時間：2023-03-08 15:38:11
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研究“模糊性”規(guī)律使我們認(rèn)識到繪畫創(chuàng)作是開放的動態(tài)過程，藝術(shù)家是在創(chuàng)造過程中體味喜怒哀樂的人，作品是自然而然表露情感的物態(tài)凝結(jié)。優(yōu)秀的藝術(shù)家都是這一規(guī)律的自覺踐行者，以塞尚為例，他的一生都在嘗試、失敗、再嘗試，后人正是從他不懈的追尋中認(rèn)識到他的偉大，并從其作品中汲取無窮養(yǎng)分。相形之下，我們目前的創(chuàng)作中還存在許多不盡如人意之處，突出的表現(xiàn)為思想和技術(shù)的僵化。要么被功利束縛抱守一套程式固步自封，要么打著創(chuàng)新的幌子肆意涂抹，當(dāng)然，更多的人處于無能為力的茫然狀態(tài)。深入研究“模糊性”規(guī)律對當(dāng)前繪畫創(chuàng)作無疑具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。
1、模糊思維的價值
“畫素描前并非預(yù)想要解決什么問題，只不過想用鉛筆在紙上畫，畫出線條、調(diào)子和形態(tài)，沒有什么有意識的目的;但是當(dāng)腦子理會到我所要畫出的東西時，剎那間，某一個意念變得明確而具體了，然后就開始加以控制、整理?！盵1]這種創(chuàng)作中的無意識特點正是與科學(xué)理性相區(qū)別的“模糊性”。充分反映了模糊思維對形象思維和抽象思維的協(xié)調(diào)與融合。美術(shù)史上的許多畫家和理論家都非常關(guān)注這種“模糊性”，并有意識地加以利用。文藝復(fù)興時的美術(shù)理論家阿爾貝蒂甚至認(rèn)為繪畫藝術(shù)正是起源于這種無意識:“一段樹干，一小塊地，或者其它什么東西，某一天會突然發(fā)現(xiàn)它們的某些輪廓只須稍微修改一下，看上去就會和某個自然物絲毫不差。人類意識到這點后，就試圖知道是否能通過增減來完成不足部分，達(dá)到完全相像。•••••一直發(fā)展到即使原材料連模糊的輪廓都不能提供時，人也能創(chuàng)造出任何的形象。”與此思想一脈相承，達(dá)•芬奇在畫論中用不少篇幅論述開啟想象力的方法。他在《畫論》中談道:“我少不了要將一種新發(fā)明，一種協(xié)助思維的方法包括到以上的辦法之中。這法子雖然似乎微不足道甚至可笑，但卻具有刺激靈感做出種種發(fā)明的大用處。請觀察一堵污漬斑斑的墻面或五光十色的石子，倘若你正想構(gòu)思一幅風(fēng)景畫，你會發(fā)現(xiàn)其中似乎真有不少風(fēng)景:縱橫分布著的山岳、河流、巖石……你還能見到各種戰(zhàn)爭，見到人物疾速的動作，面部古怪的表情，以及無數(shù)的都能組成完整形象的事物……時時駐足凝視污墻、火焰、余燼、云彩、污泥以及諸如此類的事物，于你并不困難，只要思索得當(dāng)，你確能收獲奇妙的思想……這都是因為思想受到朦朧事物的刺激，而能有所發(fā)明。”[2]大師的應(yīng)用實踐表明，無論是自然的跡象還是主動制作的痕跡都能成為善于思考的畫家的有效手段，借以豐富自己的形式語言。當(dāng)然，由于特定時代的審美要求，畫家不可能把新穎的構(gòu)思傳達(dá)為脫離時代的繪畫語言，但他們畢竟認(rèn)識到了慣性思維帶來的弊端，為傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法注入了新鮮血液。我國油畫家也有很多嘗試。如張京生的《蛻變》系列畫，創(chuàng)作構(gòu)思竟是起源于調(diào)色板上偶然呈現(xiàn)的三個色塊!更為突出的是俞曉夫，他的大多數(shù)作品全憑想象完成，在創(chuàng)作過程中更是跌宕起伏，充分體現(xiàn)了“模糊性”的特點。毫無疑問，模糊思維對于想象力與表現(xiàn)力的提升有不可估量的價值。
2、模糊思維在繪畫創(chuàng)作構(gòu)思中的運(yùn)用
模糊思維不是空無一物的抽象推理，而是通過對形式的提取展開的，因而以往的經(jīng)驗必然在其中起著重要作用。阿恩海姆在《論藝術(shù)心理學(xué)》中指出:“無意識的推理往往能夠解決意識苦心思考而不能解決的問題……然而如果沒有意識和理性預(yù)先進(jìn)行的那一番苦心煎熬，無意識推理就無法達(dá)到自由的相互作用?！崩L畫創(chuàng)作中的直覺、靈感、頓悟等無意識的爆發(fā)，正是抽象與形象思維在模糊思維的協(xié)調(diào)滲透下的結(jié)果。達(dá)•芬奇在強(qiáng)調(diào)朦朧事物的啟發(fā)作用時沒有忘記提醒我們以往技能的重要性:他認(rèn)為不了解事物的構(gòu)造根本沒有辦法處理畫面細(xì)節(jié)，因而不可能真正的完成作品。完形心理學(xué)的研究表明“形狀不僅是由那些當(dāng)時刺激眼睛的東西決定的，眼前所得到的經(jīng)驗，從來都不是憑空出現(xiàn)的，它是從一個人畢生所獲取的無數(shù)經(jīng)驗當(dāng)中發(fā)展出來的最新經(jīng)驗。因此，新的經(jīng)驗圖式，總是與過去所曾知覺到的各種形狀的記憶痕跡相聯(lián)系?！覀兊玫降淖钚滦蜗螅莾Σ厥覀冇洃泜}庫里的大量形象中的一個不可分割的部分。這種與過去的聯(lián)系可以產(chǎn)生明顯的影響，也可以不發(fā)生明顯的影響。這主要取決于被動員起來的記憶痕跡是否強(qiáng)大到可以利用眼前圖形模糊性的程度，換言之，主要取決于刺激物的結(jié)構(gòu)所擁有的力量與它喚起的有關(guān)記憶痕跡的力量較量的結(jié)果。”這里的“記憶痕跡”正是畫家過去的技術(shù)能力，或者說是已經(jīng)掌握的形式語言，它的強(qiáng)弱直接影響我們的藝術(shù)表達(dá)能力。
上述分析表明，模糊思維必須與技術(shù)能力相結(jié)合，使想象力在技術(shù)能力的控制下把新穎的構(gòu)思轉(zhuǎn)化為實實在在的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力?！笆紫仁锹?lián)想，通常是實物聯(lián)想;其次是對聯(lián)想的形式加以有意識地組織;最后，使構(gòu)圖豐富完善?！谝徊襟E是自由的、無意識的;但在以后，該畫就必須加以徹底的控制……”西班牙畫家米羅的創(chuàng)作體會和前文所述畫家是不謀而和的，把三種思維方式充分融合在構(gòu)思創(chuàng)作過程中，充分反映了“模糊性”與明晰性的辨證關(guān)系。毫無疑問，如果這些大師在創(chuàng)造力豐滿以前不扎扎實實的研究自然關(guān)照心靈，如果他們不敢采取非常規(guī)的手段突破自身的思維定勢，那他們依然只是普普通通的手藝人。表達(dá)豐富的想象力是以可靠的技藝做支撐的;反過來，切實有效的想象力又是創(chuàng)造新技藝的推動力。“美術(shù)既不單是思想的問題，也不單是手藝問題，而是兩者的結(jié)合。走向兩個極端都會產(chǎn)生嚴(yán)重的不利后果”。日復(fù)一日演練幾個有限的所謂“原則”，用毅力壓抑著靈氣，以重復(fù)代替思考，在排除意外的同時也排除了解決問題的多樣可能性，在耐心耗盡時感慨自己的無能為力;或者僅靠奇思妙想代替創(chuàng)作實踐，把一切寄托在“靈感”上都是對“模糊性”規(guī)律的誤讀。惟有掌握必要的技術(shù)手段，并在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)、嘗試和變通才能真正的把模糊思維轉(zhuǎn)化為豐富的想象力進(jìn)而創(chuàng)造出轉(zhuǎn)化為生動鮮明的藝術(shù)形象。
3、結(jié)論
本文從藝術(shù)大師的運(yùn)用實例入手探討“模糊性”的實踐內(nèi)涵。圍繞“模糊性”和明晰性的辯證關(guān)系結(jié)合創(chuàng)作過程展開論述，著重分析模糊思維的運(yùn)用，探詢其發(fā)揮作用的機(jī)制和啟示。針對自身存在問題，強(qiáng)調(diào)從形式出發(fā)和隨機(jī)因素的利用。
電力規(guī)劃工作是一項非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其復(fù)雜性突出地表現(xiàn)在其具有規(guī)模大、不確定和不精細(xì)因素多和涉及部門和專業(yè)領(lǐng)域廣的特點。電力規(guī)劃工作不僅需要大量有關(guān)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史數(shù)據(jù)，還需對現(xiàn)狀網(wǎng)進(jìn)行深入的分析，同時亦要對社會未來發(fā)展有比較全面的了解。如今以計算機(jī)作為工具，采用新技術(shù)，仍然要特別強(qiáng)調(diào)人在規(guī)劃中的主導(dǎo)作用，認(rèn)識到這一點是至關(guān)重要的。人在規(guī)劃中的作用主要體現(xiàn)在：處理非技術(shù)因素和不確定因素造成的問題，以及降低數(shù)學(xué)算法的計算復(fù)雜性。
1市場經(jīng)濟(jì)條件下的電力規(guī)劃工作
我國已經(jīng)基本建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系，近年來由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，用電情況出現(xiàn)了某種程度的緩和，有些地區(qū)甚至供遠(yuǎn)大于求，電力市場從賣方市場轉(zhuǎn)為買方市場，多年積累的結(jié)構(gòu)性矛盾進(jìn)一步顯現(xiàn)，但同時電力市場開發(fā)的潛力還很大。隨著"廠網(wǎng)分開，競價上網(wǎng)"改革，我國的電力工業(yè)即將步入商業(yè)化運(yùn)營，做好市場經(jīng)濟(jì)條件下的電力規(guī)劃工作，意義重大。市場經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)，應(yīng)以追求企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益最大化為目標(biāo)，所有的決策投資都應(yīng)充分考慮投資的回報收益率，避免武斷決策、盲目投資。在市場經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行電力規(guī)劃工作，與計劃經(jīng)濟(jì)體制下相比有很大的不同，應(yīng)該說難度更大，對規(guī)劃工作者提出了更高的要求。規(guī)劃工作者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)電力市場調(diào)查研究工作，分析經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、電力體制改革、電力市場開拓等對電力需求的影響，收集各行各業(yè)發(fā)展的信息，充分研究本地區(qū)用電量和負(fù)荷的歷史數(shù)據(jù)和發(fā)展趨勢，做好宏觀經(jīng)濟(jì)預(yù)測分析，對各種有效資源進(jìn)行綜合評價，綜合考慮資源開發(fā)利用、人類生存環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)等方面協(xié)調(diào)發(fā)展，對規(guī)劃方案從多方面進(jìn)行綜合權(quán)衡分析，達(dá)到最佳的經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會效益，切實做到以市場需求為導(dǎo)向，以經(jīng)濟(jì)效益為中心，以資源優(yōu)化配置為重點，確定符合電力企業(yè)實際的電力發(fā)展目標(biāo)。
2電力需求預(yù)測
需求預(yù)測是電力規(guī)劃的主要依據(jù)，它為電力規(guī)劃提供了必不可少的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，其精度的高低直接影響著整個規(guī)劃工作的優(yōu)劣。如果預(yù)測的需求滯后于實際需求，將會導(dǎo)致供電負(fù)荷緊張，甚至造成拉閘限電。但如果預(yù)測的需求過度超前于實際需求，則系統(tǒng)利用率太低，將造成資源的嚴(yán)重浪費(fèi)?？梢?，科學(xué)、準(zhǔn)確的電力需求預(yù)測不僅對于電力企業(yè)有經(jīng)濟(jì)效益，而且與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有密切關(guān)系。電力需求預(yù)測是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，目前我國的這項工作還處在起步階段，缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性和連貫性，以致電力規(guī)劃、建設(shè)難于和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。電力需求預(yù)測工作迫切需要得到進(jìn)一步加強(qiáng)，真正達(dá)到先行一步。要高度重視原始數(shù)據(jù)及相關(guān)信息的收集、組織、檢索與再開發(fā)，建立一個功能完善的數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)，通過目前的數(shù)據(jù)采集技術(shù)，總結(jié)出規(guī)律提供給規(guī)劃人員參考。
下面是幾種常用的需求預(yù)測方法。
2.1電力彈性系數(shù)法
電力彈性系數(shù)是反映一定時期內(nèi)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與電量需求增長之間的內(nèi)在關(guān)系的宏觀指標(biāo)。其計算式為：
b=α/β
式中b--電力彈性系數(shù)
α--電力消費(fèi)年平均增長率
β--國內(nèi)生產(chǎn)總值年平均增長率
應(yīng)該來說，電力彈性系數(shù)反映市場需求情況，體現(xiàn)市場需求變化，對電力的規(guī)劃和發(fā)展有一定的意義。一種普遍的看法認(rèn)為，電力彈性系數(shù)必須大于1，"電力要先行"，"電力要超前發(fā)展"，電力工業(yè)才能滿足國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。提出這種看法的背景是當(dāng)時國內(nèi)嚴(yán)重缺電，但隨著我國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，電力需求的緩和，這種看法有一定的偏頗性，已不能適應(yīng)形勢的變化。從彈性系數(shù)的定義可以看出，計算彈性系數(shù)的電量需求和經(jīng)濟(jì)增長速度兩個因素是相對數(shù)量，存在著變化的隨機(jī)性，而電力彈性系數(shù)是兩個數(shù)值的比值，同樣存在著變化的隨機(jī)性，電力彈性系數(shù)會因此產(chǎn)生不穩(wěn)定，尤其是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展波動較大地區(qū)的年度之間差別很大。從實際情況看，很多地方的電力彈性系數(shù)呈現(xiàn)出無規(guī)律的顯著變化，不宜再作為電力需求預(yù)測的主要方法。實際上，彈性系數(shù)只是一個相對的概念，用一個簡單的數(shù)字來描述復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從我市的情況來看，電力彈性系數(shù)多年來低于1，而國民經(jīng)濟(jì)卻保持了較高的增長速度。近年來電力供求趨于緩和，已經(jīng)出現(xiàn)最高負(fù)荷增長率大大高于用電量增長率的現(xiàn)象，用電力彈性系數(shù)法預(yù)測的用電量誤差很大。因此本人根據(jù)多年的規(guī)劃工作經(jīng)驗認(rèn)為，隨著計算機(jī)的高速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，電力需求預(yù)測應(yīng)當(dāng)?shù)娏椥韵禂?shù)法而采用電力需求綜合模型進(jìn)行多方案預(yù)測，尋求適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的電力發(fā)展的科學(xué)指標(biāo)。
