序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇清明節(jié)由來和風(fēng)俗范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！

篇1

一、成立專門的領(lǐng)導(dǎo)小組，確?；顒禹樌行ч_展

學(xué)校成立了以校長---為組長的領(lǐng)導(dǎo)小組，多次召開會議明確職責(zé)分工，由政工處完成好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動，確保了此次活動的順利開展，并收到了較好的教育效果。

二、以“中國傳統(tǒng)文化”為載體，開展豐富的學(xué)習(xí)踐行活動

推行孝信雅行的教育活動

利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育活動和道德體驗(yàn)活動，凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征，讓學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)其愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母 踐行孝心”的實(shí)踐活動；以勞動節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機(jī)，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關(guān)愛長輩”的教育活動。一系列活動的開展讓學(xué)生在活動中學(xué)會感恩師長，孝敬父母，在實(shí)踐中學(xué)會行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。

2018年4月我校在清明節(jié)時組織學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上祭英烈活動。讓學(xué)生觀看英烈的先進(jìn)事跡，了解英烈的過去，給孩子講解有關(guān)清明節(jié)的知識，了解傳統(tǒng)文化。

2018年5月由政工處組織學(xué)生進(jìn)行母親節(jié)孝親活動。孩子們通過各種形式孝敬自己的母親，例如：跟母親說句真心話，給媽媽洗一次腳，幫助媽媽做一次家務(wù)，給媽媽捶捶背等等。通過此次活動讓孩子們體會家長的辛苦，增進(jìn)孩子和家長的溝通。并且也教育孩子不要僅僅在母親節(jié)這樣做，每天都可以對自己的媽媽盡孝。

2018年6月我校政工處組織全校各班進(jìn)行端午節(jié)活動。學(xué)生們在各位班主任的帶領(lǐng)和指導(dǎo)下自己動手包了種子。不僅了解了中國傳統(tǒng)文化中的端午節(jié)的由來和風(fēng)俗文化，而且還鍛煉了自己的動手操作能力，并且也品嘗到了自己勞動的甜蜜。

政工處組織全校學(xué)生觀看了文明禮儀主題班會，對全校學(xué)生提出了文明禮儀方面的要求，讓學(xué)生明白了文明禮儀的重要性，培養(yǎng)了學(xué)生良好的行為習(xí)慣。學(xué)校政工處以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠信美德。

篇2

據(jù)調(diào)查資料顯示，如今有不少中職學(xué)生已經(jīng)不知道或者漠視具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，而熱衷于過西方的“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”等。中職學(xué)生偏愛西方傳統(tǒng)節(jié)日，究其原因，主要與商業(yè)的炒作密不可分。另外，西方傳統(tǒng)節(jié)日在表現(xiàn)形式上更符合學(xué)生的身心特點(diǎn)?？陀^來說，“洋節(jié)日”確實(shí)有它的優(yōu)勢：溫馨的情感切合了永久的人性，輕松的氣氛緩解了工作的壓力，新穎的元素滿足了人們的好奇……

其實(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日與“洋節(jié)日”并不存在孰是孰非、孰優(yōu)孰劣的問題，它們只是迎合了不同社會群體的需求而已。傳統(tǒng)節(jié)日味兒不濃，或許是因?yàn)槲覀儧]有把根留??；“洋節(jié)日”越來越受國人重視，也未必是壞事。我認(rèn)為，關(guān)鍵是學(xué)校教育不能忽視對學(xué)生進(jìn)行節(jié)日文化的教育，對于中西傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，大多中職學(xué)生并不太了解。

既然學(xué)生熱衷于過“洋節(jié)日”，那么在語文教學(xué)中，我嘗試著把傳統(tǒng)節(jié)日與“洋節(jié)日”相結(jié)合，滲透在語文課堂上，教學(xué)效果不錯，既可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，又能加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的回顧，逐漸提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，可謂益處多多。下面，我就節(jié)日文化在語文教學(xué)中的滲透談點(diǎn)粗淺體會。

一、語文教學(xué)中滲透節(jié)日文化，是時展的迫切需要

在現(xiàn)代化、全球一體化高歌猛進(jìn)的今天，我們不得不正視中國傳統(tǒng)節(jié)日逐漸邊緣化的尷尬。近幾年來，除了春節(jié)，在中國最火的節(jié)日，無一例外都是代表西方文化的“洋節(jié)”。情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等都快成了全民節(jié)日，特別是城市的年輕一代，過“洋節(jié)”成為理所當(dāng)然的時尚。而對傳統(tǒng)節(jié)日，許多年輕人不是不屑一顧就是壓根不知道。其實(shí)，民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文，而傳統(tǒng)節(jié)日活動本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會。我認(rèn)為，既然過“洋節(jié)”已經(jīng)成為全社會中一個不爭的事實(shí)，那當(dāng)我們所面對的學(xué)生也愛上過“洋節(jié)”時，我們不必感到悲哀。作為語文教師，我們需要做的是在課堂上找準(zhǔn)時機(jī)，向?qū)W生介紹中西方的節(jié)日文化，讓學(xué)生切實(shí)感受到每個民族都有自己的傳統(tǒng)文化，各國都很重視本國的傳統(tǒng)文化教育。我們需要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)的是，身為中國人，對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的概念絕對不能僅停留在吃喝玩樂的層面，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日是中華文化的重要組成部分，是傳承中華民族精神的載體之一，是聯(lián)結(jié)海內(nèi)外華人情感的精神紐帶。

二、語文教學(xué)中滲透節(jié)日文化，應(yīng)該把握時機(jī)，選好內(nèi)容

（一）中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透

綜觀中國傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)、元宵節(jié)、春龍節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)和除夕，每一個節(jié)日都有獨(dú)特的歷史淵源、美妙傳說等，不乏趣味性。介紹節(jié)日文化，正好契合了這些中職學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。雖然有些學(xué)生因語文基礎(chǔ)知識薄弱導(dǎo)致聽課熱情不高，但他們普遍愛聽故事。中職學(xué)生在校學(xué)習(xí)時間為2年，教師可以把12個中國傳統(tǒng)節(jié)日有計(jì)劃地穿插安排在4個學(xué)期當(dāng)中來介紹，其間可同時結(jié)合比較典型的西洋節(jié)日進(jìn)行介紹。

例如，清明節(jié)前夕，我會和學(xué)生一起回顧清明節(jié)日文化，從清明節(jié)的來歷、風(fēng)俗和詩歌三個方面介紹，讓學(xué)生深刻感受這個祭拜祖先的節(jié)日。清明節(jié)大致始于周代，迄今已有2500多年的歷史。在漫長的歲月中，形成了其獨(dú)特的清明習(xí)俗，如禁火寒食、上墳掃墓、踏青春游、折柳插門等儀俗及打球、蕩秋千、放風(fēng)箏、斗雞等游藝活動。

端午節(jié)前夕，我會詳細(xì)介紹這個節(jié)日，它不僅與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)，也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們會在這一天灑掃庭院、掛艾枝、懸菖蒲。端午節(jié)的風(fēng)俗，除了學(xué)生熟知的吃粽子、賽龍舟，還有戴荷包、系五彩絲、飲雄黃酒和吃雞蛋等。我向?qū)W生講述端午節(jié)吃雞蛋風(fēng)俗的獨(dú)特之處時，學(xué)生聽得興趣盎然。民間相傳立夏吃蛋主心，因?yàn)榈靶稳缧?，人們認(rèn)為吃了蛋就能使心氣精神不受虧損。一般早晨小孩還沒出被窩時，大人就把雞蛋送到小孩嘴邊。一些地方在端午節(jié)有滾雞蛋的習(xí)俗。這天早上，老奶奶要把煮熟的雞蛋放在小孫子的肚皮上來回滾幾滾，嘴里還叨念著：“寶子吃蛋，災(zāi)星滾蛋。”吃雞蛋之前，小孩子們都興高采烈地頂雞蛋，看誰的雞蛋可以頂?shù)阶詈蟛黄疲缓笤賱兤こ浴?/p>

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，除了幾個重大的節(jié)日，其余的在課堂上最好也向?qū)W生介紹。因?yàn)閷W(xué)生比較熟悉春節(jié)和端午節(jié)這樣的大節(jié)日，對涉及的節(jié)日文化也比較了解，而其他有些傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)生或許都從未聽說過，教師在課堂上介紹更能激起學(xué)生的聽課興致。比如，春龍節(jié)（農(nóng)歷二月二）在農(nóng)家人眼里是很重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有農(nóng)諺曰： “二月二，龍?zhí)ь^，大家小戶使耕牛?！贝糊埞?jié)這天，人們要早起煮面條、炸油糕、爆玉米花，寓意挑龍頭、吃龍膽，慶?！敖鸲归_花，龍王升天”，祈禱新的一年五谷豐登。還有農(nóng)歷七月十五中元節(jié)，農(nóng)歷十二月八日臘八節(jié)等，節(jié)日來歷和風(fēng)俗知識都非常豐富。

（二）西方洋節(jié)日文化的滲透

西方洋節(jié)日有很多，如情人節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)……盡管過西方洋節(jié)日成為年輕人的一種新時尚，但對這些學(xué)生而言，他們更喜歡過的是情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等。中西方文化雖然存在差異，但同樣每一個節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨(dú)特情趣，它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣。語文教師就應(yīng)該精選每個節(jié)日的文化知識，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的過節(jié)心態(tài)，過“洋節(jié)日”不能純粹為了好玩。

