首頁 > 優(yōu)秀范文 > 酒包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格
時(shí)間：2023-03-02 15:07:50
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇酒包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
1 簡約風(fēng)格的含義
簡約風(fēng)格是20世紀(jì)60年代興起于繪畫領(lǐng)域的新風(fēng)格，其主張用最簡單的藝術(shù)語言，來獲得最直觀的藝術(shù)效果。后來逐漸傳播到藝術(shù)設(shè)計(jì)界。具體來說，就是通過對藝術(shù)設(shè)計(jì)諸多要素，如圖形、文字、色彩的簡單化處理和運(yùn)用，來獲得以少勝多的藝術(shù)效果。這種簡單化處理并不是一種盲目削減，而是一個(gè)選擇和揚(yáng)棄的過程，最終呈現(xiàn)在觀眾面前恰恰是精華所在。具體到包裝設(shè)計(jì)來說，簡約風(fēng)格之所以能夠得到普遍的認(rèn)可，自然是與其特點(diǎn)所分不開的。一方面，通過對作品的簡約化處理，能夠最大程度地減少對各種材質(zhì)的運(yùn)用，達(dá)到節(jié)約和環(huán)保的效果；另一方面，在視覺圖像時(shí)代帶給人們以審美疲勞的狀態(tài)下，簡約化風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)最直觀、最便捷信息傳遞，體現(xiàn)出了以人為本的人文關(guān)懷。以上兩個(gè)特點(diǎn)，使其成為了包裝設(shè)計(jì)中一種重要的、廣為認(rèn)可的理念和風(fēng)格。
2 當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)的簡約風(fēng)格研究
2.1 色彩的簡約化
色彩是整個(gè)包裝設(shè)計(jì)中最為直觀的要素，能夠給消費(fèi)者以深刻的第一印象。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)今的色彩表現(xiàn)也是越來越豐富，也由此產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。即色彩過于豐富，很容易給人們以眼花繚亂之感，反而讓人不知所措。所以簡約化的色彩運(yùn)用已經(jīng)是勢在必行。
具體來說，首先是多用純色。在普遍追求色彩對比效果的當(dāng)下，反而是純色能夠給人以最直觀的感受，比如RIO飲料的包裝設(shè)計(jì)，就是用了原色的磨砂玻璃瓶，既能夠獲得一種朦朧的效果，又能夠讓觀眾憑借液體顏色進(jìn)行口味的區(qū)分。其次要多用中性色。黑、白、灰是色彩中的中性色，能給人以自然和純粹之感，并由此體現(xiàn)出一種個(gè)性化風(fēng)格。比如日本著名的百貨品牌無印良品，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)就經(jīng)常采用原色調(diào)，既巧妙實(shí)現(xiàn)了對品牌的宣傳，又達(dá)到了生態(tài)和環(huán)保的效果。最后是多用自然色。伴隨著城市建設(shè)進(jìn)程的加快，使城市的人們被包圍在了鋼筋混凝土中，由此也產(chǎn)生了對大自然的向往。所以很多設(shè)計(jì)者根據(jù)這一特點(diǎn)，特意使用了一些自然色，如竹色、木色、亞麻色等，給消費(fèi)者帶來了別樣的感受。對此要求設(shè)計(jì)者既要對色彩構(gòu)成、色彩規(guī)律等十分熟悉，也要結(jié)合設(shè)計(jì)對象的實(shí)際，通過色彩上的簡約化，帶給消費(fèi)者以全新的視覺審美體驗(yàn)。
2.2 圖形的簡約化
圖形也是包裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，但是在近年來的包裝設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)者為了獲得更加引人入勝的效果，經(jīng)常采用復(fù)雜化的圖形設(shè)計(jì)，反而讓消費(fèi)者感到膚淺和繁雜。所以應(yīng)該嘗試簡約化的圖形設(shè)計(jì)。具體來說，首先是將圖形單純化。當(dāng)眾多復(fù)雜的圖形擺放在人們面前時(shí)，在第一時(shí)間得到關(guān)注的，反而是那些單純的圖形。所以要利用單純化的圖形，努力形成一種理念和意境。比如依云礦泉水，整個(gè)瓶身沒有任何多余裝飾，僅有一個(gè)“EVIAN”的標(biāo)示，并由此體現(xiàn)出了一種生產(chǎn)商對產(chǎn)品的自信，讓人們產(chǎn)生了一種信賴的心理。
其次是將圖形秩序化。要通過對圖形的有機(jī)排列，使其呈現(xiàn)出一定的秩序化特征，從而給人們以穩(wěn)定和舒適之感。比如阿迪達(dá)斯香水的包裝設(shè)計(jì)中，就采用了大三角形套小三角形的形式，并配以銀色的冷色調(diào)，傳遞出了一種理性的陽剛氣息。最后是將圖形民族化。每一個(gè)民族在歷史發(fā)展過程中，都形成了相應(yīng)的圖形文化，巧妙運(yùn)用這種圖形，往往能夠獲得言簡意賅、四兩撥千斤的效果。比如在一些月餅的包裝中，很多設(shè)計(jì)者都采用了牡丹和明月的圖案，既顯示出了產(chǎn)品的性質(zhì)，同時(shí)又表現(xiàn)出了一種美好的寓意。因?yàn)橛兄餐拿褡逦幕J(rèn)知，觀眾不需要再去刻意思考圖形是什么含義，反而會(huì)有一種渾然天成之感。所以對于圖形設(shè)計(jì)來說，并不是越復(fù)雜越好，而是要結(jié)合作品的實(shí)際特點(diǎn)，有意識地進(jìn)行簡約化處理，反而能夠獲得出其不意的功效。
2.3 材質(zhì)的簡約化
對于包裝設(shè)計(jì)來說，其整個(gè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)都是建立在材質(zhì)基礎(chǔ)上的，在大力倡導(dǎo)低碳和環(huán)保的今天，也應(yīng)該主動(dòng)嘗試簡約化的材質(zhì)設(shè)計(jì)，以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的使命感和責(zé)任感。具體來說，首先是盡可能運(yùn)用原始材料。早在古代時(shí)期，人們就普遍采用原始材料進(jìn)行包裝。如竹筒盛米、葫蘆裝酒和荷葉包雞等，都是成功的范例。所以在當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)中，也應(yīng)該多運(yùn)用一些原始材料。如山東一家公司生產(chǎn)的大米，就采用了竹筒進(jìn)行包裝，竹筒無疑是沒有任何污染的，而且也是一種健康的材質(zhì)，完全能夠滿足大米的包裝需要?？芍^是既環(huán)保又有個(gè)性。其次是將目光投向大自然。當(dāng)代人對大自然是十分渴望和向往的，所以設(shè)計(jì)者應(yīng)該將目光投向大自然，從大自然中汲取靈感。比如益達(dá)口香糖的包裝設(shè)計(jì)中，就采用了薄荷葉的造型，給人留下了深刻的印象。再次是追求“零包裝”，即包裝材質(zhì)本身是可以再利用的。
比如日本的一些超市中，就推出了“蔬菜紙”包裝，拿回家后經(jīng)過簡單的清洗就可以直接食用?？芍^是簡約材質(zhì)的極致表現(xiàn)。最后是注重材質(zhì)的肌理表現(xiàn)。肌理具有視覺和觸覺的雙重感知特性，并能夠獲得獨(dú)特的設(shè)計(jì)效果。比如美國一款橙汁的包裝設(shè)計(jì)中，就采用了真實(shí)肌理的形式，設(shè)計(jì)者通過對橙子真實(shí)紋理的模仿，有效激發(fā)起了觀眾的興趣和主動(dòng)性，并準(zhǔn)確傳遞出了商品的信息。所以要求設(shè)計(jì)者始終秉承一種環(huán)保意識，通過材質(zhì)的簡約化為環(huán)保貢獻(xiàn)一份力量。
綜上所述，從人類的藝術(shù)發(fā)展史來看，一種藝術(shù)風(fēng)格的興起絕不是一種偶然現(xiàn)象，而是一個(gè)多種原因共同作用的結(jié)果。簡約主義風(fēng)格的出現(xiàn)也是如此，一方面，生態(tài)和環(huán)保已經(jīng)成為了全社會(huì)普遍關(guān)注的問題，通過簡約設(shè)計(jì)，能夠有效減少各種浪費(fèi)和污染；另一方面，在視覺圖像時(shí)代下，人們已經(jīng)產(chǎn)生了一種審美疲勞，而簡約化的設(shè)計(jì)卻能實(shí)現(xiàn)最直觀、最便捷的信息傳達(dá)，并由此凸顯出一種人文關(guān)懷。所以說，這是一種既能夠滿足現(xiàn)實(shí)需要，又符合藝術(shù)設(shè)計(jì)本質(zhì)規(guī)律的風(fēng)格，理應(yīng)得到的設(shè)計(jì)者重視，并主動(dòng)進(jìn)行探索和嘗試。從某種意義上來說，其不但是設(shè)計(jì)本身的需要，更是一個(gè)設(shè)計(jì)者的責(zé)任和義務(wù)。
參考文獻(xiàn)
[1]劉彬.以人為本 簡約包裝[J].今日科苑.2009（02）.
[2]葛騰.基于消費(fèi)情感分析的無障礙簡約包裝設(shè)計(jì)[J].商業(yè)時(shí)代.2009（29）.
[3]徐剛.淺談簡約主義與簡約設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論）.2007（04）.
