首頁 > 優(yōu)秀范文 > 弘揚中華傳統(tǒng)美德
時間：2023-03-08 15:37:33
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇弘揚中華傳統(tǒng)美德范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
弘揚中華美德，是一件簡單的事情，但做起來就不是那么容易的事，它就在我們生活的點點滴滴中，當你發(fā)現(xiàn)有人需要幫助時，你是否會及時伸出援助之手，還是在一旁無動于衷。
同學們，你們看過這樣一個公益廣告嗎？一位老奶奶在公交車上沒有座位，有一名男子和一名女子，都讓對方去讓座，自己坐在座位上，都不肯讓座，后來，有一名男子毫不猶豫的把座位讓給老奶奶，這令我感觸很深，難道讓座就那么難嗎？難道大家不知道尊老愛幼的中華美德嗎？
在生活中，有些人仍然自私自利，有些人卻無私地為大家做貢獻。如果現(xiàn)在我們每個人都獻出一點愛，一點關(guān)心，那整個世界就是充滿愛的海洋，中華美德的精神就會弘揚光大。
四年級:周文韜43
“熱愛祖國、熱愛人民、熱愛勞動、勤儉節(jié)約、尊老愛幼”等是中華民族的傳統(tǒng)美德。當前市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，一些人的道德水準開始下降，享樂主義，極端個人主義滋生暗長。使校園這一塊凈土，也已不在純潔了，孩子們的心靈被污染。我認為勞動教育是一個非常有效的途徑，從小就應(yīng)培養(yǎng)學生，熱愛勞動、勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。
一、結(jié)合教材特點滲透傳統(tǒng)美德教育
傳統(tǒng)美德是一種思想教育、行為教育，是要教育學生繼承和發(fā)揚中華民族美德，培養(yǎng)傳美精神。我們都知道，勞動本身并不自發(fā)地具有教育性，必須與思想教育緊密地聯(lián)系在一起才能使勞動具有教育性，從而培養(yǎng)學生熱愛勞動、熱愛勞動人民、立志為勞動人民服務(wù)的思想感情，以及集體主義精神、團結(jié)友愛、互相幫助、遵守紀律的美德。綜合實踐課具有實踐性、技術(shù)性和教育性三統(tǒng)一的特點。教師要根據(jù)綜合實踐課教材特點，深刻理解教材內(nèi)容，挖掘其中的思想內(nèi)容，讓學生既掌握了勞動技能，又受到了教育。例如，講授《包粽子》一課時，教師首先播放一段介紹愛國詩人屈原生平的錄相片，讓學生知道端午節(jié)這一天吃粽子是為了紀念愛國詩人屈原，然后引起課題。通過簡潔明了的導言，滲透了熱愛祖國、熱愛勞動人民的教育。教師又運用錄像手段演示講解包粽子的方法，讓學生分組合作，最后比賽看那組同學包的棕子多、質(zhì)量好。操作結(jié)束時，教師引導學生將撒在桌上的米粒收好，從而培養(yǎng)了學生團結(jié)友愛、熱愛集體及勤儉節(jié)約、珍惜糧食等傳統(tǒng)美德。
由此可見，教師必須結(jié)合教材特點深入挖掘其中的思想內(nèi)容，才能使學生的思想品德和勞動技能得到提高，從而達到傳統(tǒng)美德的教育目的。
二、在實踐中滲透傳統(tǒng)美德教育
小學綜合實踐課是一門實踐性、趣味性、知識性、教育性很強的學科。實踐是綜合實踐課中必不可少的重要環(huán)節(jié)。在學生喜歡的實踐中培養(yǎng)學生的勞動觀點、勞動人民、團結(jié)互助、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德是十分有效的。例如，教《釘紐扣》一課時，教師首先出示一幅媽媽在燈下釘紐扣，旁邊的孩子在酣睡的投影片，學生看懂了圖意后，教師讓學生親自動手試著釘紐扣，結(jié)果有的同學控制不好針，有的紉不好線，不的安放不好紐扣的位置，有的扎破了手指。教師讓學生體會釘紐扣并不是件容易的事后，開始運用錄像手段將釘紐扣的方法演示、講解出來。學生學會了釘紐扣的方法，教師又啟發(fā)學生談?wù)勧敿~扣的體會。有個學生深有感觸地說：“以前扣子掉了，都是媽媽幫我釘，那時覺得釘紐扣很容易。今天，我親手學會了釘紐扣，感到釘紐扣并不是件容易的事?，F(xiàn)在我懂了，媽媽每天要做那么多事實在太辛苦了，以后我要幫媽媽多做些家務(wù)?！痹S多同學都紛紛表示：今后要幫長輩、父母、同學、弟弟妹妹釘紐扣，并養(yǎng)成自己的事情自己做的好習慣。通過本課的教學，不僅使學生的觀察力、動手能力及自我服務(wù)能力得到培養(yǎng)，也感到了成功的喜悅和自豪，真正體會到勞動是光榮偉大的，而且鍛煉了學生的意志力，培養(yǎng)了學生熱愛勞動、團結(jié)友愛、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，使學生懂得體諒父母的辛苦，達到孝敬父母的教育目的。