實(shí)際上，西方很多節(jié)日都是為“感恩”而設(shè)的。前不久，我專門給學(xué)生上了一堂感恩節(jié)的語文活動課，時間就選在11月份第四個星期四，即感恩節(jié)那天。在課堂上我給學(xué)生介紹了感恩節(jié)的來歷。感恩節(jié)的由來要一直追溯到美國歷史的發(fā)端。1620年，著名的“五月花”號載著102個不堪忍受英國國內(nèi)宗教迫害的清教徒到達(dá)美洲。1620年和1621年之交的冬天，他們遇到了難以想象的困難，處在饑寒交迫之中，冬天過去時，活下來的移民只有50來人。這時，心地善良的印第安人給移民送來了生活必需品，還特地派人教他們怎樣狩獵、捕魚和種植玉米、南瓜。在印第安人的幫助下，移民們終于獲得了豐收，在歡慶豐收的日子，按照宗教傳統(tǒng)習(xí)俗，移民們規(guī)定了感謝上帝的日子，并決定為感謝印第安人的真誠幫助，邀請他們一同慶祝節(jié)日。于是，每一年11月的最后一個星期四就成為他們感激恩人的節(jié)日。介紹了感恩節(jié)的來歷，我還利用多媒體輔助介紹了感恩節(jié)相關(guān)習(xí)俗，幫助學(xué)生更好地領(lǐng)會西方感恩節(jié)的文化內(nèi)涵，并以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生心懷感恩，感激身邊那些給予過自己幫助的人，尤其是父母的默默給予。課堂上我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生欣賞了美文《最美的聲音》，穿插了學(xué)生朗誦，暢抒情懷這個環(huán)節(jié)，不少學(xué)生動情地說出了對父母的感激話語，并且整堂課回蕩著背景音樂《感恩的心》，使得學(xué)生在了解了西方感恩節(jié)文化的同時，心靈受到了一次洗禮。

三、語文教學(xué)中滲透節(jié)日文化，開展方式力求靈活多變

篇3

關(guān)鍵詞:清明節(jié);民族體育;文化意味

清明節(jié)的體育活動有著較深的文化意味,體現(xiàn)了人與自然和諧、萬物平等的自然本原思想,敦促人們進(jìn)行一些戶外活動,正是為了順應(yīng)陽氣上升,萬物萌動之理。為此,清明期間的積極戶外活動成為了人們喜愛的習(xí)俗。

踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河和蹴鞠等傳統(tǒng)體育活動表現(xiàn)了中華民族的價值觀念、思維模式、審美情趣,體現(xiàn)了中華民族勤勞、樸實(shí)、熱情、開朗、健康的品質(zhì)特征,民族性情盡顯其中。如能合理挖掘和利用其內(nèi)在的價值,發(fā)揮、拓展和強(qiáng)化其功能,不光對民族傳統(tǒng)體育等非物質(zhì)文化的繼承發(fā)展有利,而且對弘揚(yáng)民族精神,增強(qiáng)民族凝聚力,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè),建設(shè)和諧社會意義重大。

一、踏青

1.起源及文化意味

踏青,又名春游,是清明節(jié)中重要的休閑健身活動,源于遠(yuǎn)古農(nóng)事祭祀的迎春習(xí)俗,具有相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史。相傳西周時期,每當(dāng)立春之時,天子常率百官去郊外舉行迎春儀式,祈禱上天保佑,鼓勵農(nóng)事,后來活動漸漸地成為一種帶有理智特點(diǎn)的休閑習(xí)俗,流傳下來,并在踏青過程中進(jìn)行一些娛樂活動,形成了一種綜合性的健身和陶冶性情的活動形式。到春秋時,踏青成為一項(xiàng)較為普及的娛樂活動。據(jù)《論語》記載,孔子是非常喜愛踏青活動的。漢至魏晉時期,帝王貴族常于春季出游踏青,郡縣官吏也常以勸農(nóng)鼓勵人們參加春游活動,并在迎春演禮的基礎(chǔ)上增加了許多賞心悅目的余興節(jié)目和有意義的休閑活動。(《漢書?食貨志》)春日踏青到唐代時已成為一種非常流行的娛樂休閑活動,歷史文獻(xiàn)也記錄了清明春游的許多情景:王維《寒食城東即事》中“少年分日作遨游,不用清明兼上已”。李中:《都下寒食夜作》中“香塵未歇暝煙收,城滿歌事勝游”。羊士諤:《寒食宴城北山池》中“別館青山郭,游人折柳行”?！尔惽榧芬粫灿浭隽颂菩趲m人出東門,姿游踏青之事,可見清明踏青之盛。宋代踏青之風(fēng)更盛,張擇端的《清明河上圖》將清明時節(jié)京郊人們踏青遠(yuǎn)足的生動表現(xiàn)描于畫卷上。《東京夢華錄》載:“清明節(jié)---風(fēng)新墳皆用此日拜掃,都城人出郊,士庶塞,田野如市”。明清時期,踏青活動更為流行,成為了各階層常見休閑娛樂活動。

2.健身作用

作為一項(xiàng)頗具民族特色的娛樂活動――踏青,具有健身的作用。清明踏青為平日里循規(guī)蹈矩生活慣了的人們提供了一個釋放心情的機(jī)會:在春天明媚的陽光里,告別蟄伏的戶居生活來到大自然中,吸著青青綠草的氣息,踩著松軟的土地,行進(jìn)在姹紫嫣紅,鶯歌燕舞的鄉(xiāng)間小路上,心情是輕快愉悅的。踏青途中,走走停停的肢體運(yùn)動可以舒展筋骨,增強(qiáng)心肺功能和新陳代謝,改善血液循環(huán)狀態(tài),從而消除冬日氣血積郁,達(dá)到祛病健身之功效。

3.開發(fā)意義

把旅游業(yè)與清明踏青活動結(jié)合起來,共同開發(fā),將促進(jìn)此項(xiàng)運(yùn)動的發(fā)展。利用清明節(jié)日,會集祭祖掃墓活動及健身旅游于一體:以祭祖掃墓為形式,以健身旅游和文化交流為內(nèi)容,既催動了踏青這古老運(yùn)動的發(fā)展,又加強(qiáng)了本地區(qū)和外界的經(jīng)濟(jì)文化交流與合作。如陜西黃陵每年的祭黃帝陵活動:將祭祀儀式、傳統(tǒng)文化和旅游結(jié)合起來取得了良好的效果,不但傳承了中華傳統(tǒng)文化,而且推動了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展,帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。根據(jù)節(jié)日的特點(diǎn),利用本地區(qū)傳統(tǒng)文化優(yōu)勢和民俗風(fēng)氣,把踏青這體育健身活動與旅游相結(jié)合,對傳承傳統(tǒng)文化,促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化交流具有極大作用。

二、蕩秋千

1.起源及文化意味

蕩秋千是一種古老的繩戲,春秋已有?！豆沤袼囆g(shù)圖》中“北方山戎,寒食,日用草秋千為戲,以習(xí)輕---”,就有秋千之游戲?！扒锴А币辉~,由來已久,相傳漢武帝時,為祈禱武帝的千秋之壽,宮女們乘繩悠蕩助興,“千秋”是祝壽之詞,于是將兩詞顛倒,就將這種游戲稱作“蕩秋千”。在秋千的發(fā)展過程中,由于本身形式的變化,演變出了許多名稱,如蕩秋,磨秋,觀音秋,紡車秋,轉(zhuǎn)輪秋,二人秋,擔(dān)子秋等等。

秋千之戲自古以來為廣大人們喜愛。蕩秋千不需要很大力量和復(fù)雜的動作,同時活動時還略帶驚險,通過自身的力量把身體蕩在空中,具有挑戰(zhàn)性,深受人們喜愛。 由“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn),萬里秋千習(xí)俗同。”(杜甫《清明兩首》), “路人梁州似掌平,秋千蹴鞠聲趁清明。”(陸游《感舊未章蓋思有以自之》),“ 稚子就花拈蛺蝶,人家依樹系秋千?！?王禹侑《寒食》)---,可看出古時清明節(jié)蕩秋千風(fēng)俗的盛行。在我國古代歷史上的少數(shù)民族中,多有秋千之戲,而且方法不盡相同,可見作為游戲活動的秋千,在我國開展的地區(qū)是相當(dāng)廣泛的。據(jù)民俗相傳,蕩秋千可以祛除百病,蕩得越高,象征生活過得越美好。

2.健身作用

蕩秋千對生理和心理上的影響是較大的。經(jīng)常參加此項(xiàng)運(yùn)動能鍛煉人勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì),發(fā)展腿力,臂力和握力,使身體迅速適應(yīng)各種不同位置的變化從而達(dá)到提高人體的協(xié)調(diào)能力,達(dá)到鍛煉身體的目的。

3.開發(fā)意義

因蕩秋千具有表演性和競技性,可以根據(jù)當(dāng)今競技體育的宗旨,結(jié)合國際體育競技化的趨勢,對蕩秋千項(xiàng)目的競技和表演競賽規(guī)則完善,參與各類型運(yùn)動會,在重大節(jié)日盛會舉行秋千活動和比賽(如朝鮮族的“秋千賽”、白族的“秋千會”),利用自己獨(dú)特的表演形式和比賽方法來吸引了人們前來觀光和旅游,使蕩秋千活動大大推廣。

蕩秋千生動活潑,富有情趣,蘊(yùn)藏著民族特色和文化內(nèi)涵,具有娛樂,健身和教育功能,如將其納入學(xué)校體育教育,讓學(xué)校體育教育增添民族特色,既可豐富學(xué)生的體育活動,又可增強(qiáng)學(xué)生的身心健康,改變西方競技體育在當(dāng)今學(xué)校體育中一統(tǒng)天下局面,對民族體育的發(fā)展,無疑具有戰(zhàn)略意義。

三、放風(fēng)箏

1.起源及文化意味

風(fēng)箏,古代又稱為“飛鳶”。因最早的風(fēng)箏是以木材制成的,因而也叫“木鳶”。《墨子?魯問》載,魯班曾經(jīng)用竹木為材料制作了一只木喜鵲,可以連續(xù)飛行三日。由此可知在兩千多年前已有風(fēng)箏的影子了。秦漢后,紙的出現(xiàn)促進(jìn)了風(fēng)箏的進(jìn)一步發(fā)展。唐宋以后,風(fēng)箏大為盛行,此時除了作為軍事上的通訊工具外,而且成為人們喜愛的娛樂工具,是清明時節(jié)人們最愛玩的游戲。在清明時節(jié),春風(fēng)由下往上吹,最適于放風(fēng)箏。

2.健身作用

放風(fēng)箏對人的健康很有益處?！傍S者長壽”,傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為,放風(fēng)箏者沐浴和煦陽光和春風(fēng),具有“疏泄內(nèi)熱,增強(qiáng)體質(zhì)之益”。清代文獻(xiàn)指出:“今人乘風(fēng)方紙鳶,令小兒張口望之,視以泄內(nèi)熱”。史書《續(xù)博物志》也有“放風(fēng)箏,張口仰視,可以泄內(nèi)熱”之說,可得知放風(fēng)箏這活動的健身作用。現(xiàn)在醫(yī)療實(shí)踐也證實(shí)在放風(fēng)箏時,通過手,眼的配合和四肢的活動,可達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò),調(diào)和氣血,強(qiáng)身健體的目的,對神經(jīng)抑郁、視力減退、失眠健忘、肌肉疲勞等癥具有很好的療效。

