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時(shí)間：2023-02-27 11:13:01
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（一）自評(píng)互評(píng)有助于提升課堂教學(xué)質(zhì)量
但對(duì)“基礎(chǔ)”課程改進(jìn)教學(xué)方式存在憧憬與期待。“基礎(chǔ)”課程任課教師在回答“作為試點(diǎn)班級(jí)的任課教師，您認(rèn)為本次改革試點(diǎn)對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量的提升有推動(dòng)作用嗎？如果有，體現(xiàn)在哪些方面？”這一問題時(shí)，有13位“基礎(chǔ)”課程任課教師持肯定態(tài)度，認(rèn)為自評(píng)互評(píng)考核方式的擬定和設(shè)計(jì)對(duì)于提升“基礎(chǔ)”課程課堂教學(xué)質(zhì)量發(fā)揮明顯的積極作用，它不僅有助于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，樹立科學(xué)的理想、信念，而且有助于當(dāng)代大學(xué)生恪守公民基本道德規(guī)范以及遵守校院規(guī)章制度等。除此之外，依托自評(píng)互評(píng)，能夠有效推動(dòng)“基礎(chǔ)”課程任課教師有針對(duì)性地結(jié)合行課學(xué)生客觀實(shí)際和學(xué)院人才培養(yǎng)方案來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和改進(jìn)教學(xué)方法，進(jìn)而使教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量均取得較大改善。但是，一段時(shí)間以來，“基礎(chǔ)”課程任課教師習(xí)慣于按照教材章、節(jié)、目內(nèi)容進(jìn)行循規(guī)蹈矩的逐條講解，我們認(rèn)為這種按照教材篇章順序進(jìn)行傳統(tǒng)講授的教學(xué)方式略顯僵化、生硬，明顯與自評(píng)互評(píng)考核方式的改革導(dǎo)向不符，它不能夠解決教學(xué)知識(shí)要點(diǎn)多、教學(xué)計(jì)劃課時(shí)少、教學(xué)內(nèi)容簡單重復(fù)、教學(xué)效果質(zhì)量差等突出問題。調(diào)研過程中我們發(fā)現(xiàn)13位任課教師對(duì)“基礎(chǔ)”課程改進(jìn)現(xiàn)有教學(xué)方式、方法存在憧憬與期待。
（二）自評(píng)互評(píng)有助于測(cè)評(píng)學(xué)生基本素質(zhì)
但對(duì)“基礎(chǔ)”課程現(xiàn)行考核方式存在抱怨與不滿?！盎A(chǔ)”課程任課教師在回答“您認(rèn)為本次試點(diǎn)改革中有哪些值得肯定或不足的地方？”這一問題時(shí)，10位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為，自評(píng)互評(píng)考核方式體現(xiàn)了測(cè)評(píng)公正、機(jī)會(huì)平等、團(tuán)結(jié)友善等社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容和基本要求，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知、認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，初步做到了綜合測(cè)評(píng)學(xué)生的課程理論知識(shí)習(xí)得與理論素養(yǎng)、思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)。但是，有3位“基礎(chǔ)”課程任課教師對(duì)個(gè)別學(xué)院自評(píng)互評(píng)考核方式管理過程的松散化和隨意性、成績測(cè)評(píng)的簡單化和趨同性等問題存在不滿情緒，對(duì)校、院關(guān)于自評(píng)互評(píng)考核方式所配套進(jìn)行的課程平時(shí)成績改革導(dǎo)致課程平時(shí)考核繁瑣化、量化課程作業(yè)導(dǎo)致作業(yè)質(zhì)量貶值化等問題存在抵觸情緒。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為通過相關(guān)政策來規(guī)范自評(píng)互評(píng)管理，強(qiáng)化平時(shí)課程考核是非常必要的。但是，如何使“基礎(chǔ)”課程考核方式進(jìn)一步深化和完善，使剛性約束與柔性管理相結(jié)合，在克服以往考核方式存在“重智輕德”、“高分低能”等弊端的基礎(chǔ)上，真正達(dá)到“釋壓減負(fù)”、“知行合一”，既取得教學(xué)質(zhì)的提高也獲得考核量的平衡還迫切需要全面的統(tǒng)籌規(guī)劃。
（三）自評(píng)互評(píng)有助于“兩支隊(duì)伍”融合
但對(duì)構(gòu)建穩(wěn)定、持久的長效機(jī)制存在疑問與憂慮。“基礎(chǔ)”課程任課教師在回答“您認(rèn)為怎樣能更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治理論課教師隊(duì)伍和學(xué)工隊(duì)伍的融合？”這一問題時(shí)，13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為，自評(píng)互評(píng)考核方式使我校思想政治理論課教師隊(duì)伍與學(xué)工隊(duì)伍長期存在的“人為分裂”或“二元對(duì)立”等錯(cuò)誤思想傾向有所遏制，有利于“兩支隊(duì)伍”的親密合作。依托自評(píng)互評(píng)，“基礎(chǔ)”課程任課教師主動(dòng)與任課學(xué)院學(xué)工部門負(fù)責(zé)人聯(lián)系，全面了解對(duì)口學(xué)院的人才培養(yǎng)方案，熟悉行課學(xué)生專業(yè)的發(fā)展前景和畢業(yè)的就業(yè)現(xiàn)狀；同時(shí)，學(xué)工部門負(fù)責(zé)人（輔導(dǎo)員、班主任、副書記、書記）率隊(duì)深入課堂隨機(jī)聽課，既了解任課教師的授課特點(diǎn)，觀察行課學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也使沒有上過“基礎(chǔ)”課的學(xué)工部門教師較好地熟悉“基礎(chǔ)”課程教材內(nèi)容。通過課前交流、課后反饋，任課教師和學(xué)工部門負(fù)責(zé)人建立了較之以往更為寬泛的接觸和更為緊密的聯(lián)系，使“兩支隊(duì)伍”能夠群策群力、協(xié)同分析本院學(xué)生在課程學(xué)習(xí)和日常生活方面存在的問題。但是，一套穩(wěn)定、持久的長效機(jī)制并沒有構(gòu)建起來，“兩支隊(duì)伍”融合的深層次問題還沒有得到很好解決。
二、調(diào)查現(xiàn)狀分析
當(dāng)前，我校“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式建設(shè)和改革現(xiàn)狀呈現(xiàn)出穩(wěn)中有進(jìn)的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，但是，成績與問題依然并存。我們既要清晰看到“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式對(duì)提升課堂教學(xué)質(zhì)量和明確立德樹人教育任務(wù)的推動(dòng)作用，對(duì)促使校、院人才培養(yǎng)體系科學(xué)化、完整化的助推作用，也要深刻認(rèn)識(shí)“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式所存在的深層次問題，尤其是其所面臨的合法性危機(jī)問題。結(jié)合調(diào)研情況，我們認(rèn)為只有選擇正視現(xiàn)存問題，善于在不斷試錯(cuò)中校正偏差，辯證、客觀、公正地看待“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式建設(shè)和改革現(xiàn)狀，才是推進(jìn)我校思想道德教育改革和“基礎(chǔ)”課程教學(xué)改革、考核方式改革的必由之路。
（一）自評(píng)互評(píng)意義尚需突出強(qiáng)調(diào)
“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式并不是單純地為了考，而是多側(cè)面、多視角地考量每個(gè)學(xué)生的教育自主性、參與自覺性、表達(dá)自如性，甚至管理自治性。它既是一次常規(guī)的課堂教學(xué)，又是一次不同尋常的課程學(xué)習(xí)；它既是一次規(guī)范的過程考核，又是一次與眾不同的隨堂考試。因此，“基礎(chǔ)”課程任課教師，包括班主任、輔導(dǎo)員、副書記等學(xué)工系統(tǒng)負(fù)責(zé)人還需要進(jìn)一步明確“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，提高自評(píng)互評(píng)考核方式在大學(xué)生思想道德教育改革和高校思想政治理論課教學(xué)改革中的比重和分量，提升學(xué)生對(duì)“基礎(chǔ)”課程的心理認(rèn)知和情感認(rèn)同，真正讓當(dāng)代大學(xué)生做到自我教育的主動(dòng)性與課程考核嚴(yán)肅性的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在愉悅接納“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式過程中，達(dá)到受教育、長才干，鍛煉自我、完善自我的作用。
（二）自評(píng)互評(píng)指標(biāo)尚需刪繁就簡
在具體實(shí)施自評(píng)互評(píng)考核過程中，學(xué)院制定了涵蓋明德與守法兩大匯報(bào)板塊的學(xué)生課外思想道德培養(yǎng)與綜合表現(xiàn)評(píng)價(jià)體系，要求學(xué)生必須在不低于5分鐘的時(shí)間段內(nèi)至少匯報(bào)6方面內(nèi)容：（1）在成都大學(xué)的自我定位與本期發(fā)展情況；（2）人生理想及自我實(shí)現(xiàn)的準(zhǔn)備；（3）身心和諧發(fā)展情況；（4）學(xué)習(xí)目標(biāo)與達(dá)成情況；（5）日常生活道德踐行情況；（6）個(gè)人法治、規(guī)則意識(shí)及遵守情況。它內(nèi)在地要求學(xué)生具有較高的概括能力和良好的表達(dá)能力，旨在促使學(xué)生較為全面地去反思自我、認(rèn)知自己。然而，不少班級(jí)學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間段內(nèi)根本來不及匯報(bào)完上述內(nèi)容，這就帶來了匯報(bào)者匯報(bào)時(shí)蜻蜓點(diǎn)水、草率應(yīng)付，點(diǎn)評(píng)者打分時(shí)無從下手、盲目給分的問題。我們認(rèn)為學(xué)院還迫切需要根據(jù)具體院情進(jìn)一步整合測(cè)評(píng)體系中的指標(biāo)內(nèi)容和具體維度，以利于學(xué)生匯報(bào)時(shí)特色鮮明、重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)，學(xué)生點(diǎn)評(píng)時(shí)有的放矢、切中要害、評(píng)分客觀。
（三）自評(píng)互評(píng)過程尚需規(guī)范管理
13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為學(xué)生參與“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式的態(tài)度是積極的，考前準(zhǔn)備也是認(rèn)真、充分的。但是，教師們認(rèn)為學(xué)生在參與自評(píng)互評(píng)考核過程中仍舊存在諸多不容忽視的問題。例如，一些學(xué)生在自評(píng)匯報(bào)時(shí)嬉笑怒罵、嬉皮笑臉，主題不明確，重點(diǎn)不突出，觀點(diǎn)不集中，假話、大話、空話、套話、廢話較多；一些互評(píng)學(xué)生在聽講時(shí)心不在焉、心神不定，有的環(huán)顧左右而言它，有的充耳不聞，甚至有個(gè)別學(xué)生耍手機(jī)、看小說、睡覺等。還有一些學(xué)生在提問時(shí)樂于提一些與測(cè)評(píng)內(nèi)容無關(guān)的嘩眾取寵話題，甚至說一些帶有人身攻擊性質(zhì)的激進(jìn)言語，還有個(gè)別學(xué)生在自己匯報(bào)完以后對(duì)其他同學(xué)匯報(bào)不上心，存在故意遲到甚至?xí)缯n缺席現(xiàn)象。這就迫切需要進(jìn)一步規(guī)范自評(píng)互評(píng)考核過程，形成一套嚴(yán)格管理和嚴(yán)肅紀(jì)律的自評(píng)互評(píng)考評(píng)制度，營造一種相對(duì)嚴(yán)肅、緊張、活潑的測(cè)評(píng)氛圍。
（四）自評(píng)互評(píng)配套尚需豐富完善
13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為自評(píng)互評(píng)考核方式的現(xiàn)行做法具有率先垂范的作用。但是，13位“基礎(chǔ)”課程任課教師強(qiáng)烈呼吁，高校思想政治理論課不能夠解決學(xué)生成長成才中的所有問題，“基礎(chǔ)”課程不能包打天下。同時(shí)，自評(píng)互評(píng)考核方式的介入也不是一勞永逸的，其功能和價(jià)值同樣不能無限拔高，僅僅依托自評(píng)互評(píng)考核方式來深化大學(xué)生思想道德教育改革和高校思想政治理論課教學(xué)改革還是勢(shì)單力薄的。13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為：在課程平時(shí)考核方面，要適度增加一些小測(cè)驗(yàn)，以重點(diǎn)考核學(xué)生對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問題、敏感問題或者熱點(diǎn)問題的分析和認(rèn)識(shí)能力；在隨堂考試方面，要盡可能地設(shè)置一些開放式的、學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際回答的問題；另外還需要配套進(jìn)行“基礎(chǔ)”課程網(wǎng)絡(luò)化教輔、計(jì)算機(jī)考試等措施來幫助學(xué)生全面發(fā)展。
三、對(duì)策與措施建議
基于調(diào)研情況分析，上述問題的形成既有遠(yuǎn)因又有近因，既有內(nèi)因又有外因。總結(jié)起來大體有以下幾點(diǎn)：一是“基礎(chǔ)”課程任課教師隊(duì)伍的內(nèi)涵建設(shè)力度不夠?qū)е铝苏n程的含金量不高；二是“基礎(chǔ)”課程教學(xué)方式的創(chuàng)新性不強(qiáng)導(dǎo)致了課程的吸引力不強(qiáng)；三是“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式的約束性不硬導(dǎo)致了課程的嚴(yán)肅性不夠?；诖耍覀冋J(rèn)為“基礎(chǔ)”課程任課教師至少可以從以下幾方面來統(tǒng)籌兼顧，以利于推進(jìn)“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式建設(shè)和改革的科學(xué)化發(fā)展：
（一）培養(yǎng)專家型人師
古語說：“經(jīng)師易得，人師難求。”“基礎(chǔ)”課程任課教師要在自身專業(yè)素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力等內(nèi)涵建設(shè)方面進(jìn)一步加強(qiáng)。也就是說，要打造一支自身素質(zhì)硬、理論水平高、教學(xué)效果好的高素質(zhì)、高學(xué)歷、高職稱專家型“基礎(chǔ)”課程任課教師隊(duì)伍。那么，如何把現(xiàn)有的“基礎(chǔ)”課程“經(jīng)師”培養(yǎng)成專家型“人師”呢？我們認(rèn)為校、院有關(guān)部門除了加大力度外部引進(jìn)優(yōu)秀人才以外，更要注重內(nèi)部培養(yǎng)，加大師資培訓(xùn)支持力度。要給予“基礎(chǔ)”課程任課教師更多的課程觀摩、學(xué)術(shù)交流、社會(huì)實(shí)踐、參觀考察的機(jī)會(huì)，定期組織省內(nèi)外思想政治教育同行開展以交流經(jīng)驗(yàn)為主的教學(xué)研討，定期組織“基礎(chǔ)”課程任課教師參加新課程標(biāo)準(zhǔn)、新修訂教材、新媒體技術(shù)等方面的培訓(xùn)。同時(shí)，“基礎(chǔ)”課程任課教師還要盡可能多地了解當(dāng)代大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、個(gè)性特點(diǎn)、價(jià)值取向……以利于“基礎(chǔ)”課程任課教師更新現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握先進(jìn)教學(xué)手段，夯實(shí)專業(yè)技能基礎(chǔ)，完善教師道德人格，進(jìn)而有效駕馭自評(píng)互評(píng)考核方式改革帶來的新問題、新挑戰(zhàn)和新要求。
（二）倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)化教輔
古語說：“凡益之道，與時(shí)皆行?！痹谌蚧⑿畔⒒?、網(wǎng)絡(luò)化的今天，“基礎(chǔ)”課程任課教師要善于做與時(shí)俱進(jìn)的思想政治理論課教師。因?yàn)?，現(xiàn)代思想政治教育研究表明，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課教師單純以課堂講授為主的“灌輸式”、“填鴨式”教學(xué)方法普遍滿意度較低，更是不滿足于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的匱乏，他們大都?xì)g迎課堂討論、分組討論、小組辯論、網(wǎng)絡(luò)教輔等教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的“雙主體”教學(xué)形式。鑒于此，“基礎(chǔ)”課程任課教師在教育內(nèi)容與教學(xué)方法方面雖然進(jìn)行了不懈的艱辛探索，取得了一定成效，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，但是，網(wǎng)絡(luò)缺失的教學(xué)方式并沒有從根本上取得理想的預(yù)期教學(xué)效果。我們認(rèn)為問題的癥結(jié)在于面對(duì)當(dāng)代“90后”大學(xué)生“無時(shí)不網(wǎng)、無處不網(wǎng)”的現(xiàn)實(shí)狀況，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的不足嚴(yán)重制約了師生之間的溝通和交流。因此，“基礎(chǔ)”課程任課教師不僅要在常規(guī)授課方面下功夫，廣泛開展專題教學(xué)、案例教學(xué)、視頻教學(xué)等，還要充分利用好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等新媒體，主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活，借助網(wǎng)絡(luò)化教輔擴(kuò)展自評(píng)互評(píng)的邊界和功能。
一、高職學(xué)生學(xué)習(xí)《思想道德與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱基礎(chǔ)課）課的基礎(chǔ)和心理特征