三、加強傳統(tǒng)美德教育，使傳統(tǒng)美德教育滲透綜合實踐課教學的全過程
在綜合實踐課中培養(yǎng)傳美精神首先要讓學生認識到，傳統(tǒng)美德是中華民族興旺發(fā)達的保證，是我國人民的光榮傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)美德也是建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容。因此，我們在綜合實踐課教學的全過程都應(yīng)潛移默化地滲透傳美教育。以《圓形彩燈》為例，教學中，我注重抓住以下幾個環(huán)節(jié)進行傳美教育滲透，收到良好的教學效果。
1.新課導入
新課導入是每一節(jié)課滲透傳美教育的首始環(huán)節(jié)，也是一堂課的開端。俗話說，良好的開端是成功的一半。要想在新課一開始就把學生的注意力集中起來，教師就必須設(shè)計出趣味性較強的導入方法，因為趣味是培養(yǎng)學生能力的有利條件，是激發(fā)學生獲得知識技能的一種動力。它會使學生帶著興奮、激動的情緒和探索知識的欲望來學習和思考。興趣能左右學生情緒，使學生迫切地感到“我要學”。
上課一開始，教師便運用錄像手段展示出正月十五花燈匯的場面，同時設(shè)計這樣的導言：“國慶節(jié)就要到了，各大商場、飯店等教懸掛起各式彩燈進行慶祝。到了元宵節(jié)燈會，各種彩燈更是絢麗多彩，令人眼花繚亂，（出示教具）這是老師用吹塑紙制作的圓形彩燈，同學們喜歡嗎？這節(jié)課我們學做《圓形彩燈》一課?！边@樣開頭，既導入了新課，調(diào)動了學生學習積極性，又自然滲透了熱愛祖國，“自己能做的事自己做”的思想，有利于培養(yǎng)愛勞動的好習慣。
2.研究學習
這是綜合實踐課教學的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是教師發(fā)揮主導作用，對學生進行理行理論知識傳授的最佳階段，此環(huán)節(jié)是解決“怎么做”的問題。本課我運用“拆-裝”法解決了教學重點、難點。教學中，教師首先提出下列問題：①圓形彩燈由哪幾步驟制作的？②制作中應(yīng)注意什么？③還可以用什么材料制作圓形彩燈？學生帶著問題觀察教師的“拆-裝”演示，將放大的教具按制作順序逆向拆開后，再重新組合起來。在學生操作時，“組合”一步是本課的難點，教師建議同桌合作，同時強調(diào)注意安全，講究衛(wèi)生，使“組合”一步順利完成，有的同學還撿來別人剩的材料做成五彩圓燈，非常漂亮。
通過這一環(huán)節(jié)，不僅培養(yǎng)了學生觀察、思考、歸納能力，以及團結(jié)友愛的思想，同時讓學生懂得變廢為寶的道理，除吹塑紙外，廢舊紙板也可以做圓形彩燈，從而培養(yǎng)勤儉意識，養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習慣。
傳統(tǒng)美德是中華民族的寶貴財富，教師必須注重在教學過程中潛移默化地滲透，才能使中華民族傳統(tǒng)美德弘揚光大，才能達到傳美教育目的。
【參考文獻】
[1]王麗梅.淺談傳統(tǒng)美德教育在小學教育工作中的作用[J].中國校外教育旬刊，2015（10）：25-25
有些孩子性格懦弱、缺乏獨立性，最重要的原因就是家長給予了過分的保護和溺愛。本來孩子可以自己做的事情，家長都替他做了。結(jié)果孩子想自己拿小勺吃飯，不行，自己吃不飽，還把飯撒到桌子上；孩子想自己穿衣服，不行，太慢了；孩子想出去和小朋友玩一會，不行，受傷怎么辦？這也不能干，那也有危險，禁止孩子接觸任何新鮮事物，從而限制了孩子的主動性，一切聽從家長的安排。孩子不知道自己應(yīng)該做什么，不知怎樣去做，也不敢去做，處事畏首畏尾，對任何活動缺乏主動，意志不堅強，缺乏獨立性。
因此要培養(yǎng)孩子自強自立的精神，家長首先要放手讓孩子自己去做，讓孩子摔幾跤、累一些并沒有什么關(guān)系。凡是同齡兒童能夠做的事情，如穿衣、洗涮、同陌生人談話、與其他小朋友一起出去玩等等，哪怕多少帶點危險性的事情，都應(yīng)讓孩子去做。因為孩子只有完成了多少帶點危險的事情，在完成過程中內(nèi)心多少有點不安，他才能體驗到成功的快樂，從而增強自信心，變得堅強起來，在實踐中不斷得到鍛煉和提高。當然要注意安全，給孩子適當?shù)谋Ｗo，防止孩子接觸危險的東西或去危險的地方，如有電、有火的地方或陽臺、高墻等。在孩子做事情前，告訴他可能出現(xiàn)的意外情況或危險，以及防范措施。
這還是生活問題，體現(xiàn)在人格上，就是逃避、退讓、攻擊性強，一遇挫折動輒離家出走，動輒采用極端的方式待人待己。這樣令人錐心的事情每天都在上演著，而且呈現(xiàn)著愈演愈烈的態(tài)勢，雖然這里的原因極為復雜，有個體的、家庭的、社會的，也有個體心理上、人格上的諸多誘因，但都共同指向一個主體――我們的孩子缺乏自立自強的精神。
