游紀(jì)念品市場的發(fā)展空間巨大
20世紀(jì)新媒介迭起，一方面擠占著戲曲的生存空間，一方面延伸了戲曲的生存空間，戲曲藝術(shù)的實現(xiàn)和傳播享有完全嶄新的媒介[1]。以昆曲為主題的旅游紀(jì)念品正是一種全新的物質(zhì)載體，通過人們的收藏或饋贈來傳播和延續(xù)昆曲的藝術(shù)美韻。一方面，旅游者在欣賞的過程中體驗了昆曲的藝術(shù)特色，領(lǐng)略了帶有歷史氣息的情境，雖能使旅游者的身心得到陶冶，但這種內(nèi)心的感受卻轉(zhuǎn)瞬即逝。因此在旅游者意猶未盡之時，通過購買昆曲的旅游紀(jì)念品能緩和其內(nèi)心的失落感，延續(xù)體驗昆曲的過程。另一方面，在旅游過程中的購物環(huán)節(jié)特別是購買旅游紀(jì)念品的支出屬于隱性支出，彈性及可塑性巨大，是最具發(fā)展?jié)摿Φ囊粋€環(huán)節(jié)。發(fā)展昆曲旅游紀(jì)念品能直接提升昆曲產(chǎn)業(yè)的附加值，為昆曲的傳播提供必要的資金支持。
但就目前市場上所銷售的昆曲旅游紀(jì)念品，多以昆曲視聽光盤、昆曲經(jīng)典介紹書籍、明信片、昆曲臉譜等傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品，品種相對單一，占總體收入的比重微乎其微。而一個成熟旅游地的突出標(biāo)志之一就是旅游商品富有地方特色，品種繁多，市場具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模和地方壟斷經(jīng)營[2]。
可見，對于昆曲旅游紀(jì)念品而言，前景是非常廣闊，機遇和挑戰(zhàn)并存。
三、昆曲旅游紀(jì)念品未得到有效開發(fā)的原因分析
3.1觀念上，昆曲旅游紀(jì)念品未得到充分關(guān)注
對于昆曲的傳承與保護正從舞臺演出、旅游體驗、影視媒體、演講傳習(xí)等各方面如火如荼的進行系統(tǒng)性的推廣，而作為昆曲傳播重要物質(zhì)媒介之一的旅游紀(jì)念品卻并未得到充分的關(guān)注。主要是由于觀念上片面的認(rèn)為旅游紀(jì)念品是獨立的部分，其發(fā)展的好壞與昆曲的傳承與保護并沒有直接的聯(lián)系，因此未得到合理的開發(fā)。
3.2流程上，昆曲旅游紀(jì)念品開發(fā)規(guī)范性差
由于歷史原因，旅游紀(jì)念品的設(shè)計生產(chǎn)都是在原有手工制作的工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展起來的，很多企業(yè)都還停留在作坊式的生產(chǎn)模式上，而較少的融入現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計理念，整個設(shè)計流程也不完整，并未將設(shè)計與生產(chǎn)進行有效而規(guī)范的管理，因此導(dǎo)致昆曲的旅游紀(jì)念品設(shè)計簡單而吸引度低。
3.3定位上，昆曲旅游紀(jì)念品市場未合理細(xì)分
旅游者由于不同的生活背景、不同的個性特征、不同的審美要求，使其對于旅游紀(jì)念品的需要也是各異的。與此同時，昆曲旅游紀(jì)念品的設(shè)計和生產(chǎn)者并未對消費市場進行合理的細(xì)分，往往只是通過自己的主觀判斷來規(guī)劃產(chǎn)品的形式和內(nèi)容，從而忽視不同消費者的不同消費需要，最終出現(xiàn)了消費者想買卻挑不到自己稱心滿意的昆曲旅游紀(jì)念品的窘境。
3.4設(shè)計上，昆曲旅游紀(jì)念品創(chuàng)新程度低
市面上現(xiàn)有的昆曲旅游紀(jì)念品雖選取昆曲為題材，但設(shè)計載體與其他地區(qū)的產(chǎn)品雷同度高，形式單一沒有新意。而且很多產(chǎn)品多是將昆曲元素進行生搬硬套，而忽視了對昆曲文化做多角度的思考與研究，導(dǎo)致設(shè)計內(nèi)涵缺失，無法從內(nèi)心打動新消費者。