3.開發(fā)利意義

以節(jié)催動風(fēng)箏運(yùn)動的發(fā)展,以地方協(xié)會為組織,興辦各種風(fēng)箏比賽,風(fēng)箏展覽和風(fēng)箏節(jié),對風(fēng)箏運(yùn)動的發(fā)展具有刺激作用。比如風(fēng)箏節(jié),不但是交流風(fēng)箏技藝的節(jié)日,也是了解風(fēng)箏民俗文化的好機(jī)會。濰坊市的風(fēng)箏節(jié)就是個成功的例證:每年吸引著大批來自世界的幾十個國家和地區(qū)的中外風(fēng)箏專家和愛好者及游人前來觀賞、競技和游覽。濰坊國際風(fēng)箏節(jié)又是與發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的盛會,期間舉辦濰坊市對外經(jīng)濟(jì)技術(shù)貿(mào)易洽談會,吸引著大批中外客商前來洽談貿(mào)易,技術(shù)交流和觀光游覽。為濰坊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn),走了一條“風(fēng)箏牽線、文體搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲”的新路子,使放風(fēng)箏這古老的運(yùn)動得到了前古未有的發(fā)展。

四、拔河

1.起源及文化意味

又名牽鉤,拖鉤。相傳興起于春秋戰(zhàn)國時期,其起源和軍事訓(xùn)練有關(guān)。春秋末年,楚國在攻打吳越之前,為了練習(xí)水戰(zhàn),就以這種“牽鉤”來訓(xùn)練士兵。最初是用竹皮做成的一種竹索,在水戰(zhàn)中用這種器具,使敵船在前進(jìn)時不能靠近自己的船,在敵船想逃脫時,又可以鉤住敵船,這樣兩船在大江大河上你拉我扯,互相糾纏在一起,將士就可以大顯身手,殺出勝敗。拔河就是由楚軍這種用牽鉤對扯的軍事訓(xùn)練中演變而來,后來當(dāng)?shù)厝藗兎滦饋?在陸地上用繩拉扯,拔河就逐漸地發(fā)展成為民間游樂活動,并從南方傳到了北方,成為清明節(jié)節(jié)日娛樂游戲活動的一種,竹索也隨之改為大麻繩。在時耕春種舉辦拔河活動具有祈求豐收的意味,為歷代帝王所重視。《景龍文館集》載:“清明節(jié),唐中宗命侍臣為拔河之戲,以大麻繩兩條系千條小繩數(shù)人執(zhí)之爭挽,以力弱者為輸”。唐玄宗時曾舉行了一次盛大的拔河比賽,參加者千余人雙方擂鼓吶喊,呼聲動地,觀者莫不驚駭。當(dāng)時的進(jìn)士薛勝為之寫下了著名的《拔河賦》,反映了當(dāng)時拔河活動的氣勢磅礴場面。由于拔河特有的熱烈氣氛,激動人心的宏大場面,使其成為深受人們喜愛的一種節(jié)日娛樂活動。

2.健身作用

拔河運(yùn)動具有較強(qiáng)的健身性,娛樂性,并能鍛煉身體,陶冶情操,參加此項(xiàng)活動既能增強(qiáng)力量,耐力,靈敏等身體素質(zhì),又能培養(yǎng)頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)和集體主義的優(yōu)良作風(fēng)。

3.開發(fā)意義

拔河運(yùn)動對場地,器材要求不高,競賽規(guī)則簡單,便于在社區(qū),學(xué)校以及單位中推廣。在節(jié)日盛會上,舉行不同特色的拔河比賽,能增添節(jié)日的氣氛。通過拔河,使人在運(yùn)動中體會到人與群體及自然的和諧,完善人品,發(fā)展身心健康,促進(jìn)人與人之間的交流和互助。

五、蹴鞠

1.起源及文化意味

蹴鞠,即古代的一種足球活動。“蹴”是用腳踢的意思,“鞠”就是球。相傳由黃帝發(fā)明,用于訓(xùn)練士兵的一種游戲。戰(zhàn)國時期,蹴鞠已成為相當(dāng)流行的娛樂活動。在漢代,人們意識到蹴鞠活動可以增強(qiáng)體力,培養(yǎng)勇敢耐勞的精神,將其列入到了軍事訓(xùn)練當(dāng)中,軍士一旦無事,便于蹴鞠為樂。唐宋時盛行一時,球也由里面塞毛發(fā)的皮革球變成了由動物膀胱作球內(nèi)膽,外包皮革的充氣球,并出現(xiàn)了球門,采用了分隊(duì)比賽的形式。在風(fēng)和日麗,春暖花開的清明時節(jié),蹴鞠活動是常有之事。韋莊《長安清明》中“內(nèi)宮初賜清明火,上相閑分白打錢?！?白打即蹴鞠)。劉向《別錄》中就有“寒食蹴鞠”之說,由此可見蹴鞠活動在民間廣泛開展著。充氣球的出現(xiàn)極大地促進(jìn)了蹴鞠技術(shù)的發(fā)展,表演中除足踢外,頭肩,臂,胸,膝等部位均可接鞠,花樣繁多。帶球門的比賽也普遍流行開來。至清代,曾出現(xiàn)難度極大的“冰上蹴鞠”活動。但在清朝中期以后,蹴鞠活動開始低落下去,隨著西方現(xiàn)代足球的漸次傳入,在中國盛行了幾千年的蹴鞠活動終于被取代,不能說是巨大的遺憾。

2.健身作用

經(jīng)常參加蹴鞠比賽,可增加速度,力量,耐力等身體素質(zhì),起到強(qiáng)身健體的作用,同時也能培養(yǎng)參與者機(jī)智勇敢,快速果斷的良好作風(fēng)和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。

3.開發(fā)利用 根據(jù)古代蹴鞠活動特征,演變的規(guī)律,吸收些現(xiàn)代成分,簡化其競賽程序,統(tǒng)一比賽規(guī)則,這樣有利于蹴鞠活動的開展?，F(xiàn)在在少數(shù)民族運(yùn)動會上出現(xiàn)了蹴球比賽項(xiàng)目,就是在古代蹴鞠運(yùn)動基礎(chǔ)上,舍棄了激烈對抗性的打法,形成了頗具高雅和較高技,戰(zhàn)術(shù)與較高觀賞性的項(xiàng)目,至今此項(xiàng)運(yùn)動有了較大規(guī)模的賽事,全國各地參加此項(xiàng)活動的人數(shù)也日益增多,使這項(xiàng)古老的運(yùn)動重新煥發(fā)出了新的活力。

六、結(jié)論

清明期間的體育活動具有其豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的健心健身價值,在追溯其起源,品味其文化意味,體會其獨(dú)特的健身方式之余,應(yīng)當(dāng)挖掘其潛能,充分利用這些寶貴的非物質(zhì)遺產(chǎn),結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情和旅游資源,利用清明節(jié)日這媒介,將傳統(tǒng)體育活動與旅游業(yè)相結(jié)合,把富有民族特色的體育活動開發(fā)出來以此吸引人們前來觀摩和參與,讓特色的體育活動成為旅游觀光的內(nèi)容,打造民族體育品牌來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,再反過來帶動民族體育的發(fā)展,無疑是一條出路。

21世紀(jì)是一個體育大融合的時代,任何體育項(xiàng)目都不可能脫離世界體育對其自身的影響和作用,作為民族傳統(tǒng)體育,也只有融入到世界體育大潮中方能發(fā)展。在突出民族特色同時,應(yīng)汲取精髓,剔除糟粕,積極使民族傳統(tǒng)自身內(nèi)在的特點(diǎn),現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的因素與國際民族體育的發(fā)展和社會的發(fā)展相結(jié)合,建立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展觀、以教育為基礎(chǔ)的發(fā)展觀、以健康為價值取向的文化發(fā)展觀和以大眾為對象的全民健身觀。只有這樣民族傳統(tǒng)體育才能有新的發(fā)展,煥發(fā)出新的生命力。

參考文獻(xiàn):

[1]張選惠.民族傳統(tǒng)體育概論[M].北京:人民體育出版社.2006.5

[2]巴兆祥.中國民俗旅[M].福建人民出版社.1999.9

篇4

農(nóng)村里，有“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的春景，有“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的夏景；有“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的秋景；有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的冬景。有廣袤的田野，碧波蕩漾的蘆蕩，巍峨的山峰，氣象壯闊；有呆頭呆腦的龍蝦，往來穿梭的魚兒，機(jī)巧敏捷的泥鰍，橫行霸道的螃蟹，妙趣橫生；有誘人的瓜果蔬菜，白胖胖的冬瓜，紅彤彤的草莓，綠油油青菜，沁人心脾；有高低錯落的農(nóng)舍，雞鳴狗吠的喧鬧，嚶嚶成韻的鳥鳴，如詩如畫……教師要引導(dǎo)學(xué)生自主認(rèn)識并觀察身邊富于鄉(xiāng)土特色的資源，作文時才能恰到好處地為我所用。當(dāng)學(xué)生能夠用一種新的眼光重新打量自己的家園時，會有許多欣喜的發(fā)現(xiàn)。此時，野花、菜畦、稻場、炊煙、竹林、果園、石路、小溪、板橋、池塘、耕牛、蛙噪、犬吠、鳥啼、等皆可結(jié)成如詩如畫般的文字；如此多樣的自然風(fēng)光為農(nóng)村學(xué)生提供了得天獨(dú)厚的寫作資源。