整個社會處于轉(zhuǎn)型期，舊的道德體系在市場經(jīng)濟的沖擊下，似乎瞬間土崩瓦解，而新的價值觀念尚未建立，整個社會處于“禮崩樂壞”的特殊時期，我們的學生在這種浮躁世風的影響下，精神越來越脆弱，人格的健全，心理的健康，自主自立精神的缺乏實在是令人憂心。
學校教育就是接受文明和傳承文明，就是培養(yǎng)合格的公民。那么，培養(yǎng)孩子的自立精神，學校教育實在是責無旁貸。班主任作為學校教育的實施者，班級教學的管理者，組織者，在日常教育中應(yīng)重視培養(yǎng)孩子的自立精神。
我1986年參加工作，至今已28年，一直擔當班主任工作，在工作中我將培養(yǎng)學生的自主，自立精神，作為日常管理工作的重中之重，并作了一些嘗試，
首先，我利用班級的宣傳板，讓每一面宣傳板都說話，讓它們成為班集體學生成長的沃土。班集體是學生活動的主要場所，班級作為一種客觀存在，無時無刻不對學生產(chǎn)生一種潛移默化的影響，。為了讓學生在班集體中耳濡目染，熏陶漸染，漸成習慣。我班著力營造自立自強的氛圍。班訓是一個班共同奮斗目標，是激勵全體成員努力完成的標高。因此，為了達成自主自立的目標，我班班訓立為：自主、自立、自控、自律、自學。取得成績時，學生們總是用“革命尚未成功，同志仍需努力”來互勉，偶爾失敗了，大家又用名人自強不息的例子來勉勵自己，就這樣悄然形成一種“以自立自強為榮，以依賴思想為恥”的風氣。
第二，下放權(quán)利，給學生一個自我管理的平臺。在教育實踐中，我們班主任很多時候充當“抱雞婆”角色，這里想“抱”，那里想“摟”，在管理中總是縮手縮腳，生怕孩子出個什么事，結(jié)果弄得自己非常疲憊，孩子又怨聲載道。久而久之，班級管理就會出現(xiàn)過多過濫的情況，學生也是“事不關(guān)己高高掛起”，對班級大事漠不關(guān)心，甚至會強化孩子自私冷漠的習慣，讓其游離于班級之外。這當然不是我們想要的結(jié)果。那么，這就要求班主任舍得“放權(quán)”，給孩子充分的“自由”，讓其在班級的平臺上大顯身手。
1、化整為零，分而治之。即將班級劃分為6個學習小組，每個學習小組5人，每個學習小組是相對獨立的學習單位，每組設(shè)組長、課代表、紀律委員、生活委員、學習委員等職，他們各自有自己的名稱，明確的奮斗目標、學習目標等。組長為小組的全權(quán)代表，有組織學習、調(diào)配座位、安排值日等“大權(quán)”，組與組之間展開競爭，如此一來，每個組內(nèi)都有專人負責，組員又各施其職、各盡其能，整個班級合而分，分而合，化整為零，管理起來非常輕松。
2、輪流值日，各顯神通。組內(nèi)問題解決了，班級日常事務(wù)自然就由各組輪流值日，輪流解決日常問題，再懶惰的孩子，在班級大環(huán)境里也不得不大大方方地站出來說話做事，組織班務(wù)總結(jié)，組織晨讀晚讀。為了促進孩子們自立精神的早日規(guī)范化，我也時時來點波瀾，時時“煽風點火”，比如大肆表揚某個小組，獎勵某個團隊，別的小組沒受表揚，可不服氣呢！怎么辦？下次值日時加油，下次周考時努力，這樣一來，大家伙都較上了勁，做起事來動腦筋想法子，還真是各顯神通。
尊敬的各位領(lǐng)導、老師，親愛的同學們，大家好! 今天我演講的題目是《弘揚中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
同學們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的gcd人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學的道理，讀書還要善疑好問，不學不問怎能有所提高?不恥下問、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學好問對我們來說尤為重要。 勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，這就要求我們從一點一滴的小事中學會勤儉，培養(yǎng)廉政美德。 弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重，當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人、一個民族來說是至關(guān)重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會、樹立八榮八恥，為我們帶來了民族的希望。
同學們，當你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你向父母表達自己的一份孝心的時候，當你學會“寬于待人、嚴于利己”的時候;當你敢于承認自己錯誤的時候,你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個人都講文明、懂禮貌、誠實守信!
