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時(shí)間：2023-02-27 11:11:24
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調(diào)查人：地鋪三小502班章諾溪
調(diào)查指導(dǎo)：家長(zhǎng)
調(diào)查對(duì)象：社區(qū)，行人，校園
調(diào)查方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查法
調(diào)查目的：
在我們身邊，不文明的現(xiàn)象隨處可見，生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點(diǎn)向外亂拋;亂占道、亂搭建、亂開墾、亂挖、亂扔、亂焚燒。四拋六亂，一團(tuán)亂麻。這些，在明亮整潔的城市里看上去格外扎眼。針對(duì)這一現(xiàn)狀，對(duì)在社區(qū)，村，街道，學(xué)校周邊等地方開展四拋，六亂現(xiàn)狀進(jìn)行相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)調(diào)查生活周邊的文明情況，找出不文明的現(xiàn)象，針對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，找出切實(shí)可行的方法與措施，進(jìn)行改進(jìn)。爭(zhēng)做社會(huì)主義新時(shí)代的美麗學(xué)生!
通過(guò)這次的調(diào)查活動(dòng)幫助我了解了社會(huì)的文明程度。讓人們意識(shí)到文明就在在我們的身邊、與我們的生活息息相關(guān);是一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本準(zhǔn)則。通過(guò)調(diào)查找出增強(qiáng)社會(huì)文明禮儀教育的有效途徑。，
調(diào)查結(jié)果與分析：
一、社會(huì)上不文明行為現(xiàn)象
1、生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點(diǎn)向外亂拋;這些行為對(duì)人們來(lái)說(shuō)是最方便的習(xí)慣，往往自以為這是小事，無(wú)傷大雅。但這種行為實(shí)質(zhì)上是缺少社會(huì)公德意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感意識(shí)不強(qiáng)，忽視他人健康、影響社會(huì)和環(huán)境的和諧發(fā)展?？梢?，樹立人們環(huán)保意識(shí)的工作我任重而道遠(yuǎn)。
2，地鋪中心菜場(chǎng)為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規(guī)模不大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬(wàn)左右，節(jié)假日高達(dá)10萬(wàn)人左右，商業(yè)氛圍非常濃厚，巨大的商業(yè)利益，吸引了大量無(wú)證商販聚集。據(jù)了解，聚集在該菜場(chǎng)的流動(dòng)商販多數(shù)為外來(lái)人口，文化水平低，多數(shù)沒有一技之長(zhǎng)，缺乏相對(duì)穩(wěn)定的收入來(lái)源，生活水平?jīng)]有保障。在城管監(jiān)測(cè)他們的時(shí)候?qū)嵤┓幢O(jiān)測(cè)，出現(xiàn)了城管進(jìn)，走鬼退;城管走，走鬼進(jìn)的現(xiàn)象。而且隨著執(zhí)法力度的不斷加大，城管執(zhí)法者與違法者的矛盾沖突在不斷升級(jí)，矛盾沖突由個(gè)體違法發(fā)展成為了有組織、有預(yù)謀地團(tuán)伙違法;，城管執(zhí)法環(huán)境管理難度非常大。
由此可見，四拋，六亂管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小區(qū)開發(fā)配套設(shè)施不到位、物業(yè)管理不到位帶來(lái)的臟、亂、差及違章搭建;道路建管脫節(jié)，無(wú)人管理，保潔跟不上;拆遷管理不到位，拆遷現(xiàn)場(chǎng)變成新的衛(wèi)生死角等等。這意味著它在很大程度上掌控著整個(gè)街道、整個(gè)城市健康成長(zhǎng)的命脈。四拋，六亂管理的成效與城市的發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，它直接影響著城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現(xiàn)象，人文素質(zhì)還是有待提高。
二，校園內(nèi)不文明行為現(xiàn)象
在我們的校園里也出現(xiàn)一些不文明的現(xiàn)象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些現(xiàn)象，給我們整個(gè)校園蒙上一層陰影。
我們?cè)趯W(xué)校應(yīng)做個(gè)好學(xué)生;團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng);不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛護(hù)學(xué)校公共財(cái)物，不亂花錢，不污損校園墻壁，不說(shuō)粗話臟話。
在社會(huì)應(yīng)做個(gè)好公民：要誠(chéng)實(shí)守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人;借東西及時(shí)歸還，答應(yīng)別人的事情努力做到;要遵守社會(huì)公德，尊老愛幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，不在公共設(shè)施上亂刻亂畫，遵守交通規(guī)則，要尊重他人，謙恭禮讓;要愛護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境。
三、創(chuàng)建文明社會(huì)，和諧社會(huì)的一些思考
通過(guò)對(duì)這些不文明行為的分析可以看出，這些現(xiàn)象就在我們身邊，有些甚至在自己身上發(fā)生過(guò)，只是沒人提出疑異，才覺得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識(shí)，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習(xí)，樹文明之風(fēng)，讓文明禮儀伴我行呢?
要不失時(shí)機(jī)地開展社會(huì)文明宣傳。從大處著眼，小處著手，以誠(chéng)、智、禮、信為標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)刻注意言談舉止，提高自身文明素質(zhì)，從內(nèi)心深處挖掘自己的不足之處，時(shí)刻以文明二字檢查自己的一言一行，自覺主動(dòng)地抵制不文明語(yǔ)言的侵蝕。逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹立正確的道德觀念
通過(guò)這次調(diào)查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，在不久的將來(lái)，這些不文明現(xiàn)象能夠慢慢杜絕，最終銷聲匿跡，到那時(shí)我們的社會(huì)更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇【二】
一、調(diào)查目的
道德中的社會(huì)公德，是維護(hù)公共秩序的重要手段在學(xué)習(xí)了第五章遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序一課后，為了初步了解公民的道德素質(zhì)變化，我們小組制定了相應(yīng)的調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)公民的道德素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。
二、調(diào)查對(duì)象與方法
本次調(diào)查的對(duì)象涉及到不同年級(jí)、不同院系的同學(xué)以及部分校外人員。
調(diào)查分為兩步進(jìn)行： ①、 制作一份社會(huì)公德調(diào)查問(wèn)卷，由小組成員到不同的地方進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，搜集數(shù)據(jù)和資料; ②、 將搜集到的資料進(jìn)行歸納整理，最后制定成調(diào)查報(bào)告。
注：為了保證本次調(diào)查的真實(shí)性，采用了不記名的方式?？偣仓谱髁?00分問(wèn)卷，其中有效問(wèn)卷100份。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
人類社會(huì)是由以共同的狀物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們組成的有機(jī)整體。秩序之于社會(huì)，就像規(guī)矩之于方圓;沒有規(guī)矩不能成方圓，沒有秩序社會(huì)便會(huì)無(wú)法正常運(yùn)行。秩序是由社會(huì)生活中的規(guī)范來(lái)制約和保障的。在當(dāng)下社會(huì)，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義越加突出。熱愛自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德的重要內(nèi)容。
從我們的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，公民關(guān)于保護(hù)環(huán)境方面的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈。第二題中在沒看見垃圾桶的情況下，我們調(diào)查的人中65%的人會(huì)拿著垃圾直到看到垃圾桶了再扔，占25%得人會(huì)拿在手里一會(huì)，等在實(shí)在看不見垃圾桶了就扔。這說(shuō)明人們?cè)谒枷胫羞€是有意識(shí)，認(rèn)為亂丟垃圾是不道德的行為。第六題在吐痰這個(gè)人人都有的行為上，有62%的人會(huì)找到垃圾桶再吐，35%的人見到溝渠或花壇再吐，3%的人會(huì)吞回去(雖然吞回去很不衛(wèi)生，但其本意是他本人從不吐痰)。在這個(gè)調(diào)查問(wèn)題中，絕大多數(shù)人還是有不隨地吐痰的意識(shí)的，這說(shuō)明人們這方面的素質(zhì)還是有的。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求歐，身體力行，從小事做起，為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
遵紀(jì)守法：在我們的問(wèn)卷中，11，,12這兩個(gè)題屬于這一范疇。
遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。雖然按照一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們的分法不是很合理，但是我們還是一致認(rèn)為這兩個(gè)題應(yīng)屬于這這范疇。從11題看來(lái)，75%得人對(duì)道德底線的接受程度達(dá)到了一定的高度，認(rèn)為至少都要正直守法守信、友善。然還是有3%得人覺得無(wú)所謂，這部分人還有待加強(qiáng)道德認(rèn)識(shí)。再?gòu)?2題看，能時(shí)時(shí)刻刻按照道德準(zhǔn)則來(lái)行事的人的比例明顯比例不大，只占了36%，二更多的人，大約占了45%得人要根據(jù)情況才判斷能不能，甚至還有4%的人認(rèn)為沒有必要，這是有點(diǎn)讓人頭疼的問(wèn)題。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們素質(zhì)應(yīng)該相對(duì)較高，必須全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項(xiàng)法律法規(guī)，爭(zhēng)取按照以遵紀(jì)守法為榮，一違法亂紀(jì)為恥行事。
愛護(hù)公物：在我們的問(wèn)卷中，第5這一個(gè)題屬于這一范疇。 對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。那么根據(jù)我們的問(wèn)卷內(nèi)容，我們對(duì)第五題進(jìn)行分析：在游覽古跡的時(shí)候，有37%的人會(huì)親自去阻止別人在古跡的柱子上刻字有17%
的人選擇向相關(guān)工作人員反映，有33%的人會(huì)內(nèi)心憤怒卻不制止，有11%的人認(rèn)為這很正常，有2%的人也想去刻。通過(guò)結(jié)果表明，87%的人會(huì)覺得在古跡上刻字是不道德的行為，覺得保護(hù)古跡才是道德好的表現(xiàn)，丹仍然有13%的人還沒意識(shí)到保護(hù)名勝古跡的重要性。愛護(hù)公物與破壞公物的行為還有很多作為一個(gè)合格的公民，我們要增強(qiáng)社會(huì)主人翁的責(zé)任感，珍惜國(guó)家、集體財(cái)產(chǎn)，愛護(hù)公物，特別要保護(hù)社會(huì)公用設(shè)施，堅(jiān)持同損害公共財(cái)產(chǎn)、破壞公物的行為作斗爭(zhēng)。
文明禮貌：在我們的問(wèn)卷中，第8、9這;兩個(gè)題屬于這一范疇。
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。首先從第八題看，在進(jìn)入安靜的公共場(chǎng)合中，75%的人會(huì)考慮到別人
調(diào)查時(shí)間：12月
調(diào)查對(duì)象：學(xué)生與學(xué)校
調(diào)查人數(shù)：4人
調(diào)查現(xiàn)象：
