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民俗習慣之所以能產生作用，人們之所以尊奉民俗習慣，顯然是以民俗習慣能有效地應付社會生活為基本的前提，民俗習慣根植于當地生活的合理性，是建立在人們對它有著基本的認同和認可之上，它能為社區(qū)成員帶來好處。國家法律和民俗習慣之間存在的“差異”和“斷裂”成為我們必須面臨的實際國情。
如今的中國仍然是個政治、經濟、文化極不平衡的發(fā)展中國家，鄉(xiāng)土社會仍具有一定的分散性和封閉性，仍處于與中心城市相對應的邊緣地帶，在交通落后、信息閉塞、傳統(tǒng)農耕的生活環(huán)境下，他們接受和運用法律的能量、頻率不是太高。我們還不能完全指望通過國家法來對社會生活的各個方面進行面面俱到和事無巨細的觸及，國家法無法像民俗習慣那樣滲透到人們的衣食住行，滲透到日常生活的各個領域，民俗習慣還有它的實用功能。
更為重要的意義在于，民俗習慣深深根植于民族的精神觀念和社會生活之中，通過一代又一代的感染、傳承，相沿成習，已經被模式化為一種帶有遺傳性的特質，它被特定社會群體所選擇、認同和接納，經過長時間的積累、凈化才得以綿延、傳遞，凝聚著民族的心理、智力與情感，積淀著祖輩們長期思考和解決各種社會問題的智慧和經驗，有著巨大的、高度的穩(wěn)定性、延續(xù)性、群體認同性和權威性，事實上已經成為鄉(xiāng)土社會更為常用、更為容易接受的法律樣式。民俗習慣存在的這種社會基石，是國家法發(fā)展的重要社會基礎，正所謂民俗習慣是國家法的重要淵源，國家法也應當建立在民俗習慣的基礎上，依托和銜接好民俗習慣。
由此，帶給我們思考的問題在于，國家法的制定和實施不能任意妄為，國家法要產生作用，得立足民間，要受到民間社會的檢驗與評判，要有社會效果。如果法律偏離了民俗習慣和其他社會規(guī)范，法律運作的成本就會提高很多，甚至根本就得不到執(zhí)行。這就是薩維尼說過的，在每個民族中，逐漸形成了一些傳統(tǒng)和習慣，通過不斷地運用這些傳統(tǒng)和習慣，它們才逐漸地變成了法律規(guī)則，法律就是內在的、默默地起作用的力量的產物，真正的源泉乃是普遍的信念、民族的共同意識。民俗習慣需要國家法作為后盾的支持以顯示其權威性，而國家法又需要借助民俗習慣幫助其規(guī)范秩序，形成擴展。
過分倚重于國家法的控制手段，輕視民俗習慣的作用，社會控制機制就有可能失衡，不利于圓滿地解決問題。一方面，法律數量的空前繁多，法院解決糾紛的社會效果和社會認同度不高，另一方面對社會豐富多彩的慣例和民俗習慣視而不見。一個社會如果把解決爭端的重擔全部訴諸法律，結果可能會訴訟成災，積案如山。
二、如何將道德教育和法律教育結合起來
當前社會形勢變化的十分快速和巨大，許多大學生一時會產生一些迷茫，世界觀，價值觀不科學，一些良好的道德意識淡薄，對道德品質的認識不足，導致大學生的誠信意識，素質越來越低下，對法律的敬畏心更是不夠，很可能導致犯罪。
1.大學生是祖國未來的棟梁，所以他們能否樹立一個正確的法律觀，道德觀是很重要的。法律教育是一種大學生必須接受的教育，必須要教給他們法律知識，無論他們是否從事法律行業(yè)，對一些必須的法律知識必須要了解。比如，一些違法犯罪的事情堅決不能去嘗試。法律的教學不僅僅是傳授一些法律知識，更要教導學生的一些為人處世，一些法律素養(yǎng)，鍛煉學生的思維能力，深入了解進去，更能接觸到法律文化。當然，對于一些法律的細節(jié)問題，不是法律專業(yè)的同學可以不用研究了。
2.道德教育是應該從小就要開始的，一些好的道德行為和意識并不是先天就有的，是要在后天的學習中慢慢學會并運用的，要把一個好的行為變成一個好的習慣，不是一節(jié)課或者一次談話就能做到的，是需要一個慢慢教導的過程，不然是得不到學生內心的認可的。很多道德觀念是要在長時間的潛移默化中慢慢變成習慣的，大學的道德教育更是必不可少的。道德教育主要是激發(fā)人們內心美好的心靈，使人處處向善，如果做了違反道德底線的事，首先就應該受到自己內心的譴責和感到愧疚，然后還會受到社會輿論的譴責。
3.從法律教育和道德教育的教學方式來說，最直接也是最有效的就是在課堂上教學。當然，課堂外的實踐也是很重要的，一些關于法律實踐，道德行為實踐，例如可以舉行模擬法庭的活動，使學生感受到法庭的嚴肅性和法律的不可侵犯性；在道德教學方面，可以進行許多現實生活場景的再現，讓學生知道究竟什么樣的行為才是不道德的，應該怎樣做，并在以后運用到實踐中，學以致用。
山西新聞網 山西日報
《太原理工大學學術道德規(guī)范》近日下發(fā)，重拳出擊規(guī)范學術行為
本報訊《太原理工大學學術道德規(guī)范》近日下發(fā)?！兑?guī)范》對全體在校師生學術行為作出嚴格規(guī)定，明確要求導師以身作則，對學生進行學術道德規(guī)范教育，如學生在校學習期間發(fā)表或撰寫學術論文、學位論文有弄虛作假、抄襲剽竊者，除對學生進行處理外，還將根據責任大小對導師做出相應處罰。
文件要求教師加強自律，嚴謹求實，絕不弄虛作假，同時導師作為研究生學位論文審查的第一責任人，要對學生論文負責任。研究生在學期間署名指導教師姓名（不論第幾作者）的學術論文原始稿件，必須經過指導教師審核同意。凡學生在校學習期間發(fā)表或撰寫學術論文、學位論文有弄虛作假、抄襲剽竊者，除對學生進行處理外，根據指導教師負有責任的大小，給予通報批評、暫緩招生、取消導師資格等相應處罰。學生在校期間的學術活動因學術道德問題被他人訴諸法律，指導教師和學校將積極配合查清事實。如指導教師和學校無過錯，不承擔任何連帶責任。
同時，文件分別對老師、學生的抄襲與剽竊、捏造與篡改、偽造學術經歷、不當署名、濫用學術信譽等學術道德不端行為作出明確處罰規(guī)定。違反學術道德規(guī)定的學生，情節(jié)輕微者，可給予責令改正、批評教育、延緩答辯、取消相關獎項和取消申請學位資格等處理；嚴重違反學術道德、影響惡劣者，給予記過、留校察看、勒令退學直至開除學籍處分；對已授予學位的學生，提交校學位評定委員會審核判定，對授予的學位予以撤銷。違反學術道德的教師，情節(jié)輕微者，給與警告、通報批評、記過、中止項目并責令其改正；對情節(jié)嚴重者則要給予降職、解職、辭退或開除等，并要求其終止項目，收繳剩余項目經費，追繳已撥付項目經費，在一定期限內，不接受其國家科技計劃項目的申請。違反學術道德特別嚴重而觸犯法律者，由司法機關依法追究法律責任。同時，在人事錄用、專業(yè)技術職務晉升、學位授予、項目審批、考核評估、科研獎勵、評審或推薦評審優(yōu)秀成果之前，必須認真調查候選人遵守學術道德的情況，有明顯違反學術道德行為者，實行一票否決。 （李林霞）