第X學期）
（本文檔共
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3
】頁/【
1000
】字）
單位
姓名
20XX年X月
學校文化育人能力提升與問題解決方案
為了進一步深化未成年人思想道建設(shè)，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青少年良好的思想品德，根據(jù)《XX縣教育局關(guān)于進一步加強中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動的通知》精神，結(jié)合我校實際，制定本實施方案。
一、目標
（一）
總體目標
按照現(xiàn)代教育的要求，積極探索符合時代要求的學校德育工作新路子，堅持科學態(tài)度，努力改進和拓寬德育工作內(nèi)容和方法，吸收弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，學典立德，修身育人，打造學校德育工作特色品牌。
（二）
近期目標
本學期，全面鋪開弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，初步形成學習氛圍，師生掌握一定的弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，增強學生行為規(guī)范意識和道德情操。下學期，使學校開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作進入常態(tài)軌道。教師的素質(zhì)明顯提高，學生具有良好的行為習慣。師生面貌煥然一新。
（三）
中長期目標
利用三年時間，讓全體學生在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動中養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范。健全人格，提高文明修養(yǎng)。形成正確的價值觀，人生觀；用國學經(jīng)典傳統(tǒng)文化之光照耀指引學生健康成長受益終生，并讓他們勇于擔當復興中華民族的偉大使命。
二、活動內(nèi)容和活動途徑
（一）
經(jīng)典誦讀進校園
1．
活動內(nèi)容
組織開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動，圍繞仁、義、禮、智、信“五?！被蛐?、悌、忠、信、禮、義、廉、恥“八德”開展經(jīng)典專題教育。
2．
活動途徑
①
利用晨讀、班會或地方課程等多種形式，組織學生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀；
②
通過“道德講堂”、主題演講、征文等方式，引導學生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力；
③
以辦主題板報、建班級圖書角等形式，
強化誦讀活動的宣傳力度，營造濃厚的誦讀氛圍；
（二）
古詩文誦讀進校園
1．
活動內(nèi)容
開展古詩文誦讀活動，誦讀篇目主要是國家語文課程標準規(guī)定的古詩文推薦篇目。
2．
活動途徑
①
結(jié)合實際，創(chuàng)新誦讀形式，通過開展詩配畫、詩配舞、詩配樂、詩朗誦、誦讀比賽等多種方式。
②
要求各科教師要注意弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，特別是語文、政治、歷史、美術(shù)、音樂、體育和書法等學科，要加強學科滲透，寓弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育于教學過程中。
（三）
傳統(tǒng)美德進校園
1．
活動內(nèi)容
堅持貼近實際、貼近學生、貼近生活的原則，開展傳統(tǒng)美德進校園活動。要將敬業(yè)樂群、厚德載物、見賢思齊、天下為公等傳統(tǒng)美德作為班級文化主體。
2．
活動途徑
①
以中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至等中華傳統(tǒng)節(jié)日為契機，開展節(jié)日民俗活動，引導廣大學生認知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)。
②
組織開展主題（班）會、團（隊）會，舉行征文、演講、講座、知識競賽、書法展示和文藝匯演等活動，培育學生的民族精神，推動傳統(tǒng)美德教育向縱深發(fā)展。
說到繼承、弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，很多人可能以為這是一個虛空的概念，也有人認為只有“最美……”才是弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。其實不是那么極端，中華美德處處可見，這些美德處處體現(xiàn)在我們生活中，但往往被我們所忽略。
其實中華美德是從日常生活中的小事表現(xiàn)出來的。下課時主動向老師問好；進老師辦公室先敲門；坐公交車時主動給老人讓座；不亂扔垃圾等。這些中華美德體現(xiàn)在小事中也體現(xiàn)在我們自身的修養(yǎng)中。我們的自身修養(yǎng)像一棵樹，從小時候的一顆種子到長大后成為一棵參天大樹都需要澆水施肥。我重點想說作為學生一要學會謙讓，二要學會坦然，三要知錯就改。
孔融四歲就會讓梨，將又大又好的梨分別送給長輩和兄弟，而自己吃比較小的。我們也應(yīng)該從小培養(yǎng)自己謙讓的品德，懂得謙讓的禮儀。因為這些本是幼年時候就應(yīng)該懂得的禮儀，在現(xiàn)實生活中卻不乏因為雞毛蒜皮的小事爭吵甚至大打出手的人和事。如果在小事中做一些讓步，使自己的生活更加美好，多么有意義啊。學會謙讓也一定會讓我們走得更遠。
中圖分類號：G621；G623.15 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）08-0005-01
中華傳統(tǒng)美德，是五千年中華文明的歷史積淀，也是我國傳統(tǒng)文化的精髓。它體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，代表著中華民族整體的道德品質(zhì)。中華傳統(tǒng)美德是一種代代相傳，代展的道德文化，無時無處不存在于社會生活中。從古至今，中華傳統(tǒng)美德在凈化靈魂，培養(yǎng)人們道德品質(zhì)方面都發(fā)揮著極其重要的作用，對社會發(fā)展起著積極的推動作用。
一、開展活動，弘揚美德
