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時(shí)間：2022-07-25 03:25:11
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二、教師首先要注重觀念的轉(zhuǎn)變，提高自己的創(chuàng)新能力
要讓學(xué)生具備創(chuàng)新意識(shí)，教師本身必須轉(zhuǎn)變觀念，注重提高自己的創(chuàng)新能力。教師要從自身做起，對(duì)整個(gè)實(shí)驗(yàn)課堂教學(xué)起主導(dǎo)作用。教師不可能像百科全書一樣儲(chǔ)存各種各樣的知識(shí)，但無(wú)論物理教師的資質(zhì)如何，都必須對(duì)物理教學(xué)有自己的教學(xué)思想，必須在自己的教學(xué)領(lǐng)域有獨(dú)特的見(jiàn)解和創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念和角色意識(shí)，不要照本宣科，單調(diào)地傳授書本上的知識(shí)，而是創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生積極思考，幫助學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生的整體情況進(jìn)行判斷。綜上所述，教師應(yīng)當(dāng)有創(chuàng)新教學(xué)教育制度的意識(shí)，必須轉(zhuǎn)變阻礙學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念和教學(xué)模式。如果教師只是單方面地進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)，只是為了達(dá)到書本上的要求，以完成任務(wù)的思想完成實(shí)驗(yàn)教學(xué)，那么這種教學(xué)是沒(méi)有任何效果的，特別要注意，有些教師會(huì)單方面地傳授知識(shí)并不讓學(xué)生自己動(dòng)手完成，如果簡(jiǎn)單地將考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么就無(wú)法在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中真正提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
三、注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)整理分析能力
很多學(xué)生只是抱著“好玩”的思想學(xué)習(xí)的，很多時(shí)候做完了實(shí)驗(yàn)就懶得進(jìn)行實(shí)驗(yàn)整理。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)不僅僅在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的過(guò)程中，還應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)后的整理過(guò)程中。很多學(xué)生認(rèn)為，只要學(xué)會(huì)實(shí)驗(yàn)操作就可以，根本不會(huì)重視實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，所以數(shù)據(jù)會(huì)有很大的誤差。針對(duì)這些情況，教師應(yīng)當(dāng)硬性地要求學(xué)生進(jìn)行數(shù)據(jù)規(guī)整，讓學(xué)生學(xué)會(huì)處理不同的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和誤差的分析，并作出相關(guān)的實(shí)驗(yàn)效果圖。通過(guò)整理和歸納的過(guò)程，最終可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)操作的重要性，整理數(shù)據(jù)的過(guò)程也能讓學(xué)生再一次對(duì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容作出思考，創(chuàng)新意識(shí)不僅能在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中初步形成，在整理數(shù)據(jù)之后還能進(jìn)一步強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。
興趣是成功的先導(dǎo)，創(chuàng)造的動(dòng)力。這就要求在活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生需要有所了解，通過(guò)問(wèn)題情景的巧妙設(shè)計(jì)、靈活語(yǔ)言的采用、新型教學(xué)手段的運(yùn)用，來(lái)給學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)積極主動(dòng)的教學(xué)氣氛。
1.2鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑
學(xué)源于思，思起于疑。這就要求教師在學(xué)習(xí)活動(dòng)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索，善于發(fā)現(xiàn)，敢于質(zhì)疑，對(duì)學(xué)生所提出的可笑的、幼稚的、甚至錯(cuò)誤的、荒唐的問(wèn)題，應(yīng)積極的加以肯定的鼓勵(lì)。
1.3刺激學(xué)生需要
學(xué)生的需要是多方面的，任何一個(gè)學(xué)生都希望自身的創(chuàng)造需求得以滿足。這就要求教師通過(guò)活動(dòng)課問(wèn)題、新情境的創(chuàng)設(shè)，來(lái)促進(jìn)學(xué)生強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成，從而滿足學(xué)生參與的成就感和創(chuàng)造感。
2初中政治教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)策略分析
2.1通過(guò)情景課題的創(chuàng)設(shè)，強(qiáng)化學(xué)生興趣，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)
近些年來(lái)，情景教學(xué)已經(jīng)逐漸應(yīng)用到素質(zhì)教育當(dāng)中，其主要思維便是以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)。政治教師應(yīng)下意識(shí)地通過(guò)名人故事、笑話、寓言等來(lái)創(chuàng)造積極引人的氣氛，生動(dòng)活動(dòng)的課堂氛圍，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于政治的學(xué)習(xí)興趣。
2.2現(xiàn)代設(shè)備,輔助教學(xué)
科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代背景下,眾多先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備與技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中得到了廣泛的應(yīng)用。因此,在初中政治教學(xué)的過(guò)程中,教師也應(yīng)當(dāng)借助現(xiàn)代設(shè)備,發(fā)揮其對(duì)于政治教學(xué)的輔助作用。在教學(xué)過(guò)程中,由于初中政治課本內(nèi)容多為文字,缺少圖表,因此,很多教師不注重多媒體設(shè)備與技術(shù)的應(yīng)用,而是一味的講授知識(shí)。將現(xiàn)代設(shè)備運(yùn)用到教學(xué)中,有助于提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
2.3運(yùn)用三步教學(xué)法，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的提高
所謂三步教學(xué)法，顧名思義，就是三步進(jìn)行的教學(xué)法，即提出問(wèn)題、展開(kāi)討論及概況分析。運(yùn)用三步教學(xué)法，來(lái)實(shí)現(xiàn)初中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的提高，就需要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)為著手點(diǎn)。第一，提出問(wèn)題，政治教師應(yīng)首先對(duì)教學(xué)內(nèi)容加以熟悉，以此為基礎(chǔ)來(lái)提出相關(guān)問(wèn)題。對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)見(jiàn)相關(guān)的提升，學(xué)生以提示為依據(jù)，通過(guò)自主資料的查閱，來(lái)提升學(xué)生的積極性。第二，展開(kāi)討論，活躍思維和開(kāi)拓思路的養(yǎng)成是通過(guò)師生與生生間的相互討論來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
3初中政治創(chuàng)新教學(xué)開(kāi)展應(yīng)注意的幾點(diǎn)問(wèn)題