傳統(tǒng)文化作為文化的一種范疇，是一個(gè)民族或者地域經(jīng)過長期的歷史發(fā)展而形成的代表本民族思想和信仰的藝術(shù)形式，它是中華民族智慧的結(jié)晶，代表著一個(gè)民族的道德標(biāo)準(zhǔn)和思想意識，對于中國的思想文化能夠產(chǎn)生一定的積極作用。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中增加傳統(tǒng)文化的元素，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的博大精深。高品質(zhì)的包裝設(shè)計(jì)要具備豐富的文化底蘊(yùn)，這些文化屬性要根據(jù)包裝設(shè)計(jì)的不同風(fēng)格而產(chǎn)生不同的效果。隨著現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的中西趨同，西方的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，我國包裝設(shè)計(jì)日益被西化，越來越多的包裝設(shè)計(jì)貼上了歐美的風(fēng)格，盲目沿襲西方的設(shè)計(jì)，使得我國包裝設(shè)計(jì)中的中國傳統(tǒng)文化特色一點(diǎn)點(diǎn)被蠶食，民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中愈發(fā)缺失。[1]
2.包裝設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵
包裝設(shè)計(jì)的歷史早在戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)具有自己的發(fā)展足跡，當(dāng)時(shí)人民已經(jīng)開始使用一定的技術(shù)來裝飾自己的物品。到20世紀(jì)80年代，中國傳統(tǒng)文化元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用才得到發(fā)展，這在中國的包裝設(shè)計(jì)上開始成為慢慢發(fā)展的主要趨勢，從而使得中國傳統(tǒng)文化的元素設(shè)計(jì)得到了廣大消費(fèi)者的普遍認(rèn)同。而隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，人們在物質(zhì)財(cái)富豐富的基礎(chǔ)上更加注重精神財(cái)富，從而使得包裝設(shè)計(jì)打破了原來的常規(guī)發(fā)展，開始注重對于材質(zhì)的研究和創(chuàng)新。在設(shè)計(jì)理念上，把現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)格運(yùn)用到設(shè)計(jì)元素中，能夠使設(shè)計(jì)師根據(jù)不同的材質(zhì)充分發(fā)揮自己的想象力，是創(chuàng)作的一部分，并能夠激發(fā)設(shè)計(jì)者的活力和提升藝術(shù)的魅力。因此，在追求設(shè)計(jì)審美的前提下，能夠突破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格增加中國傳統(tǒng)文化元素，以此滿足社會(huì)主義市場的需求。因此，本文將包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵界定為包裝設(shè)計(jì)是在生產(chǎn)、消費(fèi)、銷售和流通領(lǐng)域而形成的能夠?qū)τ谏唐愤M(jìn)行信息的傳達(dá)、方便使用和促銷的過程，具有商品和藝術(shù)相結(jié)合的雙重屬性。
二、中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響
一方面，文化是在人類社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包裝設(shè)計(jì)包括了人們的一切行為方式所創(chuàng)造的各種事物和形成的心理觀念。在現(xiàn)代的包裝上設(shè)計(jì)中適當(dāng)?shù)牟捎弥袊鴤鹘y(tǒng)文化的圖形意義來表格某種豐富的情感和創(chuàng)新思維，利用傳統(tǒng)文化的元素推陳出新，能夠現(xiàn)代包裝上設(shè)計(jì)在保留中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵時(shí)，更能適應(yīng)社會(huì)主義潮流的發(fā)展。中國是一個(gè)歷史悠久的民族，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的過程中使用傳統(tǒng)的、民族的文化，使對于中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，也是在包裝設(shè)計(jì)中融入時(shí)代流行和時(shí)尚理念的重要方式，只要這樣才能在社會(huì)主義潮流中脫穎而出，符合社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另一方面，能夠增加設(shè)計(jì)師對于中國傳統(tǒng)文化理念和精神實(shí)質(zhì)的了解。知識和經(jīng)濟(jì)的融合在社會(huì)發(fā)展過程中起著重要的作用，而面對涌現(xiàn)出具有一批文化素養(yǎng)和人文內(nèi)涵的設(shè)計(jì)師至關(guān)重要，這也是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下所提倡和需要肩負(fù)的傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的重任。在市場隨處可見商品的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中充滿了中國傳統(tǒng)文化元素?？梢?，將中國傳統(tǒng)文化元素恰當(dāng)?shù)厝谌氍F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)可以使商品的市場經(jīng)濟(jì)效益達(dá)到最大化，這種科學(xué)應(yīng)用的趨勢也將成為一種風(fēng)尚。[2]因此，一個(gè)出色的設(shè)計(jì)師要對于本民族的物質(zhì)文化有具體的了解，才能在包裝上設(shè)計(jì)中脫穎而出，創(chuàng)造出與眾不同的設(shè)計(jì)，從而增強(qiáng)自己的實(shí)力，占領(lǐng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。
三、傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1.傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在包裝設(shè)計(jì)中，首先給消費(fèi)者的第一印象就是視覺印象，這對于包裝設(shè)計(jì)的色彩產(chǎn)生了更高的要求。在包裝設(shè)計(jì)中要使用色彩能夠使消費(fèi)者眼前一亮，具有強(qiáng)大的吸引力，這需要從色彩的角度分析包裝設(shè)計(jì)，從而給予商品的銷售產(chǎn)生具有的影響力和利潤。我國是一個(gè)由56個(gè)民族文化組成的悠久歷史，從仰韶彩陶到宋元青釉、青花瓷以及景泰藍(lán)等等，每一個(gè)歷史時(shí)期都代表了一定的色彩文化，從而體現(xiàn)了民間的藝術(shù)魅力。這些都是構(gòu)成我國獨(dú)特傳統(tǒng)文化的色彩內(nèi)容。如果能夠?qū)⑦@些中國傳統(tǒng)文化的貼有顏色運(yùn)用到我們接觸的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的理念，其能夠以恰當(dāng)?shù)纳蕦τ诋a(chǎn)品進(jìn)行包裝上合計(jì)，比如印象深刻的青色的孔府家酒就是最好的代表，這能夠使消費(fèi)者產(chǎn)生對于商品的好感，從而增加消費(fèi)者的想象力，從而能夠在市場上取得良好的收益和效果。
2.傳統(tǒng)書法在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
文字是中國的歷史上一直發(fā)揮著重要的作用，尤其是在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，文字已經(jīng)改變了原來的定義，它作為一種形象的出現(xiàn)，是不同于現(xiàn)代文字的包裝設(shè)計(jì)。中國文字亦可說是中國人獨(dú)特創(chuàng)造而又別具風(fēng)格的一種代表中國性的藝術(shù)品，我們只有用看藝術(shù)作品的眼光看中國文字才能了解其趣味。在幾千年的歷史文化傳承中，文字凝聚了華夏文明56個(gè)民族的歷史淵源，這是中華民族對于文字的創(chuàng)新思維和文化理念的結(jié)合。這對于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用產(chǎn)生了巨大的引導(dǎo)和借鑒意義。比如滬州酒的標(biāo)志是運(yùn)用我國傳統(tǒng)毛筆所書寫的商品名稱，一個(gè)“酒”字就彰顯了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中文字的豪邁，同時(shí)這種書法章法的變化對于人們的心情也產(chǎn)生了一定的作用，灑脫飄逸的形式對于消費(fèi)者更具有一定的吸引力。
3.傳統(tǒng)造型在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
現(xiàn)代包裝是商品的重要組成部分，它不僅能夠展示產(chǎn)品和企業(yè)的形象，更是消費(fèi)者選擇商品的重要決定因素，直接影響到消費(fèi)者的購買欲，在當(dāng)前越來越激烈的包裝設(shè)計(jì)競爭中，設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念紛紛開始向傳統(tǒng)回歸。[3]中國傳統(tǒng)立體造成在設(shè)計(jì)風(fēng)格上更注重飽滿和張力的造型，能夠給人以豪邁大度的感覺。這與中國傳統(tǒng)文化追求的完整的民族心理具有很大的聯(lián)系。因此，在包裝設(shè)計(jì)的過程中，要結(jié)合結(jié)合東方文化的藝術(shù)之美，在傳統(tǒng)中華民族某種文化符號的同時(shí)，能夠彰顯包裝設(shè)計(jì)獨(dú)特的風(fēng)格設(shè)計(jì)。比如，從外輪廓上看，圓形的設(shè)計(jì)總是比方形設(shè)計(jì)對于消費(fèi)者看來更為飽滿和大度。因此，中國在包裝設(shè)計(jì)的造型上要盡量減少直線和方形出現(xiàn)的幾率，建議提倡用大小不同的圓柱、圓球的疊加，而且在過渡處用圓弧來銜接。這種方式的設(shè)計(jì)風(fēng)格更能為消費(fèi)者所接受。
0 引言
圖案通常由線條和色塊組成，具有較濃的裝飾性。中國傳統(tǒng)圖案內(nèi)涵豐富、文化底蘊(yùn)雄厚，其種類豐富、形式多樣，廣為大家所熟知。隨著復(fù)古風(fēng)的流行，中國的傳統(tǒng)圖案成為了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的重要構(gòu)成元素，將傳統(tǒng)圖案合理的運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中不乏有新穎感，傳統(tǒng)與現(xiàn)代統(tǒng)一和諧視覺沖擊力會(huì)更強(qiáng)?，F(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)不但要滿足消費(fèi)者的視覺審美需求，還必須將商品的內(nèi)涵、所賦予的意義以及背后的故事完整地展現(xiàn)出來，達(dá)到內(nèi)在與外在一致。我國有著五千年的文化基礎(chǔ)，怎么將這些優(yōu)秀的文化及傳統(tǒng)元素運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，才是重中之重。設(shè)計(jì)師必須對中國傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)圖案進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和了解，并且掌握其圖案所體現(xiàn)出的意義和價(jià)值，才能在今后設(shè)計(jì)中做到將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的完美效果。