活動能夠培養(yǎng)學生積極的學習興趣，也能營造輕松愉悅的教學氣氛，因此，如果能夠在活動中靈活地融入中華傳統(tǒng)美德教育，那么就能夠使教育過程充滿意義。比如，組織“春游”“班級會議”“課后實踐”等活動都能夠在潛移默化中使學生養(yǎng)成良好的習慣，讓學生全方位地成長。同時，教師在設(shè)計教學活動，豐富課堂時應(yīng)認真研究分析學生的實際學習情況，從教材內(nèi)容和素質(zhì)培養(yǎng)兩個方面考慮設(shè)計有趣的教學環(huán)節(jié)，從而抓住有利的時機來開展各種教育活動?！按河巍笔菍W生都愿意參與其中的一項趣味性很強的戶外實踐活動，可以在這項活動中開展美德教育。比如，參觀動物園時，可以向同學們介紹種類繁多的動物，教育學生要保護動物，愛護大自然，提倡人與動物和諧相處，對大自然應(yīng)抱有敬畏之心；在參觀果蔬基地時，引導學生認識到每一分收獲都是農(nóng)民用辛勤勞作換來的：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@樣的活動，不僅讓學生切身感受到“一粥一飯，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”的中華傳統(tǒng)勤儉美德，還能復習鞏固在課堂上已經(jīng)學習過的語文知識，從而在教學環(huán)節(jié)中能夠?qū)訉訚B透“德育”與“美育”，弘揚中華傳統(tǒng)美德。
二、聯(lián)系家庭，緊密結(jié)合
重視家庭教育，能夠使中華傳統(tǒng)美德教育貫徹得更為徹底。教師是學生在課堂上的指導者，那么家長就是學生在平時生活中的引路人，因此，教師應(yīng)該與家長進行良好的溝通，傳達在日常生活中也要進行傳統(tǒng)美德教育的思想意識。要求家長在思想上、行動上都能夠做出很好的示范，在循循善誘和身體力行的過程中，自然而然地熏陶和影響孩子，使孩子依照家長的行為習慣和合理的道德標準來做人、行事，勤勉自律、常懷感恩。教學中，還可以開展一些活動，讓學生通過實踐“感恩”來真正認識到父母對自己的辛勤付出和深沉的愛，從而有效地進行家庭美德教育。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，要想勤儉美德深入人心，家長應(yīng)該從日常生活的點滴做起。比如，應(yīng)該給孩子樹立“節(jié)約”的生活理念，不要挑食，不要浪費糧食蔬菜。外出吃飯時，提倡“光盤行動”，做到吃多少拿多少，吃剩下要打包。要給學生們講述“鑿壁偷光”“囊螢映雪”的故事，激勵孩子刻苦讀書，珍惜所擁有的，耳濡目染地學習中華傳統(tǒng)美德?！翱兹谧尷妗钡墓适?，可以教育孩子與人相處時要懂得謙讓，懂得禮貌待人。因此，在家庭教育之中要從細節(jié)做起，將家庭中的小環(huán)境變成社會的大環(huán)境，以小見大，從而使中華傳統(tǒng)美德能夠深入學生的內(nèi)心，合理地約束他們的日常行為。
三、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，熏陶思想
創(chuàng)設(shè)德育環(huán)境，能夠更好地對學生進行品德教育。比如，在走廊和教室中懸掛和張貼宣傳中華傳統(tǒng)美德的名言警句，對學生能起到耳濡目染的作用；傳統(tǒng)美德的故事圖片布置在學生生活的每一個角落，使學生能夠在知識的日積月累之中受到道德思想的熏陶；在進行傳統(tǒng)的德智體美勞全面教育之中，還可以把課本中的教學內(nèi)容融入到德育課堂之中，比如“小蝌蚪找媽媽”“靜夜思”這些教材內(nèi)容中都蘊含著豐富的美德教育，不僅有對母親的感恩之情，還有對家鄉(xiāng)的思念和向往的夂袂楦小K以，利用教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，能將抽象的道德品質(zhì)和思想轉(zhuǎn)化為具體生動的行動?！傲沂苛陥@”是紀念我國革命英烈的神圣殿堂，是發(fā)揚中華民族“不怕吃苦，不怕犧牲”精神的教育基地。教師可以把中華民族傳統(tǒng)文化中“吃水不忘挖井人”的優(yōu)良傳統(tǒng)通過愛國主義基地教育傳遞給每一個新時代的革命接班人。學?？梢越M織創(chuàng)設(shè)系列故事專欄，大力宣傳愛國主義精神，從而激起學生們的愛國熱情。同時，還可以創(chuàng)設(shè)一些故事中的合理情境，讓學生能夠充分地理解拋頭顱、灑熱血，不畏艱苦和犧牲的革命精神，從而學習并且弘揚愛國主義精神，最終實現(xiàn)德育目標。
四、結(jié)束語
總而言之，為了實現(xiàn)德育課堂質(zhì)量的有效提升和全面培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，新常態(tài)下德育課堂要強化祖國傳統(tǒng)美德教育。要通過在課堂環(huán)節(jié)、課堂設(shè)計、課堂理念中的層層滲透，并且借助教育者和家長的言傳身教，規(guī)范學生在日常生活中的行為習慣，幫助學生建立良好的道德標準，培養(yǎng)學生的理想人格，使學生在人生的道路上堅定前行。
參考文獻：
中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系，中華民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人的內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式，蘊含著十分豐富的思想政治教育資源，是思想政治教育的活水源頭。加強中華民族的傳統(tǒng)美德是推進社會主義核心價值體系的需要，是提升國家文化軟實力的需要，也是為實現(xiàn)中國夢培養(yǎng)優(yōu)秀人才的需要。
一、中華民族的傳統(tǒng)美德的含義及其主要內(nèi)容
中華民族的傳統(tǒng)美德是以中華民族為創(chuàng)造主體，于晚清以前，在中國這塊土地上形成和發(fā)展起來的，為大多數(shù)人所接受并實際奉行，在今天仍具有普遍意義和永恒價值的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，它歷史悠久，內(nèi)容豐富，概括而言主要包括以下幾個方面。
1.孝道
孝道是中華傳統(tǒng)倫理的重要內(nèi)容?？鬃觽惱硭枷氲暮诵氖恰叭省?，而“仁”的根本就是孝悌。儒家的孝悌就是所謂的父慈子孝，兄友弟恭。孝道并不僅僅是對父母物質(zhì)上的贍養(yǎng)，還要對父母懷著誠心誠意的敬愛的感情，雖然現(xiàn)在的時代較之前有所不同，但提倡孝道，重視對父母物質(zhì)的贍養(yǎng)及情感的慰藉，這一點是不會有絲毫改變的。