作為山西省唯一一家“211”院校，太原理工大學出臺了《太原理工大學學術道德規(guī)范》(以下簡稱《規(guī)范》)，其中規(guī)定凡學生在校學習期間發(fā)表或撰寫學術論文、學位論文有弄虛作假、抄襲剽竊者，除對學生進行處理外，根據指導教師負有責任的大小，對指導教師給予如下處理：通報批評，暫緩招生，取消導師資格等。
對于違反學術道德的教師，情節(jié)輕微者，給予警告、通報批評、記過、中止項目并責令其改正。對情節(jié)嚴重者則要給予降職、解職、辭退或開除等，并要求其終止項目，收繳剩余項目經費，追繳已撥付項目經費，在一定期限內，不接受其國家科技計劃項目的申請。違反學術道德特別嚴重而觸犯法律者，由司法機關依法追究法律責任。
另外，《規(guī)范》還要求在編的從事教學、科學研究和其他有關工作的教師、研究人員、研究生(含博士后)、本科生，凡引用他人觀點、方案、資料、數據等，無論曾否發(fā)表，無論是紙質或電子版，均應注明出處；引文原則上應使用原始文獻和第一手資料，凡轉引文獻資料，應說明轉引之處。引證的目的應該是介紹、評論某一作品或者說明某一問題；所引用部分不應構成本人研究成果的主要部分或者實質部分。實驗記錄用藍黑墨水鋼筆或簽字筆書寫，字跡清晰整潔；寫錯作廢的張頁，不得撕毀。學術成果不應重復發(fā)表，另有約定再次發(fā)表時，應注明出處。不準以任何方式抄襲或變相抄襲他人的學術觀點、學術思想、調查資料、實驗數據、專利產品等研究成果。
對有明顯違反學術道德行為者，實行一票否決。違反學術道德規(guī)定的學生，經查實后視情節(jié)輕重給予處理。對情節(jié)輕微者，可給予責令改正、批評教育、延緩答辯、取消相關獎項和取消申請學位資格等處理。對嚴重違反學術道德、影響惡劣者，給予記過、留校察看、勒令退學直至開除學籍處分。對已授予學位的學生，提交校學位評定委員會審核判定，對授予的學位予以撤銷。
論文引用超30%就延遲答辯
山西大學較早地使用了同方知網學位論文學術不端行為檢測系統(tǒng)。該系統(tǒng)資料庫中儲存有大量的各學科期刊和論文，在將學生論文輸入時，系統(tǒng)就會識別出該篇論文引用內容所占全篇的百分比。山西大學近年來都是通過該系統(tǒng)對研究生學位論文進行初審，如果論文引用率超過一定的百分比就會讓學生進行修改或延遲答辯。
“對于碩士研究生，一旦發(fā)現引用超過30%就延遲答辯，嚴重者重新開題，取消給學生再次修改、同批答辯的機會。”山西大學研究生學院副院長張云波說，“這個百分比還要逐年下降?！背酥猓轿鞔髮W對碩士論文采用按一定比例進行匿名評審、博士論文全部省外匿名評審的方法，采取一票否決制，即只要有一個評審專家提出異議即宣布論文不合格。
張云波說：“這個檢測系統(tǒng)也不是判定論文是否合格的唯一標準，數據只能從一個側面來評定論文。不同學科的論文，引用量也不盡相同，例如法律專業(yè)，引用所占百分比就會多一些?！?/p>
論文全部匿名送往外省評審
同山西大學一樣，山西財經大學、太原理工大學也將碩士論文的作者和導師名全部匿名送往外省評審。山西財經大學研究生學院院長崔滿紅說：“論文作者和導師不知道論文送往何處，更不知道哪個人評審，這樣就能杜絕評審過程中的暗箱操作。對待博士論文會更加嚴格?！?/p>
作為山西省唯一一家“211”院校，太原理工大學出臺了《太原理工大學學術道德規(guī)范》(以下簡稱《規(guī)范》)，其中規(guī)定凡學生在校學習期間發(fā)表或撰寫學術論文、學位論文有弄虛作假、抄襲剽竊者，除對學生進行處理外，根據指導教師負有責任的大小，對指導教師給予如下處理：通報批評，暫緩招生，取消導師資格等。
對于違反學術道德的教師，情節(jié)輕微者，給予警告、通報批評、記過、中止項目并責令其改正。對情節(jié)嚴重者則要給予降職、解職、辭退或開除等，并要求其終止項目，收繳剩余項目經費，追繳已撥付項目經費，在一定期限內，不接受其國家科技計劃項目的申請。違反學術道德特別嚴重而觸犯法律者，由司法機關依法追究法律責任。
另外，《規(guī)范》還要求在編的從事教學、科學研究和其他有關工作的教師、研究人員、研究生(含博士后)、本科生，凡引用他人觀點、方案、資料、數據等，無論曾否發(fā)表，無論是紙質或電子版，均應注明出處；引文原則上應使用原始文獻和第一手資料，凡轉引文獻資料，應說明轉引之處。引證的目的應該是介紹、評論某一作品或者說明某一問題；所引用部分不應構成本人研究成果的主要部分或者實質部分。實驗記錄用藍黑墨水鋼筆或簽字筆書寫，字跡清晰整潔；寫錯作廢的張頁，不得撕毀。學術成果不應重復發(fā)表，另有約定再次發(fā)表時，應注明出處。不準以任何方式抄襲或變相抄襲他人的學術觀點、學術思想、調查資料、實驗數據、專利產品等研究成果。
對有明顯違反學術道德行為者，實行一票否決。違反學術道德規(guī)定的學生，經查實后視情節(jié)輕重給予處理。對情節(jié)輕微者，可給予責令改正、批評教育、延緩答辯、取消相關獎項和取消申請學位資格等處理。對嚴重違反學術道德、影響惡劣者，給予記過、留校察看、勒令退學直至開除學籍處分。對已授予學位的學生，提交校學位評定委員會審核判定，對授予的學位予以撤銷。
論文引用超30%就延遲答辯
山西大學較早地使用了同方知網學位論文學術不端行為檢測系統(tǒng)。該系統(tǒng)資料庫中儲存有大量的各學科期刊和論文，在將學生論文輸入時，系統(tǒng)就會識別出該篇論文引用內容所占全篇的百分比。山西大學近年來都是通過該系統(tǒng)對研究生學位論文進行初審，如果論文引用率超過一定的百分比就會讓學生進行修改或延遲答辯。