由上述可知，在初中政治教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)并非一件易事，涉及的方面很多，同時(shí)在實(shí)際的應(yīng)用中也是比較困難的。所以，在實(shí)際的教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)某些方面的注意，有利于提升創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的水平。筆者在此對(duì)初中政治創(chuàng)新教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)方面，提出了幾點(diǎn)注意事項(xiàng)，希望能夠?qū)φ谓處熡幸欢ǖ膸椭?/p>
3.1應(yīng)有針對(duì)性和計(jì)劃性
在政治教學(xué)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)方面，就筆者來(lái)看，首先應(yīng)該注意的一點(diǎn)問(wèn)題就是其課堂教學(xué)要有針對(duì)性和計(jì)劃性。在新的教育制度下，事實(shí)上，教師已經(jīng)在很大程度上轉(zhuǎn)變了自身的教學(xué)角色，不再是以往一味的孜孜不倦的講述，而是應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用，教師應(yīng)該打破以往的傳統(tǒng)，從以往的主導(dǎo)作用變?yōu)楝F(xiàn)在的指引作用。所以，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該重點(diǎn)考慮學(xué)生的自身各個(gè)方面的特點(diǎn)，進(jìn)而向著學(xué)生個(gè)性化需求的方向發(fā)展,以此來(lái)更好、更有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
3.2評(píng)價(jià)應(yīng)公允客觀
在教學(xué)中，除了要注意針對(duì)性和計(jì)劃性外，還應(yīng)該注意在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，要注意公平性。教師應(yīng)該充分的考慮學(xué)生的自尊心。對(duì)于學(xué)習(xí)努力、成績(jī)好的同學(xué)要不斷的給予鼓勵(lì)，同時(shí)也要提出不足和改進(jìn)的地方；而對(duì)于那些學(xué)習(xí)不努力的同學(xué)，在評(píng)價(jià)時(shí)更應(yīng)該有所注意，在適當(dāng)?shù)呐u(píng)下，還應(yīng)該給予鼓勵(lì)，以此來(lái)提高這些學(xué)生的自信心，從而向著積極向上的方向進(jìn)行努力。初中政治教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)策略的研究涉及的方面很多，而以上僅僅只是筆者對(duì)于初中政治教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)策略的幾個(gè)方面的研究，并且由于筆者在該方面言研究的能力有限，所以，就以上研究來(lái)說(shuō)，還比較淺顯，因而僅僅憑借這些研究來(lái)促進(jìn)初中政治教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)水平的提高是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以，對(duì)于政治教學(xué)中該課題的研究還需要更多的專業(yè)人士來(lái)加強(qiáng)研究和探索。
一、城市設(shè)計(jì)的概念及其特征辯析
關(guān)于城市設(shè)計(jì)的概念，可謂眾說(shuō)紛紜，不同學(xué)科背景的學(xué)者從不同的視角給予它不盡相同的定義界說(shuō)，但從其總體趨勢(shì)來(lái)看，現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)正逐漸呈現(xiàn)出相對(duì)明朗的觀念勢(shì)態(tài)。我們認(rèn)為：現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)是以人為宗旨，以提高城市環(huán)境質(zhì)量和職能效率為動(dòng)態(tài)目標(biāo)，綜合組織城市系統(tǒng)各要素，以期建立合理且優(yōu)美的城市形態(tài)環(huán)境的綜合性創(chuàng)造活動(dòng)。城市設(shè)計(jì)的作業(yè)范圍既涉及大范圍的單系統(tǒng)設(shè)計(jì)，也包含細(xì)胞形態(tài)的解剖，其對(duì)象是多層面、多類別的組合，而城市區(qū)段層面是典型的客體對(duì)象。城市設(shè)計(jì)既貫穿于城市規(guī)劃的全過(guò)程，同時(shí)又是規(guī)劃轉(zhuǎn)向建筑設(shè)計(jì)的必要中介過(guò)程。城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃和建筑學(xué)有著與生俱來(lái)的天然聯(lián)系，因而也常導(dǎo)致概念上的模糊。一般而言，城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的區(qū)別較為明顯，而與規(guī)劃尤其是控制性詳細(xì)規(guī)劃（以下簡(jiǎn)稱控規(guī)）之間的關(guān)系則時(shí)常使人迷惑，因此只有在比較中才能獲得城市設(shè)計(jì)自身明晰的基本特征：
其一，城市設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“人本主義”精神，即以具體鮮活的人為根本出發(fā)點(diǎn)，滿足人的需求，以人的心理生理行為為依據(jù)，關(guān)注城市空間設(shè)計(jì)的場(chǎng)所感、歸屬感以及歷時(shí)和共時(shí)的文脈連續(xù)。而控規(guī)則是以物質(zhì)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，作為城市管理的依據(jù)而制定的硬性控制指標(biāo)，它較少涉及與人的感性和活動(dòng)相關(guān)的環(huán)境場(chǎng)所問(wèn)題。因此，可以說(shuō)人與物的對(duì)峙是城市設(shè)計(jì)與控規(guī)的基本分水嶺。
其二，城市設(shè)計(jì)要在三維的城市空間坐標(biāo)中化解各種矛盾，并建立新的立體形態(tài)系統(tǒng)。而控規(guī)則偏重于以土地區(qū)域?yàn)槊浇绲亩S平面規(guī)劃。因此二者表現(xiàn)出不同的形態(tài)維度。
其三，城市設(shè)計(jì)側(cè)重城市中各種關(guān)系的組合，建筑、交通、開(kāi)放空間、綠化體系、文物保護(hù)等城市子系統(tǒng)交叉綜合，聯(lián)結(jié)滲透，是一種整合狀態(tài)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)?？匾?guī)則往往是城市各子系統(tǒng)的分述羅列，而且偏重于各項(xiàng)子系統(tǒng)的分別研究。因此，關(guān)系整合與要素分離是二者間又一顯在區(qū)別。
其四，城市設(shè)計(jì)具有藝術(shù)創(chuàng)作的屬性，以視覺(jué)秩序?yàn)槊浇?、容納歷史積淀、鋪墊地區(qū)文化、表現(xiàn)時(shí)代精神，并結(jié)合人的感知經(jīng)驗(yàn)建立起具有整體結(jié)構(gòu)性特征、易于識(shí)別的城市意象和氛圍。而控規(guī)則注重社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)因素，其主要運(yùn)作媒界是技術(shù)指標(biāo)和工程問(wèn)題，理性邏輯是其主要屬性。
由上述比較中看出現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)具有鮮明的創(chuàng)作性特征，正如培根所言：“未來(lái)城市環(huán)境質(zhì)量將依賴技巧高超、感覺(jué)敏銳的城市設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性想象和智力”。
二、創(chuàng)作性是城市設(shè)計(jì)的重要特征
一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作性具有三方面的含義：一是指某種觀念設(shè)想或作品具有新穎鮮見(jiàn)或超前的形式和內(nèi)涵；二是指這種觀念設(shè)想和作品應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)、解決問(wèn)題并巧妙且有效地達(dá)成目實(shí)；三是對(duì)上述觀念設(shè)想和作品的持續(xù)、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)、完善和充分發(fā)展。創(chuàng)作性與創(chuàng)造性時(shí)?？梢酝ㄓ茫ㄊ怯⑽腸reativity的兩種互通譯本），但二者在語(yǔ)義上仍有些微區(qū)別，創(chuàng)造性更為強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)和超前，面創(chuàng)作性強(qiáng)調(diào)上述三方面含義的全面包容，同時(shí)還含有過(guò)程意義。