1 包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展過程
包裝是隨著人類文明的前進(jìn)步伐而發(fā)展起來的，每一個(gè)時(shí)期的包裝設(shè)計(jì)都體現(xiàn)出了時(shí)代感有其鮮明的時(shí)代烙印。包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展反映了人類文明和科技進(jìn)步的結(jié)果，是時(shí)展的里程碑。（1）在早期的遠(yuǎn)古時(shí)代，包裝并沒有什么設(shè)計(jì)可言。人們將生活中最原始的天然材料直接拿來盛放物品，這就是最初原始形態(tài)的包裝。（2）包裝設(shè)計(jì)的成長期是經(jīng)過二次加工或者經(jīng)過一定的技術(shù)和方法制造生成的包裝，這時(shí)的包裝已經(jīng)加入了人類的智慧和一些簡單的設(shè)想。（3）經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展對包裝設(shè)計(jì)不斷提出了新的要求和挑戰(zhàn)，包裝設(shè)計(jì)被賦予了新的生命。包裝設(shè)計(jì)對經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，越來越受到社會(huì)的重視，這就是包裝設(shè)計(jì)的成熟期。
2 傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法
包裝裝潢設(shè)計(jì)是商品包裝設(shè)計(jì)的重要組成部分，傳統(tǒng)圖案是包裝裝潢設(shè)計(jì)的基本設(shè)計(jì)元素，傳統(tǒng)圖案以哪種形式應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)之中也是值得推敲和考究的部分，一個(gè)成功的包裝作品是要使商品達(dá)到物質(zhì)的使用價(jià)值與精神的審美價(jià)值完整的統(tǒng)一。2.1 直接植入傳統(tǒng)圖案
傳統(tǒng)圖案里有許多藝術(shù)價(jià)值性極高的圖案，我們都可以直接挪用，這種直接應(yīng)用必然有個(gè)選擇的過程，將傳統(tǒng)圖案直接植入到包裝設(shè)計(jì)中是最簡易的設(shè)計(jì)方法，就是將現(xiàn)成的圖案直接拿來使用，不加任何修改和變動(dòng)，保持原圖案的真實(shí)性。例如：劍南春酒的外包裝設(shè)計(jì)就是采用的這種將傳統(tǒng)圖案直接植入的設(shè)計(jì)方法，外盒以唐朝寶相花鋪底，白底青花。青花古瓷瓶身，這款酒的包裝設(shè)計(jì)就是將元青花的圖案不加任何修飾和改動(dòng)的歸己所用。整體設(shè)計(jì)感簡潔大方，具有濃重的歷史色彩，像一個(gè)老人講故事一樣娓娓道來。整個(gè)包裝設(shè)計(jì)源于名瓷配名酒的設(shè)計(jì)理念來完成的，以古雅的青花瓷質(zhì)地營造濃郁的文化品位。傳統(tǒng)圖案青花具有明顯的象征意義，青花的純粹、透亮的形象與劍南春酒的形象相契合。傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)上運(yùn)用得精益求精，再現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的預(yù)想：使青花紋透露出古青花瓷獨(dú)有的靛藍(lán)浸染的效果，置于眼前的好似價(jià)值連城的古董瓶子，酒品價(jià)值不言而喻。是一款很有特色的成功設(shè)計(jì)案例。所以將這種具有厚重感的傳統(tǒng)圖案直接拿來使用，不加任何修改和變動(dòng)更透出了包裝作品的原始風(fēng)格以及設(shè)計(jì)師的大膽灑脫，并且使整個(gè)包裝設(shè)計(jì)作品賦予一定的歷史故事。整個(gè)作品背后的隱身含義：酒的大氣渾厚，以及酒的原汁原味。
2.2 根據(jù)設(shè)計(jì)的需求對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行改變并糅合為一個(gè)完整的設(shè)計(jì)畫面
傳統(tǒng)圖案的提取與拼貼，是在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用的方式。我們可以從傳統(tǒng)圖案中挑選出可以采納的圖案，加以稍微的改動(dòng)或修改并重新構(gòu)成，進(jìn)行新一輪的設(shè)計(jì)，但這并不僅僅是簡單的排列或者重組，新的設(shè)計(jì)作品是必須具有新的象征意義，新的價(jià)值體現(xiàn)。傳統(tǒng)裝飾圖案的提取和重構(gòu)是對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行形象上的概括和總結(jié)，將傳統(tǒng)圖案加以變動(dòng)和改正，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的視覺審美觀念，創(chuàng)作出個(gè)性、新穎的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。這種重構(gòu)的方法在傳統(tǒng)圖案進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)中是非常有用的，傳統(tǒng)圖案重構(gòu)并不是簡單的剪切、排列，而是在理解包裝設(shè)計(jì)理念的前提下進(jìn)行合理的搭配和融合。例如：中國聯(lián)通包裝袋上設(shè)計(jì)就是將聯(lián)通的標(biāo)志合理的進(jìn)行排版最終成型的，其標(biāo)志就是由中國古代的吉祥物中國結(jié)發(fā)展演變而來的。這款設(shè)計(jì)是由中國的傳統(tǒng)圖案中國結(jié)的原行進(jìn)行提取其中的元素并且進(jìn)行重新設(shè)計(jì)和組合成具有典型象征意義的設(shè)計(jì)作品。此標(biāo)志由傳統(tǒng)圖案演變而來，代表了中國人種種的美好品德及作風(fēng)。既是中國結(jié)，又象征互聯(lián)互通，整款包裝設(shè)計(jì)作品充滿了中國情結(jié)，有種凝聚的力量。中國聯(lián)通的標(biāo)志是由一種回環(huán)貫通、盤知錯(cuò)節(jié)的中國古代吉祥圖案“盤長”紋樣演變而來。錯(cuò)綜復(fù)雜的線條象征著現(xiàn)代技術(shù)網(wǎng)絡(luò)的繁雜，同時(shí)也象征著聯(lián)通公司的事業(yè)如日中天，日久天長。標(biāo)志造型中的四個(gè)方形有四通八達(dá)，五湖四海之美意，六個(gè)圓形有路路相通，處處順暢之寓，而標(biāo)志中的十個(gè)空穴則有十全十美之含意。中國聯(lián)通的標(biāo)志還有兩個(gè)明顯的上下相連的“心”，它完完全全地展示著聯(lián)通公司的宗旨：通信，通心，聯(lián)通公司為客戶著想，與客戶心連心永遠(yuǎn)在一起。中國結(jié)的原型經(jīng)過改編成為了中國聯(lián)通歸己所用的專屬圖案，中國結(jié)寓意將中國人民的心緊緊相連，中國聯(lián)通就是通過這個(gè)標(biāo)志形象的說明兩個(gè)人經(jīng)常溝通是可以與自己最愛的人心緊緊相連的。
3 傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的重要性和意義
傳統(tǒng)圖案是包裝設(shè)計(jì)中比較常用的一種裝飾元素，在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)圖案能很自然的烘托出風(fēng)格化的民族藝術(shù)效果。中華民族具有非常典型的傳統(tǒng)圖案也不在少數(shù)，如何將傳統(tǒng)圖案與包裝設(shè)計(jì)很協(xié)調(diào)的糅合在一起，并且能很好的展現(xiàn)包裝的主題是尤為重要的。越是民族的就越是世界的，傳統(tǒng)圖案能彰顯出一個(gè)民族的文化和內(nèi)涵，作為一個(gè)優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)師，弘揚(yáng)本國的文化，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的影響力將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，去其糟粕，取其精華。對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行研究，融傳統(tǒng)圖案于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中，不僅能夠弘揚(yáng)我國的民族精神，而且能夠展現(xiàn)出別具風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)作品。傳統(tǒng)圖案對于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)來講，它們之間是有必然的聯(lián)系，將蘊(yùn)藏著生命力、充滿著民族文化的傳統(tǒng)圖案帶入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中，古今傳承將會(huì)活靈活現(xiàn)展示出包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格。中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)作品里常常出現(xiàn)，中國的傳統(tǒng)圖案以及中國的文化是我國寶貴的非物質(zhì)文化財(cái)富，適度的借鑒和應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾圖案，可以很好的達(dá)到弘揚(yáng)本民族文化的效果。
4 結(jié)束語
設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是文化，具有特色的包裝設(shè)計(jì)是具有生命力的。中華民族的傳統(tǒng)圖案對現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)有著更為深遠(yuǎn)的意義和影響。
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在走入國際化的同時(shí)，也應(yīng)從包裝設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)出本民族的藝術(shù)特色，兼收并蓄利用創(chuàng)新手段設(shè)計(jì)出高端的包裝作品提高消費(fèi)者對產(chǎn)品的購買欲望。
參考文獻(xiàn)：
[1]沈卓婭.包裝設(shè)計(jì)[M].中國輕工業(yè)出版社，2008.
[2]朱和平，楊丹.包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法[M].合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2006.
