序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇現(xiàn)代兒童詩歌范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！

篇1

蕭萍之詩是較內(nèi)在的。讀了她的兒童詩集《狂歡節(jié),女王一歲了》,我眼睛中出現(xiàn)的“詞”、聽覺中感受的“語音”,以及它們加起來所讓人在心里產(chǎn)生的讀詩和聽詩的兒童詩現(xiàn)場(chǎng)“語境”,使我清楚地感受到她的童詩的藝術(shù)味道。

讀她的詩,讀得有點(diǎn)好玩,讀得滿目漂亮,讀得不急不躁、細(xì)語慢調(diào)。當(dāng)我“讀”蕭萍的兒童詩之時(shí),我也感受到她所訴諸孩子們的“聽”的狀態(tài)。我曾主張,“聽”的藝術(shù)其實(shí)是兒童文學(xué)重要的美學(xué)來源,如講故事之中的“聽”,它帶來了兩代之間、感性和感知,以及不僅作用于心靈而且作用于身體的現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)氛圍。這讓我們想到“音樂”和“戲劇”,詩歌藝術(shù)也能夠具有“現(xiàn)場(chǎng)”之特性。

讀蕭萍這本兒童詩集,我便涌起了“幼兒園”的漂亮現(xiàn)場(chǎng)之感,這涉及到了低幼文學(xué)與生俱來的漂亮感、幸福感、童話式,甚至有點(diǎn)舞臺(tái)演出的特質(zhì)。她的詩句就像琴聲那樣明快而亮麗地蹦出來,時(shí)不時(shí)有特殊的字符敲進(jìn)心里來,許多美麗的詞疊加成了一場(chǎng)五彩繽紛的童話晚會(huì)和動(dòng)物樂園。她像彈琴那樣有著“節(jié)奏”的動(dòng)作,時(shí)動(dòng),時(shí)停,一句話要怎么講出來,全看她停頓的律動(dòng),控制著讀者的心情一收一放,我們被她特殊收藏并款款釋放出來的童話符號(hào)和童年物象包圍著,充盈起無限幸福感。我使用“幼兒園”這種意象,就是為說明她的低幼兒童詩的純粹。

蕭萍的這本兒童詩集一眼看去是有點(diǎn)“洋氣”。其實(shí),正是它,擁有著“幼兒園”文學(xué)的兒童美學(xué)精神。就幼兒文學(xué)和幼兒文藝的中國傳承而言,我們還很少能觀照到黎錦暉的兒童歌舞和童話劇所代表的幼兒藝術(shù)源頭,而它的漂亮、表演性和童話景象正是“幼兒園”藝術(shù)的審美形態(tài)。蕭萍及新一代兒童文學(xué)作家正在進(jìn)入真正的現(xiàn)代兒童文學(xué)。我們那一代有必要承認(rèn)自己所沉浮并曾搏擊的時(shí)代還并非真正的“現(xiàn)代”。所以,《狂歡節(jié),女王一歲了》的氣質(zhì)并不能說是“洋”,而是一種“幸福感”。它如此充盈,并較為自然地來臨了。

實(shí)際上,幼兒文學(xué)也由此體現(xiàn)了一個(gè)規(guī)則:一個(gè)社會(huì)的富足、安樂、自由幻想和幸福感總是最先惠及最小的小孩。不管是什么社會(huì),都愿意讓最小的小孩先吃、先有、先做,事事先行。一個(gè)社會(huì)中,最小的小孩竟是最“先進(jìn)”的。我由此思索,在兒童文學(xué)之中,低幼文學(xué)是否正是一種社會(huì)變遷和兒童觀變遷的晴雨表?我注意到有不少新生代美麗的作家姐姐進(jìn)入到幼兒文學(xué)。真希望這里有著一個(gè)象征意義,標(biāo)示著與之前不同的時(shí)代來臨了:“她們”美麗而盛裝,在溫馨而漂亮的場(chǎng)合,被同樣調(diào)皮但已然禮貌了些的幸福小孩圍成一圈;“她們”和小朋友、書、插圖、故事、詩都已經(jīng)整體漂亮而現(xiàn)代;“她們”都是些博士和碩士研究生,卻進(jìn)入到“幼兒園”?！八齻儭睂⒃鯓痈淖冎袊鴥和膶W(xué)的現(xiàn)代氣質(zhì)呢?

語音與物象之美

如果只是簡(jiǎn)單地翻翻,我敢保證會(huì)有不少人認(rèn)為這本詩集的意象排列和現(xiàn)代句法高深和陌生。兒童詩,顯然是要“讀”的,一是要在現(xiàn)場(chǎng)來讀,一是要在內(nèi)心來默讀。從“讀”的層面去感受和還原兒童詩人的意趣、想象、律動(dòng),甚至是吐詞方式和輕重之音等等,詩歌包括兒童詩的本質(zhì)就在于特別的“處理語言”和“音樂性”的藝術(shù)感應(yīng)。

對(duì)蕭萍兒童詩的“讀”,就讓人想及“音樂”的藝術(shù)效應(yīng):那些藝術(shù)符號(hào)(音符或字符)在有意味地排列出現(xiàn),它們彈出、組合、重復(fù)……我們別去執(zhí)意追究每一個(gè)符號(hào)的精確含義,聽詩的讀者已經(jīng)放棄釋意,轉(zhuǎn)而等待和迎接下一個(gè)奇妙的符號(hào),我們將“聽”下去并沉浸于那些符號(hào)之中,不斷獲得感應(yīng)……我們會(huì)“聽”出許多相近的音或詞,會(huì)感應(yīng)到這一系列的音或詞營造的氛圍,最終形成了回蕩的節(jié)奏或是彌漫的旋律。

我在“讀”這本兒童詩集時(shí),會(huì)有一些相對(duì)“矛盾”的感受:華麗-白描、具象-空靈、童話-抽象、極現(xiàn)代的擇字-兒童化的口氣、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)-對(duì)色香味的感性……我被這些自由穿行和組合的“詞語”和“視象”所吸引,可是再讀一次,卻已經(jīng)從中感受到了詩行的背后所明顯存在的那種現(xiàn)場(chǎng)感的語感和語式,那么活生生地,如在眼前,讓人讀出了其中純粹的兒童親和力――求你了,什么也別問/快跳上夜晚的大黑皮靴/用大力氣的右腳們拼命踩水吧/好讓那些濺出的星星/都刻上比蚊子腳還小的漢字:/精靈小龜宅急送/24小時(shí)竭誠服務(wù),歡迎光臨……

什么叫“夜晚的大黑皮靴”?兩個(gè)很有色澤、很有質(zhì)感的詞這么相疊。什么叫“濺起的星星”?文法不對(duì),藝術(shù)絕佳。

蕭萍的這本兒童詩集之中,在各個(gè)篇目出現(xiàn)了很多這樣漂亮的“詞語群”,不用懷疑,詩人一定是精心使用著每一個(gè)字詞,而且,也在上下左右的字行之間用心地“分布”著這些字詞,使它們相互之間會(huì)有那么一點(diǎn)悄悄的連接或微妙的對(duì)沖――總之,我覺得蕭萍兒童詩中這種童話感的“詞語群”會(huì)讓人產(chǎn)生極深刻的藝術(shù)感受,不但顯示了作者突出的才情和美學(xué)素養(yǎng),同時(shí)也令人體味出作者針對(duì)“親愛的小孩”所特意使用這些詞語的用心:這些表達(dá)了“童話景象”、“美麗心象”、“森林動(dòng)物社區(qū)”、“溫馨家庭”、“暖色友情”等的詞語能有效感染孩子們的心靈,蕭萍在詩歌構(gòu)成的讀和聽的“流程”之中,用詞語教導(dǎo)著、促成著、包圍著和影響著孩子,同他們交流、互動(dòng),寄寓著兒童文學(xué)對(duì)于兒童精神的某種暗示、撫慰,直至閱讀治療或詞語滋養(yǎng)。

同時(shí),蕭萍作為一個(gè)兒童文學(xué)研究者,曾譯介過八卷本的《兒童情緒管理繪本》專業(yè)圖書。我雖未讀過,卻可以從她的兒童詩中體會(huì)到一種應(yīng)對(duì)兒童心理的技能。這種“如何訴說”的技能,也可能同蕭萍曾參與過美國兒童語言教學(xué)節(jié)目《芝麻街》的制作有關(guān)系。我想,這些都會(huì)影響到她對(duì)兒童詩的“讀”和“現(xiàn)場(chǎng)感應(yīng)”的美學(xué)意識(shí)和言語把握。

當(dāng)蕭萍采用“詩”的時(shí)候,她想要帶給孩子們的更多還是一種藝術(shù)感受吧?不是釋義(那她可以寫小說),也不是觀念(那她可以寫散文)。孩子們?cè)谧骷?、老師、媽媽的讀與聽的兒童詩現(xiàn)場(chǎng),將獲得的是語言的氛圍,以及詞語和語音所帶來的物象疊加,如像《狂歡節(jié),女王一歲了》詩集之中那些重疊又復(fù)疊的種種“詞與物”的詞語印象。小孩子,不懂什么意象,但小孩子卻能感應(yīng)五彩繽紛的詞語印象,甚至因一系列詞語群的“印象”包圍而融入其中。下面,我們來看一下蕭萍兒童詩中的這種“詞語印象”,以及她所觸及到的一系列兒童能夠感應(yīng)“詞與物”的基本類型。

比如“食物”與詞語。這是一類蕭萍運(yùn)用得最好而往往被旁人冷落的兒童時(shí)代經(jīng)典“物象”,略加輯集,可見:小雞蛋餅干/老蘋果凍/米糕/煎餅/熱烘烘的面包/香噴噴的果醬/一小罐罐頭咸魚/羊角面包/有椰子味道的雪白/有青瓜味道的淡綠/香腸一樣整齊的小腿和胳膊/把風(fēng)當(dāng)成了餅干輕輕咬了一口……

比如“晚會(huì)”與詞語。蕭萍這本兒童詩集中竟有好多首長(zhǎng)詩都具體表達(dá)了這種非常童話化和狂歡節(jié)化的“晚會(huì)”狀態(tài),富有幼兒文學(xué)特色的化裝、演出和各種裝飾的情調(diào)。這可以在她的《狂歡節(jié),女王一歲了》《洞洞里的螞蟻》《在一本書里旅行》和組詩《四季歌》之中的《秋/華宴》等通篇看到。

上述這些被蕭萍用童話感覺浸泡了的“文字”真的可稱瑰麗,這些童話詞語的“漢字”因?yàn)樵姷暮?jiǎn)練而異常地突出,它們有著對(duì)應(yīng)的物象,因而能夠被兒童感應(yīng)。我相信,兒童詩對(duì)于孩子們的審美作用應(yīng)該有兩個(gè):一個(gè)是詞語的“聽”的現(xiàn)場(chǎng)感應(yīng),一個(gè)是詞語的“看”的組合效應(yīng)。兒童從詩中獲得的是特別的、瑰麗的詞語群所營造成的一片“奇境心象”。蕭萍這本兒童詩集的確是充滿了奇境般的兒童心象。它不是童話或幻想文學(xué)的奇境,而是由詞語造成的奇異感覺。

事實(shí)上,我又有點(diǎn)詫異。我沒有用“幽默”甚至“快樂”這樣的詞來簡(jiǎn)單地表達(dá),而是覺得似有一種叫做“喜感”的東西,或者像小孩子說的“很有勁”。同時(shí),蕭萍兒童詩的對(duì)話式語態(tài),也令人頗為感動(dòng)。這是一種真的幼兒文學(xué)的姿態(tài),而不是假的。這也是一種平等到能與親愛的小孩同氣息、共心性的狀態(tài)。來看看詩中的交談?wù)Z態(tài):

悄悄告訴你吧,米高/真的不需要請(qǐng)柬/門口的螞蟻小兵都很和氣/你只需要/脫掉襪子/讓他們看看……

就是在這里,我們能清楚地感受到兒童詩歌的現(xiàn)場(chǎng)講述者與現(xiàn)場(chǎng)的小朋友聽眾的感應(yīng)關(guān)系。從中也就體現(xiàn)出了“故事詩”的現(xiàn)場(chǎng)講述語態(tài)――有點(diǎn)敘事的語調(diào),有點(diǎn)事件的場(chǎng)面,有點(diǎn)人物的出場(chǎng),有點(diǎn)問與答。

“立體”閱讀兒童詩

對(duì)于這樣的兒童詩,我建議要“立體“地來閱讀,這是為了更好地還原那些含有現(xiàn)場(chǎng)交流、溝通和感應(yīng)氛圍的現(xiàn)代兒童詩創(chuàng)作。不知是否是我多慮,我感覺很多的兒童詩包括蕭萍兒童詩,如果只是純紙面、純文本的閱讀可能會(huì)減弱其言語表達(dá)方式的效應(yīng),以至于硬把一個(gè)原本具有呼吸、停頓方式、語氣掌控和音樂效果的兒童詩歌給“印刷”成為了靜止的文字。所謂的“立體”閱讀,我想到兩個(gè)建議:

第一,兒童詩的幼兒圖書要附錄詩人的誦讀以及作者照片。其實(shí)這早已有之,就是為了帶來一些現(xiàn)場(chǎng)感。只要有了語音,對(duì)于詩歌來說就在一定程度上還原了詞語的藝術(shù)效果,尤其是面對(duì)幼小兒童。兒童詩是不可脫離現(xiàn)場(chǎng)演繹的,這應(yīng)當(dāng)可以成為中國現(xiàn)代兒童詩的一個(gè)進(jìn)取方面。

篇2

一、龐德的詩歌翻譯語言觀

埃茲拉?龐德（Ezra Pound，1965―1972）是二十世紀(jì)英美文壇的巨擘之一，他不僅是英美現(xiàn)代主義詩歌的主要奠基人，而且以其突破傳統(tǒng)的翻譯觀念和翻譯手法推動(dòng)了英美詩歌現(xiàn)代化的進(jìn)程和翻譯學(xué)的發(fā)展。

西方評(píng)論界認(rèn)為，龐德翻譯理論的核心是其詩歌翻譯語言觀。在早期的意想主義運(yùn)動(dòng)時(shí)期，龐德注重細(xì)節(jié)和單個(gè)意象的精確翻譯，把其翻譯觀建立在語言能量與活力的基礎(chǔ)上。他認(rèn)為，語言是富有活力的，在不斷的變化中彰顯其生命力，因此，詩歌翻譯應(yīng)通過詩的節(jié)奏、意象和變化讓詩歌語言迸發(fā)出巨大的能量。這種翻譯觀無疑給了譯者更大的自由空間，詩歌翻譯也因此而具有了更多的靈活性和藝術(shù)性。龐德在《如何閱讀》一文中根據(jù)詩歌的語言特征，將詩歌分為三類，即“聲詩”（melopoeia）、“形詩”（phanopoeia）和“理詩”（logopoeia），［1］并對(duì)這三類詩的翻譯做出如下闡釋：“聲詩可被一位聽覺敏銳的外國人所賞識(shí)，盡管他對(duì)詩歌所有的語言一竅不通。聲詩其實(shí)不可能從一種語言翻譯到另一種語言，除非有天生的巧合，再加上僅譯半句。與此相反，形詩幾乎或完全可以不差分厘地翻譯過來。好的形詩，譯者其實(shí)不可能破壞它，除非他粗制濫造，忽視眾所皆知的常規(guī)。理詩無法翻譯，雖然它所表達(dá)的意向可以意譯?；蛘哒f，你無法‘就事論事地翻譯’，只有在確定作者的意圖之后，你或可找到一個(gè)派生或相應(yīng)的結(jié)構(gòu)?！保?］龐德作為詩人兼翻譯家，在詩歌英譯方面功不可沒，其獨(dú)到的詩歌翻譯觀不僅對(duì)英語詩歌的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用，而且對(duì)英詩漢譯也有一定的指導(dǎo)作用。本文將依據(jù)龐德對(duì)詩歌類型的歸結(jié)，即從“音樂”、“意象”、“意境”三方面，對(duì)英美兒童詩的翻譯作一評(píng)析。