2.愛國
愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國人感受最深，最引以為豪的傳統(tǒng)美德?！熬瞎M瘁，死而后已”的諸葛亮；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；“位卑未敢忘國憂”的陸游等這些人都在用實踐踐行著愛國的傳統(tǒng)美德。他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國拋頭顱，灑熱血，顯示了崇高的愛國主義精神。
3.重義
孔子說“見利思義”，孟子強調(diào)先義后利，荀子也指出：“先義后利者榮，先利后義者辱。”重義的價值取向是中華倫理道德思想的精華，造就了中華民族“殺身成仁”“舍生取義”的偉大品格。在歷史的危急關(guān)頭，中國人民總是以大局為重，舍棄私利，才得以救國家于危難之中。
4.誠信
中國古代的倫理道德中，誠實守信占有重要地位。孔子曾說：“人而無信，不知其可也?！泵献由踔涟颜\提高到哲學的高度認識，他說：“誠者天知道也，思誠者人之道也?！避髯右仓赋觯骸梆B(yǎng)心莫善于誠?！倍裉焖蔀樯鐣髁x市場經(jīng)濟必須遵循的重要原則，還被提升到社會主義核心價值觀的重要組成部分這一理論高度，是社會主義核心價值觀在個人層面的一項重要要求。
5.禮義
中國歷來被稱為禮儀之邦，禮儀是中國人立身處世的重要美德?？鬃釉f：“不學禮，無以立?！泵献釉陉U述其人性善的倫理道德觀時，把“仁、義、禮、智”視為“四德”，認為禮的“端”即根源是“辭讓之心”，就是對上級的尊重，對兄弟朋友的辭讓。中國傳統(tǒng)文化之“禮義”。追求的是一種“謙”的態(tài)度，一種“和”的文化，同時講“禮”可以使人際關(guān)系更加和諧融洽，顯示一個人的精神風貌和個人素質(zhì)。
6.勤儉
勤勞的品性是中國人民的傳統(tǒng)美德?！鞍l(fā)憤忘食”“頭懸梁，錐刺股”“天行健，君子以自強不息”等無一不是對中國人民勤勞品德的反映。中華民族崇尚勤勞，也提倡節(jié)儉，孔子指出君子之德即“溫、良、恭、儉、讓。”三國時，諸葛亮提出“儉以養(yǎng)德”的思想。雖然如今的社會與以往有所不同，但是勤儉仍然需要提倡，甚至可以說是更加需要倡導。
7.勇敢
中國傳統(tǒng)文化別強調(diào)勇敢這一美德?？鬃影延赂易鳛槿蟮轮?，孟子把勇敢分為血氣之勇、意氣之勇和恪守道德信念的“大勇”三種。而這所謂的“大勇”就是屬于中國傳統(tǒng)道德中所推崇的智勇和義勇，勇敢不同于怯懦，也不同于魯莽，它是為了高尚的目的而堅持去做應(yīng)該做的事情。勇敢就是臨危不懼，勇敢就是大義凜然。
8.律己
律己是中國人為人處世的另一美德?？鬃釉f：“多責己而少責人，則遠怨恨。”凡事要多求諸己，要從思想品德上及行為舉止方面從嚴要求自己，要經(jīng)常自省、自察。傳統(tǒng)倫理特別強調(diào)對人要“寬宏大量”不要“斤斤計較”，這一美德造就了中國人民包容，忍讓的性格。中華民族民風篤實寬厚，這也是一種“和”的文化，“和”的美德。
二、中華民族傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代思想政治教育中的價值
1.弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德對思想政治教育價值的實現(xiàn)有重要意義
思想政治教育價值按主體劃分，可以分為個體價值和社會價值。
（1）弘揚中華民族傳統(tǒng)美德對個體的價值
①可以引導政治方向。愛國的美德，為公的美德等這些美德可以啟發(fā)和引導人們走上符合社會發(fā)展的道路，可以培養(yǎng)人們的愛國情感。
②可以塑造個體人格。重義輕利，先義后利，舍生取義以及嚴于律己，寬以待人這些為人處事的美德對個體人格塑造，對培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人具有重大的啟發(fā)和指導意義。
③可以規(guī)范調(diào)控人們的行為。尊老愛幼、誠實守信、勤儉節(jié)約等這些傳統(tǒng)美德可以規(guī)范人們的行為，使人們的行為不偏離思想政治教育的方向，為思想政治教育個體價值的實現(xiàn)起到推動的作用。
（2）弘揚中華民族傳統(tǒng)美德對社會的價值
①有經(jīng)濟價值。中華民族的傳統(tǒng)美德作為一種適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑，對經(jīng)濟基礎(chǔ)有能動的反作用。具有傳統(tǒng)美德的勞動者可以更好地促進社會經(jīng)濟的增長和發(fā)展，社會道德可以影響社會的經(jīng)濟行為的價值取向，從而影響經(jīng)濟。
②有政治價值。中華民族的傳統(tǒng)美德起著維護社會政治穩(wěn)定，促進社會政治發(fā)展的作用。愛國主義、大公無私等美德對于促進社會政治穩(wěn)定和發(fā)展有重要價值。
③有文化價值。中華民族的傳統(tǒng)美德是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，它非但沒有過時，而且隨著歷史的積淀、歲月的檢驗散發(fā)出更加燦爛奪目的光芒。隨著孔子學院在世界各地的蓬勃發(fā)展，“于丹現(xiàn)象”的出現(xiàn)，我們有理由相信我們能做好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和傳播，有自信相信中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)在現(xiàn)代仍然具有價值和意義。
④有生態(tài)價值。“天人合一”“道法自然”，這不僅僅是一種思想，更是一種狀態(tài)，強調(diào)天與萬物，與人的這種生理狀態(tài)的合一，強調(diào)將人性解放出來，重新復古于自然中，達到“萬物與我為一”的精神狀態(tài)。這種“天人合一”的思想對于人們樹立正確的道德責任感和生態(tài)責任感具有重要的引導意義。
2.中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚是思想政治教育的一項重要任務(wù)
在當前形勢下，我國的思想政治教育的主要任務(wù)包括社會主義理想信念的教育，愛國主義的教育，道德教育和培養(yǎng)科學的思維方式教育、愛國主義教育、道德教育與中華民族傳統(tǒng)美德中的愛國主義、大公無私、勤勞簡樸、誠實守信等都有內(nèi)在的聯(lián)系，在中華民族傳統(tǒng)美德中都可以找到根源。弘揚中華民族傳統(tǒng)美德對于完成思想政治教育的根本任務(wù)，培育“四有”新人，提高人們的精神素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實意義。