二、火熱的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

“農(nóng)活”也是我們農(nóng)村特有的教育資源。在家學(xué)做些力所能及的農(nóng)活，這是農(nóng)村學(xué)生特有的“功課”。繁忙的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景象、鄉(xiāng)親間團(tuán)結(jié)互助的精神風(fēng)貌、田間的收割播種，讓學(xué)生體會到勞動的苦與甜。有了這刻骨銘心的體驗(yàn)，學(xué)生就會更加尊重他人的勞動成果。當(dāng)然，在這刻骨銘心的體驗(yàn)中同學(xué)們的習(xí)作不再“干癟”，而變得很“飽滿”。隨著改革開放的深入，農(nóng)村建設(shè)日新月異，出現(xiàn)了瓜甜果香的示范田、整齊劃一的住宅區(qū)、鱗次櫛比的工業(yè)區(qū)、寧靜素雅的文化區(qū)，轟轟烈烈的新農(nóng)村建設(shè)更使家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。農(nóng)村人的熱情和豪情出現(xiàn)了前所未有的高漲，農(nóng)民們生活水平得到了前所未有的提高，這些都應(yīng)是農(nóng)村學(xué)生常寫常新的內(nèi)容，教師要鼓勵學(xué)生利用節(jié)假日積極參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，主動承擔(dān)家務(wù)，多和家長交流。那學(xué)生作文時還會抓耳撓腮，無法下筆嗎？

三、淳樸的農(nóng)家生活

安閑、恬淡、寧靜的村落里，孩子們春天到野外放風(fēng)箏、折柳枝編草帽；夏天到小河里捉小魚、摸螃蟹；秋天到野外逮螞蚱、摘野果；冬天在田野里堆雪人、打雪仗；皆是城市學(xué)生不具有的作文素材。老師要引導(dǎo)學(xué)生用心觀察感受生活，學(xué)會捕捉生活中精彩的瞬間，把豐富多彩的事物記下來，讓學(xué)生從這些有趣的生活中有所發(fā)現(xiàn)，使身邊這些小事成為寫作的“素材倉庫”，作文時就會“取之不盡，用之不竭”。同時我們還可以看到在農(nóng)村有著許多“真善美”的動人故事。農(nóng)村的人們普遍淳樸、善良、率真、熱情、坦誠、敢作敢當(dāng)，他們勤勤懇懇地勞動，問心無愧地待人，樸實(shí)無華地言語，擁有獨(dú)特的人格魅力。抓住這一點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，既能達(dá)到弘揚(yáng)中華美德的目的，又能培養(yǎng)學(xué)生說真話、抒真情、實(shí)事求是的好品質(zhì)，起到一舉兩得的作用。

四、瑰麗的農(nóng)村文化

農(nóng)村天地廣闊，地方文化異彩紛呈，讓學(xué)生了解其深刻的內(nèi)涵，從中吸取精華，用于寫作之中。

農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣：中華民族歷史悠久，不少民間習(xí)俗在農(nóng)村保留至今，如春節(jié)貼對聯(lián)，元宵節(jié)看燈會，清明節(jié)掃墓，端午節(jié)包粽子，中秋節(jié)吃月餅，重陽節(jié)登高等民風(fēng)民俗，農(nóng)村學(xué)生大都有親身體驗(yàn)。教師可引導(dǎo)學(xué)生以多種形式參與了解感受節(jié)日習(xí)俗弄清其由來及其寄托的情感愿望等，在濃郁的節(jié)日氣氛和風(fēng)俗習(xí)慣的熏染中，體驗(yàn)生活的甜美，品味地方文化的博大內(nèi)涵。拓寬視野豐富寫作資源。

民間文學(xué)：民間文化的重要組成部分，神話傳說民間故事，民間歌謠等，既通俗易懂又內(nèi)涵豐富，教師可指導(dǎo)同學(xué)們利用課余時間搜集整理，挖掘民間文學(xué)的精髓，剔除不科學(xué)、不文明和封建迷信的糟粕，讓民間文學(xué)提升學(xué)生的寫作素養(yǎng)。

鄉(xiāng)土諺語：而散發(fā)濃郁的鄉(xiāng)土氣息的方言俗語歇后語等不少都既通俗易懂，又含義深刻，恰當(dāng)運(yùn)用，可令學(xué)生作文具有濃烈的地方色彩。增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。 “立秋摘花椒，白露打黑桃，霜降采柿子，立冬打晚?xiàng)棥?，這是農(nóng)事諺語；“雨中聞蟬叫，預(yù)告晴天到；早蚯聞蟬叫，晚蚯迎雨場；麻雀囤食要落雪；螞蟻壘窩要落雨”，這是根據(jù)動物的各種行為判斷天氣的農(nóng)諺；“頭伏蘿卜二伏菜”“莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家”“玉米鋤得嫩，頂上一道糞”“人誤地一時，地誤人一季”等等，都非常生動形象。學(xué)生通過收集、交流這些豐富的農(nóng)村諺語，既提高了農(nóng)事作文的科技知識含量，又積累了寫作素材。

地方特產(chǎn)：由于區(qū)域地理的差異，各地形成了不同的地方特產(chǎn)，風(fēng)味小吃。地方特產(chǎn)的生產(chǎn)、制作過程以及與之相關(guān)的妙趣橫生的傳說故事都是寫作的資源。

篇5

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化國旗下講話1尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!今天我講話的題目是《傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)感恩精神》。

伴隨著濃濃的春意，沐浴著和煦的春風(fēng)我們一起走進(jìn)了四月。四月清明時節(jié)，是中國人祭祀祖先、懷念親人、緬懷先烈的傳統(tǒng)節(jié)日。踏青、掃墓，祭祀先人、祭祀先烈，這些是對中華傳統(tǒng)文化特有的傳承，其中無不寄托著后人對先人的哀思，無不寄托著后人對先烈的追悼。

對于我們廣大青少年學(xué)生而言，清明節(jié)更是緬懷革命先烈，激發(fā)愛國思想，學(xué)習(xí)革命精神，繼承烈士遺志的重要日子。

同學(xué)們，我們是時代的幸運(yùn)兒，沒有被戰(zhàn)爭的余波波及，更體會不到戰(zhàn)爭的困苦與磨難。但祖國的發(fā)展需要我們繼承先烈們?yōu)閲鵀槊?，舍身捐軀的精神，需要我們努力學(xué)習(xí)，增長才能，懷有足夠的信心與決心，去完成、去開拓革命先烈未盡的事業(yè)。

清明節(jié)傳承至今的祭祖掃墓活動，體現(xiàn)了中國人感恩、不忘本的道德意識。其中所蘊(yùn)含的感恩、和諧、積極、新生的內(nèi)容在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義，因此，清明節(jié)不是一個哀傷的節(jié)日，而是莊重、感恩、懷古的節(jié)日。如今，清明節(jié)已有了新的內(nèi)涵，不再是簡單的掃墓，更重要的是傳承感恩的精神，學(xué)會在生的世界里，感謝我們的父母以及所有愛我們的人。

對于我們而言，孝敬父母就是對他們的感恩。在日常生活中，我們專心聽父母說話，聽從父母的正確管教;常對父母匯報自己在校內(nèi)外的各種情況;做些力所能及的家務(wù)，關(guān)心父母健康等，都能將我們的孝心轉(zhuǎn)化成具體的行動，真正地感恩父母。

同學(xué)們，就讓我們行動起來，在家庭做孝敬父母、關(guān)懷他人的美德少年;在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛、創(chuàng)新進(jìn)取的好同學(xué);在社區(qū)做講究文明、保護(hù)環(huán)境的好公民;以實(shí)際行動把這種文化傳統(tǒng)、感恩精神發(fā)揚(yáng)光大，不僅是在清明節(jié)日，更能運(yùn)用在日常生活中，讓感恩精神永伴你我!

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化國旗下講話2尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!在中秋佳節(jié)即將到來之際，提前祝大家節(jié)日快樂!

今天我們升旗儀式的主題是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，胸懷感恩之心》，所以我給我的講話起了個題目叫“中國傳統(tǒng)文化知多少”。說到中國傳統(tǒng)文化，同學(xué)們可能就認(rèn)為是背背古詩詞，看看名著等，其實(shí)不然。

中國傳統(tǒng)文化也叫華夏文化、華夏文明，是中華文明演化匯集而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，我們就是中華兒女。中國傳統(tǒng)文化有這樣幾個顯著的特點(diǎn)：

1.世代相傳。

中國的傳統(tǒng)文化在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。

2.民族特色。

中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。

3.歷史悠久。

它有五千多年的歷史。

4.博大精深。

“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測。

下面我們一起了解一下中國傳統(tǒng)文化所包攬的內(nèi)容：

1.傳統(tǒng)文學(xué)：《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、四大名著等。

這也是同學(xué)們每天背誦的，也是最熟悉的。

2.傳統(tǒng)節(jié)日：這也是我們比較熟悉的。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，常見的有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)等。每個地方還有地方和民族的特色。

3.漢語漢字：就是我們每天說的中國話和每天寫的方塊字。

4.傳統(tǒng)中醫(yī)：包括中醫(yī)、中藥、醫(yī)學(xué)典籍《本草綱目》等。

5.中華武術(shù)：包括太極拳、詠春拳、少林拳等。

還有，傳統(tǒng)音樂、琴棋書畫、民間工藝、民風(fēng)民俗等，很多很多。

大家看，中國的傳統(tǒng)文化是多么的博大精深，豐富多彩。然而現(xiàn)在許多人，特別是一些年輕人，對西方的文化越來越感興趣，例如好多人過洋節(jié)(什么圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)等等)，還有一些人直接加入外國國籍，成為了外國人。卻把我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化拋在了腦后，可以說這些人愧對中華兒女的稱呼。

作為中華兒女，炎黃子孫，我們有責(zé)任和義務(wù)，把我們中華民族的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化在全世界大放光彩!我呼吁：從現(xiàn)在做起，從小學(xué)生中學(xué)生做起，努力學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化知識，愛我們的祖國，做一個堂堂正正，頂天立地的中國人!

我的講話完畢，謝謝大家!