（1）基礎(chǔ)薄弱、社會(huì)認(rèn)知能力較低。高職學(xué)生開學(xué)的第一個(gè)學(xué)期就要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課，而在此之前的高中階段，學(xué)生對(duì)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)僅限于應(yīng)付考試，所以學(xué)生對(duì)什么是思想道德、什么是法律，為什么要學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，還是模糊不清的，或者說是似懂非懂的。所以，高職學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程時(shí)基礎(chǔ)幾乎是零，如何在他們進(jìn)入大學(xué)門檻時(shí)指導(dǎo)他們塑造正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，樹立的理想、信念，認(rèn)識(shí)法治社會(huì)學(xué)法、守法、用法的重要性就顯得尤為重要了。（2）學(xué)生對(duì)該課程的重要性認(rèn)識(shí)不足。如同中學(xué)時(shí)期的音樂、美術(shù)等課程一樣，高職學(xué)生一進(jìn)校就進(jìn)行了專業(yè)選擇，凡是與本專業(yè)無關(guān)的課程一概視為副課，一般不被學(xué)生重視，因而上《思想道德與法律基礎(chǔ)》課時(shí)睡覺、玩手機(jī)、看小說、聽音樂甚至談笑風(fēng)生的比比皆是。學(xué)生沒能意識(shí)到該課程是一門提升自身修養(yǎng)的、能幫助形成崇高的理想信念、樹立偉大的愛國主義精神、確立正確的人生觀和價(jià)值觀的一門修身課。所以，老師就要多動(dòng)腦筋，從多種途徑糾正學(xué)生認(rèn)識(shí)上的偏差，提高學(xué)生對(duì)該課程的重視和興趣，從培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)上著手，幫助學(xué)生修身、守法，將學(xué)生培養(yǎng)成有德有道的人、培養(yǎng)成遵紀(jì)守法的人、培養(yǎng)成德智體美全民發(fā)展的合格公民。（3）學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)該課程的動(dòng)力不足。由于主觀認(rèn)識(shí)上的偏差，學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)課重視不夠，所以課余時(shí)間根本沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)和鉆研的動(dòng)力；客觀上輔導(dǎo)員和專業(yè)老師、就業(yè)指導(dǎo)老師等都強(qiáng)調(diào)高職院校培養(yǎng)的是高技能型專業(yè)人才，因而學(xué)生誤以為只需要學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)，其他課程學(xué)與不學(xué)無關(guān)緊要，以致在基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)上始終處于被動(dòng)應(yīng)付狀態(tài)。
二、案例教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)及運(yùn)用
（1）案例教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)。一是案例教學(xué)法具有真實(shí)性、客觀性和啟發(fā)性。社會(huì)生活中已經(jīng)發(fā)生的真實(shí)案例大多發(fā)生在學(xué)生家鄉(xiāng)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市街道或者校園內(nèi)外，貼近學(xué)生、貼近群眾、貼近社區(qū)，與老百姓的生活、與社會(huì)道德風(fēng)尚密切相關(guān)，甚至有些案例就是在校大學(xué)生所為。由于剛進(jìn)大學(xué)的高職生，思想基礎(chǔ)薄弱，社會(huì)認(rèn)知能力較低，利用真實(shí)、客觀存在的事例來啟發(fā)、教育他們，能夠最大限度激發(fā)他們分析問題的積極性、好奇心，并通過這些案例發(fā)生、發(fā)展的經(jīng)過及產(chǎn)生的后果讓學(xué)生深入思考、集體探討、啟迪智慧、訓(xùn)練能力，達(dá)到利用故事情節(jié)教育、感染、激勵(lì)學(xué)生，把懲惡揚(yáng)善、寬以待人、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)和平等中華民族的偉大民族精神寓于一個(gè)個(gè)鮮活的案例中去，既能使他們輕松掌握課程內(nèi)容又能回避本課程天然的枯燥乏味性，達(dá)到寓教于學(xué)、融趣味性和說理性相統(tǒng)一的效果。二是案例教學(xué)法生動(dòng)具體、易于接受。根據(jù)高職學(xué)生不重視基礎(chǔ)課的客觀事實(shí)，教師將精心挑選的案例運(yùn)用多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)鏈接、QQ群等形式將案情及待探討的任務(wù)形象生動(dòng)地展示在學(xué)生面前，可以很大程度上吸引他們的眼球、引起他們的共鳴，從而讓學(xué)生能夠在不經(jīng)意中接受思想上的教育和情感上的洗禮。通過試驗(yàn)，學(xué)生對(duì)該課程的認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的變化，基礎(chǔ)課不再是不受歡迎的單純的政治課了。三是案例教學(xué)法順應(yīng)了高職教學(xué)改革的潮流。高職教學(xué)改革提倡任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目教學(xué)法等新的教育教學(xué)方法。案例教學(xué)法只需要老師通過多媒體課件展示案情、給出任務(wù)，其余的時(shí)間交給學(xué)生去思考、討論、總結(jié)，最后教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這種教學(xué)方法，一反過去那種教師滿堂灌、學(xué)生討厭學(xué)的常態(tài)，大大減輕了教師的負(fù)擔(dān)，活躍了課堂氣氛，也順應(yīng)了高職教學(xué)改革的潮流。（2）案例教學(xué)法在高職基礎(chǔ)課中的運(yùn)用。一是利用正面案例激勵(lì)、鼓舞和引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品格和堅(jiān)強(qiáng)的意志。高?；A(chǔ)課分為兩部分：思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)。前一部分的案例教學(xué)主要是如何利用案例來引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和道德觀，使他們真正成長為中國特色社會(huì)主義事業(yè)所需要的合格人才。在某種意義上，“基礎(chǔ)”課其實(shí)是一門人生哲理課，是通過教學(xué)啟發(fā)學(xué)生對(duì)關(guān)于人生的諸多思考，以解決學(xué)生如何做人、怎樣做人、做什么樣的人等基本問題。針對(duì)這一部分的教學(xué)，我們主要采用正面的典型人物、事跡、經(jīng)典的名人名言等來激勵(lì)、感染學(xué)生，如：“塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象”這一部分，我們把年輕時(shí)的一句座右銘“為中華之崛起而讀書”加以引用，并同時(shí)適當(dāng)補(bǔ)充一些任總理期間的氣死西方人的經(jīng)典語錄及外國元首對(duì)的高度評(píng)價(jià)，如美國前總統(tǒng)尼克松說：“中國如果沒有就可能不會(huì)燃起革命之火；如果沒有，就會(huì)燒成灰燼?！币源藖砑?lì)我們當(dāng)代大學(xué)生要像那樣熱愛祖國，將愛國主義放在高職學(xué)生德育教育的首位。二是利用反面案例來警示學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、法律意識(shí)。利用反面案例來警示學(xué)生，讓他們知道什么事情是可以做的，什么事情是不能做的。不能做的事情如果做了，應(yīng)該怎樣補(bǔ)救 、會(huì)承擔(dān)什么樣的法律責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。如利用“熊貓燒香”案例來警戒那些自作聰明的大學(xué)生，不要利用高等教育這個(gè)平臺(tái)學(xué)到的專業(yè)知識(shí)來危害國家和社會(huì)，否則會(huì)葬送自己一生的幸福。利用云南大學(xué)馬加爵故意殺人、西安音樂學(xué)院藥家鑫交通肇事后又故意殺人的行為來警示學(xué)生，漠視他人的生命和權(quán)利的人，自己的生命和權(quán)利必然會(huì)被剝奪和限制。讓學(xué)生通過這些反面案例時(shí)刻對(duì)自己的行為進(jìn)行檢查和反思，明確自己的追求和不足，進(jìn)而樹立科學(xué)理想，明確人生航向，不斷礪志、礪言和礪行，走健康和諧的成才之路。三是案例的選取應(yīng)該具有代表性、體現(xiàn)時(shí)代性、突出思想性和政治性。兩節(jié)課的時(shí)間稍縱即逝，在選取案例時(shí)一定要將本堂課的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)都能夠通過案例體現(xiàn)出來，因此案例的典型性即代表性顯得非常重要。第一節(jié)課將案例進(jìn)行展示，并根據(jù)本次課的知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)問題讓學(xué)生思考、討論，第二節(jié)課讓學(xué)生討論分析后教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，結(jié)合知識(shí)點(diǎn)將要掌握的內(nèi)容一一講解，所以案例不能過多，否則時(shí)間不夠，也不能體現(xiàn)重要的理論要求；90后的學(xué)生接受的都是嶄新的學(xué)習(xí)理念，老生常談的東西對(duì)他們吸引不大，所以在理論聯(lián)系實(shí)際的問題上一定要體現(xiàn)時(shí)代性，能夠緊扣時(shí)代主題，與他們的生活密切相關(guān)，如高新技術(shù)領(lǐng)域的職業(yè)道德和犯罪問題、高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器和交通運(yùn)輸工具給人們的生活帶來的風(fēng)險(xiǎn)的防范及責(zé)任問題、市場(chǎng)競(jìng)爭機(jī)制下公平與不公平的道德和法治較量等等，著重從思想和政治的高度來分析和把握，例如2011年2月利比亞大撤離事件，極大地反映了中國的強(qiáng)大及中國政府以人為本的執(zhí)政理念。歷時(shí)27天，穿越9000公里，海陸空多管齊下，緊急撤退35860名中國同胞，創(chuàng)造了世界外交史上的奇跡。所謂凝聚力、向心力、感召力、戰(zhàn)斗力等等，紙上談兵的說教，是何等的蒼白無力！一次撤退，卻能讓老百姓什么都懂了。從這次利比亞撤離事件中，我們感受到了祖國的強(qiáng)大和對(duì)人民的關(guān)懷，生在這樣一個(gè)國度，我們有什么理由不愛我們的祖國？在講解案例時(shí)，語言上的抑揚(yáng)頓挫，措辭上的神采飛揚(yáng)，最大限度地從思想上和政治上體現(xiàn)基礎(chǔ)課的教學(xué)目的。四是注重運(yùn)用“活”的案例，身教重于言教。教師每天上課時(shí)的言傳身教就是最好的“案例”，思政課教師一定要做好學(xué)生的表率，做一個(gè)師德標(biāo)兵。給學(xué)生樹立一個(gè)個(gè)道德典范，從不浪費(fèi)一支粉筆、不亂丟一根煙頭、不講一句臟話做起，言行舉止文明、優(yōu)雅、沉穩(wěn)、理性；學(xué)法、用法、做法治社會(huì)的領(lǐng)路人。
總之，基礎(chǔ)課的教學(xué)方法有很多，我們因材施教，以案例教學(xué)法為導(dǎo)向，綜合運(yùn)用其他多種教學(xué)方法，打造思政教學(xué)新思路，強(qiáng)化思政教學(xué)新理念，力爭把高職學(xué)生培養(yǎng)成國家和社會(huì)需要的綜合性、高素質(zhì)、強(qiáng)技能型專業(yè)人才。
2006年8月，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程（以下簡稱為《基礎(chǔ)課程》）在全國的高校開設(shè)。這門課程是高等學(xué)校思想政治理論課課程體系的重要組成部分，是在過去《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》兩門課程的基礎(chǔ)上整合創(chuàng)新而成的一門嶄新課程。這是高等學(xué)校思想政治理論課改革的一項(xiàng)重大舉措。2007年版在2006版的基礎(chǔ)上做了些調(diào)整、加入了新的內(nèi)容。它的改革不斷地對(duì)高等學(xué)校思想政治理論課的教學(xué)提出了新的要求。尤其對(duì)于我們青年教師而言，更是感到自己肩上的擔(dān)子很重。至今，《基礎(chǔ)》課程的教學(xué)已經(jīng)進(jìn)行了兩個(gè)輪回。在兩年多的教學(xué)實(shí)踐中，我不斷地進(jìn)行教學(xué)改革和實(shí)踐摸索，受到了學(xué)生的歡迎和認(rèn)同。
一、傳統(tǒng)的“兩課”教學(xué)模式
各高校實(shí)行“98方案”時(shí)，《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》是“兩課”中思想品德課程的重要課程。提高《思想道德修養(yǎng)》與《法律基礎(chǔ)》的教育效果、增強(qiáng)課程的實(shí)效性成為當(dāng)務(wù)之急。但是，這些課程的教學(xué)尚未走出“課時(shí)多、費(fèi)力大、學(xué)生不重視”的困境，直接影響了其教學(xué)效果。教學(xué)模式比較陳舊是這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因。長期以來，在我國大部分學(xué)校中，占統(tǒng)治地位的教學(xué)模式就是由“教師講、學(xué)生聽，教師講、學(xué)生抄”的單一的授課模式。在這種模式下，教師在教學(xué)過程中往往是“滿堂灌”、照本宣科，即教師上課時(shí)只顧自己講而不管學(xué)生聽不聽，對(duì)考試則以知識(shí)考核為目標(biāo)，這就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去死記硬背、去應(yīng)付考試，從而形成了“上課講知識(shí)、考試考知識(shí)、靠完忘知識(shí)”的局面。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是有利于教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，便于教師傳授知識(shí)及課堂教學(xué)的組織；但它的缺點(diǎn)也是顯而已見的，學(xué)生在教學(xué)過程中自始至終處于受灌輸?shù)谋粍?dòng)接受地位，其主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性難以充分發(fā)揮出來，學(xué)生學(xué)習(xí)方法機(jī)械、呆板，不利于學(xué)生的創(chuàng)新能力的形成及綜合素質(zhì)的發(fā)展。要徹底改變《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》這些課程教學(xué)的困境，就應(yīng)該改變陳舊的教育思想和教育理念，改革傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式。
二、在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中革新
在兩年的教學(xué)實(shí)踐中，我不斷地努力做好革新工作，旨在培養(yǎng)學(xué)生能力，提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生喜歡這門課。在教學(xué)實(shí)際中，我主要從以下幾個(gè)方面著手：
1.革新教學(xué)內(nèi)容
（1）提問與思考結(jié)合
在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮高漲的社會(huì)背景下，如何幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，這是《基礎(chǔ)》課程教學(xué)面臨和亟待解決的難題。尤其是人生觀、價(jià)值觀的問題聽起來比較空洞，要想辦法將這些層次比較高的問題轉(zhuǎn)化成學(xué)生容易感受的內(nèi)容，這就需要從一些不起眼的小處著手，才能較好地解決問題。愛因斯坦曾說過：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?！蔽以诮虒W(xué)實(shí)踐不回避現(xiàn)實(shí)存在的矛盾和問題，及時(shí)給學(xué)生提供最新、最真實(shí)的信息。從多種途徑了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及思想狀況，在講授課程內(nèi)容時(shí)，針對(duì)學(xué)生所關(guān)心的熱點(diǎn)問題、實(shí)際問題等，提出有啟發(fā)性和科學(xué)性的問題，啟發(fā)學(xué)生思考。鼓勵(lì)學(xué)生突破思維定勢(shì)，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性思維，重視學(xué)生的回答，向?qū)W生展示各種不同的觀點(diǎn)、看法。這種方法的使用，讓學(xué)生們明白了《基礎(chǔ)》課程不是空洞乏味的說教，而是貼近社會(huì)、貼近生活、貼近實(shí)際的課程；同時(shí)也使教學(xué)充滿活力、充滿趣味，師生和諧、互動(dòng)、融洽，真正達(dá)到了“易學(xué)，樂學(xué)”的目的。
（2）理論與實(shí)際結(jié)合
理論聯(lián)系實(shí)際是《基礎(chǔ)》課程教學(xué)必須遵循的最基本、最重要的原則。理論來源于豐富的實(shí)際，又反過來指導(dǎo)活生生的實(shí)際。我在教育教學(xué)過程中，針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、工作等方面遇到的種種問題，運(yùn)用理論來分析問題；又運(yùn)用實(shí)際生活中已經(jīng)發(fā)生的典型案例、事例來進(jìn)行分析，給予科學(xué)、合理而又具有說服力的回答和解釋，進(jìn)一步加深對(duì)理論的理解。這樣，既對(duì)學(xué)生進(jìn)行了系統(tǒng)的理論教育，又讓學(xué)生在實(shí)踐中得到鍛煉，體會(huì)到不斷提高自己的修養(yǎng)就要從自己做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，在道德實(shí)踐中去體會(huì)人生的真諦和價(jià)值。
2.革新教學(xué)形式
在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我除了進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的革新外，還盡量采用靈活多樣的教學(xué)形式，以增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力。
（1）滲入歷史知識(shí)