二、兒童詩的特點(diǎn)

既然龐德的詩歌翻譯觀注重詩歌的語言特征，并從詩歌語言的不同方面對(duì)翻譯理論和翻譯實(shí)踐進(jìn)行了探索，因此，翻譯英美兒童詩也需要詳細(xì)分析兒童詩的語言特點(diǎn)。

兒童詩，顧名思義，是寫給兒童的詩。由于其讀者對(duì)象的特殊性，兒童詩有著不同于其他類型詩歌的特點(diǎn)，歸結(jié)如下。

（一）充滿童趣而朗朗上口的語言

詩歌是語言的藝術(shù)。為激起兒童情感上的共鳴，兒童詩的語言往往洋溢著盎然的兒童情趣，這樣不僅可以讓兒童在充滿童趣的語言環(huán)境中提高鑒賞語言、駕馭語言的能力，增加對(duì)知識(shí)的渴望，同時(shí)在誦讀過程中受到美的熏陶，獲得美的享受。為了便于吟誦，兒童詩的語言通常簡(jiǎn)單易懂，具有較強(qiáng)的音樂性和節(jié)奏感。許多兒童詩韻腳整齊，甚至一韻到底，使兒童易于并樂于接受。

（二）想象豐富而奇幻多姿的意象

兒童是最富于想象和聯(lián)想的，他們總是通過自己創(chuàng)造性的想象來詮釋并詩化世界上的一切事物。在他們的世界里，花兒會(huì)笑、蟲兒會(huì)唱、草兒會(huì)舞……因此，兒童詩必須符合兒童的心理，通過豐富的想象創(chuàng)造出獨(dú)特而優(yōu)美的意象，抒發(fā)童真童趣，從而讓他們?cè)谖宀拾邤痰氖澜缋?，展開想象的翅膀，在想象與現(xiàn)實(shí)之間感悟詩意的所在。

（三）貼近生活而巧妙新穎的構(gòu)思

兒童詩的主題多為描寫兒童的生活，探討兒童的情感世界，在廣泛性和深刻性上遠(yuǎn)不如其他類型的詩歌。因而，其獨(dú)特的藝術(shù)性主要依賴于在平實(shí)而真切的生活之上巧妙新穎的構(gòu)思。這類詩歌往往借助在生活基礎(chǔ)上的大膽想象，以小見大，深入淺出，使平易而簡(jiǎn)單的兒童生活幻化為充滿神奇色彩的繽紛世界。

（四）天真爛漫而自然優(yōu)美的意境

形象與情感的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了詩的意境。在兒童詩中，通過情景交融，把真實(shí)的兒童感受通過形象含蓄地表現(xiàn)出來，其特有的意境才會(huì)自然地呈現(xiàn)。兒童詩大多避免抽象晦澀的形象，而是把天真童稚的感情附于平易自然的形象之上，營造出童話般的境界，同時(shí)又不失詩歌的優(yōu)美。

三、英美兒童詩的翻譯

（一）“音樂美”

龐德認(rèn)為“聲詩”可以感而不可譯，除非有巧合。然而兒童詩有著較強(qiáng)的音樂性，如何在漢譯中保持這種音樂美呢？根據(jù)龐德的理論，譯者在翻譯過程中應(yīng)靈活地處理這種源于語言差異的不可譯因素，竭力表現(xiàn)詩歌語言背后真實(shí)的感情。因此，這種“音樂美”在兒童詩漢譯中就表現(xiàn)為誦讀過程中濃厚的“兒童味”。

在翻譯過程中，譯者不必刻意追求音律上的統(tǒng)一。如果由于一味強(qiáng)調(diào)尾韻一致或“以頓代步”而造成譯文的晦澀難懂或詩句冗長(zhǎng)，則有悖于兒童詩的特點(diǎn)，“兒童味”也會(huì)大打折扣。因此，在兒童詩翻譯中保持“音樂美”，要在形式上做一些取舍和變通，如舍棄原詩的音韻和步律而代之以句式的整齊或向五言詩、七言詩靠攏，從而保證了兒童詩的“可誦性”特征。如英國詩人西柏（Colley Cyber）的一首短詩《盲孩》（The Blind Boy），屠岸的白話體譯文基本追隨原詩；而駱海輝的七言體式的譯法則隨原詩的音律作了靈活的處理，僅舉該詩的前兩節(jié)為例：

The Blind Boy

Colley Cibber

O say what is that thing call’d light

Which I must ne’er enjoy;

What are the blessings of the sight.

O tell your poor blind boy!

You talk of wondrous things you see，

You say the sun shines bright;

I feel him warm， but how can he

Or make it day or night?

譯文一［3］

你們說的“光”，是什么東西，

我永遠(yuǎn)不可能感覺出來；

你們能夠“看”，是什么福氣，

請(qǐng)告訴我這可憐的盲孩。

你們講到了種種奇景，

你們說太陽光輝燦爛；

我感到他溫暖，可他怎么能

把世界分成黑夜和白天？

譯文二［4］

請(qǐng)問何物是光線？

我的雙眼看不見。

眼睛能看真幸福，

可憐盲孩難擁有。

眼見事物很奇妙，

太陽明亮又美好，

我知陽光冷與熱，

不懂晝夜如何換？

兩個(gè)譯文比較來看，譯文一給兒童讀者更多的原作表層信息，也較容易理解，但是在音韻效果的處理上略遜一籌；譯文二的七言體也并非完全押韻，但在傳達(dá)原詩主體節(jié)奏方面還是具備了一定的優(yōu)勢(shì)，易于唱誦，“兒童味”濃，更容易被兒童讀者所接受。

（二）“意象美”

受中國古詩的影響，龐德領(lǐng)導(dǎo)了20世紀(jì)初的英美意象主義運(yùn)功，因而對(duì)詩歌意象的理解和翻譯有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。從龐德對(duì)意象的定義，即“智力與情感在瞬間的復(fù)合體”，可以看出龐德在翻譯中注重通過意象來渲染詩作整體的情感氛圍，這種“融情于景”便是龐德詩學(xué)與中國古典詩學(xué)的契合點(diǎn)。

由于兒童擅長(zhǎng)形象思維，兒童詩中則較多地運(yùn)用表達(dá)色彩、聲音和形象的詞，從而形成了兒童詩語言淺淡而意象突出的特點(diǎn)。因此，英美兒童詩的翻譯也可借鑒龐德詩歌翻譯理論中關(guān)于詩歌意象處理的獨(dú)特理念，不僅使兒童詩意象中所蘊(yùn)含的活力得以張揚(yáng)，而且使詩歌整體的詩意畫面變得鮮活起來。

在翻譯過程中，為了凸顯英美兒童詩的視覺意象和聽覺意象，譯者應(yīng)在句法和用詞上作適當(dāng)靈活的處理，如多用漢語無主句、添加疊字，等等。如英國詩人史蒂文森（Robert Louis Stevenson）的一首小詩《風(fēng)》（The Wind），去全詩共三節(jié)，基本選用英語中最常用的單音節(jié)詞，語言簡(jiǎn)潔流暢，意象清晰明快。而如何在譯詩中保留這種畫面感和意象美呢？現(xiàn)以該詩的第一節(jié)為例，略作分析：

The Wind

Robert Louis Stevenson

I saw you toss the kites on high，

And blow the birds about the sky;

And all around I heard you pass，

Like ladies’ skirts across the grass

O wind， a-blowing all day long，

O wind， that sings so loud a song!

譯文一［5］

我見你把風(fēng)箏拋向云端，

我見你把鳥兒吹向藍(lán)天；

我到處聽見你跑步的聲息，

像姑娘的裙子掠過草地

風(fēng)啊，你整天不停地吹響，

風(fēng)啊，你的歌聲多么嘹亮！

譯文二［6］

曾見你把風(fēng)箏拋向高天，

吹得鳥兒振翅凌空飛翻；

側(cè)耳四周可聞你的聲息，

像姑娘的芳裙拂過草地

啊風(fēng)，你終日不停地唱，

啊風(fēng)，你的歌聲多嘹亮！

這兩則譯例都較好地再現(xiàn)了原詩蘊(yùn)含的意義，但譯文二在語法層面上作了一些調(diào)整，使用大量的漢語無主句，使原詩中“風(fēng)”的意象更加鮮明和突出，動(dòng)感十足，從而使譯文情趣大增。兒童詩的語言簡(jiǎn)單，因此在很多情況下可以對(duì)譯，但漢英兩種語言之間句法、詞匯層面的傳統(tǒng)差異和大量的語言非對(duì)等現(xiàn)象常常會(huì)給譯者帶來挑戰(zhàn)，因此，在翻譯兒童詩時(shí)，譯者應(yīng)以“意象美”為重，必要時(shí)可以犧牲句法、詞匯的對(duì)等，保證譯文的趣味性和感染力。

（三）“意境美”

詩歌中的意境美是用語言方式所表現(xiàn)出來的審美內(nèi)涵，是一種整體的美感氛圍。龐德曾把詩歌比作“一種令人鼓舞的數(shù)學(xué)，它給予我們方程式，不是抽象的數(shù)字、三角形、圓形等等，而是人類感情的方程式”。［7］因此，龐德認(rèn)為詩歌翻譯不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)字詞的直譯，而是應(yīng)在確定了作者的思想意圖之后，更多地再現(xiàn)“方程式”背后的感情，這樣才會(huì)使譯文所表現(xiàn)的景與情達(dá)到很高的藝術(shù)境界。

兒童詩的翻譯也應(yīng)力求營造這種整體的“意境美”。因此，在翻譯過程中，譯者應(yīng)從整體把握兒童詩畫面感濃郁的特點(diǎn)，使譯文傳達(dá)出視聽交融、動(dòng)靜結(jié)合的動(dòng)態(tài)美感，從而達(dá)到對(duì)原詩意義的真正忠實(shí)。此外，為了烘托生動(dòng)的意象畫面，可在翻譯中對(duì)修辭和措詞進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，如把隱晦的暗喻轉(zhuǎn)化為淺顯的明喻，添加節(jié)奏型的重復(fù)或語氣詞，等等，使譯文達(dá)到境味、情味和韻味的和諧統(tǒng)一。如英國詩人布萊克（William Blake）的《掃煙囪的孩子》（The Chimney Sweeper）一詩中的一句“The clothed me in the clothes of death”，如譯成“他們/就給我/穿上/這件/黑衣”［8］，原詩的隱含之意則沒有表現(xiàn)出來；如譯成“他們/給我穿這/喪服似的/黑衣”［9］，用形象的明喻來代替原詩的暗喻，不僅容易理解，而且意義準(zhǔn)確，詩作的主題也在字里行間得到了深化。又如史蒂文森（Robert Louis Stevenson）的另外一首充滿自然情趣和童真的小詩《船兒飄飄到何方》（Where Go the Boats），以下為原詩及其譯文［10］：

Dark brown is the river，

Golden is the sand.

It floats along for ever，

With trees on either hand.

Green leaves a-floating，

Castles of the foam，

Boats of mine a-boating――

Where will all come home？

On goes the river，

And out past the mill，

Away down the valley，

Away down the hill.

Away down the river，

A hundred miles or more，

Other little children

Shall bring my boats ashore.

河水清幽幽，

沙灘金燦燦；

清水無盡頭，

綠樹兩岸走。

水上綠葉漂，

泡沫像城堡；

船兒放下水，

東西隨波濤。

河水急流淌，

流過水磨坊。

穿越大峽谷，

沖下小山岡。

沖下小山岡，

河水到遠(yuǎn)方。

船兒誰拾起，

他鄉(xiāng)小兒郎。

這首小詩描寫了一個(gè)孩童把船兒放下水，看著它飄向遠(yuǎn)方，想象船兒被他鄉(xiāng)的小孩拾起，那份意外的驚喜是孩子們之間用心傳遞的禮物。譯詩較好地表現(xiàn)出了原詩的音樂美、勻稱美，以及輕松活潑的基調(diào)。其中，“清幽幽”“金燦燦”疊字的使用點(diǎn)活了意象畫面，淺顯的擬人和比喻及三、四節(jié)之間的頂真符合兒童詩的特點(diǎn)，在適合唱誦之余也不乏意境美。

四、結(jié)語

英美兒童詩的翻譯看似容易，實(shí)則不然。兒童詩特有的音樂美、意象美、意境美都是十分微妙的問題，需要譯者靈活的語言轉(zhuǎn)換能力、高超的措辭技巧和豐富的想象力。而在翻譯英美兒童詩的過程中，最重要的一點(diǎn)是要始終以兒童讀者為中心，努力使譯詩不失“兒童味”，創(chuàng)作出更多深受廣大兒童讀者喜愛的詩歌譯作。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

校園環(huán)境就像一本無聲的教科書，學(xué)生在這個(gè)特設(shè)的文化場(chǎng)中耳濡目染，必定能涵養(yǎng)性情，陶冶情操。為此，學(xué)校把校園環(huán)境的建設(shè)作為詩歌教育的基礎(chǔ)工程，努力營造詩香環(huán)境。

學(xué)校充分發(fā)揮環(huán)境的育人作用，首先精心設(shè)計(jì)了“種詩園”系列文化景觀，營造“詩意校園”?！胺N詩園”由“詩河”“詩花”“詩林”“詩雨”“詩田”幾個(gè)景點(diǎn)組成?！霸姾印钡袼埽怯砷L(zhǎng)達(dá)13米的兩組浪花的雕塑組成詩河，上面鐫刻兒童詩名句，從金波到泰戈?duì)?，每一段?yōu)美的句子都像詩歌的浪花向你層層襲來，讓你領(lǐng)略詩歌凝煉、真摯之美；“詩花”雕塑，六朵色彩斑斕的花朵雕塑，花心鑲嵌著本校培養(yǎng)出來的在近年參加兒童詩歌大賽中獲得好成績(jī)的“小詩人”，他們就像這朵朵小花，不斷地成長(zhǎng)；“詩林”經(jīng)典古詩展示壁，面向傳統(tǒng)，讓中華經(jīng)典詩句涵泳師生的詩情；“詩語”學(xué)校詩社交流區(qū)，學(xué)校成立了兒童詩歌創(chuàng)作社，定期開展創(chuàng)作交流活動(dòng)，讓詩歌在校園中彌散陣陣清香；“詩田”詩歌創(chuàng)作室，在孩子純真的心田種下真摯的詩歌，以詩啟真，以詩啟善，提高孩子的審美，培養(yǎng)創(chuàng)造性和想象力。

其次，學(xué)校巧立新意設(shè)計(jì)綠化環(huán)境和人文景觀，讓學(xué)生走到每一個(gè)角落都可以聞到詩香?！霸侚Z池”與“惜時(shí)亭”，詩歌與綠化配合默契，富有詩情畫意；桃李園種植桃花和李樹，象征師生情意濃濃、桃李滿天下；“玉德之路”鐫刻孔子“君子比德于玉”之說，讓師生每天在閱讀經(jīng)典的同時(shí)自省吾身。

再次，學(xué)校在每個(gè)樓層都設(shè)置了詩歌墻報(bào)，展示大詩人和學(xué)校小詩人的作品，而學(xué)校上學(xué)放學(xué)的鈴聲就是優(yōu)美的《讀唐詩》《相思》等古詩詞改編的歌曲，讓孩子們每天踩著詩歌的旋律進(jìn)入校園，踏著詩歌的節(jié)拍回家。詩意的環(huán)境對(duì)孩子的熏陶有如閑花落地，悄無聲息間成就了一地繽紛。

二、專家導(dǎo)航，提高教師詩教素養(yǎng)