“對于碩士研究生，一旦發(fā)現引用超過30%就延遲答辯，嚴重者重新開題，取消給學生再次修改、同批答辯的機會。”山西大學研究生學院副院長張云波說，“這個百分比還要逐年下降?！背酥?，山西大學對碩士論文采用按一定比例進行匿名評審、博士論文全部省外匿名評審的方法，采取一票否決制，即只要有一個評審專家提出異議即宣布論文不合格。
張云波說：“這個檢測系統(tǒng)也不是判定論文是否合格的唯一標準，數據只能從一個側面來評定論文。不同學科的論文，引用量也不盡相同，例如法律專業(yè)，引用所占百分比就會多一些?！?/p>
論文全部匿名送往外省評審
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關鍵詞 ]主體性 學術道德教育 學術精神 學術規(guī)范
[作者簡介]徐萍（1968-），女，江蘇南京人，常州大學工會副主席，副研究員，碩士，研究方向為高等教育教學管理。（江蘇 常州 213164）
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985(2015)22-0064-03
大學生學業(yè)水平、科研能力及道德素質的高低不僅關乎我國的學術之風，而且關系著國家未來科技人才素質的高低以及經濟文化軟實力的強弱。受社會不良風氣的影響，大學生在課業(yè)、考試、畢業(yè)論文、項目申報、學術等環(huán)節(jié)中頻現道德失范現象。雖然各主管部門已頒發(fā)文件強調要予以整頓，高校也紛紛開展學風建設和學術道德教育相關活動，但高校學術道德問題并沒有得到緩解，反而愈演愈烈。在這樣的背景下，加強大學生學術道德教育刻不容緩。
一、主體性德育和大學生學術道德教育
主體性道德教育，是指教育者通過引導和啟發(fā)受教育者內在的德育需求，激發(fā)受教育者的主體性、自主性、能動性和創(chuàng)造性，促進受教育者思想道德品質的自我完善、自我發(fā)展，提升受教育者的主體性人格的教育活動。主體性道德教育作為一種道德教育理論和實踐模式，確立了受教育者在教育過程中的主體地位，將道德教育意識根植于受教育者心中，為受教育者道德素質提升提供無限的自身動力。主體性道德教育的目的是培養(yǎng)受教育者對道德的自主需求和自主教育，在面對道德情境選擇時，能理性思考并進行正確的價值判斷，從而抵制誘惑，積極主動地履行道德規(guī)范，并對自己的道德行為和結果負責。在主體性德育語境下，大學生學術道德教育就是把學術活動中應遵循的道德原則內化為大學生的自覺行為，外在的道德命令轉化為大學生的內在自我要求，即由他律轉化為自律的過程。主體實踐途徑強調實踐活動在學術道德教育中的載體作用，師生的主體性只有通過實踐才能不斷形成和發(fā)展，大學生主體性學術道德教育其本質是通過師生主體實踐性的外顯，讓大學生在現實實踐中不斷自我判斷、自我選擇、自我認知、自我內化和自我行動，實現學術道德規(guī)范內化為學術道德品質。
二、主體性視角下大學生學術道德教育的內容
（一）學術精神
學術精神反映學者的理想、信念、情操、價值觀和道德觀水平的高低，主要包括“鍥而不舍的求真精神、獨立不羈的自由精神、勇于進取的獻身精神、敢于批評的無畏精神和服務人民的奉獻精神”等。學術精神是學術活動和學術水平的決定性因素，大學生作為社會的學術儲備人才，從踏上學術研究之路開始，就要內修學術精神。然而現實中，為了拿到學位而無視真理的追求，學術研究媚俗現象盛行。究其原因，市場經濟對教育的侵蝕、功利思想的盛行雖然要負一定的責任，但歸根結底還是大學生對科學精神的堅守不足造成的。
（二）學術責任
進行學術責任教育，首先要培養(yǎng)大學生學術責任意識。大學生雖然處于學術研究的起步階段，但必須清醒地認識到自己應該承擔的責任，進而自覺內化為強烈的學術責任感，在學術研究中嚴格要求自己，勇于為自己責任范圍內的行為后果擔負責任。其次要明確學術責任的具體內容。學術責任主要包括“服務公眾和社會的責任、研究發(fā)現的責任、學術成果發(fā)表的責任、誠實的責任、技術轉讓的責任以及社會變革的責任”等內容。最后要自覺承擔學術責任。當學術研究從純粹的探求真理變成一種可以獲取榮譽、權力和福利，能得到社會廣泛資助的高度組織化社會化的職業(yè)時，學術研究就具備了利益性的特點，初入學術研究行業(yè)的大學生難免在權力的介入、利益的誘惑面前放松學術責任心。因此，抵制誘惑．自覺承擔學術責任是學術責任教育的根本。
（三）學術規(guī)范
學術規(guī)范包括基本規(guī)范、學術引文規(guī)范、學術成果規(guī)范、學術評價規(guī)范和學術批評規(guī)范等內容。自20世紀90年代開始，國家各部委陸續(xù)了《關于科技工作者行為準則的若干意見》《中國科學院院士科學道德自律準則》《關于加強學術道德建設的若干意見》等學術規(guī)范，對規(guī)范學術行為起到了一定作用，但是如果高校不將學術道德規(guī)范納入德育教育的范圍，并將學術道德規(guī)范內化為大學生的學術道德品德，僅僅采取事后處理的方式，很難改善目前大學生學術道德失范的整體情況。
（四）學術法制
法律法規(guī)是維護學術道德外在的強制手段，是學術研究者必須遵循的普遍行為法則。憲法、民法通則、著作權法及其實施條例、國家自然科學基金條例和反不正當競爭法等國家法律法規(guī)都對學術研究的不同側面進行了強制性規(guī)定。但由于全社會學術法制氛圍不濃，高校本身對學術法律制度的宣傳、普及和教育不夠，致使大學生學術法制意識淡薄。為了維護學術研究的凈土，高校應該通過加大宣傳、開設講座和專門課程等方法積極引導大學生主動學習學術法律規(guī)定，提高自身的法律自律能力，尊重他人的學術勞動和學術權益，自覺保護知識產權，減少和杜絕學術道德失范行為。
三、主體性視角下大學生學術道德教育的策略
（一）確立學術道德教育的目標