城市設(shè)計(jì)的創(chuàng)作性是由其自身的目的性質(zhì)決定的。設(shè)計(jì)即是把各種要素組織進(jìn)入較大的連貫的整體以達(dá)到原先預(yù)期的意圖。在城市規(guī)劃的宏觀指導(dǎo)下，城市設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)具體的三維形態(tài)框架的建構(gòu)，它必然是一個(gè)創(chuàng)作過(guò)程的產(chǎn)物。城市是市民生活的舞臺(tái)，是歷時(shí)態(tài)的延續(xù)，又是共時(shí)態(tài)的交溶，以人為本的場(chǎng)所論是城市設(shè)計(jì)理想和實(shí)踐中的本質(zhì)精髓。對(duì)于一個(gè)具體城市區(qū)段來(lái)說(shuō)，城市設(shè)計(jì)的目的是要鼓勵(lì)各種人群活動(dòng)的合理交織、運(yùn)動(dòng)有序、生態(tài)和諧，并能給人以愉悅的整體審美感受。城市設(shè)計(jì)不存在固定不變的清規(guī)戒律和模式范本，也不是某種先驗(yàn)公式的推演計(jì)算，每一個(gè)成果都是對(duì)特定城市或城市區(qū)段的獨(dú)特解答。設(shè)計(jì)師在情感、智慧和經(jīng)驗(yàn)的投入中完成理想與實(shí)現(xiàn)、主體和客體的統(tǒng)一。
城市設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程是設(shè)計(jì)者各種思維方式的全面啟動(dòng)和復(fù)合，邏輯思維、形象思維與靈感頓悟相交織，而形象則是城市設(shè)計(jì)者的主要思維線索。
城市設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程同時(shí)亦是對(duì)設(shè)計(jì)者多方面知識(shí)結(jié)構(gòu)的運(yùn)用過(guò)程?，F(xiàn)代城市設(shè)計(jì)者需要有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文、政策管理及工程技術(shù)等方面的基本知識(shí)，要有城市設(shè)計(jì)的基本技巧，精通城市職能、形體及三維空間關(guān)系的處理。
城市設(shè)計(jì)注重小組合作（cocreativity），鼓勵(lì)吸納相關(guān)學(xué)科學(xué)者、開(kāi)發(fā)商、政府官員及公眾代表共同參與，并通過(guò)各種傳媒手段在更大范圍內(nèi)爭(zhēng)取公眾參與和認(rèn)同。
三、城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法論探討
城市設(shè)計(jì)的質(zhì)量直接決定于其創(chuàng)作方法的運(yùn)用是否恰當(dāng)和有效。然而澄清這種方法理論卻很困難，城市設(shè)計(jì)的具體方法因客觀對(duì)象而異，更是因人而異，因此試圖去規(guī)范其設(shè)計(jì)創(chuàng)作的方法似乎是徒勞的。這里我們?cè)噲D以描述城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作的共性特征來(lái)探尋其創(chuàng)作的軌跡線索。
1.立意與構(gòu)思立意即主題意識(shí)的確立，這是創(chuàng)作的靈魂。立意的過(guò)程即是在進(jìn)行現(xiàn)狀分析、明確發(fā)展定位的基礎(chǔ)上確立設(shè)計(jì)目標(biāo)的過(guò)程。現(xiàn)狀分析提出基地現(xiàn)存的資源和問(wèn)題，立意則需以該城市區(qū)段的定位為依據(jù)，這種定位又必須置身于城市整體發(fā)展脈絡(luò)中進(jìn)行研究。通過(guò)研究區(qū)段與相鄰區(qū)段、區(qū)段與城市整體之間的功能互動(dòng)機(jī)制，才能給出設(shè)計(jì)區(qū)段的正確定位?，F(xiàn)存資源與人的需求之間的矛盾和現(xiàn)存環(huán)境狀況與發(fā)展定位之間的矛盾直接決定了城市設(shè)計(jì)目標(biāo)的確立。
構(gòu)思由立意脫化出來(lái)，構(gòu)思即是將城市設(shè)計(jì)的立意轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)（又稱概念設(shè)計(jì)），同時(shí)提出實(shí)現(xiàn)立意的方式構(gòu)架。構(gòu)思的直接結(jié)果是該設(shè)計(jì)對(duì)象的空間形態(tài)結(jié)構(gòu)的建立。城市設(shè)計(jì)的立意與構(gòu)思必須也包涵了設(shè)計(jì)者的主觀意識(shí)，設(shè)計(jì)者對(duì)各種設(shè)計(jì)因子的權(quán)重取舍以及自身的主觀理解，情感經(jīng)驗(yàn)等因素使得其立意與構(gòu)思趨于個(gè)性化，并以多種構(gòu)思方案的形式表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)與相關(guān)參與的討論、評(píng)比、比較和判斷確定最終的構(gòu)思方案。
2.分析與整合要解決一個(gè)現(xiàn)實(shí)具體的城市設(shè)計(jì)問(wèn)題，首先必須進(jìn)行客觀有效的環(huán)境分析。分析包括前后兩個(gè)不同時(shí)段，其一是指設(shè)計(jì)前期的現(xiàn)狀調(diào)查分析；其二是指創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)設(shè)計(jì)方案及成果的解剖分析?，F(xiàn)狀分析是要達(dá)成對(duì)現(xiàn)存環(huán)境的全面認(rèn)識(shí)，它包括基地、人口、建筑設(shè)計(jì)質(zhì)量、交通、使用職能、民俗習(xí)慣、行為規(guī)律、自然條件、景觀資源、經(jīng)濟(jì)投資計(jì)劃等等資料。一般而言，職能分析和空間形態(tài)分析是兩個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容：職能分析主要考察各項(xiàng)用地的使用狀況與交通系統(tǒng)的聯(lián)系以及這種狀況與需求之間的矛盾。空間形態(tài)分析則涉及基地分析、圖底分析、視覺(jué)序列分析、認(rèn)識(shí)意象分析、類型學(xué)分析和空間注記分析等一系列技術(shù)?？臻g形態(tài)分析提供了設(shè)計(jì)所必需的歷時(shí)性形態(tài)積淀的背景資源，它為文脈承續(xù)提供了基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)過(guò)程及成果表達(dá)中的分析實(shí)質(zhì)是對(duì)所設(shè)計(jì)環(huán)境各子系統(tǒng)的分項(xiàng)解析和表述，如：地塊功能配置、道路交通系統(tǒng)分析、交通換乘系統(tǒng)分析、形態(tài)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)分析、歷史文脈分析等等。這種單系統(tǒng)的解析使創(chuàng)作成果的各個(gè)層面得以清晰的表達(dá)，同時(shí)也是設(shè)計(jì)進(jìn)程中從各個(gè)不同層面和視角對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行剖析、質(zhì)疑和修正的必要技術(shù)程序。
分析是城市設(shè)計(jì)的必要技術(shù)，而對(duì)環(huán)境各子系統(tǒng)和各單項(xiàng)要素的整合才是城市設(shè)計(jì)的本質(zhì)性作為。環(huán)境對(duì)人的作用是歷時(shí)和共時(shí)相交溶的整體感受和影響，而不是各要素的簡(jiǎn)單相加。城市設(shè)計(jì)必須以關(guān)系組合為職責(zé)，側(cè)重于整合結(jié)構(gòu)性的職能關(guān)聯(lián)、空間關(guān)聯(lián)和文脈關(guān)聯(lián)等，促進(jìn)城市各種活動(dòng)的合理交織。設(shè)計(jì)者往往扮演開(kāi)發(fā)進(jìn)程中的協(xié)調(diào)員，化解矛盾，綜合平衡。
系統(tǒng)化的城市設(shè)計(jì)將改變過(guò)去僅僅由幾何線條分劃地塊的封閉獨(dú)立性。加強(qiáng)建筑布局、交通路線、開(kāi)放空間、綠化體系和人文景觀等要素的綜合交叉、聯(lián)結(jié)滲透將成為一種新的形態(tài)風(fēng)尚。立體化是當(dāng)代城市空間結(jié)構(gòu)又一顯在的發(fā)展趨勢(shì)。隨著城市職能的高度集聚與城市土地有限資源之間矛盾的突顯，未來(lái)城市必將超于土地和空間的綜合使用，即特定地段中各種用途的合理交織，相互刺激補(bǔ)充?？臻g結(jié)構(gòu)的立體化還意味著對(duì)用地進(jìn)行地上、地面和地下三個(gè)層面的綜合開(kāi)發(fā)以構(gòu)成連續(xù)流動(dòng)的空間體系。與此同時(shí)，立體化的形態(tài)組織方式也是化解或消減城市職能各項(xiàng)子系統(tǒng)之間矛盾沖突的良方（如機(jī)械交通與人行步道體系的矛盾，開(kāi)放空間、生態(tài)平衡與土地區(qū)位價(jià)值的矛盾等）?？傊治稣显趧?chuàng)作過(guò)程中交替進(jìn)行，分析的目的是為了整合。