沒有優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，詩歌教育便無從談起。因此，學(xué)校非常重視教師的培養(yǎng)，通過邀請(qǐng)專家到校講座和課例輔導(dǎo)，對(duì)老師進(jìn)行手把手的指導(dǎo)，使老師的詩教理論、詩教素養(yǎng)和詩教水平都得到了較大的提高。例如：魏春峰老師的《兒童詩歌與詩性語文》專題講座，讓老師們體會(huì)到詩歌教育其實(shí)就在身邊；熊國華教授的《小學(xué)課本中的古詩詞鑒賞》報(bào)告會(huì)，幫助老師學(xué)會(huì)如何鑒賞詩歌；馬飚教授的《古詩詞吟誦的歷史與方法》，為老師們系統(tǒng)梳理和介紹古詩詞吟誦的歷史和方法；著名詩人楊克的《細(xì)說詩歌創(chuàng)作問題》，為老師們?cè)敿?xì)地介紹了詩歌創(chuàng)作的原則和方法；雪野老師親自為學(xué)生上課，指導(dǎo)學(xué)生如何把想象變?yōu)閮和姼?，為老師們提供了很好的范例。此外，著名作家洪三泰、李自國，原廣東省文聯(lián)主席王俊康，詩人馬莉、黃禮孩、鄭小瓊、張懷存等都曾來校作指導(dǎo)，大大提高了老師們的詩教素養(yǎng)。

三、詩教課堂，引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展

詩是美的化身，優(yōu)秀的詩詞具有語言美、意境美、節(jié)奏美、韻律美，學(xué)詩吟詩，能體驗(yàn)美的享受，引發(fā)對(duì)美的追求，培育美的情操。

為了尋找詩意教育與課堂教學(xué)的切合點(diǎn)，我們把詩教活動(dòng)根植于語文教學(xué)實(shí)踐。學(xué)校語文科開展了“詩文同題互動(dòng)研究”，探究?jī)和娊虒W(xué)的方法和途徑。老師們以語文課堂為主陣地開展“詩教”，每班每周都在學(xué)校詩歌室上一節(jié)詩歌課，教師們結(jié)合詩歌校本教材，滲透詩歌教學(xué)，通過提供豐富的詩歌閱讀材料，讓學(xué)生更深刻地感悟、理解教學(xué)文本，并進(jìn)行模仿創(chuàng)作。

除了扎實(shí)地上好每節(jié)詩歌課，老師們還通過課例研討，在不斷地磨課、評(píng)課中尋找詩歌與語文教學(xué)的最佳切合點(diǎn)，不斷總結(jié)出在語文課堂中拓展詩歌閱讀，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作詩歌的有效策略。多年來，學(xué)校老師多次在全市、全區(qū)的研討課教學(xué)中，巧妙融入詩歌，成為市詩歌教學(xué)研討的示范。此外，學(xué)校還經(jīng)常選派老師走出校門，參加各地詩歌教育教學(xué)研討活動(dòng)，開闊視野，提高詩教素養(yǎng)。

四、誦詩活動(dòng)，深化詩教實(shí)踐

詩歌之美在于內(nèi)涵的豐厚、語言的凝練，詩歌一定要反復(fù)地誦讀才能更深刻地體會(huì)其意境。學(xué)校規(guī)定每班利用周三午讀及每節(jié)語文課的前5分鐘進(jìn)行詩歌吟誦和朗讀。一年級(jí)誦讀《三字經(jīng)》，二年級(jí)誦讀《聲律啟蒙，笠翁對(duì)韻》讀本，中高年誦讀《增廣賢文》。老師讓學(xué)生品名句，誦經(jīng)典，賞兒童詩，創(chuàng)造各種有利條件盡可能地讓學(xué)生樂于讀詩。此外，學(xué)校還成立詩誦隊(duì)，從低年級(jí)選好苗子進(jìn)行培養(yǎng)，同時(shí)每年結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日舉行大型演誦活動(dòng)，提高孩子們的詩歌素養(yǎng)。例如：2007年舉行廣州市“愛國魂”大型誦詩會(huì)，全市有40多所學(xué)校的200位教師和學(xué)生中的詩歌愛好者參加演讀，從屈原的《桔頌》到《奧林匹克》，不同的詩歌展現(xiàn)了不同的文學(xué)意境。2008―2012年每年元旦那天，都舉行兒童詩歌大賽的頒獎(jiǎng)嘉年華活動(dòng)，孩子家長(zhǎng)教師逾千人在耀華小學(xué)歡聚一堂，以詩歌嘉年華的形式，憑詩寄意，用這種獨(dú)特的方式迎接新年，放飛夢(mèng)想，謳歌童年。學(xué)?！叭A玉詩社”的朗誦隊(duì)也曾多次獲邀參加大型表演及電視節(jié)目錄制。

五、詩歌創(chuàng)作大賽，小詩人成長(zhǎng)的搖籃

為培養(yǎng)更多的小詩人，學(xué)校創(chuàng)建了少兒詩社――華玉詩社。在全校學(xué)生中挑選出喜愛詩歌的好苗子，通過與大詩人對(duì)話、外出采風(fēng)、指導(dǎo)創(chuàng)作等多種形式的活動(dòng)培養(yǎng)小詩人，還征集孩子們的優(yōu)秀詩歌，編印詩刊《華玉詩語》，進(jìn)一步激發(fā)孩子們對(duì)詩歌的熱愛和欣賞詩歌、創(chuàng)作詩歌的熱情。

學(xué)校詩歌教育因?yàn)槠鸩捷^早、成效較顯著而獲得了荔灣區(qū)兒童詩歌創(chuàng)作大賽冠名權(quán)，學(xué)校眾多參賽選手在每年10-11月份組織開展的“耀華杯”荔灣區(qū)兒童詩歌創(chuàng)作大賽中獲得一等獎(jiǎng)，直接進(jìn)入了“詩潤(rùn)南國”廣州市小學(xué)師生詩歌創(chuàng)作大賽的決賽。

篇4

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）05-0167-01

隨著新課程改革的不斷深化，素質(zhì)教育在教學(xué)模式、內(nèi)容方面也隨之發(fā)生變化。兒童詩歌作為小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，不僅是培養(yǎng)兒童人文素養(yǎng)的具體措施，而且對(duì)于傳承我國傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。提高兒童教學(xué)質(zhì)量是落實(shí)新課程改革的要求。

1.小學(xué)語文兒童詩歌教學(xué)的重要性

1.1新課程改革的具體表現(xiàn)。通過對(duì)小學(xué)語文教材內(nèi)容進(jìn)行深入分析和研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，教材中兒童詩歌在小學(xué)語文教材中占比逐漸升高，數(shù)量不斷增加，并逐漸受到教師的重視，這與新課程改革對(duì)小學(xué)語文教學(xué)的要求相吻合，也是小學(xué)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。另外，小學(xué)語文教材中的詩歌內(nèi)容涉及范圍較廣，例如：大自然、生活風(fēng)貌等，通過詩歌學(xué)習(xí)，不僅能夠豐富兒童的見識(shí)，還能夠培養(yǎng)小學(xué)生高尚的情操以及良好的生活習(xí)慣。

1.2培養(yǎng)小學(xué)生健全人格的有效途徑。在社會(huì)迅速發(fā)展的影響下，小學(xué)生的人文素養(yǎng)逐漸被忽視，不利于小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。小學(xué)作為人生成長(zhǎng)的重要階段，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)是極為重要的。而兒童詩歌以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，能夠影響小學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)其健全的人格。相比較發(fā)達(dá)國家兒童詩歌教學(xué)，我國缺少對(duì)小學(xué)生進(jìn)行詩歌教學(xué)。因此，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行詩歌教學(xué)勢(shì)在必行。

1.3滿足小學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求。小學(xué)生處于身體、心理發(fā)育階段，對(duì)文學(xué)的接受能力一般是以生理器官的感覺等為基礎(chǔ)的，兒童詩歌的韻律，能夠在一定程度上刺激小學(xué)生的聽覺等器官的和諧發(fā)育，激發(fā)小學(xué)生的興趣和積極性，并為小學(xué)生營造一個(gè)良好的課堂氛圍，在提高小學(xué)生閱讀等各項(xiàng)能力方面具有積極地促進(jìn)作用。綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行兒童詩歌教學(xué)具有十分重要的意義。

2.提高小學(xué)語文兒童詩歌教學(xué)質(zhì)量的有效對(duì)策

2.1范讀詩歌，用優(yōu)美的語音感染學(xué)生。我用優(yōu)美的語音把詩意表達(dá)出來，盡量在語言上給學(xué)生以美感。如柳宗元的《江雪》"千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。"把詩中"孤"、"獨(dú)"二字讀的深遠(yuǎn)幽邃，既給人一種清冷的感覺，又跟"絕"、"滅"的情景形成強(qiáng)烈對(duì)比，把學(xué)生帶入了雪野空曠、寒冷和凄清的環(huán)境中，使他們能更好地理解詩歌內(nèi)容。

2.2創(chuàng)設(shè)情景，感受詩美。欣賞是詩歌理解的進(jìn)一步深化。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生通過多種形式的讀（教師要精心指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏、聲調(diào)、停頓、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的錯(cuò)綜變化與節(jié)拍音樂的美感；要讀出字詞句與詩人的情懷。如朗讀《初春》，要滿懷喜悅，讀出詩人對(duì)萬物復(fù)蘇，生機(jī)盎然的春天的熱愛之情。這首詩通過植物生長(zhǎng)、動(dòng)物活動(dòng)、人的活動(dòng)來展現(xiàn)春天的美麗，讀時(shí)要把握這些情景變化和欣喜情懷的不變。朗讀要形式多樣，如范讀、齊讀、分角色讀、開火車讀等；要靈活運(yùn)用錄音、幻燈片等多媒體教學(xué)手段加深學(xué)生印象，讓學(xué)生樂于讀，善于讀。讀，不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的重復(fù)，每一次讀都應(yīng)該有不同的目的和要求，要通過教師的點(diǎn)撥、啟發(fā)達(dá)到由讀通順到讀懂、讀出感情的目的。）多媒體的感性刺激以及情景的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生感受、并體驗(yàn)詩歌的內(nèi)涵。

2.3用"美"的畫面，幫助學(xué)生想象。教學(xué)古詩，還應(yīng)該圖文結(jié)合，馳騁想象，加深對(duì)詩意的理解。"詩中有畫，畫中有詩。"古詩本身就是書畫結(jié)合的藝術(shù)品。如杜甫的《絕句》："兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。"短短兩句詩中，"黃"、"翠"、"白"、"青"四種鮮明的色彩，織成了一幅瑰麗的圖景。教學(xué)時(shí)，我經(jīng)常運(yùn)用畫簡(jiǎn)筆畫的方法，幫助學(xué)生理解詩意，體會(huì)詩中有畫的形象美，想象詩的畫面。小學(xué)生是憑借形象而引發(fā)想象的，讓學(xué)生通過視覺去感受圖畫中的美，與詩相互印證，以此獲得美感的愉悅，進(jìn)而欣賞畫面美。為了充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力，課外，我讓學(xué)生根據(jù)詩的意境，通過想象繪成彩色圖畫，只有對(duì)審美客體進(jìn)行聯(lián)想和想象，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感。這樣不僅使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩的興趣增濃，而且還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、想象能力，以及他們對(duì)色彩的喜愛。

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童詩是兒童詩歌的簡(jiǎn)稱，是指以兒童為主體接受對(duì)象，適合兒童吟誦閱讀的詩歌。這類詩歌既可以是兒童所寫，也可以是大人為更好地融入兒童的想象世界中去，以兒童的思維角度所寫。無論何種誕生模式，其鑒賞方式都是大同小異的。傳統(tǒng)詩歌的鑒賞分為三個(gè)階段：感知感觸、鑒賞評(píng)價(jià)、總結(jié)表達(dá)，兒童詩歌的鑒賞思路大致一樣，但若想要進(jìn)一步挖掘兒童思維活動(dòng)天馬行空那一部分的藝術(shù)效果，還要從言語措辭、立意表達(dá)、內(nèi)容實(shí)質(zhì)上去切割評(píng)析。

一、措詞表達(dá)

初唐詩人駱賓王7歲作五言律詩《詠鵝》，“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！睆脑~匯表達(dá)上來看，7歲的駱賓王識(shí)字?jǐn)?shù)量有限，在鵝啼叫擬聲詞的選擇上相對(duì)單一，由三個(gè)“鵝”字疊加，既描繪出“向天歌”的畫面，又反復(fù)強(qiáng)調(diào)了自己對(duì)鵝的喜愛之情，體現(xiàn)了兒童相對(duì)簡(jiǎn)單的思維模式和用語習(xí)慣：喜歡一種事物便反復(fù)強(qiáng)調(diào)渲染。“雪白的羽毛漂浮在碧綠的水面上，紅色的腳掌劃著清波，像劃船一樣?！痹娢耐ㄋ滓锥朕o簡(jiǎn)單明了，在立意表達(dá)上，只是說明自己對(duì)鵝的喜愛，然后用文字勾勒出一幅鵝在水面歌唱游玩的畫面。于1906年秋寫了平生第一首詩《贊井》，詩曰：“天井四四方，周圍是高墻。清清見卵石，小魚囿中央。只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長(zhǎng)。”那時(shí)候的他年僅13歲，詩歌在措辭表達(dá)上依然顯得簡(jiǎn)單明了，但在情感立意上相比同齡人要早熟得多。十幾歲的少年就在思考上突破現(xiàn)實(shí)生活，去感受外面不一樣的世界，不隨遇而安，也不隨波逐流。仿佛在訴說著這樣的話題：夢(mèng)想還是要有的，萬一實(shí)現(xiàn)了呢。《詠鵝》和《贊井》一古一今，都是兒童詩歌的代表作，盡管相距一千多年，但在措辭表達(dá)上依然表現(xiàn)出同樣的特征――簡(jiǎn)單明了，敘事表意。因此在童詩鑒賞層面，首先要把握的就是兒童詩歌的措辭選擇，由于知識(shí)儲(chǔ)備（文字儲(chǔ)備）上“量”的限制，致使他們?cè)诒磉_(dá)自身情感的時(shí)候，可供選擇的詞匯相對(duì)貧乏，從而直接導(dǎo)致他們?cè)谠姼鑴?chuàng)作過程中出現(xiàn)詞匯選擇的瓶頸。這種限制對(duì)兒童語言表達(dá)能力的考驗(yàn)也是顯而易見的，同樣知識(shí)儲(chǔ)備的中小學(xué)生，掌握基本相同的詞匯，能夠在創(chuàng)作中展現(xiàn)出更多層次的情感表達(dá)，那么我們就稱這一學(xué)生在語言文字表達(dá)上有較高的天賦。

二、立意思維

前面提到過，兒童詩歌在文字選擇上的限制導(dǎo)致其在立意表達(dá)上的局限，這種局限也是相對(duì)于語言天賦一般的學(xué)生而言的。對(duì)于“天賦異稟”的“神童”，用紅綠藍(lán)三原色，他們能通過顏色的疊加再造，勾勒出赤橙黃綠青藍(lán)紫的彩虹。文辭選擇上可以有限制，但在立意表達(dá)上是沒有邊界的。

《詠鵝》和《贊井》都是兒童創(chuàng)作的兒童詩歌，那么《小兒垂釣》就和前兩首詩有著不一樣的韻味和表達(dá)了?！芭铑^稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。”這是一首描寫小兒垂釣的詩篇，從字面意思上不難看出，詩歌所刻畫的是兒童怡然自得、全神貫注垂釣的畫面，即幼兒在河畔草叢中側(cè)坐垂釣，路人問路，兒童招招手要求路人保持安靜，不要驚動(dòng)了河里的魚兒。整首詩歌童真童趣盎然，對(duì)兒童神態(tài)、行為的刻畫十分到位，堪稱童詩中的佳作。在措辭表達(dá)上不難看出，成人在詩歌創(chuàng)作上的詞匯選擇比兒童要豐富得多，如“蓬頭稚子”“側(cè)坐莓苔”等，這些詞匯對(duì)兒童來說，都是很難運(yùn)用自如的。但是這首詩歌在立意思維上卻和兒童所作詩歌有著幾乎一樣的創(chuàng)作模式，畫面簡(jiǎn)單明了，表情達(dá)意淺顯易懂，因此被定格為童詩范疇。“云像一個(gè)忙碌的畫家，在天空中畫出一幅又一幅的圖畫；云像一個(gè)貪玩的小搗蛋，常常忘了回家?！薄对啤愤@首現(xiàn)代兒童詩通俗易懂，朗朗上口，在立意思維上與《小兒垂釣》相比又增加了不一樣的東西，那就是“想象”。這種天馬行空的想象除了“黃河之水天上來”“疑是銀河落九天”的李白能夠運(yùn)用自如，大概只有白紙一張的孩童才能在無主動(dòng)意識(shí)的支配下淋漓盡致地展現(xiàn)。