2把握共性與個(gè)性
包裝與市場之間存在著共性與個(gè)性關(guān)系，這種關(guān)系表現(xiàn)在包裝形式的一般化和包裝形象的鮮明性上。它們之間的這種關(guān)系是互為因果的辨證關(guān)系，一是對企業(yè)產(chǎn)品形象加以認(rèn)識，二是對包裝形象的構(gòu)思加以想像表現(xiàn)。因?yàn)橄M(fèi)者對企業(yè)產(chǎn)品的認(rèn)識，往往是通過包裝形象加以了解的。人們對約定俗成的形態(tài)（如傳統(tǒng)包裝形式，民間包裹形態(tài)）易于產(chǎn)生共性，而包裝整體表現(xiàn)與形象的個(gè)性特點(diǎn)，是決定包裝形態(tài)是否容易被接收和加強(qiáng)印象的條件。在老字號品牌的包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)以產(chǎn)品市場共性為基礎(chǔ)，通過多種設(shè)計(jì)手段突出產(chǎn)品的個(gè)性特征。具體的設(shè)計(jì)表現(xiàn)是，明確老字號品牌包裝的結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)，合理的利用傳統(tǒng)元素，把握文字、圖形的運(yùn)用，豐富包裝的視覺語言，反應(yīng)獨(dú)特的文化特色。像國內(nèi)老字號產(chǎn)品“西鳳酒”陶罐型包裝；“五糧液”高級玻璃盒裝；“茅臺酒”高級白色瓷瓶包裝，它們都有各自獨(dú)特鮮明的個(gè)性形象，即代表了產(chǎn)品形象，也體現(xiàn)了包裝的個(gè)性特征。因此，老字號品牌包裝在把握悠久文化特色的這一市場共性的同時(shí)，也要積極開拓創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，表達(dá)個(gè)性，以適應(yīng)市場的不斷變化。
3突出寓意圖形的表達(dá)
圖形在包裝上是信息的主要承載者，圖形是最能體現(xiàn)產(chǎn)品特點(diǎn)的一個(gè)要素，具有一定的寓意象征性。在老字號品牌的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者選擇的視覺圖形，應(yīng)當(dāng)以圖形的寓意能否表達(dá)出消費(fèi)者對商品理想價(jià)值的要求來確定圖形的形式。好的包裝設(shè)計(jì)，其圖形的運(yùn)用與所要表達(dá)的內(nèi)容高度地統(tǒng)一。寓意圖形可以激發(fā)消費(fèi)者的想象，煥發(fā)他們內(nèi)在的對美好事物的憧憬；喚起他們對產(chǎn)品的認(rèn)同與購買欲望。在設(shè)計(jì)圖形的選擇與表現(xiàn)過程中，體現(xiàn)圖形的原創(chuàng)性語言，是包裝設(shè)計(jì)成功的有利保證。
4整體化設(shè)計(jì)風(fēng)格
設(shè)計(jì)風(fēng)格是整合品牌傳播的一種表現(xiàn)，能理性地反映品牌個(gè)性與共性，從而建立品牌知名度、美譽(yù)度、忠誠度。成功的品牌必須有一個(gè)清晰、完整的視覺識別特征，這個(gè)視覺特征的設(shè)計(jì)風(fēng)格具有視覺效果上的整體性和單純性，醒目地使用標(biāo)準(zhǔn)品牌形象特征，對傳播主導(dǎo)性品牌形象極為有利。對老字號品牌包裝設(shè)計(jì)來講，其特征在于人們對某一事物共性認(rèn)可的典型；特色則重在顯示個(gè)性、地方性表達(dá)的差異性。在表現(xiàn)中不僅在于圖形、色彩、文字等局部形象的處理，更應(yīng)注意整體效果的把握，局部要融入整體之中。
5立足市場的創(chuàng)新性與經(jīng)濟(jì)性
造型新穎獨(dú)特的包裝可以給消費(fèi)者帶來新鮮的感覺和美好的印象，有利于提升企業(yè)活力和建立品牌形象，更能符合消費(fèi)者的審美觀念和消費(fèi)心理。在老字號品牌包裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新是突破口，但創(chuàng)新不等于顛覆傳統(tǒng)，進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)立足于市場需求，必須建立在符合實(shí)用功能和消費(fèi)心理基礎(chǔ)上，切不可單從美學(xué)角度出發(fā)而隨心所欲地展開設(shè)計(jì)，更不是設(shè)計(jì)者憑個(gè)人喜好臆想能夠完成的。另外，任何產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)和生產(chǎn)都需要一定的物質(zhì)材料和加工經(jīng)濟(jì)成本核算，降低包裝容器運(yùn)營成本也是老字號企業(yè)取得競爭優(yōu)勢的重要手段之一。其中也有例外，某些產(chǎn)品利潤較大，人為假冒比較猖獗，所以追求高成本的包裝制作是為了達(dá)到防偽的要求，以保護(hù)品牌健康發(fā)展為訴求。所以，對于這類包裝而言，其造型的美學(xué)追求與實(shí)際成本之間的平衡關(guān)系相當(dāng)關(guān)鍵。
引言
現(xiàn)代生活中，為了使產(chǎn)品更加吸引消費(fèi)者的眼球，商家開始越來越注重產(chǎn)品的包裝，注重產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)以及視覺效果，這種過度地重視包裝設(shè)計(jì)，結(jié)果造成了包裝成本的大幅度提高，導(dǎo)致資源的浪費(fèi)嚴(yán)重。而且，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)者為了追求產(chǎn)品的華麗，在包裝設(shè)計(jì)中過分地添加圖案、色彩、文字等，使消費(fèi)者產(chǎn)生嚴(yán)重的審美疲勞。對此，應(yīng)積極發(fā)展簡約的包裝設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊南M(fèi)理念，使人們更加注重生活的品味，形成一種簡約的生活態(tài)度。
1 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用簡約的材料
當(dāng)前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，也推動(dòng)著科學(xué)技術(shù)快速進(jìn)步，新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)也在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中出現(xiàn)，越來越多的新型材料給包裝設(shè)計(jì)提供了新的設(shè)計(jì)元素。
產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，材料的選擇是第一位的，選擇合適的材料不僅能夠凸顯產(chǎn)品的特色，對于節(jié)約成本、實(shí)現(xiàn)包裝的回收利用也有著一定的影響。因此，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)全面的了解市場中包裝材料，在使用時(shí)，選擇既經(jīng)濟(jì)又環(huán)保的材料，不僅節(jié)約成本，還能夠減少資源的浪費(fèi)。
隨著人們思想觀念以及認(rèn)識的逐漸進(jìn)步，材料的循環(huán)使用逐漸受到關(guān)注和重視，利用簡約的材料進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)成為當(dāng)前的首選。例如，利用紙質(zhì)水性油墨印制化進(jìn)行食品包裝設(shè)計(jì)；使用PET透明材料進(jìn)行禮品包裝，不僅能夠節(jié)約資源，還能夠突出產(chǎn)品的內(nèi)涵和美感[1]。
2 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用簡約的色彩
在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，最先吸引消費(fèi)者眼球的往往是色彩元素，如果在包裝設(shè)計(jì)中，能夠選用符合消費(fèi)者心理的色彩，給消費(fèi)者留下深刻的印象，也就證明包裝設(shè)計(jì)是成功的。不同的色彩元素給人的視覺印象是不同的，色彩的合理組合能夠體現(xiàn)產(chǎn)品特點(diǎn)，使包裝的效果更加明顯，更加吸引消費(fèi)者的注意力。
在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用簡約的色彩就是選擇一些比較單純的色彩元素作為包裝的主打顏色，更加突出包裝設(shè)計(jì)的整體性，以一種簡約的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，給消費(fèi)者留下深刻的印象。例如酒鬼酒的包裝，設(shè)計(jì)師大膽以黑、白、銀、灰為包裝的主要色彩，通過灰白色的包裝與黑色酒瓶的對比，給酒增添了神秘的色彩，酒瓶頂部及外盒中央的暗紅色木質(zhì)瓶塞、銘牌在其他色彩的映襯下，更有效的傳遞了酒鬼酒的相關(guān)信息以及獨(dú)特的韻味，使酒鬼酒更加莊重典雅[2]。
3 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用簡約的圖案
圖案在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中起著裝飾的作用，圖案往往會(huì)在包裝中占據(jù)大面積的位置，從而更加準(zhǔn)確、清晰的傳達(dá)產(chǎn)品信息。但是在包裝設(shè)計(jì)中，如果使用過多的圖案不僅不能有效地傳達(dá)信息，反而會(huì)給消費(fèi)者的視覺增加負(fù)擔(dān)，不利于商品信息的傳達(dá)。在包裝設(shè)計(jì)中，圖案的使用也應(yīng)體現(xiàn)簡約的風(fēng)格，利用簡單的圖案表達(dá)出最為完整的意思。
在現(xiàn)代市場中，商品琳瑯滿目，商品的圖案、信息也比較復(fù)雜，消費(fèi)者往往很難做出抉擇，在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用簡約的理念，簡化圖案，能夠使消費(fèi)者更加準(zhǔn)確、快捷的獲取信息，能更好的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的銷售。比如在設(shè)計(jì)礦泉水等飲品的包裝時(shí)，包裝的圖案可以選擇樹葉、大海、地球等元素，經(jīng)過設(shè)計(jì)師的處理，將簡潔明快的圖案與透明純凈的飲品相結(jié)合，不僅能夠給人以清新、純凈感覺，還能使包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)出綠色、天然的環(huán)保理念。
4 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用簡約的字體