教學(xué)過程中，我結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，在講授課程內(nèi)容的同時(shí)，加入相關(guān)的歷史背景及歷史故事。這樣，既讓學(xué)生對(duì)中國歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有一定的了解，又加深了他們對(duì)所學(xué)政治理論的理解，提高了他們分析問題和解決問題的能力。如，在講述第二章《繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神》時(shí)，適當(dāng)?shù)靥砑又袊返膬?nèi)容，讓學(xué)生從歷史的角度來了解愛國主義；在新的歷史條件下，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。
（2）搞好案例教學(xué)
案例教學(xué)是一種啟發(fā)式和討論式的教學(xué)方式。它以具體的典型案例為主要線索，在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，對(duì)案例所提供的客觀事實(shí)和問題進(jìn)行分析研究，做出判斷和決策。這種啟發(fā)式教學(xué)方法能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，有助于學(xué)生提高分析和解決實(shí)際問題的能力。在《基礎(chǔ)》課程教學(xué)中引入案例，是一種受學(xué)生歡迎的教學(xué)方法。我從多種途徑收集案例，在教學(xué)過程中選擇與講授內(nèi)容相關(guān)的案例，引導(dǎo)學(xué)生分析這些生動(dòng)的案例。學(xué)生以參與者的身份進(jìn)行深入思考、細(xì)致分析，提出解決問題的辦法。作為引導(dǎo)者，我通過及時(shí)的總結(jié)分析，并避免學(xué)生偏離主題，使學(xué)生形成正確的判斷，達(dá)到案例教學(xué)的目的。
（3）參與社會(huì)實(shí)踐
根據(jù)《基礎(chǔ)》課程的不同教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生們參與社會(huì)實(shí)踐。針對(duì)《基礎(chǔ)》課程中的“思想道德修養(yǎng)”部分，結(jié)合學(xué)生關(guān)心的社會(huì)生活中熱點(diǎn)問題、實(shí)際問題，確定表演題目，讓學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演，形式靈活多樣，可以是小品、話劇、相聲等。教師的角色僅僅是點(diǎn)評(píng)家和觀眾。這種方法，不僅有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，鍛煉口頭表達(dá)能力，挖掘表演潛能，還有利于激發(fā)學(xué)生新的學(xué)習(xí)興趣和積極性。針對(duì)《基礎(chǔ)》課程中的“法律基礎(chǔ)”部分，組織學(xué)生參加法制教育活動(dòng)。主要有旁聽模擬法庭、旁聽地方法院庭審現(xiàn)場(chǎng)等方式。現(xiàn)場(chǎng)說法，生動(dòng)實(shí)際，對(duì)學(xué)生們的震撼也特別大，明白了道德與法律的關(guān)系，懂得了必須自覺敬畏和服從黨紀(jì)國法的約束，清清白白、堂堂正正做人。
（4）進(jìn)行分組討論
要使課堂討論富有成效，必須精心設(shè)計(jì)，周密布置。討論前，我精心選擇一些具有一定思想深度、能夠啟發(fā)學(xué)生思考的問題作為討論題目。在教學(xué)過程中，首先組織全班學(xué)生進(jìn)行分組，然后以小組為單位根據(jù)論題由學(xué)生進(jìn)行發(fā)言、討論；在學(xué)生自由討論期間，我不斷地進(jìn)行提問、點(diǎn)撥，把討論引向深入，并避免學(xué)生偏離主題。對(duì)于討論中出現(xiàn)的問題，及時(shí)地引導(dǎo)、總結(jié)，不斷展開學(xué)生與學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間的互動(dòng)。這種方法充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生自我探索、自我學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，有利于學(xué)生表達(dá)自己的看法、聆聽別人的見解，又有利于增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
（5）運(yùn)用多媒體教學(xué)
現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，引發(fā)了教育領(lǐng)域的革命性變革。搞好《基礎(chǔ)》課程的教學(xué)，必須重視現(xiàn)代化教學(xué)手段的更新改造。我主要通過制作多媒體課件、播放與課程內(nèi)容相關(guān)的影視資料等方式，把課堂講授、電化教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)結(jié)合起來，使學(xué)生在課堂以外有更大的啟示和收獲，有效地提高了學(xué)生聽、看、記、想的統(tǒng)一，也提高了教學(xué)效果。
3.革新教學(xué)考試
社會(huì)發(fā)展離不開教育，教育效果的評(píng)估離不開考試?？荚囀菍?duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的測(cè)量，也是教學(xué)工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)的教學(xué)考試中，教師往往掌握絕對(duì)的主動(dòng)權(quán)，而學(xué)生則完全處于被動(dòng)的地位。教師給學(xué)生多少分就是多少分，所以有“考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根”之說。《基礎(chǔ)》課程在教學(xué)考試方面也應(yīng)有所創(chuàng)新。
我對(duì)《基礎(chǔ)》課程教學(xué)考試的革新，主要是提高平時(shí)成績?cè)诰C合成績中的比例，重視考查學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力。平時(shí)成績主要由課堂提問、布置作業(yè)、撰寫小論文三部分構(gòu)成。課堂提問能很好地鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力與邏輯思維能力；做作業(yè)能使學(xué)生掌握所學(xué)內(nèi)容，鞏固學(xué)習(xí)效果；要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)理論，采用命題或自擬題目的方式，撰寫小論文。我對(duì)作業(yè)和小論文認(rèn)真批閱并記入平時(shí)成績。作業(yè)發(fā)下去之后，通過批語使學(xué)生明白了自己的優(yōu)點(diǎn)與錯(cuò)誤，同時(shí)也加強(qiáng)了師生之間的交流與溝通。教學(xué)實(shí)踐證明，這種方法是受學(xué)生歡迎的，學(xué)生的寫作能力有了明顯的提高，綜合素質(zhì)也得以拓展。
經(jīng)過兩年多的實(shí)踐，《基礎(chǔ)》課程的教學(xué)改革收到了初步效果，得到了學(xué)生的認(rèn)可，但也反映出一些問題，如多媒體教學(xué)的課時(shí)分配、討論課尺度的把握等等。針對(duì)這些問題，還需要在以后的教學(xué)實(shí)踐中不斷去完善，使《基礎(chǔ)》課真正成為學(xué)生成長的基石，成為學(xué)生喜愛的一門課程。
教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用多種方式與手段的總稱。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)過程中，教學(xué)方法的恰當(dāng)掌握和運(yùn)用十分重要。思政課教師除了對(duì)教學(xué)內(nèi)容要有深入地理解和全方位的闡述外，還需要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，加以靈活多樣的的的教學(xué)方法，使教學(xué)過程既豐富深刻又充滿趣味和吸引力，教學(xué)內(nèi)容和形式也會(huì)達(dá)到相得益彰的效果。
一、當(dāng)前《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)現(xiàn)狀
當(dāng)前，高職院?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教師在教學(xué)中積極進(jìn)行探索和改革， 積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)， 對(duì)大學(xué)生的成長、成才發(fā)揮了重要的作用。然而， 目前該門課程在教學(xué)方法中也存在著不少的問題， 主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）教學(xué)方法陳舊
大部分教師沿襲應(yīng)試教育模式，局限于課堂“灌輸”形式，教學(xué)理念有待提高，教學(xué)方法亟待改進(jìn)。 雖然有的教師也采用了現(xiàn)代化教學(xué)手段，但大多停留在文字搬家層面上，課件質(zhì)量不高，不能很好發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。
（二）教學(xué)形式單一
傳統(tǒng)單一的講授教學(xué)方法， 更多的是要求學(xué)生端坐靜聽， 由于缺乏操作活動(dòng)， 容易束縛學(xué)生手腳， 未能讓學(xué)生以最大程度投入和參與教學(xué)活動(dòng)， 未能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性， 在一定程度上壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性， 學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)缺乏興趣， 教學(xué)互動(dòng)性較差。
（三）教學(xué)過程枯燥
傳統(tǒng)教學(xué)方法單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式使課堂教學(xué)比較沉悶， 缺乏生氣， 難于喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)的積極性， 在一定程度上束縛了學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新意識(shí)， 容易泯滅學(xué)生的求知欲。
二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程采用多種授課方法的意義
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課作為加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，必須要直面大學(xué)生的各種困惑，發(fā)現(xiàn)和解決問題。在多種授課方法的教學(xué)中，通過與學(xué)生的交流，可以從中準(zhǔn)確、快捷、方便的了解到學(xué)生的一些思想情況、道德狀況、學(xué)習(xí)與生活問題，然后有的放矢地去積極引導(dǎo)和切實(shí)解決學(xué)生中存在的各種問題。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中開展多種授課方法可以克服傳統(tǒng)教學(xué)法的不足，而且多種授課方法符合時(shí)展，貼近學(xué)生思想實(shí)際，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，使本課程確實(shí)發(fā)揮解疑釋惑的作用，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長。
三、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)方法探析
（一）案例教學(xué)法
案例教學(xué)法是指教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，以案例為媒體，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)，對(duì)案例進(jìn)行討論和剖析，提出各自的見解，以培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力的一種啟發(fā)式教學(xué)方法。教學(xué)過程中，可以利用正面案例激勵(lì)、鼓舞和引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品格和堅(jiān)強(qiáng)的意志；也可以利用反面案例來警示學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、法律意識(shí)。
（二）問題教學(xué)法
問題教學(xué)法即“對(duì)話式”教學(xué)，指在教學(xué)過程中以對(duì)話為教學(xué)原則，教師不斷地追問學(xué)生對(duì)某個(gè)問題的解釋，通過師生對(duì)話的形式，以問答、討論等方式進(jìn)行教學(xué)。在這樣的環(huán)境中，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生提高、完善自己的積極性，開辟自我教育、主動(dòng)學(xué)習(xí)的空間。在教與學(xué)的互動(dòng)中收到教學(xué)相長的良好效果。
（三）素質(zhì)拓展法
“素質(zhì)拓展法”是一種形式和內(nèi)容都比較特殊的學(xué)習(xí)訓(xùn)練方法，是通過設(shè)計(jì)獨(dú)特的富有思想性、挑戰(zhàn)性、趣味性的活動(dòng)，培訓(xùn)人們積極進(jìn)取的人生態(tài)度和團(tuán)隊(duì)合作精神的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練方法。
（四）多媒體視頻法
多媒體視頻法是指在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)事先制作好的集聲、像、圖、文于一體的多媒體案例，進(jìn)行閱讀、思考、分析、討論和交流，進(jìn)而提高分析問題和解決問題的能力，以加深學(xué)生對(duì)基本原理和概念的理解，是將傳統(tǒng)的案例教學(xué)方法和先進(jìn)的多媒體技術(shù)有機(jī)結(jié)合的新型教學(xué)方法。
（五）體驗(yàn)式教學(xué)法
體驗(yàn)式教學(xué)是教師在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、特點(diǎn)有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)各種教育情景，通過提供信息、資料、工具和情感交流等多種途徑，使學(xué)生在不斷的“體驗(yàn)”中學(xué)會(huì)避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認(rèn)識(shí)，在師生互動(dòng)的教學(xué)過程中達(dá)到認(rèn)知過程和情感體驗(yàn)過程的有機(jī)結(jié)合統(tǒng)一，從而使學(xué)生獲得知識(shí)、發(fā)展能力并實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的一種教學(xué)方法。
（六）情境模擬法
情境模擬教學(xué)法是集情境教學(xué)、模擬訓(xùn)練教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、案例教學(xué)、參與式教學(xué)法等多種教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)于一身的注重受教育者身心發(fā)展規(guī)律的能夠迅速提高素質(zhì)教育水平的現(xiàn)代化教學(xué)手段。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)過程中情境模擬教學(xué)法具體操作流程有：設(shè)計(jì)情境、布置情境、學(xué)生進(jìn)入角色、情境活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、教師點(diǎn)評(píng)。在整個(gè)活動(dòng)過程中學(xué)生是主角。
高職思政課全體教師要不斷地進(jìn)行教學(xué)方法研究，對(duì)教學(xué)實(shí)踐中的問題進(jìn)行思考和總結(jié)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和提高教學(xué)水平。教學(xué)中要更加自覺地進(jìn)行教學(xué)方法的整體設(shè)計(jì)，使思想政治理論課教學(xué)得到整體優(yōu)化，收到良好的教學(xué)效果。
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“以學(xué)生發(fā)展為本”的關(guān)鍵在于將這種教育理念落實(shí)到教學(xué)的實(shí)處。以往思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課多重視各自系統(tǒng)知識(shí)的傳授，站在學(xué)生全面發(fā)展的視角研究問題不夠，新教材使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的知識(shí)融合在一起，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展需要的知識(shí)融會(huì)貫通，要想使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課符合學(xué)生全面發(fā)展的需求，必須確立“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目的，進(jìn)一步研究教學(xué)的有效途徑，最大限度地挖掘?qū)W生學(xué)知識(shí)用知識(shí)的潛能，因此，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)首先應(yīng)營造濃厚的“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育氛圍。
（一）找準(zhǔn)切入點(diǎn)，適時(shí)滲透、融入“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念
高校對(duì)學(xué)生的思想道德與法律教育很大程度上是道德人格、法律人格教育，是以道德與法律的系統(tǒng)知識(shí)為底蘊(yùn)，通過引導(dǎo)、教育、感悟、積淀的過程，使其在思想、信念、情感等方面形成一種內(nèi)在的力量，并透過其行為體現(xiàn)個(gè)體的道德品格與法律意識(shí)。這種內(nèi)涵與素質(zhì)的積淀，夯實(shí)了大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，搭建了全面發(fā)展的平臺(tái)。將“以學(xué)生發(fā)展為本”教育理念融入到思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中，就是要強(qiáng)調(diào)以人為本的教育，要求課程建設(shè)要重視人之心、人之情、人之感、人之求，把知識(shí)的傳授同價(jià)值觀、全面發(fā)展觀融合為一，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展。在教學(xué)中，關(guān)鍵應(yīng)將對(duì)學(xué)生發(fā)展的“關(guān)注”放在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的基點(diǎn)上，從學(xué)生的心理、情緒、情感、欲望等基本需求出發(fā)，既了解學(xué)生個(gè)體的情感需要，也把握學(xué)生整體的心理需求，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，將高品位的道德知識(shí)與常用的法律知識(shí)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)接受道德倫理與法律知識(shí)、感悟高尚的道德與法律精神、掌握高水準(zhǔn)的道德價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)與行為法律尺度，追求高標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展目標(biāo)。其實(shí)，大學(xué)生的心理需要、情感需求、對(duì)發(fā)展需求的關(guān)注恰恰是思想道德與法律教育不可錯(cuò)過的切入點(diǎn)，找準(zhǔn)每個(gè)切入點(diǎn)后，采用訪談、交流、研討、辯論、講演等途徑，給學(xué)生創(chuàng)造更多鍛煉的機(jī)會(huì)，營造“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育教學(xué)氛圍，本著為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的思路，適時(shí)進(jìn)行思想道德與法律教育，就會(huì)收到事半功倍的效果。