兒童在創(chuàng)造性思維領(lǐng)域獨(dú)特的造詣，使得兒童詩歌作品在思維發(fā)散上是沒有邊際的。天上的云朵是畫家，畫出不同形狀的圖案；地上的兒童是想象家，能想象出各種不同魅力的美麗物件。把握和理解兒童詩的字面含義并不困難，難的是以何種方式去探究?jī)和惺艿降哪莻€(gè)陌生世界，以何種姿態(tài)去發(fā)掘兒童想象空間里不一樣的美。

三、實(shí)質(zhì)含義

“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@是唐代詩人白居易16歲時(shí)創(chuàng)作的《賦得古原草送別》的前半部分，詩人送別友人的“情誼”像野草一般，每年春天都會(huì)再次生長(zhǎng)。這是一首當(dāng)時(shí)的應(yīng)考習(xí)作，算是命題作文，寥寥數(shù)筆就能展現(xiàn)白居易細(xì)膩的情感體驗(yàn)。按唐朝時(shí)候的年齡劃分來說，已經(jīng)不能算是“兒童詩歌”了，但其簡(jiǎn)易通俗的文筆勾勒，又貼合了童詩在語言措辭上的基本特征。尤其是在含義表現(xiàn)上，對(duì)“野草”頑強(qiáng)生命力的歌頌，和駱賓王對(duì)“鵝”極富張力的喜愛，以及當(dāng)代兒童詩歌《云》的作者對(duì)云朵變幻莫測(cè)習(xí)性的喜愛，都有十分相近的情感體驗(yàn)。

實(shí)質(zhì)含義是詩歌的靈魂，把握住作品的靈魂，才能摸清楚作品的軀干，從骨子里理解作品的內(nèi)涵。金波的童詩作品《如果我是一片雪花》：“如果我是一片雪花，我飄落什么地方去呢？飄到小河里，變成一滴水，和小魚小蝦游戲？飄到廣場(chǎng)上，去堆雪人，望著你笑瞇瞇。親親她，然后就快樂地融化。”這是一首通俗易懂的抒情詩，如果我是一片雪花，飄入河里同魚蝦玩耍，飄去廣場(chǎng)堆起雪人親親她……對(duì)雪花的贊美和喜愛溢于言表，童真童趣的思維模式盡收眼底。兒童對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，相對(duì)于成年人而言是比較淺顯直白的，不會(huì)有過多的城府和晦澀，就如同兒童想吃別人手上的東西，就會(huì)張口去要；又如同兒童喜歡某個(gè)姐姐，會(huì)對(duì)那個(gè)姐姐說“我很喜歡你”，而討厭某個(gè)叔叔會(huì)對(duì)旁人說“那個(gè)胡子叔叔是個(gè)大壞蛋?！痹谡Z言表達(dá)上淺顯易懂，在思想層面上也同樣如此。兒童詩歌在實(shí)質(zhì)含義上的淺層次表達(dá)，其實(shí)是很好把握的，人的基本情緒分為“喜怒哀懼”四種，兒童在習(xí)得復(fù)雜情感表達(dá)方式之前，對(duì)于這四種基本情感的表達(dá)是能夠自由駕馭的。喜歡就高興、開心或者大笑，生氣了就埋怨、發(fā)脾氣或者哭鬧，傷心了就難過、流淚或者悶悶不樂，害怕了就驚恐、憂傷或者無助流淚。這些基本的情緒穿插于兒童詩歌的作品本質(zhì)當(dāng)中，通常都較容易被挖掘和把握。

想象力作為一副針線，穿插于童詩的措詞表達(dá)、立意思維和實(shí)質(zhì)含義當(dāng)中，從表層的文字意思參透出底層的思維和思想，這樣才能全面深刻地把握兒童詩歌的內(nèi)涵和精華。鑒賞一首詩歌，是在試圖通過表面文字淺層次的含義，去挖掘詩歌更深層次的思想。兒童詩歌也不例外，但相較于成人詩歌，其表達(dá)的感情含義相對(duì)要簡(jiǎn)單質(zhì)樸得多。這是由孩子所經(jīng)歷和接觸的事物性質(zhì)所決定的，文學(xué)儲(chǔ)備和生活閱歷在一定程度上也限制了他們的情感表達(dá)。

四、童詩鑒賞中想象力的進(jìn)一步延伸

童詩是在不斷進(jìn)步和發(fā)展的，對(duì)童詩的探究也要根據(jù)時(shí)代的推移去動(dòng)態(tài)化地把握。如：網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)10歲孩子寫給其母親的“情詩”如下：還記得5歲時(shí)，我和你都還小。你是我的唯一，可你都不理我，身邊有別人陪。這首簡(jiǎn)單明了的現(xiàn)代詩從字面意思上看，是孩子對(duì)母親強(qiáng)烈依戀和愛慕的表達(dá)。但事后孩子卻并不這么認(rèn)為，他讓讀者將每句話的最后一個(gè)字合在一起，然后從后往前念出來，就是“陪我一小時(shí)”。此時(shí)，讀者恍然大悟，母親也是淚流滿面。10歲兒童除了會(huì)作詩，還能通過“藏尾”的方式來表達(dá)自己不一樣的感情訴求，這種對(duì)語言文字運(yùn)用自如的能力令讀者驚嘆。

想象沒有邊界，但思想是有外延的，兒童詩歌無論到達(dá)怎樣的高度也無法脫離童詩的本質(zhì)特征，他們通過想象來擴(kuò)大自我對(duì)外界認(rèn)識(shí)的看法，從而使童詩在形式上和內(nèi)容表達(dá)上展現(xiàn)出更多、更靈活的變化特征，而我們只需要透過他們的文字來賞析他們披著想象外衣的思想，就可以把握住兒童創(chuàng)造性思維的發(fā)展方向。對(duì)于兒童詩歌鑒賞，還是原來的配方，還是熟悉的味道，把握住想象力這條主線，了解兒童心理發(fā)展的不同階段，透過文字內(nèi)容抓住實(shí)質(zhì)含義，做到這三點(diǎn)，兒童的思想就都在鑒賞者的可控范圍內(nèi)了。

參考文獻(xiàn)：

篇6

為了促進(jìn)學(xué)生的全面、和諧的發(fā)展，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，我校經(jīng)過多方討論，于2009年將“兒童詩”作為校本課程來開發(fā)和實(shí)施。在一年來的實(shí)踐過程中，我們發(fā)現(xiàn)這項(xiàng)課程不僅讓學(xué)生增長(zhǎng)了文化知識(shí)、深化了生活經(jīng)驗(yàn)、啟迪了心智成長(zhǎng)，而且健全了學(xué)生的人格，發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，并也因此促進(jìn)了教師的專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)校的特色形成。

一、“兒童詩”校本課程的提出

宿豫區(qū)大興中心小學(xué)是江蘇省行知實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一，為了深化生活教育，提升學(xué)校品位，我受陶行知?jiǎng)?chuàng)作的一組以“詩的學(xué)?！睘轭}的詩歌的啟發(fā)，提出了在學(xué)生中積極開展學(xué)創(chuàng)兒童詩的活動(dòng)，得到了學(xué)校教師的響應(yīng)。在大家的建議下，學(xué)校正式提出了將“兒童詩”作為學(xué)校的校本課程來開發(fā)和實(shí)施。在討論中，我們覺得在小學(xué)生中廣泛開展學(xué)創(chuàng)“兒童詩”活動(dòng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）中華文化的傳承離不開詩教。中國自古就是一個(gè)詩的國度，早在2000多年前，孔子就提出了“興、觀、群、怨”的詩教理論，他還親自編寫了中國歷史上的第一部詩歌教材《詩經(jīng)》。從“不學(xué)詩，無以言”的孔子時(shí)代，到唐朝科舉取士，官員經(jīng)由科考出身，必須通曉詩律。民間也以讀詩懂詩為榮，自廟堂至市井，到處是詩，到處是詩人，也到處是詩教。日常運(yùn)用、生活教育、俗諺格言，詩深入民間，化入生活，雅俗共賞，詩灌溉了偉大的民族和輝煌的歷史。

（二）課程改革呼喚詩教?！痘A(chǔ)教育課程綱要（試行）》提出：“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程，即校本課程?！蔽覀冮_發(fā)旨在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的“兒童詩”校本課程，不但符合課程改革發(fā)展的方向，而且有利于學(xué)校特色的形成，有利于學(xué)校辦學(xué)品位的提升。

提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是課程改革的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)的達(dá)成離不開優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀。翻開蘇教版小語教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩歌的教學(xué)逐漸得到了關(guān)注，幾乎每一冊(cè)教材都安排了不少于5首的詩歌（包括古詩），約占20%。因此，讓孩子多讀詩、多讀優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，并以此來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，這已成為小學(xué)語文教學(xué)的共識(shí)。

（三）學(xué)生全面發(fā)展可以依托詩教。這是毫無詩意的年代，兒童的想象不被呵護(hù)，青春的文學(xué)夢(mèng)遭到嘲笑。大多的教育者和家長(zhǎng)看到的只是孩子的成績(jī)――可以量化的成績(jī)，游戲、童話、詩歌離孩子漸漸遠(yuǎn)去。為此，我們開發(fā)“兒童詩”校本課程資源，讓學(xué)生的生活多一些詩情畫意，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、創(chuàng)作兒童詩中得到道德的熏陶，對(duì)宇宙、社會(huì)、人生多一份感悟，并樹立更高遠(yuǎn)的人生理想，讓師生享受詩意的生活。

小學(xué)階段是人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在小學(xué)階段實(shí)施兒童詩教學(xué)，是促進(jìn)學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效途徑。詩人圣野說：“一個(gè)自幼受過兒童詩熏陶的人，長(zhǎng)大肯定是個(gè)有是非觀，有真性情的好人?！痹娔茏屛覀兊男撵`變得更加充實(shí)，讓我們的情感變得更加豐富，讓我們的想象變得更加廣闊。因此，小學(xué)階段學(xué)習(xí)兒童詩符合學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，也一定能為孩子營造快樂的童年，詩意的人生。

二、“兒童詩”校本課程的研發(fā)

為了科學(xué)有序地實(shí)施“兒童詩”校本課程，我親自主持了《農(nóng)村小學(xué)“兒童詩”校本課程的開發(fā)與實(shí)踐研究》的課題，在市陶研會(huì)和區(qū)教研室的指導(dǎo)下，組織了研究團(tuán)隊(duì)，有計(jì)劃、有步驟地開展研究活動(dòng)。

首先，我們找到“兒童詩”教學(xué)的理論支撐。著名教育家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中有精辟的論斷：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！敝聡娙撕蔂柕铝终f：“人，應(yīng)詩意地棲居在大地上?！比说慕逃魡驹娨猓逃腥绻麤]有詩意和激情就沒有性情的陶冶、心靈的凈化和思想的升華。

其次，我們聘請(qǐng)了全國著名詩人、宿遷市文聯(lián)主席劉家魁先生為我校的詩歌教學(xué)顧問，具體指導(dǎo)師生學(xué)習(xí)詩歌、感悟詩歌、創(chuàng)作詩歌。同時(shí)還邀請(qǐng)了宿遷市詩詞協(xié)會(huì)的幾位在蘇北地區(qū)很有影響力的胡繼風(fēng)、陳斯高、侍寶華等幾位詩人到我校講學(xué)，向師生傳經(jīng)送寶，極大地鼓舞和調(diào)動(dòng)了師生學(xué)創(chuàng)作兒童詩的積極性和自信心。

最后，廣泛搜集古今中外大量的優(yōu)秀兒童詩作，編輯了《童謠集》和《兒童詩集》?！锻{集》作為一、二年級(jí)的校本課程，《兒童詩集》作為三至六年級(jí)的校本課程。全套教材共十二冊(cè)，真正做到詩中有畫，畫中有詩，以主題單元閱讀和童詩創(chuàng)作技巧雙線并行，并融入豐富的地方鄉(xiāng)土資源。讓孩子們理解并掌握創(chuàng)作和修改童詩的一系列技巧，讓孩子們?cè)谡b詩、賞詩、寫詩的過程中啟迪思維，豐富情感，提高素養(yǎng)，接受美的熏陶。結(jié)合宿遷市市級(jí)課題《農(nóng)村小學(xué)兒童詩校本課程的開發(fā)和實(shí)踐研究》，學(xué)校積極開展兒童詩和學(xué)科教學(xué)的整合研究，形成豐富的童詩課程文化。

三、“兒童詩”校本課程的實(shí)踐

1.利用地方課程教學(xué)校本教材。兒童詩校本課程在全校一至六年級(jí)開設(shè)，每周2課時(shí)，一節(jié)從語文課中調(diào)劑，另外一節(jié)從學(xué)校的地方課程課時(shí)中調(diào)劑。按照每學(xué)期18周計(jì)算，每個(gè)年級(jí)每學(xué)期共有36課時(shí)，一至六年級(jí)共有432課時(shí)。

在兒童詩教學(xué)模式的探索中，我們強(qiáng)調(diào)，課堂中，一切以學(xué)生為中心，以學(xué)生發(fā)展為本。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，勇于實(shí)踐，以促使學(xué)生詩情激蕩，思維飛揚(yáng)，使課堂詩意彌漫。根據(jù)這樣的原則，我們經(jīng)過實(shí)踐，總結(jié)出了閱讀賞析、感悟仿作、采風(fēng)創(chuàng)作三種兒童詩教學(xué)模式。

2.高舉“生活教育”的旗幟，廣泛組織開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我們充分利用農(nóng)村的教育資源優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生參觀生態(tài)農(nóng)業(yè)種、養(yǎng)殖農(nóng)場(chǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生到附近的污水處理廠、長(zhǎng)江潤(rùn)發(fā)集團(tuán)、宿豫張家港工業(yè)園區(qū)中節(jié)能生物發(fā)電有限公司等企業(yè)去參觀、訪談；到農(nóng)村集中居住區(qū)去了解新農(nóng)村建設(shè)，感受家鄉(xiāng)的新變化。然后，要求學(xué)生將這些生活體驗(yàn)寫進(jìn)自己的詩行。

3.分年級(jí)成立詩社。根據(jù)不同年級(jí)的詩教標(biāo)準(zhǔn)，分年級(jí)成立詩社，具體負(fù)責(zé)指導(dǎo)本年級(jí)的兒童詩開展情況。

4.分別編輯印制了《童心?詩心》校園詩刊和《樂陶陶》校報(bào)。（“樂陶陶”源于學(xué)校始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)陶行知和葉圣陶兩位教育家）用來刊登學(xué)生最優(yōu)秀的詩作及年級(jí)兒童詩社的佳作。作為學(xué)校對(duì)外的詩教宣傳的一個(gè)窗口，一學(xué)期出3―4期校報(bào)，1―2冊(cè)詩刊，并寄往兒童文學(xué)作家及全國各刊登學(xué)生詩作的報(bào)紙雜志。