3.5功能上，昆曲旅游紀(jì)念品實用性弱
縱覽現(xiàn)今的昆曲旅游紀(jì)念品市場，映入眼簾的更多是如畫作、擺件等注重裝飾功能的商品，但對于消費者而言，除了希望能體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣⒕哂幸欢ㄑb飾作用之外，更希望其具有一定的實用功能，從其成為與我們的生活息息相關(guān)的物品，在日常使用的過程中回憶旅游中的點滴記憶。
四、昆曲旅游紀(jì)念品發(fā)展的可行性措施
4.1從品牌戰(zhàn)略角度對昆曲旅游紀(jì)念品進行整體策劃
我國的昆曲藝術(shù)凝聚著千百年來中國文化的精髓，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和民族審美心態(tài)的重要體現(xiàn)。因此，對于昆曲的傳承與保護必須從品牌塑造的戰(zhàn)略層面進行重新規(guī)劃和布局。
可以從“大旅游”的全局角度出發(fā)，將欣賞昆曲的過程發(fā)展成集旅游、娛樂、購物、體驗等多方一體的休閑活動。因此需要大力發(fā)展昆曲旅游紀(jì)念品，從而激發(fā)旅游者的隱形消費能力，為昆曲的傳承和保護提供一定的資金。與此同時，為避免旅游紀(jì)念品品種匱乏、雷同度高、更新速度慢等弊端，可以將旅游紀(jì)念品與當(dāng)?shù)氐奈幕厣?、風(fēng)景名勝、人文特色等結(jié)合起來，進行統(tǒng)一的設(shè)計、管理、市場推廣，定期推出新品，激起旅游者購買的興趣并積極選購。
4.2從設(shè)計流程入手對昆曲旅游紀(jì)念品進行系統(tǒng)開發(fā)
我國的旅游紀(jì)念品由于創(chuàng)新度不高、多地雷同、多年不變等現(xiàn)象存在，致使現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品根本無法滿足消費者求新求異的心理需求。因此對于昆曲旅游紀(jì)念的開發(fā)，應(yīng)引入工業(yè)設(shè)計的設(shè)計理念、操作流程、創(chuàng)新方法、效能管理等，對昆曲文化進行設(shè)計定位、造型選取、功能再生、宣傳推廣、銷售環(huán)節(jié)等各個環(huán)節(jié)的重新審視和設(shè)計，最終尋找出一條創(chuàng)造既具傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓又具現(xiàn)代設(shè)計意義的新路，這樣才能使昆曲旅游紀(jì)念品市場重現(xiàn)輝煌。
4.3從消費需求出發(fā)對昆曲旅游紀(jì)念品市場進行細(xì)化
1999年我國入境游客人均消費調(diào)查表統(tǒng)計，消費者特點如下：25～44歲的人均消費能力最強；公務(wù)員、企事業(yè)管理人員人均消費最高，工人、離退休人員、學(xué)生的人均消費較低；學(xué)歷方面，大專及以上人員人均消費教高。[3]可見，旅游者由于不同的文化水平、不同的消費層次、不同的審美趨向都會產(chǎn)生不同的消費要求，因此想要把昆曲旅游紀(jì)念品市場這塊蛋糕做好做大做強，必須以消費者的需求為導(dǎo)向進行合理布局，對不同的消費人群進行分析和研究，了解其心理需求，而后針對不同的人群對旅游紀(jì)念品進行系列設(shè)計，以滿足不同消費者的購買需要?？梢詫⒗デ糜渭o(jì)念品設(shè)計成高端、中端、低端三個系列的產(chǎn)品，分別對應(yīng)文化層次及經(jīng)濟實力較高的人群、具有一定的文化素養(yǎng)和消費能力的人群、消費能力較弱的人群。從而使旅游紀(jì)念品具有一定的針對性和差別性，使各層次消費者的消費需要與對應(yīng)產(chǎn)品無縫對接，從而喚起更多的消費購買能力。