1、小學(xué)生上課玩手機(jī)的現(xiàn)象。遼寧省遼陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)某大隊(duì)干部對(duì)小學(xué)生上課玩手機(jī)的現(xiàn)象十分反感。她認(rèn)為，學(xué)生在教室里的任務(wù)是學(xué)習(xí)，當(dāng)你全神貫注地按動(dòng)鍵盤發(fā)短信時(shí)，當(dāng)你津津有味地小聲通話時(shí)，講臺(tái)上老師已經(jīng)講授了許多內(nèi)容，而你卻沒聽到，并且影響了周圍的同學(xué)學(xué)習(xí)。這是一種不文明的行為。
2、隨意遺棄垃圾的現(xiàn)象。漫步在操場(chǎng)上，隨時(shí)可以看到一些同學(xué)們亂丟的果皮紙屑。這時(shí)，我看到了一位正在撿地上的紙屑的同學(xué)。這位同學(xué)表示，同學(xué)們隨意亂丟紙屑是一種不文明的行為，因?yàn)閷W(xué)校是大家的，我們不應(yīng)該破壞自己的大家庭。說(shuō)著，又撿起紙屑來(lái)了。
3、亂踐草坪的現(xiàn)象。許多同學(xué)在行走時(shí)為了一時(shí)的方便，不管是否該踐踏草坪，理所當(dāng)然地從草坪上踏過(guò)。保潔員反映，學(xué)校已經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)不應(yīng)踐踏草坪，可有的同學(xué)還是屢教不改，因圖一時(shí)的方便而踐踏草坪。校方并表示，將嚴(yán)抓踐踏草坪者。
4、衣著打扮與年齡不相符的現(xiàn)象。有一小部分同學(xué)為了追求時(shí)髦，講究個(gè)性，穿著太過(guò)于前衛(wèi)，但還渾然不知。教師表示，學(xué)校曾強(qiáng)調(diào)過(guò)每天應(yīng)該穿校服上學(xué)，可仍有一些同學(xué)因?yàn)閻勖?，而破壞校園規(guī)則。
調(diào)查結(jié)論：在學(xué)校與學(xué)生之間有上述不文明的情況。但是絕大多數(shù)同學(xué)都可以配合學(xué)校做一個(gè)文明的學(xué)生。所以只要我們共同努力，社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)許許多多講文明的青年。忠心地祝愿每一名在校學(xué)生都能成為一名講文明的好學(xué)生。
調(diào)查對(duì)策：
1、讓同學(xué)們了解中小學(xué)生在校文明行為具體要求。
2、采取教育制和強(qiáng)制制度來(lái)讓同學(xué)們改掉壞毛病，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
3、讓同學(xué)們了解到自己的錯(cuò)誤，不要由于一時(shí)的任性不改正錯(cuò)誤。
相關(guān)鏈接：
1、 文明就是要造成有修養(yǎng)的人?！_斯金
2、 富裕并不帶來(lái)文明，而文明產(chǎn)生財(cái)富?！葟?/p>
研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的活動(dòng)。而高中思想政治新課程改革的基本理念之一，就是強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性，指出“本課程要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義；關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式”；所以說(shuō)研究性學(xué)習(xí)在高中政治新課程教學(xué)中具有重要的地位和作用。
2004年頒布的《普通高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“本課程的教學(xué)目標(biāo)是要著眼于未來(lái)的創(chuàng)業(yè)生活，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、自主選擇、自主探究的能力，學(xué)習(xí)和生活有計(jì)劃性、創(chuàng)造性、超前性。”所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師要依據(jù)教材的知識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生得到健康的發(fā)展。筆者認(rèn)為，政治教師要有效組織學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，僅僅依靠教科書、教學(xué)圖片或網(wǎng)絡(luò)是不夠的，應(yīng)該利用地方鄉(xiāng)土資源，開發(fā)地方資源中豐富的知識(shí)因素和教育因素，一方面強(qiáng)化、鞏固政治課堂學(xué)習(xí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，另一方面讓學(xué)生的愛國(guó)、愛鄉(xiāng)情感得到升華，探索政治學(xué)科研究性學(xué)習(xí)的特色之路，從而使政治研究性學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。
一．認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土資源價(jià)值，明確政治研究性學(xué)習(xí)目標(biāo)
要使政治教學(xué)與時(shí)代同步，就要樹立以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)的觀念，突破固有模式?！蛾P(guān)于福建省基礎(chǔ)教育地方課程管理的意見（試行）》中指出：“地方課程的內(nèi)容以地方區(qū)域性的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然、環(huán)境等資源為主，既要體現(xiàn)地方的傳統(tǒng)、特色，又要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，體現(xiàn)開放性、時(shí)代性、地方性、實(shí)效性的原則”。高中思想政治教育的一個(gè)基本功能，就是教會(huì)學(xué)生如何做人，如何為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，使自己的行為合乎社會(huì)規(guī)范和道德要求，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，把思想政治教育、社會(huì)教育功能與人的發(fā)展教育功能結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)“情感態(tài)度與價(jià)值觀”。通過(guò)對(duì)地方歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然、環(huán)境等資源的探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠以政治學(xué)科的角度去認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)分析和解決問(wèn)題的能力，提高人文素養(yǎng)。
二．植根地方鄉(xiāng)土資源，確定政治研究性學(xué)習(xí)方向
中學(xué)政治研究性學(xué)習(xí)，實(shí)際是一種探究性的科學(xué)研究活動(dòng)，確定研究方向?yàn)槭琢x。雖然，各地區(qū)、各學(xué)校在內(nèi)外條件上存在著較大差異，但不同程度上都會(huì)具有可供開發(fā)和利用的地方課程資源。筆者所在的漳州市，漳州地處“閩南金三角”，是福建的“田園都市，生態(tài)之城”，是著名的“魚米花果之鄉(xiāng)”。漳州平原是福建最大的平原，素有“海濱鄒魯”的美譽(yù)，為文明富庶的經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、國(guó)家外向型農(nóng)業(yè)示范區(qū)，是閩南商貿(mào)重鎮(zhèn)和富有亞熱帶風(fēng)光的海岸地區(qū)。先后榮獲國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)科技先進(jìn)城市、國(guó)家園林城市、全國(guó)雙擁模范城市等稱號(hào)。境內(nèi)有東山島、漳州濱?；鹕絿?guó)家地質(zhì)公園、南靖土樓等景點(diǎn)。。漳州有著我們政治學(xué)科開展研究性學(xué)習(xí)取之不盡、用之不竭的地方文化資源。我們可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，開發(fā)利用好漳州豐富的鄉(xiāng)土文化資源，指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。
三．探究地方鄉(xiāng)土資源，實(shí)踐研究性學(xué)習(xí)過(guò)程
政治研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程是指：學(xué)生從學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)、提出研究問(wèn)題――提出設(shè)想和方案――搜集、查閱、處理信息資料――進(jìn)行相關(guān)拓展研究――對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析――激活已儲(chǔ)知識(shí)――學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)研究方法解決問(wèn)題――得出結(jié)論――提出相關(guān)建議――用文字或書面表達(dá)進(jìn)行交流的過(guò)程，這一過(guò)程也是學(xué)生獲得政治知識(shí)、能力、情感、態(tài)度等方面發(fā)展的過(guò)程，更是學(xué)生探索精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的過(guò)程。在實(shí)踐中，具體操作過(guò)程為：
1．精選內(nèi)容，確立研究主題。政治研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)社會(huì)性、實(shí)踐性，因此，教師要進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)、管理與監(jiān)督。研究主題的確立非常重要，在積淀豐厚的鄉(xiāng)土資源中，應(yīng)選擇與確定那些與教師教育教學(xué)修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)水平相適應(yīng)，既符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)、滿足學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展需求，并對(duì)學(xué)生終身發(fā)展具有決定意義的，又能反映社會(huì)、地方的發(fā)展需要和進(jìn)步方向，有利于實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的理想和培養(yǎng)宗旨的資源，確定主題。如筆者曾指導(dǎo)學(xué)生開展過(guò)的研究性學(xué)習(xí)主題有《漳州公交車上文明狀況的調(diào)查研究》、《漳州戶外廣告狀況的思》、《漳州市民文化消費(fèi)狀況調(diào)查研究》、《漳州市“摩的”市場(chǎng)現(xiàn)狀調(diào)查》、《漳州市婚禮習(xí)俗的繼承與發(fā)展研究》、《漳州拖鞋業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究》、《漳州市民不文明行為的調(diào)查與研究》、《漳州市消費(fèi)品過(guò)度包裝調(diào)查研究》、《漳州市民理財(cái)方式的調(diào)查與研究》、《漳州大型超市滿意度調(diào)查與研究》、《漳州九龍江水資源狀況調(diào)查與研究》等課題。
2．上報(bào)課題，制訂目標(biāo)。選定課題后，師生密切協(xié)作，制定科學(xué)、合理的課題規(guī)劃是課題實(shí)施的保障。設(shè)計(jì)目標(biāo)前，教師根據(jù)《高中政治教學(xué)大綱》和《高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》的有關(guān)規(guī)定，從“知識(shí)與能力”、過(guò)程與方法”、情感與價(jià)值觀”三方面選擇提供可供借鑒的研究資料，并作專題講座，營(yíng)造有關(guān)問(wèn)題情境，接著，讓學(xué)生圍繞主題從興趣和愛好出發(fā)，成立研究小組，推選組織和研究能力較強(qiáng)的同學(xué)擔(dān)任組長(zhǎng)，并要求能從研究的目的、研究現(xiàn)狀與基礎(chǔ)、實(shí)施方案、活動(dòng)安排、評(píng)價(jià)方式、成果交流等方面撰寫課題方案，這樣可以使研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施比較規(guī)范和有序。
3．實(shí)踐考察，活動(dòng)實(shí)施。課題方案確定后，教師應(yīng)帶領(lǐng)有關(guān)課題組學(xué)生走出校門，走進(jìn)與課題相關(guān)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、工廠、社區(qū)、歷史名勝古跡參觀考察，開展社會(huì)調(diào)查；如《漳州公交車上文明狀況的調(diào)查研究》課題小組，通過(guò)實(shí)地參觀乘坐漳州市公交車，漳州至天寶，漳州至南靖，漳州至龍海等線路的車輛，同時(shí)對(duì)乘客、司機(jī)和服務(wù)員進(jìn)行采訪、問(wèn)卷調(diào)查等，詳細(xì)記載了活動(dòng)經(jīng)過(guò)，收集到大量信息?！墩闹菥琵埥Y源狀況調(diào)查與研究》課題小組在老師的帶隊(duì)下，從加塘溪的源頭開始沿溪而下進(jìn)行實(shí)地考查；要求學(xué)生仔細(xì)觀察不同溪段溪水質(zhì)量的變化，溪兩岸的污染源、污染物，溪水受污染所帶來(lái)的影響和變化；同時(shí)采訪岸邊耕作的農(nóng)民、路過(guò)的行人等，在附近居民中發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查表，記載了活動(dòng)記錄，并在電腦之中儲(chǔ)存有關(guān)資料。這一過(guò)程，學(xué)生既分工又合作，得到社會(huì)各界的支持與幫助，是活動(dòng)能順利實(shí)施的必要條件。