總而言之，中華民族的傳統(tǒng)美德是中華民族的“形”與“魂”，是處理人際關(guān)系、人與自然、人與社會關(guān)系實踐的結(jié)晶?，F(xiàn)在仍然具有強大、旺盛的生命力，對社會發(fā)展具有重要的引導意義，中華民族傳統(tǒng)美德是思想政治教育中的一個重要組成部分，對當代思想政治教育的內(nèi)容組成、價值實現(xiàn)、任務(wù)完成以及未來發(fā)展等都具有不可忽視的指導作用。
參考文獻：
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G621
十六大報告把弘揚和培育中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我黨在今后階段文化建設(shè)的一個重要任務(wù)，并加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該從大小兩個環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育[1]。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導，鼓勵優(yōu)秀文化，使國民具備這種素質(zhì)，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族優(yōu)秀文化，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。學生作為我們未來發(fā)展的接班人，更應(yīng)該努力學習并繼續(xù)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高自身的品德素質(zhì)，做一個合格的接班人。從目前的形勢來看，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要培育學生解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上。從而為全面建設(shè)小康社會，努力實現(xiàn)祖國的繁榮昌盛培養(yǎng)合格的接班人。
一、在學生中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向[2]。正所謂“斫梓染絲，功在初化”，這說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春?長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉??？”表現(xiàn)出以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向，正可謂少年壯志凌云。而縱看當今時代的學生，因為從小生長在和平的環(huán)境下，缺少了對歷史濃厚的認同感，甚至還有不少養(yǎng)成了驕橫跋扈的性格，漠視中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在這種大環(huán)境下，在學生群體中倡導中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就變得尤為重要。正所謂“有志者事竟成”，學生即使樹立了遠大的理想，也要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，奮勇前進，完成大志。
二、學生應(yīng)具備的品德素質(zhì)
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、精神、延安精神、抗洪精神，等等。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，提高學生的品德素質(zhì)無疑更具有現(xiàn)實意義[3]。
勤儉、廉正是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪[4]?，F(xiàn)階段隨著人們生活水平的不斷提高，很多學生都是家里的“香餑餑”，他們雖然不缺少物質(zhì)上的滿足，但也仍應(yīng)該繼續(xù)弘揚勤儉、廉政的傳統(tǒng)作風，不鋪張、不浪費，從行動上嚴格要求自己，做一個勤儉節(jié)約的人。
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。敬長即尊敬長輩，曾說過：“我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風范，更是現(xiàn)代學生所應(yīng)該學習和繼承的優(yōu)秀文化。中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在[5]。
三、如何踐行偉大使命
現(xiàn)階段的學生比起為祖國獻身的偉大前輩，有更多更好的機會和便利條件來弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但我們應(yīng)該明白的是，今天的一切都是先輩們拋頭顱灑熱血而得來的，且來之不易。因此，我們更應(yīng)該從學好基礎(chǔ)知識做起，提高自己做人的基本修養(yǎng)，用心體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，用實際行動來傳承這種文化[6]。從身邊的每一件小事做起，用心感染周圍的每一個人，共同創(chuàng)造美好的未來。
參考文獻：
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一： 廣泛動員，認真落實，充分認識到清明節(jié)活動的重要意義
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。高等職業(yè)學院始終堅持樹立文明和諧的校園風尚，打造特色校園文化品牌，著重歷史的文化與影響。學院根據(jù)青文明辦《關(guān)于開展"我們的節(jié)日·清明"主題活動的通知》相關(guān)，要求將清明節(jié)活動開展一系列活動作為本學期學生工作的重要內(nèi)容抓緊抓好，切實把活動內(nèi)容落到實處。