5.每年舉辦“三個(gè)一”主題活動(dòng)――一次詩歌節(jié)、一次教師詩歌沙龍和一次經(jīng)典誦讀大賽，讓師生在詩歌的天地里徜徉。

6.兒童詩教學(xué)的真正落實(shí)和成功開展，關(guān)鍵在教師，只有建設(shè)一支能夠勝任詩教的教師隊(duì)伍，才能保證全校性的詩教的順利進(jìn)行。為此，我校制訂了“請(qǐng)、學(xué)、研、送”的兒童詩教師培養(yǎng)方針。“請(qǐng)”即邀請(qǐng)?jiān)娙?、兒童文學(xué)作家及兒童詩教學(xué)上有建樹的老師到學(xué)校進(jìn)行講學(xué)指導(dǎo)，如邀請(qǐng)著名詩人劉家魁等到校為師生開設(shè)專題講座等；“學(xué)”則是以個(gè)體為單位，進(jìn)行兒童詩創(chuàng)作理論、教學(xué)方法、兒童文學(xué)史等的學(xué)習(xí)；“研”就是在個(gè)體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，定期開展教研活動(dòng)，共同探討詩教規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)，交流學(xué)習(xí)、教學(xué)心得；“送”則是選派骨干教師參加兒童文學(xué)研究中心的兒童文學(xué)講習(xí)班等學(xué)習(xí)，以提高教師的兒童文學(xué)理論水平、實(shí)踐操作能力及相互溝通等能力。

7.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，打造“詩意校園”。詩意的校園是美麗的，美麗的校園才富有詩意?！霸娨庑@”首先帶有審美的況味，讓學(xué)生身處校園，不是感到心力交瘁，而是快樂無比。走進(jìn)大興小學(xué)的校園，仿佛走進(jìn)了一座清幽怡人的園林，整個(gè)校園春天群卉爭(zhēng)艷，夏天綠樹成蔭，秋天碩果飄香，冬天白雪壓枝。這里綠樹映紅樓，鳥語伴花香，漫步其間，微風(fēng)在花草間穿行，陽光在樹葉間嬉戲，此情此景，不禁讓人心醉神迷，流連忘返。草坪如茵，綠樹紅花，夾道迎賓，園林小品與景觀石銘文交輝，孩子們盡情地感受著詩意校園的靜謐與淡雅……以紅、白二色作為色彩基調(diào)的校園建筑群，通透大氣，跳躍的紅，圣潔的白配以墨綠窗格，凸顯傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)與現(xiàn)代風(fēng)格的完美結(jié)合，體現(xiàn)蓬勃活力，不僅給孩子們以視覺的愉悅，更給了他們以情操的陶冶。

“文化氣息撲面來，潤(rùn)得詩心好做人”。在學(xué)校環(huán)境綠化、美化的基礎(chǔ)上，我校更加注重人文建設(shè)，追求物與人的和諧。讓師生快樂學(xué)習(xí)、快樂工作、快樂生活在和諧溫馨而又富有詩意的環(huán)境中。校園內(nèi)隨處可見的“兒童詩文化”，濡染著孩子們的精神底色。那兒童詩宣傳欄、兒童詩墻，那孩子誦讀不絕于口的《童謠集》、《兒童詩集》等，都讓孩子們?cè)凇皟和娢幕钡慕?rùn)中明理修身，化育靈魂。

學(xué)校積極營造人文環(huán)境，努力做到育人于無痕之處。“輕聲漫步過走廊”、“茵茵綠草，踏之何忍”等溫馨的提示語隨處可見；詩意教師、詩意社團(tuán)、詩意言行的宣傳牌，為校園增添了一道亮麗的文化風(fēng)景；校報(bào)、校刊等裝點(diǎn)著學(xué)校的詩意氣息；學(xué)校定期開展快樂詩書節(jié)、社團(tuán)風(fēng)采節(jié)、陽光體育節(jié)等特色文化節(jié)日活動(dòng)；定期進(jìn)行詩香班級(jí)、校園小詩人評(píng)選，等等。雅致宜人的校園環(huán)境，詩情畫意的校園文化，已成為孩子們求知的學(xué)園、舒展身心的樂園、健康成長(zhǎng)的精神家園。孩子們無不在此感受乃至享受詩意校園的魅力。

8.立足教研，尋求理論支撐。為更好地實(shí)施兒童詩教學(xué)，形成濃郁的詩教氛圍，學(xué)校以兒童詩教學(xué)為立足點(diǎn)和突破口，大力開展詩教教研活動(dòng)。首先，學(xué)校建立了詩教教研大組，教研大組包含各個(gè)學(xué)科的骨干教師，用來共同研究、學(xué)習(xí)、分享詩教的理論、教學(xué)方法、指導(dǎo)學(xué)生寫作方法等。其次，積極開展詩教教研活動(dòng)。學(xué)校定期開展相互研討的詩歌教學(xué)活動(dòng)課，積極探索各種形式的詩教課，既可以相互探討、共同提高，又可以在一定程度上起到示范和指導(dǎo)作用。再次，主辦詩教沙龍，由本校組織幾位老師上詩教研討課，并邀請(qǐng)?jiān)娙?、作家上示范課及進(jìn)行詩歌講座。

四、“兒童詩”校本課程的收獲

一年來，通過兒童詩校本課程的開發(fā)與實(shí)踐，師生對(duì)詩歌的了解有了大幅度的提高，讀詩、學(xué)詩的人數(shù)大幅度地增加，甚至已經(jīng)成為師生學(xué)習(xí)生活的一部分，詩教促進(jìn)了學(xué)生讀詩、寫詩。從學(xué)?！稑诽仗铡沸?bào)每期的來稿量來看，學(xué)生寫詩的積極性一直維系著高水平。

隨著詩歌閱讀量和創(chuàng)作的加強(qiáng)，在詩的熏染陶冶下，學(xué)生變得更純潔、更善良、更美好，涌現(xiàn)了一批的校園小詩人。他們以自己獨(dú)到的筆觸描繪著自然、刻畫著生活、抒寫著情感。如六年級(jí)七班丁澤同學(xué)寫的《喝醉酒的爸爸》：“喝醉酒的爸爸/就像一個(gè)不倒翁/他使我想起/兒時(shí)的玩具//喝醉酒的爸爸/總是歪來歪去/使我擔(dān)心他會(huì)倒下/咦/爸爸不歪來歪去的了/是不是睡著了？”字里行間中展現(xiàn)著小作者對(duì)生活的獨(dú)特觀察與思考，也體現(xiàn)了小作者與爸爸間的親密感情。更重要的是這樣濃濃的人文氣息彌漫在校園的空氣中，當(dāng)同學(xué)間因?yàn)槟Σ良磳l(fā)生拳腳相斗時(shí)，不知是誰的一句：“你打我，我打你，其實(shí)是借別人的手打自己?！币宦曉娨獾膭窠猓突饬艘粓?chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。

在教師層面，隨著兒童詩校本課程的實(shí)踐，我們的教研活動(dòng)也隨之展開。隔周一次的學(xué)校詩教教研活動(dòng)成為老師們闡釋詩意、放飛詩情的練兵場(chǎng)。通過上課、聽課、研討、沙龍、專家講座，促進(jìn)了老師們教學(xué)水平的提高。以前課堂中缺乏的詩意和人文關(guān)懷，開始漾蕩在課堂。詩與語文、數(shù)學(xué)、音樂、美術(shù)、體育等課程的有效結(jié)合，使這些學(xué)科的課堂充滿了靈性和創(chuàng)意。教師在區(qū)級(jí)以上的課堂教學(xué)大賽中頻頻獲獎(jiǎng)。

春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲，就在這悄無聲息中無疑體現(xiàn)了人的修養(yǎng)和品質(zhì)，沒有詩所帶來的人文素養(yǎng)的豐厚，怎么會(huì)有這樣的結(jié)果？

五、“兒童詩”校本課程的展望

1.語文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定，小學(xué)生在六年中要掌握4500個(gè)漢字的識(shí)字量，借助“兒童詩”課程的教學(xué)，可以幫助學(xué)生掌握更多的識(shí)字量，提高閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)。

2.通過學(xué)創(chuàng)“兒童詩”，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到普遍提高。通過引導(dǎo)學(xué)生讀兒童詩、抄兒童詩、賞兒童詩、悟兒童詩、背兒童詩、創(chuàng)作兒童詩，一方面打牢了學(xué)生們的文字功底，培養(yǎng)了學(xué)生們的寫作水平。另一方面凈化了學(xué)生的心靈，陶冶了學(xué)生的情操，學(xué)生的思想空間里多了一些浪漫情懷和高尚的道德情感。同時(shí)，也讓更多的同學(xué)擁有了讀詩、寫詩的高雅愛好，增添了生活情趣。

3.通過幾年、十幾年、幾十年堅(jiān)持不懈的努力培養(yǎng)，相信學(xué)校一定會(huì)走出幾位有影響的詩人、學(xué)者。即使學(xué)生不一定都成為詩人，但也一定會(huì)終身受益。

4.形成了學(xué)校的特色文化、品牌文化。我?！白屝@充滿生命的靈動(dòng)，讓生命追尋詩意的棲居”的教育理想，不僅僅是一種整體的文化氛圍構(gòu)想和主題命意，還是一個(gè)貫穿在整個(gè)教育過程中的文化教育系統(tǒng)工程，詩意的教育理想、詩意的環(huán)境、詩意的管理、詩意的課堂等，無不折射出詩教的光芒，形成了我校所獨(dú)特的品牌文化、特色文化。

“詩意校園”，詩意盎然，意趣無限，我們將始終追索著“讓校園充滿生命的靈動(dòng)，讓生命追尋詩意的棲居”的教育理想，實(shí)踐著、探索著。

參考文獻(xiàn)：

［1］徐玉珍.校本課程開發(fā)的理論與案例.人民教育出版社.

篇7

20世紀(jì)初，是思想界發(fā)生重大變革的年代。其中最為重要的莫過于維新變法運(yùn)動(dòng)了。維新變法運(yùn)動(dòng)中，改革者們提出“啟女智”和“重幼教”的觀點(diǎn)。同之后周作人提出的“婦女”和“兒童”問題一樣，無形中提高了婦女和兒童的地位。從中可以看出清末民初是“兒童的發(fā)現(xiàn)”、“兒童文學(xué)的發(fā)現(xiàn)”過程中的一個(gè)關(guān)鍵性的時(shí)期。

梁?jiǎn)⒊鳛榍迥┚S新派的代表人物，力圖以文學(xué)為工具“新一國之民”。于是兒童作為未來之““國民”得到了前所未有的重視。”此舉客觀上推動(dòng)了中國兒童文學(xué)由自發(fā)狀態(tài)向自覺狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。梁?jiǎn)⒊P(guān)于兒童和兒童教育的見解主要體現(xiàn)在《盧梭學(xué)案》、《少年中國說》、《論幼學(xué)》、《蒙學(xué)報(bào)演義報(bào)合敘》、《教育政策私議》、《中國教育之前途與教育家之自覺》等文章中。本文將主要從他的兒童觀、兒童教育觀及其理論實(shí)踐等方面入手分析梁?jiǎn)⒊趦和膶W(xué)走向自覺過程中的重要作用。

一

在維新變法運(yùn)動(dòng)中，梁?jiǎn)⒊雀母镎叱搅搜髣?wù)派在器物層面對(duì)西方的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)和借鑒西方的政治制度?！氨R梭的社會(huì)政治著作《社會(huì)契約論》所提出的天賦人權(quán)、自由平等、在民等主張，不僅成為梁?jiǎn)⒊恼卫硐?，而且引發(fā)了他在兒童觀上的覺醒?！盵1]《盧梭學(xué)案》是梁?jiǎn)⒊麄鞅R梭思想的代表性作品。他直接繼承了《社會(huì)契約論》中的“人是生而自由的”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“彼兒子亦人也，生而有自由權(quán)，而此權(quán)，當(dāng)躬自左右之，非為人父者所能奪也?！绷?jiǎn)⒊环矫媾辛恕案笧樽泳V”的倫理道德，另一方面更加重視兒童的地位和價(jià)值。

在《少年中國說》中認(rèn)為：“老年人常思既往，少年人常思將來”，文中認(rèn)為兒童精力充沛，代表著國家的未來和希望。對(duì)兒童的自由和人格的尊重在某種程度上改變了傳統(tǒng)以來的兒童的地位。 “這種對(duì)兒童生命特點(diǎn)和精神個(gè)性的認(rèn)識(shí)，為人們談?wù)搩和莫?dú)特的精神需求，為人們談?wù)摵退伎純和膶W(xué)的種種話題，提供了最直接而現(xiàn)實(shí)的文化動(dòng)力和理論起點(diǎn)?！盵2]

據(jù)此，梁?jiǎn)⒊凇墩撚讓W(xué)》中，第一次明確地提出了“人生百年，立于幼學(xué)”的教育主張。梁?jiǎn)⒊菑奶岣邍袼刭|(zhì)、提高民族文化水平的宏觀角度建構(gòu)自己的兒童教育觀。與西方相比，盡管中國很早就產(chǎn)生了文字符號(hào)，但是文字教育并沒得到普及，多數(shù)人沒有接觸文字的機(jī)會(huì)，更談不上閱讀了，因此導(dǎo)致了國人創(chuàng)新能力的缺乏。因而兒童沒有閱讀文字的機(jī)會(huì)，對(duì)整個(gè)國家的發(fā)展極為不利。兒童期是人一生發(fā)展的關(guān)鍵，要改變國民的素質(zhì)，必須從兒童教育入手。兒童教育與國家的命運(yùn)、民族的前途息息相關(guān)。這種說法與我國當(dāng)代兒童文學(xué)理論和創(chuàng)作的著名人物曹文軒的觀點(diǎn)不謀而合，“孩子是民族的未來，兒童文學(xué)作家是民族性格的塑造者，兒童文學(xué)作家應(yīng)當(dāng)有一種莊嚴(yán)的神圣的使命感?！盵3]

長(zhǎng)久以來，兒童生活在“父為子綱”封建觀念的層層桎梏下。梁?jiǎn)⒊巧羁陶J(rèn)識(shí)到了封建舊教育對(duì)兒童天性的摧殘，才對(duì)舊式教育提出了嚴(yán)厲的批評(píng)舊式教育對(duì)兒童的體罰，嚴(yán)重違背了教育規(guī)律，如同女子纏足一樣，是對(duì)兒童身心的巨大傷害。這種教育方式非但不能取得很好的教育效果，反而會(huì)導(dǎo)致兒童視學(xué)校如牢獄，畏老師如獄吏。體罰是不尊重兒童的表現(xiàn)。這從反面確證了梁?jiǎn)⒊J(rèn)為兒童是有情感、有自尊、有主體性的存在這一觀點(diǎn)。因此不難發(fā)現(xiàn)他的思想中孕育著兒童本體論的雛形。

他進(jìn)一步指出，封建社會(huì)中以記誦為主的兒童教育方法是有問題的。“其課學(xué)童也，不因勢(shì)以導(dǎo)，不引譬以喻，惟苦口呆讀，必求背誦而后已?！边@種呆板的教學(xué)方法很容易打消兒童學(xué)習(xí)的積極性，使他們失去學(xué)習(xí)的興趣。而相比于西方的教育，中國的教育存在著先后順序嚴(yán)重顛倒的弊端。凡此種種都表明了舊式教育方法違背了兒童身心發(fā)展的規(guī)律，不利于培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，不能激活兒童心靈中潛在的靈性。這種過分理性化的方式也被許多研究者所批判。如盧梭和別林斯基都承認(rèn)理性的能力是人的一生中最難發(fā)展的一種能力。在兒童期，應(yīng)該主要致力于兒童感性能力的開發(fā)。再如朱自強(qiáng)教授所說“對(duì)于幼兒來說，他的理性能力還處于蟄伏的狀態(tài)，因此，他的感性的能力就能有很好的發(fā)展機(jī)會(huì)。在這個(gè)時(shí)候我們不能認(rèn)為地、超前地發(fā)展孩子們的理性能力，這個(gè)理性能力當(dāng)然就和一些知識(shí)的能力是有直接的聯(lián)系的。如果在幼兒階段，我們過早地發(fā)展他的理性、知識(shí)這方面的能力的話，教育就不會(huì)收到好的效果，就只能起到負(fù)面作用?！盵4]因此，不得不說，梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)是具有一定進(jìn)步意義的。