4．篩選信息，整合材料。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)實(shí)踐后，課題組成員在組長(zhǎng)的主持下，交流、分析有關(guān)信息資料，拓展相關(guān)研究，整合部分材料，寫成結(jié)題報(bào)告，如《漳州公交車上文明狀況的調(diào)查研究》課題小組寫出了包括：（一）公交車上存在的不文明問(wèn)題及分析，分別從乘客、司機(jī)、服務(wù)員的不文明舉止及公交車上的環(huán)境污染等方面進(jìn)行剖析；（二）我們的思考及建議，從社會(huì)各方面說(shuō)明如何加強(qiáng)公交車上的文明建設(shè)，提出了構(gòu)建文明車廂的構(gòu)想?！墩闹菔忻癫晃拿餍袨榈恼{(diào)查與研究》課題小組寫出了“美德貴在堅(jiān)持，文明重在行動(dòng)”為主題的結(jié)題報(bào)告，分別從輿論宣傳、群眾性精神文明創(chuàng)建、市民素質(zhì)等方面提出了獨(dú)特見解。
5．交流評(píng)比，深化成果。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、總結(jié)交流之后，教師應(yīng)把學(xué)生的主要探究成果融匯總結(jié)，參加學(xué)校的成果展示評(píng)比；同時(shí)，本人還結(jié)合漳州市級(jí)各類小論文評(píng)比，將學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果送去參賽，近六年來(lái)有三四十人次在各級(jí)各類比賽中獲獎(jiǎng)，如《推動(dòng)綠色發(fā)展，創(chuàng)造低碳生活》獲優(yōu)秀鄉(xiāng)土地理小論文高中組一等獎(jiǎng)；《生財(cái)有道，理財(cái)有法》、《構(gòu)建和諧車廂――漳州公交車上文明狀況的調(diào)查報(bào)告》、《文化生活，和諧消費(fèi)漳州市民文化消費(fèi)狀況調(diào)查報(bào)告》、《美德貴在堅(jiān)持文明重在行動(dòng)――漳州市民不文明行為的調(diào)查報(bào)告》均獲漳州市政治小論文評(píng)選高中組一等獎(jiǎng)；《飄落花瓶的訴說(shuō)――交通安全的警示》、《“摩的”取締與否――漳州市“摩的”市場(chǎng)現(xiàn)狀的思考》、《貼出文明，秀出精彩》、《遏制過(guò)度包裝，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約生活－－漳州市消費(fèi)品過(guò)度包裝調(diào)查報(bào)告》、《取其精華、去其糟粕》獲二等獎(jiǎng)等。這些都大大得激發(fā)了學(xué)生的成功感和喜悅感。
同時(shí)教師本人也結(jié)合自身在做的課題研究和校本教材開發(fā)工作，將學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果加以整合、推廣。二年多來(lái)，筆者結(jié)合主持《鄉(xiāng)土資源開發(fā)與校本課程建設(shè)》這一省級(jí)教研課題，積極引導(dǎo)學(xué)生在開放的現(xiàn)實(shí)背景中主動(dòng)對(duì)漳州豐富的鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行研究，使我校的政治學(xué)科研究性學(xué)習(xí)初步構(gòu)建起了以漳州鄉(xiāng)土資源文化為研究?jī)?nèi)容的的特色之路，形成了有地方和校園文化特色的研究性學(xué)習(xí)課程內(nèi)容體系。開發(fā)出了《政治小論文寫作與鑒賞》、《漳州民俗風(fēng)情》、《漳州旅游》等校本教材，大大豐富了地方的課程資源，同時(shí)這些教材對(duì)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步參與研究性學(xué)習(xí)具有重要的意義。
總之，研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是特定的知識(shí)體系，涉及的范圍很廣泛，課題來(lái)源于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活，立足于研究和解決學(xué)生關(guān)注的一些生活問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題；利用鄉(xiāng)土資源，開展政治研究性學(xué)習(xí)，確實(shí)為改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式提供了相對(duì)獨(dú)立的、有計(jì)劃的實(shí)踐機(jī)會(huì)。在高中政治學(xué)科研究性學(xué)習(xí)中，開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源，“因地制宜，大膽創(chuàng)新”，發(fā)揮教師科學(xué)指導(dǎo)作用，研究性學(xué)習(xí)課程的開展就會(huì)越來(lái)越精彩！
參考文獻(xiàn)
1．教育部：《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃（試驗(yàn)修訂稿）》2000年，人民教育出版社
2．教育部：《全日制普通高中思想政治教學(xué)大綱》2002年，人民教育出版社
該調(diào)查結(jié)合了問(wèn)卷調(diào)查和訪談兩種方式交替進(jìn)行，調(diào)查對(duì)象為贛州市的市區(qū)中學(xué)，如厚德外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、黃金中學(xué)，以及郊區(qū)中學(xué)如虎崗中學(xué)、湖邊中學(xué)。這部分的調(diào)查主要是了解學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的態(tài)度。
1.中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的場(chǎng)合調(diào)查統(tǒng)計(jì)。
中學(xué)生會(huì)在日常交流中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，那么他們會(huì)把網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言帶進(jìn)語(yǔ)文課堂嗎？在什么場(chǎng)合下使用呢？帶著這些疑問(wèn)，筆者在問(wèn)卷中設(shè)計(jì)了該題：您會(huì)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的什么場(chǎng)合中使用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)呢？選項(xiàng)有日記、作文、口語(yǔ)及不會(huì)使用和其他情況。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，學(xué)生較容易在口語(yǔ)交際中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，比例為36.85%，這在筆者想象之中。其次有25.39%的學(xué)生表示不會(huì)將其帶進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。選擇在日記隨筆中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于選擇在作文中使用的學(xué)生，分別是12.77%和7.58%。更多的同學(xué)選在日記中使用而不在作文中使用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，還剩下17.41%的同學(xué)選擇其他情況，選擇在作文中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的人數(shù)是幾個(gè)選項(xiàng)中最少的。筆者認(rèn)為，學(xué)生在日記或者隨筆等私密性較高的筆記中，怎么寫、寫什么只憑個(gè)人愛好，除了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，火星文、表情符號(hào)只要喜歡都可以盡情使用，愛好而已。作文歷來(lái)是教師與學(xué)生頭疼的部分，不知道怎么教、不知道怎么學(xué)、不知道怎么寫，學(xué)生對(duì)待寫作真是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，想要拿高分、不被扣分就不能使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，這是有評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的。
2.中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的態(tài)度調(diào)查統(tǒng)計(jì)。
該部分包括學(xué)生對(duì)在作文中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所持態(tài)度及對(duì)使用不文明的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的態(tài)度。
（1）對(duì)于前者，問(wèn)卷中有三個(gè)選項(xiàng)，“接受；隨便；“不接受”，有49.25%的學(xué)生選擇“不接受”，選擇“接受”的學(xué)生占20.64%，還有30.11%的同學(xué)覺得隨便，沒多大關(guān)系。選擇接受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入作文的學(xué)生比例雖是最少的，但是并不低，有五分之一的學(xué)生可以接受，是否在作文中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言一直是一個(gè)爭(zhēng)議性很大的問(wèn)題，僵持不下。筆者個(gè)人建議在作文中還是不要使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，畢竟它是一種非正式不規(guī)范的語(yǔ)言，以免影響教師評(píng)分。
（2）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有文明與不文明之分，不文明語(yǔ)言除了包括臟粗話以外，還包含錯(cuò)別字的使用。對(duì)臟粗話的使用，經(jīng)過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有71.67%的學(xué)生是反對(duì)的，臟話、粗話的使用讓很多學(xué)生反感，只有7.28%的同學(xué)選擇可以接受，剩下的21.05%的學(xué)生則表示無(wú)所謂。而對(duì)于使用錯(cuò)別字的情況，只有不到一半的同學(xué)表示不接受，比例為41.10%，可以接受的學(xué)生比例為26.84%，剩下32.06%的則持無(wú)所謂的態(tài)度。中學(xué)生對(duì)使用不文明網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的態(tài)度很讓人擔(dān)憂，通過(guò)數(shù)據(jù)我們可以知道，很大一部分學(xué)生對(duì)使用不文明網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是比較寬容的，他們不反對(duì)也不支持，保持中立，那是因?yàn)樗麄儾]有一個(gè)明確的界限，是非觀念較為模糊。
3.父母對(duì)中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的態(tài)度調(diào)查統(tǒng)計(jì)。
這一部分調(diào)查是為了了解父母對(duì)孩子使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的態(tài)度是否會(huì)一邊倒覺得無(wú)法接受。對(duì)此，45.61%的父母表示不了解意思，完全不懂；持支持觀點(diǎn)的則占38.46%，剩下15.93%的父母則反對(duì)，結(jié)果并不像筆者預(yù)想中的持反對(duì)態(tài)度的占多數(shù)。通過(guò)隨機(jī)訪談了解到，大多數(shù)父母對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言并不了解，除了不了解網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言本身的含義外，更重要的是不清楚孩子使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊，自己聽不懂，也不清楚利弊，所以覺得沒關(guān)系、不重視。除此之外，在信息時(shí)代飛速發(fā)展的今天，不少父母開始使用互聯(lián)網(wǎng)，玩轉(zhuǎn)各種聊天軟件，對(duì)于網(wǎng)上的一些新奇事物能接受，使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)于父母來(lái)說(shuō)并不是那么難的，因此支持者的人數(shù)明顯高于反對(duì)者的人數(shù)。筆者相信，這和互聯(lián)網(wǎng)的使用、智能手機(jī)的應(yīng)用有密切的關(guān)系。