（二）情感相容，創(chuàng)設(shè)“以學(xué)生發(fā)展為本”的最佳教學(xué)情境
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課要追求良好的教學(xué)效果，離不開情感。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課只有融入情感因素，才能創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生發(fā)展的最佳教學(xué)情境，因?yàn)榍楦惺谴龠M(jìn)學(xué)生的自覺接受、激勵(lì)學(xué)生積極活動(dòng)，提高學(xué)生的行為效率的啟動(dòng)因素，情感不僅能激發(fā)學(xué)生的熱情、好奇心、驚異感、美感、親和力、想象力與創(chuàng)造力，而且對(duì)學(xué)生發(fā)展起著一種無形“助推器”作用。國家教育方針與思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的目標(biāo)，都要求教學(xué)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，這就是說思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)在遵循“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，應(yīng)更加關(guān)注教育對(duì)象的情感需求，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都要為學(xué)生提供情感交流、挖掘發(fā)展?jié)撃艿目臻g。當(dāng)然，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的課堂上，創(chuàng)設(shè)情感相容的最佳教學(xué)情境，無疑對(duì)教師提出了更高水準(zhǔn)的要求，教師不僅要有真實(shí)情感的投入，增強(qiáng)自身的親和力，同時(shí)，還要注意激發(fā)學(xué)生的情感，產(chǎn)生良好的互動(dòng)效應(yīng)，使學(xué)生主動(dòng)親近道德理論與法律知識(shí)、欣賞高尚的道德行為與自覺的守法行為。一般來說，教師的情感投入必須從三個(gè)方面入手：
1.教師自身要有飽滿的熱情、健康的情感、良好的道德與守法形象。這是情感投入的前提，教師的心教、身教、傳情是創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)情境的先決條件。
2.方法純熟。教學(xué)中，教師采用各種方法、手段，激發(fā)、協(xié)調(diào)學(xué)生情感時(shí)，喜怒哀樂的情感運(yùn)用必須得心應(yīng)手，要巧妙地營造思想道德教育與法律意識(shí)強(qiáng)化的情感氛圍，創(chuàng)設(shè)出各種情趣盎然，淋漓盡致表現(xiàn)情感的教學(xué)情景，使師生同步進(jìn)入情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德與法律評(píng)判。
3.教師應(yīng)適時(shí)實(shí)現(xiàn)情感的滲透、遷移。將積極向上的情感及時(shí)、恰當(dāng)、巧妙地融入到教學(xué)中，用自己良好的情緒感染學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行自由、平等、真摯的情感交流，盡可能多地了解學(xué)生的精神需求，學(xué)會(huì)感動(dòng)、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生，用真實(shí)情感駕設(shè)師生心靈之間的橋梁，用高水準(zhǔn)的道德理念激勵(lì)、震撼心靈，使學(xué)生在深層次情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，自主思維，融會(huì)貫通，并將真、善、美的道德判斷與法律意識(shí)推到更高的水平。
（三）把握學(xué)生心理，營造“以學(xué)生發(fā)展為本”的和諧氛圍
由于現(xiàn)代的大學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家境、受教育環(huán)境、成長經(jīng)歷、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等方面存在著較大的差異，自我認(rèn)知、自立能力、適應(yīng)能力、調(diào)整自我能力的水準(zhǔn)不一，在學(xué)習(xí)、交往、婚戀、擇業(yè)、價(jià)值取向等方面常常會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知偏差，在成長與發(fā)展中產(chǎn)生一系列的心理問題。特別是在學(xué)習(xí)上，中學(xué)階段一路領(lǐng)先、一帆風(fēng)順的較多，在大學(xué)一旦遇到困難與挫折，就會(huì)引起心理焦慮；在人際交往中，受長期應(yīng)試教育的影響，多數(shù)學(xué)生較為封閉，交往能力有限，容易產(chǎn)生閉鎖、焦慮、嫉妒、孤獨(dú)等心理失衡現(xiàn)象；在戀愛與性心理方面，大多數(shù)學(xué)生性發(fā)育成熟，但是性教育滯后、性知識(shí)貧乏，對(duì)異性的神秘、恐懼、渴望等心理交織在一起，常常伴有自卑、失落、懊喪、嫉妒、猜疑、抑郁等程度不一的心理問題與障礙，容易在情感上困惑，甚至?xí)扇∫恍┻^激行為，特別是那些受經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)、情感困擾較嚴(yán)重的學(xué)生，如不及時(shí)引導(dǎo)、教育，走上違法犯罪的道路就在所難免。因此，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教師，應(yīng)將營造和諧氛圍作為職責(zé)之一，用這樣的教學(xué)氛圍凝聚學(xué)生，教書育人，才能避免學(xué)生陷入道德評(píng)價(jià)的偏差，防止行為的違法，保證學(xué)生的發(fā)展不脫離正確的軌道，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課改革的途徑探討
（一）知識(shí)傳授“以學(xué)生發(fā)展為本”，提升大學(xué)生的理論素養(yǎng)
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課不僅包括道德倫理、法律知識(shí)的傳授，而且涉及學(xué)生發(fā)展所必需的人文知識(shí)，在教學(xué)中應(yīng)從道德的淵源與本質(zhì)、法律的內(nèi)涵與作用入手，講授個(gè)體“自然人”到“社會(huì)人”發(fā)展過程中已被公認(rèn)的道德倫理、法律知識(shí)，以促進(jìn)學(xué)生道德與法律知識(shí)的積累，提升大學(xué)生的道德理論、法律文化素養(yǎng)。同時(shí)，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展需求為基點(diǎn)，從學(xué)生的心理需要、情感需求出發(fā)，傳授與倫理道德、法學(xué)相關(guān)的政治學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文知識(shí)，使學(xué)生對(duì)道德倫理、法律知識(shí)有一定的理性認(rèn)知，明確“德者，得也”， 從知、從心、從行，內(nèi)得于己，外施于人；明確自己的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)法懂法用法，做合格的公民。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐中通過直觀、直覺的體悟，理性的思維、想象，了解、掌握社會(huì)與身邊道德生活中的常規(guī)慣例、原則、規(guī)范要求，提升法律意識(shí)，自覺地構(gòu)筑學(xué)生個(gè)體的、內(nèi)在的道德與法律知識(shí)體系，提升理論素養(yǎng)，形成正確的道德、價(jià)值觀念，增長道德智慧，講究道德良心，履行道德義務(wù)，升華人生價(jià)值坐標(biāo)，增強(qiáng)自我調(diào)控能力，不斷地進(jìn)行自我打造、自我陶冶，內(nèi)化過硬的道德與法律素質(zhì)，盡快進(jìn)入知行統(tǒng)一的境界，使道德與法律素質(zhì)的培養(yǎng)與全面發(fā)展有機(jī)結(jié)合。
（二）教學(xué)手段選擇“以學(xué)生發(fā)展為本”，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力
經(jīng)濟(jì)全球化和高新技術(shù)大發(fā)展對(duì)人的研究能力提出了新的要求，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)應(yīng)從社會(huì)需求、學(xué)生發(fā)展出發(fā)，選擇有效的教學(xué)手段、方式，注重學(xué)生的分析能力、辨別能力、研究能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。本課程的教學(xué)應(yīng)做到“有備而戰(zhàn)”，應(yīng)在開課之初做一些調(diào)查，掌握學(xué)生對(duì)道德理論與法律知識(shí)的認(rèn)知水平、各種能力狀況，梳理學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生查找資料，課后研讀，并選擇一些焦點(diǎn)問題，有目的地組織學(xué)生探討，將研討會(huì)、辯論會(huì)、個(gè)案分析、講演會(huì)、模擬法庭、職業(yè)論壇、畢業(yè)設(shè)計(jì)、求職面試模擬等多種方式融入課堂，為學(xué)生創(chuàng)造研究問題的平臺(tái)。同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)圖書館，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，融入社會(huì)，進(jìn)行調(diào)查研究，學(xué)會(huì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析，使學(xué)生在占有“第一手”材料的情況下，對(duì)社會(huì)中存在的倫理道德、法律問題進(jìn)行理性的思辨，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生研討問題，為學(xué)生創(chuàng)造探究問題的空間，讓學(xué)生自己分析、辨別后得出有價(jià)值的結(jié)論，促使學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)新性解決問題的“火花”，提高研究能力。
（三）為學(xué)生發(fā)展服務(wù)，進(jìn)一步完善創(chuàng)新教育
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想道德、法律教育，必須本著“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，一方面幫助學(xué)生提升修養(yǎng)與守法的“自致”水平，同時(shí)還要注重大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，進(jìn)一步完善創(chuàng)新教育，這是學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。因?yàn)?，?dāng)今社會(huì)是創(chuàng)造性的社會(huì)，只有創(chuàng)造才是社會(huì)資源豐富的源泉。指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”在競(jìng)爭激烈的時(shí)代，客觀上要求人們必須進(jìn)行創(chuàng)新，就是說個(gè)人要就業(yè)、要發(fā)展、要獲得財(cái)富、要得到別人的尊重、要實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，都必須具有創(chuàng)造力，這是時(shí)代對(duì)人們提出的特殊要求，大學(xué)生要在未來社會(huì)挑大梁，就必須具有相當(dāng)?shù)膭?chuàng)造能力，因此，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課不能停留在只傳授知識(shí)和對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)上，而應(yīng)克服以往教學(xué)中主、客體“固定定位”帶來的偏差，整個(gè)教學(xué)過程都應(yīng)尊重學(xué)生的發(fā)展要求，想盡辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維的主動(dòng)性與積極性，鼓勵(lì)學(xué)生參與創(chuàng)新立項(xiàng)，參加教師的科研活動(dòng)，有計(jì)劃、有目的地幫助學(xué)生挖掘其創(chuàng)新潛能，保證學(xué)生的創(chuàng)造力在課堂上與實(shí)踐中均能得到相應(yīng)訓(xùn)練、體現(xiàn)、提升，創(chuàng)新教育機(jī)制得到完善。
（四）以禮儀規(guī)范教育為載體，注重大學(xué)生的道德形象教育
大學(xué)生的發(fā)展不僅要有內(nèi)涵，還要外塑道德形象。因?yàn)?，個(gè)體的外在道德形象是一個(gè)人的“德行”在公眾面前的一種展示，是個(gè)體內(nèi)在道德素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是個(gè)體自我德性的涵養(yǎng)、德行的整合、品性的磨煉，是多層面道德人格因素的外露，是深邃的內(nèi)涵通過具體行為在道德實(shí)踐中的表現(xiàn)，是一個(gè)人順利發(fā)展必須具備的素質(zhì)條件之一。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課要幫助學(xué)生將內(nèi)涵的道德素質(zhì)，在發(fā)展中的每個(gè)環(huán)節(jié)都充分地表現(xiàn)出來，我們選擇的載體是禮儀規(guī)范教育，以學(xué)生發(fā)展的心理需求、人格的尊重需求作為切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀規(guī)范教育，讓學(xué)生在多彩的生活中將體現(xiàn)禮儀的禮貌、禮節(jié)融為一體，通過一言一行，傳遞自身個(gè)體道德形象的信息。要教會(huì)學(xué)生在言談舉止中學(xué)會(huì)“施禮于人”，如待人要主動(dòng)、熱情、誠懇、經(jīng)常使用禮貌性語言、做事情符合大學(xué)生身份等，使學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)出舉止文明、莊重大方、循禮守節(jié)、氣宇軒昂的風(fēng)度，正是“腹有詩書氣自華”?？傊?，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)應(yīng)力爭促使學(xué)生在敬人之中，在行禮之下，追求“德高望重”，塑造自己良好的道德形象。
在大學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)中，“基礎(chǔ)”課主要采用哪種方式進(jìn)行考核？取得的效果如何呢？筆者主要從大學(xué)生的實(shí)踐課程中進(jìn)行探討和問題的發(fā)現(xiàn)。1.學(xué)生成績?cè)u(píng)估方式簡單化，主觀性強(qiáng)，不能反映實(shí)際問題在對(duì)大學(xué)生成績的評(píng)估中，主要采用兩種方法，一種是日常生活中的檢查、學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的考評(píng)，另外一種是學(xué)期末的檢查，學(xué)期末的檢查主要是利用試卷對(duì)平時(shí)課堂中學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)以紙質(zhì)方式進(jìn)行考核。對(duì)于第一種考查方式而言，在日常生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行隨時(shí)檢查可以在學(xué)習(xí)上對(duì)學(xué)生起到約束作用，但時(shí)間一長學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生厭煩心理，對(duì)考評(píng)的結(jié)果都不以為然。對(duì)于第二種考試的方法進(jìn)行成果的檢驗(yàn)，雖然能反映學(xué)生本學(xué)期的學(xué)習(xí)情況，但是會(huì)造成結(jié)果的不準(zhǔn)確性。比如有的同學(xué)平時(shí)上課從來不來，依靠最后的考試來衡量學(xué)生的成績，就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生造假行為，僅僅在考試的幾十分鐘內(nèi)照抄其他同學(xué)的答案使自己的成績提高。這兩種方法在一定程度上對(duì)學(xué)生都存在主觀的隨意性。2.現(xiàn)在的考評(píng)方法十分僵硬，無法督導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與思想水平的進(jìn)步筆者曾就《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課對(duì)大學(xué)生開展了問卷調(diào)查，就“你理想中的思想品德教育”展開，經(jīng)過調(diào)查得知，學(xué)生對(duì)目前的考評(píng)方法不認(rèn)同，認(rèn)為這門課程與思想道德修養(yǎng)、法律素質(zhì)沒有必然的聯(lián)系，學(xué)生在平時(shí)與期末的考評(píng)中只是為了成績而進(jìn)行的，大多數(shù)的學(xué)生都采用“考試前突襲”“考試中照抄”等方式達(dá)到“考試后滿足”的狀態(tài)。更使教師們擔(dān)心的是考評(píng)的方法經(jīng)久未變，學(xué)生已經(jīng)得到考取高分的技巧，新老學(xué)生之間相互交流傳授。例如，在開學(xué)時(shí)學(xué)長們已經(jīng)將高分的“技巧”教給學(xué)弟學(xué)妹們，使得考評(píng)的方法漏洞百出，學(xué)生學(xué)習(xí)的激情沒有，更不用去談完成“基礎(chǔ)”課“陶冶精神世界、關(guān)注靈魂塑造、培養(yǎng)健康人格”的課程使命了。3.如今的考評(píng)方法缺乏目的與指導(dǎo)“基礎(chǔ)”課這門課程進(jìn)行的目的是什么？這個(gè)問題被許多的教師忽略了，教師只是按照教學(xué)大綱進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的講述，從來不進(jìn)行有目的的分析。筆者認(rèn)為“基礎(chǔ)”課考評(píng)的主要目是：對(duì)學(xué)生的道德修養(yǎng)、思想狀況、法律意識(shí)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，讓知識(shí)實(shí)現(xiàn)全方面的客觀評(píng)價(jià)，督導(dǎo)學(xué)生充分的發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)、彌補(bǔ)學(xué)生自身的不足。教師在進(jìn)行課程考核的時(shí)候，僅僅對(duì)學(xué)生的考評(píng)進(jìn)行形式的考評(píng)，做做樣子。同樣“基礎(chǔ)”課考查的思想是什么？這個(gè)問題也容易被教師們所忽略。國家開展這門課程的主要目的是：“引導(dǎo)大學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建”。在目前的考評(píng)方式中，我們很難看出在哪些方面體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等思想?？偠灾?，“基礎(chǔ)”課與其他課程相比較，在課程的學(xué)習(xí)過程中，不僅要對(duì)知識(shí)點(diǎn)得到領(lǐng)悟，還要全面地提高大學(xué)生的思想道德與法律意識(shí)。因此，我們應(yīng)該實(shí)實(shí)在在地建立一整套科學(xué)可行的考評(píng)方式，而不是局限于一點(diǎn)進(jìn)行考評(píng)。