2.2產(chǎn)值單耗法
產(chǎn)值單耗法是電量預(yù)測的主要方法，適用于三大產(chǎn)業(yè)用電量及城鄉(xiāng)居民生活用電的預(yù)測。此方法分析各年度產(chǎn)值單耗變化率，充分考慮行業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)變化、技術(shù)進(jìn)步、電氣化水平、節(jié)電潛力，參考國內(nèi)外先進(jìn)產(chǎn)值單耗，預(yù)測各產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值單耗，計算高、中、低經(jīng)濟(jì)水平時相應(yīng)的需電量。
經(jīng)濟(jì)歷史數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析，歷史上各產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值單耗及人均用電量為已知，記第i年第j產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值單耗為Qi(j)，第i年的人均生活用電量為Ki?？梢苑謩e分析這些數(shù)據(jù)的變化規(guī)律，采用外推手段預(yù)測未來年份的值。
當(dāng)已知第j產(chǎn)業(yè)(j=1,2,3)在未來第i年的產(chǎn)值為Gi(j)時，該產(chǎn)業(yè)在第i年的用電量由下式計算：
Ei(j)=Gi(j)×Qi(j)(j=1,2,3)
同理，當(dāng)已知第i年的總?cè)丝陬A(yù)測值為Pi時，城鄉(xiāng)居民生活用電量由下式計算：
Ei=Pi×Ki
此方法要求首先對三大產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值及城鄉(xiāng)總?cè)丝谧鞒鲱A(yù)測。
2.3GNP綜合電耗法
GNP綜合電耗反映了單位國民生產(chǎn)總值所消耗的電量，是一個綜合的能耗指標(biāo)。在一定時期內(nèi)，GNP綜合電耗的變化有一定的規(guī)律性。
當(dāng)已知?dú)v史上各年的GNP綜合電耗G1，G2，…，Gn時，可以首先按Gi發(fā)展變化的規(guī)律性，運(yùn)用回歸技術(shù)、動平均法、指數(shù)平滑法、灰色系統(tǒng)法等手段，預(yù)測未來年份的GNP綜合電耗Gi(i>n)。然后，以國民生產(chǎn)總值的預(yù)測值GNPi(i>n)為基礎(chǔ)，按下式預(yù)測未來的用電量：
Ei=GNPi×Gi(i>n)
此方法要求首先對國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出預(yù)測。
2.4人均用電量法
根據(jù)本國、本地區(qū)規(guī)劃期內(nèi)人口及人均國民(國內(nèi))生產(chǎn)總值的增長速度，預(yù)測相應(yīng)的人均用電水平。從城鄉(xiāng)居民生活水平提高預(yù)測人均生活用電水平。人均用電量法一般與橫向比較法結(jié)合進(jìn)行。
與2.3方法類似，當(dāng)已知?dú)v史上各年的人均用電量Q1，Q2，…，Qn時，可以首先按Qi發(fā)展變化的規(guī)律性，運(yùn)用回歸技術(shù)、動平均法、指數(shù)平滑法、灰色系統(tǒng)法等手段，預(yù)測未來年份的人均用電量Qi(i>n)。然后，以總?cè)丝诘念A(yù)測值Pi(i>n)為基礎(chǔ)，按下式預(yù)測未來的用電量：
Ei=Pi×Qi(i>n)
此方法要求首先對總?cè)丝谧鞒鲱A(yù)測。
2.5橫向比較法
通過分析與本國、本地區(qū)國民(國內(nèi))生產(chǎn)總值、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、工業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、人口、面積、氣象條件等相似的國內(nèi)外地區(qū)情況，對比過去和現(xiàn)在的用電相應(yīng)值來預(yù)測將來值。
2.6投入產(chǎn)出法
投入產(chǎn)出法是考慮到國民經(jīng)濟(jì)各生產(chǎn)部門間綜合平衡的電量預(yù)測方法，著重分析和研究各部門產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)之間的數(shù)量依存關(guān)系，根據(jù)相應(yīng)的投入產(chǎn)出表做預(yù)測。但本法因有關(guān)統(tǒng)計部門難以經(jīng)常編制投入產(chǎn)出表，數(shù)據(jù)積累不全，實際工作中很少使用，效果不是很理想。
2.7分部門預(yù)測法
在長期規(guī)劃中，可按第一、二、三產(chǎn)業(yè)用電和生活用電四個部門結(jié)合2.1～2.6方法進(jìn)行。在中期和近期規(guī)劃中，第一、二、三產(chǎn)業(yè)中還應(yīng)分若干行業(yè)，按分類分別測算其未來年度需求電量。
企業(yè)文化建設(shè)的核心層是企業(yè)文化理念系統(tǒng),一些優(yōu)秀的企業(yè)都有自己優(yōu)秀的文化理念,使這些文化理念指導(dǎo)企業(yè)的實際工作,變成行為指南,把理念落實到行動中。洛陽LYC公司物資供應(yīng)部在實踐中以文化理念先行的宗旨,創(chuàng)立獨(dú)特的核心文化理念體系,采取從職工中來,到職工中去的方式,使企業(yè)文化理念的理論與實踐相結(jié)合,以理念指導(dǎo)實踐,把文化理念貫穿到實際工作當(dāng)中,通過規(guī)范制度、指導(dǎo)言行,使物資采購各項管理工作取得了顯著的效果。
1以人為本,文化先行
面對當(dāng)今競爭異常激烈的軸承行業(yè),為趕超對手,領(lǐng)跑行業(yè),該公司物資供應(yīng)部首先想到的是公司核心價值體系的確立,企業(yè)文化正是其核心價值體系的載體,為此,從構(gòu)建文化核心理念體系入手,發(fā)揮員工的智慧,在全體員工中開展了企業(yè)文化理念征集活動,讓全體員工共同參與到企業(yè)文化建設(shè)中。每個人都結(jié)合自己的工作體會,提出自己所認(rèn)為的文化理念。對所征集的100余條理念經(jīng)過初選,復(fù)選,然后進(jìn)行濃縮,提煉出24條內(nèi)容豐富,符合實際,通俗易記的企業(yè)文化核心理念,并逐條進(jìn)行了釋義,形成了符合本部門特色的企業(yè)文化理念體系。如:“只為成功想辦法,不為失敗找理由”的供應(yīng)精神;“條件反射對待生產(chǎn),以小保大促進(jìn)全局”的供應(yīng)作風(fēng);“對內(nèi)服務(wù)生產(chǎn),對外挖掘利潤”的價值理念;“管得嚴(yán),理才順”的管理理念;“省下的就是賺下的”的理財理念;“寧聽罵聲,不聽哭聲”的安全理念等。建設(shè)企業(yè)文化的實踐活動,充分體現(xiàn)“以人為本,文化先行”的企業(yè)宗旨,充分發(fā)揮企業(yè)職工的積極性,通過職工的參與,把企業(yè)文化的根深植于群眾中,既形成了企業(yè)文化的自身特色,又使企業(yè)文化從建立的那一刻起,就融合進(jìn)了職工的心中,為企業(yè)文化實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合奠定了基礎(chǔ)。
2以人為本,文化入心
為營造企業(yè)文化氛圍,使企業(yè)文化核心理念深入人心,變成行為指南,該部門將其制作成桌牌或標(biāo)牌,并安放、懸掛在工作現(xiàn)場和樓道。使員工們隨處可見,隨時可記,時時都得到提醒。該部門還精心編制了《企業(yè)文化設(shè)計》指導(dǎo)書,按照“文化導(dǎo)入”、“文化主題”、“配套措施”、“支持系統(tǒng)”等部分系統(tǒng)設(shè)計,人手一份,使大家認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握該部的文化理念;還通過宣傳欄和簡訊等形式對其理念進(jìn)行大力宣傳,并組織員工學(xué)習(xí)討論;使廣大職工逐步接受、信奉該部的企業(yè)精神和服務(wù)理念等。在此基礎(chǔ)上,該部不失時機(jī)將其文化理念導(dǎo)入經(jīng)營實踐中,以理念指導(dǎo)工作,以制度規(guī)范行為,用理論更好地去指導(dǎo)實踐。在企業(yè)報《洛陽軸承》上舉辦的“物資供應(yīng)杯”企業(yè)文化征文比賽,廣大員工積極投稿,把他們對文化理念的感悟,工作中的體會,服務(wù)生產(chǎn)的感觸,與客戶打交道的感受訴諸筆端,互相交流,共同提高對企業(yè)文化的認(rèn)識,加深對本部價值理念的理解。企業(yè)文化的入心一直是企業(yè)文化理論與實踐的難題,物質(zhì)供應(yīng)部采取以人為本的宗旨,緊緊圍繞職工來系統(tǒng)地使企業(yè)文化深入人心,從而取得了事半功倍的效果。
3以人為本,狠抓落實
“管得嚴(yán),理才順”的管理理念是物資供應(yīng)部最早、最直接得到落實的文化理念。根據(jù)此理念,相繼制定了《廢舊物資管理辦法》、《物資供應(yīng)系統(tǒng)考核試行辦法》、《安全生產(chǎn)管理制度》、《物資供應(yīng)部責(zé)任追究制度》等一系列制度。而且制度實施總是要求先從領(lǐng)導(dǎo)做起,部領(lǐng)導(dǎo)以身作則,只有率先垂范執(zhí)行各項規(guī)章制度的義務(wù),沒有凌駕于制度之上的特權(quán)。同樣,該部對員工中違犯規(guī)定的處罰、好人好事的獎勵兌現(xiàn)、交辦的工作也要求當(dāng)天應(yīng)有結(jié)果,職工們把這稱做“日不落工作原則”。通過建章立制,以制度為企業(yè)文化的載體,以制度管人,以制度管事,從而克服了企業(yè)文化實踐的隨意性。
根據(jù)“省下的就是賺下的”這一理財觀念,物資供應(yīng)部創(chuàng)新了采購模式,分設(shè)了業(yè)務(wù)管理小組、合同管理小組、監(jiān)督管理小組和綜合管理小組4個既相對獨(dú)立運(yùn)作、又逐級負(fù)責(zé)的業(yè)務(wù)制衡組織。采購訂貨各小組都有“殺價”的權(quán)利,對外銷售各小組都有“抬價”的義務(wù)。引入招標(biāo)競價機(jī)制后,銅灰也從過去的4278多元一噸賣到了24000多元一噸,僅此一項每月就可為公司增加10多萬元的收入。2005年,共組織了十多次較大規(guī)模的對外招標(biāo)銷售,銷售回款2553萬元,回款率達(dá)100%,競價招標(biāo)銷售為公司增值800萬元,增值幅度達(dá)45.7%。
“只有生產(chǎn)順心、供應(yīng)才能安心”是物資供應(yīng)部的服務(wù)理念,也是該部存在的價值體現(xiàn)。根據(jù)這個理念牢固樹立責(zé)任意識,不斷增強(qiáng)服務(wù)意識,真正做到“想一線所想,急一線所急”。為了保證生產(chǎn),該部員工深入生產(chǎn)現(xiàn)場,了解和掌握生產(chǎn)第一手資料,形成了快速反應(yīng)的工作作風(fēng)。曾于10個小時內(nèi)鐵路公司組織調(diào)劑鼓風(fēng)機(jī)軸承10套;2小時內(nèi)解決能源保障部丙烷管道泄漏所需的相關(guān)配件;3天內(nèi)完成重大型重點設(shè)備大型立車歐陸590直流調(diào)速裝置修理改造項目每年都召開生產(chǎn)單位座談會,發(fā)放客戶意見調(diào)查表,征求意見,以改正不足,保證生產(chǎn)需求。
“警鐘長鳴、喪鐘不響”是其廉政理念。市場經(jīng)濟(jì)的趨利性使企業(yè)物資采購部門成了反腐倡廉的焦點部門。物資供應(yīng)部擔(dān)負(fù)著LYC公司80%的采購任務(wù)。為了給采購人員時刻敲響警鐘,使他們時刻繃緊“廉政弦”,物資供應(yīng)部建立了全方位、立體式的廉政建設(shè)體系,開展經(jīng)常性的廉政警示教育活動。他們組織骨干員工到監(jiān)獄參觀;與供應(yīng)廠商簽訂了《廉政承諾書》;讓重要崗位人員家屬作出“親情廉政承諾”;2009年5月,他們又設(shè)立了鏡鑒室。在鏡鑒室里,既有黨員干部黨風(fēng)廉政建設(shè)的誓詞,也有領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政承諾,同時還有“一失足成千古恨”的案例警示,時刻提醒干部員工清正廉潔、勤勉工作。
在這些文化核心理念的指導(dǎo)下,一年時間內(nèi),物資供應(yīng)部各項管理制度逐步規(guī)范,管理體系逐步健全,人們按照嚴(yán)格的業(yè)務(wù)流程,規(guī)范的管理體系開展工作,有條不紊,有序進(jìn)行。在企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)展到一定程度時,他們又按照企業(yè)文化地位、功效、傳承、推進(jìn)、案例、認(rèn)知、實踐等7部分編印了廣大職工直接參與的《企業(yè)文化白皮書》,使廣大職工更加信奉和依賴企業(yè)文化,圍繞著文化理念去工作、去實踐。超級秘書網(wǎng)
對中西文化系統(tǒng)上的差異，近代以來，學(xué)術(shù)界從不同的角度進(jìn)行了反復(fù)討論。筆者試圖從文字對思維、思維對文化的影響方面作一嘗試性探索。
現(xiàn)代腦科學(xué)研究證實，大腦左右兩半球的分工是不同的。右半球主要處理各種各樣的形象，左半球主要處理形形的語言符號。這表明左右兩半球的思維工具不同，右半球的主要思維工具是形象，我們可以稱這種思維為形象思維；左半球的主要思維工具是語言，我們可以稱這種思維為語言思維。語言是形象的象征性符號，形象是語言代表的意義。在大腦中，形象和語言、形象思維和語言思維之間并不是漠不關(guān)心的。相反，連接大腦兩半球的胼胝體以難以想象的速度傳遞左右腦的信息。
人們常說，中國人和西方人的思維方式不同。這是毫無疑問的。然而，它們到底是如何不同呢？這種不同是怎樣形成的呢？
原因是多種多樣的。但我認(rèn)為，中西書寫文字的差異，是造成兩者思維方式不同的根本原因。固然，文字是語言的書寫符號，它不同于語言，不等于思維的工具。但是作為人們最經(jīng)常使用的交流工具，文字對思維無疑有著不可低估的影響。西方語言的書寫形式是字母文字，這種文字既不表形，也不表意，而僅僅表音；也就是說，它完全割斷了與形象的直接聯(lián)系，是一種純粹的記錄語言的符號。這種純粹記錄語言的字母文字頻繁地、廣泛地刺激人們的大腦，就逐漸地形成了西方人長于語言思維的特點，使之語言思維特別發(fā)達(dá)。而漢語書寫符號是方塊漢字，它不僅表音，而且還能表形、表意。這種音、形、意互相聯(lián)系的文字，為形象思維提供了方便的工具，使中國人長于形象思維。
文字影響思維方式，思維方式又影響文化的發(fā)展特點。中西文字和思維方式的不同，使中西文化表現(xiàn)出各自的獨(dú)特風(fēng)貌。西方學(xué)者認(rèn)為，語言和思維是相互依賴的。如黑格爾就聲稱：“思維形式首先表現(xiàn)和記載在人們的語言里?！?杜威也指出：“吾謂思維無語言則不能自存?！?而我們的語言學(xué)教科書則反復(fù)強(qiáng)調(diào)，語言和思維是外殼和內(nèi)核的關(guān)系。與此相反，許多中國學(xué)者卻認(rèn)為自己思想的最高境界無法用語言表達(dá)的。如“道可道，非常道；名可名，非常名”（今本《老子》一章）、“可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也”（《莊子秋水》）、“書不盡言，言不盡意”（《周易系辭上》）、“不著一字，盡得風(fēng)流”（《詩品含蓄》）等等。
中國人和西方人在思維和語言關(guān)系上的差異，直接影響了他們對語言學(xué)的興趣。為了更好地發(fā)展、提高自己的思維能力，西方人很早就很重視對語言的研究。從古希臘時期以來，語言學(xué)就“變成‘人文科學(xué)’和‘自然科學(xué)’之間的一枚獨(dú)立學(xué)科”，一直到近現(xiàn)代，西方的語言學(xué)一直是遙遙領(lǐng)先的。而中國人的思對語言的依賴性小，此相應(yīng)，中國對語言研究就不那么重視。在中國古代語言學(xué)一直沒有得到獨(dú)立發(fā)展?？鬃釉缇吞岢骸稗o達(dá)而已矣。”（《論語衛(wèi)靈公》）的音韻學(xué)就是文學(xué)和經(jīng)學(xué)的附庸，人們只是為了寫好詩賦和第才去研究它。學(xué)者們甚至把文字、音韻、訓(xùn)詁貶稱為“小學(xué)”。直到十九世紀(jì)末，馬建忠才照搬西方的語言理論，寫成中國第一部語法著作《馬氏文通》。此后，中國的語言學(xué)才逐漸獨(dú)立發(fā)展起來。