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化國旗下講話3尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!我是六2班的趙--

我今天國旗下的講話主題是：繼承傳統(tǒng)節(jié)日 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

再過幾天就到農(nóng)歷八月十五，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)。因?yàn)榘嗽率迩≡谇锛镜闹虚g，所以稱為“中秋節(jié)”。

中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，始于唐朝，祭月賞月是這個節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制。到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。每當(dāng)皓月當(dāng)空時，家家戶戶將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。

中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，中國人特別講究親情，特別珍視團(tuán)圓。所以中秋節(jié)寄托著中國人盼望團(tuán)圓、追求團(tuán)圓、享受團(tuán)圓的美好愿景。每一個民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，代表著自己民族的文化。中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著深厚的文化底蘊(yùn)。例如，春節(jié)，最初的意義是人民以美好的祝福表達(dá)對春天對未來的希冀。還有端午節(jié)對屈原虔誠的紀(jì)念和重陽節(jié)對先人的祭拜，無不展現(xiàn)了我們中華禮儀之邦的高尚傳統(tǒng)。

中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，悠久的文明進(jìn)程留下了豐富的文化遺產(chǎn)。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。傳統(tǒng)節(jié)日是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華美德的重要載體。中國傳統(tǒng)節(jié)日從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是民族文化的典型象征。在這些傳統(tǒng)節(jié)日里，最容易喚起人們對親人、對家庭、對故鄉(xiāng)、對祖國的情感，喚起對民族文化的記憶、對民族精神的認(rèn)同。

老師們、同學(xué)們，我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊(yùn)藏的價值。讓我們在與家人共度的每一個傳統(tǒng)節(jié)日里，用心體會中華民族特有的生活與文化，讓我們的精神生活更加充實(shí)。

“海上升明月，天涯共此時”。此時此刻，我們也更加期盼祖國統(tǒng)一，民族昌盛，國泰民安。在此，我代表六2班提前祝賀大家中秋節(jié)快樂，祝老師們身體健康、家庭美滿;祝同學(xué)們健康成長、天天進(jìn)步!

我的發(fā)言完畢，謝謝大家!

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化國旗下講話4親愛的老師、同學(xué)們：

大家好!

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。

據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇等，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。

端午節(jié)，門查艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒、龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動。

當(dāng)我們還沉寖在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國家遺產(chǎn)名錄，聽了這些，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個擁有2000多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

毋庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下?！篝~大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘，比如文字，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù)，我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。

在很長一段時間里，中國人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題，而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

端午節(jié)是一種傳統(tǒng)，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因?yàn)閯e國的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的，一種大愛，一種永恒，不計(jì)報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實(shí)又時刻都體現(xiàn)著忠，不計(jì)報酬與代價的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實(shí)沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。

謝謝大家!

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化國旗下講話5尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好!

我今天的演講題目是《紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日，傳承傳統(tǒng)文化》。

大家都知道，端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五。關(guān)于端午節(jié)的由來，有很多種說法，最常見的說法是為了紀(jì)念屈原。屈原的國家楚國被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國百姓劃龍舟，往江里投飯團(tuán)、雞蛋等，不讓魚吃屈原的身體，飯團(tuán)逐漸發(fā)展成為今天的粽子。

民間流傳著這樣一首兒歌："五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。"端午節(jié)到底有哪些習(xí)俗呢?

端午節(jié)吃粽子是一個傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子皮是樹葉做的，粽子餡有很多種。吃粽子的習(xí)俗還漂洋過海流傳到國外呢。同學(xué)們，我想問幾個問題，你吃過什么餡的粽子?你包過粽子嗎?怎么包的呢?對，最常見的就是糯米、大棗包的粽子，你喜歡吃什么口味都可以自己調(diào)，也可以包肉粽子呢。我記得，在幼兒園的時候，端午節(jié)前舉辦過包粽子活動，當(dāng)時我和姥姥都參加了。每逢端午節(jié)，社區(qū)也會組織各族居民一起包粽子呢。

端午節(jié)賽龍舟也是一種習(xí)俗，每年電視上都會演賽龍舟。

我聽媽媽說，她的家鄉(xiāng)在端午節(jié)有很多紀(jì)念活動。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門上插著艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋?？傊?，這個節(jié)日很重要，是民間的一個大節(jié)日。

篇6

在日益全球化的今天,世界各國都不同程度地面臨著多元文化的交互作用,多元文化自然也成為早期教育最為重要的背景之一。國際教育大會通過的第78號建議書《教育對文化發(fā)展的貢獻(xiàn)》指出,對兒童進(jìn)行多元文化教育的目標(biāo)應(yīng)是“從理解自己人民的文化發(fā)展到鑒賞鄰國人民的文化,并最終鑒賞世界性文化。”而在我國,對兒童進(jìn)行多元文化教育的主要目的就是“引導(dǎo)兒童感受中國民族的和世界的優(yōu)秀文化,萌發(fā)兒童初步的熱愛民族文化的情感?！?/p>

我園地處中國•新加坡合作開發(fā)的蘇州工業(yè)園區(qū),一方面,蘇州是吳文化的發(fā)祥地,這里有2500多年源遠(yuǎn)流長的歷史積淀的深厚人文傳統(tǒng);另一方面,隨著蘇州經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,作為一個現(xiàn)代化工業(yè)區(qū),城市化、國際化、科技化的發(fā)展步伐不斷加快,世界500強(qiáng)企業(yè)有300余家入駐,該區(qū)域又被稱為國內(nèi)移民區(qū),無論是國籍、建筑、食品、節(jié)慶等處處體驗(yàn)了世界多元的特質(zhì),這些豐富的教育資源和得天獨(dú)厚的條件使我們幼兒園必須把民族精神根植于孩童幼小的心靈,同時讓孩子以廣闊的胸襟接納外來文化的思考。在多元文化教育上,我園的核心教育理念是――扎實(shí)吳地根基、領(lǐng)略多元文化,并就有效利用幼兒園現(xiàn)有的資源條件(包括人員、環(huán)境、材料等)建立對于孩童自身的歸屬感,通過具有可操作性的教育活動幫助孩童了解和體驗(yàn)他們自身的環(huán)境,形成終身學(xué)習(xí),使得他們既接受歷史遺產(chǎn),又能學(xué)習(xí)新的語言文化等一系列多元文化教育途徑進(jìn)行了實(shí)證性的研究。

一、多元文化教育環(huán)境的整合與滲透

1.營造具有濃厚多元文化特色的園所環(huán)境

多元文化教育是一種持續(xù)的、完整的過程,在幼兒園營造環(huán)境時,更要注意從教育對象出發(fā),將多元文化的教育因子融于其中。在硬件環(huán)境上,我園如蘇州園林般的精致、典雅,那溫馨舒適的共享空間;在軟環(huán)境上,我園把江南園林建筑、民間手工藝、姑蘇文化融于幼兒園課程,挖掘鄉(xiāng)土資源,進(jìn)行具有民族特點(diǎn)的吳文化教育,借助節(jié)日、民俗、水鄉(xiāng)特色等活動,讓幼兒了解各種傳統(tǒng)節(jié)日的來源和風(fēng)俗。從傳統(tǒng)的吳文化,激發(fā)幼兒從內(nèi)心去珍惜古城的風(fēng)貌,弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),感悟水鄉(xiāng)文化教育的真魅力,從而激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng),立志創(chuàng)造蘇州美好的未來。

2.創(chuàng)設(shè)有利于幼兒參與、互動、探究的多元文化氛圍

豐富的文化區(qū)域活動蘊(yùn)藏著無窮的魅力和活力,孩子們可以任意插上想象的翅膀盡情馳騁。結(jié)合本土文化,我們設(shè)置了“花布印染”活動區(qū),孩子們可以根據(jù)自己的設(shè)計(jì)“變”出許多不同的花紋和圖案;另外,在“蘇州園林”、“美麗園區(qū)”建構(gòu)區(qū)中,孩子們既可以隨意設(shè)計(jì)假山、亭樓、小橋,也可以用各種材料創(chuàng)造出現(xiàn)代園區(qū)的高樓大廈、車水馬龍……如此的教育環(huán)境,以感官的方式導(dǎo)入幼兒對地理的興趣,幫助建立孩子的“自我概念”,培養(yǎng)對鄉(xiāng)土“根”的文化認(rèn)識,進(jìn)而帶給孩子有更寬廣的“世界觀”、“宇宙觀”。

二、多元文化教育資源的開發(fā)和利用

1.挖掘社會物力資源在多元文化環(huán)境中的價值

社會中儲藏著豐富的多元文化教育的資源,只要合理地開采利用,就能增加兒童的信息量,拓寬兒童學(xué)習(xí)的空間,提高教育的效果。我園充分利用這些社會資源來補(bǔ)充、豐富園所的多元文化環(huán)境建設(shè)。如帶孩子走出校園聽一聽評彈、看一看昆劇、游一游園林、逛一逛觀前、嘗一嘗蘇州小吃、湊一湊節(jié)日熱鬧,不僅裝飾了孩子們的生活,也作為一種生活而為孩子所需要。另外,社會資源的利用也不容忽視家庭的作用,要留出家庭參與的空間。如在一年一度吳地傳統(tǒng)節(jié)日“軋神仙”時,我們事先與家長們聯(lián)系,請他們帶著孩子去軋一軋神仙、買一買神仙物……

2.引入社區(qū)人力資源在多元文化環(huán)境中的功用

家長、社會人士都是教師對兒童進(jìn)行多元文化教育的重要合作伙伴,應(yīng)適時把他們請進(jìn)幼兒園和孩子一起活動,讓孩子分享他們的經(jīng)歷和體驗(yàn)。如我園地處外來人口高聚集地,因此,經(jīng)常邀請來自不同地區(qū)、不同國籍的家長來園和孩子們一起分享他們的異地風(fēng)情照、講講異國趣聞趣事、做做臺灣小吃、品品新加坡美食;鼓勵擁有不同文化背景的家長來園給孩子講故事,和孩子一起唱歌、裝飾、繪畫、制作;經(jīng)常邀請從事不同職業(yè)的社區(qū)人士,來園給孩子講解自己的工作……豐富的多元文化環(huán)境為我們的幼兒園帶來了特色,帶來了活力,在孩子們充分參與多元文化環(huán)境建設(shè)的過程中體現(xiàn)了人與人的互動、人與環(huán)境的互動。

三、多元文化教育課程的開發(fā)和實(shí)施

多元文化教育并非只是一種理念或口號,課程才是教育的根本和核心要素,只有從課程入手,才能為孩子的生活、學(xué)習(xí)找到豐富的資源,才能為達(dá)成培養(yǎng)目標(biāo)尋找到科學(xué)途徑。