4.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是否會(huì)影響中學(xué)生的學(xué)習(xí)調(diào)查統(tǒng)計(jì)。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言快速進(jìn)入日常生活、交流中，必然會(huì)進(jìn)入學(xué)校、課堂中。那么，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用是否會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)呢？62.38%的學(xué)生表示不清楚或者沒有影響，這實(shí)在是一個(gè)令人震驚的數(shù)字，這從一個(gè)方面表示學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言并沒有深入了解，以為口頭說(shuō)說(shuō)的話并沒有什么作用，殊不知，習(xí)慣成自然，習(xí)慣了口頭使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，若不了解其利弊，必然會(huì)在無(wú)意中將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言用到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中、寫進(jìn)作文中，而這是不被允許的。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言帶來(lái)的影響力度是巨大的，已經(jīng)為大部分人群所接受，對(duì)于中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也不必過(guò)分擔(dān)心和制止，只要正確使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，使用正能量的文明網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，父母老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)。對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言我們不必如臨大敵、談網(wǎng)色變。
參考文獻(xiàn)：
中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2013）12-0160-02
目前由于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、家庭環(huán)境的影響、個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的差異及學(xué)校禮儀教育的不足等因素，出現(xiàn)了某些中職學(xué)生禮儀行為不文明的現(xiàn)象，特別是中職學(xué)生的禮儀不符規(guī)范尤其成為學(xué)校德育工作的難點(diǎn)。加強(qiáng)中職學(xué)生禮儀教育事不宜遲。學(xué)校和有關(guān)部門應(yīng)齊抓共管，通過(guò)各種途徑加強(qiáng)其禮儀教育，提高中職學(xué)生的基本素質(zhì)，為社會(huì)輸送較高素質(zhì)的技術(shù)型人才。
一、中職學(xué)生不文明的行為表現(xiàn)急需禮儀教育
由于義務(wù)教育階段學(xué)校過(guò)度強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，對(duì)后進(jìn)生的德育工作存在缺失現(xiàn)象，許多中職學(xué)生行為散漫，我素我行。他們?cè)趦x表方面受社會(huì)風(fēng)氣影響較大，追求標(biāo)新立異。有的學(xué)生只是強(qiáng)烈地要求別人尊重自己，卻不知道尊重為何物。所以職校應(yīng)明確認(rèn)識(shí)，把禮儀教育列入素質(zhì)教育的內(nèi)容，開設(shè)禮儀課，并有的放矢地將現(xiàn)實(shí)生活與理論聯(lián)系在一起，使學(xué)生了解各類型的禮儀規(guī)范并在日常生活中嚴(yán)格履行，使之成為習(xí)慣。
二、目前中職學(xué)生禮儀缺失的突出表現(xiàn)
一些中職學(xué)生榮恥不分、美丑不分，把一些不文明、粗俗、陳腐的東西當(dāng)做“新潮”、“瀟灑”。例如學(xué)生中講臟話，抽煙酗酒，剪奇異發(fā)型，染黃發(fā)，穿拖鞋進(jìn)教室，公共場(chǎng)合勾肩搭背，網(wǎng)上欺騙等現(xiàn)象在許多學(xué)生學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)習(xí)以為常，見怪不怪了。
在職業(yè)學(xué)校中，師生間最基本的禮節(jié)卻在逐漸消失。一些傳統(tǒng)的課堂禮節(jié)已逐漸“淡”出課堂。據(jù)了解，上課前有同學(xué)喊“起立”時(shí)，大部分學(xué)生在十幾秒鐘才會(huì)有反應(yīng)松軟的站起來(lái)，沒有任何激情的喊一聲老師好。上課起立問(wèn)好這件事，不但可以提醒學(xué)生要開始上課，更表現(xiàn)出學(xué)生對(duì)老師本應(yīng)具有的尊重。同時(shí)，同學(xué)之間以及學(xué)生對(duì)管理人員之間也存在禮儀缺失。還有很多學(xué)生與父母之間缺乏基本的禮儀。例如有的學(xué)生常常騙父母的錢用來(lái)進(jìn)行上網(wǎng)、打游戲、談戀愛等各方面消費(fèi)。
三、中職學(xué)生的禮儀缺失及原因分析
1.家庭的因素
1.1家庭不和睦影響。一些中職生所生活的家庭，父母因經(jīng)濟(jì)、性格等各種原因經(jīng)常在家當(dāng)著孩子的面打架、罵人，隨著時(shí)間變長(zhǎng)一些不文明習(xí)慣自然而然地形成了。
1.2父母不良習(xí)慣影響。有些父母身上不良習(xí)慣眾多。父母的言傳身教對(duì)孩子的影響是多么大啊！
1.3父母離異的影響?，F(xiàn)在的中職學(xué)生中，有很多生長(zhǎng)在單親家庭，還有部分的繼父或繼母存在不肯過(guò)多的管理孩子，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，管好了以后也記不到我，說(shuō)不定還會(huì)恨我，多一事不如少一事，對(duì)孩子存在的不良言行和禮儀從不進(jìn)行管理，在這種環(huán)境的影響下，隨著學(xué)生的成長(zhǎng)不文明、不講禮儀的習(xí)慣也逐漸養(yǎng)成。
1.4父母均外出打工，疏于管理。現(xiàn)階段，因?yàn)榧彝サ呢?fù)擔(dān)和所面臨的經(jīng)濟(jì)壓力，很多父母都去外地打工以緩解家庭經(jīng)濟(jì)的壓力。這時(shí)孩子的照顧就留給年邁的婆婆爺爺外公外婆進(jìn)行照管，這樣的孩子，在管理方面存在著老人過(guò)于溺愛疏于管理，以致使孩子養(yǎng)成不講文明禮貌的壞習(xí)慣，還有的老人對(duì)孩子的管理常常力不從心，沒有辦法進(jìn)行管理。
2.社會(huì)的因素
2.1社會(huì)環(huán)境的渲染。中職生的生活環(huán)境，經(jīng)常能聽到說(shuō)粗話臟話、打罵聲、吵鬧聲；隨地吐痰、亂丟亂扔；公交車上隨意擁擠、插隊(duì)擾亂秩序、破壞公私購(gòu)物等現(xiàn)象已是司空見慣，很多歌星影星開專場(chǎng)演唱時(shí)，存在穿著暴露、花哨，整個(gè)身上的裝備怪異，看了后讓人感覺眼花繚亂。試想，學(xué)生處在這樣的社會(huì)環(huán)境中，在耳濡目染的教育下，能講文明，能講禮儀嗎？這正如當(dāng)前流行的一句話：學(xué)校教三年，學(xué)生在社會(huì)上三天就學(xué)壞了，看來(lái)，這句話不無(wú)道理。
2.2電影電視網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒體的推波助瀾。新階段，很多電影、電視、報(bào)刊雜志，節(jié)目的內(nèi)容都非常的低俗。常常聽見電影電視節(jié)目中隨意給劇中人物取外號(hào)綽號(hào)，什么干肛豆、豌豆尖，罵女人臭三八、臭；綜合類節(jié)目男女主持人打情罵俏、舉止輕佻；影視劇內(nèi)容充滿暴力血腥、男女親吻擁抱等鏡頭；流行報(bào)刊雜志中的封面人物，流行時(shí)髦，穿的服裝是新穎奇特；一些網(wǎng)絡(luò)歌曲粗俗低劣。如老鼠愛大米；網(wǎng)絡(luò)上罵人的語(yǔ)言更是花樣翻新，黃賭毒信息也時(shí)有所見。中職生不講文明禮儀習(xí)慣，我們的部分宣傳媒體也可謂是功不可沒。
3.學(xué)校的因素
3.1學(xué)校、老師的歧視。中職生在某些初中學(xué)校和老師的眼中成了成績(jī)差、品德敗壞的學(xué)生，對(duì)于這類學(xué)生多抱著順其自然，放任自流的“放羊式”管理，學(xué)生不講文明禮儀的習(xí)慣也就自然而然的養(yǎng)成了。
3.2個(gè)別老師的不良習(xí)慣。在某些中職學(xué)校，個(gè)別素質(zhì)差的老師在講課和批評(píng)學(xué)生過(guò)程中不乏有說(shuō)臟話粗話，老師的言傳身教對(duì)學(xué)生的不良文明禮儀習(xí)慣的形成也有著重要的影響。
3.3校園大環(huán)境的影響。我們知道，多數(shù)中職生的學(xué)習(xí)、語(yǔ)言、行為、習(xí)慣較差，在這樣的大背景下，“近朱者赤，近墨者黑”的不良后果很容易出現(xiàn)
四、中職學(xué)生禮儀教育的探討
1.加強(qiáng)學(xué)校規(guī)章制度的建設(shè)
常言道，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，學(xué)校在引導(dǎo)學(xué)生掌握禮儀規(guī)范的同時(shí)，應(yīng)制定和完善必要的各種規(guī)章制度，將禮儀要求納入其中。逐漸規(guī)范中職學(xué)生自身行為，形成良好行為習(xí)慣，逐步提高自我約束和自我克制的能力是十分必要的。
2.營(yíng)造良好的充滿禮儀氣息的校園文化氛圍
加強(qiáng)文明禮儀教育必須發(fā)揮中職生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢(shì)， 開展豐富多彩的校園文明禮儀活動(dòng)， 營(yíng)造良好的校園氛圍， 鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種文明禮儀活動(dòng)和社會(huì)公共活動(dòng)， 不斷積累交往經(jīng)驗(yàn)，展示禮儀的魅力和中職生的風(fēng)范。
3.樹立文明禮儀榜樣，提高參與的積極性
在文明禮儀教育中，榜樣的力量是巨大的。運(yùn)用榜樣進(jìn)行教育，生動(dòng)形象，說(shuō)服力強(qiáng)，能夠使學(xué)生在耳聞目睹榜樣的事跡中獲得道德啟迪，在接受榜樣的感染中自然而然地理解、認(rèn)同一定社會(huì)的道德原則、要求和規(guī)范。各班可指導(dǎo)學(xué)生組成文明禮儀調(diào)查小組，尋找身邊的文明禮儀細(xì)節(jié)，發(fā)動(dòng)學(xué)生網(wǎng)上查找文明禮儀故事，各班組織文明禮儀故事會(huì)，根據(jù)所學(xué)文明禮儀知識(shí)設(shè)計(jì)制作 “我身邊的不文明行為調(diào)查和采訪” 調(diào)查表，對(duì)學(xué)校文明情況和存在的不文明現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，在認(rèn)真整理分析的基礎(chǔ)上撰寫調(diào)查報(bào)告，反饋給學(xué)校，為創(chuàng)建文明校園獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。同時(shí)學(xué)校可評(píng)選表彰十位“文明禮儀之星”，利用宣傳角展示他們的風(fēng)采，樹立文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用，及時(shí)的鞭策和鼓勵(lì)。激勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)禮儀、實(shí)踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀整個(gè)宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)的全過(guò)程，推動(dòng)文明禮儀宣傳教育系列實(shí)踐活動(dòng)深入開展。形成人人爭(zhēng)當(dāng)文明學(xué)生的良好風(fēng)尚。
4.強(qiáng)化教師禮儀素養(yǎng)的身教作用
在禮儀教育過(guò)程中，教師的身教非常重要。教師對(duì)學(xué)生心靈及人格的塑造，是其他社會(huì)成員所無(wú)法比擬的。。教師要通過(guò)自身的行動(dòng)做榜樣，以潛移默化的方式去影響、帶動(dòng)、教育每一個(gè)學(xué)生。教師要對(duì)自己的職業(yè)充滿敬意和熱愛，把言教和身教有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能在禮儀教育中發(fā)揮更大的作用。
5.注重學(xué)校、家庭以及社會(huì)共同教育的作用
中職生文明禮儀素養(yǎng)的提高，僅靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的， 必須得到家庭和社會(huì)的大力配合才好。只有學(xué)校、家庭、社會(huì)三者互相配合、互相支持，構(gòu)建三位一體立體網(wǎng)絡(luò)， 中職生的文明禮儀教育才能取得良好的效果。 良好的家庭教育，監(jiān)護(hù)人尤其是家長(zhǎng)要切實(shí)起到“孩子的第一位老師”的作用，比如父母注重自身的文明禮儀修養(yǎng)，不在孩子面前爭(zhēng)論、罵人、說(shuō)臟話粗話、打架，不打罵孩子，衣著得體，注重言行，乘車等公眾場(chǎng)合自覺遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)物等，從小給孩子樹立一個(gè)良好的榜樣，相信榜樣的力量是無(wú)窮的，久而久之，孩子良好的文明禮儀習(xí)慣就自然會(huì)養(yǎng)成。 社會(huì)應(yīng)營(yíng)造良好的育人環(huán)境。通過(guò)電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、雜志等宣傳媒體，大力弘揚(yáng)中華民族文明禮儀傳統(tǒng)。
參考文獻(xiàn)
[1] 尤曉微. 中職學(xué)生校園禮儀教育之我見[J]. 科學(xué)咨詢（科技？管理），2011，12：54-55.