中西思維的這種不同特點，還深刻地影響了中西文化的不同氣質(zhì)。中國哲學(xué)史上的三大流派儒道佛都強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的反省、體驗與覺悟。儒家先賢曾參早就說過：“吾日三省吾身”（同上書《論語述而》），以反省為必不可少的修身手段。道家則更進(jìn)了一步。王弼認(rèn)為：“忘象者，乃得意者也；忘言者，乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言?！保ā吨芤茁岳飨蟆罚┱Z言，甚至圖象都成了束縛思想的桎梏，思想修養(yǎng)達(dá)到了一定程度，圖象和語言都不存在了。這個傳統(tǒng)在佛教徒那里達(dá)到了登峰造極的地步?；勰茈m然不識文字，卻能以力主“頓悟”成為禪宗南宗的鼻祖。后來，禪宗干脆主張“不立文字”，徹底拋棄語言文字，而完全用純粹的直覺傳遞那些被認(rèn)為不可表達(dá)的奧妙，“棒喝”就是其主要形式之一。因此，佛教之所以在中國發(fā)展起來，禪宗之所以在中國產(chǎn)生，中國形象思維的土壤是一個不容忽視的原因。與此相應(yīng)的是，在中國學(xué)術(shù)史上形成了一系列玄而又玄的概念，如陰陽、元?dú)?、意境、神韻、風(fēng)骨、虛實舉不勝舉。
在語言思維影響下的西方文化和西方哲學(xué)，表現(xiàn)出了另一種風(fēng)格。西方哲學(xué)家們總是以語言的嚴(yán)密性和思辯性見長。古希臘的哲學(xué)家們?nèi)绱?，近現(xiàn)代西方哲學(xué)家們也如此。因而，在某種意義上講，西方哲學(xué)是一種語言思辯的哲學(xué)。當(dāng)然，西方學(xué)術(shù)史上的概念也是相當(dāng)明確的。
專家認(rèn)為，形象思維具有模糊性，這大概是中國人思維的特點；相對地講，語言思維具有精確性，這是西方人思維的特點。中西思維的這種不同特點，在各自的語言體系中都留下了自己的痕跡固然，這同中國人和西方人對語言研究的不同態(tài)度也有一定關(guān)系。也就是說，西方語言是比較精確的，漢語，尤其古代漢語則比較模糊（由于大量西方譯名的輸入，現(xiàn)代漢語正在向精確化發(fā)展）。同一個意思，中西哲人的表達(dá)風(fēng)格各異。如老子說：“有無之相生也，難易之相成也，長短之相形也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨也?！保ê啽尽独献印返诙诰耪拢╊愃频囊馑荚诤绽死啬抢飬s變成了“統(tǒng)一物是由兩個對立面組成的，所以把它分成兩半時，這兩個對立面就顯露出來了?！笨鬃訉χ腔鄣亩x是：“知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā墩撜Z為政》）亞里士多德卻說：“智慧就是有關(guān)某些原理與原因的知識。”雖然把赫拉克利特和亞里士多德的語錄譯成了現(xiàn)代漢語其精確性仍未泯滅；而老子和孔子的語錄就必須通過一番領(lǐng)會才能得到其真諦。
從上述比較中，我們還可發(fā)現(xiàn)，表面上看，古希臘哲學(xué)家的語言具有鮮明的抽象性、概括性，而中國先哲的語言具有突出的具象性、比喻性。但這并不是說中國人的思維缺乏抽象。其實，在這種具象性、比喻性的背后，卻表達(dá)了與西方哲人所揭示的同樣抽象的道理。所以，有些人認(rèn)為西方人的思維富于抽象，中國人的思維缺乏抽象，這是一個錯覺。有誰能說“得意忘象”不是一種抽象？有誰能說“心通”、“冥合”不是一種抽象？只是它們撲朔迷離、難于表達(dá)而已。甚至一向貶斥中國哲學(xué)的黑格爾也不得不承認(rèn)，《周易》中“那些圖形的意義是極其抽象的范疇，是純粹的理智規(guī)定?！?/p>
由于長期以來人們把抽象思維（確切地說是語言思維）與邏輯思維混為一談，所以那些認(rèn)為中國人的思維缺乏抽象的人，也往往斷言中國人的思維缺乏邏輯。這同樣是錯覺。所謂邏輯，就是客觀規(guī)律性。其實，反映客觀規(guī)律性的思維就是邏輯思維；形象思維也反映了客觀規(guī)律性，當(dāng)然也是一種邏輯思維。
當(dāng)然，我們不否認(rèn)，語言思維和形象思維的抽象性、邏輯性具有不同的特點。語言思維的抽象性、邏輯性存在于語言之中，在語言表達(dá)中顯而易見，因而是外在的；形象思維的抽象性、邏輯性存在于形象之中，在語言表達(dá)中則不那么顯著，因而是潛在的。這正是造成以上各種錯覺的根源。
中西思維方式的這些不同特點，造成了中西學(xué)者在理論體系上的獨(dú)特風(fēng)格。也就是說，中國學(xué)者的理論體系是潛在的、模糊的；西方學(xué)者的理論體系是外在的、清晰的。也就是說，中國的學(xué)術(shù)并非沒有自己的體系，那種認(rèn)為中國缺乏理論體系的觀點是站不住腳的。
形象思維是通過直觀或直覺把握事物的，這就自然地決定了這種思維方式把握的是事物的整體，而非局部人們用直觀或直覺去感知一個事物的局部而舍掉其它部分是相當(dāng)困難的。當(dāng)我們想象桌子的形狀時我們的大腦中出現(xiàn)的總是整個桌子，既不只是桌子面，也不只是桌子腿；同樣，我們想象桌子面或桌子腿的形狀時，它們總是同整個桌子合為一體的，難分難舍。因而，這種思維方式具有整體性。相反，語言思維的工具是語言，這就給具體分析帶來了方便。人們在運(yùn)用“桌子”、“桌子面”、“桌子腿”等語詞概念進(jìn)行思考的時候，它們都是完全獨(dú)立、互不牽制的。因而，這種思維方式具有分析性。
形象思維的整體性和語言思維的分析性各給中西文化打下了自己的烙印。中國學(xué)者的著作，大多是非常綜合的，一部《論語》，囊括了孔子的政治思想、哲學(xué)思想、教育思想、心理學(xué)思想、倫理學(xué)思想等內(nèi)容。而西方的學(xué)術(shù)著作，一般是分門別類的，如亞里士多德的邏輯學(xué)著作是《工具論》，心理學(xué)著作是《論靈魂》，美學(xué)、藝術(shù)理論方面的著作則以《修辭學(xué)》、《詩學(xué)》為代表，此外還有《政治學(xué)》、《雅典政制》等政治學(xué)方面的著作。在物質(zhì)文化方面，以北京故宮、曲阜孔廟為代表的中國建筑，具有鮮明的完整性，而西方的建筑則頗具錯落有致、不拘一格的情趣。
語言思維的分析性與精確性是相輔相成的。為了更加精確，必然要求具體分析；只有具體分析，才能更加精確。它們表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)造上，是求真與再現(xiàn)。西方的藝術(shù)家們?yōu)榱税讶梭w畫得更逼真，往往在人體解剖學(xué)上下功夫，他們力圖再現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造的對象。古希臘、羅馬藝術(shù)家們的雕塑品，使當(dāng)代藝術(shù)大師們嘆為觀止；達(dá)芬奇的畫蛋的求真態(tài)度，已成為婦孺知的美談。這種真的、再現(xiàn)的藝術(shù)是符合西方之審美觀的。亞里士多德就說過：“維妙維肖的圖象看上去卻能引起我們的?！蔽鞣剿囆g(shù)的特色，就在于這種如臨其境、如聞其聲、如見其貌的真實感。
形象思維的整體性與模糊性表現(xiàn)在中國人的美學(xué)觀上是求似與超脫。中國的藝術(shù)家們不在求真上下功夫，而是追求一種“超真”的藝術(shù)效果；中國畫的特色就在這里，幾條線、幾點墨就能給人以美的享受。這就是國畫大師齊白石老人所說的“妙在似與不似之間”；無獨(dú)有偶，司空圖早在《詩品》里就說過：“離形求似”，可見這是一個傳統(tǒng)。無論是中國的畫，還是詩，總能給人一個無限想象的天地，使人們回味無窮?！拔赌υ懼姡娭杏挟?；觀摩詰之畫，畫中有詩?！保ā盾嫦獫O陷從話》前集，卷十五）坡對王維的定評，一語道破了中國藝術(shù)的特色。其實，在中國藝術(shù)史上，何獨(dú)王維的詩是如此呢？“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”，這不正是一幅用飽醮憂愁的筆墨描繪出的圖畫嗎？又何獨(dú)王維的畫是如此呢？敦煌壁畫中的佛像，那種既大智大悟，又天真純凈；既莞爾而笑，又莊嚴(yán)靜思的神態(tài)，不正是一首絕妙的詩嗎？這都是中國傳統(tǒng)思維方式結(jié)出的碩果。
至于在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，為什么中國在古代占優(yōu)勢，西方在近代占優(yōu)勢呢？這個問題迷惑過不少人，包括愛因斯坦這樣卓越的科學(xué)家也感到驚奇。我以為，這是由于中西不同的思維方式在不同歷史時期顯示出來的不同的優(yōu)勢。分析這個問題之前，我們必須首先明確兩點：第一，確切地講，科學(xué)不等于技術(shù)，前者是指一種以理論為主的學(xué)術(shù)體系，后者主要是指在實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上的發(fā)明創(chuàng)造；第二，科技也是由技術(shù)創(chuàng)造向科學(xué)理論發(fā)展的，古代的科技形態(tài)以技術(shù)創(chuàng)造為特征，近代以科學(xué)理論為主要特征。既然古代科技形態(tài)的顯著特征即技術(shù)創(chuàng)造以實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)，顯然中國人的形象思維會大顯身手，而西方人的語言思維就相對遜色了。所以，中國能夠成為四大發(fā)明的故鄉(xiāng)四大發(fā)明基本上是技術(shù)創(chuàng)造。中國古代的科技著作，主要也是技術(shù)方面的，《天工開物》是宋應(yīng)星對明代手工業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，《本草綱目》是李時珍對中草藥的功能與用途研究的記錄。另外，中國學(xué)者在理論體系和學(xué)術(shù)概念上的潛在性、模糊性、玄奧性表現(xiàn)在哲學(xué)、美學(xué)等方面是別具一格的，但與生性精確的近現(xiàn)代科學(xué)理論背道而馳。這或許是近現(xiàn)代以來中國科技發(fā)展一落千丈的一個深刻原因。而以語言思維為主要思維方式的西方科學(xué)家，卻正是在這方面得天獨(dú)厚，故能在近現(xiàn)代科學(xué)理論的許多領(lǐng)域中獨(dú)占鰲頭。牛頓的力學(xué)、達(dá)爾文的進(jìn)化論等科學(xué)理論體系在近代科技史上顯示出了語言思維在這方面的優(yōu)勢。
我時常有這樣一種想法：中國的科技形態(tài)基于人類的原始經(jīng)驗，而西方的科技形態(tài)則是對人類原始經(jīng)驗的轉(zhuǎn)折。原始思維研究證明，原始人具有超乎尋常的直覺能力和經(jīng)驗積累。我認(rèn)為，中國的方塊漢字和形象思維在一定程度上延續(xù)了這種原始經(jīng)驗，從而形成了中國的科技形態(tài)；西方的字母文字和語言思維則在一定程度上割斷了與原始經(jīng)驗的聯(lián)系，使之另外開辟出一塊天地，從而形成了西方的科技形態(tài)。西方科技在現(xiàn)代社會的優(yōu)勢已為人們所共睹。其實，中國的傳統(tǒng)科技，尤其中醫(yī)學(xué)，具有巨大的潛在價值，有待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去挖掘。
綜上所述，中國文化和西方文化是人類思維之樹上的兩朵奇葩，互有優(yōu)劣，各具獨(dú)特風(fēng)貌，在歷史上爭奇斗艷，各領(lǐng)。因此，不能籠統(tǒng)地劃分誰好誰壞，貶低一方，抬高一方。那種貶低方塊漢字和形象思維、抬高字母文字和語言思維的論調(diào)，事實證明是站不住腳的。
二、哲學(xué)與宗教
哲學(xué)與宗教是文化的更深的層面，而二者之間的關(guān)系又反映了各個文明的不同風(fēng)貌。在我看來，哲學(xué)和宗教的含義，是一個需要重新界定的前提性問題。這兩個概念都來自西方，所以，一般人觀念中的哲學(xué)與宗教，都是西方意義上的哲學(xué)與宗教，可謂之狹義的哲學(xué)與宗教。以這種狹義的哲學(xué)與宗教來考量中國的學(xué)術(shù)思想，嚴(yán)格地說，中國既沒有哲學(xué)，也沒有宗教。如果一定要以這個意義上的哲學(xué)與宗教來分析中國學(xué)術(shù)思想，我們當(dāng)然可以找到類似于西方的哲學(xué)和宗教。依此，或許可以這樣說：西方思想的特質(zhì)在于哲學(xué)與宗教相分離，印度思想的特質(zhì)在于哲學(xué)與宗教相合一，而中國思想的特質(zhì)在于以哲學(xué)代替宗教。各國的宗教都是為了解決人生的問題，但在中國，哲學(xué)就是為了解決人生的問題，不需要宗教來扮演這一角色。中國哲學(xué)通過兩條途徑來安頓人生，一是自然，二是人自身，它們又往往交織在一起。由于它們都為人生而設(shè)，所以都具有人文主義特點。就此而言，我們又可以說中國哲學(xué)的特質(zhì)是人文主義。
不過，我們尤其應(yīng)該注意到，中國的傳統(tǒng)思想有自己獨(dú)特的風(fēng)貌。按照西方的標(biāo)準(zhǔn)來討論中國的學(xué)術(shù)思想，是不客觀的，也是不公正的。所以，我們應(yīng)該打破西方中心論的束縛，在更超越的層面上去理解哲學(xué)和宗教，對這兩個概念從廣義上進(jìn)行重新理解和詮釋。我想，如果把“哲學(xué)”看作關(guān)于世界根本觀點的學(xué)說、關(guān)于對存在問題的思考，如果把“宗教”看作關(guān)于人生的學(xué)說、關(guān)于信仰的體系，那么，那么就可以說中國思想具有哲學(xué)和宗教的兩重性；它既是哲學(xué)，也是宗教。中國思想立足于人自身，所以這種哲學(xué)是人文主義的哲學(xué)，這種宗教也是人文主義的宗教。
中國傳統(tǒng)思想的這種特質(zhì)，是殷周之際經(jīng)過一場以人為本位的深刻的宗教反思和批判運(yùn)動形成的；這場思想風(fēng)暴，標(biāo)志著中國哲學(xué)的建立。也就是說，中國哲學(xué)是從探究人的本質(zhì)即人性（德）開始的。透過這場宗教批判運(yùn)動我們可以發(fā)現(xiàn)，中國哲學(xué)是從原始宗教中轉(zhuǎn)化出來的。
西方的情況完全不同。西方哲學(xué)盡管也萌芽于宗教，但它是從探究客觀世界開始的。所以它的最初形式是自然哲學(xué)，然后才轉(zhuǎn)向人，從而具有人文主義性質(zhì)。不可否認(rèn)，西方早期的這種人文主義和中國早期的人文主義有許多一致之處。例如，倫理學(xué)一度成為古希臘哲學(xué)的主要課題，研究形上學(xué)是為了解決道德問題。這和先秦哲學(xué)家的思路不謀而合。
中西哲學(xué)不但出發(fā)點不同，而且發(fā)展進(jìn)路迥異。希臘哲學(xué)沒有經(jīng)過殷周之際那樣的宗教反思和批判運(yùn)動，這就為宗教留出了一定的空間。所以，在希臘哲學(xué)發(fā)展的后期，哲學(xué)終于和來自東方的宗教合流了，由此導(dǎo)入中世紀(jì)。然而，正是由于西方?jīng)]有經(jīng)歷過殷周之際那種宗教反思和批判運(yùn)動，所以西方的哲學(xué)和宗教始終稟性各異。其哲學(xué)是理性的、人文主義的，其宗教是非理性的、神本主義的。終于，經(jīng)過文藝復(fù)興運(yùn)動，哲學(xué)與宗教又一次分道揚(yáng)鑣了。就這樣，西方重新確認(rèn)了久違的人文主義傳統(tǒng)，并跨入近現(xiàn)代社會。可以說，西方的近現(xiàn)代文明是西方人的思想從中世紀(jì)的枷鎖中掙脫出來的結(jié)果，所以它表現(xiàn)出對中世紀(jì)激烈批判的意識。
但是，由于經(jīng)歷了殷周之際的宗教反思和批判運(yùn)動，所以從那時起，中國的思想就一直是人文主義的。正因如此，中國沒有中世紀(jì)，也不存在什么封建社會，就象不存在奴隸社會一樣。也正因如此，中國人沒有必要從中世紀(jì)的枷鎖中掙脫出來，重新認(rèn)定人文主義傳統(tǒng)，因而也不可能象西方那樣經(jīng)歷文藝復(fù)興運(yùn)動。