學術道德教育的價值目標是學術道德建設的核心問題，也是學術道德實踐活動的價值導引。主體性學術道德教育以培育主體性的人作為教育的出發(fā)點和歸宿，其教育目標包括以下內容：其一，增強人的主體意識。大學生作為學術道德教育的主體，不僅要充分認識和積極發(fā)揮自身主體性，也要尊重和肯定他人的主體性，自覺維護學術秩序，抵制學術道德不端行為，為學術道德教育樹立好的榜樣。其二，塑造人的主體人格。主體人格是人作為主體所具有的思想品德、心理素質和行為特征的綜合，是主體道德修養(yǎng)成果的集中體現。在學術研究中，只有具備主體人格，才能在實際研究中不懼怕權勢的威脅，不受利益的誘惑，潛心學術，攀登科學的高峰。其三，開發(fā)人的主體能力。學術道德從來都是通過學術研究實踐體現出來的，大學生作為學術活動的主體，如果既具備主體意識，又形成了獨立的主體人格，但沒有超越客體的主體能力，就無法完成賴以體現學術道德的學術研究活動，學術道德教育也成了一句空話。
（二）發(fā)揮教師的主體引導作用
大學生學術道德教育必須重視教師的引導作用。教師的科研能力、科研道德、科學精神直接影響著學生的治學態(tài)度、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的形成。因此，教師要以身作則，不斷提升自身的科研能力和學術道德素質，做好學生的學術“帶頭人”。而且，高校在處理學術道德事件上，對教師和學術也應該一視同仁，給全體師生傳遞學術道德素質底線不可觸碰的信號。同時，教師要加強對學生的學術道德引導和學術規(guī)范教育，在課堂、定期見面會、科研活動和論文指導中，教師要結合實際情況有意識地傳授學術道德規(guī)范的相關知識，并明確提出學術道德應該達到的要求，對于學生在學術、科研活動中的不規(guī)范行為，要及時糾正和教育，甚至懲處。
（三）激發(fā)大學生學術道德內在需求，走自律之路
自律是指人們在無人現場監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺遵守法度，并以此來約束自己的一言一行，是道德實現的最高形式。社會和學校要給大學生提供良好的環(huán)境和引導，確保大學生逐步走上學術道德自律之路。第一，端正學術動機。高等教育不僅培養(yǎng)學術型人才，也培養(yǎng)應用型人才，學校應該給予學生適當的引導，讓其對自身的優(yōu)勢和理想有清醒的認識，選擇適合自身興趣的培養(yǎng)方向，杜絕功利性學術研究行為和動機。第二，形成良好的研究習慣，增強自身科研能力。雖然道德修養(yǎng)是學術道德失范的最直接成因，但科研能力的缺失卻是學術道德失范的直接誘因。從實際情況分析，學術道德失范的實施者除了部分學術功利之人，還有部分是研究能力欠缺之人，因此加強科研能力訓練也是道德教育的輔助手段之一。第三，自覺增強學術規(guī)范和學術法制意識。高校極少有在培養(yǎng)方案中專門開設學術道德和學術規(guī)范教育的課程，大學生對學術道德和學術規(guī)范的認識主要從導師的指導和零星的學術講座中獲得。在學校教育缺失的情況下，就只能通過學生自己積極主動去自修學術法律規(guī)范和學術道德規(guī)范的知識，增強法律和規(guī)范意識，把握學術道德的標準與尺度。
（四）健全學術道德保障制度，為主體性道德教育保駕護航
1．健全學術管理制度，確立正確的學術研究導向。學術研究受到研究對象、研究者知識范圍和時間等因素的限制，不能簡單用數量來衡量。然而，畢業(yè)論文要求、研究生畢業(yè)資格對學術論文的“過量化”要求、項目申報結題對論文的要求以及高校對高等級期刊發(fā)文數量的追求等因素導致了高校急功近利的學術價值觀。可見，學術研究的行政干預是學術道德失范行為的一個重要誘因．要想凈化學術研究的環(huán)境，真正實現學術自由，減少學術研究的行政干預十分必要。
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所謂的探究性教學指的是老師對學生的研究意識、能力進行創(chuàng)新的培養(yǎng)，把探究性思維融入教學過程中，引導學生開展研究性的學習活動。筆者在本文中首先分析了在思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程中培養(yǎng)探究性教學模式所必備的“沃土”，然后就培養(yǎng)在校大學生養(yǎng)成探究性學習的措施進行深入的研究，以期進一步提升國內思想道德修養(yǎng)與法律基礎的教學質量。
一、優(yōu)化課堂教學,培養(yǎng)適合“基礎”課的探究性教學模式
1.提出問題階段
開展探究性教學的重要階段為提問題階段，其會對探究性教學的質量、效果造成很大的影響。深入探討問題的本質我們會發(fā)現，它是客觀事物之間存在矛盾并反映在人腦海中。也就意味著問題是聯系人們了解客觀世界的紐帶和橋梁。老師可以對“基礎”教材深入的研究，在掌握課程體系的基礎上提出極具啟發(fā)性的開場問題，讓學生的興趣和思維被激發(fā)。也可以讓學生自主的研究問題然后根據自己的理解提出問題，劃分學習小組自行討論，進一步研究自認為有價值的問題。怎樣去確定問題、確定什么樣的問題和教師選取的視角有很大的關系，也和教師對教材的理解息息相關，學生自主提問題則受其自身的興趣愛好，生長的環(huán)境等有關系。
2.探索答案階段
該階段為探究性教學的實質性階段，該階段需要老師對學生進行指導，使用自主研究或者小組合作的方式選擇進行探究性學習的課題。方法不唯一，可以按照“基礎”教學的實際情況自行確定，一般的方式為：確定問題后，可以自問自答，經由自己研究的基礎上攥寫報告或者學習論文；也可以班級為整體，提出問題、尋找答案；同時，可以選擇學習小組的形式，以小組為單位共同研究，然后小組選擇攥寫人編寫論文，在內部針對論文進行討論最終定稿。班級內的每一名同學至少一次擔任小組長，然后提出問題。就整個過程而言，老師要根據教學的實際情況進行指導，學生有不懂的地方經過討論仍無法解決就需要老師及時的給予解答，老師保障控制全場的基礎上又要給學生極大的自。
3.交流內化階段
該階段不僅僅是探究活動終結的過程，也是老師進行總結并發(fā)現、解決問題的過程，需要客觀的評價整場教育教學活動，有效的激發(fā)學生的求知欲和學習興趣。在此階段，選擇的形式多種多樣如：做簡要的報告、五分鐘講演、辯論等，對學習的成果進行展示。方式不唯一，需要老師根據學生在“基礎”課堂上的具體表現等實際情況進行確定。總結評價需要結合教學全過程，很好的結合個人評價和小組評價，選取表現較好的同學，根據他們的表現情況開展鼓勵性教學，以便于其可以進一步開展探究活動，激發(fā)其創(chuàng)造性，讓學生的學習實現可持續(xù)的發(fā)展。作為老師，及時的反思教學活動中的不足和缺陷很有必要，在下一次開展教學活動的時候很好的完善。