3.直感與邏輯城市設(shè)計(jì)的過(guò)程是對(duì)城市環(huán)境的研究和創(chuàng)造的結(jié)合，因此必然表現(xiàn)出理性和感性共容互動(dòng)的思維方式。研究過(guò)程首先是要素分析和理性判斷，設(shè)計(jì)者運(yùn)用邏輯方法對(duì)設(shè)計(jì)所及的各項(xiàng)要素之間各種因果、并列、互動(dòng)、權(quán)重、矛盾等關(guān)系作用判斷，設(shè)計(jì)目標(biāo)的建立亦是邏輯推理的結(jié)果。但是，僅僅運(yùn)用邏輯的方法無(wú)法得出具體生動(dòng)的城市設(shè)計(jì)成果。城市設(shè)計(jì)是對(duì)理想城市生活情景的描繪，形態(tài)的建立最終必須依賴設(shè)計(jì)者對(duì)環(huán)境敏銳的整體感悟能力和直感創(chuàng)造能力，因此說(shuō)形象思維是城市設(shè)計(jì)者的主要思維線索。設(shè)計(jì)者可以在經(jīng)驗(yàn)積累中選擇運(yùn)用各種有效的空間形態(tài)類型，如以網(wǎng)格構(gòu)成的，以開(kāi)敞空間為中心的，以建筑實(shí)體為中心的，或是以明確軸線構(gòu)成的等等原型結(jié)構(gòu)，而當(dāng)代城市形態(tài)所包容的廣泛且深刻的復(fù)雜性為傳統(tǒng)城市形態(tài)所無(wú)法迄及，它往往表現(xiàn)為一種復(fù)雜的三維立體網(wǎng)絡(luò)的疊合結(jié)構(gòu)，它可以涵括上述諸種空間結(jié)構(gòu)原型，但其復(fù)雜程度和綜合能力則遠(yuǎn)勝于它們?？梢哉f(shuō)這是對(duì)當(dāng)代及未來(lái)城市設(shè)計(jì)者的空間組織和塑形能力提出的一項(xiàng)嚴(yán)重挑戰(zhàn)。因此，城市設(shè)計(jì)者必須具備以往任何時(shí)代都要更為嫻熟的空間駕馭技巧以及在這種復(fù)雜的空間結(jié)構(gòu)體系中整合城市職能秩序的能力。
4.圖形與文本圖形和文本是城市設(shè)計(jì)者最主要的操作媒界、交流媒界和成果表達(dá)形式。
圖形是設(shè)計(jì)者心智創(chuàng)造的外化。圖形資料一般包括設(shè)計(jì)構(gòu)思草圖和設(shè)計(jì)成果中對(duì)環(huán)境形態(tài)的三維表述、模型、立體模擬動(dòng)畫、攝像等。由于現(xiàn)代城市職能和空間的高度復(fù)雜性，因此系統(tǒng)化的城市設(shè)計(jì)還必須運(yùn)用一系列系統(tǒng)的分析圖形技術(shù)。這些分析圖分別展現(xiàn)了環(huán)境的各個(gè)導(dǎo)面及相關(guān)系統(tǒng)。各層面、各子項(xiàng)系統(tǒng)的立體疊合和聯(lián)結(jié)構(gòu)成了完整的環(huán)境形態(tài)。因此，分析圖也是城市環(huán)境創(chuàng)作必不要少的重要內(nèi)容，它是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)區(qū)別于傳統(tǒng)空間形體規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要特征之一。
圖形實(shí)質(zhì)上是對(duì)城市環(huán)境建設(shè)目標(biāo)和政策的形象化三維表達(dá)，是一種明確的、可操作的形態(tài)描述方式，它使得設(shè)計(jì)地段內(nèi)建筑與建筑之間，要素與要素之間、局部與整體之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)清晰可見(jiàn)，它給下一個(gè)層次的設(shè)計(jì)（如建筑設(shè)計(jì)）提出了由外向內(nèi)的限定和依據(jù)。從這個(gè)意義上講，城市設(shè)計(jì)的成果具有肯定性。同時(shí)又必須指出：城市設(shè)計(jì)又是一種富有彈性和動(dòng)態(tài)的過(guò)程。上述圖解形式并不等于環(huán)境建設(shè)的最終產(chǎn)品形式，而是關(guān)于形態(tài)的具原型意味的框架模型。例如街道空間輪廓線或是區(qū)段環(huán)境的立體動(dòng)畫模式，其實(shí)質(zhì)是一種結(jié)構(gòu)關(guān)系的建立，在后續(xù)的建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，可將此具體的建筑形態(tài)置于上述關(guān)系背景之中進(jìn)行檢視評(píng)判，從而取得對(duì)彼此關(guān)系的協(xié)調(diào)認(rèn)同，cad技術(shù)的運(yùn)用為這種動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)和管理過(guò)程提供了方便之門。在城市設(shè)計(jì)駕馭下的一個(gè)環(huán)境層次的設(shè)計(jì)仍然具有廣闊的創(chuàng)作天地。因此從這個(gè)意義上講，城市設(shè)計(jì)成果又具有非肯定性，是一種松馳的限定。如果說(shuō)最終建成的環(huán)境形式與設(shè)計(jì)中的圖形之間具有內(nèi)在的卻又是可以被察見(jiàn)的同構(gòu)或同質(zhì)關(guān)系，那么就可以說(shuō)設(shè)計(jì)達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。
文本即城市設(shè)計(jì)成果中一系列以文字描述為主的研究報(bào)告。一般來(lái)說(shuō)研究報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容：項(xiàng)目由來(lái)、研究程序、現(xiàn)狀分析報(bào)告、設(shè)計(jì)依據(jù)、發(fā)展定位描述、目標(biāo)描述、設(shè)計(jì)方案總體說(shuō)明、各子項(xiàng)系統(tǒng)分析報(bào)告、實(shí)施可行性研究、建設(shè)程序計(jì)劃、設(shè)計(jì)準(zhǔn)則等。設(shè)立專項(xiàng)研究報(bào)告是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)重視理性論證的表現(xiàn)。
設(shè)計(jì)準(zhǔn)則和圖形文件在城市建設(shè)管理中配套使用。所謂設(shè)計(jì)準(zhǔn)則是對(duì)城市設(shè)計(jì)客體要素的深入設(shè)計(jì)提出綜合且具體的要求和建議。其具體內(nèi)容包括對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象整體和局部的形態(tài)、位置、尺寸和指標(biāo)等提出制約性的條例，對(duì)各可變因素的彈性設(shè)計(jì)提出相應(yīng)的振幅范圍。設(shè)計(jì)準(zhǔn)則的制定是城市設(shè)計(jì)區(qū)別于規(guī)劃和建設(shè)設(shè)計(jì)，也區(qū)別于傳統(tǒng)形體空間設(shè)計(jì)的又一重要特征。其意義在于為城市設(shè)計(jì)注入了時(shí)間維度，它為城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)間環(huán)境層次的轉(zhuǎn)換提供了清晰的梯級(jí)承續(xù)關(guān)系，促進(jìn)了城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的互動(dòng)。設(shè)計(jì)準(zhǔn)則的制訂使得城市設(shè)計(jì)由理想導(dǎo)向現(xiàn)實(shí)的行為，它是城市的設(shè)計(jì)與管理以及建設(shè)之間的橋梁，是三者之間相互溝通協(xié)調(diào)有章可尋的媒界基礎(chǔ)。
以上我們從方法論的層面對(duì)城市設(shè)計(jì)的創(chuàng)作性作了粗淺的探析。成功的城市設(shè)計(jì)首先來(lái)自于精巧且合理的立意和構(gòu)思，在直感與邏輯的互動(dòng)中，設(shè)計(jì)者運(yùn)用各種分析技術(shù)和組合技巧，在對(duì)環(huán)境子系統(tǒng)和要素進(jìn)行充分解剖的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)形態(tài)的整合，創(chuàng)造出宜人的環(huán)境場(chǎng)所，并以圖文并茂的靈活形式展現(xiàn)給所有關(guān)心城市建設(shè)的參與者。
一、指導(dǎo)觀察方法，引發(fā)創(chuàng)新活力
觀察是創(chuàng)造的眼睛，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力是思維的源泉，創(chuàng)新的基礎(chǔ)。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，首先重視培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)觀察的習(xí)慣。課內(nèi)實(shí)驗(yàn)中，要使學(xué)生觀察的注意力始終處在有意無(wú)意的狀態(tài)中。在學(xué)生眼里化學(xué)教師好象一個(gè)魔術(shù)師，化學(xué)實(shí)驗(yàn)好象是在變魔術(shù)。實(shí)驗(yàn)中那五顏六色的變化。爆鳴的聲響，奇異的氣味，以及耐人尋味的變化規(guī)律，無(wú)不引起學(xué)生的興趣，激起他們愛(ài)觀察，善于探究思考的好奇心。在課外，要留心觀察生活中的化學(xué)現(xiàn)象，在觀察思考中發(fā)現(xiàn)獲取新的化學(xué)知識(shí)。例如切咸菜的刀和切鮮菜的刀時(shí)間長(zhǎng)了可觀察到切過(guò)咸菜的刀比切過(guò)鮮菜的刀易生銹，從而獲取電化學(xué)腐蝕比化學(xué)腐蝕更快，危害性更大。其次教給學(xué)生正確的觀察方法(1)觀察要全面。只有全面觀察，才能獲取完整的感性知識(shí)。例如在觀察細(xì)鐵絲在氧氣中燃燒的實(shí)驗(yàn)時(shí)既要觀察到教師把細(xì)鐵絲饒成螺旋狀，又要觀察到在集氣瓶底預(yù)先鋪一層細(xì)沙和留少量水以及明顯的燃燒現(xiàn)象。(2)觀察要細(xì)致，要抓住主要現(xiàn)象，又不放過(guò)次要現(xiàn)象，例如：生銹的鐵釘放入稀鹽酸中，既要觀察到主要現(xiàn)象鐵銹消失、溶液變黃，又能觀察到次要現(xiàn)象有氣泡產(chǎn)生。(3)觀察要設(shè)疑、對(duì)比、歸納，只能這樣才能提高觀察效果，加強(qiáng)記憶與理解，例如：在學(xué)習(xí)Mg、Zn、Fe金屬活動(dòng)性順序時(shí)，可先設(shè)疑問(wèn)在實(shí)驗(yàn)室制氫氣，我們常用那種金屬跟稀硫酸反應(yīng)。學(xué)生會(huì)異口同聲回答：鋅，這時(shí)可進(jìn)一步設(shè)疑，為什么不用鎂、鐵呢?帶著這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生觀察鎂、鋅、鐵分別跟稀硫酸的反應(yīng)。通過(guò)反映劇烈程度的差異對(duì)比，學(xué)生很自然歸納出鎂、鋅和鐵的金屬活動(dòng)性順序，并能了解實(shí)驗(yàn)室選鋅作理想反應(yīng)物的原因。