在包裝設(shè)計(jì)中，簡約文字的使用也是十分必要的，簡約的包裝設(shè)計(jì)中，在不改變漢字特性以及可讀性的基礎(chǔ)上，將包裝中使用的文字進(jìn)行處理，使文字的視覺效果更加凸顯。產(chǎn)品的包裝不同，所使用的文字也存在差異，在包裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)盡量使商品的特性用最少的文字語言表達(dá)出來。文字能夠有效地傳播商品的信息，簡約的字體能夠給消費(fèi)者視覺上的吸引，從而使消費(fèi)者對產(chǎn)品產(chǎn)生購買的興趣。
上海施貴寶生產(chǎn)的“金施而康”，在桔赭色的畫面中突出一個(gè)“金”字的變體圖案，將品名與圖案融為一體，形成一個(gè)獨(dú)特的字體形象，產(chǎn)生了良好的視覺效果。再如“六應(yīng)丸”，包裝上書寫清秀雋美的行書體“六應(yīng)丸”三個(gè)字，黑白分明，色彩簡潔樸實(shí)，富有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和良好的表達(dá)效果[3]。
結(jié)語
現(xiàn)代社會(huì)中，簡約的包裝設(shè)計(jì)不僅符合人們的審美需要，也滿足當(dāng)前社會(huì)資源短缺，保護(hù)環(huán)境的設(shè)計(jì)理念，簡約的設(shè)計(jì)能夠直接、簡明的表達(dá)出產(chǎn)品的內(nèi)涵以及設(shè)計(jì)理念，更有助于吸引消費(fèi)者。
參考文獻(xiàn)
民族文化與包裝設(shè)計(jì)中的文字
文字在包裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮著非常重要的作用。文字起著輔的作用，文字將商品的品牌、生產(chǎn)廠家等信息呈現(xiàn)在消費(fèi)者的面前。文字是反映國家文化的重要載體。在日本的包裝設(shè)計(jì)中，我們往往會(huì)看到文字設(shè)計(jì)。日本設(shè)計(jì)師依據(jù)不同的商品會(huì)進(jìn)行不同的構(gòu)思，從而形成了具有日本民族文化的設(shè)計(jì)風(fēng)格。同時(shí)日本在商品包裝設(shè)計(jì)過程中會(huì)運(yùn)用水墨書法，從中我們可以發(fā)現(xiàn)我國民族文化對日本文化的影響。所以在商品包裝設(shè)計(jì)的過程中，要在民族文化的基礎(chǔ)上引入外來文化，從而可以滿足文化多樣性的需求。
民族文化與包裝設(shè)計(jì)中的圖形
在包裝視覺設(shè)計(jì)中，圖形是一個(gè)非常重要的要素。其中圖形包括了以下幾個(gè)內(nèi)容：繪畫、圖案以及攝影等。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師往往會(huì)將好的圖形運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，這樣做不僅將包裝整個(gè)畫面的美感呈現(xiàn)在消費(fèi)者的面前，還可以促使消費(fèi)者的審美情趣得以提高。與此同時(shí)在包裝設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的圖形可以將每一個(gè)民族的文化、每一個(gè)地域的文化展現(xiàn)出來。同時(shí)在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用圖形的時(shí)候，需要注意以下幾個(gè)問題：1.準(zhǔn)確了解每一種圖形背后的寓意；2.圖形背后的寓意是否與該商品相符合。比如：從茶葉的外包裝中我們經(jīng)常會(huì)看到中國畫。究其原因在于茶是我們中華民族的代表飲品，其在中國具有悠久的歷史，然而中國畫象征著中華民族文化。從文化上來講，茶與中國畫有著共同的氣質(zhì)，并且能夠讓消費(fèi)者感受到我國濃厚的文化氛圍。除此之外，還有麒麟、松鶴等圖形，這些圖形可以將本民族的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來。由于每一個(gè)國家的民族文化都是不同的，他們在包裝設(shè)計(jì)中所選擇的圖形也是不同的，比如：我國卻將作為祭奠逝去的人所用的一種花。每一個(gè)國家的民族文化都是不同的。
民族文化與包裝設(shè)計(jì)中的色彩
在包裝設(shè)計(jì)中不可忽視的一種設(shè)計(jì)語言就是指色彩。色彩本身具有較強(qiáng)的視覺吸引力，它可以刺激消費(fèi)者的視覺，贏得消費(fèi)者的歡迎。在商品包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩可以讓消費(fèi)者更容易識別不同的商品。例如：從味覺上來講，紅色等一系列暖色調(diào)會(huì)讓消費(fèi)者感覺到甜味；然而褐色等一系列冷色調(diào)會(huì)讓消費(fèi)者感覺到苦味。因此在包裝設(shè)計(jì)中，色彩運(yùn)用的成功與否會(huì)影響到商品的銷售量。有的企業(yè)在選擇色彩的時(shí)候，往往會(huì)考慮到該色彩是否能夠?qū)⒈酒髽I(yè)的文化體現(xiàn)出來。比如：“百事可樂”的包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用了紅、藍(lán)這兩種色彩，這兩種色彩就將該企業(yè)的企業(yè)文化體現(xiàn)出來。由于每一個(gè)國家的風(fēng)俗習(xí)慣、文化背景等方面存在著不同，所以在選擇色彩的時(shí)候也存在著明顯的差異。比如：東方國家的紅色代表著喜慶，在結(jié)婚的時(shí)候，里里外外都是紅色的；然而西方國家的紅色代表著犧牲。
民族文化與包裝設(shè)計(jì)中的材料
在商品包裝設(shè)計(jì)中，材料作為一個(gè)物質(zhì)載體。通常情況下借助材料可以將設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)出來。由于每一個(gè)國家的民族風(fēng)俗等方面都存在著差別，因此在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的色彩也是不同的。我國在包裝產(chǎn)品的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)選用竹子、絲綢等天然材料，這些天然材料會(huì)讓消費(fèi)者感受濃厚的民族文化。比如：湘西的“酒鬼酒”的包裝選用了麻袋包裹，這種簡單的包裝不僅將湘西民族特色展現(xiàn)出來，還可以將湘西人民淳樸的本質(zhì)呈現(xiàn)出來。近幾年來，科學(xué)技術(shù)得到了快速的發(fā)展，一些玻璃、金屬等人工材料被運(yùn)用到產(chǎn)品包裝中，這些人工材料不僅促使商品包裝的審美性得以提高，還可以將現(xiàn)代文化的先進(jìn)性反映出來。目前，一些設(shè)計(jì)師開始將人工材料與自然材料組合起來，從這一舉動(dòng)中我們可以看出這是民族文化與現(xiàn)代文化的融合。比如：紅酒的包裝，其往往是玻璃瓶與手雕木塞的一種組合。
總結(jié)
1.體現(xiàn)東北特色的酒類包裝
2.體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素的包裝 靳埭強(qiáng)
包裝是一門既古老又現(xiàn)代的科學(xué)?！对娊?jīng)·召南·野有死麇》中即有“野有死麇，白茅包之”的詩句，意為用白茅草包裹獵物。包裝是一門融自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)于一體的交叉學(xué)科，是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟(jì)交流范圍日益擴(kuò)大的客觀要求，是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合點(diǎn)。包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)并非是一般的設(shè)計(jì)或文化創(chuàng)作，它主要是以“文化的風(fēng)格”反映商品物性，面向大眾、面向市場，適應(yīng)地域文化和傳統(tǒng)文化的精髓，是對人類積淀文化的見解與物化的表達(dá)。
一、地域文化與現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)
不同的地域產(chǎn)生了不同的文化，商品的包裝是人類不同文化背景下的思想折射，不同地域的設(shè)計(jì)師長期受傳統(tǒng)文化的熏陶，所形成的社會(huì)意識影響著他的設(shè)計(jì)。
1.何謂地域文化
人類社會(huì)文化的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)曲折漫長的積累和沉淀過程，世界的文化不是來自于同一源頭，自然就有了地域性、民族性的問題，世界上每個(gè)不同的民族或不同地域的人民，由于不同的自然條件和社會(huì)條件的制約，形成了與其他民族、地域不同的語言、文化、道德、價(jià)值和審美觀念，因而也就必然形成了與眾不同的地域、民族文化。
2.包裝的地域化設(shè)計(jì)思想
包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)是將各類不同的商品加以保護(hù)及美化，將商品的優(yōu)點(diǎn)及形象盡量展示，以吸引消費(fèi)者的注意力，從而促進(jìn)商品的銷售活動(dòng)。包裝設(shè)計(jì)的思維是一種具有長期戰(zhàn)略的定位思想，它包括五“W”(what、who、when、where、why)方針。其中的“where”即是“什么地點(diǎn)”，是指包裝設(shè)計(jì)的地域依據(jù)。地域的文化特色是包裝設(shè)計(jì)的靈感發(fā)源地，在設(shè)計(jì)中起著重要的基礎(chǔ)和指導(dǎo)作用，設(shè)計(jì)師常常通過對地域文化特色的研究來解決設(shè)計(jì)中風(fēng)格的問題。
3.地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中是不可缺少的因素
地域文化，是設(shè)計(jì)師的靈感來源，地域傳統(tǒng)除了可以體現(xiàn)商品自身的個(gè)性和文化性以外，也可以使消費(fèi)者更加明確自己所要選擇商品的特色。包裝設(shè)計(jì)思維的起始點(diǎn)往往是商品自身的地域文化特征，最終展現(xiàn)給消費(fèi)者的是能夠區(qū)別于其同類商品并可以傳遞獨(dú)特文化信息的完整產(chǎn)品包裝。
在包裝設(shè)計(jì)中，不同文化背景下的商品都可以運(yùn)用設(shè)計(jì)的語言相互溝通，并在包裝中體現(xiàn)出各自的精神追求。如英國的包裝十分注重典雅的整體風(fēng)格，在材料的選擇、色彩的運(yùn)用、圖形的組織以及華麗的文字上都體現(xiàn)出濃烈的英倫氣息;日本的包裝善于吸收外來文化，同時(shí)更加重視表現(xiàn)本民族的傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)風(fēng)格簡潔大方并充滿本土的文化韻味，地域特色非常明顯。世界優(yōu)秀的包裝作品，帶有地域特色的作品往往都會(huì)成為焦點(diǎn)，其設(shè)計(jì)觀點(diǎn)力求在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間通過包裝將民族性與國際性的交融表現(xiàn)出來。