二、培養(yǎng)和促進大學生探究性學習方法和學習策略的形成
1.教師應對學生選擇研究課題進行指導
實際教學中我們經?？吹剑x擇什么樣的研究課題是學生比較疑惑的環(huán)節(jié)，無法確定研究什么而不是怎樣研究。當出現這樣的情況就需要老師進行積極的引導，進一步激發(fā)學生的研究興趣，和他們一起逐漸理清思路，選擇適合自己或小組實際情況的研究課題。老師應該讓學生明確的知道所選課題的內容、意義和需要解決的問題；找到適合個人和團體的探究方法；怎樣很好的協(xié)調時間、精力等各方面的關系等。
2.教師應教授學生基本的探究方法
常見的探究方式有：文獻法、調查法、訪談法等，還應該教授學生學會處理探究結果、表述探究成果、攥寫論文等方法。使用合適的方式對學生的研究進行引導，讓學生在實際的體驗中提高能力、完善致使框架、提升道德修養(yǎng)，夯實法律知識。
3.創(chuàng)設一個融洽的課堂研究氛圍
探究性學習開展的必備條件之一為融洽的課堂氛圍，在一個相對寬松、和諧、民主的學習環(huán)境中，學生才會獨立并深入的研究，大膽的表述自己的看法。在實際教學的過程中，老師應該致力于培養(yǎng)學生質疑的品質，對學生的意見和建議要虛心的聽取、接納；學生在尊重老師的基礎上，對自己的見解、看法進行展示，形成平等共處、互相進步、共同研究的師生、生生關系。唯有如此，融洽的探究課堂氛圍才會形成，在老師循循善誘下，學生對學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程中遇到的問題開展有針對性的研究和探討，漸漸地培養(yǎng)學生發(fā)現、分析并解決問題的能力，對其探究性思想以及實踐能力進行培養(yǎng)。解放學生的思想和個性是探究性教學的宗旨，借此保障在校大學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的提升。在老師的指導下，學生正確的選擇和確定探究題目，使用科學的探究方式，主動地了解知識、發(fā)現知識、獲取知識。進行深入的思考，這也是探究性教學的本質要求。對思想道德修養(yǎng)和法律基礎課程而言，應該大力推進探究性教學，更好的提升在校大學生的思想品質和法律意識。
作者:常衛(wèi)恒 單位:石河子大學政法學院
參考文獻：
資助課題：安徽省教育廳人文社會科學重點研究基地項目“當代大學生法治信仰培育問題研究”（項目編號：2011sk726）。
高校法制教育的性質與目標研究
關于高校法制教育的性質。現階段主要觀點認為高校法制教育不是單純的法律知識教育，而是全面的法律意識教育，屬于德育范疇。2005年、教育部在《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》及其實施方案中，明確將“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程列為四年制本科思想政治理論課的四門必修課之一。但實踐中對這個問題還有不同的看法，主要觀點有：（1）高校法制教育有其獨立性，不應從屬于道德教育。[1] 張曉敏認為素質教育的理念下，應當還高校非法學專業(yè)的法制教育之獨立性地位。[2] （2）法制教育是公民教育的主要內容。劉穎認為法制教育確定了公民教育的主要內容，推動了公民教育的發(fā)展與實踐，是公民教育行進過程中的重要環(huán)節(jié)。[3]
關于高校法制教育的目標。主要觀點有：（1）高校法制教育的目標主要是社會主義法制理念教育。[4] （2）高校法制教育的基本目標在于培養(yǎng)知法、守法、護法的大學生，這是我國高校法制教育進行社會主義法制理念培養(yǎng)的前提和關鍵。[5] （3）提升大學生的法律素質。[6] （4）促進大學生的全面發(fā)展。道德教育和法制教育的終極價值目標應當是人的全面發(fā)展。[7] （5）高校法制教育的目標是培養(yǎng)大學生的法律意識、法制觀念，并幫助其樹立法律信仰。[8] 還有論者認為高校法制教育的終極目標是培育大學生的法治信仰。[9]
高校法制教育的體系與內容研究
關于高校法制教育的體系構建研究。代表性觀點有：韓世強認為當代大學生的法制教育應當是兼容“意識”、“知識”和“行為”于一體的法律素質構建，其教育的真正發(fā)揮必須依賴一套健全完善的實現結合機制。[10] 黃青燕認為應當建立法制教育的銜接機制，實現法制教育與思想道德教育、心理教育相結合，課程教育與校園法制文化建設相結合，校園教育、家庭教育與社會教育相結合。[11]
高校法制教育內容，主要集中體現于“基礎”課程之中。主要觀點有：（1）高校法制教育內容要突出社會主義法治理念教育的核心地位。黃文藝認為社會主義法治理念教育在高校法制教育中具有核心地位，應致力于樹立正確的法治觀念，培養(yǎng)法律思維習慣，形成堅定的法律信仰，增強依法辦事能力。[12] （2）應當調整法制教育相關教學內容。沈蓉等認為增加有關經濟法內容的教學應當是高校法制教育的客觀要求，以提高學生分析和解決新經濟形勢下各種復雜問題的能力。[13] （3）完善“基礎”課教材中的法制教育內容，構建實用型的法制教育內容體系。教材中的法制教育內容應當能幫助大學生增強社會主義法制觀念，提高法律素質和社會主義法制觀念；還要能幫助大學生解決成長成才過程中遇到的實際法律問題。[14]
高校法制教育的現狀和原因研究
在高校法制教育的現狀和原因的探討方面，許多學者都通過相關的問卷調查進行研究。
1.高校法制教育的不足。顏素珍等對南京地區(qū)的高校大學生的法律素質進行了問卷調查和個案訪談。[15] 郭先根認為，目前高校法制教育缺乏領導組織機構和合理規(guī)劃，法制教育課程尚未作為一門必修課正式列入教學大綱，“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現象仍然持續(xù)存在。[16]孫勉認為各高校對大學生的思想政治教育往往重視道德教育，而忽視法制教育，表現為重勸導輕約束、重自律輕他律、重揚善輕抑惡，其直接后果是“站得高、行得低，說得多、做得少，口氣大、效果小”。[17]