二、“基礎(chǔ)”課成績考評(píng)體系的構(gòu)建
1.考評(píng)主體多元化主要就是將傳統(tǒng)的教師獨(dú)自進(jìn)行考評(píng)轉(zhuǎn)化為多人參與的考評(píng)方式。因此門課程開展的目的在于對(duì)學(xué)生的思想道德、法律意識(shí)進(jìn)行考察，那么在進(jìn)行考評(píng)的過程中，就不應(yīng)該讓任課教師獨(dú)自的進(jìn)行考評(píng)，應(yīng)該讓學(xué)生、班主任、輔導(dǎo)員和其他任課教師都參與進(jìn)來?？荚u(píng)的多元化其實(shí)就是讓更多的發(fā)言人對(duì)學(xué)生的日常生活中的表現(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)的評(píng)價(jià)，保證評(píng)估的準(zhǔn)確性。在考評(píng)多樣化的評(píng)估下，學(xué)生的日常生活的言行舉止都被納入考評(píng)的范圍中，對(duì)學(xué)生日常的生活習(xí)性進(jìn)行約束，引導(dǎo)學(xué)生全方位的發(fā)展自己。2.考評(píng)方式多樣化考評(píng)方式的多樣性，主要指的是對(duì)學(xué)生的考評(píng)實(shí)現(xiàn)多種形式的考核。在學(xué)生之間存在著很多的差異，有的學(xué)生活潑好動(dòng)，有的學(xué)生沉默寡言，不同專業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)的體系也不盡相同，文科生與理科生的起點(diǎn)不一致，文科生掌握的知識(shí)點(diǎn)可能更細(xì)微化，準(zhǔn)確化。這樣進(jìn)行分析的話，在大學(xué)中，不同專業(yè)，甚至同一專業(yè)不同班級(jí)，同一班級(jí)不同個(gè)體間都存在著差異?！盎A(chǔ)”課與其他課程的主要區(qū)別就是著重于思想道德的實(shí)際。在一定的標(biāo)準(zhǔn)上很難達(dá)成一致。比如，如果一個(gè)學(xué)生在課外經(jīng)常的幫助他人，但是不喜歡學(xué)習(xí)書本知識(shí)，成績也不理想，如何對(duì)此學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)呢？在成績的考評(píng)上你能說此學(xué)生思想道德不合格嗎？在考評(píng)上采取定性的考評(píng)對(duì)學(xué)生的成長發(fā)展十分的不利，考評(píng)的結(jié)果必須從多層次多方面進(jìn)行計(jì)算。課堂知識(shí)檢查，可以采取課堂實(shí)時(shí)的檢測(cè)，教師可以在課堂知識(shí)進(jìn)展完成后，在課堂上出一些小題，對(duì)學(xué)生的課堂知識(shí)進(jìn)行考評(píng)；可以對(duì)學(xué)生的上課情況進(jìn)行考勤，作為平時(shí)成績；可以在課外對(duì)學(xué)生的社會(huì)表現(xiàn)作為評(píng)判依據(jù)，可以讓主管學(xué)生的輔導(dǎo)員進(jìn)行日常活動(dòng)中學(xué)生的表現(xiàn)做評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。只有充分得將這些整合起來，才能實(shí)際地發(fā)揮考評(píng)的價(jià)值。3.考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格化考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格化，就是在開展成績考評(píng)時(shí)，對(duì)評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)做嚴(yán)格正確的規(guī)定，防止分?jǐn)?shù)評(píng)定的不準(zhǔn)確性，影響學(xué)生之間的關(guān)系?？荚u(píng)的方式在考評(píng)的體系中要嚴(yán)格的進(jìn)行，由于考評(píng)的不統(tǒng)一性，即使保證考評(píng)方式準(zhǔn)確，在結(jié)果上依然會(huì)存在很大程度的差錯(cuò)。對(duì)于學(xué)生而言，這樣的考評(píng)方法會(huì)相當(dāng)?shù)夭还?，長時(shí)間的不標(biāo)準(zhǔn)、不公平就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理，學(xué)生認(rèn)為“學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣，學(xué)得好與學(xué)得差一個(gè)樣”。其實(shí)主要的問題在于教師對(duì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不能嚴(yán)格執(zhí)行，對(duì)考評(píng)結(jié)果不能引起足夠重視。考評(píng)結(jié)果的嚴(yán)格性主要表現(xiàn)為：把評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)向?qū)W生公布，讓學(xué)生做到心中有底，讓學(xué)生明確思想道德修養(yǎng)與法律素養(yǎng)的重要性。只有制定嚴(yán)格的管理，評(píng)估才能正常的進(jìn)展下去，“基礎(chǔ)”課才能取得相應(yīng)的教學(xué)成效。4.評(píng)判結(jié)果多樣化評(píng)判結(jié)果多樣性主要是將傳統(tǒng)的評(píng)判方式打破，將之前的“優(yōu)秀”“良好”“中等”“及格”的評(píng)判方式進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)多樣化的評(píng)判結(jié)果。之前的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)無法讓學(xué)生明白自身的不足，對(duì)于評(píng)判結(jié)果處于模糊的狀態(tài)，無法正確的為學(xué)生指明今后的學(xué)習(xí)方向。鑒于傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式的缺陷，筆者認(rèn)為評(píng)判應(yīng)該從這幾個(gè)方面著手：精神面貌、道德修養(yǎng)、法律意識(shí)進(jìn)行展開。
【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2013）11C-
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一、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中開展生態(tài)文明教育的意義
（一）貫徹黨的十精神關(guān)于大力
推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的要求
黨的十從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，作出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，并將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相并列，形成建設(shè)中國特色社會(huì)主義五位一體的總布局。2013年，教育部社會(huì)科學(xué)司根據(jù)中央關(guān)于推動(dòng)黨的十精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的工作部署，了關(guān)于《高校思想政治理論課貫徹黨的十精神教學(xué)建議》的通知，該通知強(qiáng)調(diào)，高校思想政治理論課應(yīng)結(jié)合每門課程的內(nèi)容和特點(diǎn)，深入領(lǐng)會(huì)黨的十精神，把十中的一些新的觀點(diǎn)和內(nèi)容融入到教學(xué)中來。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是普通本科院校開設(shè)的四門思想政治理論課的其中一門，主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、道德教育和法律教育等。在此基礎(chǔ)上，充實(shí)大學(xué)生生態(tài)文明教育的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，發(fā)揮高校在社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)中的重要作用，是貫徹黨的十八精神關(guān)于大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的要求。
（二）有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
當(dāng)代大學(xué)生不僅要有廣博的知識(shí)，健康的體魄，還要樹立科學(xué)的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，提高道德素養(yǎng)。而生態(tài)文明是人類文明的新成果，它強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展，與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位?？梢哉f，生態(tài)文明是人類文明的主要形式之一，是一種嶄新的人類社會(huì)文明觀，是一種具有普世價(jià)值的人類公德，代表著人類文明發(fā)展的新方向。因此，具有較高的生態(tài)倫理道德素養(yǎng)，是當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)中不可或缺的內(nèi)容，是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。作為高校德育主陣地之一的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育。
二、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中潛在的生態(tài)文明教育資源
在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中，主要內(nèi)容包括理想信念教育、愛國主義教育、人生觀世界觀教育、社會(huì)公德教育、就業(yè)觀婚戀觀教育、法律教育等，生態(tài)文明教育雖然沒有開設(shè)專門的章節(jié)，但在很多內(nèi)容中都有所滲透。例如，在愛國主義教育章節(jié)中，教材提到，愛國主義首要的基本要求是熱愛自己祖國的大好河山，我們要建設(shè)美麗的家園，實(shí)現(xiàn)山清水秀，就要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，注意保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。在第三章第三節(jié)人生環(huán)境的內(nèi)容中，也談到人與人，人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)，論述了人和自然的依存關(guān)系，要求人們善待自然，保護(hù)我們的生存環(huán)境，這些都是生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容。特別是第五章“社會(huì)公共生活中的道德與法律”，指出了社會(huì)公德涵蓋了“人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系”，在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然，保護(hù)環(huán)境等。在第五章的“公共生活中的法律規(guī)范”這一內(nèi)容中，還以很大的篇幅介紹了《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自覺保護(hù)環(huán)境，形成良好的環(huán)保意識(shí)，不僅是當(dāng)今全世界的公共道德要求，也是國家法律的要求，這樣可以使學(xué)生更科學(xué)理性地看待生態(tài)文明建設(shè)?？梢姡谒枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)課現(xiàn)有的教材內(nèi)容中，潛在著不少生態(tài)文明教育的資源，在教學(xué)的過程中，應(yīng)積極開發(fā)利用這些教育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的生態(tài)文明教育。
三、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中開展生態(tài)文明教育的舉措
如上所述，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中開展生態(tài)文明教育是貫徹黨的十精神關(guān)于大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的要求，也是高校思想政治理論課適應(yīng)時(shí)代的必然要求，對(duì)于大學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的作用。而且在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課現(xiàn)有的教材內(nèi)容中，也潛在著許多生態(tài)文明教育的資源。針對(duì)如何根據(jù)本課程的學(xué)科特點(diǎn)，開發(fā)和利用潛在的生態(tài)文明教育資源，提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中生態(tài)文明教育的實(shí)效性，筆者建議在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)過程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教、生態(tài)法律法規(guī)教育，還要開展靈活多樣的生態(tài)文明實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，以提高生態(tài)文明教育的效率。
（一）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育
要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，關(guān)鍵是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育。生態(tài)道德是一種全新的人類道德，它是人類在開發(fā)和利用自然的過程中所必須遵守的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，反映的是人與自然和諧共生的關(guān)系。生態(tài)道德觀對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明觀的形成起著至關(guān)重要的作用。在理論教學(xué)過程中，要幫助學(xué)生理順道德、社會(huì)主義道德、生態(tài)道德這三者之間的關(guān)系，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，樹立整體主義的價(jià)值取向。反對(duì)個(gè)人主義價(jià)值傾向。這種生態(tài)價(jià)值觀與生態(tài)倫理，其實(shí)是與社會(huì)主義的道德原則相一致的，是集體主義、國際主義原則的拓展。只有在理論上讓學(xué)生對(duì)生態(tài)道德有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，才能樹立生態(tài)道德觀。
（二）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)法律法規(guī)教育
生態(tài)文明教育不僅要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育，幫助大學(xué)生自覺遵守保護(hù)環(huán)境、尊重生命、善待自然、合理消費(fèi)等生態(tài)道德規(guī)范，而且還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)法律教育。法律與道德從某種意義來說，都是一種行為規(guī)范，是調(diào)節(jié)人與人，人與社會(huì)，人與自然之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。道德強(qiáng)調(diào)的是“應(yīng)該與不應(yīng)該”，而法律則是帶有強(qiáng)制性的行為規(guī)范，規(guī)定著法律主體之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，具有普遍的約束力。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課現(xiàn)有的教材內(nèi)容中，有很多法律的知識(shí)，但涉及到環(huán)境法律法規(guī)的知識(shí)卻比較少，只有在第五章第三節(jié)中講到“公共領(lǐng)域中的法律規(guī)范”時(shí)，才比較詳細(xì)地介紹了《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》，在第七、八章的法律教育中，也很少有系統(tǒng)的環(huán)境法律法規(guī)教育內(nèi)容。所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)本課程的特點(diǎn)，挖掘現(xiàn)有的環(huán)境法律法規(guī)資源，進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境法律法規(guī)教育。我國自上個(gè)世紀(jì)八十年代以來，就開始重視對(duì)資源環(huán)境領(lǐng)域進(jìn)行立法活動(dòng)，并逐步形成了比較系統(tǒng)的環(huán)境法律法規(guī)體系。在教學(xué)過程中，可適當(dāng)增加這些環(huán)境法律法規(guī)教育的內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)生態(tài)法律有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，這對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)法律素質(zhì)，提高大學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)有著積極的作用。