活動(dòng)準(zhǔn)備
為了使此次活動(dòng)課順利進(jìn)行，在和班干們商量之后，將全班同學(xué)分為三個(gè)小隊(duì)，做了以下幾個(gè)課前準(zhǔn)備活動(dòng)：
1.一小隊(duì)進(jìn)行校園采訪、問(wèn)卷調(diào)查，撰寫《關(guān)于噪音的調(diào)查報(bào)告》。
2.二小隊(duì)尋找校園噪音現(xiàn)象，并對(duì)噪音的危害進(jìn)行調(diào)查。
3.三小隊(duì)通過(guò)查找網(wǎng)絡(luò)資料、采訪耳科醫(yī)生，了解噪音的危害；利用測(cè)噪儀器，對(duì)校園噪音進(jìn)行監(jiān)測(cè)。
活動(dòng)實(shí)錄
環(huán)節(jié)一：七嘴八舌話噪音
第一小隊(duì)首先查找到了國(guó)家規(guī)定的《城市區(qū)域環(huán)境噪音標(biāo)準(zhǔn)》。
從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中可以看出，我們普通教室音量最多不得高于55分貝，但有學(xué)生進(jìn)行了補(bǔ)充。
生1：判斷是不是噪音也不能完全依靠這個(gè)數(shù)據(jù)，環(huán)境不同標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)有所調(diào)整。比如，我們正在認(rèn)真聽講，有同學(xué)竊竊私語(yǔ)，雖然聲音很小，但影響到了其他同學(xué)學(xué)習(xí)，就是噪音。
生2：上音樂課時(shí)，同學(xué)們放聲歌唱，聲音雖然很大，超過(guò)了限定分貝，但那是一種使大家愉快的聲音，就不是噪音。
最后，主持人引導(dǎo)大家給噪音定義：噪音就是讓人聽起來(lái)不和諧的聲音；在一定環(huán)境中不應(yīng)出現(xiàn)的聲音；妨礙到人們正常休息、學(xué)習(xí)和工作的聲音；引起人煩躁或音量過(guò)強(qiáng)而危害人體健康的聲音。當(dāng)噪音對(duì)人和周圍環(huán)境造成不良影響時(shí)，就形成了噪音污染。
環(huán)節(jié)二：查、聽、說(shuō)、看、問(wèn)噪音
1.“查”――查噪音：查一查校園里有哪些噪音。第二小隊(duì)對(duì)學(xué)校的100名師生進(jìn)行了調(diào)查，得出以下相關(guān)數(shù)據(jù)：
通過(guò)調(diào)查，學(xué)生們更真實(shí)、全面地了解了校園有哪些噪音，為后續(xù)的“如何減噪”奠定了基礎(chǔ)。
2.“聽”――聽噪音！讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)模擬課間休息的情景，才一小會(huì)兒的時(shí)間，就有學(xué)生說(shuō)受不了了，太吵了；還有的學(xué)生干脆直接用手堵住了耳朵。讓學(xué)生有意識(shí)地體驗(yàn)噪音，更容易發(fā)覺噪音給自己的身心帶來(lái)的不悅。
3.“說(shuō)”――說(shuō)感受。經(jīng)過(guò)剛才的切身體驗(yàn)，讓學(xué)生談自己的真實(shí)感受。
4.“看”――看視頻。通過(guò)觀看視頻《噪音的危害》，知道噪音不僅影響情緒，還不利于人的身心健康。
5.“問(wèn)”――問(wèn)專家。第三小隊(duì)前期對(duì)江西省二附院有關(guān)專家進(jìn)行了專訪，通過(guò)醫(yī)生們的專業(yè)講解，學(xué)生們更精確和全面地了解到噪音對(duì)人的身心有哪些危害。并通過(guò)對(duì)100名師生的調(diào)查，得到了以下數(shù)據(jù)。
環(huán)節(jié)三：大家一起減噪音
在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生自由組合，共同探討，為了減少噪音，我們應(yīng)該怎樣做呢？
生1：宣傳噪音的危害，讓同學(xué)們不要再制造噪音了。
生2：學(xué)校的擴(kuò)音喇叭聲音有點(diǎn)大，我們可以建議學(xué)校調(diào)小一些。
生3：不要在教室或走廊奔跑。
生4：課間不要大喊大叫。
最后，我把這些建議歸納成三方面：約束自身行為、制訂相關(guān)規(guī)章制度和做宣傳、提示。并給每個(gè)小隊(duì)分配任務(wù)，讓各小隊(duì)就這三個(gè)方面繼續(xù)討論減噪實(shí)施方案――
第一小隊(duì)討論：減噪，要約束自身的哪些行為？
針對(duì)課上和課間制造的一些噪音情況，第一小隊(duì)總結(jié)了以下行為準(zhǔn)則：
1.課上要先舉手，得到老師的允許方可說(shuō)話或離開座位。
2.下課要等老師先出教室，自己再下位出教室。
3.把自己的鐵皮文具盒換成布袋筆盒，避免不小心掉在地上發(fā)出噪音。
4.換座位時(shí)要把桌椅搬起，以避免相互碰撞或拖動(dòng)桌椅時(shí)發(fā)出噪音。
5.教室或走廊內(nèi)不大喊大叫，最好保持在1米范圍之內(nèi)輕聲交流，距離太遠(yuǎn)就難免大喊大叫。
6.不要在教室或走廊上奔跑追逐。
7.輕輕關(guān)門，輕輕開門。
實(shí)施方案：“開展批評(píng)與自我批評(píng)教育”
1.自我批評(píng)――結(jié)合行為準(zhǔn)則，反思自己是否存在不當(dāng)行為。
2.相互指正――你身邊有沒有人會(huì)時(shí)常發(fā)出噪音，但自己又沒有意識(shí)到，請(qǐng)幫助他指出來(lái)。
3.承諾書簽名――今后遇到類似的情況你要怎么做？你能做到嗎？如能，請(qǐng)?jiān)谶@張減噪承諾書上簽名。
第二小隊(duì)討論：減噪，要建立哪些規(guī)章制度？
為了營(yíng)造一個(gè)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，第二小隊(duì)制定了“減噪規(guī)則”：
1.與人說(shuō)話，請(qǐng)?jiān)?米范圍之內(nèi)輕聲交流。
2.未經(jīng)允許，請(qǐng)勿觸碰他人。
3.教學(xué)區(qū)（教室和走廊）內(nèi)說(shuō)話請(qǐng)勿大聲。
4.教學(xué)區(qū)內(nèi)提醒他人請(qǐng)勿奔跑。
5.遇到不文明的行為，請(qǐng)?zhí)嵝阉俗⒁馕拿鞫Y貌。
實(shí)施方案：
1.大家制作“減噪規(guī)則”。
（1）利用小卡片自制“減噪規(guī)則”，放在自己的文具盒或書包上面，時(shí)刻提醒自己遵守規(guī)則。
（2）將“減噪規(guī)則”打印并張貼在班級(jí)評(píng)價(jià)欄旁，以作提醒。
2.人人牢記“減噪規(guī)則”。
老師將不定期對(duì)“減噪規(guī)則”進(jìn)行檢查，先將規(guī)則內(nèi)化，再進(jìn)行外化，使規(guī)則意識(shí)內(nèi)化，進(jìn)而外化為行為自律。
3.人人監(jiān)督“減噪規(guī)則”。
規(guī)則不但要自己遵守，還要幫助提醒他人遵守。班委將安排“減噪小衛(wèi)士”課間執(zhí)勤，檢查同學(xué)們課間是否能夠自覺遵守規(guī)則，檢查結(jié)果用作班級(jí)“減噪之星”評(píng)選的重要參考依據(jù)。
第三小隊(duì)討論：減噪，如何做宣傳和提示？
提出建議：
為讓校園有一個(gè)安靜的環(huán)境，我們將聯(lián)名向?qū)W校提出以下建議：
1.建議學(xué)校把廣播聲音調(diào)小一點(diǎn)。
2.建議女老師在教學(xué)區(qū)內(nèi)不要穿高跟鞋。
3.建議全校推廣《減噪韻律詩(shī)》：“腳步輕，靠右行，不喊不叫講文明；體育活動(dòng)去操場(chǎng)，跳繩拍球莫進(jìn)行?！?/p>
活動(dòng)開展：
1.開展手抄報(bào)比賽。
開展一次以“減噪，我能行”為主題的手抄報(bào)比賽。同學(xué)們的優(yōu)秀作品既豐富了班級(jí)文化墻的內(nèi)容，同時(shí)也加大了對(duì)“減噪”這一活動(dòng)主題的宣傳。
2.制作“減噪”提示語(yǔ)。
將課間休息區(qū)域劃分為教室、走廊和樓道三大塊，三個(gè)小隊(duì)各負(fù)責(zé)一塊，制作“噓……”“靜”“腳步輕輕”“請(qǐng)勿奔跑”等安靜提示語(yǔ)，以提醒過(guò)往的師生。
3.廣播宣傳噪音的危害。
噪音既影響大家的身體健康，又影響人的情緒，可以搜集一些“噪音的危害”相關(guān)的資料，利用學(xué)校的廣播告知全校所有師生，從而號(hào)召大家一起加入到我們的減噪活動(dòng)當(dāng)中來(lái)，努力營(yíng)造一個(gè)安靜的校園環(huán)境。
4.評(píng)選“減噪之星”。
利用每周一下午的班隊(duì)課，評(píng)選班級(jí)“減噪之星”，并進(jìn)行表彰，頒發(fā)證書，激勵(lì)大家不但要自己遵守“減噪規(guī)則”，還要幫助和提醒他人遵守規(guī)則。
現(xiàn)有116個(gè)教學(xué)班，朱田鎮(zhèn)中心小學(xué)創(chuàng)建于1958年。學(xué)生3521人，教職工225人，校園面積30000平方米，建筑面積4000平方米，綠化面積12500平方米，綠化覆蓋率達(dá)40%以上。學(xué)校環(huán)境幽雅、林木蔥翠、花團(tuán)錦簇、四季常青，首屈一指的花園式綠色學(xué)校。曾榮獲臨沂市"文明單位"市“規(guī)范化學(xué)?！笔屑?jí)“文明示范學(xué)校”市工會(huì)工作單位，市少先隊(duì)工作紅旗單位，市先進(jìn)教研室等榮譽(yù)稱號(hào)。
二、創(chuàng)建過(guò)程和成果
一）統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。
充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)建綠色學(xué)校的重要意義。堅(jiān)持以面向可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境教育的思想為指導(dǎo)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)的理念。構(gòu)筑起以學(xué)校為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，課堂和社會(huì)為載體，學(xué)校和環(huán)保部門共同參與的學(xué)校環(huán)境教育體制。成立了由校長(zhǎng)胡文江任組長(zhǎng)，各處室負(fù)責(zé)人和年級(jí)組長(zhǎng)為成員的創(chuàng)建"綠色學(xué)校"活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，堅(jiān)持以綠色觀念教育學(xué)生，全校范圍內(nèi)滲透可持續(xù)發(fā)展意識(shí)、環(huán)境價(jià)值觀、環(huán)境道德觀、環(huán)境參與意識(shí)與環(huán)境建設(shè)及創(chuàng)新意識(shí)。形成"綠色校園""綠色教育""素質(zhì)教育""可持續(xù)發(fā)展教育"教育鏈條，把創(chuàng)建"綠色學(xué)校"實(shí)施"綠色教育"作為落實(shí)整體素質(zhì)教育、推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展教育的切入點(diǎn)，把開展環(huán)境教育創(chuàng)建"綠色學(xué)校"作為推進(jìn)素質(zhì)教育、提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要工作常抓不懈。
二）重視課堂主渠道。
各教研組把環(huán)保教育列入教學(xué)計(jì)劃，1把環(huán)境教育滲透到各科教學(xué)之中。環(huán)境教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。采取多種方式把環(huán)境教育滲透到學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。教學(xué)過(guò)程中挖掘滲透環(huán)境教育的觀點(diǎn)?？荚囍杏协h(huán)境教育內(nèi)容的題目，有比分。努力提高環(huán)境教育的質(zhì)量和效果，促進(jìn)師生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人與自然和諧發(fā)展的重要性與迫切性，發(fā)揮了環(huán)境教育的輻射作用。構(gòu)建起環(huán)境教育的課程體系。