二、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
作為一名教師和班主任要為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)適宜的情境，在班級(jí)工作中竭力提倡創(chuàng)新，善于接受學(xué)生新的合理化的建議，對(duì)班級(jí)采取開(kāi)放式的管理。讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象和能力，養(yǎng)成創(chuàng)新習(xí)慣與膽識(shí)。班級(jí)任命干部引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，競(jìng)選擔(dān)任：讓學(xué)生寫出競(jìng)選綱領(lǐng)，提出搞好工作的計(jì)劃和設(shè)想，鼓勵(lì)有創(chuàng)新意識(shí)的計(jì)劃。進(jìn)行競(jìng)聘演講，讓能者居之，并鼓勵(lì)和幫助學(xué)生將大膽的設(shè)想、創(chuàng)新的計(jì)劃變成現(xiàn)實(shí)。讓學(xué)生品嘗成功的喜悅，領(lǐng)略創(chuàng)新的意義。
“興趣是最好的老師”，只有學(xué)生對(duì)化學(xué)科學(xué)有著強(qiáng)烈的探索欲望和對(duì)化學(xué)知識(shí)及規(guī)律的擁有欲以及將所知化學(xué)知識(shí)應(yīng)用于日常生活造福人類的動(dòng)機(jī)。才可能激發(fā)創(chuàng)新潛能，才可能產(chǎn)生創(chuàng)新欲望。教師可以集色、態(tài)、味、光、聲于一體的化學(xué)實(shí)驗(yàn)給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激來(lái)吸引學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，如鈉與水反應(yīng)、鎂條燃燒、噴泉實(shí)驗(yàn)、爆炸實(shí)驗(yàn)、鋁熱反應(yīng)、銀鏡實(shí)驗(yàn)等。但這種好奇與興趣是本能的、不穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)傾向，還應(yīng)激發(fā)社會(huì)性動(dòng)機(jī)使之成為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。方才起著持久、穩(wěn)定、強(qiáng)有力的動(dòng)力和維持、調(diào)控作用。如善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境激思激趣：理論聯(lián)系實(shí)際，講解化學(xué)在尖端科技工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)、日常生活中的巨大作用：講述結(jié)晶牛胰島素的合成。侯德榜制堿法等化學(xué)史激發(fā)學(xué)生為祖國(guó)富強(qiáng)而發(fā)奮學(xué)習(xí)的社會(huì)性動(dòng)機(jī)等。另外，化學(xué)教師良好的教師形象：生動(dòng)、準(zhǔn)確的講授：熱情真誠(chéng)的關(guān)心鼓勵(lì)：幽默大方的舉止等因素在培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣和動(dòng)機(jī)也起著不可忽視的情感作用。
三、積極鼓勵(lì)、培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力特別是要培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問(wèn)題、闡述自己的觀點(diǎn)、不盲從教師、不盲從書本、不迷信權(quán)威的思維品質(zhì)。例如學(xué)習(xí)乙烯性質(zhì)時(shí)，教材上用乙烯使溴水褪色的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明加成反應(yīng)。為此，可以向?qū)W生提問(wèn)：既然實(shí)驗(yàn)是乙烯與溴水的反應(yīng)，為什么方程式中只寫乙烯與溴的加成?乙烯與溴水的反應(yīng)和乙烯與溴的加成反應(yīng)是否相同?是否具有相同的產(chǎn)物?我不是直接給出答案。而補(bǔ)充了乙烯與溴的四氯化碳的反應(yīng)實(shí)驗(yàn)，又引導(dǎo)他們從加成反應(yīng)的過(guò)程去討論。自己得出答案。通過(guò)討論使學(xué)生明白教材結(jié)論的局限性。通過(guò)這些問(wèn)題的討論。逐步培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問(wèn)題。表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
四、鼓勵(lì)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新價(jià)值
創(chuàng)新是道前人所未道，想前人所未想，補(bǔ)別人之不足。實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新既包括根據(jù)一定的目的和任務(wù)。從零開(kāi)始，通過(guò)探究確定實(shí)驗(yàn)儀器、藥品、裝置和操作方案，也包括對(duì)原有的實(shí)驗(yàn)從新的角度給予新的思考、審視。找出缺陷和不足給予修正和揚(yáng)棄。
根據(jù)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)，為達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的，筆者認(rèn)為可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行以下方面的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新。(1)實(shí)驗(yàn)原理創(chuàng)新。如：在制取O2的實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師可要求學(xué)生盡可能用挑剔和判斷的眼光去發(fā)現(xiàn)教材中KCIO3和MnO2制取所存在的缺陷，如裝置復(fù)雜，反應(yīng)條件要求較高(需加熱)并伴有副反應(yīng)使制取的O2不純。然后讓學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)原理。設(shè)計(jì)更為合理的實(shí)驗(yàn)方案。通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)用H2O2分解制O2，不但產(chǎn)物純度高，且安全、簡(jiǎn)便、快速。(2)實(shí)驗(yàn)操作創(chuàng)新。如CO還原CuO的實(shí)驗(yàn)，教材中的裝置復(fù)雜，演示費(fèi)時(shí)，且常有有毒氣體放出。為此，教師可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行如下更換：取一個(gè)150毫升的錐型瓶，配好膠塞，塞子上插好一段銅線。下端繞成螺旋狀，用該錐形瓶收集一瓶CO氣體，并用一膠塞塞緊備用，將螺旋銅線加熱，紫紅色的Cu變?yōu)榧t色。問(wèn)為什么?因剛生成的CuO活性較大，立即插入錐形瓶中，馬上看到黑色CuO又變成紫紅色Cu，追問(wèn)為什么?再往瓶中倒人一些石灰水，立即看到渾濁現(xiàn)象。(3)實(shí)驗(yàn)方案創(chuàng)新。對(duì)教材中沒(méi)有的實(shí)驗(yàn)。鼓勵(lì)學(xué)生勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，在遵循科學(xué)、安全、可行的原則下，讓學(xué)生各自發(fā)揮自己的聰明才智，探索合理的方法，設(shè)計(jì)各種可行的方案。如：設(shè)計(jì)區(qū)分食鹽水和溶液的實(shí)驗(yàn)方案，可以利用密度、氣味、沸點(diǎn)、導(dǎo)電性、揮發(fā)性、可燃性來(lái)區(qū)分，也可根據(jù)AgNO3試劑對(duì)溶液的特殊反應(yīng)現(xiàn)象來(lái)區(qū)分，還可以根據(jù)生物細(xì)胞對(duì)溶液反應(yīng)等去設(shè)計(jì)。實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新訓(xùn)練了學(xué)生靈活運(yùn)用創(chuàng)造思維方法，同時(shí)又促進(jìn)了學(xué)生自覺(jué)的、有意識(shí)地去進(jìn)行創(chuàng)新，并不斷提高自身創(chuàng)造能力。
二、高中語(yǔ)文教育模式中的創(chuàng)新意識(shí)
1.以學(xué)生為主體，樹(shù)立新的教學(xué)觀