4.4從情感體驗著手對昆曲旅游紀(jì)念品進行移情化設(shè)計
在日常生活中，當(dāng)人們想要對他人或他物有所了解并進而做出判斷時，經(jīng)常會設(shè)身處地、將心比心、以己度人。這種心理或認(rèn)識活動在理論上被稱為“移情”（德文寫作Einfuhlung， 后來被譯為一個英文的專用名詞Empathy）[4]。與此同時，旅游紀(jì)念品多是以旅游目的地文化為原型進行設(shè)計的，昆曲旅游紀(jì)念品需要基于消費者對于昆曲文化的追隨的基礎(chǔ)上，從視覺審美、情感追隨、產(chǎn)品功能等多方面開展設(shè)計。而正是由于昆曲旅游紀(jì)念品對于昆曲欣賞者的心理補償作用，使得昆曲旅游紀(jì)念品必須帶有情感的烙印，而設(shè)計需要傳達和表達的重點則是通過昆曲旅游紀(jì)念品的功能、形態(tài)、材質(zhì)、色彩等元素將情感內(nèi)化，并通過潛移默化的方式轉(zhuǎn)移給消費者，最終引起情感共振。如圖一所示，可以借鑒2012老鳳祥旅游紀(jì)念品設(shè)計大賽一等獎滬語密碼鎖，就是提取諸如“阿拉曉得”、“撒寧來塞”等上海具有代表性的地方語言作為設(shè)計元素，通過旋轉(zhuǎn)能產(chǎn)生無數(shù)種排列組合，從而設(shè)置自己的獨特密碼，整個設(shè)計親民而有幽默感，通過使用實現(xiàn)了產(chǎn)品與消費者之間的情感交流，具有一定的市場潛力。
4.5從日常生活著眼對昆曲旅游紀(jì)念品進行實用性開發(fā)
蘇州的檀香扇、杭州的綢傘都曾是深受旅游者喜愛的傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品，而究其原因，主要是其即具當(dāng)?shù)靥厣钟惺褂脙r值，當(dāng)然，由于時代的變化致使其使用功能的弱化，逐漸退出旅游品市場，但從中我們不難看出旅游者對于兼具實用功能和當(dāng)?shù)靥厣穆糜渭o(jì)念品的鐘愛。因此對于昆曲旅游紀(jì)念品的開發(fā)可以首先通過對昆曲藝術(shù)的分析、提煉、重組、創(chuàng)新等環(huán)節(jié)，提取出符號性特征，運用產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新的理念與方法，將其與現(xiàn)代實用性產(chǎn)品相結(jié)合，從而增加旅游紀(jì)念品的賣點。如圖二所示以倫敦地鐵為設(shè)計元素，將其與杯子、襪子、手表等實用生活用品進行合理的嫁接，產(chǎn)生了一系列既好看又好玩，還好用的實用型旅游紀(jì)念品。因此可以將昆曲文化元素與U盤、玩具、啟瓶器等實用物品結(jié)合，設(shè)計出造型簡單、攜帶便捷、價格適中的現(xiàn)代產(chǎn)品，將欣賞與實用、傳統(tǒng)與現(xiàn)代進行融合，從而推動昆曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展。
五、結(jié)語
對于在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護方面扮演重要角色的昆曲旅游紀(jì)念品，需要從品牌戰(zhàn)略、消費需求、創(chuàng)意創(chuàng)新、日常實用等角度出發(fā)，尋找出一條切實可行的設(shè)計之路，設(shè)計出既具傳統(tǒng)藝術(shù)精髓又有現(xiàn)代設(shè)計感覺的產(chǎn)品，為消費者所青睞，這是可行的而且是必行的。
項目來源：江蘇省教育廳2013年度高校哲學(xué)社會科學(xué)基金資助項目（2013SJB760042）
參考文獻
[1] 吳平平.新世紀(jì)昆曲傳播新趨勢[J].藝術(shù)百家，2005：86（6）：40-43