二、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
在信息社會(huì)，現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)更加注重包裝的造型以及色彩、圖案和文案，成了隨商品而行的、體現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化的廣告。
1.現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中文化特色的運(yùn)用
“文化特色”一直是商家和消費(fèi)者所鐘愛的包裝風(fēng)格形式。如何適度運(yùn)用“文化特色”，將商品自身的特點(diǎn)與地域文化巧妙和諧地融合在一起，從而影響包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，以下幾方面設(shè)計(jì)師應(yīng)加以注意和思考。
(1)設(shè)計(jì)者要從創(chuàng)新觀念的角度進(jìn)行思維
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思是一種創(chuàng)新性的思維活動(dòng)，是融分析、研究、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的復(fù)雜過程，設(shè)計(jì)師運(yùn)用自己的文化知識、經(jīng)驗(yàn)、感覺、借鑒、綜合分析等能力，最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，通過包裝設(shè)計(jì)構(gòu)成的元素表現(xiàn)主題，努力創(chuàng)造品牌特有的地域性文化。因?yàn)榘b中至關(guān)重要的一點(diǎn)是設(shè)計(jì)必須傳達(dá)商品的文化性，因此，設(shè)計(jì)者在其原創(chuàng)力的驅(qū)動(dòng)下，始終應(yīng)該堅(jiān)持他的觀念和構(gòu)思，都應(yīng)使其原始的主題和他所決定傳達(dá)的信息更生動(dòng)、更可信、更有說服力和感染力，從而影響消費(fèi)者的購買傾向。
(2)設(shè)計(jì)者要從同類商品的文化角度進(jìn)行思維
包裝設(shè)計(jì)師在接到一項(xiàng)設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，要充分地了解市場上同類商品的銷售情況并研究它的成敗因素，同時(shí)收集大量的國內(nèi)外同類產(chǎn)品的典型包裝，研究它們的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和市場流行趨勢。只有透徹充分的分析，才能對設(shè)計(jì)任務(wù)進(jìn)行合理、合適的包裝設(shè)計(jì)，才可能在商品上市前得到企業(yè)的認(rèn)可。包裝中是否運(yùn)用文化性的設(shè)計(jì)風(fēng)格要視產(chǎn)品的實(shí)際情況而定，首先要看產(chǎn)品的用途是不是適合文化性的包裝風(fēng)格，選用何種地域性的文化去表現(xiàn)該產(chǎn)品;其次是產(chǎn)品本身是否帶有歷史的文化烙印，從歷史文化中選擇設(shè)計(jì)風(fēng)格;再者是產(chǎn)品提供給何種消費(fèi)群體去使用等因素。
(3)設(shè)計(jì)者要從商品主要消費(fèi)群體的角度進(jìn)行思維
成功的商品包裝應(yīng)該是經(jīng)過市場(商品主要消費(fèi)群體)的認(rèn)可，并且是能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的設(shè)計(jì)。任何產(chǎn)品如果不被市場認(rèn)可，不管如何為設(shè)計(jì)者所推崇，也只能是一件藝術(shù)品而已。設(shè)計(jì)是一門實(shí)用性很強(qiáng)的藝術(shù)，如果不被多數(shù)人認(rèn)可，就失去了其存在的價(jià)值。設(shè)計(jì)不僅僅表現(xiàn)為設(shè)計(jì)師的個(gè)人意志，而是設(shè)計(jì)者走進(jìn)市場，了解市場需求后同消費(fèi)方換位思考的總和，這對商品包裝的成功與否具有十分重要的意義。
(4)設(shè)計(jì)者要從商品定位的角度進(jìn)行思維
商品的設(shè)計(jì)風(fēng)格定位已經(jīng)變成某種物質(zhì)性的文化消費(fèi)。產(chǎn)品經(jīng)過包裝后就變成了商品，在上市前首先是要選擇銷售方式，即產(chǎn)品的定位，銷售對象定位，產(chǎn)品與銷售的組合定位等。同時(shí)還應(yīng)了解產(chǎn)品銷售地域的生活風(fēng)俗、禁忌等問題后才能有的放矢地設(shè)計(jì)，只有銷售方式的準(zhǔn)確定位，才能受到廠家和市場的歡迎。一件好的銷售包裝，在定位方法上強(qiáng)調(diào)主要的表現(xiàn)方面，定位具有雙重性，使不同的人因其心理狀態(tài)不同，而感到這種產(chǎn)品包裝是專門為他(她)們設(shè)計(jì)制造的，從而引起較大的購買欲。
2.現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中地域文化的表現(xiàn)形式
由于包裝絕大多數(shù)是銷售包裝，包裝設(shè)計(jì)時(shí)除了考慮對商品的保護(hù)性和宣傳性以外，還要在包裝上體現(xiàn)出明確的地域特征，通過視覺對包裝語言的文字、色彩、圖形等獨(dú)特的傳達(dá)方式，來傳遞各地域的商品信息，吸引消費(fèi)者的注意，這是設(shè)計(jì)者必須考慮的一個(gè)重要問題。
(1)包裝設(shè)計(jì)中以圖形表現(xiàn)地域文化
人類在交流的活動(dòng)中，或許會(huì)有礙于彼此語言上的阻隔，但是，借著對圖形語言的某種共識，實(shí)現(xiàn) “世界語”的傳播效能。圖形是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思想的體現(xiàn)，也是設(shè)計(jì)作品的具體表現(xiàn)，同時(shí)進(jìn)一步地影響著人們對某種商品的感性判斷力。圖形作為文字的輔助功能，賦予了文字具體的形象，在包裝上使用具有地方特點(diǎn)的圖形可以強(qiáng)化商品形象的作用，這是包裝設(shè)計(jì)中常用的設(shè)計(jì)手段之一。具有地域特色的圖形是一種體現(xiàn)內(nèi)涵觀念與情感的視覺語言，表現(xiàn)力極強(qiáng)，可采用地方風(fēng)景、人物服飾等圖片來增加特有的象征性、風(fēng)俗性、奇特性，增加消費(fèi)者對商品產(chǎn)地的興趣。
(2)包裝設(shè)計(jì)中以色彩表現(xiàn)地域文化
在包裝設(shè)計(jì)中，色彩是一種重要的表現(xiàn)手段和構(gòu)成要素，能夠激發(fā)人類的各種聯(lián)想和情感，某些特定的顏色本身就是地域文化的體現(xiàn)，在長期的社會(huì)實(shí)踐中人們已經(jīng)完全接受和認(rèn)可它所具有的代表性。包裝中地域色彩的設(shè)計(jì)要點(diǎn)一是具有醒目的地域識別能力，二是具有色彩地域象征性來影響人們的情緒，三是地域色彩的聯(lián)想與暗示作用。因而在包裝設(shè)計(jì)上，可以充分發(fā)揮這些地域形象色彩的傳達(dá)能力，以潛在的暗示或味覺的誘惑，吸引并打動(dòng)消費(fèi)者。
(3)包裝設(shè)計(jì)中以符號(字體)表現(xiàn)地域文化
符號(字體)是重要的信息交流工具，是包裝設(shè)計(jì)中不可缺少的重要組成形式，這種表現(xiàn)形式最具代表性，突出表達(dá)了豐富地域文化內(nèi)涵的精神形象和情感氣質(zhì)，表達(dá)和發(fā)揚(yáng)了各個(gè)不同時(shí)代社會(huì)普遍的審美規(guī)范和審美理想，構(gòu)成了人類文化藝術(shù)的重要組成部分。也是每個(gè)國家、每個(gè)民族具有獨(dú)特文化的表現(xiàn)。如中國的“太極圖”、“方塊字”;美國文化的顯著特征標(biāo)志“$”;英國的“米字格”等。通過這些識別性極強(qiáng)的符號作為商品包裝的表現(xiàn)形式，保證了商品在信息傳達(dá)上的獨(dú)一性和文化性。符號(字體)傳遞設(shè)計(jì)的要點(diǎn)一是準(zhǔn)確，二是識別性，同時(shí)又具有傳達(dá)潛在藝術(shù)信息的功能。
(4)運(yùn)用我國的文化特色進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)、建立品牌形象
縱觀國內(nèi)的商品包裝，文化特色類的包裝占有很大的比重，如“六必居”醬菜、“酒鬼”酒、“念慈庵”中藥等著名品牌，他們作為歷史文化和地域性的產(chǎn)物，不但聲名遠(yuǎn)播而且在市場上占有舉足輕重的地位。他們不僅是經(jīng)典名牌，而且一直致力于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的魅力，其設(shè)計(jì)風(fēng)格長期影響著市場上的同類商品，也反映出地域文化特有的強(qiáng)大吸引力。在包裝設(shè)計(jì)中恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)地域的文化特色首先就應(yīng)透過其形式之實(shí)把握其精神之真，更多的關(guān)注傳統(tǒng)地域文化，將其文化內(nèi)涵化為自我修養(yǎng)，在設(shè)計(jì)中自然地體現(xiàn)，傳承超越本源，從形式上重構(gòu)升華，賦予整個(gè)包裝設(shè)計(jì)以更高的文化格調(diào)，使人能夠在包裝的美感中，體會(huì)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征和深邃的傳統(tǒng)地域文化精神。
結(jié)語
人們對傳統(tǒng)的喜好是千差萬別、不斷變化的，因此，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)地域傳統(tǒng)的特點(diǎn)應(yīng)在尊重人類歷史風(fēng)俗的習(xí)慣和各區(qū)域人們的生理感覺上，避免個(gè)性的特征與表現(xiàn)的主題發(fā)生矛盾沖突，在崇尚個(gè)性的時(shí)代，人們以體現(xiàn)地域特色作為個(gè)性象征的心理是不容忽視的。具有地方濃郁特色的包裝猶如一位文化使者，創(chuàng)造著國與國、民族與民族、人與人之間聯(lián)系與溝通的紐帶。對設(shè)計(jì)師而言，“為傳達(dá)而設(shè)計(jì)”的信念高于一切，以“人”為本的設(shè)計(jì)是根本的宗旨，對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)是設(shè)計(jì)師的義務(wù)與責(zé)任。
參考文獻(xiàn)