在幼兒園的現(xiàn)有課程中,注重了幼兒的主體建構(gòu)及幼兒思維、能力的發(fā)展,但“多元文化”與“民族文化”有所缺失,針對此現(xiàn)狀,我園進(jìn)行了課程的改造,在現(xiàn)有課程中融入多元文化與民族精神培育的內(nèi)容,結(jié)合蘇州城市精神“崇文、融合、創(chuàng)新、致遠(yuǎn)”,構(gòu)建以此為核心的、適合本園的“四環(huán)特色課程”。我們精選原有課程中適合幼兒發(fā)展特點(diǎn)的,受到幼兒喜愛又對幼兒有益的課程內(nèi)容,把它作為課程實(shí)施的主線,同時,根據(jù)地方特色、節(jié)日文化、季節(jié)特征、幼兒的發(fā)展需要把優(yōu)秀的民族文化、豐富的多元文化融合到課程中,“使幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)最大化地豐富”,“使幼兒的內(nèi)在潛能最優(yōu)化地開發(fā)”,“使幼兒的自信獨(dú)創(chuàng)最有效地發(fā)揮”,從而形成具有本園特色的、促進(jìn)幼兒健康協(xié)調(diào)發(fā)展的全人教育課程。

1.看繪本、聽故事,在閱讀活動中建構(gòu)感知課程

結(jié)合蘇州精神“崇文”以及小班兒童以感知學(xué)習(xí)為主的年齡特點(diǎn),我園在小班倡起“書香滋潤童年、閱讀成為習(xí)慣”的感知課程,把閱讀滲透到課程和日常生活中,并相應(yīng)地分化為兩部分:閱讀教學(xué)活動、閱讀日常滲透。在課程實(shí)施過程中,課程組收集了許多國內(nèi)外優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品作為閱讀教材,豐富的閱讀活動使孩子從小有機(jī)會習(xí)得不同文化的新信息,認(rèn)識多民族的人和事,體驗(yàn)地域不同和多元文化的獨(dú)特氣息與價值,養(yǎng)成對多元文化的積極態(tài)度。其次,閱讀活動融合進(jìn)游戲活動、日?；顒?課程組創(chuàng)造性地結(jié)合圖、文、聲三結(jié)合的PPT播放、經(jīng)典閱讀欣賞、圖書閱讀吧、我愛講故事、故事會、大型經(jīng)典繪本展覽、好書分享等多種多樣的活動,有效利用各種不同時間段,給孩子以最大的感受,最美的享受。此外,結(jié)合4?23“世界閱讀日”,我園開展了“書香閱讀”活動,經(jīng)過集體的討論、策劃,開展了愛心家長講故事、繪本特色活動、“我是故事大王”幼兒講故事比賽、“我有好書”分享活動、六一圖書推薦活動,把兒童的閱讀活動推向了,培養(yǎng)其樂學(xué)會學(xué)的文化品質(zhì)。

2.慶節(jié)日、感民風(fēng),在主題教育中建構(gòu)活動課程

各種重要節(jié)日、紀(jì)念日都是寶貴的多元文化教育的資源,因此,結(jié)合典型的節(jié)日教育,我園把清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)、冬至節(jié)、母親節(jié)等作為重要的課程資源,深入探討節(jié)日文化教育與幼兒園課程的滲透,建構(gòu)節(jié)日活動課程。

如在“民間游戲節(jié)”里,所有孩子匯聚在一起,進(jìn)行民間游戲的展示活動,不同年齡的孩子帶來了精彩的民間游戲:有“抬花轎”、“跳方格”、“拍拍一二三”等,在“民間工藝節(jié)”里,孩子們進(jìn)行了民間工藝欣賞活動、參觀民間工藝博物館、組織和發(fā)動家長進(jìn)行民間工藝創(chuàng)意評比等活動。在“民間服飾節(jié)”里,大家進(jìn)行水鄉(xiāng)服飾、漢服、唐裝等特色服飾的展示,孩子們利用到各地游覽時拍的不少民族服飾的照片,舉辦了民俗服飾展覽會,全園孩子和老師都穿上自己喜歡的民族服裝進(jìn)行民族服裝真人秀展示。農(nóng)歷五月初五,是中國傳統(tǒng)的節(jié)日“端午節(jié)”,各地慶祝端午節(jié)的形式也不盡相同。我們的孩子們就用自己的方式慶祝了這個美好的傳統(tǒng)佳節(jié)。小班的寶寶們在一起觀看了欣賞了各地慶祝端午節(jié)的風(fēng)俗圖片,還品嘗了香香的小粽子,第一次在集體生活中慶祝了美好的傳統(tǒng)佳節(jié);中大班的孩子們在一起討論了端午節(jié)的由來,說說自己所了解的慶祝端午節(jié)的方式――包粽子、掛鐘馗像、穿五毒衣、掛香囊、帖午葉符、懸掛菖蒲、艾草等,還邀請了愛心奶奶、愛心媽媽來教小朋友自己動手包粽子,當(dāng)然,除了在日?；顒又袧B透各種節(jié)日活動外,我園對于主題節(jié)日活動的開展也有很大的進(jìn)展。如針對“五一國際勞動節(jié)”,課程組發(fā)揮各班級教師的主體能動性,組織全體教師,集體審議、策劃五一節(jié)所涵蓋的適合孩子的、有意義的活動,開展了包括了解認(rèn)識世界各地的勞動人民、勞動工具、勞動現(xiàn)場觀摩,體驗(yàn)勞動、珍惜勞動成果教育以及自我服務(wù)、自理能力競賽等一系列非常有特色的活動。又如在“萬圣節(jié)”、“圣誕節(jié)”活動中,注意讓幼兒積極主動參與,從活動中體驗(yàn)過節(jié)的快樂,同時還特別注意采取多種方式讓孩子們了解這些節(jié)日的由來,進(jìn)而了解其他外民族的文化特點(diǎn)。活動中孩子們非常興奮,積極查找與這些節(jié)日和國家相關(guān)的資料,并發(fā)動爸爸媽媽們一起參與,師幼一起分享節(jié)日文化、體驗(yàn)節(jié)日的快樂。通過這些活動的開展,孩子們在體驗(yàn)節(jié)日樂趣的同時也獲得了不少外民族文化特點(diǎn)及習(xí)俗的知識。

3.敢思考、樂嘗試,在藝術(shù)制作中建構(gòu)探究課程

大班的探究性制作課程也在我園生動、有序、創(chuàng)意、有效地開展。課程組根據(jù)我園多元文化教育的思路,把重點(diǎn)落在創(chuàng)造性制作和藝術(shù)表現(xiàn)上,把一學(xué)期的藝術(shù)制作內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)梳理并與幼兒發(fā)展水平、主題課程緊密結(jié)合,在實(shí)施過程中,課程組認(rèn)真探索指導(dǎo)策略,定期進(jìn)行集體備課,班級間進(jìn)行非常友好的互動,孩子們欣賞不同地區(qū)、國家的繪畫和印染、雕塑作品等,并嘗試自己創(chuàng)作,制作熱情高漲,作品生動形象美觀,富有創(chuàng)意和民族文化元素,這些作品也成為幼兒園大環(huán)境布置的一大亮點(diǎn),展示了新城娃娃智慧的創(chuàng)意、藝術(shù)的審美能力及豐富的表達(dá)語言,也使兒童學(xué)會尊重他人的文化傳統(tǒng)。

4.立足傳統(tǒng),接納多元,形成促幼兒和諧發(fā)展的全人課程

通過以上三個方面內(nèi)容的探索和研究,我們的目的是把孩子的積極情感與多元文化體驗(yàn)聯(lián)結(jié)起來。在課程中應(yīng)考慮每個孩子的興趣和經(jīng)驗(yàn),反映每個孩子的家庭背景和語言文化。這樣,每個孩子就會覺得自己是被包含在其中的,是有價值的,就能友好對待其他種族文化的人并尊重他們。人是因?yàn)槲幕昝?我們的課程內(nèi)容不是以某種文化為中心,而是包容各種文化,并引導(dǎo)孩子在認(rèn)識這些不同文化的過程中達(dá)到相互理解、接納和尊重,促進(jìn)孩子和諧發(fā)展、終身發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]趙中建主譯.全球教育發(fā)展的歷史軌跡――聯(lián)合國教科文組織國際教育大會建議書專集[M].北京:教育科學(xué)出版社,2005.464.

篇7

[中圖分類號]G229[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-6432（2013）9-0075-02

1傳統(tǒng)節(jié)日在生活中的意義

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族精神的形象寫照，是在中華民族長期發(fā)展過程中的物質(zhì)生活與精神生活中得以形成的，它們作為中華文明在民間社會最直觀、最生動的表現(xiàn)形態(tài)，也已成為民族主體意識的主要載體與鮮明象征，是中華文化價值取向與理想追求的形象寫照。傳統(tǒng)節(jié)日所凝聚的民族精神，集中體現(xiàn)在尋根愛國意識、安定圓滿意識等兩方面。

2傳統(tǒng)節(jié)日的生存現(xiàn)狀及原因分析

21傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)今社會中的生存現(xiàn)狀

211年味變淡

滿溢著喜慶和溫暖的春節(jié)，是每個炎黃子孫心中永遠(yuǎn)難以割舍的符號，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著中華民族上下五千年風(fēng)霜愈醇的古老文化。而中國的傳統(tǒng)文化如何繼承和發(fā)展一直是我們面臨的一個不可回避的問題。雖然“年”還是年年過，但明顯的“年”味不再像以前那樣濃郁，不但過年的內(nèi)容和形式都起了不小的變化，就是內(nèi)心那種憧憬與期盼也無從撿拾了。于是感嘆，這年味怎么越來越淡了呢？其他的傳統(tǒng)節(jié)日更是沒落。傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代節(jié)日的斷裂有著社會經(jīng)濟(jì)原因，我們要做的是如何在新的形勢下，審時度勢的傳承。

212傳統(tǒng)節(jié)日面對外來節(jié)日的“尷尬”

比起春節(jié)，其他同樣延續(xù)了幾千年的中國傳統(tǒng)節(jié)日就更顯頹落了。雖然我們依然會在元宵節(jié)吃元宵、端午節(jié)包粽子，但是參與的熱情卻與日俱減，更不要說“人勝”、“中和”、“上巳”這些幾近消失的節(jié)日了。而另一個不爭的事實(shí)是，一些舶來的“洋節(jié)”卻是越過越紅火，青年人尤其是都市里的青年人在圣誕節(jié)、情人節(jié)間迸發(fā)出的熱情，也足以燃起“冬天里的一把火”。