（三）堅(jiān)持理論與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，以多種形式開展生態(tài)文明教育
理論教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生獲得生態(tài)文明的一些知識(shí)，包括生態(tài)道德觀、生態(tài)法律法規(guī)等，通過理論教學(xué)，可以讓學(xué)生構(gòu)建一個(gè)比較系統(tǒng)的、科學(xué)的生態(tài)文明認(rèn)知。生態(tài)文明教育和思想政治理論教育一樣，都要經(jīng)過知、情、意、行等幾個(gè)環(huán)節(jié)，所以，除了理論課教學(xué)之外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明的實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)有助于大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)，有助于大學(xué)生生態(tài)文明行為的養(yǎng)成。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的總課時(shí)中，有四分之一的實(shí)踐課時(shí)，在教學(xué)過程中，可以采取課內(nèi)實(shí)踐和課外實(shí)踐等多種形式來開展生態(tài)文明教育活動(dòng)。
1.課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。在課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)中，可以設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生生活的環(huán)境問題，讓學(xué)生進(jìn)行討論，如連續(xù)的嚴(yán)寒天氣，有些同學(xué)開始疑惑“地球是變冷了還是變暖了”，就這個(gè)問題，可以讓學(xué)生搜集資料，通過數(shù)據(jù)對(duì)比，展開討論。還可以就發(fā)生在學(xué)生身邊的事情展開討論，比如近兩年來，廣西多地發(fā)生地陷災(zāi)害，這些地陷災(zāi)害到底是“天災(zāi)”還是“人禍”呢？通過設(shè)計(jì)這些貼近現(xiàn)實(shí)生活的環(huán)境問題，讓學(xué)生展開討論或辯論，引發(fā)學(xué)生對(duì)環(huán)境問題的新思考，讓他們?cè)谌粘Ｉ钪懈雨P(guān)注環(huán)境問題，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。
2.課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。在課外實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)注意，活動(dòng)前要擬好主題，精心準(zhǔn)備，明確活動(dòng)的目的，有針對(duì)性地開展課外生態(tài)文明實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)；另外課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的形式可以靈活多樣。還可以借助黨團(tuán)活動(dòng)或第二課堂活動(dòng)，開展一些生態(tài)文明主題活動(dòng)，如每年的4月22日“地球日”，可以以“地球日”為主題，開展一系列的活動(dòng)，還有“地球一小時(shí)”活動(dòng)等，讓學(xué)生參與到這些全球性的環(huán)保活動(dòng)中，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。有條件的情況下，還可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行暑期環(huán)保調(diào)研活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中成長。
除了在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的理論與實(shí)踐教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)校園建設(shè)，營造良好的生態(tài)文明氛圍，只有把課堂教學(xué)、課外實(shí)踐和校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)等結(jié)合起來，才能提高生態(tài)文明教育的實(shí)效性。
【參考文獻(xiàn)】
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“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是高校思想政治理論課的一門重要課程。在高校學(xué)生工作中，存在有兩種誤區(qū)：其一，是沒有弄清思想政治問與法律問題題之間的區(qū)別與內(nèi)在聯(lián)系，把法律問題當(dāng)成思想品德問題來處理；其二，是在思想政治工作中出現(xiàn)過分夸大心理健康教育作用的傾向，從而導(dǎo)致道德問題心理化，使得思想政治教育偏離了正確方向。根據(jù)我們的教學(xué)實(shí)踐，要提高該課程的教學(xué)與育人效果，需把握好以下四個(gè)方面。
一、科學(xué)了解學(xué)生是提高課程教學(xué)效果的起點(diǎn)
教育學(xué)生，首先應(yīng)了解學(xué)生。了解學(xué)生是教育學(xué)生的起點(diǎn)，否則，教育的針對(duì)性、有效性就無從談起。因此，科學(xué)了解學(xué)生是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)育人的起點(diǎn)。教師要了解大學(xué)生的思想和心理特點(diǎn)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與目標(biāo)選擇，了解影響他們思想和心理發(fā)生變化的各種因素。
一是要科學(xué)認(rèn)識(shí)學(xué)生的需要。作為教師，要想使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課達(dá)到應(yīng)有的育人效果，就要了解學(xué)生，了解學(xué)生的思想狀況、成長經(jīng)歷、學(xué)習(xí)需要和心理特征。
二是要根據(jù)學(xué)生的需要安排教學(xué)內(nèi)容。一要突出對(duì)大學(xué)生自己的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行科學(xué)釋疑。二要突出對(duì)一些問題解決的方法傳授。三要突出對(duì)一些社會(huì)熱點(diǎn)與大學(xué)生敏感話題的傳道解惑?？傊挥性诹私鈱W(xué)生的前提下，將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際緊密聯(lián)系，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)參與到教學(xué)中，才會(huì)自覺接受知識(shí)并逐步內(nèi)化為行動(dòng)。
二、引導(dǎo)學(xué)生自覺深度參與是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)過程中，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性至關(guān)重要。“學(xué)生深度參與”就是一種將研究與討論結(jié)合一起，充分發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體作用的教學(xué)方式。“學(xué)生深度參與”不同于傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，它打破了“滿堂灌”、“一言堂”和“灌輸式”、“說教式”的課堂教學(xué)，是在教師具體指導(dǎo)下，通過學(xué)生的研究、分析和討論，進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)和價(jià)值認(rèn)同的一種學(xué)習(xí)過程。“學(xué)生深度參與”教學(xué)方式的特點(diǎn)是重視發(fā)展學(xué)生的自主行為和個(gè)性特長，重方法傳授，重能力培養(yǎng)，重學(xué)生主體作用和學(xué)習(xí)主動(dòng)性的發(fā)揮，從而促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一是以問題思辯引導(dǎo)學(xué)生課堂深度參與學(xué)習(xí)。教師要在課堂中善于組織一些討論、辯論活動(dòng)。
二是以個(gè)性化的作業(yè)促使學(xué)生課外深度參與學(xué)習(xí)。通過E-mail、QQ、手機(jī)短信、博客等方式向?qū)W生布置個(gè)性化的電子作業(yè)，如純理論分析性的小論文、學(xué)習(xí)心得、社會(huì)調(diào)查報(bào)告、自制課件、生動(dòng)案例(甚至可以是經(jīng)認(rèn)可的自行拍攝制作的圖片、音頻、DV等)等，從而使學(xué)生張揚(yáng)自由個(gè)性中增加知識(shí)，陶冶情操。
三是以改革考核方式來促進(jìn)學(xué)生全過程深度參與學(xué)習(xí)。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課不同于一般的課程，它重在學(xué)生品德形成的過程和道德法律素質(zhì)的實(shí)質(zhì)提升。因此，考核方式應(yīng)采取“開卷考查+課外小論文+課堂表現(xiàn)”(分值可按具體情況設(shè)定為一定比例)的方式?！伴_卷考查”是指課程結(jié)束后，設(shè)計(jì)若干道選擇題、簡答題、材料分析題等，以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)基本知識(shí)的掌握與運(yùn)用能力；“課外小論文”是指每一章教學(xué)結(jié)束，擬出若干個(gè)小問題，由學(xué)生選擇并完成，主要考察學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的分析、判斷與選擇能力；“課堂表現(xiàn)”主要是考察學(xué)生出勤、課堂發(fā)言、討論等表現(xiàn)，主要在于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德習(xí)慣。
三、運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法是提高教學(xué)效果的重要手段
課堂教學(xué)始終是教學(xué)的主要方法和形式，恰當(dāng)運(yùn)用多種方法，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生巨大的吸引力。因此，要提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)效果，必須善于運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法。
一是要運(yùn)用互動(dòng)式教學(xué)法?？梢圆扇∽寣W(xué)生參與課堂討論和演講，組織學(xué)生與老師一起備課、寫教案，讓學(xué)生走上講臺(tái)上課等形式進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)。
二是要運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法。啟發(fā)式教學(xué)主要是有針對(duì)性地提出問題，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、積極思維，使學(xué)生積極主動(dòng)掌握知識(shí)的一種教學(xué)方法。教師的作用是誘導(dǎo)啟發(fā)，變簡單的說教式、注釋式為由情人理、循循善誘的引導(dǎo)。啟發(fā)式教學(xué)也要以科學(xué)的理論尤其要以中國特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生用正確的理論指導(dǎo)、分析現(xiàn)實(shí)問題，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
三是要運(yùn)用情感式教學(xué)法。古人云：親其師，則信其道。陶行知先生也說：“教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！苯處熞?jīng)常深入學(xué)生中間，與學(xué)生交流、談心，彼此之間建立一種和諧融洽、相互理解、尊重的友好的師生關(guān)系，讓學(xué)生覺得老師可親可敬，學(xué)生就會(huì)敞開心扉，自覺地接受教育。
四、塑造教師自身的人格魅力是提商教學(xué)效果的客觀要求
師者，傳道、授業(yè)、解惑也。教師是科學(xué)知識(shí)的傳授者，是先進(jìn)道德的示范者，是學(xué)生成長的引路人。
一是要樹立以學(xué)生為本的教育理念。教師要牢固樹立以學(xué)生為本的理念，尊重學(xué)生個(gè)性，理解學(xué)生需要，關(guān)心學(xué)生發(fā)展，服務(wù)學(xué)生成才。在教學(xué)中要突出學(xué)生主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師只要真誠實(shí)意而不是“葉公好龍”式地關(guān)愛學(xué)生，就能以“無聲的語言”和“無形的力量”教育人，在升華自己境界的同時(shí)，以帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)入思想和人格的更高境界。
二是要自覺提升自身的理論素養(yǎng)。魅力源于實(shí)力。一名師德高尚、功底雄厚、知識(shí)淵博的教師自然會(huì)受到學(xué)生的歡迎。教師應(yīng)苦練內(nèi)功，提高理論素質(zhì)，培養(yǎng)人文素質(zhì)和人文精神，不斷完善自己的知識(shí)與智能結(jié)構(gòu)。要提高白己的教育科研能力，及時(shí)掌握學(xué)科的前沿動(dòng)態(tài)，做“研究型”的教師。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教育的難度恰恰在于要對(duì)一些理論和實(shí)際問題有自己的研究和理解，那種只會(huì)照本宣科的教師不可能在學(xué)生的心目中有較高的地位，而且也難以實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的教育目標(biāo)。
三是要注重對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。在思想政治工作視野中，人文關(guān)懷是指尊重學(xué)生的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心學(xué)生豐富多樣的個(gè)體需求，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生的自由全面發(fā)展。思想道德與法律基礎(chǔ)課教師不僅要成為學(xué)生的經(jīng)師，更應(yīng)成為學(xué)生的人師。要主動(dòng)關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，平等地、真誠地與學(xué)生交流，使學(xué)生能夠充分表達(dá)、展現(xiàn)自我道德意愿，從而在這種自我表達(dá)與交流中實(shí)現(xiàn)道德意識(shí)的引導(dǎo)與提升。要有寬廣的胸懷和海納百川的氣度對(duì)待學(xué)生的個(gè)性與發(fā)展中的問題，以“大愛”之心成為學(xué)生的心靈與學(xué)業(yè)導(dǎo)師。
參考文獻(xiàn)：
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一、探討和培育“基礎(chǔ)”課程高職特色的重要前提
1.高職教育同時(shí)具有高等教育和職業(yè)教育的屬性。高職教育主要面向面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線，培養(yǎng)高素質(zhì)高級(jí)技能型專門人才。鑒于此，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡稱“基礎(chǔ)”）課的教學(xué)必須把學(xué)生定位在即將走向第一線職業(yè)崗位的社會(huì)人，結(jié)合生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線的特點(diǎn)、要求和發(fā)展趨勢(shì)，有選擇、有重點(diǎn)地凝練教學(xué)內(nèi)容，著力培養(yǎng)學(xué)生符合“第一線”職業(yè)崗位要求的理論素質(zhì)、道德素質(zhì)、誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)和法律素質(zhì)。
2.教育部《關(guān)于以就業(yè)為導(dǎo)向，深化高等職業(yè)教育改革的若干意見》明確指出：“高等職業(yè)院校必須把培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、實(shí)踐能力和可持續(xù)發(fā)展能力放在突出的地位，促進(jìn)學(xué)生技能的培養(yǎng)?！币虼耍盎A(chǔ)”課教師應(yīng)當(dāng)在遵循一般要求的基礎(chǔ)上，重新整合與課程相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，把握高職教育的特征，根據(jù)課程教學(xué)的需要，結(jié)合高職學(xué)生的實(shí)際，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，盡可能融“教、學(xué)、做”為一體，讓學(xué)生了解和掌握必備的道德與法律知識(shí)，然后通過自身的實(shí)踐將其內(nèi)化形成為較強(qiáng)的能力。
3.高職教育一般是以行業(yè)或企業(yè)為依托的，這就要求“基礎(chǔ)”課的教學(xué)模式既應(yīng)滿足普通高校對(duì)于大學(xué)生在思想道德和法律素養(yǎng)培養(yǎng)方面的相關(guān)要求，還應(yīng)充分體現(xiàn)高職教育的特點(diǎn)。
二、按照高職理念充實(shí)和凝練教學(xué)內(nèi)容
1.以項(xiàng)目為載體進(jìn)行課程設(shè)計(jì)。在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)及改革過程中，必須著眼于學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的提高，確立“心靈上有感觸、思想上有提高、行動(dòng)上有表現(xiàn)”的教學(xué)理念，打破傳統(tǒng)學(xué)科型課程的束縛，將項(xiàng)目作為載體，以職業(yè)為導(dǎo)向來選擇課程項(xiàng)目，使高校學(xué)生的職業(yè)水平得以提升。