油畫藝術(shù)與食品包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新融合，對設(shè)計(jì)師的藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)能力提出更高要求。為提高設(shè)計(jì)創(chuàng)新性，設(shè)計(jì)師可采取以下策略開展包裝設(shè)計(jì)：其一，把握食品特性，增強(qiáng)包裝的文化內(nèi)涵。無論藝術(shù)設(shè)計(jì)形式如何變化，文化內(nèi)涵始終是藝術(shù)設(shè)計(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展的核心要素和根本支撐。在應(yīng)用油畫藝術(shù)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)從品牌文化或者產(chǎn)品背景出發(fā)，圍繞企業(yè)經(jīng)營理念來深入挖掘不同產(chǎn)品的藝術(shù)內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，并借助特定的繪畫技法，將自身對于產(chǎn)品文化的解讀與詮釋融入于包裝造型設(shè)計(jì)中。
中圖分類號：J524.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）09-0178-02
隨著店面的包裝檔次增高，酒類的包裝檔次也在不斷的增高，酒水在各大超市作為一個(gè)具有店面形象的產(chǎn)品在各國各處銷售，所銷售的不僅是一種產(chǎn)品。其中紅酒的銷售情況最好，雖然包裝不是特別精美，但它的品類包裝很特別，也就是根據(jù)紅酒所能給人在享用時(shí)能提供的特別氛圍而定的，洋氣，浪漫，溫馨。產(chǎn)品的包裝簡潔幽雅，多以英文布置版面，加上雅致的插圖為主流。一般酒要被銷出會(huì)被經(jīng)過多次包裝的，所先是對酒水進(jìn)行的瓶裝，瓶裝以玻璃材質(zhì)為主，塑料包裝幾乎少見，紙制包裝也見之甚少。玻璃的材質(zhì)很廣泛，并充分表現(xiàn)在瓶的造型，紋路，顏色搭配上，造型越精致，產(chǎn)品的包裝越顯高檔。。
一、傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合酒盒設(shè)計(jì)新思路
從總體上看，約有80%的消費(fèi)者飲用酒的原因是出于“在特定場合下，調(diào)節(jié)氣氛和氛圍”，約有20%的消費(fèi)者出于“保健作用”而飲用酒。從飲用不同價(jià)格酒類的群體來看，飲用20元――40元左右的消費(fèi)者的飲用頻次高。參考相關(guān)資料，從總體上看，約有60%的消費(fèi)者每月在飲酒上的花費(fèi)在50元以下。每月花費(fèi)在80元以上的重度消費(fèi)群體所占的比例僅1/4略強(qiáng)。在選擇產(chǎn)品時(shí)通常都先看到的是包裝，標(biāo)簽?zāi)芎芎玫慕o消費(fèi)者引導(dǎo)作用，促進(jìn)銷售。標(biāo)簽的良好設(shè)計(jì)與運(yùn)用能夠更好的體現(xiàn)產(chǎn)品的品質(zhì)，能將商品的實(shí)用性與藝術(shù)性融為一體。
二、裝潢工藝設(shè)計(jì)為酒盒增添魅力
現(xiàn)代包裝防偽設(shè)計(jì)需要遵循以藝術(shù)為本位、以營銷為基礎(chǔ)、以防偽為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)思維。正如著名人類學(xué)家馬林洛夫斯基所說：“在人類社會(huì)生活中，一切生物的需要已轉(zhuǎn)化為文化的需要?！币虼耍?dāng)我們在進(jìn)行以一種文化和藝術(shù)形態(tài)而存在的包裝防偽設(shè)計(jì)時(shí)，如何使自己的設(shè)計(jì)在體現(xiàn)防偽要求的同時(shí)最大限度地契合當(dāng)代消費(fèi)者對包裝文化藝術(shù)的需求和商家對產(chǎn)品營銷的需求。
三、酒包裝二維碼溯源防偽設(shè)計(jì)
酒包裝溯源防偽設(shè)計(jì)一般有以下幾類技術(shù)：二維碼溯源防偽設(shè)計(jì)、信息隱藏溯源防偽設(shè)計(jì)、RFID溯源防偽設(shè)計(jì)等。信息隱藏溯源防偽設(shè)計(jì)、RFID溯源防偽設(shè)計(jì)的原理及過程與二維碼溯源防偽設(shè)計(jì)類似，區(qū)別是信息隱藏溯源防偽設(shè)計(jì)采用了更復(fù)雜的加密方式，能夠?qū)⒏嗟男畔⑦M(jìn)行隱藏，同時(shí)更難以復(fù)制;而RFID溯源防偽設(shè)計(jì)的信息讀取更方便，但成本更高。
四、酒品運(yùn)輸緩沖包裝設(shè)計(jì)方案分析
酒的來源也從全國各地，擴(kuò)展到國外多個(gè)國家，這也使得酒的運(yùn)輸不僅需要考慮到陸運(yùn)，還需要考慮到海運(yùn)以及空運(yùn)等多種運(yùn)輸方式。不同的運(yùn)輸方式，對酒包裝保護(hù)形式的要求也不同。本文中，筆者針對不同運(yùn)輸方式下對酒的包裝緩沖保護(hù)要求進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的解決方案。酒作為一種飲品，屬于液體狀，所以在日常生活中需要使用容器對其進(jìn)行盛裝，這就要求在酒的運(yùn)輸包裝設(shè)計(jì)中。
五、酒包裝印象詳解之印前準(zhǔn)備與設(shè)計(jì)
年輕化、新銳化、商業(yè)化是當(dāng)代酒包裝的鮮明特征，這就要求酒盒在色彩搭配、材料選擇、制作工藝及設(shè)計(jì)風(fēng)格等方面緊隨市場和消費(fèi)者的需求而變化。當(dāng)代酒盒大多色彩艷麗、光澤鮮亮，這主要得益于印刷技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新。酒盒印刷是多種印刷工藝的集合體，其既具有傳統(tǒng)膠印、凹印、網(wǎng)印、柔印的優(yōu)勢，也融合了數(shù)字印刷、立體印刷等新型印刷技術(shù)。
（一）紅酒銷售包裝盒設(shè)計(jì)
一般的紅酒包裝需要開啟后才能看到內(nèi)裝紅酒的酒標(biāo)信息，這款作品則是在包裝盒的正面進(jìn)行圓形開窗設(shè)計(jì)，使其恰好對應(yīng)酒標(biāo)位置。這樣，在不開啟包裝盒的狀態(tài)下，消費(fèi)者也能看到酒標(biāo)信息。通常，紅酒包裝都是正面?zhèn)乳_啟，這款作品則采用由上至下斜開啟設(shè)計(jì)方式，給人耳目一新的感覺，同時(shí)，開啟后將上蓋翻轉(zhuǎn)180度即可與下部組成一個(gè)三角形展示臺面。
（二）青梅酒包裝設(shè)計(jì)
消費(fèi)者購買青梅酒時(shí)，一次可能不止購買一瓶。對此，設(shè)計(jì)者對單瓶與雙瓶青梅酒分別進(jìn)行了包裝設(shè)計(jì)，而且兩種結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)風(fēng)格也不盡相同。單瓶裝青梅酒采用單瓦楞紙板材質(zhì)，內(nèi)襯與外盒分開的包裝形式。風(fēng)車葉片式保護(hù)結(jié)構(gòu)通過頂部四角內(nèi)折形成，同時(shí)分別與外盒四個(gè)角構(gòu)成三角保護(hù)結(jié)構(gòu)。紙盒表面可直接進(jìn)行裝潢設(shè)計(jì)。
（三）葡萄酒快遞包裝設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)者在內(nèi)部緩沖方面采用單面單瓦楞紙板作為內(nèi)襯材料，對葡萄酒進(jìn)行保護(hù)設(shè)計(jì)，包裝底部的梅花狀結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)可作為支撐結(jié)構(gòu)，十分有創(chuàng)意，但其結(jié)構(gòu)強(qiáng)度及穩(wěn)定性不夠，可以進(jìn)一步改良采用單面雙瓦楞紙板來進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣有助于提高強(qiáng)度。該作品的外部采用牛皮紙進(jìn)行裹包，同時(shí)在酒瓶上方采用內(nèi)褶皺形式來固定酒瓶。
（四）包裝并非以嘩眾取寵為勝，而應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品的級別來制定包裝檔次，產(chǎn)品應(yīng)與其包裝相輔相成，以避免格格不入而對消費(fèi)者造成誤導(dǎo)
“老秦窖八年陳釀”酒定位于中檔消費(fèi)市場，是“秦酒”中的一種，其容器采用的是定制弧型玻璃瓶，瓶體兩側(cè)利用玻璃工藝加工出浮雕效果，造型流暢、大氣且不失精美。對此，包裝設(shè)計(jì)師打造的外包裝盒型主畫面以酒瓶造型為基礎(chǔ)。文化是在人類歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。在激烈的市場競爭中，企業(yè)及投資者能否做出適時(shí)有效的市場決策是制勝的關(guān)鍵。紅酒旅游行業(yè)研究報(bào)告就是為了解行情、分析環(huán)境提供依據(jù)，是企業(yè)了解市場和把握發(fā)展方向的重要手段，是輔助企業(yè)決策的重要工具。報(bào)告根據(jù)紅酒旅游行業(yè)監(jiān)測統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)指標(biāo)體系，研究一定時(shí)期內(nèi)中國紅酒旅游行業(yè)生產(chǎn)消費(fèi)的現(xiàn)狀、變化及趨勢。紅酒旅游報(bào)告有助于企業(yè)及投資者洞察中國紅酒旅游行業(yè)市場供需行為，評估中國紅酒旅游行業(yè)投資價(jià)值，為相關(guān)企業(yè)提供第三方的決策支持。報(bào)告內(nèi)容有助于紅酒旅游行業(yè)企業(yè)、投資者了解市場供需情況，并可以為企業(yè)市場推廣計(jì)劃的制定提供第三方?jīng)Q策支持。該報(bào)告第一時(shí)間為客戶提供中國紅酒旅游行業(yè)年度供求數(shù)據(jù)分析，報(bào)告具有內(nèi)容翔實(shí)、模型準(zhǔn)確、分析方法科學(xué)等特點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]丁建超.電腦美術(shù)與平面設(shè)計(jì)實(shí)例教程叢書-包裝設(shè)計(jì)實(shí)例篇[M].北京：中國水利水電出版社，2003.
[2]曾迪來.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)[M].長沙：中南大學(xué)出版社，2005.
[3]王蘇.世界糖果市場趨勢[J].中外食品，2005（01）.
[4]王章旺.包裝分類設(shè)計(jì)-設(shè)計(jì)基礎(chǔ)[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2001.
[5]Nicolas Aparicio.Efective Package Design[J]. AMA Newsletter，2003（09）.