隨著教學(xué)的進(jìn)一步改革，教師要想在教學(xué)模式中滲透創(chuàng)新意識(shí)，首先就要樹(shù)立一個(gè)嶄新的教學(xué)觀，明白教師已經(jīng)能夠不再是課堂的主導(dǎo)者，而是一個(gè)引導(dǎo)者，一個(gè)輔助者；而學(xué)生才是課堂真正的主體，把握著整個(gè)課堂的主旋律，決定著這節(jié)課是否成功。只有樹(shù)立了這樣正確的教學(xué)觀念，才能為教育改革奠定有效的思想基礎(chǔ)，才有可能在教學(xué)中實(shí)行真正的創(chuàng)新和改革。例如，在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》這一部分課文時(shí)，我會(huì)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和學(xué)生的課堂主體地位讓學(xué)生分角色扮演，進(jìn)行場(chǎng)景再現(xiàn)，通過(guò)這種角色扮演讓學(xué)生自己感受任務(wù)的性格特點(diǎn)并進(jìn)行詳細(xì)分析，然后我再對(duì)此加以修正和補(bǔ)充，讓學(xué)生始終作為思考和探索的主力軍，以此促進(jìn)學(xué)生的思考和進(jìn)步，推動(dòng)教學(xué)模式上的創(chuàng)新。
2.因材施教，實(shí)行差異化教學(xué)
由于學(xué)生性格、學(xué)習(xí)方式、家庭背景上的差異，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)、理解、吸收以及運(yùn)用能力上都有所差異。針對(duì)這種差異，教師應(yīng)該對(duì)于不同水平上的差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有條理、有計(jì)劃、有組織的差異化教學(xué)。這種教學(xué)并不是對(duì)于水平較差的學(xué)生歧視，而是希望通過(guò)這種分層次的教學(xué)，讓差學(xué)生“吃的好”，好學(xué)生“吃的飽”。讓全班每位同學(xué)在自己原有水平的基礎(chǔ)上有一個(gè)穩(wěn)步的提升，最終達(dá)到全班同學(xué)整體水平的提高，達(dá)到共同進(jìn)步的教學(xué)目的。例如，在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》這一部分的內(nèi)容時(shí)，我會(huì)將引導(dǎo)學(xué)生將文章分成幾大部分，就每一部分以小組的方式，進(jìn)行任務(wù)的細(xì)分，感悟力以及綜合能力較強(qiáng)的同學(xué)負(fù)責(zé)分析文章段落含義以及作用，基礎(chǔ)稍稍弱一點(diǎn)的同學(xué)負(fù)責(zé)對(duì)于文章進(jìn)行翻譯，了解其中含義，另一些同學(xué)負(fù)責(zé)找出自己所不理解的句子并在組內(nèi)進(jìn)行討論，不能解決的提出后教師進(jìn)行解答。通過(guò)這種逐步的分層的方式，根據(jù)不同的水平來(lái)進(jìn)行不同的任務(wù)劃分，使得學(xué)生都在自己的范圍內(nèi)有所提升，最終帶動(dòng)整體的提高，達(dá)到課堂效率的進(jìn)一步提升。
3.創(chuàng)新教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)多樣性
現(xiàn)在的孩子生活在科技高度發(fā)達(dá)的新時(shí)代，對(duì)于新事物的理解和接受能力十分出色，同時(shí)，對(duì)于一些守舊、古板、無(wú)聊的問(wèn)題就會(huì)失去注意力，如果教師不能夠根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)，對(duì)于教學(xué)的方式方法不斷進(jìn)行創(chuàng)新，就無(wú)法再課堂上真正地抓住學(xué)生的心，例如，在學(xué)習(xí)《雷雨》這一課時(shí)，我會(huì)以播放關(guān)于這課的影視資料作為情景導(dǎo)入，引起學(xué)生的好奇心‘然后通過(guò)小組討論的方式對(duì)于文章的整體脈絡(luò)以及主題思想進(jìn)行進(jìn)一步探討，最后為增加學(xué)生對(duì)于文章的把握程度，我會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行分角色扮演。在這一課的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，我采用了多種教學(xué)方式結(jié)合的教學(xué)方式，得到了不錯(cuò)的教學(xué)回饋和教學(xué)體驗(yàn)。
自從國(guó)家推行素質(zhì)教育策略以來(lái)，各教育機(jī)構(gòu)都在朝著素質(zhì)教育的方向努力。現(xiàn)階段，我國(guó)中學(xué)美術(shù)教學(xué)在國(guó)家全面發(fā)展素質(zhì)教育的背景下，極力改進(jìn)美術(shù)教學(xué)的總體質(zhì)量。從其教學(xué)成果來(lái)看，在現(xiàn)代中學(xué)教育體系發(fā)展的帶動(dòng)下，學(xué)生能夠充分理解一些最基本的美術(shù)技能以及美術(shù)知識(shí)。我國(guó)中學(xué)美術(shù)教學(xué)的課堂中存在一種普遍的現(xiàn)象，那就是教師試圖通過(guò)傳統(tǒng)模式下的教學(xué)方法來(lái)推進(jìn)中學(xué)美術(shù)教學(xué)，將學(xué)生繪畫技能的培養(yǎng)放在了首位，忽視了學(xué)生對(duì)美術(shù)藝術(shù)的審美以及興趣的培養(yǎng)，這就給中學(xué)階段的美術(shù)教育埋下了隱患。
2.中學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)效及其局限性
通過(guò)對(duì)我國(guó)過(guò)去一段時(shí)期以及當(dāng)前中學(xué)美術(shù)教學(xué)狀況的分析，可以更清楚地了解到，雖然中學(xué)美術(shù)教學(xué)的成績(jī)較以往有所改善，但其中仍存在一定的問(wèn)題亟待解決。其中，最重要的一個(gè)問(wèn)題便是，在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，美術(shù)專業(yè)教師傳承知識(shí)本身的同時(shí)缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的環(huán)節(jié)，這樣就導(dǎo)致中學(xué)美術(shù)教學(xué)中藝術(shù)靈魂的缺失，換句話說(shuō)，就是當(dāng)前的中學(xué)美術(shù)教育模式不能吸引學(xué)生來(lái)投入地學(xué)習(xí)美術(shù)藝術(shù)，而僅僅是泛泛了解美術(shù)。這對(duì)于我國(guó)整個(gè)教學(xué)體系的完整構(gòu)建極為不利，同時(shí)，也無(wú)益于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升。
二、中學(xué)美術(shù)教學(xué)需要現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的渲染
藝術(shù)素養(yǎng)并非人人都具備，同樣，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的強(qiáng)弱也因人而異，因此，對(duì)于中學(xué)美術(shù)教學(xué)而言，作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)一方，專業(yè)的美術(shù)教師要能夠用自身的藝術(shù)素養(yǎng)來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)藝術(shù)本身的興趣，進(jìn)而才能將美術(shù)技能以及專業(yè)知識(shí)等內(nèi)容更順暢地傳承給中學(xué)生。同時(shí)，在興趣的導(dǎo)向下，中學(xué)生對(duì)于美術(shù)這門學(xué)科的認(rèn)知也會(huì)有所提升，比以往更能融入美術(shù)的學(xué)習(xí)氛圍中。
1.在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的前提條件
（1）中學(xué)專業(yè)教師美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)的提升
提升教師本身的美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)是培養(yǎng)具備創(chuàng)新意識(shí)的中學(xué)生的重要前提。在實(shí)踐過(guò)程中，我國(guó)從事中學(xué)美術(shù)教學(xué)的專業(yè)美術(shù)教師在以往也做了諸多探索，深深意識(shí)到創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于美術(shù)教學(xué)的重要性。教師自身的藝術(shù)素養(yǎng)與藝術(shù)理論的認(rèn)知及其對(duì)美術(shù)藝術(shù)的鑒賞能力息息相關(guān)。有的美術(shù)教師盡管在教學(xué)過(guò)程中能夠?qū)⒚佬g(shù)專業(yè)的知識(shí)點(diǎn)與理論知識(shí)教授給學(xué)生，但由于其自身藝術(shù)素養(yǎng)的缺失，往往就會(huì)在教學(xué)過(guò)程中給學(xué)生留有一種枯燥、機(jī)械的印象，這對(duì)于日后教學(xué)十分不利。所以，作為美術(shù)學(xué)科的專業(yè)教師要首先從自身的教學(xué)能力、對(duì)美術(shù)藝術(shù)的鑒賞能力、分析能力等方面來(lái)提升本身的美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而在教授學(xué)生的過(guò)程中，也能夠充滿強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