二

“近代兒童文學(xué)理論的建設(shè)，自梁?jiǎn)⒊??！盵5]毋庸置疑，梁?jiǎn)⒊瑸閮和膶W(xué)的建設(shè)做出了重要的貢獻(xiàn)。他不但是一個(gè)兒童教育理論的倡導(dǎo)者，還是一個(gè)身體力行的實(shí)干家。他的理論是深深根植于實(shí)踐中的。他在《蒙學(xué)報(bào)演義報(bào)合敘》中表達(dá)了對(duì)“俚歌”的重視。1902年，他在《新小說》上開創(chuàng)“雜歌謠”欄目。

他率先以“少年中國之少年”的筆名發(fā)表了兒童詩《愛國歌》四章，受到了日本留學(xué)生們的喜愛。此后，他又創(chuàng)作了《皇帝歌》四章?！安痪茫謩?chuàng)作了《終業(yè)式》四章，這組詩的兒童性稍為明顯，比前兩首容易理解。雖然有著宣傳改良思想的目的，但其表現(xiàn)形式大致可以為少年人理解和接受。正如梁?jiǎn)⒊f：“今欲為新歌，適教科用，大非易易。蓋文太雅則不適，太俗則無味。斟酌兩者之間，使合兒童諷誦之程度，而又不失祖國文學(xué)之精髓，真非易也?！盵6]梁?jiǎn)⒊呀?jīng)看到了在兒童詩歌中處理雅俗關(guān)系的重要性。從中不難發(fā)現(xiàn)梁?jiǎn)⒊瑑和膶W(xué)前意識(shí)之端倪。

同時(shí)，梁?jiǎn)⒊€在自己創(chuàng)辦的刊物上呼吁更多的人從事兒童詩歌的創(chuàng)作。例如，他在新小說上曾經(jīng)發(fā)表過張敬夫的《警醒歌》四章、劍公的《新少年歌》、自由齋主人的《愛祖國歌》、珠海夢(mèng)余生的《勸學(xué)》、黃遵憲以筆名“嶺東故將軍”發(fā)表的《出軍歌》四章和黃遵憲以筆名“人境廬主人”發(fā)表的《幼稚園上學(xué)歌》四章等。

其中黃遵憲的《幼稚園上學(xué)歌》語言生動(dòng)活潑，自然流暢，易于上口，適合兒童吟唱，不失為一首優(yōu)秀的兒童詩歌。全詩一共十節(jié)，詩人對(duì)幼童渴望知識(shí)的急切心情和幼童初上學(xué)校時(shí)歡呼雀躍的形象做了形象的描繪。這首詩在當(dāng)時(shí)的兒童中傳唱甚廣，后來又被輯入《最新婦孺唱歌集》和《改良唱歌教科書》?！霸谕砬鍨閮和瘎?chuàng)作的詩歌中，如此具有兒童特點(diǎn)的詩作還屬鳳毛麟角。”[7]梁?jiǎn)⒊瑢?duì)這種朗朗上口，具有音樂美，同時(shí)寓教于樂，又不失藝術(shù)性的兒童詩歌是極為贊賞的。

除了倡導(dǎo)兒童詩歌的創(chuàng)作之外，梁?jiǎn)⒊€進(jìn)行關(guān)于兒童詩歌的文學(xué)批評(píng)工作。他在《飲冰室詩話》的第78則中全文引錄了黃遵憲《小學(xué)生相和歌十九章》，稱其為“一代妙文也?！蓖瑫r(shí)，他高度評(píng)價(jià)了楊皙子（楊度）所創(chuàng)作的《揚(yáng)子江》、《黃河》等兒童詩歌，認(rèn)為它們是斟酌雅俗之間、適合兒童吟唱的詩歌。他十分欣賞《江蘇》（清國江蘇籍留學(xué)生1903年在東京創(chuàng)辦的反滿革命刊物）上刊載的兒童詩歌，如《游春》、《秋蟲》等，認(rèn)為其是中國文學(xué)復(fù)興的先河?！皩和姼璧牡匚惶岣叩饺绱说某潭?，歷史上還從來沒有過?！盵5]

三

此外，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于兒童文學(xué)的重要貢獻(xiàn)還在于他的翻譯工作上。他用章回體的形式重新翻譯了法國作家儒勒?凡爾納的“科學(xué)小說”《十五小豪杰》，連載于自己主編的《新民叢報(bào)》。考慮到少年讀者的理解水平，譯文采用的是白話文，他還以“飲冰”的筆名譯述了“科學(xué)哲理小說”《世界末日記》。陸續(xù)在《新小說》上發(fā)表了南海盧籍東與東越紅溪生合譯的“科學(xué)小說”《海底旅行》、周桂笙譯述的《水底渡節(jié)》和《神女在世奇緣》、南野浣白子的“冒險(xiǎn)小說”《二勇少年》等。他稱贊儒勒?凡爾納的“科學(xué)小說”“寄思深微，結(jié)構(gòu)宏偉。”由于梁?jiǎn)⒊姆g工作是為了實(shí)行“小說界革命”，所以包括兒童文學(xué)作品在內(nèi)的翻譯工作不過是他“新一國之民”的手段。雖然他并沒有兒童文學(xué)的文體意識(shí)，也沒有以兒童為讀者的意識(shí)，但是這些從異域引進(jìn)的文學(xué)作品，在青少年中還是產(chǎn)生了很大的影響。有利于兒童沖破封建文化的屏障，已經(jīng)開始為兒童文學(xué)的自覺松動(dòng)著久久壓在其上的板結(jié)的土塊。

四、結(jié)語

總之，梁?jiǎn)⒊膬和逃^中固然存在著資產(chǎn)階級(jí)改良的思想和工具論的傾向，但他主張尊重兒童的尊嚴(yán)和個(gè)性，尊重兒童身心發(fā)展規(guī)律，無疑在兒童文學(xué)前意識(shí)的萌生過程中發(fā)揮了重要的作用，已經(jīng)顯現(xiàn)出現(xiàn)代兒童觀的些微征兆。梁?jiǎn)⒊€是中國兒童詩歌和翻譯小說的倡導(dǎo)者和力行者，為了兒童文學(xué)的誕生做了準(zhǔn)備，有利于兒童文學(xué)的本體自覺。

參考文獻(xiàn)

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篇8

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 詩歌教學(xué) 誤區(qū) 策略

詩歌以其清純的情感、豐富的聯(lián)想、明快的節(jié)奏贊美生活，頌揚(yáng)自然之美、人間情感之美，深受學(xué)生的喜歡。詩歌能陶冶情操、純凈心靈，提高文學(xué)素養(yǎng)，是兒童認(rèn)識(shí)世界、豐富情感，發(fā)展想象、學(xué)習(xí)語言的橋梁。因此，人教版的小學(xué)語文課本從第一冊(cè)開始，每一冊(cè)都編排了詩歌的學(xué)習(xí)，可見詩歌在文學(xué)中的崇高地位，可見編者的用心良苦。但是，在實(shí)際的教學(xué)中卻很少有教師愿意花大功夫引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略詩歌的美，詩歌教學(xué)存在一些誤區(qū)。以下是筆者對(duì)小學(xué)語文詩歌教學(xué)的一些思考。

一、詩歌在小學(xué)語文教學(xué)中的誤區(qū)

（一）詩歌教學(xué)核心內(nèi)容的偏差

詩歌是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在久遠(yuǎn)的《詩經(jīng)》時(shí)代，詩歌是全民化的、貼近普通老百姓生活的文學(xué)形式。詩歌在小學(xué)語文教學(xué)中占有不可忽視的重要地位，受到語文教師的重視。但是許多語文教師對(duì)詩歌教學(xué)目標(biāo)把握不到位，對(duì)詩歌的教學(xué)核心理解不正確，導(dǎo)致了詩歌教學(xué)要求過高，特別是在小學(xué)低年級(jí)。低年級(jí)的教師不能從兒童的視角出發(fā)，不遵循兒童的認(rèn)識(shí)規(guī)律，竭力給學(xué)生講解詩歌的背景和詩意，就詩論詩，枯燥乏味，抹殺學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。

（二）兒童詩歌地位不高

許多小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中過分重視古典詩歌的教學(xué)，忽視了對(duì)兒童詩、現(xiàn)代詩的學(xué)習(xí)，特別是兒童詩。有一些教師認(rèn)為低年級(jí)教材中編入兒童詩，只是為了鞏固漢語拼音，為了識(shí)字，進(jìn)行初步的語言訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣而已。其實(shí)不然，兒童詩有其獨(dú)特的文學(xué)魅力。兒童詩語言活潑，視角獨(dú)特，貼近生活，富有童心童趣，符合兒童心理、生理特點(diǎn)，更容易讓小學(xué)生們接受。教師應(yīng)該從兒童詩的特性出發(fā)，重視兒童詩的教學(xué)。在教學(xué)過程中鼓勵(lì)學(xué)生觀察身邊的人和事，展開豐富聯(lián)想，讓學(xué)生融入詩歌美麗的意境當(dāng)中，更好地理解詩歌所表達(dá)的情感，不要一味地從成人的視角出發(fā)，追求分析理解，用成人的標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，導(dǎo)致兒童詩的教學(xué)質(zhì)量大打折扣。

（三）教師詩歌素養(yǎng)有待提高

語文教師的詩歌素養(yǎng)直接影響著詩歌的教學(xué)質(zhì)量。長(zhǎng)期以來，許多人都喜歡聽故事而不喜歡讀詩，喜歡看小說而不喜歡看詩集。甚至一些語文教師對(duì)詩歌的體驗(yàn)，對(duì)詩歌的知識(shí)儲(chǔ)備都非常少。再加上教師工作的繁忙及個(gè)人興趣學(xué)好等原因，平時(shí)接觸詩歌的機(jī)會(huì)少之又少，詩歌素養(yǎng)不高。這就直接導(dǎo)致了教師在詩歌的教學(xué)過程中為了完成教學(xué)計(jì)劃，只會(huì)枯燥地照本宣科，就詩論詩，不能很好引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略詩歌的美，大大降低了學(xué)生對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)興趣。

二、提高小學(xué)語文詩歌教學(xué)質(zhì)量的策略

（一）明確詩歌教學(xué)核心內(nèi)容

語文課程的教學(xué)核心內(nèi)容從來不是單方面的，它是語文課程內(nèi)容、文體特點(diǎn)以及學(xué)生年齡段特點(diǎn)三方面的交集。詩歌教學(xué)核心內(nèi)容的確立也應(yīng)當(dāng)從這三個(gè)方面考慮，特別是從學(xué)生的年齡段特點(diǎn)考慮。例如：對(duì)于低年級(jí)的古詩教學(xué)，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出第一學(xué)段古詩教學(xué)目標(biāo)是“誦讀淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美”。即對(duì)詩歌有感覺即可，“可意會(huì)”不必“言傳”，情到之處，用誦讀表達(dá)；“感受語言的優(yōu)美”，不必道明“優(yōu)美在何處”，喜愛之處誦讀積累即可。因此筆者認(rèn)為，低年級(jí)的古詩教學(xué)“誦讀”是第一要?jiǎng)?wù)，是教學(xué)核心內(nèi)容?！罢b讀”一要讀字正確。低年級(jí)的閱讀教學(xué)，識(shí)字學(xué)詞仍然是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，詩歌教學(xué)也不例外。因此，學(xué)習(xí)詩歌，首先做到字字讀正確；二要讀出節(jié)奏。詩歌，特別是古詩，都有相對(duì)穩(wěn)定的聲律節(jié)奏，誦讀起來才有起伏之感、抑揚(yáng)頓挫之美。三要讀出意境。這是低年級(jí)詩歌教學(xué)的最重要的部分，如果處理得好，學(xué)生讀得有滋有味，詩意詩情也在誦讀中“了然于胸”。反之，如果處理得不妥當(dāng)，就會(huì)演變?yōu)榻處熆菰锏刂v解詩情詩意，而學(xué)生卻學(xué)得索然無味。

（二）教師要有深厚的詩歌素養(yǎng)

教師作為課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者、引領(lǐng)者，要想讓學(xué)生在詩歌課堂教學(xué)中學(xué)得有滋有味、興趣盎然，教師本身必須具有深厚的詩歌素養(yǎng)，要成為一個(gè)有詩意的人。也就是說教師要給學(xué)生一杯水，自己先要有一池水。教師應(yīng)該努力研讀詩歌，豐富知識(shí)，讓自己具有獨(dú)特的視角和獨(dú)特的感受，以及扎實(shí)的詩歌鑒賞能力，要努力做到“腹有詩書氣自華”，才能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好詩歌。

（三）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣

篇9

在當(dāng)代兒童詩壇上，“任溶溶”是一個(gè)充滿魅力的名字，它代表了當(dāng)代兒童詩的一種高度，意味著對(duì)兒童心理的體貼與理解，它在吸引小讀者眼光的同時(shí)，也時(shí)時(shí)引起我們探究其詩歌藝術(shù)奧秘的興趣。

任溶溶詩歌的藝術(shù)構(gòu)成中，語言是一個(gè)獨(dú)特的存在，它的趣味的構(gòu)成、自由輕松的說話風(fēng)、詩行排列的獨(dú)特匠心等等，都顯得極具個(gè)性、富有創(chuàng)意，吸引了眾多詩家和詩論家的眼光。這種創(chuàng)意和個(gè)性首先體現(xiàn)在語音上。

語音之于詩歌的重要性，早已為眾多詩論家所指出。整齊和諧的聲音重現(xiàn)是詩之為詩的要素之一；同時(shí)它對(duì)詩的接受也有重要影響。而這種語音效果對(duì)兒童詩尤為重要。現(xiàn)代神經(jīng)心理學(xué)和腦解剖學(xué)顯示：兒童大腦皮質(zhì)各個(gè)中樞成熟有著不同的順序，它們依照運(yùn)動(dòng)、軀體感覺、聽覺、視覺和聯(lián)合區(qū)域逐漸發(fā)展起來，因此，兒童的運(yùn)動(dòng)和感覺機(jī)能較為發(fā)達(dá)，在音調(diào)和節(jié)奏所激起的快樂中，其情感非常易于被調(diào)動(dòng)起來。所以兒童對(duì)音樂天生敏感與親近，從催眠曲到瑯瑯上口的兒歌，兒童都表現(xiàn)出極大的興趣。對(duì)兒童的文學(xué)接受的研究也表日月“兒童對(duì)文本刺激的‘接受’最初一般也是在語音層面上實(shí)現(xiàn)的?！币虼?，班馬曾經(jīng)敏銳地指出：“聽’對(duì)整個(gè)兒童文學(xué)的語言問題，深具著眾多重大的美學(xué)內(nèi)容，而對(duì)兒童詩，似當(dāng)尤為甚之，帶來一種以‘語音’為主的對(duì)待詩歌語言的態(tài)度?！睋Q句話說，對(duì)于兒童文學(xué)，尤其是兒童詩，能否營造一種“好聽”的語音效果，對(duì)于詩的質(zhì)量好壞，對(duì)于兒童的接受、喜歡，有著不可低估的作用。

任溶溶是深諳個(gè)中滋味的。他的詩中隨處都能讀到許多“好聽”的語言。它們或是如兒歌般瑯瑯上口，或是如評(píng)彈般韻白有致，或是如快板似的一氣呵成，擲地有聲，都讓人體味到一種“純?cè)姟钡奈兜?，樂感裊裊。

達(dá)成語言悅耳動(dòng)聽效果的方式很多，押韻、節(jié)奏等等都是離不了的手段，任溶溶的詩歌自然也不例外，但任溶溶的特別在于：他將自由隨意的節(jié)奏包容于相對(duì)整齊的語音形式中，表現(xiàn)出內(nèi)松外緊的語音面貌，使詩歌在符合音樂性的基本要求同時(shí)，更呼應(yīng)了兒童活潑自由的天性。

注意詩歌外在形式的整齊，這在整個(gè)兒童文學(xué)界中并不鮮見，在任溶溶詩歌里也相當(dāng)突出。他的詩中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的詩句：

我還沒有寫上十句，／外面就哇哇響，／我還沒有寫上十行，／就得開一回窗。／只見小的嗚嗚嗚嗚，／哭得十分心傷。／只見大王哈哈哈哈，／笑得得意非常。(《大王，大王，大王，大王》)

8―6式，偶句押韻，使這首詩始終保持相對(duì)規(guī)律、相對(duì)齊整的格式與押韻。任溶溶的每首詩幾乎都有這樣整齊的“外形”：或者是錯(cuò)落中的整齊，或者是字?jǐn)?shù)均勻劃一；或者是一韻到底，或者是偶句押韻，或者雖然頻繁轉(zhuǎn)韻，卻也兩句一節(jié)，兩句一韻，頗有規(guī)律。

從美學(xué)上看，整齊產(chǎn)生平衡，平衡產(chǎn)生美，落實(shí)到語音上，這種聲音的規(guī)律組合形成了詩歌基本的音樂感。任溶溶的詩歌語言原本是一種隨意輕松的說話式語言，這種語言極易導(dǎo)致詩歌內(nèi)在節(jié)奏的隨意寬松，將詩變成散文；而外在格式的整齊，為其詩歌詩味的釀成提供了最基本的保障，亦迎合了兒童對(duì)音樂天生的敏感與親近心理，帶給幼兒情感的愉悅。

這種整齊的形式還體現(xiàn)在復(fù)沓手法的頻繁運(yùn)用上。《弟弟、二哥、大哥和爸爸的對(duì)話》一詩中，四人的話各立一節(jié)，各人話中相似的句式烘托出內(nèi)容的聯(lián)系，客觀上也營造出類似于音樂中的復(fù)調(diào)感覺。

(弟弟)弟弟今年四歲多，／一早起來唱著說：／……／它們一直都在那地方，它們從來

就這樣!