多少年來，在西學(xué)的一片凱歌中，學(xué)者們千方百計地用馬克思的五種社會形態(tài)來對中國歷史進(jìn)行分期，費(fèi)盡心思地尋找中國歷史上的文藝復(fù)興運(yùn)動，煞有其事地猛烈批判中國的封建主義、專制主義，……所有這一切，皆跡近無的放矢。誠然，中國古代社會有它的弊病、有它的缺陷，甚至嚴(yán)重的弊病和缺陷。然而，這就是封建主義嗎？這就是專制主義嗎？對此，需要重新考量。我想，中國古代至少沒有西方那種封建主義和專制主義。如果說中國有西方意義上的專制主義的話，那應(yīng)該是斯大林主義傳入以后的事情，而是其頂峰。所以，中國的許多問題，我們應(yīng)該好好反省自己，直面現(xiàn)實，不要總是把賬算到古人的頭上、總是把祖宗當(dāng)作替罪羊、總是王顧左右而言他。只有這樣才能真正地、切實地提高自己，發(fā)展社會。
三、形上學(xué)
形上學(xué)不但是某種哲學(xué)的核心，也是某種文化系統(tǒng)的核心，所以它最能反映一種學(xué)術(shù)思想的特點。
形上學(xué)所探討的最普遍的存在是超越一切的，是與現(xiàn)實世界無對的。這就是說，它完全由人心所設(shè)。這樣，我們就無法回避心這個概念。
上文談到，心包含生命之心和認(rèn)知之心兩個層面。我認(rèn)為，相應(yīng)地形上學(xué)也有兩種類型，即生命形上學(xué)和認(rèn)知形上學(xué)，它們分別由生命心和認(rèn)知心所構(gòu)造。前者乃生命根本特質(zhì)的投影。哲學(xué)家們把他們對心（或者說生命）根本特質(zhì)的體悟和把握投射到最高形上概念上，然后用它來規(guī)定心、安頓心。后者乃客觀世界根本特質(zhì)的投影。客觀世界的根本特質(zhì)首先投射到認(rèn)知心，然后又由認(rèn)知心投射到最高形上概念上。
由于哲學(xué)家們對生命根本特質(zhì)的體悟和對客觀世界根本特質(zhì)的認(rèn)識各有不同，故形成了各種各樣的生命形上學(xué)和認(rèn)知形上學(xué)。黃梨洲說：“心無本體，工夫所至，即其本體?！边@里，我要接著他的話說：存在（最普遍的存在）無本體，工夫所至，即其本體。既然最高形上概念為心的投影，所以，存在的本體，也就是心的本體；“工夫”的不同，決定了心之本體和存在之本體的不同。“工夫”，當(dāng)然是心的工夫。
中西傳統(tǒng)的形上學(xué)屬于不同的類型。西方哲學(xué)一開始就是一種“愛智”的學(xué)問，由此形成的亞里士多德以后的西方傳統(tǒng)形上學(xué)的主流是用科學(xué)性的概念、判斷、推理的理論知識體系來把握的，這當(dāng)然是一種認(rèn)知形上學(xué)（前蘇格拉底哲學(xué)或有所不同）。
中國哲學(xué)一開始就立足于生命的價值，因而其傳統(tǒng)形上學(xué)的主流是生命形上學(xué)。儒道佛三派形上學(xué)的最高范疇分別為天、道、真如，這些范疇的實質(zhì)分別為善、自然、空。就是說，三派對生命根本特質(zhì)的體悟分別為善、自然和空。不過，宋明新儒學(xué)中的程朱一派的形上學(xué)則是一種認(rèn)知形上學(xué)。它雖然聲稱其最高范疇“理”具有普遍性，但在實際論證中更側(cè)重社會人倫的一面，所以與西方的認(rèn)知形上學(xué)有所不同。
既然生命心的功能是對其自身的體悟，所以它既是主體，又是客體，而歸根結(jié)蒂它是主體性的實際承載者。這正是中國哲學(xué)主客合一特點的根源。與此相反，對象化是認(rèn)知心的鮮明特征。它總是把客觀世界作為對象去認(rèn)識；即使對自身，它也是先將其對象化，然后再去認(rèn)知。換言之，認(rèn)知心與客觀世界本來二分。另一方面，認(rèn)知心與作為主體性實際承載者的生命心與本二分。這就導(dǎo)致了西方傳統(tǒng)哲學(xué)主客二分的特點。
由于中國哲學(xué)脫胎于早期宗教，所以它難免帶有中國早期宗教的特征。就象在原始宗教中人的命運(yùn)是由天所賦予的一樣，在中國哲學(xué)中，人性也是由天、道等最高形上實體賦予，從而內(nèi)在于人自身的。這一點，也是與西方形上學(xué)大相徑庭的。
需要指出的是，西方近代以來尤其現(xiàn)代以來懷疑、否定傳統(tǒng)形上流的實質(zhì)，在于對認(rèn)知形上學(xué)的背離和對生命形上學(xué)的靠近。這樣，一些西方哲學(xué)家自覺地從中國哲學(xué)中吸收養(yǎng)分也就不足為怪了。
以上從三個由淺入深的層面分析了中西學(xué)術(shù)思想的特點。事實上，這三個層面是相互關(guān)聯(lián)的。
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現(xiàn)代意義上的安樂死最早出現(xiàn)在19世紀(jì)，而人們真正開始認(rèn)真研究它則是始于20時間70年代。自安樂死產(chǎn)生開始，就伴隨著無休止的爭論，無論是支持者還是反對者都有自己的理由來支撐各自的觀點。這種爭論隨著改革開放以后，現(xiàn)代安樂死的概念傳入中國而一同進(jìn)入了國內(nèi)。由于中國與西方國家歷史文化等方面的不同，安樂死在中國也挑戰(zhàn)著中國傳統(tǒng)的文化觀念。
一、中國傳統(tǒng)文化中的死亡觀。
在中國傳統(tǒng)死亡觀形成過程中，影響最大的當(dāng)屬儒、釋、道三大流派，在此基礎(chǔ)上形成的中國傳統(tǒng)社會習(xí)俗，在注重生時的價值和意義的同時，將死亡看作恐懼與痛苦，試圖通過對生的追求來超越死亡。
1.儒家傳統(tǒng)思想中的生死觀。
儒家思想中認(rèn)為死亡是一種自然規(guī)律，不可抗拒，《論語》中也有“生死有命”的說法。儒家對于死亡應(yīng)該秉持一種順其自然的態(tài)度。但是在生與死的問題上，儒家特別重視生命的生的質(zhì)量?？鬃佑幸粋€學(xué)生叫季路，曾經(jīng)問過孔子死是什么，孔子回答道：“未知生，焉知死？”關(guān)于生是什么的問題，孔子則有另一番解釋：“志士仁人，無求生以害人。”孔子的意思就是說人要先懂得生命和生命存在的意義，而生命活動的意義在于作出對他人和社會有意的事。
2.道家思想中的生死觀。
《老子·二十五章》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！钡兰壹艺J(rèn)為，天地人皆在道法之中，道即是自然規(guī)律，人由生到死的過程是自然界中的客觀規(guī)律。從這一點上說，道家與儒家的生死觀是相同，都尊重死亡的是自然規(guī)律的結(jié)果。但是道家在對生的觀點上與儒家有很大不同。道家強(qiáng)調(diào)力求長生，《老子·五十八章》中有“長生久視”，《莊子·至樂》中亦有“以無為以誠樂矣”。這些都是在說應(yīng)當(dāng)要盡力避免對生命造成傷害，并且要積極主動的尋求延年益壽的方法，試圖通過長生來實現(xiàn)精神上對死亡的超越。
3.佛教思想中的生死觀。
佛教與基督教不同，沒有創(chuàng)世說，但是它也反對殺人，原因在于佛教認(rèn)為人都有一強(qiáng)烈的本能叫自體愛，當(dāng)受到或面臨傷害時就會產(chǎn)生恐懼與痛苦，因此不宜殺人也不可自殺。傳說佛陀（即佛）為眾比丘（即修行者或和尚）“不凈觀”（佛教中一種觀身不凈而去除欲念的對治方法）,其中有比丘對自身的不凈而對自己產(chǎn)生厭惡，就自殺或者叫其他的比丘殺死自己。佛陀聽聞之后便召集所有的比丘來責(zé)問：“汝等愚癡，所作非法，豈不聞我所說慈忍護(hù)念眾生？而今云何不憶此法？”[1]為此，佛陀才為出家者立下了殺生戒。還有比丘因為病重痛苦難忍，欲求自殺，也被佛陀訓(xùn)斥，由此看來病痛而尋求安樂死的人同樣也不會得到佛教的支持。佛教認(rèn)為生命的價值應(yīng)該最優(yōu)先考慮，“救人一命勝造七級佛屠”是我們經(jīng)常聽到的一句話，從中也能看出佛教旨在救人性命而不許殺人。
4.中國傳統(tǒng)社會習(xí)俗下的死亡觀。
中國上千年的封建禮教下，形成了一套特殊的倫理系統(tǒng)，而這種倫理系統(tǒng)有著嚴(yán)格的等級和人倫次序，滲透到了社會的方方面面，連人的生死都包括在內(nèi)，其中最有特點的就是血緣親情關(guān)系。
血緣關(guān)系是建立在婚姻和生育基礎(chǔ)上的人際關(guān)系，從原始氏族社會開始，血緣關(guān)系就是聯(lián)系人與人之間的一種基本的紐帶，氏族社會產(chǎn)生與發(fā)展也是依靠這一紐帶的，可見血緣關(guān)系所具有的舉足輕重的地位和作用。在人倫常理上，基于血緣親情的一項重要的義務(wù)就是“孝”，晚輩對長輩要盡孝，在生死的問題上就是對長者死老病死的關(guān)懷。“養(yǎng)老送終”、“頤養(yǎng)天年”就是這樣一種文化背景下，對老者生死問題的詮釋。對年老甚至重病的親人采取安樂死的方式結(jié)束其生命，在中國這樣的社會習(xí)俗下是違背倫理道德的，與孝道相沖突，也容易導(dǎo)致其他親屬的非議和反對，從而破壞了血緣關(guān)系的穩(wěn)定。相對的，家中的長輩對晚輩的關(guān)愛也是傳統(tǒng)文化中“尊老愛幼”的一部分，特別是父母對子女的疼愛和期望。
每一對夫妻奮斗半生都是在為哺育和培養(yǎng)他們的子女而奮斗著，當(dāng)子女因面臨病痛無法治愈的時候，哪怕治愈的可能性僅僅存在于他們的想象之中，也沒有哪一對夫妻會輕易放棄治療。中國人的觀念中，親人能夠活著才是最重要的事情。
二、安樂死在中國的現(xiàn)狀。
2007年浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題《浙江地區(qū)安樂死社會意向調(diào)查研究》項目對浙江地區(qū)1423名城鎮(zhèn)居民做了關(guān)于安樂死認(rèn)同度的問卷調(diào)查。其中對問題：對安樂死的了解程度；是否贊同對危重病人實施安樂死；病人事都有權(quán)選擇安樂死；自己是否愿意選擇安樂死這4項的調(diào)查結(jié)果顯示出多數(shù)人對安樂死的支持態(tài)度。對安樂死了解或聽說過的人數(shù)占到95.4%;贊同對危重病人安樂死的占79.1%;認(rèn)為病人有權(quán)選擇安樂死結(jié)束生命的占82.2%;在對自己是否愿意選擇安樂死的問題上75.6%的人選擇了愿意。調(diào)查結(jié)果還顯示出，居民受教育的程度越高對安樂死的支持度也相對越高，二者成正比關(guān)系。[2]這一系列數(shù)據(jù)都反映出當(dāng)前社會，人們對安樂死的實施，已經(jīng)具備了一定的認(rèn)識和心理準(zhǔn)備。
總的來說，改革開放以來，我國在經(jīng)濟(jì)社會等各方面都取得了重大發(fā)展，人們受教育度也不斷提高，思想觀念也不在不斷變化，對一些與傳統(tǒng)觀念不同甚至是相悖的問題也有自己的思考。在這樣一種條件下，中國人在關(guān)注如何“優(yōu)生”的同時，也開始探究如何“優(yōu)死”的問題。
三、傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實狀況的碰撞。
根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計的結(jié)果顯示，早在20世紀(jì)90年代，全國各地，如上海、河南、陜西等便已經(jīng)有了悄悄實施主動安樂死的例子，[3]但是更多的情況是患者或親屬對安樂死的強(qiáng)烈意愿得不到實現(xiàn)。其原因除了法律上沒有專門對安樂死立法以外，還有的原因在于傳統(tǒng)觀念中親屬的血緣倫理與醫(yī)生的職業(yè)道德都不允許安樂死的實行。
1.親情紐帶對安樂死的阻礙。
近年來，我國人民的思想觀念在不斷改變，對于安樂死的態(tài)度也表現(xiàn)出較高的理解與支持。但是，在具體到自己或者親人時，情感的因素往往遠(yuǎn)大于理智因素。人們都不愿意受到病痛的傷害和折磨，都希望能從痛苦中解脫出來，因此對安樂死的實行都明白其目的和作用。在實施的過程中的另一大阻礙便是害怕受到其他親屬、朋友和社會的議論，在這樣的顧慮下安樂死也無法順利的實行。
另一方面，從歷史上看，過去在醫(yī)學(xué)上被判定為不治之癥的一些疾病，如：肺結(jié)核，天花等，經(jīng)過醫(yī)學(xué)家的努力，現(xiàn)在都已經(jīng)可以治愈，甚至讓人類免疫。因此，當(dāng)前醫(yī)學(xué)水平還無法治愈的某些疾病，并不能絕對地稱為“不治之癥”。在科技高速發(fā)展的情況下，沒有人能確定那些被暫定為不治之癥的疾病哪天就能被治療。因此，當(dāng)人們對處于病痛中的親人實施安樂死之后，這中病又能被治愈了，那時被安樂死者的親屬將面臨巨大的自我譴責(zé)。因此，在可能面對的巨大壓力面前，任何一個人都是很難作出安樂死這樣一個選擇的。
2.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理念的阻礙。
在一項對該有誰來執(zhí)行安樂死的調(diào)查中顯示，大約77.6%人認(rèn)為該有專業(yè)人員來執(zhí)行，[4]而現(xiàn)實是大多數(shù)醫(yī)生都不愿意參與到這個過程中，這與西方一些國家，如荷蘭，多達(dá)81%的全科醫(yī)生均參與過執(zhí)行安樂死形成了巨大的反差。[5]傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為醫(yī)生的職業(yè)操守要求其要盡力挽救生命，而不是殺死生命。事實上，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理念中，醫(yī)者的使命更重要的是在于減輕病人的痛苦。醫(yī)生有責(zé)任與家屬一同努力減輕或最終解除處于不治之癥的折磨中的患者的痛苦。
同時，在維持危重病人的生命的過程中，會消耗大量的醫(yī)療資源，這是對有限醫(yī)療資源的極大浪費(fèi)，同時也產(chǎn)生了少數(shù)富裕家庭奢侈醫(yī)療現(xiàn)象的出現(xiàn)。古代名醫(yī)扁鵲就提出過“六不治”的觀念，其中就有提到出病人的病癥已經(jīng)不能救治了所以“不治”，就是在提倡節(jié)約醫(yī)療資源，將有限的資源的利用率發(fā)揮到最大。超級秘書網(wǎng)
3.安樂死實施的法律障礙。
安樂死實施的法律后果也是阻礙安樂死實行的重要因素之一。根據(jù)我國《刑法》的解釋，實施安樂死仍然屬于故意殺人，按故意殺人罪論處，只是因其目的和情節(jié)可以從輕處罰。而從醫(yī)學(xué)的角度來說，安樂死是以使病人通過死亡來擺脫病痛折磨為目的的醫(yī)療行為，因此可以避免其違法性。要避免安樂死的違法性就需要通過立法來規(guī)范安樂死行為，但是安樂死立法還需要一段很長的路要走。北京松堂關(guān)懷醫(yī)院院長李偉認(rèn)為：安樂死是一個高尚的行為，它的合法化必須是在一個整體公民素質(zhì)都良好的社會里，當(dāng)整個民族對生命與死亡的理解和認(rèn)識都達(dá)到一個層次，安樂死才能在一個安全、真實的情況下進(jìn)行，而他認(rèn)為現(xiàn)在的中國還不具備這樣條件。[6]
四、結(jié)語。
中華民族有著五千年的悠久歷史，許多傳統(tǒng)的觀念根深蒂固，安樂死的實行在中國仍然有很長的一段路有走。死亡是人生命中不可缺少的組成部分，既然它不可避免，那么人也就應(yīng)該有權(quán)利要求更加尊嚴(yán)的死去。
死亡作為一種自然規(guī)律不會因為人為的干預(yù)而改變。安樂死作為解除病人痛苦的一種手段其本身并沒有錯。重要的是我們需要對人的死亡有正確的認(rèn)識，能夠坦然的接受死亡。我們應(yīng)當(dāng)積極尋求安樂死合法化，讓安樂死能正確的，安全的服務(wù)于所有有需要的人。
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急性心肌梗死嚴(yán)重威脅著人類的生命，而急性心肌梗死患者早期常見暫時血糖應(yīng)激性升高。為了研究血糖升高在病程的發(fā)展及預(yù)后的臨床意義，本文通過對106例急性心肌梗死患者空腹血糖結(jié)合臨床表現(xiàn)進(jìn)行回顧性分析，結(jié)果報告如下。
1資料與方法
病例隨機(jī)選自我院2005-2008年住院的106例急性心肌梗死患者，診斷根據(jù)世界衛(wèi)生組織的急性心肌梗死診斷標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)病史及入院時空腹血糖分為三組：血糖正常的38例，血糖升高合并糖尿病32例，血糖升高但無糖尿病的36例。比較三組病人發(fā)病時的癥狀心律失常、心源性休克、心力衰竭的發(fā)生率及病死率。
2結(jié)果
2．1入院情況三組急性心肌梗死患者性別構(gòu)成無明顯差異，但血糖升高合并糖尿病組患者年齡低于其余2組，見表1。表1急性心肌梗死患者的一般情況及血糖統(tǒng)計
2.2急性心肌梗死病人入院時的血糖在106例急性心肌梗死病人中。血糖升高發(fā)生率為64%，三組病人的血糖見表1。