2.大學生法治信仰的缺失。一些研究者通過深入實地的調研，結合調研數據深刻剖析了當代大學生法治信仰培育的困境及其根源。如謝山河、黃章華主持的當代大學生法律意識的調查。[18] 張雪芹對轉型期大學生法治信仰的調查。[19] 王美君以武漢市非法律專業(yè)大學生作為抽樣調查對象，設計調查問卷，分別從基本情況、法律認知、法律服從及運用、法律權利意識、法律心理以及法治教育對被調查者進行調查。并運用統(tǒng)計分析軟件，對大學生在法律意識上的共性特點進行了總結。[20]王西閣認為受傳統(tǒng)法文化的影響，法律工具主義思想很難內化為主體對法的動力，傳統(tǒng)“無訟”思想也導致了大學生思想意識中對法律的輕視。高校法制教育的不足，法制教育單一的途徑和高校學生管理行政色彩過濃以及社會現實支持的欠缺都有礙大學生法治信仰的形成。[21]
高校法制教育的方法和途徑研究
高校法制教育的方法途徑是學界研究最多的問題。具代表性的觀點有：
1.法制教育與道德教育相結合的觀點在學界已形成共識。陳大文認為，以德治國與依法治國相結合，建設社會主義和諧社會的創(chuàng)新理論為大學生道德教育與法制教育有機結合提供了理論依據。[22] 余國政分析了大學生道德教育與法制教育融合的客觀基礎，并從教育觀念的變革、課程改革、教師素質結構的改善和思維方式的變革、“先德教”和“后法教”分層的教育等四方面來實現兩者的融合進行了探討。[23]
2.不斷創(chuàng)新高校法制教育的教學方法，深入研究比較教學法、討論教學法和實踐教學法等的開展。黃文藝認為除了法制教育中常用的案例教學法之外，社會主義法治理念教育還可以采用比較教學法、討論教學法和實踐教學法。[24]王康康、徐延平認為，應當利用主流傳媒對大學生進法制教育；充分利用大學課堂，發(fā)揮課堂教學在道德教育與法制教育中的主渠道作用；充分利用大學校園環(huán)境，將無聲的熏陶與有聲的教育相結合；走出校園，開辟第二課堂。[25]
3.開展比較研究，借鑒國外法制教育的經驗。李俊杰比較研究了中美兩國法制教育，認為在理論上可以借鑒實用主義教育思想和人本主義教育思想；實踐上值得借鑒的有建立學校、家庭、社會三位一體的教育模式等經驗。[26]車雷研究了英國的學校法制教育，認為其教學內容的選擇側重于與公民身份密切相關的法律，強調公民意識的養(yǎng)成；法制教育能夠有效利用社會法律資源，為學生提供富有意義的實踐教學機會，極富啟示作用。[27]
4.緊跟中國法治進程，及時調整更新教材內容?！?5”方案之后，“基礎”課教材經過幾次修訂，對法律基礎部分的內容有所完善，使理論更加聯系實際，貼近學生。陳大文認為，“基礎”課教學應當準確把握中國特色社會主義法律體系的基本特征和內部關系，正確認識完善中國特色社會主義法律體系面臨的新形勢和新任務，不斷增強建設社會主義法治國家的使命感和責任感。[28]
5.法制教育的方法途徑應當體現人文精神。林國強認為，法治信仰的培育方式應當注重提升大學生的人文素質。[29]蒲鴻志認為青少年法制教育面臨人文精神缺失的困境，忽視青少年的主體地位，導致法制教育的功利化。法制教育方法的人文向度是一種創(chuàng)新，強調溝通、感悟、互動和體驗。[30]
6.重視法制教育網絡化的研究和實踐，主張利用網絡這個新載體，對大學生進行法制教育，彌補傳統(tǒng)法制教育的缺陷。任莉莎在碩士論文中詳細論述了增強我國高校網絡法制教育實效性的對策，并提出從三個不同的層面著手探索增強實效性的具體途徑。[31]
7.優(yōu)化校園法制環(huán)境，營造校園法治氛圍，突出高校管理中的法治取向。黃蔡芹認為校園環(huán)境對大學生的思想言行能產生強烈的致導作用，優(yōu)化學校法制環(huán)境能對大學生法律意識的提高起到潛態(tài)的影響作用，提出了校務公開制度、學代會制度等途徑。[32]王西閣認為目前我國高校管理中存在人治色彩濃厚、行政化趨向嚴重的現象，對法制教育產生不良影響。高校管理必須秉承法律至上、權利本位、民主自由等法治精神，依法治校，實現高校管理的法治化。要健全以大學章程為核心的內部管理制度，完善大學生權利救濟制度等。[33]張慶旭則從訴訟法學的角度專門研究了高校學生處分申訴制度的修正與完善，為保障學生權利、實現校園法治提供了有益參考。[34]
高校法制教育的原則和規(guī)律研究
高校法制教育原則，是在實施法制教育過程中正確處理各種關系的準則。這方面的觀點主要有：（1）法制教育與文化素質教育相結合；法制教育與紀律教育相結合的原則；法制教育與法制實踐相結合的原則。[35] （2）法制教育與德育教育相結合的原則。應在教學中貫徹三項基本教學原則，即理論聯系實際的原則、道德教育與法制教育相融合的原則和教師主導作用與學生主體作用相結合的原則。[36] 應堅持以教材體系為基礎，理論與實際相統(tǒng)一的原則；關聯性與差距性相統(tǒng)一的原則；知識性與思想政治教育性相統(tǒng)一的原則。[37] （3）法制教育與專業(yè)教育相結合的原則。[38]
關于高校法制教育規(guī)律的研究，許多論者認為，高校法制教育必須遵循德育的基本規(guī)律。王國楨探討了大學生法制觀教育機制，包括三個方面，即中小學法制教育與大學法制教育的銜接機制；大學生法制觀教育與社會法制宣傳教育的互動機制；以及高校教育機制。[39]
高校法制教育的功能和實效性研究
關于高校法制教育的功能。很多學者認為高校法制教育具有明顯的德育功能，包括政治教育、道德教育、思想教育等功能。李璐嬌結合教學實踐，認為“基礎課”新課程法制教育功能主要有發(fā)揮理論、規(guī)范向實踐的轉化功能；擴大和完善思想政治教育的功能。[40]
近年來，許多學者對法制教育的實效性問題進行了理論探討。陳大文認為如何提高課程整合背景下大學生法制教育的實效性是目前迫切需要化解的難題，需要教育者們深刻理解大學生法制教育的基本要求，準確把握大學生法制教育的重點內容，正確認識大學生道德教育與法制教育的關系。[41]
簡要評論