學院學生會主席團各部部長多次開會，要求大家緊緊圍繞清明節(jié)的活動要求，針對我院學生開展形式多樣的主題活動，并同時在我院新媒體各個平臺廣泛宣傳，使得清明節(jié)活動更貼近實際、貼近生活、貼近師生。
二：健全組織，加強領(lǐng)導，確保組織的清明節(jié)一系列活動取得成效
開展清明節(jié)一系列活動，是學校和學院本學期的一項重點工作內(nèi)容。學院要求學生會各個部門做好本職工作的同時，更要為這些活動付出努力，做到新穎、獨特、貼近同學的身心，讓同學們都能切身的去感受，去體會。我院學生會主席團與各部部長不時地召開會議，及時的發(fā)現(xiàn)與解決這些活動策劃與進行中的不足之處，并加以改正，商量出更加完美的策劃書，并認真抓好落實工作。學生工作干部與學生骨干在這次活動中切實發(fā)揮了示范帶頭作用，為普通學生做出了榜樣。
學院鼓勵學生會與各學生班級在清明節(jié)一系列活動的內(nèi)容、形式、方法、途徑等方面大膽探索，勇于創(chuàng)新，同時在學院宣傳欄和網(wǎng)頁中大力宣傳，尤其是重視在新媒體平臺上的宣傳，以此更好的推動這一系列活動的開展與最后圓滿結(jié)束的影響。
三、 立足實際，躬身實踐，積極開展豐富多彩的實踐活動
高等職業(yè)學院以傳承理工精神與弘揚中華民族傳統(tǒng)美德精神作為本次一系列活動的主要內(nèi)容立足實際，整體籌劃，全面推進，分步實施，圍繞一系列活動的主要話題作出實際工作，并能充分展示我院學生對理工精神與弘揚中華民族傳統(tǒng)美德精神的感悟。
（一）清明節(jié)敬老院活動
我院于3月26日在黃島區(qū)中心敬老院舉行了敬老院關(guān)愛老人活動，高職學院微光志愿者團在敬老院里，聽老人講述以前的故事，陪老人聊天，贈送水果，讓老人感受到親人般的關(guān)懷和溫暖。志愿者滿懷激情地表演了歌曲、手語、小合唱等節(jié)目，優(yōu)美的歌聲和動人的旋律贏得了老人們熱烈的掌聲；活動最后，志愿者們?nèi)ダ先朔块g里去送牛奶，老人們臉上露出了開心的笑容，紛紛表示感謝同學們的愛心以及對他們的關(guān)心。敬老院關(guān)愛老人活動讓我院學生認識到愛與奉獻的意義，也讓那些空巢老人們真切感受到社會關(guān)愛和人間真情。
（二）清明節(jié)文明祭奠班會
我院于3月29日在15級各個班級的自習室舉行清明節(jié)文明祭奠班會，目的是加深學生對傳統(tǒng)節(jié)日的認知，并讓學生在潛移默化中繼承優(yōu)秀的民族文化；另一方面對學生進行文明祭祀教育和安全教育，教育學生要注意出行的交通安全，特別強調(diào)要增強自身的防火方面的安全意識。號召同學們要積極行動起來，自覺擔當起文明祭祀的倡導者、踐行者、宣傳者和監(jiān)督者，積極影響和帶動廣大人民移風易俗，強化文明祭祀的觀念。
（三）祭奠清明節(jié)征文
我院于3月27日在15級各個班級所有人參加書寫祭奠清明節(jié)的征文，并從中挑選出好的作品，進行展示。加強了我院學生的書寫文采，望我院同學再接再厲，提高自己的文采，書寫出更加有優(yōu)美的文章。
（四） 清明節(jié)踏青攝影展
我院于3月28日在二教一樓大廳舉辦了高職學院清明節(jié)踏青攝影展，目的是為了宣傳我院同學對清明節(jié)習俗的理解與感悟，清明一到春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，舉辦踏青攝影展，是為讓我院同學多去接觸大自然，也能讓他們懂得踏青是清明節(jié)的一種習俗，感受傳統(tǒng)文化魅力。踏青攝影展即陶冶我院同學的情操，又促進了他們身心的健康。
（五）?? 祭奠清明節(jié)主題海報
我院于3月28日在二教一樓大廳舉辦了高職學院祭奠清明節(jié)主題海報，目的是為了宣傳清明節(jié)活動，號召更多的同學來參與這個活動，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。因此，要大力號召同學們來參與這個活動，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。
（六） 文明宣誓活動與簽字儀式
我院于3月29日在老校操場舉行了清明節(jié)文明宣誓活動，15級所有新生及學生會主席團各部部長進行宣誓，整個過程同學們聲音響亮，展現(xiàn)了青春的朝氣與活力；并于3月31日中午在三教舉行清明節(jié)文明宣傳簽字儀 式此次活動也讓同學們在繼承和弘揚傳統(tǒng)文化中培育和形成的傳統(tǒng)美德，加強社會公德、文明道德、個人品德建設(shè)，激發(fā)我們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，向往和追求講文明、尊文明、守文明的生活。
但是20年后的今天，當全國的中小學德育工作者無不對欒傳大崇敬有加時，他的名聲和影響力卻又不是因為他寫過那么多教研論文，而是因為他對中華民族傳統(tǒng)美德教育的執(zhí)著與貢獻。上個世紀八十年代后期，社會上存在一股以“反傳統(tǒng)”為時髦的民族思潮，同時出現(xiàn)了倫理道德滑坡、民族凝聚力渙散等傾向。面對此情此景，全國的千百萬教育工作者，或推波助瀾，或無動于衷，或扼腕嘆息，或義憤填膺，但是沒有一個人能夠站出來，采取行動，有所作為。而傳大的可貴之處在于，他不僅沒有隨波逐流，人云亦云，而且敢于以布衣之身倡言天下，敢于逆潮流而動，為弘揚、繼承中華民族傳統(tǒng)美德而奔走呼號，不遺余力。早在1990年，欒傳大就在全國首倡并主持了“中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究”課題，20年來，歷經(jīng)4個五年規(guī)劃，始終被列為全國教育科學國家教育部和吉林省教育科學重點規(guī)劃課題。20年來，已在全國召開了30余次學術(shù)研討會和成果推廣會。并首先編寫出一套中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗用書。率先在全國中小學開展傳統(tǒng)美德教育實驗研究活動。
今年10月23-24日，全國中華民族傳統(tǒng)美德教育研究20周年紀念論壇會在國家行政學院報告廳隆重召開，教育部、中國教育學會、中國倫理學會等相關(guān)部門領(lǐng)導專家和參研人員共計500人與會。由此不難看出，由欒傳大所開創(chuàng)的弘揚與繼承中華民族傳統(tǒng)美德的宏偉事業(yè)已經(jīng)在全國產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的深遠影響，欒傳大在中國改革開放這個特殊的歷史時期，為中華民族樹立自尊，找回自信，在精神上重新崛起，做出了不可磨滅的貢獻。