血糖升高者合并糖尿病組包括隱性糖尿病病人，在使用降糖藥物前高血糖持續(xù)，給予胰島素和口服降糖藥后，出院時血糖為6.0～15mmol/L。血糖升高但無糖尿病組36例，在3～7天血糖降至正常的10例，在7～14天降至正常的9例，在14～28天降至正常的7例，4周內(nèi)降至正常的占總例數(shù)的72%，其余10例高血糖持續(xù)，有的經(jīng)過胰島素治療后下降至正常出院。
2.3三組急性心肌梗死病人的臨床表現(xiàn)
2.3.1無胸痛發(fā)作血糖升高合并糖尿病組發(fā)生率31%（10/32），明顯高于血糖正常組8%（2/38）和血糖升高無糖尿病組的11%（4/36）。
2.3.2心律失常血糖升高合并糖尿病組發(fā)生率為72%（23/32），明顯高于血糖正常組34%（13/38）和血糖升高但無糖尿病組的58%（21/36）。
2.3.3心力衰竭血糖升高合并糖尿病組發(fā)生率53%（17/32），明顯高于血糖正常組16%（6/38）和血糖升高無糖尿病組39%（14/36）。
2.3.4心源性休克血糖升高合并糖尿病組發(fā)生率為34%（11/32），明顯高于血糖正常組8%（3/38）和血糖升高無糖尿病組25%（9/36）。
2.3.5死亡血糖升高合并糖尿病組的發(fā)生率為28%（9/32），明顯高于血糖正常組13%（5/38）和血糖升高但無糖尿病組22%（8/36）。
3討論
急性心肌梗死早期血糖升高是機(jī)體應(yīng)激反應(yīng)的表現(xiàn)［1］，使隱性糖尿病顯露，原有糖尿病惡化。本文報道急性心肌梗死病人血糖升高率達(dá)64%，在糖尿病患者和非糖尿病患者之間有明顯差別，合并糖尿病組血糖升高明顯，持續(xù)時間長，須通過胰島素及口服降糖藥治療。而血糖升高的非糖尿病患者，其血糖升高水平較低，持續(xù)時間短，72%的患者在2～4周內(nèi)下降至正常。
急性心肌梗死患者血糖升高的程度與刺激強(qiáng)度有關(guān)。急性心肌梗死早期血糖升高病人并發(fā)癥多，病死率高，與機(jī)體應(yīng)激狀態(tài)下腎上腺素及去甲腎上腺素生長激素高血糖素的協(xié)同作用有關(guān)［2］。急性心肌梗死病人常有胰島素抵抗，從而加重血糖升高的程度。有學(xué)者認(rèn)為血糖升高有利于向缺氧心肌提供能量，抑制脂肪分解，是機(jī)體自我保護(hù)的反應(yīng)。
本文表明無心前區(qū)疼痛癥狀率在合并糖尿病的急性心肌梗死患者中明顯高于非糖尿病者及血糖正常者，這些不典型癥狀易造成誤診，可能與糖尿病神經(jīng)病變使患者對疼痛的刺激不敏感有關(guān)。
Bellod等指出急性心肌梗死病人病死率隨血糖升高而增加，高血糖與心力衰竭顯著相關(guān)，因此血糖是影響預(yù)后的主要因素。交感神經(jīng)興奮可使心率加快，致室顫閾值降低，增加猝死的危險。本文資料也支持上述提法。
急性心肌梗死早期血糖升高可選用降血糖藥物治療，常需要用胰島素治療，本組用藥物控制血糖效果較好。但對無糖尿病史，血糖輕度升高患者不主張積極降血糖治療，因為高血糖可有利于增加心肌收縮力，形成高滲狀態(tài)，降低心肌水腫。
糖尿病患者心肌梗死的平均發(fā)病年齡低，癥狀不典型的居多，心律失常、心力衰竭、心源性休克的發(fā)生率及病死率高。對于心梗早期血糖升高明顯及合并糖尿病的給予積極的降血糖治療有利于改善預(yù)后。
內(nèi)部化理論是西方學(xué)者在建立所謂跨國公司“統(tǒng)論”過程中形成的理論觀點。所謂內(nèi)部化，是指把市場建立在企業(yè)內(nèi)部的過程，即以內(nèi)部市場取代原來固定的外部市場，企業(yè)內(nèi)部的轉(zhuǎn)移價格起著內(nèi)部市場的作用，使之與固定的外部市場同樣有效地發(fā)揮作用，這樣做可以避免額外增加的成本。
前不久，北京大學(xué)光華管理學(xué)院戰(zhàn)略系根據(jù)國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)，對1998年和2002年在華企業(yè)利潤進(jìn)行分類比較，從得出的結(jié)論來看：外資企業(yè)的業(yè)績實際上只比國企和有限責(zé)任公司這兩類好一點，不如其他中資公司的各類企業(yè)，包括股份制企業(yè)、私營企業(yè)和集體企業(yè)。國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)只包含年銷售收入達(dá)到500萬元人民幣以上的企業(yè)，在這樣規(guī)模上的比較，發(fā)現(xiàn)1998年外企根本就是負(fù)利潤，2002年雖然盈利，但利潤率，低于1%。最新的統(tǒng)計數(shù)據(jù)則顯示，在2005年1-11月份，全國規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)（全部國有企業(yè)和年產(chǎn)品銷售收入500萬元以上的非國有企業(yè)）中，國有及國有控股企業(yè)實現(xiàn)利潤比去年同期增長14.8%；集體企業(yè)利潤增長31.5%；股份制企業(yè)利潤增長26.4%，私營企業(yè)利潤增長42.4%，而外商及港澳臺商投資企業(yè)利潤增長最少，為5.3%。外資公司把跨國公司的不佳業(yè)績歸罪于合作方效率的低下，進(jìn)一步暴露了合作雙方的矛盾與隔閡。
根據(jù)以交易成本理論為基礎(chǔ)發(fā)展而來的內(nèi)部化理論，這些低效率的合作是由于雙方合作中不必要的交易成本所造成的。首先，雙方的合作目的是不同的，我國的合資企業(yè)引進(jìn)外資是為了引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)來提高我方的核心競爭力并引進(jìn)資金。而投資方創(chuàng)辦跨國公司是為了占領(lǐng)國外市場，因而它們往往更注重長期的發(fā)展和公司全球戰(zhàn)略規(guī)劃，雙方的合作目的日趨背離，最后導(dǎo)致雙方的要求都不能互相得到滿足，摩擦增多，導(dǎo)致合作的低效率，增加了不必要的交易成本。其次，雙方在合作中的不協(xié)調(diào)，其中包括經(jīng)營理念上的不同，以及外方對于中方常常受到地方政府管制，經(jīng)營受到各地方政府政策法規(guī)限制的不滿，無形中所增加的成本加上雙方合作前期談判的成本，使外方對合作中的成本問題不得不更加地重視，并且在降低成本方面做出大動作。而合作中可降低甚至消除的成本包括經(jīng)營中出現(xiàn)的由貨幣表現(xiàn)的成本，以及整個公司團(tuán)隊由于經(jīng)營理念不同而不能團(tuán)結(jié)一致所形成的隱性成本，而獨(dú)資就是減少這些不必要的成本的最佳途徑。其實對于每個企業(yè)來說，成本都是其關(guān)心的首要因素，所以有條件的跨國公司必然會通過獨(dú)資形式來減少交易成本，實現(xiàn)內(nèi)部優(yōu)勢最大化?？鐕驹谠缙谝院腺Y方式進(jìn)入中國市場的時候也是遵循交易費(fèi)用原則的，在一個新的市場中發(fā)展自己，獨(dú)立經(jīng)營是非常困難的，這個時候合作伙伴可以幫助外資解決問題，以合資的方式降低交易費(fèi)用，缺點是內(nèi)部化程度比較低，而內(nèi)部化優(yōu)勢又是決定跨國公司國際生產(chǎn)水平的重要因素。當(dāng)今跨國公司的情況有所改變，隨著國內(nèi)投資環(huán)境日趨完善，投資風(fēng)險降低，合資企業(yè)優(yōu)勢效應(yīng)弱化，隨著時間推移，以合資企業(yè)方式降低風(fēng)險的必要性在下降。跨國公司為了加快技術(shù)更新?lián)Q代和新產(chǎn)品的引進(jìn)，渴望擺脫合資企業(yè)的束縛，特別是當(dāng)中方的行為可能影響其整體發(fā)展戰(zhàn)略時，追求企業(yè)的控制權(quán)就成為外方的必然選擇。投資企業(yè)為了更好地發(fā)揮其“內(nèi)部優(yōu)勢”，將增加投資力度，這就必然引起跨國公司的獨(dú)資化，獨(dú)資是跨國公司實現(xiàn)“內(nèi)部優(yōu)勢”最好的選擇，實現(xiàn)了內(nèi)部化也就是提高了跨國公司從事國際生產(chǎn)的水平。因此退出合資而變?yōu)楠?dú)資只是在這種新的情況下降低交易費(fèi)用加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部化程度的一種行動，是跨國公司的一種理性選擇。從理論上講，跨國公司的獨(dú)資行為是跨國公司發(fā)展的必然結(jié)果。
二、區(qū)位變量：跨國公司獨(dú)資化的制度原因
鄧寧的國際生產(chǎn)折中理論模型中的區(qū)位優(yōu)勢脫胎于區(qū)位理論，鄧寧列舉的區(qū)位優(yōu)勢變量有自然和人造資源及市場的空間分布，投入優(yōu)惠或歧視，產(chǎn)品和勞務(wù)貿(mào)易的人為障礙，經(jīng)濟(jì)體制和政府戰(zhàn)略，資源分配的制度框架等。區(qū)位優(yōu)勢是指東道國特有的優(yōu)勢，也是跨國公司選擇國外生產(chǎn)的重要因素。
伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，跨國公司對外投資的區(qū)位選擇也發(fā)生重大變化，在這里，“區(qū)位優(yōu)勢”不僅包括資源和地理條件等自然稟賦變量，而且也包括投資軟硬環(huán)境、市場因素、勞動力因素、聚集效應(yīng)等后天形成的區(qū)位變量，影響外商對華直接投資方式的區(qū)位變量主要有轉(zhuǎn)軌變量、外資政策、經(jīng)濟(jì)政策、社會文化環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施等其他變量。顯而易見，這些區(qū)位變量除了基礎(chǔ)設(shè)施等內(nèi)含自然稟賦變量外，基本都屬于后天形成的區(qū)位變量。外商直接投資方式獨(dú)資化趨勢的主要成因即在于此。
首先，對于自然稟賦變量，我國有先天的優(yōu)勢，地大物博，勞動力資源充足，且勞動力價格相對于發(fā)達(dá)國家而言比較低，這使得跨國公司在我國雇用勞動力的成本比較低，這些因素都有利于跨國公司在我國的發(fā)展，并且在這種雇傭勞動力低成本的情況下，跨過公司很容易形成較大的規(guī)模。但我國的不足在于產(chǎn)品技術(shù)水平和公司管理水平比較低，這就使得跨國公司傾向于獨(dú)立經(jīng)營公司，獨(dú)立使用自己的先進(jìn)技術(shù)而不受我國知識產(chǎn)權(quán)法的制約，同時使用外方先進(jìn)的公司管理技術(shù)，對公司進(jìn)行整體統(tǒng)一的管理，提高公司效率，這也是外方選擇獨(dú)資的一個重要因素。
其次，是后天形成的區(qū)位變量的影響。東道國的現(xiàn)行政策發(fā)揮著重要作用，政策的核心應(yīng)是鼓勵創(chuàng)新和科技應(yīng)用。這也就是說，對于跨國公司以何種形式進(jìn)入受資國，受資國的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和政府政策起著非常重要的作用。我國東南沿海地區(qū)是經(jīng)濟(jì)改革和對外開放最早的地區(qū)，在政府特殊的經(jīng)濟(jì)政策支持下，與我國其他地區(qū)相比，東南沿海的區(qū)位市場化程度和經(jīng)濟(jì)自由度更高，因此它就具有更低的商業(yè)風(fēng)險。所以，在改革開放初期，外資剛剛進(jìn)入我國的時候，外資往往偏向于在東南沿海地區(qū)投資，這些地區(qū)一直都是投資熱點。在中國的投資環(huán)境不斷改善的大環(huán)境下，這里的投資更加火熱，外商的投資力度增加，獨(dú)資化現(xiàn)象也就層出不窮了。對于中西部地區(qū)，隨著近幾年我國相繼推出的西部大開發(fā)和中部崛起等戰(zhàn)略，中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境不斷得到改善，市場化程度和經(jīng)濟(jì)自由度也不斷地提高，跨國公司也在不斷加大對中西部地區(qū)的投資力度。特別是中國加入了WTO后，我國的市場變得更加地開放，加上政府調(diào)整了投資政策，更多行業(yè)的開放度擴(kuò)大，這就為外商投資創(chuàng)造了更好的環(huán)境，使外商對中國市場更加有信心。尤其是按照中國入世的承諾，中國開始放寬對外商投資股比的限制，并擴(kuò)大了市場準(zhǔn)入范圍。在2002年《外商投資產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)目錄》中，更多的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域允許合資企業(yè)中外商持有51%以上的控股權(quán)，允許建立外商獨(dú)資企業(yè)，外資剛剛進(jìn)入中國市場時必須建立合資企業(yè)或保持中方控股的政策條件已經(jīng)改變。這項政策的改變起到了鼓勵外商投資的作用，不僅新建的外資企業(yè)中外商獨(dú)資企業(yè)比例上升，而且，原先無奈采取合資方式進(jìn)入中國的外資，也紛紛轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)資化企業(yè)。這項政策仿佛是對跨國公司獨(dú)資化的一針強(qiáng)效劑，這種良好的市場環(huán)境有利于跨國公司建立適合其發(fā)展有其特色的價值鏈，這種情況下，很容易形成獨(dú)資化現(xiàn)象。
所以說，制度環(huán)境對跨國公司經(jīng)營方式的變化起到了相當(dāng)大的作用，跨國公司的獨(dú)資化現(xiàn)象很大程度上受到了這種制度變革的影響，因而區(qū)位變量的變化是跨國公司獨(dú)資化的一個重要原因。
三、壟斷優(yōu)勢：跨國公司獨(dú)資化的根本原因
美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂芬·海默(S.Hymer)的壟斷優(yōu)勢論被稱為當(dāng)代對外直接投資理論的基石。這一理論是由美國麻省理工學(xué)院的海默在其撰寫的博士論文“國內(nèi)廠商的國際化經(jīng)營：一項對外直接投資的研究”中首先提出來的，該理論認(rèn)為美國跨國公司之所以對外直接投資，是其壟斷優(yōu)勢決定的。這些優(yōu)勢主要包括：資金優(yōu)勢，技術(shù)優(yōu)勢，規(guī)模優(yōu)勢，組織管理優(yōu)勢，信譽(yù)商標(biāo)優(yōu)勢等。海默認(rèn)為，跨國公司對外直接投資并非是追求直接的利潤，或者說利潤的差異不能解釋對外直接投資，壟斷優(yōu)勢才是跨國公司對外直接投資的根本原因，它可望獲得長期利益。
隨著科技的進(jìn)步，一大批新興產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)在國際市場，由于我國的生產(chǎn)力水平不是很高，正處于發(fā)展階段，并且市場經(jīng)濟(jì)也不太成熟，所以在我國，新興產(chǎn)業(yè)的概念還沒有形成，也沒有一個體系形成，在這種情況下，獨(dú)資往往會獲得很快的增長。外商也看到了這種新興產(chǎn)業(yè)中的巨大利潤，紛紛進(jìn)軍中國，擠占新興產(chǎn)業(yè)這個潛力市場，利用其先進(jìn)的技術(shù)和管理水平在中國市場形成壟斷優(yōu)勢。以IT業(yè)為例，2005年以來，跨國公司在中國進(jìn)一步拓展低端產(chǎn)品領(lǐng)域和二、三級城市市場，產(chǎn)品價格競爭更加激烈。而國內(nèi)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新不足、產(chǎn)品同質(zhì)化加劇了競爭程度，導(dǎo)致電子信息全行業(yè)平均利潤率進(jìn)一步下降。
2005年前三季度，盡管我國電子信息產(chǎn)業(yè)規(guī)模繼續(xù)保持20%以上的增速，但比2004年同期仍大幅度下降。本土的電子信息百強(qiáng)企業(yè)營業(yè)收入增速僅為15%，比2004年同期下降了10個百分點。電子信息產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)利潤總額660.8億元，同比下降4%；銷售利潤率僅為3.1%，下滑到2000年以來的最低谷。家用視聽產(chǎn)品、電子計算機(jī)、電子器件利潤率也均低于全行業(yè)平均水平。全行業(yè)虧損面繼續(xù)擴(kuò)大，虧損企業(yè)虧損額日益增加。2005年1～9月份全行業(yè)虧損面接近29%，比去年同期增加了2.1個百分點，虧損總額198.4億元，同比增長55.1%。其中，電子器件行業(yè)利潤同比下降61.4%；彩管、國產(chǎn)手機(jī)行業(yè)上半年幾乎就是全行業(yè)虧損。電子信息百強(qiáng)企業(yè)營業(yè)收入利潤率僅為1.95%，TCL、京東方、上海廣電等老牌企業(yè)都陷入了巨額虧損的境地。與此同時，美國的IT跨國公司都取得了突出業(yè)績。根據(jù)公開的財報數(shù)據(jù)，2005年1～9月份，微軟公司凈利潤為94億美元，比我國整個電子信息產(chǎn)業(yè)的利潤總額還多12億美元。英特爾凈利潤達(dá)到62.2億美元，IBM凈利潤為47.5億美元，分別是我國電子信息百強(qiáng)企業(yè)利潤總額的4倍和3倍。其中，微軟、英特爾的利潤率都在20%以上。