(二哥)二哥今年六歲多，／聽了就對(duì)弟弟說：／你的歲數(shù)還太小，／許多事情不知道。／我小時(shí)候……／……／不比……／……／不是從來就這樣啊，／不比……!

(大哥)大哥今年十歲多，／聽了就對(duì)弟弟說：／你的歲數(shù)還太小，／許多事情不知道。／我小時(shí)候……／……／不比……／……／不是從來就這樣啊，／不比……!

(爸爸)……／你們歲數(shù)都很?。S多事情不知道／……／許多事情也一樣，／不是從來就這樣!／……

在一遍遍的間隔重復(fù)后，整首詩顯得層次清晰，對(duì)比鮮明，文氣連貫。這樣的復(fù)沓在《女兒和兒子的話》、《小孩、小貓和大人的話》、《的開場(chǎng)白》等詩歌中比比皆是。相同意思或相似旬式的多次重復(fù)，使詩歌更趨整齊，有了一唱三嘆的形式感，而語義和情緒的回環(huán)呼應(yīng)，則產(chǎn)生更深層次上的整齊，從根本上決定了其詩的音樂感。因此詩歌中的復(fù)沓往往具有結(jié)構(gòu)上的整合功能與語音上的回環(huán)往復(fù)效果。對(duì)于任溶溶這樣內(nèi)在說話體的詩歌而言，復(fù)沓的形式也可使其詩散中有整，在語氣、語音上獲得一種調(diào)劑。

當(dāng)代著名的兒童詩人中，任溶溶的詩歌最看重語音形式的整齊性，這使他的詩多少顯得有點(diǎn)與眾不同，更重要的是，他以聽覺的美感貼近了兒童。

然而，在任溶溶詩歌整齊的語音形式背后，卻時(shí)時(shí)能觸摸到一種自由自在的心性。這份自由在詞匯、排列等諸多方面都有所流露，最終又匯聚于節(jié)奏的緩促變化上。

首先，任溶溶的詩采用說話體的方式，從對(duì)語音的影響講，它往往體現(xiàn)為詩句外形整齊而內(nèi)在節(jié)奏寬松自由。

不像一般的詩歌一樣“削足適履”，任溶溶的詩往往聽任說話的語氣，不愿對(duì)句式長(zhǎng)短作過分的規(guī)范，但為了不與齊整的格式?jīng)_突，便將長(zhǎng)句拆分成數(shù)行，這樣的詩句，其實(shí)質(zhì)仍是散句。每一詩行的內(nèi)在節(jié)奏也不如一般詩歌嚴(yán)格、講究，更多地是跟隨說話的情緒節(jié)奏走。當(dāng)你乍一看到“我現(xiàn)在是多么想望，／能夠回到廣州一趟。／可你們要跟我碰到，／準(zhǔn)會(huì)把我當(dāng)外江佬”(《給童話世界的快活小仙人》)這樣的詩句時(shí)，你也許會(huì)覺得字?jǐn)?shù)、排列都很整齊，可只要輕輕吟上一遍，很快就能感覺出內(nèi)在的節(jié)奏相當(dāng)寬松，顯得參差不一。

至于詩行之間有意為之的節(jié)奏變化則更顯創(chuàng)意。

比如這樣的詩句：

……／找啊找啊找到了他，／也可算是老天開眼。／工農(nóng)兵和科學(xué)家們，／簡(jiǎn)直叫我丟盡了臉。／我不用花吹灰之力，／就能制服，／哼，／這小不點(diǎn)。(《一個(gè)怪物和一個(gè)小學(xué)生》)

又如這樣的詩句：

我寫不出作品的話，／不能再怪街坊，／……／于是我就鋪開了紙，／鋼筆沙沙直響，／一口氣就寫成這詩，／記下這位／曾經(jīng)有過，／而現(xiàn)在已經(jīng)沒有了的／大王!(《大王，大王，大王，大王》)

詩歌總體相當(dāng)規(guī)整，但局部字?jǐn)?shù)的驟增驟減，標(biāo)點(diǎn)、語氣詞的突兀插入，暫時(shí)打破了整體的齊整感，造成詩歌韻律節(jié)奏的突然跳脫，這種情況在任溶溶的詩歌中是司空見慣的。在這種跳脫中，你能品味 出毫不張揚(yáng)的活潑，還能品味出一種隨和寬松的語境氛圍，以及規(guī)整背后怎么也掩藏不住的那份自由和從容。這種氛圍、這種心性與兒童是如此接近，以致令他們?cè)诮佑|語音形式的霎那間便電火相接，達(dá)到了心靈的默契。

這種自由有時(shí)會(huì)以夸張的形式表現(xiàn)出來，變成一種韻散結(jié)合的特殊的詩歌排列方式。

在《半個(gè)童話的歷史》與《我也愛聽故事》中，整齊的韻語詩行中間突然一大段以散文寫成的故事內(nèi)容的記錄，形成一種奇異的韻散相間的詩體。任溶溶這樣做也許有著內(nèi)容表述需要的考慮，它構(gòu)筑了一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)感十足的情境，然而這種類似于江南評(píng)彈的形式，客觀上確實(shí)帶來了節(jié)奏的變化：一瀉而下的節(jié)奏到這里霎時(shí)變緩，一種散漫隨意的韻味緩緩散發(fā)出來，并由此營造出一張一弛的韻律感，令詩句頓顯活潑新鮮。

節(jié)奏的緩促變化同時(shí)也帶來了詩句排列形式的創(chuàng)意；反過來，后者又保障、增強(qiáng)了前者的表達(dá)效果。

在《這首詩寫的是“我”，其實(shí)說的是他》中，有一段形式奇特的詩行：

小朋友們，

甭問，

你們都會(huì)，

睜眼，閉眼，

張嘴，閉嘴，

都會(huì)舉手，

點(diǎn)頭，搖頭，

會(huì)哭，

會(huì)笑，

會(huì)跳，

會(huì)走……

分行代表停頓，而退格又意味著上下句語氣的貫通，停頓時(shí)間亦相應(yīng)縮短，因此與同時(shí)頂格的兩個(gè)分行句子相比，這種退格分行的視覺形式更營造出了詩行之間松而不散的節(jié)奏和內(nèi)在聯(lián)系。

把這一短短的段落放到整首8―8式詩句排列的齊整語境中，在格式塔完形心理的暗示下，人們會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺，覺得詩的齊整劃一并未破壞，仍有著整齊格式所具有的協(xié)和的樂感。但另一方面，頻繁地分行錯(cuò)格，確實(shí)已從形式上打破了整齊格式，淡化了過于整齊帶來的拘謹(jǐn)感與一順而下的急促感，使語氣得到緩沖；在兩相對(duì)比中，全詩節(jié)奏分明有了錯(cuò)落參差的活潑感，平添了幾分自在。簡(jiǎn)單的詩語立即產(chǎn)生出巨大的張力。

這就是任溶溶的詩歌，整齊的背后是靈活，和諧的音樂性的表層下，是對(duì)格律的恣意反叛。這種運(yùn)用的膽魄，顯然需要一顆不受拘禁的詩心和一種不拘一格的詩觀來支撐。臺(tái)灣兒童詩詩人林煥彰曾說過：“兒童詩是詩的一種，也是兒童文學(xué)的一環(huán)。是詩的，應(yīng)該具備詩所必須具備的要素；是兒童的，應(yīng)該考慮他的對(duì)象；是文學(xué)的，應(yīng)該要有文學(xué)的價(jià)值?！毙湃?兒童詩作為詩的一種特殊形式，其特殊的對(duì)象和規(guī)律必然要求兒童詩語言不能固守成規(guī)，而應(yīng)充分尊重兒童活潑求變的特殊心理。老頑童任溶溶，顯然具備這樣的童心和詩心。

基于這樣的詩觀，也基于對(duì)兒童心理的了解，任溶溶在語音上做足了文章，創(chuàng)造出“一行行奇異的、顛來倒去的、要快樂地拗口地、但又全都是聲音好聽的句子”來，形成了任溶溶詩歌語音的又一特色游戲性。

朱光潛曾從詩歌的起源對(duì)游戲性作了分析。他認(rèn)為：人對(duì)文字游戲的嗜好是天然的，普遍的。民俗歌謠都含有幾分游戲的意味，這種游戲中含有一種駕馭語言心有余力的征服樂趣，這種征服樂趣可以轉(zhuǎn)化為審美的情悅。

兒童心理學(xué)及兒童語言研究也表明：兒童并不很喜歡一般的、正常的語言，而更喜歡特別的語言，喜歡耍貧嘴，偏愛帶有文字游戲意味的語音，諸如繞口令的復(fù)雜，對(duì)口相聲的胡攪蠻纏，評(píng)書中的互駁等，往往為他們津津樂道。兒童詩作為一種特殊的詩歌，要想贏得兒童的心，首先必須與這種童心世界相結(jié)合，以各種手段喚起兒童的審美注意。對(duì)此，班馬在《任溶溶的句子》一文中作了詳細(xì)的闡述。

在任溶溶的詩里，到處可以聽到這種深諳兒童心理的游戲化的語音：

《我牙，牙，牙疼》

《誰是丁丁，誰是東東》

《我爸爸的爸爸的爸爸，說他一輩子在看童話》

《請(qǐng)你用我請(qǐng)你猜的東西猜一樣?xùn)|西》

《Ha-ha!He-he!Hi-hi!Ho-ho!U-a!》

正如班馬所述，這些題目用諧音、疊音、拼音、擬音和繞來繞去的音響效果創(chuàng)造出了一種令人樂在其中的語音形式，使孩子們體會(huì)到無窮的趣味。

題目如此，正文也是如此?！肮緡９緡＃斓孟裎遗?，／我連一百米路，／還沒有跑到，／而你一道算術(shù)，／噠噠噠噠，／卻已經(jīng)做好?！?《動(dòng)物的賀年片》)這是象聲詞的趣?！拔铱蓪?shí)在受不了，／捱唔住，／吃弗消，／不要當(dāng)這翻譯家”(《我是翻譯家》)，這是擬方言音的趣?！俺跃虐倬攀?，／九千九百九十九，／九萬九千九百九十九，／九十九萬九千九百九十九……”(《這首詩寫的是“我”，其實(shí)說的是他》)，這是數(shù)字不斷堆疊重復(fù)在語音上產(chǎn)生的拗趣。他們雖然在音節(jié)上顛來倒去，帶給小讀者的那份愉悅卻自不待言。甚至“睜眼，閉眼，／張嘴，閉嘴，／……／點(diǎn)頭，搖頭，／會(huì)哭，會(huì)笑／會(huì)跳，會(huì)走……”的詩句中，我們也能讀出相似詞語、句式放在一起的那種脆生生而又略微拗口的趣味來。這種語音的游戲性，既是對(duì)兒童心理的迎合，客觀上亦創(chuàng)造了回旋環(huán)繞的音樂節(jié)奏感，并提升了語音的品味。在這里，我們看到了任溶溶對(duì)語言的用心，更看到了任溶溶自己一顆不老的頑童心。

篇10

良好的校園環(huán)境能陶冶師生情操，塑造美好心靈，孕育精神力量。為此，學(xué)校十分注重詩意環(huán)境的打造。比如，在“好玩兒精心之家”布置了名詩、名畫、名星、名曲、名著，讓學(xué)生耳濡目染名家風(fēng)采，激發(fā)學(xué)生努力進(jìn)??；教學(xué)樓三樓欄桿的鋁塑板上，則設(shè)計(jì)了學(xué)生喜歡的兒童詩和一些書籍的介紹，讓兒童詩成為學(xué)生永遠(yuǎn)的朋友?；▓@中、樓梯口、水池旁、教室里，隨處可見以兒童詩形式出現(xiàn)的提示語或警示語，讓學(xué)生在駐足欣賞，徜徉詩海的同時(shí)，也接受著思想道德的教育。學(xué)校還把花草樹木與師生特點(diǎn)結(jié)合，賦予其詩意的解釋，如紅花酢漿草具有花開遍地，純真浪漫，生機(jī)盎然，樂觀向上的特性，就像咱們平小學(xué)生的寫照，而雪松具有厚重偉岸，四季常青，志存高遠(yuǎn)，虛懷若谷的特點(diǎn)，確如平小的教師們。而校園雕塑上，則鐫刻著學(xué)生的成長(zhǎng)宣言：我是一名學(xué)生，在詩意的平小成長(zhǎng)。我知道，選擇了藍(lán)天就要去展翅翱翔，選擇了大海就要去乘風(fēng)破浪，在這里，我愿用生命寫下詩行，讓夢(mèng)想張開翅膀。旁邊還鐫刻著教師的宣言：我愿用詩溫暖學(xué)生的心靈。校園里還有四個(gè)學(xué)生吟詩品詩的好去處，那也是學(xué)生陶冶情操的好地方。而在分高中低三段的開放式閱讀書吧里，學(xué)生既吟詩品詩，又培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣。詩苑是詩意校園的重頭戲，在其北邊的木板上，刻著古典詩詞。這些詩詞中有美景，有深情，有壯志，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)；有人物，有故事，有哲理，芬芳童年。詩苑的南邊，則是有關(guān)兒童詩的各種活動(dòng)展示：有校園首屆十佳小詩人介紹，有近年來學(xué)生在各種報(bào)刊發(fā)表的詩作，有參加小詩人夏令營活動(dòng)的精彩瞬間……古代與現(xiàn)代的融合，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的輝映，構(gòu)成了學(xué)校充滿詩情畫意的教育和智慧空間。詩苑既是學(xué)生展示才藝的舞臺(tái)，又是渲染校園文化氛圍、提高學(xué)生道德情感和審美情趣的佳所。