中圖分類號(hào)：G47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
輔導(dǎo)員作為高校大學(xué)生思想政治教育的主要導(dǎo)師，在大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。針對(duì)90后大學(xué)生，如何在處理學(xué)生日常管理事務(wù)的同時(shí)，進(jìn)行有效的習(xí)慣養(yǎng)成教育，對(duì)新時(shí)代的輔導(dǎo)員工作提出了挑戰(zhàn)。
1 養(yǎng)成教育的內(nèi)涵
大學(xué)生養(yǎng)成教育是指以高校為主體，通過(guò)家庭、社會(huì)的配合，依據(jù)大學(xué)生的身心形成和發(fā)展規(guī)律，通過(guò)各種方式方法，對(duì)大學(xué)生施加系統(tǒng)影響，督促大學(xué)生養(yǎng)成文明的習(xí)慣以及走向社會(huì)后應(yīng)具備的各種能力。養(yǎng)成教育由自然人過(guò)渡社會(huì)人的教育或者是使個(gè)體具備生存和發(fā)展的基本素質(zhì)、基本技能的教育。在大學(xué)生中開展養(yǎng)成教育，不僅能培養(yǎng)大學(xué)生良好的思維習(xí)慣、文明的行為習(xí)慣，也是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。
2 90后大學(xué)生養(yǎng)成教育缺失的表現(xiàn)
目前有不少學(xué)者和專家對(duì)當(dāng)今大學(xué)生群體的心理行為特點(diǎn)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，根據(jù)他們的調(diào)查結(jié)果以及筆者高校輔導(dǎo)員的工作經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)當(dāng)今90后大學(xué)生主要表現(xiàn)出如下特性：
（1）個(gè)性張揚(yáng)，但集體觀念淡薄。90后大學(xué)生是在更加開放的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們相比70后、80后來(lái)講，所受的家庭教育更加寬松。在此環(huán)境熏陶下的他們?cè)趥€(gè)性方面更為張揚(yáng)、獨(dú)立，他們有著強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和表現(xiàn)欲望，善于表達(dá)與眾不同的觀點(diǎn)和想法。然而，不少學(xué)生對(duì)身邊所發(fā)生的不良現(xiàn)象采取事不關(guān)己，不聞不問(wèn)的態(tài)度，他們常常以自我為中心，忽視或者不考慮他人的想法，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作方面的能力也比較差，集體意識(shí)缺乏。
（2）信仰自由，但價(jià)值取向功利。90后大學(xué)生成長(zhǎng)在一個(gè)全球化的新時(shí)期，多元文化和價(jià)值觀念并存，東西方價(jià)值觀念的差距對(duì)90后大學(xué)生的思想產(chǎn)生了影響。面對(duì)事件、黃巖島事件、事件等重大政治問(wèn)題，他們能表現(xiàn)出堅(jiān)定的政治信念和理性的愛國(guó)熱情。與此同時(shí)，在入黨動(dòng)機(jī)方面，大部分學(xué)生有著“為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)”的崇高精神追求，但也有少數(shù)同學(xué)入黨卻是為了就業(yè)或其他有利于個(gè)人發(fā)展的目的。
（3）敢于挑戰(zhàn)，但抗挫折能力弱。“90后”大學(xué)生是富有激情活力的一代，他們有著極強(qiáng)的好奇心，喜歡探索，追求進(jìn)步，容易接受更多的新鮮事物，敢于嘗試和挑戰(zhàn)自己。但由于從小成長(zhǎng)在優(yōu)越、無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境下，導(dǎo)致他們面對(duì)逆境時(shí)常常表現(xiàn)出束手無(wú)策，情緒低落，缺乏獨(dú)立處理問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。大多數(shù)“90后”大學(xué)生心理素質(zhì)偏弱，抗壓能力明顯不足。武漢大學(xué)的一份調(diào)查報(bào)告顯示：大學(xué)生中，“有72.3％的人表示在遭遇挫折后，自己心理會(huì)留下陰影，甚至有5.1％的同學(xué)表示自己會(huì)因此一蹶不振。”
（4）喜好交往，但文明禮儀意識(shí)薄弱。90后的大學(xué)生思想活躍，喜歡表達(dá)，愛好交友，但在交往過(guò)程中，往往忽視文明禮儀。當(dāng)前大學(xué)校園里，不文明的行為舉止越來(lái)越多：說(shuō)臟話，教室、宿舍、食堂亂扔垃圾，隨地吐痰，遇到老師不打招呼，在教學(xué)樓、圖書館等公共場(chǎng)所大聲喧嘩等等。大學(xué)生應(yīng)該是懂禮貌、講文明的高素質(zhì)群體，這些不文明行為與大學(xué)生身份確實(shí)不符。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的文明習(xí)慣養(yǎng)成教育迫在眉睫。
3 90后大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的途徑
（1）養(yǎng)成教育應(yīng)該注重學(xué)生參與。沒有規(guī)（下轉(zhuǎn)第226頁(yè)）（上接第200頁(yè)）矩不成方圓。高校的文化制度建設(shè)在大學(xué)生養(yǎng)成教育過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。養(yǎng)成教育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，良好的育人環(huán)境對(duì)學(xué)生身心的健康發(fā)展、文明行為的形成具有極大的熏陶作用，制度規(guī)范對(duì)養(yǎng)成效果的擴(kuò)張具有重大影響。然而任何制度都不能自動(dòng)作用于人，也不能只是間接地傳授于人，這就要求高校輔導(dǎo)員在平常工作中不僅僅是傳達(dá)和解釋學(xué)校和班級(jí)的規(guī)章制度，更不是強(qiáng)壓式的管理，而應(yīng)讓學(xué)生親身參與體驗(yàn)制度的制定過(guò)程，讓他們懂得什么是不規(guī)范的行為，什么是應(yīng)該倡導(dǎo)的行為，將制度規(guī)范內(nèi)化為自身的品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)由“輔導(dǎo)員管”向“自我管理”的轉(zhuǎn)變。
（2）養(yǎng)成教育應(yīng)該抓好有效的教育契機(jī)。不論是好的習(xí)慣還是壞的習(xí)慣，一旦養(yǎng)成就不容易改變。因此，新生入學(xué)階段是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期，也是今后養(yǎng)成教育取得事半功倍效果的重要時(shí)期。以筆者的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于90后大學(xué)生的養(yǎng)成教育，應(yīng)從新生抓起。重視新生入學(xué)的每一個(gè)第一次，在每一次的接觸中，注重培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀行為、獨(dú)立自主的品質(zhì)、堅(jiān)忍不拔的意志與集體主義觀念，為大學(xué)四年的素質(zhì)培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。可以利用講座、座談會(huì)和開展課外活動(dòng)等多種形式，幫助新生轉(zhuǎn)變角色，學(xué)會(huì)獨(dú)立，掌握新的學(xué)習(xí)方法，從而更快更好地適應(yīng)大學(xué)生活。
（3）養(yǎng)成教育應(yīng)該重視輔導(dǎo)員的言傳身教和表率作用。同志指出：“教師是學(xué)生知識(shí)增長(zhǎng)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，教師的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。因此，教師一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)等各個(gè)方面以身作則、自覺率先垂范，這樣才能為人師表?！陛o導(dǎo)員是與學(xué)生接觸最多，最親近的老師和朋友，他的行為、形象乃至人格都會(huì)對(duì)大學(xué)生起到潛移默化的作用，直接影響?zhàn)B成教育的質(zhì)量與效果。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)不斷地提高自身的思想道德修養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)技能，才能更有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行習(xí)慣養(yǎng)成教育。在學(xué)生的教育過(guò)程中，不僅要跟學(xué)生講清道理，更要以身立教，注重修養(yǎng)，注意一言一行、一舉一動(dòng)，處處給學(xué)生做表率，用人格魅力去感染、熏陶和影響學(xué)生。
（4）養(yǎng)成教育需要?jiǎng)?chuàng)新的工作方法。90后大學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)中成長(zhǎng)起來(lái)的一代，輔導(dǎo)員要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生中的廣泛影響，積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)作用，開展行為養(yǎng)成教育。可以采用論壇、BBS、QQ群、微博等形式與學(xué)生進(jìn)行交流和正面引導(dǎo)教育，提倡鼓勵(lì)各種文明行為，批評(píng)不文明不道德現(xiàn)象，積極營(yíng)造、強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德自律意識(shí)的良好氛圍，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生明辨是非、獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。同時(shí)也能對(duì)學(xué)生在思想上進(jìn)行積極引導(dǎo)，避免學(xué)生受不良思想和不健康輿論的影響和沖擊。也可以通過(guò)瀏覽微博等形式了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，更真實(shí)更直接掌握學(xué)生的情況，從而有針對(duì)性地進(jìn)行養(yǎng)成教育。
習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)日積月累、潛移默化的過(guò)程，而習(xí)慣成自然則需要更大的努力。如果僅僅靠輔導(dǎo)員一方的力量還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育需要學(xué)校、家庭和社會(huì)三方形成合力，采用多種形式和方法，共同促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，從而奠定良好的品行基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
[1] 戴長(zhǎng)瀾.中國(guó)首份“90 后”大學(xué)生調(diào)查報(bào)告：心理抗挫能力弱[N].中國(guó)青年報(bào)，2008-11-12（6）.