從以上的這些數(shù)字，我們可以看出，在中國的IT業(yè)，跨過公司的業(yè)績是突出的，優(yōu)勢是顯而易見的，我國企業(yè)與這些跨國公司也是存在差距的。微軟和英特爾公司都是世界IT業(yè)的知名公司，在我國也是業(yè)績突出的成功的跨國獨(dú)資公司。獨(dú)資使跨國公司只需使用最必要的小額資本便可以控制整個供應(yīng)鏈，節(jié)省了成本，并使整個公司上下游一體化，對整個產(chǎn)業(yè)鏈條實行控制。所以說，獨(dú)資有利于跨國公司在新興行業(yè)中的自由發(fā)展，有利于提高整個公司的運(yùn)行效率，形成公司優(yōu)勢，在新興行業(yè)中形成壟斷地位，這種壟斷優(yōu)勢會給跨國公司帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益，盈利本來就是企業(yè)經(jīng)營的根本目標(biāo)，所以跨國公司必須保持這種壟斷優(yōu)勢，使之發(fā)揮最大作用。根據(jù)海默的“壟斷優(yōu)勢論”，我們可以清楚地看到跨國公司進(jìn)行跨國經(jīng)營的基礎(chǔ)就是其雄厚的壟斷優(yōu)勢，當(dāng)它在東道國經(jīng)營時，它當(dāng)然愿意繼續(xù)維持這種壟斷優(yōu)勢，并且渴望形成世界上其所在行業(yè)的壟斷優(yōu)勢，以獨(dú)資方式進(jìn)入東道國是維持這種壟斷優(yōu)勢的最佳途徑，這種跨國的壟斷優(yōu)勢可以帶來更大的經(jīng)濟(jì)利益。并且，根據(jù)補(bǔ)充發(fā)展后的壟斷優(yōu)勢理論——“海默金德伯格傳統(tǒng)”，外商之所以不喜歡以合資的形式投資，就是因為他們不愿意放棄這種壟斷優(yōu)勢，或者說不愿意和別人分享這種壟斷優(yōu)勢。特別是在以上提到的我國新興行業(yè)，跨國公司比較容易在這些領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自己的壟斷優(yōu)勢，所以它們不會放過這個好機(jī)會，獨(dú)資是它們的必然選擇?？傊３謮艛鄡?yōu)勢，才是跨國公司獨(dú)資的根本原因。
四、結(jié)論與啟示
基于以上的分析，我們可以認(rèn)識到，跨過公司在我國的獨(dú)資化并不是一種奇怪的現(xiàn)象，它是符合經(jīng)濟(jì)理論的，也是符合跨國公司發(fā)展規(guī)律的正?，F(xiàn)象。實際上，不只在中國，世界上許多國家都在積極地吸引外資投資，在國內(nèi)建立適合外商投資的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。以韓國為例，1998年11月開始實施新《外國人投資促進(jìn)法》，大幅放寬了投資領(lǐng)域限制，提高了優(yōu)惠幅度，延長了法人稅和所得稅的見面期限，為大規(guī)模引資實行指定外國人投資區(qū)制度，允許外國企業(yè)對韓國企業(yè)進(jìn)行敵對性并購等，對外商在韓直接投資實行全面自由化和鼓勵政策。還有，在巴西，政府也鼓勵外資進(jìn)入，并對外資企業(yè)實行國民待遇。巴西憲法規(guī)定，所有在巴西境內(nèi)的外國獨(dú)資企業(yè)或合資企業(yè)均被視為“巴西民族工業(yè)”。除此之外，還有許多國家也都紛紛制定了各種各樣的政策來吸引外資，對獨(dú)資企業(yè)也紛紛放寬限制。從這一趨勢來說，我國出現(xiàn)的獨(dú)資化現(xiàn)象也并不是特例，是順應(yīng)時代潮流的一種必然現(xiàn)象。
跨國公司的獨(dú)資化行為是為了獲得自身利益的最大化，占領(lǐng)國際市場?？鐕局挥型瓿瑟?dú)資改造，才能提高投資公司的收益，也才能從機(jī)制上改善投資公司的運(yùn)營效率。只有完成獨(dú)資的時候，跨國公司才能夠?qū)⑵渥钚碌募夹g(shù)、最新的管理與經(jīng)驗?zāi)玫街袊袌龇窒?，才會將其更高端的產(chǎn)品與生產(chǎn)制造技術(shù)轉(zhuǎn)移過來，并采取全球統(tǒng)一的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)措施對技術(shù)進(jìn)行無障礙保護(hù)。所以說，這股“獨(dú)資風(fēng)”并不是一股可怕的力量，通過制定合理的對策，可以使外商獨(dú)資企業(yè)與其他形式的企業(yè)在中國的市場上和諧地發(fā)展。
(二)利用一些地方政府將招商引資作為政績考核的指標(biāo)急于吸引外資的心態(tài)廉價并購當(dāng)?shù)氐囊恍┢髽I(yè)或提出各種有利于自己搶占市場占有率的條件，擠壓當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的生存空間。一些地方政府特別是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)制定了各種優(yōu)惠政策來吸引跨國公司投資，對外資不區(qū)分善意還是惡意，甚至不惜代價地吸引外資，為惡意并購提供了難得的機(jī)遇。這種盲目吸引外資導(dǎo)致的結(jié)果是地方企業(yè)的發(fā)展受到了極大地限制，一些國企趁機(jī)被外資以廉價收購，導(dǎo)致國有資產(chǎn)嚴(yán)重流失。而一些中小企業(yè)和民營企業(yè)在外資的拼命打壓下難逃破產(chǎn)倒閉的命運(yùn)。杭州齒輪廠在與外資整體合資時雙方由于控股權(quán)的爭奪使得談判一度陷入僵局，此時，外資威脅稱“如果不控股，就不來杭州投資”，最終，在地方政府以及其它各方面的壓力下，外資如愿以償，成功控股。合資后，杭州齒輪廠的商標(biāo)被外資禁止使用，其優(yōu)勢產(chǎn)品和研發(fā)力量以及大量技術(shù)成果也盡歸外資所有。
(三)跨國公司利用其技術(shù)優(yōu)勢與中方合資后排斥合資企業(yè)的自主創(chuàng)新，大舉扼殺中國品牌，使中國企業(yè)變成單一的加工廠，成為跨國公司全球生產(chǎn)鏈上的一環(huán)，既沒有知識產(chǎn)權(quán)又沒有核心技術(shù)。大多數(shù)中方企業(yè)與跨國公司合資的初衷是利用跨國公司資金優(yōu)勢的同時，學(xué)習(xí)和消化他們的管理與技術(shù)。然而，跨國公司卻并不會向中方轉(zhuǎn)移核心技術(shù)，其轉(zhuǎn)移的僅僅是操作技術(shù)。當(dāng)中方試圖自主創(chuàng)新改造民族品牌時也會遭到外資的阻礙。我國的汽車工業(yè)在這方面就是相當(dāng)?shù)湫偷睦?。上海汽車曾試圖利用大眾公司的技術(shù)改造民族品牌，但遭到了大眾公司的斷然拒絕，并且嚴(yán)格規(guī)定不允許將大眾技術(shù)用于任何中國品牌上。
(四)少數(shù)一些跨國公司利用其雄厚的資金對同行業(yè)的國內(nèi)中上游企業(yè)進(jìn)行掠奪式的收購，從而取得整個行業(yè)的話語權(quán)，繼而搶先制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，給其它弱勢企業(yè)制造障礙，防止其它跨國公司進(jìn)入。我國在實行長期的外資單向開放后，目前在一些行業(yè)內(nèi)已出現(xiàn)了外資企業(yè)限制競爭的現(xiàn)象?？逻_(dá)公司1998年對中國感光行業(yè)進(jìn)行了大規(guī)模并購，并購了除樂凱公司以外的幾乎所有同行企業(yè)，一舉奠定了其中國感光行業(yè)的壟斷地位，其對中國感光行業(yè)的控制不僅限制了其它國內(nèi)企業(yè)的競爭而且還使得其它跨國公司難以涉足中國市場。
(五)一些跨國公司在并購圖企的同時，利用國企改革之際成功繞過我國現(xiàn)有法規(guī)，打入部分限制外資進(jìn)入的重要行業(yè)。2002年4月，新的《外商投資產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)目錄》頒布，電信，燃?xì)?，熱力，給排水等行業(yè)被允許外資進(jìn)入，同年8月，《外商投資民用航空業(yè)規(guī)定》正式實施，民用航空業(yè)也被允許外資進(jìn)入?，F(xiàn)今，外資已經(jīng)進(jìn)入到中國絕大多數(shù)行業(yè)和領(lǐng)域。而在此之前，個別原先禁止外資進(jìn)入的行業(yè)已有被外資滲透的現(xiàn)象時有發(fā)生。
(六)隨著A股市場全流通改革的逐步完成，跨國公司通過股票二級市場對中國上市公司進(jìn)行惡意收購的比例將會逐漸增加。由于目前沒有外資公司在中國A股上市，跨國公司往往以受讓股權(quán)或戰(zhàn)略投資人絕對控股的方式與中國企業(yè)合作，從而間接進(jìn)入中國股市。股權(quán)分置改革的推進(jìn)以及一批關(guān)于外資進(jìn)入資本市場的相關(guān)法規(guī)和辦法的實施也將為跨國公司收購我國上市公司股權(quán)甚至取得上市公司的控制權(quán)提供了機(jī)遇。
二、跨國公司在華惡意并購的特點
(一)跨國公司大舉并購我國重點和關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè)和骨干企業(yè)。龍頭企業(yè)和骨干企業(yè)往往在全行業(yè)中起著技術(shù)支撐和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，的引導(dǎo)作用，容易受到行業(yè)內(nèi)其它企業(yè)的追隨。近年來，發(fā)生在工程機(jī)械業(yè)，裝備制造業(yè)，電器業(yè)等重點和關(guān)鍵領(lǐng)域的并購案層出不窮：凱雷-徐工并購案，西北軸承廠外資并購案，杭州齒輪廠外資并購案，大連電機(jī)廠外資并購案，無錫威孚外資并購案，錦西化機(jī)外資并購案等。這一系列并購案的最終結(jié)果是中方一再痛失品牌，市場和產(chǎn)業(yè)平臺。工程機(jī)械業(yè)和重大裝備制造業(yè)是整個工業(yè)的基礎(chǔ)，它涉及國家長遠(yuǎn)的發(fā)展能力等方面的問題。作為這些領(lǐng)域的龍頭企業(yè)和骨干企業(yè)如果被外資掌握控制權(quán)，勢必造成整個行業(yè)的過度集中和壟斷，國內(nèi)企業(yè)也因此失去自主創(chuàng)新能力，甚至危害國家經(jīng)濟(jì)安全。
(二)隨著國企改革和股權(quán)分置改革的推進(jìn)，國有大中型企業(yè)和具有一定實力和發(fā)展?jié)摿Φ纳鲜泄境蔀榭鐕居J覦的目標(biāo)。國有大中型企業(yè)往往基礎(chǔ)好，市場知名度及信譽(yù)高，具有較大的發(fā)展?jié)摿?，并購后可取得短期投資，長期見效及改造一步到位的最佳經(jīng)濟(jì)效益。并購方還可以以三資企業(yè)的身份享有國家的各種相關(guān)優(yōu)惠政策。國有企業(yè)改制和地方推進(jìn)國有產(chǎn)權(quán)改革都為跨國公司并購國有大中型企業(yè)提供了機(jī)遇。另外，上市公司或者上市公司大股東的股權(quán)在外資并購中具有明顯的吸引力。未來資本市場股權(quán)分置改革結(jié)束后上市公司股權(quán)的全流通對我國資本市場帶來巨大好處的同時也給惡意并購開啟了機(jī)會之窗，上市公司所面臨的惡意并購?fù){更加現(xiàn)實化。
(三)在并購過程中，由于我國資產(chǎn)評估制度不合理，評估方法不科學(xué)，產(chǎn)權(quán)交易不規(guī)范，同時由于中介機(jī)構(gòu)不成熟，我國企業(yè)在并購過程中往往處于被動地位，致使國有資產(chǎn)流失嚴(yán)重?？鐕静①徶袊髽I(yè)時，有部分企業(yè)對國有資產(chǎn)評估不實甚至未對國有資產(chǎn)進(jìn)行有效評估，在股權(quán)轉(zhuǎn)讓過程中價格往往偏低，而且對企業(yè)所用有的商標(biāo)，專利，品牌，信譽(yù)等一些無形資產(chǎn)未給予充分的重視，沒有計入企業(yè)總資產(chǎn)價值中，從而導(dǎo)致國有資產(chǎn)嚴(yán)重流失，損害國家利益。企業(yè)并購是一項十分復(fù)雜的市場行為，技巧性和操作性很強(qiáng)。在并購過程中，并購雙方的信息對稱，價格協(xié)商，法律保證等都應(yīng)該由中介機(jī)構(gòu)承擔(dān)。然而由于并購剛剛在中國起步，中介機(jī)構(gòu)尚處在發(fā)育階段，這方面的專業(yè)人才有限，導(dǎo)致企業(yè)并購過程在非客觀公平的條件下進(jìn)行，致使我國企業(yè)在并購中處于劣勢，并購成本過高，資源難以優(yōu)化，資產(chǎn)難以有效重組。
(四)跨國公司并購中國企業(yè)的成功與否取決于政府，而非市場的選擇。由于我國正處在經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌期，傳統(tǒng)體制的慣性使政府在企業(yè)并購過程中的行為在某種程度上缺乏規(guī)范性。一些地方政府官員為了突出業(yè)績，盲目追求GDP，違背市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，強(qiáng)制性地對企業(yè)并購決策進(jìn)行干預(yù)，對外資由利用變成了仰仗。為了吸引跨國公司的投資，不惜以市場換技術(shù)，以地皮換資金，以國企的資金換資金，以環(huán)境的污染換資金。其后果是妨礙了資源的優(yōu)化配置，抑制了產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)的合理化，對國家經(jīng)濟(jì)安全造成了不利影響。
(五)中國企業(yè)自身的落后為跨國公司的并購在產(chǎn)業(yè)層面上產(chǎn)生壟斷提供了可能，而惡意的跨國并購又會鎖定中國企業(yè)的落后。我國企業(yè)落后的原因是多方面的：首先，我國企業(yè)普遍規(guī)模偏小，競爭力弱，有的企業(yè)在整合多家企業(yè)迅速壯大自己的規(guī)模的同時也因為整合的企業(yè)良莠不齊而背上了沉重的債務(wù)包袱，這為跨國公司的惡意并購埋下了伏筆。其次，我國企業(yè)技術(shù)研發(fā)能力弱，即使一些大企業(yè)的研發(fā)投入都還不到2％，而跨國公司一般的研發(fā)投入一般都在5％-15％之間。這正是我們企業(yè)普遍落后跨國公司的主要原因之一。再次，一些企業(yè)目光短淺，崇洋，把與跨國公司合作看作是一種時尚和光榮，殊不知與跨國公司合作容易，但要達(dá)到雙贏最終還是要靠自身實力，而不是寄希望于討好跨國公司。
(六)少數(shù)一些跨國公司惡意并購中國企業(yè)僅僅是出于投機(jī)的目的。在企業(yè)并購中，并購雙方的股票往往都會上漲，收購方可以在目標(biāo)企業(yè)的股票上漲之后將其擁有的股份溢價轉(zhuǎn)讓獲取溢價收益。也有一些專門從事收購?fù)稒C(jī)的企業(yè)長期致力于研究各個上市公司的財務(wù)報表和股權(quán)結(jié)構(gòu)，尋找那些股權(quán)分散或有潛在價值的企業(yè)，通過發(fā)行垃圾債券或者抵押貸款取得融資來收購這些企業(yè)，然后經(jīng)過短期的包裝重組后出售，從中牟取暴利。
三、防止跨國公司惡意并購的對策研究
惡意并購的危害在于會形成壟斷，抑制自由競爭。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，自由競爭的經(jīng)濟(jì)是最有效的經(jīng)濟(jì)，壟斷會破壞良好的經(jīng)濟(jì)秩序，阻礙經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。因此，防止跨國公司的惡意并購對我國國家經(jīng)濟(jì)安全具有重要意義。對于那些試圖壟斷中國市場的惡意并購要從宏觀和微觀層面上同時采取措施制止和防范。