近五年高校法制教育研究成就顯著。高校法制教育理論研究日益為學界所重視，研究的內容更多更廣泛，研究課題更加務實。每年都有一些研究生論文以法制教育為研究方向。研究方法多樣化，突出實證研究。目前高校法制教育理論研究的視角和方法呈多樣化趨勢，尤其重要的是近年來研究者更多地重視使用問卷、數量分析等實證研究方法。很多研究者對高校法制教育現狀、大學生法制觀念和法律素質狀況進行問卷調查或訪談調查，對所獲取的數據進行統(tǒng)計分析，得出了一些有啟發(fā)性的結論，提出了一些有針對性的措施。研究內容呈現專門化趨勢，比較研究也得到一定的發(fā)展，出現了一些跨學科研究的學者。開展高校法制教育研究工作的主要是從事思想政治教育教學和研究的學者，但近年來也有一些其他專業(yè)背景的學者開始研究高校法制教育，并取得了一些成果。跨學科的研究對拓展高校法制教育研究的視野和理論深度非常有利。
但理論研究深度和廣度不夠。囿于學科限制，大多數研究法制教育的學者都沒有系統(tǒng)的法學理論的學習研究經驗，導致研究視野狹窄，研究角度片面，跨學科領域的研究不足，理論深度不夠，研究成果的實效性不強。
參考文獻：
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1我國網絡知識產權存在的問題
網絡知識產權就是由數字網絡發(fā)展引起的或與其相關的各種知識產權。20世紀90年代中后期，我國使用網絡的人以每年10倍的速度發(fā)展。因國際互聯網絡的廣泛應用給知識產權帶來了一個大課題。隨著國際互聯網的商業(yè)化發(fā)展，網絡正日益深入到人們的日常生活中，然而網絡提供的更多便捷、更龐大的資源共享體系，給知識產權的保護帶來了更大的困難，網絡環(huán)境下侵犯知識產權的犯罪日益增多，嚴重侵害了知識產權權利人的合法利益，影晌了網絡環(huán)境的正常秩序。而立法的空白、懲治的不力是導致侵犯網絡知識產權犯罪案件屢屢發(fā)生的重要因素。
2網絡知識產權受侵權的原因
2.1網絡知識產權保護意識淡化人們在傳統(tǒng)的社會現實與網絡社會中的道德觀念存在很大差異。傳統(tǒng)的社會，依靠法律法規(guī)，社會道德以及社會輿論等的監(jiān)督，以及周圍人們的提醒或者注視下，傳統(tǒng)的法律和道德都會相對很好的被維護。而網絡社會是一個相對非常自由的空間，既沒有中心，也沒有明確的國界和地區(qū)的界限，人們受到的時間空間的束縛大大縮小。
2.2法律不健全現行的(著作權法》對作品的保護僅局限于支付報酬，是不完整的，其中已發(fā)表的作品可以作為文摘、資料刊登的規(guī)定，也是不完善的。當網絡論文在網絡環(huán)境下以數字化形式存儲、傳播時，各類作品之間的界限變得模糊，傳播形式發(fā)生很大變化，速度更加迅捷，而且作品一旦在網上被公開，就會產生傳播，下載，復制等一系列的行為。在網絡環(huán)境中，傳統(tǒng)的知識產權法即沒有起到指導人類行動規(guī)則的作用，也沒有起到強制作用，法律的權威在網絡侵權者眼中蕩然無存。
3保護網絡知識產權的措施
3.，加強網絡知識產權保護的意識在信息網絡技術迅速發(fā)展的今天，網絡人享有比以往任何時候更充分、更廣泛的信息自由權利，它的合理利用，將有力地促進人的自由自覺地全面發(fā)展和人類社會的進步?；ヂ摼W本身就是通過互通有無、互相幫助建立起來的。作為網絡社會的一員，在深被網絡社會的福澤的同時，也應有維護網絡秩序和安全、為網絡社會作貢獻的意識。在網絡上，有些信息的獲得需要交納一定的費用以回報提供服務者的勞動，信息是生產人高投入的結果，我們應該尊重信息生產人的勞動，試圖“不勞而獲”，或者“少勞多得”則是不道德的行為。
3.2加大執(zhí)法力度，保護網絡知識產權按照我國《著作權法》第犯條第2款的規(guī)定:“作品刊登后，除著作權人聲明不得轉載、摘編的外，其他報刊可以轉載或者作為文摘、資料刊登，但應當按照規(guī)定向著作權人支付報酬?！边@種“法定許可”制度，是對知識產權的有限保護，是在法制還不夠健全的情況下的一種權宜之際。盡管如此，這樣的權宜之際，實際執(zhí)行效果卻不十分理想。對此，有必要采取措施使法律的規(guī)定落到實處，以維護論文作者應有的合法權益。 ①加強法律意識的宣傳。當前，知識產權的法制宣傳比較弱，全社會的法制意識還沒有完全樹立起來。大家在充分享受網絡帶來的實惠、盡享人類文明成果的同時，缺乏一種良好的輿論氛圍和法制意識。因此，有關部門，特別是法制宣傳部門，要通過報刊、電視、電臺、網絡等多種形式，宣傳《著作權法》等法律法規(guī)，提高網民的知識產權保護意識，促使他們自覺按法律的規(guī)定辦事。多數網絡用戶在使用BT下載的時候，沒有意識到自己在做侵權行為。加強普法教育可以使公民具有一定的法律知識，知道什么是合法的，什么是違法的。②加大執(zhí)法力度?！巴椒ú蛔阋宰孕??！狈煞ㄒ?guī)的貫徹實施，除了通過法制宣傳教育、提高人的自覺性來保證法律法規(guī)的實施外，還要通過有關部門嚴格執(zhí)行法律法規(guī)，懲治違法行為，從而把法律的規(guī)定落到實處。這樣，就可以把自覺執(zhí)行與督促執(zhí)行相結合，以收到事半功倍的實效。因此，知識產權保護部門，要采取隨機抽查、突擊檢查與經常性檢查等多種措施，加大行政執(zhí)法檢查監(jiān)督的力度，并定期公布違法的典型案例，維護網絡論文作者的合法權益。③加大監(jiān)督力度，促進法律法規(guī)的有效實施。鑒于知識產權保護，尤其是網絡論文的保護，主要是社會效益，沒有或基本沒有什么經濟效益，相對于其他方面的執(zhí)法，沒有利益的驅動，執(zhí)法部門的積極性普遍不太高的實際情況，人大及其常委會作為國家權力機關，要發(fā)揮職能作用，定期聽取和審議政府有關部門的工作報告，適時組織人大代表開展視察調研活動，加強和改進監(jiān)督工作，督促政府有關部門重視知識產權的保護，并把保護措施落到實處。④技術保護。數字網絡環(huán)境下，權利人僅僅享有控制作品在網上傳輸的權利還不夠，還必須借助于一定的技術措施實現自己的權利。為了保障信息系統(tǒng)安全和網絡中涉及的知識產權，可采用加密技術、數字簽名技術、數字水印技術、控制復制技術等。⑤立法完善。網絡立法的形式應當是建立一部類似于《著作權法》、《商標法》或者《專利法》這樣的法律，全面規(guī)定網絡的法律問題。另外，在一些基本法中補充有關網絡內容的規(guī)定。要建立配套的行政法規(guī)和部門規(guī)章，對網絡法還要做出實施細則，成為一個由網絡法為核心的，由基本法的相關內容為配套的，由行政法規(guī)和行政規(guī)章作補充的，由最高司法機關的司法解釋作為法律實施說明的，這樣完整的法律體系。此外，在理論研究中，網絡法律研究可以成為一個綜合的學科，將網絡法律問題都概括進去。之后，在每一個網絡法律的分支中，都可以建立分支學科，各自有自己的體系，有自己的理論。