一、樣本規(guī)模及研究方法
針對(duì)目前青少年存在很多禮儀禮節(jié)缺失等言行舉止不文明現(xiàn)象，比如課堂說(shuō)話、吃東西、玩手機(jī)、睡覺等，在圖書館自習(xí)室等公共場(chǎng)所大聲喧嘩、打鬧、占座，不愛護(hù)公共環(huán)境和衛(wèi)生，亂扔垃圾、亂涂亂畫，公共場(chǎng)所過(guò)于親密等［1］。課題組以此為研究對(duì)象進(jìn)行了調(diào)查與分析。本次項(xiàng)目調(diào)查主要針對(duì)在校學(xué)生，調(diào)查對(duì)象主要是L省五所高校的學(xué)生。從總體規(guī)模、總體異質(zhì)性、推斷的把握性與精確性、以及調(diào)查操作的可行性幾個(gè)方面綜合考慮，運(yùn)用了分層抽樣和隨機(jī)抽樣的方法進(jìn)行。本次調(diào)查主要采取問(wèn)卷調(diào)查的方法，輔之以文獻(xiàn)綜述法等進(jìn)行了調(diào)查。問(wèn)卷的填答采取自填與結(jié)構(gòu)式訪問(wèn)相結(jié)合。問(wèn)卷總數(shù)為600份，回收600份，回收率100%。剔除填答不完全和非真實(shí)信息，最終確定有效問(wèn)卷550份，有效率91．7%。運(yùn)用spss19．0統(tǒng)計(jì)軟件及定量分析等分析方法對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行了錄入和分析。
二、青少年文明禮儀現(xiàn)狀
(一)師生間基本禮儀的缺乏。在校園內(nèi)，師生間禮儀是必不可少的。然而，在現(xiàn)在的大學(xué)，師生間最基本的禮儀也逐漸消失。在校園內(nèi)，學(xué)生遇到老師總是視而不見或繞道而行，連最基本的打招呼問(wèn)好都做不到。一些傳統(tǒng)的課堂禮儀也逐漸淡出課堂，上課起立問(wèn)好在現(xiàn)在的大學(xué)似乎變成了稀奇事，而且現(xiàn)在大學(xué)生的課堂紀(jì)律也遠(yuǎn)不如小學(xué)生。上課睡覺、玩手機(jī)、看小說(shuō)、發(fā)短信、接打手機(jī)、拍照發(fā)微博、刷朋友圈、聽歌、吃早餐、抄作業(yè)等現(xiàn)象比比皆是。有時(shí)學(xué)生交頭接耳，互相說(shuō)話打招呼，嘈雜聲音很大。對(duì)于集中講授的公共基礎(chǔ)課，由于班型較大，多個(gè)班級(jí)一起上課，上課學(xué)生有的甚至多達(dá)二三百人，學(xué)生之間發(fā)生的嘈雜聲幾乎超過(guò)了老師的授課聲音。甚至有些同學(xué)去上課都不帶必要的文具。這些現(xiàn)象都說(shuō)明大學(xué)生對(duì)教師的基本禮儀的漠視程度十分令人吃驚。
(二)在圖書館等公共場(chǎng)所基本禮儀的缺失。圖書館是我們學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所。學(xué)習(xí)需要安靜的環(huán)境?？删褪怯行┤藧墼趫D書館里聊天，打電話，吃東西或者發(fā)出其他的聲音，令坐在一旁學(xué)習(xí)的同學(xué)靜不下心來(lái)。特別是臨近期末的時(shí)候，圖書館就變得很搶手，稍微晚一點(diǎn)進(jìn)去就找不到座位。其實(shí)不是每個(gè)座位上都有人，而是一個(gè)人放本書在座位上就表示“該位子已有主了”，這樣就浪費(fèi)了很多座位。
(三)餐桌基本禮儀的缺失。餐桌禮儀講求坐有坐相，吃有吃相。但是現(xiàn)在的大學(xué)生吃飯時(shí)從來(lái)都不會(huì)注重這些禮儀。例如，在吃飯時(shí)從來(lái)不等長(zhǎng)輩入座，不講究入座禮儀;吃飯喝湯時(shí)發(fā)出聲響，沖別人打嗝打噴嚏;吃到魚刺、骨頭等時(shí)直接吐出來(lái)，不注意衛(wèi)生;遇到自己喜歡吃的東西時(shí)把盤子拽到自己面前狼吞虎咽，不顧其他人;吃飯后，在餐桌上剔牙等等。這些現(xiàn)象時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊發(fā)生，反映出我們大學(xué)生對(duì)餐桌禮儀的漠視和缺乏。
三、青少年文明禮儀認(rèn)知分析
(一)大學(xué)生對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)存在偏差，態(tài)度不端正。部分青少年受韓劇和臺(tái)灣偶像劇影響較大，盲目追求時(shí)尚，受不良社會(huì)風(fēng)氣影響，把許多不文明，不禮貌、粗俗的東西看成是時(shí)尚，相當(dāng)多的同學(xué)都是明知故犯。還有不少大學(xué)生對(duì)待文明禮儀都表現(xiàn)出不羈的態(tài)度，常把文明禮儀認(rèn)定為簡(jiǎn)單的“你好、謝謝、對(duì)不起”等文明用語(yǔ)，而忽略了言行態(tài)度和表現(xiàn)。調(diào)查顯示，累計(jì)有57．8%的同學(xué)將正常、高尚的禮儀規(guī)范誤認(rèn)為是做作、“裝”、溜須拍馬的表現(xiàn)，從而產(chǎn)生無(wú)所謂甚至抵觸的心理。
(二)大學(xué)生禮節(jié)意識(shí)不夠完善。禮儀是一種意識(shí)，只有意識(shí)到位了，執(zhí)行能力才能到位，繼而經(jīng)過(guò)多次執(zhí)行以后才會(huì)形成一種文明禮儀習(xí)慣［2］。調(diào)查中，累計(jì)有88．2%的人對(duì)禮節(jié)的意識(shí)都還不太完善?？梢?，我們的文明禮節(jié)意識(shí)還有待提高，養(yǎng)成好的文明禮儀的習(xí)慣仍需一個(gè)過(guò)程，需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文明禮儀的教育。
四、家庭對(duì)青少年文明禮儀方面教育缺失的原因分析
(一)父母在家庭教育認(rèn)識(shí)上存在偏差。針對(duì)當(dāng)代青少年文明禮儀失范嚴(yán)重的現(xiàn)狀，我們認(rèn)為家庭教育有不可推卸的責(zé)任。調(diào)查中，53．4%的家長(zhǎng)往往只重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視良好習(xí)慣的養(yǎng)成。文明禮儀是孩子今后在社會(huì)交往中所表現(xiàn)出來(lái)的人文修養(yǎng)和自身禮儀修養(yǎng)，是今后適應(yīng)社會(huì)、與人交往、并為社會(huì)所接納的人文基礎(chǔ)。在現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣的感染下，普遍家長(zhǎng)都對(duì)孩子的成績(jī)過(guò)于重視，所謂“分，分，家長(zhǎng)與學(xué)生的命根”，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就是好孩子、就是優(yōu)秀的孩子，而對(duì)基本的文明禮貌用語(yǔ)、文明禮儀行為等從來(lái)不去教育和關(guān)注，淡化了在禮儀方面的教育，總認(rèn)為這類教育是可有可無(wú)的，無(wú)所謂的，根本不值得去深入探討。
(二)家庭教育方法上存在失誤。家庭教育方法上的失誤，會(huì)使孩子文明禮儀意識(shí)淡化、淺薄，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的扭曲。累計(jì)有67．8%的家長(zhǎng)表現(xiàn)出對(duì)孩子過(guò)于嬌慣和溺愛，往往會(huì)不遺余力地滿足孩子提出的任何要求，但對(duì)孩子在言行舉止中的錯(cuò)誤不及時(shí)糾正，甚至不予糾正任其發(fā)展。這種過(guò)于包容和保護(hù)的家庭教育方式，容易使青少年建立錯(cuò)誤的價(jià)值觀而導(dǎo)致其任性、錯(cuò)誤和冷漠，容易使之是非模糊，易與他人發(fā)生沖突，甚至使其人格發(fā)展受到阻礙。
(三)家長(zhǎng)自我行為存在過(guò)失。累計(jì)有70．5%的家長(zhǎng)不太注意自己的言行舉止。目前我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，成年人在其社會(huì)生活中也面臨各種現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，工作和生活的競(jìng)爭(zhēng)和壓力，容易引起家庭人際關(guān)系的惡化，使人產(chǎn)生煩躁焦慮等消極狀態(tài)。很多家長(zhǎng)不能及時(shí)調(diào)整自己的狀態(tài)，而把不健康的心理和狀態(tài)帶回家庭，甚至將其發(fā)泄在青少年身上。孩子無(wú)辜被當(dāng)作“出氣筒”必然會(huì)導(dǎo)致不良的心理狀態(tài)，長(zhǎng)此以往則會(huì)導(dǎo)致其產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知而形成錯(cuò)誤的人生觀。對(duì)青少年行為的其他研究也表明，家長(zhǎng)行為方式對(duì)青少年影響較大。
五、提升大學(xué)生文明禮儀素質(zhì)的方法與對(duì)策
(一)保持家庭禮儀教育的持續(xù)性。學(xué)習(xí)文明禮儀的行為是一個(gè)不斷實(shí)踐的過(guò)程，如果要使青少年養(yǎng)成符合禮儀的行為習(xí)慣，并非一朝一夕之事，所以需要家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行持續(xù)不斷的禮儀教育以及反復(fù)持久的禮儀實(shí)訓(xùn)。孩子只有養(yǎng)成了一定的禮儀習(xí)慣，才能具備相應(yīng)的禮儀素養(yǎng)和品質(zhì)，在禮儀的運(yùn)用中才能夠得體自如。
(二)營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境。家庭教育環(huán)境對(duì)青少年文明習(xí)慣的養(yǎng)成是非常重要的。家長(zhǎng)應(yīng)充分發(fā)揮家庭教育的重要作用，積極營(yíng)造和諧的家庭氛圍，對(duì)青少年的教育要時(shí)時(shí)滲透、正確引導(dǎo)、及時(shí)糾正，督促其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。文明和諧的家庭環(huán)境，會(huì)使青少年潛移默化地受到熏陶，從而形成健康的三觀和心理狀態(tài)。
(三)強(qiáng)化家長(zhǎng)的示范作用。在禮儀教育過(guò)程中，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響，對(duì)培養(yǎng)他們良好的禮儀修養(yǎng)，有著極其重要的作用。家庭禮儀教育的實(shí)施，應(yīng)該加強(qiáng)父母自身的禮儀修養(yǎng)。人們常說(shuō)“孩子是父母的影子，是父母的鏡子”，父母是對(duì)青少年影響最深的人，是青少年最早的偶像和模仿對(duì)象，青少年最早往往把父母看作是至高的、唯一正確的，因此常常把父母的行為作為參照去學(xué)習(xí)模仿，孩子既可以從父母身上學(xué)到優(yōu)點(diǎn)，也可學(xué)到缺點(diǎn)。
(四)加強(qiáng)青少年文明禮儀的自我教育。他律不如自律，如果青少年能進(jìn)行自我教育則文明禮儀教育工作已經(jīng)成功了一半。家長(zhǎng)要在日常生活中引導(dǎo)青少年進(jìn)行自我教育和自我管理，提醒、規(guī)范和審視自己的言行，及時(shí)糾正錯(cuò)誤觀念，嚴(yán)格自律，配合學(xué)校和老師的文明禮儀教育。在尊重別人的過(guò)程中提升自己的自尊心、自信心及認(rèn)同感和愉悅感，從而獲得別人的尊重，樹立大學(xué)生的良好形象。
【參考文獻(xiàn)】
霍邱二中的學(xué)生主要來(lái)自于廣大農(nóng)村。隨著農(nóng)村地區(qū)外出務(wù)工人員增多，很多的孩子留守在農(nóng)村，他們所接受的家庭教育主要是“隔代教育”或“教育”，家庭教育相對(duì)缺失，直接導(dǎo)致部分學(xué)生的文明素養(yǎng)較差、行為習(xí)慣不良。與此同時(shí)，隨著農(nóng)村義務(wù)教育階段教師隊(duì)伍的不斷老化，留守兒童的學(xué)習(xí)缺少必要的監(jiān)管，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣等存在諸多問(wèn)題?；羟穸械纳摧^差，不僅新生的入學(xué)成績(jī)較兄弟學(xué)校低，而且很多學(xué)生在行為習(xí)慣、文明素養(yǎng)、思想意識(shí)等方面與兄弟學(xué)校的學(xué)生有一定差距，因此，在霍邱二中開展學(xué)生的思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育研究，不僅是學(xué)校提升辦學(xué)內(nèi)涵、提高教學(xué)質(zhì)量的需要，也是完成新時(shí)期歷史使命、全面提高學(xué)生的思想道德水平、促進(jìn)中學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成的客觀需要。
基于此，霍邱二中向安徽省教育科學(xué)規(guī)劃辦提出了《中小學(xué)生思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育研究》的立項(xiàng)申請(qǐng)，以課題為載體，全面開展針對(duì)新時(shí)期學(xué)生特點(diǎn)的德育實(shí)踐。
二、實(shí)施過(guò)程
課題的研究過(guò)程，也就是德育實(shí)踐不斷深入開展的過(guò)程。我們首先結(jié)合課題的研究實(shí)際，廣泛開展了中學(xué)生思想道德和習(xí)慣養(yǎng)成教育研究現(xiàn)狀調(diào)查，并以霍邱二中為實(shí)驗(yàn)樣本，深入開展了新時(shí)期學(xué)生思想道德建設(shè)和學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的行動(dòng)探索。
1.問(wèn)卷調(diào)查，形成調(diào)查報(bào)告
課題組分別制定了《中學(xué)生思想道德建設(shè)問(wèn)卷調(diào)查表》和《中學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育問(wèn)卷調(diào)查表》，組織課題組成員在全省范圍內(nèi)分不同區(qū)域、不同類型的學(xué)校，對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的中學(xué)生思想道德建設(shè)現(xiàn)狀和中學(xué)生的行為及習(xí)慣養(yǎng)成教育現(xiàn)狀進(jìn)行了深入調(diào)查。在充分分析研究調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)上，形成了《中學(xué)生思想道德和習(xí)慣養(yǎng)成教育現(xiàn)狀調(diào)查分析報(bào)告》。