22傳統(tǒng)節(jié)日淡化的原因

221百姓生活城市化及人民生活水平的提高

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，科技高度發(fā)達(dá)的今天，越來越少的人繼續(xù)在田間勞作，更多的農(nóng)民兄弟進(jìn)入城市，漸漸遠(yuǎn)離了農(nóng)時節(jié)令。這無疑是使人們疏遠(yuǎn)節(jié)令，淡忘節(jié)日的重要原因之一。再者，如今生活水平不斷提升我們在一年四季里都可以吃到任何時令季節(jié)的瓜果菜肴，雞鴨魚肉也是日常食品，這樣的情況再次使人們對節(jié)日的渴望程度降低。

222思想越來越開明，對迷信活動有了更清醒的認(rèn)識

我國的傳統(tǒng)節(jié)日幾乎都和祭祀有關(guān)，千百年來我們的先輩在傳統(tǒng)思想的影響下，對鬼神、先祖有著一種神圣的敬畏，這便致使人們在每一個約定的日子里對鬼神先人進(jìn)行祭拜。這種形式在一定程度上也使這些祭祀的日子變得神圣，從而更增強(qiáng)了人們對節(jié)日的重視。

在思想高度開化的今天，我們已經(jīng)知道世界上并不存在鬼神，人死之后也并不能在另一個世界繼續(xù)生活，“無神論”被更多的人認(rèn)可。這就導(dǎo)致更多的家庭在節(jié)日里少了祭祀這一形式的活動，在無形中也沖淡了對節(jié)日的重視。

223政府的忽視、傳統(tǒng)文化教育的缺失和語言教育的誤區(qū)，導(dǎo)致人們特別是青少年對傳統(tǒng)節(jié)日缺乏認(rèn)同感

第一，政府對節(jié)日文化宣傳教育引導(dǎo)不夠。傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和利用是一項(xiàng)不容易出政績并且需要長期進(jìn)行的系統(tǒng)工程，這就令其很難進(jìn)入部分地方政府的議事日程。逢年過節(jié)放放假了事，無法形成濃厚的節(jié)日大氛圍。

第二，傳統(tǒng)節(jié)日的危機(jī)，也是我們長期以來割裂傳統(tǒng)、破壞文化的結(jié)果。在1921年提出了打倒孔家店的口號，各地紛紛響應(yīng)，到1929年甚至廢除了農(nóng)歷。20世紀(jì)50年代以來，政府發(fā)動大規(guī)模社會運(yùn)動破除節(jié)慶、婚慶、喪葬習(xí)俗，試圖代之以新風(fēng)尚。到了20世紀(jì)80年代，很多城市禁止民眾燃放煙花爆竹。這種做法潛移默化地影響了兩三代人的生活方式與精神狀態(tài)，使得他們沒有通過家庭這一節(jié)日禮儀和風(fēng)俗傳承的主要載體把這些傳給自己的孩子，從而使孩子們過傳統(tǒng)節(jié)日的文化本能趨向微弱。傳到我們手中的文化也僅存一些形式上的東西，難有吸引力。

第三，青少年之所以熱衷于洋節(jié)日，與目前我國學(xué)校教育過分強(qiáng)調(diào)外國語言學(xué)習(xí)特別是英語學(xué)習(xí)不無關(guān)系。語言是文化的載體，如果把他國語言被強(qiáng)調(diào)到不切實(shí)際的程度，甚至超過本國語言，那么，外國文化“乘虛而入”乃至“后來居上”也就在所難免了。

224商家為獲利而對洋節(jié)日進(jìn)行炒作，冷落了傳統(tǒng)節(jié)日

洋節(jié)日文化個性化強(qiáng)，沒有固定模式，對好奇心強(qiáng)、愛趕時髦、愛模仿的年輕人有吸引力。商家當(dāng)然不會錯過這樣的商機(jī)，使出渾身解數(shù)將洋節(jié)日演繹成一個商味十足的“消費(fèi)日”，其威力甚至讓傳統(tǒng)的春節(jié)消費(fèi)相形見絀。例如，每年2月14日情人節(jié)與中國傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)相差僅有幾天，情人節(jié)的風(fēng)頭顯然已經(jīng)蓋過了傳統(tǒng)的元宵節(jié)，各大商家為情人節(jié)所做的準(zhǔn)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了為元宵節(jié)做的準(zhǔn)備。玫瑰花、巧克力、情人套餐、情侶手機(jī)、情侶飾品、甚至內(nèi)褲卷成的“玫瑰花”等極具特色的情人節(jié)商品風(fēng)靡整個中國。

225對傳統(tǒng)節(jié)日的挖掘和創(chuàng)新不夠，只停留在物質(zhì)消費(fèi)上

我國有很多文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，但這些傳統(tǒng)節(jié)日缺乏與時代交融的過節(jié)理念和過節(jié)方式，以至于對于節(jié)日內(nèi)涵的理解越來越單面和一元。

在古代社會，正月十五的元宵節(jié)是最熱鬧的節(jié)日，賞花燈、猜燈謎等活動豐富多彩。但遺憾的是，今天大多數(shù)人只是停留在“吃”字上做文章，其他內(nèi)容已被遺忘。據(jù)中國社會調(diào)查事務(wù)所的一份調(diào)查顯示：536%的年輕人是“為了快樂才喜歡洋節(jié)日”；571%的男性認(rèn)為“中國傳統(tǒng)節(jié)日停留在吃、穿等物質(zhì)消費(fèi)上，而洋節(jié)日更注重精神交流”；607%的女性認(rèn)為“洋節(jié)日輕松自在，中國傳統(tǒng)節(jié)日過得累”。

3傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)建議

31重視傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)從政府、媒體、社會各界人士做起

311政府出臺政策

政府應(yīng)該加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)力度，充當(dāng)先鋒的作用，我們應(yīng)該設(shè)立更多的相關(guān)法律法規(guī)，還需建立一個完善的法定節(jié)假日系統(tǒng)。最近幾年，我國政府越來越重視對傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)，進(jìn)一步調(diào)整了傳統(tǒng)節(jié)日的放假時間，新增了端午節(jié)、清明節(jié)等放假日，在時間上為人們提供了歡度傳統(tǒng)節(jié)日的有利條件。

我國應(yīng)積極向聯(lián)合國申報民族傳統(tǒng)節(jié)日這種人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在法律上把我國傳統(tǒng)節(jié)日確定下來，從法律的角度有效地把我國的文化遺產(chǎn)保護(hù)起來，避免出現(xiàn)文化流失的問題。

312政府對其他媒介的干預(yù)

政府可以規(guī)定傳媒和商家參與宣傳民俗文化的重任，有系統(tǒng)的對民眾進(jìn)行傳統(tǒng)知識的普及。例如建立專門電視節(jié)目介紹傳統(tǒng)節(jié)日，設(shè)立專門網(wǎng)站等。

各商家在我們的傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，進(jìn)行各種商場包裝、促銷等。如果操作成功，不但會豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化，也會為企業(yè)和商家?guī)碡S厚的利潤前景。20世紀(jì)20年代，可口可樂公司通過廣告重塑圣誕老人的形象，使圣誕節(jié)和可口可樂產(chǎn)品一道成功進(jìn)入眾多非基督教國家。今天，我們利用商業(yè)途徑重建傳統(tǒng)節(jié)日的文化體系并借此傳播中國傳統(tǒng)節(jié)日文化也是一條值得考慮的策略。

32挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，去其糟粕求其精華，重建節(jié)日文化

政府部門可以考慮創(chuàng)建“統(tǒng)一安排、分項(xiàng)承辦、部門配合、責(zé)權(quán)包干”的新組織機(jī)構(gòu)，按照“誰主辦，誰受益”的原則，充分調(diào)動群眾積極性，積極吸引民間力量介入，真正起到社會辦節(jié)日、辦群眾文化的作用。對作為民族標(biāo)志象征的具有文化遺產(chǎn)價值的重要節(jié)日文化，如剪紙、年畫、戲劇、皮影，以及重要的文化方式，如除夕團(tuán)圓守歲、鬧元宵等，進(jìn)行傳承保護(hù)。與此同時，需要將西方節(jié)日文化中的文明的、適合中國國情、有利于青少年身心健康的東西吸納進(jìn)來，充實(shí)到我國傳統(tǒng)節(jié)日文化中，做到中西結(jié)合，共存共融，促進(jìn)中華節(jié)日文化的健康發(fā)展，從而讓世界更加細(xì)化而全面地了解中華文明，讓中華文明為人類的繁榮作出更大的貢獻(xiàn)，樹立青少年的民族自信心和自豪感，為他們接受傳統(tǒng)節(jié)日的優(yōu)秀文化內(nèi)涵創(chuàng)造良好的環(huán)境。

33積極發(fā)揮學(xué)校在傳統(tǒng)節(jié)日文化保護(hù)與重建中的作用

少年強(qiáng)則國興旺，一個國家的興衰取決于它的未來是否有更好的發(fā)展力。年輕人作為當(dāng)代文化最主要的繼承者，傳播者和發(fā)揚(yáng)者，應(yīng)重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對自我民族傳統(tǒng)文化的自覺保護(hù)意識。且必須樹立正確的文化價值觀，全面深刻地認(rèn)識中西方節(jié)日，培養(yǎng)自覺保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日的意識，樹立民族自信心和自豪感，為傳揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化而奉獻(xiàn)自身的力量。關(guān)于這一切思想的宣傳教育，各類學(xué)校責(zé)無旁貸。學(xué)校要有一種要加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育與傳播責(zé)任感，要培養(yǎng)青年一代對傳統(tǒng)文化包括民俗文化的認(rèn)同和熱愛。要通過學(xué)校校報、網(wǎng)站、廣播、宣傳欄等宣傳媒體，大力宣傳傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習(xí)俗，在課堂教學(xué)中適時、適度地融入傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，使學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日文化起源與發(fā)展、內(nèi)容與形式，認(rèn)可其內(nèi)在的民族精神和人文價值，喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙美玲，趙以保對“洋節(jié)”熱的思考[J].當(dāng)代社科視野，2008 （6）

篇8

端午節(jié)快樂中學(xué)生作文600字1農(nóng)歷五月初五，是家鄉(xiāng)最有特色的日子——端午節(jié)。雖然端午節(jié)是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日，無論在中國南方還是北方，都有過端午節(jié)的習(xí)俗。但我感覺，南方的端午節(jié)要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現(xiàn)端午節(jié)特色。