1我國網絡知識產權存在的問題
網絡知識產權就是由數字網絡發(fā)展引起的或與其相關的各種知識產權。20世紀90年代中后期，我國使用網絡的人以每年10倍的速度發(fā)展。因國際互聯網絡的廣泛應用給知識產權帶來了一個大課題。隨著國際互聯網的商業(yè)化發(fā)展，網絡正日益深入到人們的日常生活中，然而網絡提供的更多便捷、更龐大的資源共享體系，給知識產權的保護帶來了更大的困難，網絡環(huán)境下侵犯知識產權的犯罪日益增多，嚴重侵害了知識產權權利人的合法利益，影晌了網絡環(huán)境的正常秩序。而立法的空白、懲治的不力是導致侵犯網絡知識產權犯罪案件屢屢發(fā)生的重要因素。
2網絡知識產權受侵權的原因
2.1網絡知識產權保護意識淡化人們在傳統(tǒng)的社會現實與網絡社會中的道德觀念存在很大差異。傳統(tǒng)的社會，依靠法律法規(guī)，社會道德以及社會輿論等的監(jiān)督，以及周圍人們的提醒或者注視下，傳統(tǒng)的法律和道德都會相對很好的被維護。而網絡社會是一個相對非常自由的空間，既沒有中心，也沒有明確的國界和地區(qū)的界限，人們受到的時間空間的束縛大大縮小。
2.2法律不健全現行的(著作權法》對作品的保護僅局限于支付報酬，是不完整的，其中已發(fā)表的作品可以作為文摘、資料刊登的規(guī)定，也是不完善的。當網絡論文在網絡環(huán)境下以數字化形式存儲、傳播時，各類作品之間的界限變得模糊，傳播形式發(fā)生很大變化，速度更加迅捷，而且作品一旦在網上被公開，就會產生傳播，下載，復制等一系列的行為。在網絡環(huán)境中，傳統(tǒng)的知識產權法即沒有起到指導人類行動規(guī)則的作用，也沒有起到強制作用，法律的權威在網絡侵權者眼中蕩然無存。
3保護網絡知識產權的措施
3.，加強網絡知識產權保護的意識在信息網絡技術迅速發(fā)展的今天，網絡人享有比以往任何時候更充分、更廣泛的信息自由權利，它的合理利用，將有力地促進人的自由自覺地全面發(fā)展和人類社會的進步。互聯網本身就是通過互通有無、互相幫助建立起來的。作為網絡社會的一員，在深被網絡社會的福澤的同時，也應有維護網絡秩序和安全、為網絡社會作貢獻的意識。在網絡上，有些信息的獲得需要交納一定的費用以回報提供服務者的勞動，信息是生產人高投入的結果，我們應該尊重信息生產人的勞動，試圖“不勞而獲”，或者“少勞多得”則是不道德的行為。
3.2加大執(zhí)法力度，保護網絡知識產權按照我國《著作權法》第犯條第2款的規(guī)定:“作品刊登后，除著作權人聲明不得轉載、摘編的外，其他報刊可以轉載或者作為文摘、資料刊登，但應當按照規(guī)定向著作權人支付報酬?！边@種“法定許可”制度，是對知識產權的有限保護，是在法制還不夠健全的情況下的一種權宜之際。盡管如此，這樣的權宜之際，實際執(zhí)行效果卻不十分理想。對此，有必要采取措施使法律的規(guī)定落到實處，以維護論文作者應有的合法權益。
①加強法律意識的宣傳。當前，知識產權的法制宣傳比較弱，全社會的法制意識還沒有完全樹立起來。大家在充分享受網絡帶來的實惠、盡享人類文明成果的同時，缺乏一種良好的輿論氛圍和法制意識。因此，有關部門，特別是法制宣傳部門，要通過報刊、電視、電臺、網絡等多種形式，宣傳《著作權法》等法律法規(guī)，提高網民的知識產權保護意識，促使他們自覺按法律的規(guī)定辦事。多數網絡用戶在使用BT下載的時候，沒有意識到自己在做侵權行為。加強普法教育可以使公民具有一定的法律知識，知道什么是合法的，什么是違法的。②加大執(zhí)法力度。“徒法不足以自行?！狈煞ㄒ?guī)的貫徹實施，除了通過法制宣傳教育、提高人的自覺性來保證法律法規(guī)的實施外，還要通過有關部門嚴格執(zhí)行法律法規(guī)，懲治違法行為，從而把法律的規(guī)定落到實處。這樣，就可以把自覺執(zhí)行與督促執(zhí)行相結合，以收到事半功倍的實效。因此，知識產權保護部門，要采取隨機抽查、突擊檢查與經常性檢查等多種措施，加大行政執(zhí)法檢查監(jiān)督的力度，并定期公布違法的典型案例，維護網絡論文作者的合法權益。③加大監(jiān)督力度，促進法律法規(guī)的有效實施。鑒于知識產權保護，尤其是網絡論文的保護，主要是社會效益，沒有或基本沒有什么經濟效益，相對于其他方面的執(zhí)法，沒有利益的驅動，執(zhí)法部門的積極性普遍不太高的實際情況，人大及其常委會作為國家權力機關，要發(fā)揮職能作用，定期聽取和審議政府有關部門的工作報告，適時組織人大代表開展視察調研活動，加強和改進監(jiān)督工作，督促政府有關部門重視知識產權的保護，并把保護措施落到實處。④技術保護。數字網絡環(huán)境下，權利人僅僅享有控制作品在網上傳輸的權利還不夠，還必須借助于一定的技術措施實現自己的權利。為了保障信息系統(tǒng)安全和網絡中涉及的知識產權，可采用加密技術、數字簽名技術、數字水印技術、控制復制技術等。⑤立法完善。網絡立法的形式應當是建立一部類似于《著作權法》、《商標法》或者《專利法》這樣的法律，全面規(guī)定網絡的法律問題。另外，在一些基本法中補充有關網絡內容的規(guī)定。要建立配套的行政法規(guī)和部門規(guī)章，對網絡法還要做出實施細則，成為一個由網絡法為核心的，由基本法的相關內容為配套的，由行政法規(guī)和行政規(guī)章作補充的，由最高司法機關的司法解釋作為法律實施說明的，這樣完整的法律體系。此外，在理論研究中，網絡法律研究可以成為一個綜合的學科，將網絡法律問題都概括進去。之后，在每一個網絡法律的分支中，都可以建立分支學科，各自有自己的體系，有自己的理論。