2.在優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上嘗試進(jìn)行模塊教學(xué)。在優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，按照各專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中關(guān)于崗位素質(zhì)的具體標(biāo)準(zhǔn)來看，課程設(shè)計(jì)主要涵蓋了三大模塊，即理論教學(xué)、自我學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐。理論教學(xué)模塊是在基本教學(xué)任務(wù)完成的同時(shí)，按照崗位培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)社會(huì)主義法治理念、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德等內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)講解，使學(xué)生不但學(xué)到崗位操作的理論知識(shí)，同時(shí)也可促使其樹立社會(huì)主義法制觀念，努力培養(yǎng)自身的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。自學(xué)模塊是經(jīng)過了理論教學(xué)之后，要求學(xué)生在限定的自學(xué)時(shí)數(shù)以內(nèi)，深入研究教材內(nèi)容，并安排好下一階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
3.注重職業(yè)道德教育和職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)。在高職“基礎(chǔ)”課教學(xué)中，職業(yè)道德教育是其中比較關(guān)鍵的內(nèi)容。我們開展“基礎(chǔ)”課教學(xué)的目的在于培養(yǎng)高校生良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。在開展教學(xué)的過程中，必須將職業(yè)道德教育內(nèi)容細(xì)化到崗位或行業(yè)層面，根據(jù)各個(gè)專業(yè)的不同特性進(jìn)行針對(duì)性較強(qiáng)的職業(yè)道德教育，使各個(gè)專業(yè)的學(xué)生對(duì)其即將從事的崗位的職業(yè)道德規(guī)范有清楚的認(rèn)識(shí)，從而順利正確的思想道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀。
4.強(qiáng)化實(shí)踐能力教育，擴(kuò)展實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容?！盎A(chǔ)”課具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和應(yīng)用性，培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺性、健康的道德意識(shí)以及自律能力是開設(shè)這門課程的最終目的，但這實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，安排必要的實(shí)踐活動(dòng)比較關(guān)鍵。所以，講授理論知識(shí)的過程中必須穿插必要的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，且要確保實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)不少于總學(xué)時(shí)的1/3。
三、遵循高職理念選擇和運(yùn)用教學(xué)方式
在高職院校的所有課程安排中，“基礎(chǔ)”課程屬于一門講授理論知識(shí)、培養(yǎng)實(shí)踐能力的公共基礎(chǔ)理論課。所以在授課時(shí)，必須遵循高職教育理念，按照各個(gè)專業(yè)的特點(diǎn)采取相應(yīng)的教學(xué)方式，如在講授計(jì)算機(jī)專業(yè)知識(shí)的過程中，盡量利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)等現(xiàn)代化手段，制作FLASH動(dòng)畫以及相關(guān)教學(xué)視頻等，通過生動(dòng)形象的教授方式促使學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，使其更扎實(shí)地掌握專業(yè)知識(shí)。
四、貫徹高職理念改革和健全考核機(jī)制
在“基礎(chǔ)”課的課程及教學(xué)的改革過程中，必須按照學(xué)生的具體情況和課程特點(diǎn)，采取思想認(rèn)識(shí)與實(shí)際表現(xiàn)像結(jié)合的考核辦法，始終秉承“知行統(tǒng)一”的原則，構(gòu)建“理論考核+行為評(píng)價(jià)”的考核辦法，在客觀地反映學(xué)生道法律知識(shí)和道德素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，大力提倡學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，學(xué)會(huì)更加理智地處理問題。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門以思想政治教育學(xué)科為支撐的，將道德與法律有機(jī)融為一體的，具有特定定位、內(nèi)涵和任務(wù)的新課程。此教材緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化的實(shí)踐發(fā)展，緊密聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，著力從證明回答大學(xué)生關(guān)心的問題，比較貼近大學(xué)生的需求，因此研究“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)改革具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
改革開放以來，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課有一個(gè)發(fā)展的過程，不斷改革創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，取得了不少成績，但是由于各種主觀和客觀的原因，在整個(gè)教學(xué)過程實(shí)施中還存在諸多問題，比如教學(xué)效果甚微，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，教師在課堂上的主體地位依然沒有改變，隱性教育和探究性教學(xué)等有待整合等等，這種狀況在很大程度上影響了教學(xué)效果和思想道德實(shí)效性的提高。
一、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課常用的教學(xué)方法
一門課程采用什么教學(xué)方法與課程本身的教學(xué)設(shè)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)與要求和教師的素質(zhì)與能力是分不開的。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門“年輕”學(xué)科，它在我國各高等院校普遍開設(shè)還只有二十多年的歷史，它的教材體系結(jié)構(gòu)模式經(jīng)歷了倫理學(xué)濃縮結(jié)構(gòu)，成才學(xué)改編結(jié)構(gòu)，人生哲理學(xué)結(jié)構(gòu)三個(gè)階段。常用的教學(xué)方法有設(shè)計(jì)教學(xué)法、談?wù)撌浇虒W(xué)法和案例分析教學(xué)法。
1.設(shè)計(jì)式教學(xué)法。設(shè)計(jì)式教學(xué)法通過創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生自己自主解決問題。設(shè)計(jì)式教學(xué)法就是在老師的指引下，創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景，學(xué)生則自己策劃和組織解決問題的方案的活動(dòng)，這樣可以極大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。
2.討論式教學(xué)法。討論式教學(xué)就是指學(xué)生在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，通過相互間的交流，議論問題的得失，從而進(jìn)行自我重構(gòu)的過程。從具體方法上來說，可以將學(xué)生分成若干個(gè)小組，以小品、實(shí)話實(shí)說、演講、辯論等形式主動(dòng)參與教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的互動(dòng)。
3.案例式教學(xué)法。案例式教學(xué)強(qiáng)調(diào)“案例中心，參與教學(xué)”，是以教學(xué)案例為載體，基于一定的教學(xué)目標(biāo)，選擇一定的教學(xué)案例從事教學(xué)的一種教學(xué)模式。案例式教學(xué)法是高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中一種比較實(shí)用、有效的教學(xué)方法， 符合大學(xué)生心理發(fā)展和人格形成的一般規(guī)律要求。有些教師認(rèn)為運(yùn)用案例式教學(xué)法不僅有利于達(dá)到教學(xué)目的，而且有利于師生思想的溝通和交流， 以及理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合
二、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)存在的問題
（一）學(xué)校方面因素
1.高校對(duì)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足
當(dāng)前，雖然大部分高校對(duì)思政課教師隊(duì)伍的建設(shè)進(jìn)行了關(guān)注并制定和實(shí)施了相應(yīng)的辦法來加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，并且其中部分院校也取得了一些成效。但現(xiàn)實(shí)的實(shí)際情況是，仍然有一些學(xué)校對(duì)建設(shè)思想政治理論課這支教師隊(duì)伍的重要性認(rèn)識(shí)不清，把著力點(diǎn)放在與學(xué)生專業(yè)對(duì)口或者是學(xué)生將來就業(yè)相關(guān)的專業(yè)課程的設(shè)置上，覺得“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)無關(guān)緊要， 甚至有壓縮課時(shí)的現(xiàn)象，分單雙周上課，甚至把壓縮的課時(shí)稱為教學(xué)實(shí)踐課，由于課時(shí)量的減少，使得思政課教師無心研究教學(xué)方法。
2.思政課教學(xué)考核效果不突出
對(duì)思政課的教學(xué)考核不僅是教學(xué)過程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是保證教學(xué)質(zhì)量和穩(wěn)定教學(xué)秩序的一種手段，更是教學(xué)工作信息反饋和評(píng)價(jià)教學(xué)得失的重要途徑之一。而現(xiàn)實(shí)的情況是大部分學(xué)校的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)考核仍流于形式，偏重于理論考試、課堂考核和結(jié)果考核，忽視了對(duì)學(xué)生的課外考核、過程考核和實(shí)踐考核。在理論考核方面多以開卷、半開卷和閉卷的形式開展，這種考核形式受影響因素較多，不能真實(shí)地反映出學(xué)生的思想政治素質(zhì)和分析解決實(shí)際問題的能力；過程考核主要側(cè)重上課出勤率、課堂表現(xiàn)情況、平時(shí)作業(yè)、期中考試和社會(huì)實(shí)踐等方面，這里面的社會(huì)實(shí)踐也多以調(diào)查報(bào)告的形式開展，往往也流于形式。這樣的教學(xué)考核方式，對(duì)教師而言，只是證明了教學(xué)任務(wù)的完成，對(duì)學(xué)生而言，考試合格獲得一門公共課學(xué)分，使教師和學(xué)生的注意力都集中在考試成績上，忽略了“育人”的作用。
（二）學(xué)生自身的特殊性
當(dāng)前，高校的學(xué)生都是“90后”，他們接受新事物快、思維敏捷、知識(shí)面廣、學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，面對(duì)這樣的工作對(duì)象，如果“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教師自身沒有較高的知識(shí)文化素質(zhì)或者知識(shí)水平不高，就很難讓大學(xué)生接受，就更難在他們面前樹立威信。這就要求高校思想政治教育工作者具備所需的文化知識(shí)素質(zhì)具體包括基礎(chǔ)的理論知識(shí)即的基本理論知識(shí)，同時(shí)還要具備與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育業(yè)務(wù)相關(guān)方面的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，最后還要具有與思政工作關(guān)系密切的心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)管理學(xué)等輔助知識(shí)，只有這樣才能在實(shí)踐中切實(shí)增強(qiáng)思想政治工作的實(shí)效性。
（三）教師自身因素
高校的思政課教師，一方面，既承受著沉重的工作壓力；另一方面，又承受著較大的心理壓力。大部分教師將自己的職業(yè)認(rèn)同為“謀生”的手段而不是“謀事”謀求個(gè)人的發(fā)展。思政課教師只有對(duì)職業(yè)建立起基本信任關(guān)系，才能夠從職業(yè)與教育活動(dòng)中獲得更多的知識(shí)感受和道德價(jià)值。同時(shí)，高校教師科研壓力的增大，使得部分老師將自己的經(jīng)歷都放在科研能力上，無心提高教學(xué)水平，教學(xué)效果也就無從談起。
三、當(dāng)前“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)改革創(chuàng)新的對(duì)策
根據(jù)社會(huì)改革和發(fā)展的新形勢(shì)，結(jié)合“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生的成長規(guī)律，不斷推進(jìn)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)、和學(xué)科建設(shè)，構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，整合教學(xué)模式和教學(xué)方式，努力提高師資隊(duì)伍的教學(xué)能力，從而推動(dòng)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)科學(xué)發(fā)展。
（一）合理構(gòu)建思想道德修養(yǎng)課程體系
對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育不是一朝一夕的事情，而是一個(gè)持續(xù)不間斷的過程。實(shí)際情況是大學(xué)生群體不僅在性別、年齡、地區(qū)、年級(jí)等方面存在差異性，反映在他們的需求層次上也具有多樣性。首先，針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者認(rèn)為要對(duì)受教育者需求的差異化進(jìn)行細(xì)分。通過建立信息檔案，研究不同學(xué)生的個(gè)性化需求，并在實(shí)施共性教育的基礎(chǔ)上，提供差異化的思想道德相關(guān)課程，進(jìn)行差異化的引領(lǐng)和教育，贏得大學(xué)生的認(rèn)同。其次，要樹立關(guān)愛不同層次大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和行為習(xí)慣的觀念。要用科學(xué)的價(jià)值觀和正確的審美情趣來引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性化需求，重視做好不同層次學(xué)生個(gè)性需求的細(xì)化工作。再次，要積極引導(dǎo)不同層次的大學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生講出自己對(duì)各種各樣的非主流文化的理解，通過談?wù)摶蛘咦劦姆绞?，讓學(xué)生從自己、他人或者社會(huì)各個(gè)層面的故事中，體驗(yàn)什么是道德，從而構(gòu)建自己正確的價(jià)值觀。
（二）進(jìn)行思想道德課程教學(xué)法改革的探討
當(dāng)前對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)改革的探討應(yīng)主要集中在對(duì)學(xué)生自我實(shí)踐、學(xué)生自主探究、暗示引導(dǎo)學(xué)生三個(gè)方面。
1.實(shí)踐教學(xué)
思想道德教育和法律常識(shí)本身就是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)，它在實(shí)踐中存在和發(fā)展，其價(jià)值也在實(shí)踐中創(chuàng)生。實(shí)踐教學(xué)的具體方法為：通過建立調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)積極性的體制并創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的組織作為依托，實(shí)現(xiàn)兩支德育工作隊(duì)伍的有機(jī)結(jié)合。
2.探究性教學(xué)
探究性教學(xué)是通過構(gòu)建合理的教學(xué)體系，引導(dǎo)、鼓勵(lì)和幫助大學(xué)生主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，并能在問題學(xué)習(xí)的過程中獲取知識(shí)和培養(yǎng)技能。探究型教學(xué)能夠從具體的生活實(shí)踐出發(fā)，貼近學(xué)生的生活實(shí)踐，對(duì)學(xué)生親自的親身體驗(yàn)進(jìn)行討論和分析，從心理學(xué)上說符合了大學(xué)生的思維特點(diǎn)，也容易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
3.隱性教育
【中圖分類號(hào)】G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）09-0019-02