二、詩意課程的研發(fā)――豐富人

為了創(chuàng)造詩意的校園生活，學(xué)校在充分發(fā)揮品德、晨會(huì)、班隊(duì)等德育主陣地的作用，加強(qiáng)學(xué)科滲透的同時(shí)，著力打造了六大系列課程，即以金鑰匙競(jìng)賽、縱橫碼、電子小報(bào)為主的小院士科技系列課程，以兒童畫、油畫棒為主的小達(dá)人藝術(shù)系列課程，以學(xué)謇弘謇為主的小狀元弘謇系列課程，以《種太陽》為主的小精靈詩書系列課程，以球類、運(yùn)動(dòng)會(huì)為主的小龍人體育節(jié)活動(dòng)課程，以綠色環(huán)保為主的小天使好玩系列課程。此外，還重點(diǎn)打造童詩校本課程，開設(shè)的兒童詩地方課程很好地培養(yǎng)了學(xué)生的審美情感和趣味，使他們形成了美善的情感，增厚了道德情懷。由于語文教材中的詩歌遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生成長(zhǎng)的需要，學(xué)校以新公民道德教育為重點(diǎn)，從學(xué)生成長(zhǎng)需要出發(fā)，收集并創(chuàng)作了各種題材的詩歌，還增加了圖像詩、寓言詩、數(shù)字詩等各種有趣的童詩體裁。每周安排一課時(shí)用于詩教，將收集到的不同體裁、題材的童詩佳作，按學(xué)生年齡、認(rèn)知發(fā)展、心理特點(diǎn)，由淺入深、由短及長(zhǎng)、由今至古，連點(diǎn)成線，形成序列，并精心篩選出其中的兩百多首兒童詩按年級(jí)分成六段，編印成低中高三冊(cè)校本教材《種太陽》，師生人手一冊(cè)。每位語文老師每天帶領(lǐng)班上的孩子晨誦經(jīng)典詩作，開啟生活的第一道曙光。同時(shí)，我們還在班本課程中融入童詩元素，在詩歌誦讀和各種活動(dòng)中，讓學(xué)生感受詩中美的形象、美的品質(zhì)和美的意境。

三、詩意活動(dòng)的渲染――發(fā)展人

學(xué)校把“每月一事”與主題班會(huì)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、品德教育、傳統(tǒng)節(jié)日等有機(jī)整合。每一個(gè)活動(dòng)都從主題閱讀、實(shí)踐活動(dòng)、展示交流、評(píng)價(jià)反思等環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)，各年級(jí)組長(zhǎng)再在學(xué)校方案的基礎(chǔ)上制定出相應(yīng)的年級(jí)方案，形成階梯式系列活動(dòng)。學(xué)校每周舉行班主任培訓(xùn)、沙龍，對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成教育研究的策略、方法等進(jìn)行指導(dǎo)，解答教師們的問題和困惑，交流分享經(jīng)驗(yàn)。

（1）培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)。學(xué)校利用創(chuàng)建省綠色學(xué)校的契機(jī)，圍繞植樹護(hù)綠組織學(xué)生搜集和創(chuàng)作了大量的詩歌作品，之后組織學(xué)生評(píng)比、誦讀、感悟，感受保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)家園的重要意義，帶領(lǐng)學(xué)生積極參加活動(dòng)，形成人人關(guān)心綠化、人人參與綠色校園創(chuàng)建、人人爭(zhēng)當(dāng)文明使者的氛圍。

（2）抒發(fā)愛國熱情。結(jié)合“紅領(lǐng)巾相約中國夢(mèng)”教育活動(dòng)，舉行了月兒圓圓話中秋活動(dòng)和紅領(lǐng)巾相約中國夢(mèng)重陽節(jié)活動(dòng)，開展了朗誦、剪報(bào)、繪畫、詩歌創(chuàng)作等活動(dòng)。許多學(xué)生把自己的童詩夢(mèng)和中國夢(mèng)結(jié)合起來，抒發(fā)自己的理想和追求，有十多篇童詩發(fā)表于《中國童詩》雜志。

（3）弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。組織師生參加了“學(xué)謇、弘謇，爭(zhēng)做常樂新人”的師生書畫作品大賽，同時(shí)組織學(xué)生收集張謇“思故鄉(xiāng)”的詩歌，通過吟誦、創(chuàng)作、表演張謇的詩歌，學(xué)習(xí)他“愛故鄉(xiāng)，報(bào)祖國”的精神；編排的情景劇“老師告訴我”在第五屆張謇國際學(xué)術(shù)研討會(huì)專場(chǎng)文藝演出中，得到來賓的高度贊譽(yù)，并獲海門市“學(xué)張謇愛家鄉(xiāng)報(bào)祖國”校園劇比賽二等獎(jiǎng)；六（4）中隊(duì)被江蘇省委宣傳部、共青團(tuán)、少工委聯(lián)合授予“張謇中隊(duì)”的光榮稱號(hào)。由“好玩兒”詩社成員組織開展的“我是小小志愿者”活動(dòng)，增強(qiáng)了隊(duì)員們對(duì)學(xué)校和家鄉(xiāng)的熱愛，提高了志愿者們自身的文明素質(zhì)和主人翁意識(shí)，活動(dòng)還榮獲了優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。

（4）倡導(dǎo)身心健康。學(xué)校圍繞六大系列課程，傾力打造魅力六節(jié)，即小天使好玩節(jié)、小龍人體育節(jié)、小狀元弘謇節(jié)、小精靈詩書節(jié)、小達(dá)人藝術(shù)節(jié)、小院士科技節(jié)六大節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都精心策劃、籌備，對(duì)活動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生頒發(fā)詩意少年卡。每年通過全校師生、家長(zhǎng)、離退休同志共同投票，評(píng)選師生中的十大超越，努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀、性格開朗、身體健康的詩意學(xué)生。

這一系列主題實(shí)踐活動(dòng)的扎實(shí)開展大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生良好行為習(xí)慣?；顒?dòng)中，學(xué)校堅(jiān)持以學(xué)生為中心，以童詩為元素，重視讓學(xué)生積極參與、快樂體驗(yàn)、有效評(píng)價(jià)，讓每一個(gè)活動(dòng)成為學(xué)生難忘的記憶。

四、詩意成果的采擷――激勵(lì)人

篇11

1.傳承歷史文化

詩歌是最早出現(xiàn)的文學(xué)樣式，幾千年的文學(xué)之宗是詩，傳統(tǒng)的語文教學(xué)都很重視詩歌的教學(xué)。孔子把“詩歌”排在六科之首，認(rèn)為教育應(yīng)從學(xué)“詩”開始，小學(xué)語文教育引詩歌進(jìn)入課堂，其實(shí)質(zhì)就是尊重兒童的自然天性，張揚(yáng)兒童的文學(xué)性，保持對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我充滿幻想，充滿熱情，懷著藝術(shù)化的生活態(tài)度，我們要把詩歌作為教育的第一粒種子，播撒在兒童的教室、孩子的心田。

2.實(shí)施美學(xué)教育

美育活動(dòng)的啟動(dòng)與展開，學(xué)生審美表現(xiàn)的發(fā)生不能光靠命令，要依靠師生雙邊的積極投入。教師要以自己的熱情激發(fā)起孩子審美表現(xiàn)的欲望，沒有這種欲望，美育活動(dòng)就是口號(hào)，就流于形式，就“動(dòng)”不起來。詩歌教育的過程就是一個(gè)實(shí)施美育的過程。在這個(gè)過程中，孩子們閱讀的材料――詩是美的載體。學(xué)生讀詩、寫詩的過程就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)美、享受美、捕捉美，創(chuàng)造美的過程。

3.鼓勵(lì)創(chuàng)造教育

詩歌相對(duì)于其他文學(xué)樣式而言，是最富有想象特征的產(chǎn)物。換句話說，就是詩歌的誕生要依賴于創(chuàng)造性的想象。兒童感性的形象思維是小學(xué)兒童思維的主要特征，想象力遠(yuǎn)比其邏輯思維能力強(qiáng)，他們較少受到知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和權(quán)威的束縛，敢于進(jìn)行無限的遐想。因此，兒童具有詩人的敏銳的觀察力，豐富的聯(lián)想力和奇特的想象力。通過兒童詩的創(chuàng)作，可以大大激發(fā)兒童的創(chuàng)造性想象，進(jìn)而養(yǎng)成兒童的創(chuàng)造性思維品質(zhì)。

4.實(shí)踐語言的方式

兒童詩是最好的語言啟蒙教材，是兒童開啟語言之門、培養(yǎng)文字感悟能力和豐富情感的最好媒介。從兒童認(rèn)知的規(guī)律看，他們?nèi)雽W(xué)后學(xué)習(xí)語文是以口語為基礎(chǔ)來發(fā)展其書面語的，易接受短小的文學(xué)形式。童詩中有精煉的語言，奇特的比喻，豐富的想象，新穎的構(gòu)思，純真的童心等等，到處都閃爍著智慧的火花，釋放著無窮的魅力，是最適合孩子作為語言學(xué)習(xí)的短文。

5.促進(jìn)心理發(fā)展

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“每一位孩子就其天性來說都是詩人，但是要讓他心里的詩的琴弦響起來，要打開他的創(chuàng)作源泉?！眱和姼杳鑼懙氖呛⒆觽冐S富多彩的生活，以及他們的喜怒哀樂，他們寫詩就是在抒寫心靈的感受。讓學(xué)生在童詩創(chuàng)作中獲得的成功體驗(yàn)足以培養(yǎng)他們運(yùn)用語言的信心和熱情。在童詩的創(chuàng)作中發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界，形成積極的人生態(tài)度。

所以，我們要給孩子們一個(gè)有詩的童年！讓低年級(jí)孩子詩心飛揚(yáng)！讓孩子們?cè)趷圩x詩的同時(shí)，敢于拿起筆用詩這種方式寫下自己對(duì)生活的獨(dú)特體驗(yàn)，筆者結(jié)合低年級(jí)教學(xué)作了一些試探，現(xiàn)采擷幾枝，與大家探討。

二、兒童詩創(chuàng)作教學(xué)的幾種方法

1.感受童詩的特征

（1）誦讀切入，沉淀經(jīng)典

“三分詩，七分讀，”作為教師的我們應(yīng)該為孩子們提供一些優(yōu)秀的兒童詩作，多讓孩子們接觸、朗讀、感悟?，槵樀臅曉诠爬系奈幕凶虧?rùn)了稚嫩的心靈，也為他們的寫詩埋下了飽滿的種子。

（2）興趣激發(fā)，拓展閱讀

“生活是創(chuàng)作的源泉!”寫詩也要寫自己已熟悉的物和經(jīng)歷過的事。詩歌教學(xué)從課堂綿綿漫延，引導(dǎo)孩子捕捉自然界中最細(xì)微的感受、最深刻的東西，如初冬冒著寒氣的太陽、春日田野的野花、夏日瑰麗的晚霞、秋天飛舞的落葉，冬日紛飛的雪花，讓孩子領(lǐng)會(huì)如何到生活中去捕捉美的可以入詩的素材，通過各種途徑來豐富他們頭腦中的表象貯備才會(huì)有童詩的創(chuàng)作。

（3）欣賞品味，感悟積累

大量的賞讀是兒童感受、領(lǐng)悟詩的神韻的最佳方法。讓學(xué)生能夠讓自己進(jìn)入到里面，和作者一起分享他的快樂、憂愁。讓學(xué)生初步感知童詩的語言美、內(nèi)容美、形式美。如下了一場(chǎng)大雨后，指導(dǎo)學(xué)生讀關(guān)于雨的詩。這樣指導(dǎo)學(xué)生品詩，學(xué)生言之有物，寫好的可能性就更大一些。

2.培養(yǎng)童詩創(chuàng)作的能力

指導(dǎo)兒童進(jìn)行童詩創(chuàng)作時(shí)，要具有自己獨(dú)特的聯(lián)想。要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)打破常規(guī)性思維方式,學(xué)會(huì)聯(lián)想。對(duì)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想訓(xùn)練、想象力訓(xùn)練。

（1）聯(lián)想訓(xùn)練

①直接聯(lián)想：我們的想象可以多一點(diǎn)童趣，多一點(diǎn)夸張?？吹窖嘧拥奈舶湍銜?huì)聯(lián)想到什么？

②層層聯(lián)想：在直接聯(lián)想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推想下去。要寫好兒童詩必須學(xué)會(huì)層層聯(lián)想，聯(lián)想的層次越深，兒童詩的意境就越好。

比如看到樹葉馬上想到什么？想到招手，由招手又馬上想到什么？再想到歡迎。

（2）想象力訓(xùn)練

在想象力的訓(xùn)練中，指導(dǎo)兒童創(chuàng)作詩并不需要過多地指導(dǎo)孩子如何展開想象，而只需打開孩子想象的閘門，認(rèn)可孩子天真的想象就可以了。你聽：夜空是花園，星星們每晚都在那里散步、乘涼；黑夜里，教室靜悄悄，只有黑板和課桌，輕輕地打著鼾；天空有兩件大衣，白天上班時(shí)，他穿整潔的白大衣，晚上參加宴會(huì)，他穿鑲滿珠寶的、華貴的黑禮服。兒童的想象力是多么的豐富。

3.探索童詩創(chuàng)作方法

注重指導(dǎo)，授之以漁。詩是靈感的產(chǎn)物，但文字的推敲也有章可循。和其他老師研討最好的指導(dǎo)方向和寫作技巧，交給孩子們一張?jiān)姼枞雸?chǎng)券。

（1）模仿開始，在模仿中嘗試練習(xí)

用心地去挖掘課本中可供寫作的素材，借助課本，通過老師的引導(dǎo)，為學(xué)生學(xué)寫兒童詩搭建一個(gè)平臺(tái)，給孩子們練習(xí)寫詩一個(gè)階梯，同時(shí)為孩子用力攀登提供條件。在教學(xué)時(shí)，我們可以訓(xùn)練學(xué)生抓住句式的特點(diǎn)進(jìn)行模仿說，然后學(xué)會(huì)把說的話整理下來。這是學(xué)了《家》之后的教學(xué)片斷：

師：小朋友們，你們還知道誰的家在哪兒？

生：我知道鯊魚的家在大海里。

師：能學(xué)著書上的樣子說嗎？這樣說（）是（）的家。

生：沙漠是駱駝的家。師：好大的家。

師：我們班的小詩人真多呀，小朋友們?nèi)绻褎偛耪f的話寫下來，就是一首非常棒的小詩了，來，我們來寫一寫吧!

然后根據(jù)學(xué)生寫的小詩進(jìn)行整理，主要針對(duì)寫的順序，讓孩子們明白，寫詩的時(shí)候，是有一定的順序的。

（2）技巧點(diǎn)撥，在嘗試中逐步提高

①用比喻法創(chuàng)作兒童詩。比喻是童詩創(chuàng)作中最基本的一種方法，以此一物比作彼一物。一個(gè)富有創(chuàng)意的比喻就是一首兒童詩成功的第一步。

例如：《云》云像一個(gè)忙碌的畫家，在天空中畫出一幅幅的圖畫，云像一個(gè)貪玩的小男孩，到處奔跑跳躍，快樂地玩耍。

把云比作畫家和男孩，就是很好的想象，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行推進(jìn)和發(fā)展，就成了一首很不錯(cuò)的童詩了。

②用擬人法創(chuàng)作兒童詩。把事物比擬成人，做人的事情，顯得活潑可愛、生動(dòng)有趣。這個(gè)事物的范圍極為廣泛，上天入地，大到宇宙，小到螞蟻，都可入詩，在兒童的眼里都可以成為有思想有感情的事物。例如下列句子：

春天是什么？ 小燕子說，春天是溫暖的泥巢；

小鴨子說，春天是歡騰的小河；

讓和春天有密切關(guān)系的小動(dòng)物開口說出了對(duì)春天的感受，使用了優(yōu)美的詞，從身體感覺、嗅覺、視覺等多種角度，把春天的特點(diǎn)描繪出來了。而排比句的應(yīng)用讓作品讀起來朗朗上口。

③用補(bǔ)充法創(chuàng)作兒童詩。

《想變成……》

師：我想變成大大的荷葉，還想變成什么呢？老師這兒有一個(gè)詩題：

想變成……想請(qǐng)你用你的奇思妙想把這個(gè)詩題補(bǔ)充完整。

生：想變成小魚。

師：好有趣，看來你的奇思妙想真不少。

師：你為何想變成這個(gè)呢？

生：想變成一條小魚，在小河里自由自在地游著，無論有多大的風(fēng)險(xiǎn)，我都勇往直前。