端午節(jié)是為紀(jì)念偉大詩人屈原所定的節(jié)日。每到端午節(jié)這一天，我們家家戶戶都會包一種"中山蘆兜棕”圓棒形的粗如手臂，用新鮮的竹葉來縛棕，里面放有配料，分有咸粽子和甜粽子兩種口味。甜粽子有蓮蓉，豆沙，栗蓉，棗泥;咸的呢，就是咸肉啊，燒雞，蛋黃，干貝，冬菇，綠豆，叉燒等材料。包好的粽子放在一個鍋里煮，等粽子熟了以后，會聞到淡淡的竹葉香，清香四溢，彌漫整個廚房。

在這天，村里的“扒龍船”太小兒科啦!對我來說一點(diǎn)也不過癮。要看還是電視直播的，地地道道的龍舟賽。浩大的江面，二十多條“傳統(tǒng)龍”參加角逐。長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣。威風(fēng)，震撼。

細(xì)雨霏霏，江水涌涌。在此，男兒盡顯勇敢，堅(jiān)強(qiáng)本色，了不得!在北方，“扒龍船”的風(fēng)俗是不常見的，因?yàn)楸狈降暮恿鞑蝗缒戏蕉?，所以北方的端午?jié)只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉(xiāng)端午節(jié)的獨(dú)特之處所在。

故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙!端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。

又一個新的端午節(jié)即將到來，我懷著一顆思念，期待，激動的心去迎接你。去歡迎你。

端午節(jié)快樂中學(xué)生作文600字2端午節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等是我國傳統(tǒng)的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親;無論是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過一個團(tuán)圓節(jié)。“端午節(jié)”由來已久。分大端午和小端午。小端午是農(nóng)歷五月初五大端午是在五月十五?！岸恕弊钟谐跏嫉囊馑迹岸宋纭本褪俏逶碌牡谝粋€逢五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”“詩人節(jié)”“燈節(jié)”。

說起這些節(jié)日，還有一段悲涼凄美的故事呢!戰(zhàn)國時期，愛國詩人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見屈原的尸體，就回家拿米團(tuán)扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。

“端午節(jié)”最重要的習(xí)俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來。粽子包好后，連同雞蛋一起放到大鍋里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個。

端午節(jié)還有一個傳統(tǒng);用艾子葉驅(qū)蚊。以前醫(yī)療不發(fā)達(dá)，有些體弱殘疾的人被蚊蟲叮咬后會死亡，把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩的小掃帚。小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。綁制成1厘米長的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個小孔，將七彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。

中華民俗源遠(yuǎn)流長，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習(xí)俗。我們應(yīng)該去尊重它、保護(hù)它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的和諧，為經(jīng)濟(jì)的騰飛做出貢獻(xiàn)。

端午節(jié)快樂中學(xué)生作文600字3今天是一年一度的端午節(jié)，原本我是可以過一個安寧的下午，可是一場演出把我的計(jì)劃打破了，不過我還是要謝謝這次演出，為什么?我不好意思說。

這是我們小紅花藝術(shù)團(tuán)成立七周年的匯報演出，一共有20種不同風(fēng)格的舞蹈，時間整整安排了一個下午，全團(tuán)幾百名師生，觀者數(shù)不清，由于我們的舞蹈在揚(yáng)州市“瓊花獎”舞蹈比賽中獲得了銅獎，所以被安排在最后一個演出，媽媽說這叫“壓軸戲”。

前面的舞蹈我就不說了，重點(diǎn)來談?wù)勎覀兲倪@支《洗衣舞》吧!這是一個真實(shí)的故事：從前，藏族被日本軍團(tuán)攻擊有了困難，一天，我們的來到藏族地，幫他們種地、開路、建房屋、還把日本兵趕跑了，藏民們終于過上了好生活，藏民中的一些小女孩為了報答戰(zhàn)士，自發(fā)的組織起天天幫他們洗衣服，這支舞蹈的內(nèi)容就像動畫片一樣在我腦海里跳了出來。

在焦急的等待中，終于到最后一個的節(jié)目了，我們穿著漂亮的藏族服裝，笑容滿面，自信滿滿的走上了臺，我看見坐在臺下的媽媽為我豎起了大拇指，拼命的為我鼓掌。我用心做著每一個動作，一邊認(rèn)真數(shù)著節(jié)拍，一邊回想老師在排練時對我們講的動作分解，每個動作都做到了位，仿佛自己就是那些藏族小女孩里的一員，心里充滿對叔叔的感激，開心的為他們洗衣服……

時間過得好快，當(dāng)我們擺好最后一個結(jié)束的造型時，音樂停了，當(dāng)我們用藏族的禮儀向觀眾們謝幕的時候，我看見老師的臉上露出了滿意的笑容，對我們微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，我想這是對我們表演的肯定吧!走下臺來，媽媽一把抱起了我，吻了又吻，在我耳邊悄悄說：“今天你跳得真好，真捧!”我的心里美滋滋的。

這就是我的端午節(jié)，快樂的一天!

端午節(jié)快樂中學(xué)生作文600字4“玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅(qū)邪。騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷?！痹诿鑼懚宋绻?jié)的詩句中，我很喜歡這首《端陽采擷》。玉粽飄香，百舸爭流，艾葉青青，黃酒盈盈，慈父稚子佩戴香囊，俊俏媳婦巧笑倩兮，簡直是一幅絕妙的端午民俗畫。

我的家鄉(xiāng)端午節(jié)沒有賽龍舟的習(xí)俗，采艾草和縫香囊卻自古有之。每到春天，和風(fēng)煦暖，艾草便綠意蔥蘢、蓬蓬勃勃地生長起來了?？?，一叢叢，一簇簇，遍布田埂地頭，綠得耀眼，像綠色的翡翠，煞是喜人。

端午節(jié)那天早上，當(dāng)我還在酣睡的時候，就有毛茸茸的東西在撩撥耳朵，瞬間淡淡清香直鉆鼻孔，沁人心脾。哦，是爸爸起了大早，在日出之前從野外采了青青的艾草回來。媽媽會把最鮮嫩的挑出來，輕輕掛在我們耳邊，意在保佑我們百病不生，平安長大。

在氤氳的藥香中，我睜開蒙眬的睡眼，穿好衣服。背著書包出門的時候，媽媽會把一個用五色絲線縫成的香囊，莊重地放在我的衣兜里。媽媽那一本正經(jīng)的樣子，有一種難以形容的神圣感，一顆小小的心陡然被幸福塞得滿滿的。

媽媽像突然想起什么來似的，又抓起兩個香囊塞到我的書包里，叮囑道，別忘了，送給老師。

當(dāng)我們剛剛走進(jìn)學(xué)校，空氣中就彌漫著一股清香。大家翕動鼻翼，四處打探，最后斷定香味是從老師的屋里傳出來的。

當(dāng)我們誦讀課文的時候，老師走進(jìn)了教室，大家放下課本，爭先恐后地跑到老師身邊，這個給老師耳朵上掛幾枝艾草，那個給老師的衣袋里塞個香囊，還有的把五色絲線系在老師的手腕上。

這時，師母端著個盆子進(jìn)來了，里面堆滿了綠色三角的東西，熱氣騰騰，香氣裊裊。老師說，嘗嘗我做的咸肉粽子嘍!我們趕緊規(guī)規(guī)矩矩地坐好，師母把粽子一個個放在我們面前。吃完后，老師說，孩子們，你們知道吃粽子是紀(jì)念誰嗎?

我們搖頭。老師轉(zhuǎn)身在黑板上寫下兩個大字：屈原。老師說，屈原是愛國主義詩人，他一輩子吃了很多苦，受了很多冤屈，但是他始終熱愛自己的祖國。你們長大后會像蒲公英的種子一樣散落天涯，但是無論何時都不能忘記家鄉(xiāng)、忘記祖國。

接下來，老師就開始吟誦屈原的詩句：“……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……”

而今，又逢端午，爸媽已是耄耋之年，再也沒有人為我采艾草縫香囊了。青青的艾草和粽子的清香穿透了幾十年的歲月滄桑，還有那兩鬢斑白的老師誦讀《離騷》的情景，浮現(xiàn)眼前，鮮活如昨。

端午節(jié)快樂中學(xué)生作文600字5今天是我國的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)。

因?yàn)榉偶?，所以我起的比平時稍晚一點(diǎn)。當(dāng)我睜開眼睛的時候，卻發(fā)現(xiàn)我的手上腳上都被帶上了五彩線。五彩線是由紅、粉、黃、綠、藍(lán)五種顏色組成的，很鮮艷。媽媽告訴我說，端午節(jié)帶上五彩線會給自己帶來好運(yùn)的。

洗完臉后，我就來到了餐桌前。滿滿的一桌，真豐富啊;有大大的三角形粽子，還有香噴的雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。看著這么多好吃的，我的口水禁不住流了出來。

正準(zhǔn)備開動時，爸爸發(fā)言了：“知道今天為什么要吃粽子嗎?哪位“同學(xué)”知道請舉手回答?”

這可難倒了我了，我就裝作沒聽見，等待爸爸解釋。爸爸告訴我說是為了紀(jì)念我國古代一位偉大的詩人屈原，真沒想到一種食物也有故事。

爸爸講完后，我已經(jīng)迫不急待地想和他們做游戲了頂雞蛋。

我在盤里隨手拿了一個個頭較大的雞蛋，先和爸爸來了一個對決。而我的力氣太小了，一個回合下來，就輸給了爸爸。但是心里卻不服輸。心想：“可不能這么算了?！蔽矣秩ハ殆Z蛋，想和媽媽較量一番。

只見媽媽在盤子中左挑右選的，好像里面藏了大將軍。我好奇地問媽媽：“你在選什么?難道鵝蛋還會有什么不同嗎?”聽完后媽媽耐心地說：“你看這鵝蛋好像都一樣，其實(shí)里面的學(xué)問大著呢!首先你要看蛋的形狀，要選“小頭”尖一點(diǎn)的，這樣的蛋會比較有優(yōu)勢一些;其次要看鵝蛋的外殼，光滑、細(xì)膩、顏色勻，這樣的蛋殼更硬一些。根據(jù)這些特點(diǎn)選，一定能獲勝?！?/p>

我半信半疑地選了一個鵝蛋，就開始跟媽媽較量起來了。