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)作為高等學(xué)校思想政治理論課的基礎(chǔ)核心課程，在高校人才培養(yǎng)方案中占有舉足輕重的地位。課程以及其中國化理論成果為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)，以社會(huì)主義榮辱觀為主線，綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀教育。高?；A(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)是指在教師的指導(dǎo)下，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容及要求，組織大學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，獲得思想道德與法律活動(dòng)的直接體驗(yàn)和政治理論方面的理性提升。基礎(chǔ)課及其實(shí)踐教學(xué)追求的目標(biāo)就是使理論聯(lián)系實(shí)際，做到知行統(tǒng)一。如何使這門課程成為大學(xué)生真心喜愛并受益終身的課程？如何使大學(xué)生自覺踐行所學(xué)到的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識(shí)，做到知行統(tǒng)一？通過幾年的基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)探索，從教學(xué)角度來看，“實(shí)踐教學(xué)發(fā)揮著不可替代的作用”，唯有加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，并不斷加以改革創(chuàng)新，才能解決問題。現(xiàn)就該課的實(shí)踐教學(xué)改革談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一 基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)的重要作用和意義
培根在《習(xí)慣論》中寫道：“思想決定行為；行為決定習(xí)慣；習(xí)慣決定性格；性格決定命運(yùn)?！彼枷胧切袆?dòng)的先導(dǎo)和動(dòng)力，思想一旦出了問題，好人也有可能辦“壞”事。道德敗壞了，法律意識(shí)淡薄了，人往往就會(huì)發(fā)生行為偏差，甚至走上違法犯罪的道路。目前，各高?；A(chǔ)課統(tǒng)一使用國家統(tǒng)編教材，該教材依據(jù)大學(xué)生成長的基本規(guī)律進(jìn)行編排，內(nèi)容分為三個(gè)部分或是說三個(gè)層級(jí)，即思想、道德、法律，引導(dǎo)和教育大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)時(shí)代特征?；A(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)，是幫助大學(xué)生鞏固理論知識(shí)和培養(yǎng)綜合能力的有效途徑，加強(qiáng)基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)良的思想政治素養(yǎng)和道德品質(zhì)，提高大學(xué)生的法律意識(shí)和法律素質(zhì)，具有極其重要的作用。2012年1月10日，教育部等七部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》（以下簡稱“意見”）。意見明確提出：進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作，是全面落實(shí)黨的教育方針，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于國民教育全過程，深入實(shí)施素質(zhì)教育，大力提高高等教育質(zhì)量的必然要求?？梢娀A(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)對(duì)于全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
二 基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)中存在的問題
1.缺乏統(tǒng)一的實(shí)踐教學(xué)大綱或標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)效果參差不齊
自2010年以來，全國各高校思想政治理論課教學(xué)部（以下簡稱“思政部”）陸續(xù)開展基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)工作。截止到2014年，教育部并沒有出臺(tái)統(tǒng)一的實(shí)踐教學(xué)大綱。在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的計(jì)劃學(xué)時(shí)、實(shí)踐形式、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)體系、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等方面缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。各高校思政部為適應(yīng)實(shí)踐教學(xué)的大趨勢(shì)各自為政，有的高校納入了教學(xué)計(jì)劃，有的則未納入；有的高校制訂了教學(xué)大綱，有的則沒有制訂；有的高校實(shí)踐學(xué)時(shí)較多，有的則很少；有的高校實(shí)施過程較規(guī)范，有的則很不規(guī)范。這直接導(dǎo)致基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)參差不齊，教學(xué)效果不盡如人意，以致影響后續(xù)思想政治理論課的教學(xué)。
2.實(shí)踐教學(xué)缺乏必要的學(xué)時(shí)保證，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目無法落實(shí)
目前，全國各高校將基礎(chǔ)課學(xué)分設(shè)定為3學(xué)分，總學(xué)時(shí)設(shè)置為48學(xué)時(shí)。開展實(shí)踐教學(xué)后，必要的理論教學(xué)普遍設(shè)定為2學(xué)分，32學(xué)時(shí)（課堂講授，以2學(xué)時(shí)/周計(jì)算），實(shí)踐教學(xué)設(shè)定為1學(xué)分，16學(xué)時(shí)。在有限的實(shí)踐學(xué)時(shí)面前，基礎(chǔ)課給專業(yè)課“讓路”的做法，在高等職業(yè)院校里也屢見不鮮，如此一來安排實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目尤為困難，無法落實(shí)。個(gè)別高校進(jìn)行的所謂“基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)”，在總學(xué)時(shí)48學(xué)時(shí)內(nèi)，實(shí)在是難以實(shí)現(xiàn)，難以推廣。利用業(yè)余時(shí)間完成實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，更是不現(xiàn)實(shí)，形成了“假”“大”“空”，應(yīng)付上級(jí)
檢查，評(píng)優(yōu)評(píng)先的“面子工程”。
3.合班教學(xué)人數(shù)過多，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)過程流于形式
基礎(chǔ)課作為思想政治理論課，也是公共基礎(chǔ)課的組成部分。各高校對(duì)公共基礎(chǔ)課教學(xué)往往采取合班教學(xué)，少則一百余人，多則兩百人的合班也是有的，這可以說是基礎(chǔ)課的“頑疾”，長期得不到解決。基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)是相同的，設(shè)置的實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目無法一次性容納或是滿足上百人的參與。面對(duì)上百人的大合班，教師組織實(shí)踐教學(xué)，唯有分組指導(dǎo)，但在有限的學(xué)時(shí)下，教師又無法深入細(xì)致地指導(dǎo)，只能泛泛談之，學(xué)生泛泛聽之，不能達(dá)到實(shí)踐教學(xué)預(yù)期的目的。久而久之，老師沒有了激情，學(xué)生沒有了熱情，基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)過程便流于形式。
三 基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)的改革路徑探索
1.基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)的制度化、科學(xué)化、規(guī)范化
第一，基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)的制度化?；A(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)符合黨和政府對(duì)高校思想政治理論課“三進(jìn)”（即進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦）和“三貼近”（即貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生）的重要指示精神，應(yīng)當(dāng)制度化。當(dāng)前，教育部沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱或教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，各高?？梢栽诋?dāng)?shù)亟逃鞴懿块T下設(shè)的基礎(chǔ)課專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)設(shè)計(jì)的框架下，制定符合本地區(qū)實(shí)際的基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)大綱或教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。高校應(yīng)當(dāng)明確地將基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)列入人才培養(yǎng)計(jì)劃，對(duì)教學(xué)計(jì)劃、學(xué)時(shí)、實(shí)踐環(huán)節(jié)教案等教學(xué)文件做出明確規(guī)定，納入到日常教學(xué)監(jiān)控體系，最終實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)的制度化。
第二，基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)的科學(xué)化?；A(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)的科學(xué)化，主要體現(xiàn)在實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的科學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)時(shí)保證和實(shí)行小班教學(xué)三個(gè)方面的科學(xué)化。首先，實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)是基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)的核心。在實(shí)踐教學(xué)的項(xiàng)目設(shè)計(jì)上，既要符合教學(xué)內(nèi)容及要求，還要符合當(dāng)代大學(xué)生的成長規(guī)律。學(xué)生高中畢業(yè)走進(jìn)大學(xué)校園，脫離父母開始獨(dú)立生活和學(xué)習(xí)，思想上、心理上發(fā)生了很大變化，強(qiáng)烈的“成人感”與未成熟的“思想和心智”發(fā)生激烈的碰撞，容易做出“意想不到”的舉動(dòng)。這些行為有的屬于道德范疇，有的則屬于法律調(diào)整。所以在基礎(chǔ)課教學(xué)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)上要講究科學(xué)化，要有針對(duì)性地教育和引導(dǎo)，達(dá)到有效性的目的。其次，實(shí)踐學(xué)時(shí)是達(dá)成教學(xué)目的的必要保證，也是前提。教育部有明確的規(guī)定，應(yīng)避免發(fā)生本來就少的實(shí)踐學(xué)時(shí)被擠占的情況。再次，按照教育規(guī)律實(shí)行小班教學(xué)。這有利于教師開展細(xì)致深入的實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)；有利于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的充分理解和認(rèn)知，小班教學(xué)是教學(xué)效果的必要保證。
第三，基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)的規(guī)范化?；A(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)的規(guī)范化，是指教師在實(shí)踐教學(xué)過程中具體實(shí)施流程的規(guī)范化。首先，實(shí)踐教學(xué)前的“動(dòng)員”，非常重要。用具有吸引力的案例、實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。其次，嚴(yán)格按照實(shí)踐教學(xué)大綱中的實(shí)踐程序，組織實(shí)施實(shí)踐教學(xué)。教師耐心細(xì)致地對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入指導(dǎo)，確保教學(xué)效果和教育質(zhì)量，自覺接受教學(xué)督導(dǎo)的監(jiān)督與指導(dǎo)。再次，學(xué)生實(shí)踐教學(xué)成績的評(píng)定。實(shí)踐教學(xué)成績的評(píng)定采用過程性成績和終結(jié)性成績相結(jié)合的方法。過程性成績是教師對(duì)學(xué)生實(shí)踐教學(xué)全過程中表現(xiàn)的考核，如學(xué)生參加實(shí)踐教學(xué)的出勤情況、在實(shí)踐項(xiàng)目中的表現(xiàn)。終結(jié)性成績是指實(shí)踐教學(xué)結(jié)束后，學(xué)生完成的實(shí)踐報(bào)告。實(shí)踐報(bào)告不僅是學(xué)生參加實(shí)踐教學(xué)的心得體會(huì)和感悟，同時(shí)也是學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)成績?cè)u(píng)定的重要依據(jù)之一。
2.基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的改革與創(chuàng)新
當(dāng)前基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)主要存在兩種誤區(qū)。一種是基礎(chǔ)課教師盡其所能，在每一章節(jié)都設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，形成所謂的“基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)體系”。然而在有限的學(xué)時(shí)和龐大的學(xué)生數(shù)量面前，無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的和要求。另一種是把理論教學(xué)中的體驗(yàn)式教學(xué)方法混同于實(shí)踐教學(xué)。理論教學(xué)采用體驗(yàn)式教學(xué)方法，其目的是為授課內(nèi)容服務(wù)，雖有部分學(xué)生參與體驗(yàn)，但往往是示范性質(zhì)的，不強(qiáng)調(diào)全體學(xué)生的參與和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。實(shí)踐教學(xué)卻恰恰相反，它要求全部學(xué)生參與其中，體驗(yàn)、感知和思考，培養(yǎng)多方面的實(shí)踐能力，目的是為了理論聯(lián)系實(shí)際，做到知行統(tǒng)一?；A(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的改革與創(chuàng)新，需要精挑細(xì)選，去“繁”存“簡”。根據(jù)教材的三部分內(nèi)容的內(nèi)在邏輯關(guān)系設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，即思想只有外化成行為，才能用道德和法律的“標(biāo)尺”來衡量。
第一，圍繞“思想道德”教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)“道德法庭”實(shí)踐項(xiàng)目?！暗赖路ㄍァ辈⒎恰皩徟小闭l，而是對(duì)發(fā)生在社會(huì)上的某一行為，采用辯論的形式進(jìn)行道德評(píng)判。案例涵蓋理想信念教育、愛國主義教育、心理健康教育、感恩教育、公德教育等內(nèi)容?！暗赖路ㄍァ弊寣W(xué)生們站在正反方的角度，解剖辯論思想道德問題，從自身角度思考，加深對(duì)思想道德的認(rèn)識(shí)。探索、發(fā)現(xiàn)和弘揚(yáng)生活中的真、善、美，抨擊、批判現(xiàn)實(shí)中的假、惡、丑。通過自我發(fā)現(xiàn)、自我剖析、自我批判的方式，啟迪學(xué)生們思考和踐行：作為一個(gè)大學(xué)生應(yīng)樹立怎樣的理想信念和道德觀念，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么，反對(duì)什么。
第二，圍繞“法律基礎(chǔ)”教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)“模擬法庭”實(shí)踐項(xiàng)目。將“模擬法庭”引入基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)，旨在激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)知識(shí)的興趣，并從中發(fā)掘和理解法律的意義，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)，啟發(fā)學(xué)生將所學(xué)的法律知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活，這是基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)創(chuàng)新?！澳M法庭”為大學(xué)生提供了一個(gè)“法”的氛圍。學(xué)生通過對(duì)教師所選擇的典型案件的演練，熟悉了司法審判的實(shí)際過程，熟悉了與案件相關(guān)的實(shí)體法和程序法。并且“模擬法庭具有活動(dòng)的實(shí)踐性、訴訟角色的扮演性、庭審過程的表演性、法庭場(chǎng)景的模仿性”，形式生動(dòng)活潑，喜聞樂見。
開展基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)改革，不僅能使學(xué)生掌握思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識(shí)，還培養(yǎng)了大學(xué)生的綜合能力。如檢索文獻(xiàn)的能力、口頭與書面的表達(dá)能力、解決問題的能力等。通過不斷地對(duì)基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行改革和探索，滿足大學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)課不斷提出的新要求，是每個(gè)基礎(chǔ)課教師需要不斷研究的課題。
參考文獻(xiàn)
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