從宏觀層面上來說，政府在跨國公司并購問題上的主要職能是根據(jù)國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的總體目標(biāo)制定宏觀調(diào)控政策和行規(guī)法規(guī)，通過制定外資并購的交易規(guī)則，保護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全。具體有：
(一)政府應(yīng)進(jìn)一步明確戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，對于戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)外資進(jìn)入的方式和深度要有明確的界定。對于涉及到戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)的外資并購應(yīng)當(dāng)加大審查力度，防范潛在風(fēng)險。市場準(zhǔn)入要管的同時更要加大準(zhǔn)入后的監(jiān)管。
(二)加快制定和完善現(xiàn)有法律法規(guī)，規(guī)范外資并購活動。隨著我國市場開放程度的不斷提高，跨國并購活動將會越來越頻繁，而我國的相關(guān)法規(guī)卻不盡完善，一些法規(guī)制定之后沒有根據(jù)形勢及時做出修改，導(dǎo)致法規(guī)與市場不配套，對國家經(jīng)濟(jì)的安全運(yùn)行產(chǎn)生威脅。與之相對應(yīng)的是，以美國為代表的成熟市場和一些發(fā)達(dá)國家的法規(guī)相對完善。因此，我國有必要借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，完善法規(guī)建設(shè)，包括完善(《反不正當(dāng)競爭法》和近日剛出臺的《反壟斷法》，規(guī)范和強(qiáng)化證券市場的監(jiān)管，建立規(guī)范化的資產(chǎn)評估機(jī)制，大力發(fā)展社會中介結(jié)構(gòu)等。
(三)完善對地方政府招商引資政績的考核?？鐕静①彽牟椒ピ诩涌?，一些掌有企業(yè)控股權(quán)的地方政府出于引進(jìn)世界500強(qiáng)的政績考慮，對外資收購行為往往不去認(rèn)真分析其背后真正的意圖，盲目地將國有企業(yè)與跨國公司合資，導(dǎo)致國有資產(chǎn)的流失。因此，對地方政府招商引資政績的考核不能單單停留在數(shù)量上，而應(yīng)更看重其質(zhì)量。
(四)培養(yǎng)具有國際競爭力的本土企業(yè)是國家確保產(chǎn)業(yè)安全最有力的措施。國家可以通過有效整合產(chǎn)權(quán)及其資源，對一些關(guān)系國家戰(zhàn)略利益和產(chǎn)業(yè)安全的國有大中型企業(yè)做大做強(qiáng)。同時，加大政策以及資金等方面的扶持力度，全力支持有市場競爭力和自主創(chuàng)新能力的企業(yè)，對民營企業(yè)和外資企業(yè)要一視同仁，鼓勵民營企業(yè)的發(fā)展，保持市場競爭的秩序和法規(guī)環(huán)境的公正透明。
從微觀層面上來說，企業(yè)是并購的主體，任何一個企業(yè)都無法回避并購。我國企業(yè)要想不被跨國公司惡意并購，必須從自身發(fā)展角度尋求突破。具體有：
(一)我國企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，努力提高企業(yè)的核心競爭力。我國企業(yè)與跨國公司最大的差距就是企業(yè)的核心競爭力不足，而自主創(chuàng)新的實質(zhì)就是通過各種手段提升企業(yè)的核心競爭力。我國企業(yè)應(yīng)當(dāng)抓住現(xiàn)今國家鼓勵自主創(chuàng)新的歷史契機(jī)，通過自主創(chuàng)新提高企業(yè)核心競爭力和自身企業(yè)價值，增強(qiáng)應(yīng)對外資并購的能力和實力。
(二)我國企業(yè)特別是各行業(yè)的龍頭企業(yè)和上市公司要借鑒國外公司應(yīng)對惡意并購的經(jīng)驗，構(gòu)建完善的反惡意并購機(jī)制。反惡意并購機(jī)制有利于推進(jìn)上市公司治理結(jié)構(gòu)建設(shè)，切實提升公司治理水平；有利于確定和維護(hù)并購秩序，提高并購效率；有利于國家對戰(zhàn)略性行業(yè)的控制，有效維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全。具體做法有：確保公司的股權(quán)不過于分散；修改公司章程，樹立反惡意并購的意識和緊迫感，及早制定防范惡意并購的方案和條款；密切關(guān)注本公司的股價走勢，防止突如其來的惡意并購等。
一、旅游企業(yè)信息化管理模式概念及現(xiàn)狀
旅游企業(yè)的信息化管理模式就是旅游企業(yè)為完成既定的信息化管理目標(biāo),使用的一種可重復(fù)利用、能夠降低管理成本的一種標(biāo)準(zhǔn)化的系統(tǒng)框架或方案集合。就目前我國旅游企業(yè)的現(xiàn)狀來看,我國的旅游企業(yè)普遍屬于規(guī)模小、作坊式的中小企業(yè),信息化建設(shè)尚處于初期的發(fā)展階段。在信息革命充斥世界的今天,旅游企業(yè)如何進(jìn)行體制改革、規(guī)范市場、實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚化和企業(yè)分工體系的重建等一系列問題形成了現(xiàn)實的內(nèi)部環(huán)境。在激烈的國際競爭中,我國的旅游企業(yè),尤其是中小型旅游企業(yè),如果不能及時改變經(jīng)營理念、更新觀念,找到自己的定位,那么將無疑更加處于不利的競爭地勢。
二、我國旅游企業(yè)信息化管理面臨的新模式
1.企業(yè)資源規(guī)劃管理模式
企業(yè)資源規(guī)劃即圍繞既定的管理目標(biāo),對企業(yè)所有的資源進(jìn)行規(guī)劃與管理。在信息時代,旅游企業(yè)的組織機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化、扁平化、柔性化成為發(fā)展趨勢。在激烈的市場競爭中,顧客多樣化、個性化及社會環(huán)境的變化,使企業(yè)面臨的環(huán)境日益復(fù)雜。原有的塔型組織結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榫?敏捷,具有創(chuàng)新精神的扁平化“動態(tài)網(wǎng)絡(luò)”的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu),一方面計算機(jī)系統(tǒng)將取代中層監(jiān)督和控制部門的大量職能,加強(qiáng)決策層與執(zhí)行層的直接溝通,使中層管理的作用大為降低,從而減少了管理層次,削減了機(jī)構(gòu)規(guī)模。另一方面,各種“工作小組”將成為企業(yè)的基本活動單位,管理方式從控制型轉(zhuǎn)為參與型,實現(xiàn)了充分授權(quán)。這種組織形式通過水平、對等的信息傳遞來協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)各部門、各小組之間的活動,實現(xiàn)了動態(tài)管理,不僅使信息溝通暢通,及時,降低對科層的監(jiān)督協(xié)調(diào)成本,更使市場和周圍的信息同決策中心間的反饋更加迅速,提高了企業(yè)對市場的快速反應(yīng)能力,而且極大地調(diào)動了組織成員的潛能和積極性,促進(jìn)了相互間知識和經(jīng)驗的交流。
2.虛擬企業(yè)管理模式
虛擬企業(yè)是一種由多家獨(dú)立企業(yè)通過信息技術(shù)聯(lián)系起來的臨時性網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)絡(luò)中各成員充分信任和相互合作,發(fā)揮各自的核心優(yōu)勢,共享技術(shù),分?jǐn)傎M(fèi)用,迅速將共同開發(fā)與制造的產(chǎn)品推向市場的一種企業(yè)形式。虛擬企業(yè)通過企業(yè)間的最佳動態(tài)組合,不光能迅速抓住市場,提供差別化的產(chǎn)品和服務(wù),快速響應(yīng)復(fù)雜多變的市場,而且通過集成各成員企業(yè)的核心能力,發(fā)揮綜合效應(yīng),充分利用成員企業(yè)現(xiàn)有的資金、技術(shù)、設(shè)備、人力及信息資源,節(jié)約產(chǎn)品開發(fā)費(fèi)用,降低生產(chǎn)成本,促進(jìn)企業(yè)快速發(fā)展。在最大限度地發(fā)揮自身資源優(yōu)勢的同時,促進(jìn)企業(yè)注重專精,培養(yǎng)核心能力。此外,虛擬企業(yè)改變了過去企業(yè)間你死我活的輸贏競爭關(guān)系,代之以競爭合作式的雙贏關(guān)系。競爭則提高了企業(yè)的創(chuàng)造性和積極性。
3.電子商務(wù)管理模式
旅游企業(yè)通過低成本和建立服務(wù)與產(chǎn)品的差異性來提高旅游企業(yè)的競爭力。旅游信息化服務(wù)將“食、住、行、游、購、娛”等諸多信息組合起來,形成信息產(chǎn)品,銷售給消費(fèi)者。這個過程中,信息流和資金流涉及得多,物流很少,這些特征很適合用電子商務(wù)的方式去實現(xiàn)。電子商務(wù)的低成本、支付電子化、信息高效傳遞、宣傳覆蓋面廣等特性是傳統(tǒng)旅游企業(yè)所不具備的。旅游電子商務(wù)中,售前旅游企業(yè)可以借助網(wǎng)上主頁和電子郵件在全球范圍內(nèi)進(jìn)行宣傳,客戶可借助網(wǎng)上搜索工具快速找到需要的旅游產(chǎn)品信息;售中可以實現(xiàn)網(wǎng)上訂購、網(wǎng)上支付,還可以實現(xiàn)旅游產(chǎn)品模擬體驗;售后的信息反饋更及時,可以對消費(fèi)者的行為進(jìn)行有效分析。因此,旅游電子商務(wù)是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢。
三、旅游企業(yè)信息化管理模式的三種發(fā)展戰(zhàn)略選擇
1.旅游企業(yè)信息化管理模式的專業(yè)化戰(zhàn)略選擇
專業(yè)化戰(zhàn)略是指企業(yè)通過從事符合自身資源條件與能力的某一領(lǐng)域的生產(chǎn)經(jīng)營業(yè)務(wù)來謀求其不斷發(fā)展。專業(yè)化經(jīng)營戰(zhàn)略的優(yōu)勢在于:企業(yè)可集中各種資源優(yōu)勢于最熟悉的業(yè)務(wù)領(lǐng)域,從而開發(fā)培育出具有競爭力的產(chǎn)品;便于企業(yè)整合戰(zhàn)略的運(yùn)作,實現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn),取得行業(yè)內(nèi)的成本優(yōu)勢;有利于CIS戰(zhàn)略的貫徹實施,使企業(yè)品牌與產(chǎn)品有機(jī)融合。從競爭的角度看,企業(yè)業(yè)務(wù)的專業(yè)化能夠以更高的效率,為某一狹窄的戰(zhàn)略對象服務(wù),從而在較廣闊的競爭范圍內(nèi)超過對手。波特認(rèn)為這樣做的結(jié)果,可使企業(yè)贏利的潛力超過行業(yè)內(nèi)的普遍水平。這種戰(zhàn)略為我國中小型旅游企業(yè)信息化建設(shè)發(fā)展提供了的借鑒。
2.旅游企業(yè)信息化管理模式的集團(tuán)化戰(zhàn)略選擇
旅游企業(yè)信息化管理模式中的集團(tuán)化,是一種產(chǎn)業(yè)集聚形式。依靠旅游業(yè)信息化、網(wǎng)絡(luò)化基礎(chǔ),中小企業(yè)可以分階段推進(jìn),實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚,逐步建成信息化管理戰(zhàn)略聯(lián)盟,構(gòu)建旅游企業(yè)的戰(zhàn)略航母。
產(chǎn)業(yè)集聚是產(chǎn)業(yè)發(fā)展演化過程中的一種非常現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)地理現(xiàn)象,它是指由一定數(shù)量的企業(yè)共同組成的產(chǎn)業(yè)在一定地域范圍內(nèi)的地理集中,它可以是某種特定產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)支撐產(chǎn)業(yè)或?qū)儆诓煌愋彤a(chǎn)業(yè)的集中。在旅游產(chǎn)品與服務(wù)方面,其特性和生產(chǎn)、消費(fèi)的高度同一性,使得有協(xié)作意愿的旅游企業(yè)在“吃、住、行、游、購、娛”六要素方面,在同一個經(jīng)營目的下集合成為可能。從而提升區(qū)域旅游競爭力,促進(jìn)區(qū)域旅游的發(fā)展。這種集聚效應(yīng)的發(fā)展,隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入,旅游產(chǎn)業(yè)必將表現(xiàn)出不同程度的一體化態(tài)勢,并逐漸打破行政區(qū)劃的界限,實現(xiàn)連橫資源的重新整合和區(qū)域旅游功能要素的配套,向構(gòu)建區(qū)域旅游圈的目標(biāo)迅速跟進(jìn)。
3.旅游企業(yè)與新興旅游信息服務(wù)公司合作化經(jīng)營戰(zhàn)略選擇
旅游企業(yè)與新興的旅游信息化服務(wù)公司合作化經(jīng)營,考慮與新興旅游網(wǎng)站構(gòu)建戰(zhàn)略聯(lián)盟。以向E-commerce中的一種B2C(BusinesstoCustomers)模式發(fā)展為目標(biāo),實現(xiàn)Internet與旅游企業(yè)傳統(tǒng)資源的整合,以達(dá)到優(yōu)勢互補(bǔ);并以此為起點,為最終實現(xiàn)真正的B2C模式的在線預(yù)訂、網(wǎng)上支付和物流配送的真正的電子商務(wù)做鋪墊,這樣一來,旅游企業(yè)不僅要利用Internet進(jìn)行E-marketing,而且,要依據(jù)自身的市場定位,考慮進(jìn)行EC。選擇一個實力強(qiáng)大、信用良好的或者發(fā)展?jié)摿薮蟮穆糜尉W(wǎng)站合作,這是我國旅游企業(yè)信息化管理發(fā)展的又一戰(zhàn)略選擇。
參考文獻(xiàn):
城市化的含意及其指標(biāo)眾說紛紜，角度不同，見地也不同。我們認(rèn)為城市化的本質(zhì)是指隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活方式從農(nóng)村生活向城市生活的升級轉(zhuǎn)化過程。從市場經(jīng)濟(jì)的供求角度看，可把城市生活視為一種特殊商品，城市化就是城市生活這種特殊商品的普及化。實施城市化戰(zhàn)略對于我國未來20年經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要指導(dǎo)的意義。
一、我國城市化發(fā)展的決定因素及可能性
今后20年是我國工業(yè)化中期發(fā)展時期，經(jīng)濟(jì)還將繼續(xù)保持高速發(fā)展的趨勢。其標(biāo)志是我國工業(yè)化初期產(chǎn)業(yè)，如紡織、普通食品、普通建材等，已處于嚴(yán)重的供大于求的“買方市場”狀態(tài)。難以再帶動我國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)增長。目前，工業(yè)化的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)已轉(zhuǎn)向以機(jī)械電子為主的裝備制造業(yè)和以建材、建筑業(yè)為主的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上來。這些產(chǎn)業(yè)的未來需求量大、投資量多、資本技術(shù)密集，它們的發(fā)展無疑會使我國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持高速增長的態(tài)勢。這就決定了我國未來20年城市化必然是一個加速發(fā)展的過程。另外據(jù)估計，今后20年至少有3億農(nóng)村剩余勞動力需要轉(zhuǎn)移。