在千年歷史長河中孕育出的中華傳統(tǒng)藝術(shù),是中華文明的結(jié)晶。中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格,是中華民族所特有的,它在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中發(fā)揮著極其重要的作用。尤其是在“ 經(jīng)濟(jì)全球化”下,在包裝裝潢設(shè)計(jì)中尋求屬于自己民族的傳統(tǒng)元素,將傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性合理融合,創(chuàng)立自己的品牌,搶占市場份額,已成為當(dāng)今國內(nèi)包裝裝潢設(shè)計(jì)發(fā)展的最優(yōu)化趨勢。所以我們現(xiàn)將就傳統(tǒng)文化元素在包裝裝潢設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行探討。
一、中國傳統(tǒng)文化元素與包裝設(shè)計(jì)
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征,除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外,還包含有道家文化、如佛教文化等其他文化形態(tài)。
傳統(tǒng)文化元素包括圖形、文字、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、詩詞歌賦等,在所有中華傳統(tǒng)元素中,以中國傳統(tǒng)圖形為代表的中華傳統(tǒng)元素,以其獨(dú)特而濃郁的中華特質(zhì),已成為現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)的一大重要來源。中國傳統(tǒng)圖形主要注重圖形的完整性與裝飾性,關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系。在組構(gòu)中多遵循求整、對稱均齊。
在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)文化元素尤其是中國傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用已被提到了一個(gè)相當(dāng)高的高度。以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化,,并將各個(gè)層面去粗取精地應(yīng)用到具體的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,賦予現(xiàn)代包裝以從功能到形式的非物質(zhì)的功能,是我國向現(xiàn)代化包裝邁進(jìn)的必經(jīng)途徑。
二、 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
民族文化存在的前提就是其獨(dú)特的個(gè)性,中國包裝設(shè)計(jì)要想健康發(fā)展,必須汲取中國文化的營養(yǎng),從民族傳統(tǒng)文化出發(fā),給文字、圖形、色彩、材料賦予傳統(tǒng)韻律,形成“有中國特色”的設(shè)計(jì)風(fēng)格,使中國的包裝設(shè)計(jì)賦有新的文化意義。
(一)傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
國畫、書法、年畫、剪紙等是中國民間傳統(tǒng)文化要素,也是是我們設(shè)計(jì)的源泉,能夠幫助設(shè)計(jì)出具有傳統(tǒng)、民族特色的包裝。其中書法和國畫更是中華傳統(tǒng)文化的精髓。
書法以形寫意,舍形求神,無論在結(jié)構(gòu)、章法、力量,還是在情緒上都與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)息息相關(guān)。由于書法有著高度的抽象性和藝術(shù)價(jià)值,在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國書法作元素,能顯示中國的民族風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)貌。另外,文字是作為一種“ 形象” 來出現(xiàn)的, 其地位也是十分重要的,可以說是整個(gè)包裝設(shè)計(jì)的一部分或是全部,是其它語言形式無法替代的。而設(shè)計(jì)作品中若借助于書法藝術(shù)殊的黑白效果,更能體現(xiàn)其抽象、高雅的效果。因此,對書法這種抽象藝術(shù)的研究和應(yīng)用也是民族化中的一個(gè)重要方面。
以現(xiàn)代茶葉包裝為例,茶文化與書法都是中華民族的象征,從漢文字中的第一個(gè)“茶”字出現(xiàn),就是由書法字體書寫,用書法字體作為茶葉包裝的視覺元素是恰到好處。茶是最契合自然之物,它有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。茶的包裝運(yùn)用這一重要的中國傳統(tǒng)元素,使茶的清香和高雅與中國書法的氣韻完美的相結(jié)合。
國畫緣物寄情,物我兩忘,以超然的意象,飛凌萬象之上,境界與茶文化所欲傳達(dá)的超然脫俗的意境正好吻合。古有詩云:“此物清高世莫知”,“清高”非國畫莫屬,因此在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中,以國畫作為主體圖形的很多。當(dāng)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的水墨走到一起時(shí),其深刻的意味所表現(xiàn)出的裝飾性,體現(xiàn)了獨(dú)特的視覺效果和文化底蘊(yùn)。
(二)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
古往今來,中國人民以勤勞和智慧創(chuàng)造出輝煌的民族文化,產(chǎn)生了許多的吉祥圖形,如動(dòng)物紋樣中的龍鳳、麒麟、獅、虎、龜;植物紋樣的梅、竹、菊、牡丹、蓮花;人物紋樣中的門神、財(cái)神;符號紋樣中的萬字、壽字、雙錢、八寶等等,這些吉祥紋樣都表達(dá)了人們對美好未來的憧憬和對生活的喜悅。
中國古代傳統(tǒng)圖形的造型方法,與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有很多不同,它主要注重的是形的完整性和裝飾性,關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)禮讓和穿插關(guān)系,也講究虛實(shí)。在用運(yùn)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí),要結(jié)合它外形欣賞價(jià)值和內(nèi)部蘊(yùn)藏意義進(jìn)行靈活用運(yùn)。如蝙蝠與壽桃代表著“福壽呈祥”,牡丹代表“雍榮華貴”,荷花代表“清明廉潔”,明月代表“花好月圓”等,使用這種傳統(tǒng)的圖案,用其精神屬性上的某種特征,來傳達(dá)商品信息,更能深入人心。
在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行表現(xiàn),是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵之所在。例如龍紋圖案一直以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和生氣昂然的感染力而著稱于世,是民族傳統(tǒng)的標(biāo)志和象征。將龍紋作為一種裝飾和主題圖案設(shè)計(jì)于包裝之中,對于創(chuàng)造這種商品的藝術(shù)形象,形成某種意境,表達(dá)某種主題,能起很大的推銷作用。其中酒包裝裝潢上龍紋的應(yīng)用尤為突出。例如,板城燒鍋酒的包裝設(shè)計(jì)就很好的表達(dá)了該商品的理念,給人們帶來追求向上、吉祥的美好愿望,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。在色彩的處理上也是十分強(qiáng)烈大膽的,這在其他國家的包裝中是少見的,把紅色、黃色、金、銀、黑白等很難調(diào)和的色彩搭配到一起,產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的視覺效果,加強(qiáng)了中華民族傳統(tǒng)風(fēng)格的表達(dá)。
在包裝設(shè)計(jì)中,如何能把握傳統(tǒng)裝飾圖案關(guān)系及運(yùn)用,我們不僅需要掌握圖案色彩的的對比、統(tǒng)一及變化等基本規(guī)律,還要注意汲取中國傳統(tǒng)民族圖案藝術(shù)中的色彩精華并加以創(chuàng)造性的發(fā)揮與運(yùn)用,才能更好地體現(xiàn)出中國包裝設(shè)計(jì)的民族風(fēng)格。
2現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與情感訴求典型應(yīng)用
（1）現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對人的精神需求滿足。
從包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域來看，隨著現(xiàn)代社會(huì)新文化元素的融入，與時(shí)俱進(jìn)是體現(xiàn)設(shè)計(jì)意識的基礎(chǔ)，尤其是在傳遞商品信息、增進(jìn)消費(fèi)者與產(chǎn)品之間的情感溝通上更顯的重要。一個(gè)民族與其文化是相攜共生的，不同地域文化所折射的精神面貌也存在差異性。對于兒童用品來說，其包裝設(shè)計(jì)多體現(xiàn)在可愛、活潑的性格特點(diǎn)上，對于青年人，其設(shè)計(jì)風(fēng)格傾向于熱情與灑脫；對于中老年人，則更顯穩(wěn)重與吉祥?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)方向上更加強(qiáng)化個(gè)性化與人文關(guān)懷，如對人體工程學(xué)的運(yùn)用，對物品舒適度的體現(xiàn)，對人的精神認(rèn)知的滿足等。作為包裝設(shè)計(jì)，隨著其基本使用價(jià)值之外，更多的是從精神滿足上來獲得一種境界。“逸、貴、美、獎(jiǎng)、樂”作為精神認(rèn)知與滿足的重要內(nèi)容，一方面從知識文化、價(jià)值追求、藝術(shù)品味等方面來體現(xiàn)；另一方面從經(jīng)濟(jì)物質(zhì)生活的追求中，對高品質(zhì)生活目標(biāo)的向往，從而營造了對商品外在感性認(rèn)知的形成。
（2）現(xiàn)代包裝形態(tài)對情感的滿足。
對于包裝形態(tài)來說，主要通過外形、顏色、文字、材質(zhì)、工藝等元素來表現(xiàn)，如對于食品包裝上，尤其注重包裝形態(tài)設(shè)計(jì)，通過新穎的視覺感受來刺激消費(fèi)者，以達(dá)到對消費(fèi)者情感交融的互動(dòng)。同時(shí)，隨著生態(tài)意識在包裝設(shè)計(jì)中的滲透，綠色包裝將環(huán)保意識作為設(shè)計(jì)的主導(dǎo)，并從其視覺沖擊力和影響力上營造現(xiàn)代的審美觀。作為包裝形態(tài)，在注重點(diǎn)、線、面、體、肌理、色彩等元素的關(guān)系上，要從商品本身視覺傳達(dá)功能上來融入消費(fèi)動(dòng)機(jī)，促動(dòng)消費(fèi)者的消費(fèi)行為。如對于某產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，可以表現(xiàn)獨(dú)特的性格，賦予其生命力。
（3）現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對感性訴求的激發(fā)與融入。
對消費(fèi)者需求的分析，主要體現(xiàn)在三個(gè)階段：一是最初的量的消費(fèi)；二是上升為質(zhì)的消費(fèi)；三是體現(xiàn)感性消費(fèi)。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)從消費(fèi)者行為動(dòng)機(jī)的分析上已經(jīng)轉(zhuǎn)化為感性層面，而加大對感性訴求的滿足已經(jīng)成為產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的重要手段。如孔府家酒在廣告語中引入“孔府家酒，叫人想家”，以中國人對“家”的情結(jié)為突破點(diǎn)，緊緊抓住人的情感引線。