2.以霍邱二中為樣本，開展德育實(shí)踐
課題組根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)的諸多問(wèn)題，結(jié)合霍邱二中學(xué)生思想道德建設(shè)和學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)際，制定了以解決當(dāng)前問(wèn)題為主要目的的課題實(shí)踐規(guī)劃，并開始了為期三年的德育實(shí)踐。
首先是以主題教育月活動(dòng)為載體，強(qiáng)化學(xué)生的思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育。每年開展三次主題教育月活動(dòng)：3月份突出文明禮儀教育的養(yǎng)成教育月活動(dòng)，以規(guī)范學(xué)生的行為為抓手，提出治理“十亂”的管理要求，結(jié)合學(xué)校實(shí)際制定有校本特色的文明禮儀規(guī)范；5月份加強(qiáng)學(xué)校與家庭聯(lián)系的感恩教育月活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)校與家長(zhǎng)聯(lián)系，開辦家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)家長(zhǎng)如何適時(shí)有效開展家庭教育進(jìn)行培訓(xùn)，同時(shí)在每年的5月份母親節(jié)時(shí)召開家長(zhǎng)會(huì)，強(qiáng)化學(xué)生的感恩意識(shí)；9月份開展突出學(xué)生思想教育的品德教育月活動(dòng)，近幾年來(lái)，學(xué)校已經(jīng)累計(jì)開展了責(zé)任教育主題、法治教育主題、遵規(guī)守紀(jì)教育主題、勵(lì)志教育主題等教育主題活動(dòng)。
其次是經(jīng)常性開展大型簽名活動(dòng)，讓學(xué)生告別不良習(xí)慣或遠(yuǎn)離不良誘惑。針對(duì)當(dāng)前學(xué)生行為習(xí)慣方面已經(jīng)形成的不良習(xí)慣，在加強(qiáng)學(xué)生教育的基礎(chǔ)上，學(xué)校采取大型簽名活動(dòng)，時(shí)間選在周一到周五的大課間，每次一至兩個(gè)班級(jí)，采取的基本模式是先組織有關(guān)班級(jí)發(fā)出倡議，其他班級(jí)積極響應(yīng)，簽名后的簽名簿懸掛于教室之中，以警示他人，教育自己。近期，課題組主要開展的大型簽名活動(dòng)主要有：一是針對(duì)學(xué)生不良行為習(xí)慣的反復(fù)性，開展告別不文明陋習(xí)簽名活動(dòng)；二是針對(duì)一部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔，開展告別網(wǎng)吧簽名活動(dòng)；三是結(jié)合學(xué)校為六安市禁毒示范學(xué)校的特點(diǎn)，讓學(xué)生知毒、識(shí)毒，開展遠(yuǎn)離簽名活動(dòng)等。
再次是積極開展全員參與的校園文化建設(shè)，通過(guò)環(huán)境影響教育學(xué)生。主要構(gòu)建四方面的校園文化：一是班級(jí)文化，定期開展班級(jí)文化評(píng)比；二是走廊文化，讓杰出校友、優(yōu)秀學(xué)生走進(jìn)走廊，以他們的成長(zhǎng)事跡、格言寄語(yǔ)豐富走廊文化內(nèi)容：三是校園長(zhǎng)廊文化，以全國(guó)道德模范人物、感動(dòng)中國(guó)十大人物等先進(jìn)事跡來(lái)感染學(xué)生，同時(shí)通過(guò)讀后感和演講比賽來(lái)強(qiáng)化教育效果；四是寢室文化，校園文化向?qū)嬍已由?，以寢室的美化、香化、文化為目?biāo)，定期開展檢查，促進(jìn)良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。
最后是積極開展以國(guó)旗下講話為主要內(nèi)容的持續(xù)性思想教育活動(dòng)。每周一規(guī)范地舉行升旗儀式，讓班旗與校旗、國(guó)旗一同升起。國(guó)旗下的講話一般由升班旗的班級(jí)同學(xué)代表和班主任進(jìn)行。主要包括兩方面內(nèi)容：一是學(xué)生的國(guó)旗下演講；二是班主任針對(duì)發(fā)現(xiàn)的不良行為發(fā)表有針對(duì)性講話等。
3.撰寫中學(xué)生教育讀本
為了更好地讓課題研究成果持續(xù)發(fā)揮作用，讓更多的學(xué)生接受思想道德教育和習(xí)慣養(yǎng)成教育，課題組從2008年底啟動(dòng)了《做一位合格的中學(xué)生》的撰寫工作。課題組先是編寫了《做一位合格的中學(xué)生60講》，在霍邱二中廣播站每天播出一講。隨著課題研究的深入，課題組決定對(duì)該書內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充，尤其是2009年安徽第一輪高中課程改革結(jié)束以后，課題組把高中新課程的有關(guān)課程設(shè)置、課程實(shí)施及課程評(píng)價(jià)等內(nèi)容寫入了讀本，最后定稿為18萬(wàn)字的《做一位合格的中學(xué)生》100講，由黃山書社正式出版發(fā)行，連續(xù)再版五次，累計(jì)發(fā)行近40萬(wàn)冊(cè)。
三、實(shí)施效果
通過(guò)以課題研究為載體的近三年的德育實(shí)踐，學(xué)校不僅形成了一整套系統(tǒng)的中學(xué)生思想道德建設(shè)和習(xí)慣養(yǎng)成教育的管理辦法，取得了一系列的科研成果，還特別讓課題組成員在中學(xué)生思想道德建設(shè)和習(xí)慣養(yǎng)成教育的觀念方面發(fā)生了巨大變化。
文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)需要時(shí)間的積累，不僅是學(xué)校內(nèi)，和學(xué)校周圍，學(xué)生生活環(huán)境也有關(guān)系。給學(xué)生更多的開放空間時(shí)間有利于學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)業(yè)，制度的壓力，只會(huì)產(chǎn)生學(xué)生的抵觸情緒，或者在應(yīng)付學(xué)校制度方面進(jìn)行創(chuàng)新思維的發(fā)展……同樣，社會(huì)實(shí)踐方面，在具體的如何社會(huì)實(shí)踐并不需要學(xué)校的過(guò)多干預(yù)，由學(xué)生自己去組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)也可以鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維。全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展也同樣，需要給學(xué)生更多的空間發(fā)展，不能因?yàn)槎虝r(shí)間沒有效果就不再給學(xué)生自由發(fā)展的空間。
二、走入社會(huì)，領(lǐng)悟生活，獲得真知。
“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”。要取得任何完全的知識(shí)，就必須在理論和實(shí)踐的結(jié)合上下功夫。而一次專題采訪、一個(gè)調(diào)查報(bào)告、一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，都是鍛煉學(xué)生設(shè)計(jì)、分析、思考、行動(dòng)諸方面能力的好機(jī)會(huì)，這些實(shí)踐活動(dòng)可以讓學(xué)生身臨其“境”，聽平凡人說(shuō)，讓事實(shí)說(shuō)話，合時(shí)代節(jié)奏。這種“境教”還具有針對(duì)性和說(shuō)服力，有助于學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)，轉(zhuǎn)變思想，樹立正確觀點(diǎn)，提高素質(zhì)。
例如，在教學(xué)《文明交往》時(shí)，我先讓學(xué)生在課前搜集校園中不文明不禮貌的現(xiàn)象，包括不禮貌的語(yǔ)言、不禮貌的態(tài)度、不禮貌的行為。在搜集整理的過(guò)程中，學(xué)生看到了現(xiàn)狀，聽到了危害，感受到了不文明的言行給他人帶來(lái)的傷害，從而取得了生動(dòng)形象的教育效果。
三、開展多種課堂教學(xué)形式，注重學(xué)生參與。
著名教育家布魯納指出，知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。因此教師必須充分挖掘教材的活動(dòng)因素，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，化教材內(nèi)容為學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中來(lái)，在活動(dòng)中明白事理，體驗(yàn)情感，增強(qiáng)意志，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
四、注重課堂中的情感教育。
道德情感是道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的催化劑。因此，實(shí)施情感教育將更有力地提高思品教學(xué)實(shí)效。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的情感目標(biāo)，對(duì)學(xué)生已有的道德情感狀況進(jìn)行摸底、了解，目的是為教學(xué)提供準(zhǔn)確的學(xué)情，以便有的放矢。在備課時(shí)教師要充分挖掘教材中的、學(xué)生身上甚至自身的情感因素，為課堂上攻克情感目標(biāo)尋求捷徑?？梢栽谡n堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)各種情境，使學(xué)生形成良好的情緒體驗(yàn)。
教育心理學(xué)告訴我們：人的情緒和情感總是在一定的情景下產(chǎn)生和表現(xiàn)的。興趣是最好的老師，是推動(dòng)學(xué)生求知欲的一種內(nèi)在力量，是促使學(xué)生智力發(fā)展的動(dòng)力。初中思想品德課的教材較為抽象和難懂，對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)起來(lái)較為枯燥。但只要初中政治課教師認(rèn)真分析和研究具體的教學(xué)任務(wù)和教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，有選擇地運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，就能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)感知教材的種種有效環(huán)境，形成良好的情緒體驗(yàn)。如教學(xué)電影、電視、幻燈片等可以打破時(shí)間和空間的局限，為學(xué)生創(chuàng)造出直觀形象的情境，呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)栩栩如生的畫面，使學(xué)生以趣入境，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂教學(xué)任務(wù)順利而有效地完成。
例如，在講授“消費(fèi)者的合法權(quán)益受法律保護(hù)”一課時(shí)，我就讓學(xué)生就身邊的常見問(wèn)題發(fā)表自己對(duì)消費(fèi)的看法。結(jié)果學(xué)生列出了許多的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，如中學(xué)生在過(guò)生日送禮物時(shí)、在穿衣服上、在吃喝上等各方面進(jìn)行相互攀比。在列舉結(jié)束后，教師進(jìn)行總結(jié)并適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立適度消費(fèi)、協(xié)調(diào)消費(fèi)、科學(xué)消費(fèi)的正確消費(fèi)意識(shí)。
五、創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)
新的思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)淡化了對(duì)理論知識(shí)灌輸?shù)囊?，更加注重學(xué)生的情感體驗(yàn)與道德實(shí)踐。心理學(xué)研究表明，人的情感可以在某種特定場(chǎng)合中被激發(fā)出來(lái)，這就是所謂的“觸景生情”。在教學(xué)過(guò)程中，教師為了達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)，需要人為地創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的場(chǎng)景或氛圍，以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)他們的動(dòng)情點(diǎn)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想共鳴。如在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)第四課《老師伴我成長(zhǎng)》時(shí)，我回憶了自己學(xué)生時(shí)代得到老師關(guān)愛的往事，表達(dá)自己對(duì)老師的深深敬意和無(wú)限感激之情。接著播放了中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》欄目有關(guān)黟縣宏潭鄉(xiāng)毛田小學(xué)教師汪來(lái)九先進(jìn)事跡的報(bào)道，讓學(xué)生從汪來(lái)九老師為了山區(qū)的孩子們，為了人民的教育事業(yè)嘔心瀝血、無(wú)私奉獻(xiàn)的事跡中，深刻感受到師魂的崇高與偉大，進(jìn)而聯(lián)想到老師平日里對(duì)自己的關(guān)懷，體會(huì)到老師工作的艱辛與辛勤付出。最后，在歌曲《每當(dāng)我走過(guò)老師的窗前》的動(dòng)人旋律中，讓學(xué)生用最真誠(chéng)的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)老師的感激與祝福。此時(shí)，學(xué)生早已思緒萬(wàn)千，有很多話想對(duì)老師表白，真可謂“寓義于情，而義愈至；寓情于境，而情愈深”。