（2）學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)科有著強(qiáng)烈的興趣
中學(xué)美術(shù)教師自身美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)的提升對(duì)于美術(shù)教學(xué)能起到一定的作用，與此同時(shí)，學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)科的興趣也極為關(guān)鍵。素質(zhì)教育要求教師能夠通過(guò)一定的教學(xué)策略來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而提升學(xué)科教學(xué)的有效性。這對(duì)于中學(xué)美術(shù)教學(xué)而言同樣適用，教師要以興趣導(dǎo)向式的教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，并且將現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中的創(chuàng)新意識(shí)滲透在教學(xué)的過(guò)程之中，與教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地融合在一起，讓學(xué)生感知到美術(shù)這門藝術(shù)的靈性。中學(xué)美術(shù)教育的首要任務(wù)是讓學(xué)生形成對(duì)美術(shù)這一學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，為他們將來(lái)的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。從生活中來(lái)看，藝術(shù)之美是無(wú)處不在的。生活當(dāng)中存在著各種形式的美，要想發(fā)掘并認(rèn)知這種美，以及提高學(xué)生的審美能力，從小就應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)環(huán)境和優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，使學(xué)生對(duì)美術(shù)教育有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。
2.現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的融入，促使中學(xué)美術(shù)教學(xué)朝向素質(zhì)化方向發(fā)展
在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的領(lǐng)域中，很多中國(guó)畫家在繼承傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的同時(shí)，為了使得繪畫創(chuàng)作更為完美，融入了很多國(guó)內(nèi)外的新興藝術(shù)風(fēng)格，進(jìn)而創(chuàng)造出自己獨(dú)特的繪畫藝術(shù)特性，令作品活靈活現(xiàn)。從中學(xué)美術(shù)教學(xué)的角度來(lái)看，將現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)融入到教學(xué)的過(guò)程中，實(shí)質(zhì)上就是在專業(yè)教師的引導(dǎo)下，激發(fā)學(xué)生個(gè)性化的美術(shù)創(chuàng)作激情，教育學(xué)生不拘泥于形式，仔細(xì)體察自身對(duì)美術(shù)藝術(shù)的獨(dú)特感覺(jué)，尤其是對(duì)于青春期的中學(xué)生而言，每個(gè)人的藝術(shù)感覺(jué)可能都會(huì)有所不同。
三、現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透的意義
對(duì)于中學(xué)美術(shù)教學(xué)而言，對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)需要循序漸進(jìn)，既不能忽視繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新性又不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)新，教師要能夠把握其中的內(nèi)涵價(jià)值所在。探究現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中的創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于學(xué)生進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作十分重要，如若大部分學(xué)生都能夠領(lǐng)悟到美術(shù)中的藝術(shù)內(nèi)涵，那么現(xiàn)代中學(xué)美術(shù)教育的質(zhì)量就會(huì)理所當(dāng)然地提升上來(lái)了。
1.現(xiàn)代繪畫藝術(shù)及其創(chuàng)新意識(shí)
（1）現(xiàn)代繪畫藝術(shù)概述
現(xiàn)代繪畫藝術(shù)，顧名思義，就是在現(xiàn)代藝術(shù)氛圍中滋生出來(lái)的繪畫作品，而且，相對(duì)于傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)而言，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)與生活的關(guān)系較為密切。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的觀察可知，很多繪畫藝術(shù)作品中都存在中西方美術(shù)藝術(shù)文化的影子，而且，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期文化的渲染，以及社會(huì)變革的影響，使得現(xiàn)代繪畫藝術(shù)本身有著較為獨(dú)特的味道，其中不乏一些創(chuàng)新的內(nèi)容。繪畫藝術(shù)創(chuàng)新，是繪畫藝術(shù)家們所追求的最高境界，可以看到，即使是同一個(gè)藝術(shù)家，他在不同時(shí)期所創(chuàng)作的繪畫藝術(shù)風(fēng)格也都不盡相同。
（2）現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的特征
從總體情況來(lái)看，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)有著幾個(gè)較為明顯的特征，其中，最為突出的一個(gè)特征便是現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中所潛藏的藝術(shù)精神以及創(chuàng)作理念幾乎徹底顛覆了傳統(tǒng)的美術(shù)藝術(shù)，這也是代表著一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)者對(duì)于珍視現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)的態(tài)度。從傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的差別來(lái)看，后者忽略了對(duì)畫面物體本身的形象性勾勒，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)繪畫藝術(shù)所能給人們帶來(lái)的視覺(jué)感受。絕大多數(shù)藝術(shù)形式都是較為抽象且充滿美感的，只不過(guò)人們對(duì)藝術(shù)本身的認(rèn)知與領(lǐng)悟能力存在差別，所以，對(duì)同一藝術(shù)作品的感受就有所不同。
（3）探究現(xiàn)代繪畫藝術(shù)領(lǐng)域中的創(chuàng)新意識(shí)
通常情況下，我們?cè)谘芯楷F(xiàn)代繪畫藝術(shù)時(shí)，難免要關(guān)注它背后獨(dú)特的創(chuàng)新意識(shí)。從現(xiàn)代繪畫藝術(shù)作品中，一個(gè)具備基本鑒賞能力的人，能夠從作品中體會(huì)到創(chuàng)作者在繪畫的過(guò)程中所具有的獨(dú)特創(chuàng)新意識(shí)。在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的烘托下，將創(chuàng)作者的創(chuàng)新意識(shí)也傳達(dá)出來(lái)了。事實(shí)上，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)與人們的生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但它又高于生活。一個(gè)致力于現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的文藝工作者往往會(huì)通過(guò)較為激烈的手段來(lái)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)本身的獨(dú)立性，在現(xiàn)代社會(huì)的喧囂中，找尋藝術(shù)氛圍中的片刻寧?kù)o。
2.中學(xué)美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的融合