人們普遍認(rèn)為，未來20年我國經(jīng)濟(jì)仍將處于高速發(fā)展時期，城市化是我國未來20年經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的動力和目的，在此對實現(xiàn)這一目的的可能性和條件作一分析。從國內(nèi)形勢看，國內(nèi)有效需求后勁不足，居民消費(fèi)呈現(xiàn)疲軟狀態(tài)，傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念根深蒂固，如何發(fā)揮少存款多投資拉動需求，刺激消費(fèi)傳統(tǒng)的第一、二產(chǎn)業(yè)趨于成熟并走多從次化、縱深化、一體化發(fā)展，而第三產(chǎn)業(yè)未改變產(chǎn)業(yè)布局，進(jìn)出口結(jié)構(gòu)，解決就業(yè)問題，帶動消費(fèi)。城市化戰(zhàn)略為其提供了環(huán)境，并且逐步改變一二三產(chǎn)業(yè)的比例關(guān)系。從國際形勢看，經(jīng)濟(jì)一體化、全球一體化，中國要增強(qiáng)競爭實力為其向規(guī)模發(fā)展，而小城市小鄉(xiāng)鎮(zhèn)不能發(fā)揮規(guī)模經(jīng)濟(jì)]經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略優(yōu)勢、品牌戰(zhàn)略，建立綜合型、政治型、經(jīng)濟(jì)型、交通型、文化型、旅游型等特點的城市。隨著世界制造中心的轉(zhuǎn)移，小作坊，小工廠，小企業(yè)已不適應(yīng)當(dāng)代要求，走城市化戰(zhàn)略是國際形勢的要求。中國沿海的環(huán)渤海灣地區(qū)、長江三角洲地區(qū)和珠江三角洲地區(qū)正在發(fā)展成主導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、參與國際競爭的三大城市群，表明了我國城市化進(jìn)程的方向、趨勢。
二、我國城市化發(fā)展的的趨勢預(yù)測
在我國工業(yè)化中期經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的帶動下，未來20年我國城市化將進(jìn)入加速發(fā)展時期。目前我國城市化水平為30％（1997年）左右，今后將進(jìn)入從30％發(fā)展到70％的國際公認(rèn)的加速發(fā)展時期。從世界城市化發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢，以及我國城市化面臨的問題與挑戰(zhàn)，我們認(rèn)為，未來我國城市化發(fā)展將出現(xiàn)以下幾個基本趨勢。
（一）大城市將比中小城市的發(fā)展速度更快
大城市發(fā)展速度快于中小城市是世界城市化發(fā)展的潮流。究其原因，一是大城市經(jīng)濟(jì)效益高、居民收入水平高，雖然建設(shè)成本也相對高一些，但最終收益（收入減成本）還是比中小城市好。二是大城市功能全，能更好地滿足人們的各種需求，隨著收入水平的提高，人們對大城市生活的需求也逐步提高。三是大城市具有中小城市不可替代的更強(qiáng)有力的帶動腹地區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能，而且，在城市間的聯(lián)系日益增多和重要的時候，在城市群不斷出現(xiàn)的情況下，大城市的作用更加明顯，原來獨(dú)立發(fā)展起來的中小城市現(xiàn)在越來越受到大城市發(fā)展的影響和制約。四是隨著技術(shù)進(jìn)步、管理水平的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們能夠有效地解決所謂“大城市病”現(xiàn)象，從而為大城市的發(fā)展掃清了障礙。例如，城市交通擁擠可以采取有軌交通、路口立交、路口停車線前移和路口四角擴(kuò)寬等方法和手段加以解決。大城市環(huán)境問題隨著環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及城市環(huán)保設(shè)施的建設(shè)已能夠有效的控制。
因此，未來我國的城市化應(yīng)當(dāng)注意大城市的作用，在不放慢中小城市的發(fā)展速度的前提下，鼓勵大城市適當(dāng)超前發(fā)展。當(dāng)然也還要注意不要超一定的“度”，我們認(rèn)為以大城市人口增長保持在整個城市人口增長速度的1倍以內(nèi)為宜。同時，發(fā)展大城市也要注意環(huán)境保護(hù)和城市容量問題。因此，在考慮加快發(fā)展大城市時，一定要注意不能從一個極端走向另一個極端，要綜合考慮經(jīng)濟(jì)效益與資源和環(huán)境等條件的容量問題，做到大中小規(guī)模城市合理的協(xié)調(diào)發(fā)展。
（二）以國際化大都市為代表城市群將在城市化進(jìn)程中起到更大的作用
北京、上海、廣州、大連、武漢等特大城市根據(jù)其在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過與國際交往作用的事實，在新的一輪對外開放紛紛制定了建立國際大都市的戰(zhàn)略設(shè)想，為我國城市化進(jìn)程又增加了新的積極因素。國際化大都市建設(shè)的一個顯著的特征就是所謂中央商務(wù)中心區(qū)（CBD）的建設(shè)。CBD是國內(nèi)外大公司總部的聚集分布區(qū)，它負(fù)責(zé)組織和指揮分布在全球各地的企業(yè)、工廠以及商業(yè)機(jī)構(gòu)有效運(yùn)行。由于各路大公司聚集在一起，它們能就近從事各種那些位于繁華的鬧市區(qū)的大百貨商店、大商場所無法比擬的大筆交易。
城市群（帶）是城市化發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。從經(jīng)濟(jì)活動在空間的擴(kuò)展演變規(guī)律來看，其順序是由“點”到“線”到“面”，當(dāng)城市發(fā)展向“線”兩邊集中到一定的程度時城市帶就出現(xiàn)了。中國沿海的環(huán)渤海灣地區(qū)、長江三角洲地區(qū)和珠江三角洲地區(qū)正在發(fā)展成主導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、參與國際競爭的三大城市群，今后中國經(jīng)濟(jì)將越來越向這三個大城市群集聚。城市化的高級形式，大城市群目前在中國已經(jīng)開始出現(xiàn)，以此為中心，中國還應(yīng)考慮規(guī)劃一系列的城市經(jīng)濟(jì)帶，并發(fā)展一批有特色的中心城市，如綜合型、政治型、經(jīng)濟(jì)型、交通型、文化型、旅游型等特點的城市。中國未來城市發(fā)展的核心面、線、點形成后，將有一半的人口、GDP的80％、全國工業(yè)產(chǎn)值的90％以及全國進(jìn)出口總額的95％在這些地域產(chǎn)生。
關(guān)于未來我國城市化水平的預(yù)測，1996年我國政府向聯(lián)合國第二次人類住區(qū)大會提交的《中華人民共和國人類住區(qū)發(fā)展報告》預(yù)測：到2000年，全國城鎮(zhèn)人口將達(dá)4．5億左右，城市化水平將達(dá)35％；2010年，全國城鎮(zhèn)人口將達(dá)6．3億左右，城市化水平將達(dá)45％。
三、加速我國城市化發(fā)展進(jìn)程的對策與措施
隨著我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入工業(yè)化中期的快速發(fā)展階段，我國城市化的起飛也已到來。為保證我國城市化加速發(fā)展的順利進(jìn)行，根據(jù)我國城市化發(fā)展的現(xiàn)狀和面臨的問題，提出以下對策和措施。
（一）加快城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
城市基礎(chǔ)設(shè)施市場化，服務(wù)價格的開放，將會有力地促進(jìn)城市基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展。但由于城市化進(jìn)入起飛階段后，城建規(guī)模巨大，估計每年約需投資總額高達(dá)5000億元左右，如此驚人的投資單靠財政投資和價格開放后的收入是絕對不夠的。目前國家財政總收入也只有8000億元左右，因此，必須進(jìn)一步開拓城建籌資渠道。根據(jù)國外經(jīng)驗，可選擇的籌資渠道有政府專項城建債券、以BOT方式吸收社會資金和外資等。城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點是城市入戶電網(wǎng)線路的改造、城市軌道交通設(shè)施、城市交通樞紐、城市水源設(shè)施、城市污水和垃圾處理設(shè)施等。
（二）必須逐步開放城市生活基礎(chǔ)設(shè)施的服務(wù)價格，充分發(fā)揮市場在城市化進(jìn)程中的基礎(chǔ)性的調(diào)節(jié)作用，促進(jìn)城市化按市場規(guī)律健康、快速地發(fā)展
“城市生活”的巨大供需差額，根本原因就在于計劃經(jīng)濟(jì)時期遺留下來的國家對城市基礎(chǔ)設(shè)施的低價限制政策。它使我國城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)長期處于供應(yīng)嚴(yán)重不足的狀態(tài)。低價政策往往使城市基礎(chǔ)設(shè)施連成本都收不回來，必然要靠政府大量的財政補(bǔ)貼維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)。城市基礎(chǔ)設(shè)施管理部門一般都很少有資金用于更新和建設(shè)，形成了城市基礎(chǔ)建設(shè)越多，財政負(fù)擔(dān)越重的惡性循環(huán)。為改變這一狀況，建立起城市化發(fā)展的良好的微觀運(yùn)行機(jī)制是關(guān)鍵。首先，使大多數(shù)城市基礎(chǔ)設(shè)施管理部門企業(yè)化，擺脫行政干預(yù)，走向市場，成為市場的主體。其次，在考慮到居民的承受能力的情況下，分期分批地、有步驟地放開大多數(shù)城市基礎(chǔ)設(shè)施的價格，并把原來的財政上的“暗補(bǔ)”變?yōu)檫M(jìn)入居民收入的“明補(bǔ)”。最后，對一些影響較大的公共基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)價格，建立有城市公共基礎(chǔ)設(shè)施主管部門和居民共同參加的價格協(xié)調(diào)機(jī)制，按“成本+合理利潤”的原則，共同制定大家能夠接受的合理的價格。
只有通過上述改革，才能一方面有效地增加城市基礎(chǔ)設(shè)施的供應(yīng)，另一方面適當(dāng)抑止現(xiàn)有城市居民對城市基礎(chǔ)設(shè)施過度的需求。從而使“城市生活”在市場的調(diào)節(jié)下達(dá)到供求平衡，以實現(xiàn)城市基礎(chǔ)設(shè)施的合理配置。城市基礎(chǔ)設(shè)施價格放開后，開始是會有一個價格上漲的時期，但隨著“城市生活”供應(yīng)量在較高的價格的引導(dǎo)下迅速提高，在供求關(guān)系的共同作用下，將使城市基礎(chǔ)設(shè)施的服務(wù)價格逐步下降到正常的水平。從而有利于城市基礎(chǔ)設(shè)施按市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律健康快速地發(fā)展。
（三）逐步取消不合理的戶籍制度
2、全球戰(zhàn)略概念
全球戰(zhàn)略本身是一個歷史發(fā)展和演變的過程，可以有多種戰(zhàn)略模式。按企業(yè)經(jīng)營國際化程度劃分有本國中心戰(zhàn)略、多中心戰(zhàn)略、地區(qū)中心戰(zhàn)略和全球中心戰(zhàn)略4種類型；按國際經(jīng)營一體化程度區(qū)分：為獨(dú)立子公司戰(zhàn)略、簡單一體化戰(zhàn)略和綜合一體化戰(zhàn)略3種類型?？鐕救驊?zhàn)略，從本質(zhì)意義上來理解，是以全球的長期目標(biāo)為基礎(chǔ)，在全球范圍內(nèi)，協(xié)調(diào)統(tǒng)一企業(yè)的內(nèi)外資源，合理安排企業(yè)的投資、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)等一系列的技術(shù)開發(fā)活動，讓有限的資源能在有限的時間內(nèi)能有效地運(yùn)用?？鐕镜娜驊?zhàn)略，從某種意義上來說，它否定了原有的大而全、小而全的國際性生產(chǎn)模式，通過對各項資源的跨國界配置、管理與協(xié)調(diào)來實現(xiàn)采購一體化、生產(chǎn)一體化、研發(fā)一體化、營銷一體化、財務(wù)一體化，生產(chǎn)專業(yè)化，并將資源的協(xié)同效應(yīng)充分發(fā)揮，將企業(yè)的國際競爭力與抗風(fēng)險能力發(fā)揮到最強(qiáng)，最大化。
3、跨國公司在華投資的現(xiàn)狀分析
跨國公司在華投資，是指跨國公司在華進(jìn)行的以R&D為目的的投資行為。經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，目前跨國公司在華R&D投資主要具有以下特點：
1、發(fā)展速度快，但規(guī)模較小。從1994北郵－北電R&D中心開始，跨國公司在華設(shè)立R&D機(jī)構(gòu)逐年增多，增加速度明顯加快。但由于跨國公司在華投資尚處于初級階段，R&D機(jī)構(gòu)的規(guī)模普遍較小。
2、行業(yè)分布分散，其中以信息行業(yè)為主目前，跨國公司在華R&D機(jī)構(gòu)涉及計算機(jī)、軟件、通訊、化工、汽車、生物制藥等領(lǐng)域，其中，計算機(jī)、軟件、通訊等信息行業(yè)是跨國公司在華R&D投資最多的行業(yè)，占總比例的一半以上。
3、投資方式多樣，但主要以獨(dú)資方式為主一般說來，跨國公司在華設(shè)立R&D機(jī)構(gòu)的形式主要有三種：一是在華獨(dú)資設(shè)立R&D機(jī)構(gòu)；二是在合資企業(yè)內(nèi)設(shè)立R&D機(jī)構(gòu)；三是與我國的大學(xué)或者科研機(jī)構(gòu)合作設(shè)立R&D機(jī)構(gòu)。從目前跨國公司在華R&D投資的情況來看，跨國公司更趨向于以獨(dú)資的方式設(shè)立R&D機(jī)構(gòu)，其原因主要是基于價值取向和技術(shù)控制兩個方面的考慮。
4、跨國公司在華經(jīng)營投資的主因：
筆者認(rèn)為跨國公司海外R&D投資的原因主要源于以下六點因素的綜合考慮：
1、市場因素。立足于迅速擴(kuò)大的現(xiàn)實市場。面對迅速擴(kuò)大的現(xiàn)實市場，跨國公司紛紛選擇在華設(shè)立R&D機(jī)構(gòu)，一是希望能夠利用已有的科技成果和技術(shù)條件，實現(xiàn)科技成果的本土化，支撐其在華的生產(chǎn)和銷售；二是希望通過R&D投資，直接了解我國市場需求的新趨勢，從而有針對性地研究和開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品，以支持其產(chǎn)品的先進(jìn)性和在技術(shù)行業(yè)的壟斷地位，占領(lǐng)更多的市場份額。
2、戰(zhàn)略競爭因素。獲得競爭優(yōu)勢。隨著我國不斷地引入外資，跨國公司之間以及跨國公司和我國本土公司的競爭也日益激烈。為了應(yīng)對其競爭對手在華設(shè)立R&D機(jī)構(gòu)帶來的競爭優(yōu)勢以及國內(nèi)企業(yè)研發(fā)力量的提高，跨國公司不得不加快在華設(shè)立R&D機(jī)構(gòu)的步伐，希望通過在華設(shè)立R&D機(jī)構(gòu)將產(chǎn)業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的科技資源集中起來，實行對產(chǎn)業(yè)技術(shù)的控制和國內(nèi)企業(yè)研發(fā)能力的抑制。3、人才因素。獲得高素質(zhì)、低成本的人才。我國擁有著大量高素質(zhì)的，而且工資成本相對低廉的科技人力資源，還擁有一大批高素質(zhì)的科學(xué)家和工程師，可以進(jìn)行從基礎(chǔ)研究到新產(chǎn)品開發(fā)的各個層次的研發(fā)工作，這對于跨國公司在我國設(shè)立R&D機(jī)構(gòu)是非常具有吸引力的。