從教學(xué)實(shí)踐過(guò)程來(lái)看，盡管了解到了現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中的創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于美術(shù)教育的重要性，但對(duì)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和鑒賞能力的培養(yǎng)并非一蹴而就的。從具體教學(xué)策略來(lái)看，中學(xué)美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的融合需要一個(gè)長(zhǎng)期的培養(yǎng)教育過(guò)程，教師通過(guò)對(duì)現(xiàn)代繪畫作品內(nèi)涵的解析，來(lái)啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。可能有的學(xué)生對(duì)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新的領(lǐng)悟能力會(huì)有所不同，因此教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)要循序漸進(jìn)，不斷地啟發(fā)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞現(xiàn)代繪畫藝術(shù)作品的演變過(guò)程，以及藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作作品時(shí)的細(xì)節(jié)變化。只有在教學(xué)過(guò)程中融入這些內(nèi)容，才能有助于學(xué)生更好地理解美術(shù)這門藝術(shù)的內(nèi)涵價(jià)值、學(xué)好美術(shù)這門課程，并以此來(lái)提升中學(xué)美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。
（1）教師通過(guò)對(duì)現(xiàn)代繪畫作品內(nèi)涵的分析，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
在諸多現(xiàn)代繪畫藝術(shù)作品中可以發(fā)現(xiàn)，繪畫藝術(shù)大師終其一生都在不斷地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，從一幅幅繪畫作品中，便可以窺見(jiàn)藝術(shù)大師創(chuàng)作理念的變化以及創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新，是藝術(shù)大師區(qū)別于普通畫家最明顯的一個(gè)特征?，F(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的思路源于生活，但它又高于生活本身，而且，有很多藝術(shù)創(chuàng)新理念都是源自于中西方繪畫藝術(shù)火花的碰撞，從而滋生出一個(gè)新的創(chuàng)意點(diǎn)，借助藝術(shù)大師之手，將創(chuàng)新的思維通過(guò)繪畫藝術(shù)這一表達(dá)形式呈現(xiàn)給世人。教師在教學(xué)過(guò)程中，要啟發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的領(lǐng)悟，并要鼓勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)作個(gè)性化美術(shù)作品時(shí)，要能夠?qū)⒆约簞?chuàng)新的內(nèi)容融合在作品當(dāng)中，進(jìn)而形成自己的風(fēng)格。當(dāng)然，教師要提示學(xué)生，獨(dú)立美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的形成是在具備一定美術(shù)技能基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)的。
二、創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)策略
（一）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維
所謂的創(chuàng)新性思維就是在已經(jīng)有的敬仰知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)各種形式的重新組合，創(chuàng)造出一種新的問(wèn)題解決方案。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維，是新時(shí)期教育的重要特點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵。因此，在小學(xué)科學(xué)教學(xué)過(guò)程中，首先應(yīng)該要求學(xué)生扎實(shí)的掌握相關(guān)的基礎(chǔ)上科學(xué)扎實(shí)，在此基礎(chǔ)上通過(guò)頭腦風(fēng)暴等多種方式，激發(fā)學(xué)生打大膽地設(shè)想，用新的思路設(shè)想新的問(wèn)題解決方案。同時(shí)，老師根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好，通過(guò)具體的實(shí)例或是事件，不斷地激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)新的動(dòng)力。在實(shí)際的實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，很多學(xué)生可能不會(huì)嚴(yán)格的按照老師的指示，按部就班地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，可能會(huì)對(duì)各種實(shí)驗(yàn)器材充滿了興趣，不停地進(jìn)行各種不相關(guān)的操作和擺弄。在這種情況下，老師不應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，應(yīng)該采用誘導(dǎo)或者是點(diǎn)撥的方式，鼓勵(lì)學(xué)生正確的完成實(shí)驗(yàn)，同時(shí)進(jìn)行其他方法的探究和創(chuàng)新。老師對(duì)于學(xué)生犯的錯(cuò)誤不能夠一味地批評(píng)，應(yīng)該容許學(xué)生犯錯(cuò)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽地嘗試。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)
問(wèn)題是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步的主動(dòng)力，相對(duì)于其他的課程，小學(xué)科學(xué)課程應(yīng)該更加注重發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)該從發(fā)展的角度出發(fā)構(gòu)建教學(xué)模式，注重學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生大膽地進(jìn)行課本知識(shí)的質(zhì)疑，并且積極的采取有效的方法進(jìn)行問(wèn)題驗(yàn)證。教師在開(kāi)展教學(xué)工作過(guò)程中應(yīng)該意識(shí)到，學(xué)生才是教學(xué)的主體，充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自。在課堂上不斷地發(fā)散學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)大膽的提問(wèn)。對(duì)于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行充分的肯定和鼓勵(lì)，以此激發(fā)其他學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的動(dòng)力，不斷地培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)。
（三）培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力
小學(xué)科學(xué)是一個(gè)典型的交叉性基礎(chǔ)學(xué)科，其知識(shí)涉及到物理、化學(xué)、自然環(huán)境、天文地理等，其中很多知識(shí)都是充滿探究性的。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)該注重學(xué)生探究性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的探究學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如針對(duì)鐵能生銹這個(gè)問(wèn)題，老師可以引導(dǎo)學(xué)生鐵生銹的條件進(jìn)行探究，讓學(xué)生分別取三顆新的沒(méi)有生銹的鐵釘，一個(gè)鐵釘放在空氣中，一根鐵釘放在水中，另一根鐵釘一半放在水中一半放在空氣中。過(guò)幾天之后，讓學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)結(jié)果，探究導(dǎo)致鐵生銹的條件，最終相應(yīng)的結(jié)論。再例如生活中我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)的可樂(lè)會(huì)腐蝕牙齒，導(dǎo)致蛀牙。老師可以指導(dǎo)學(xué)生做如下實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行相關(guān)結(jié)論探究性驗(yàn)證。首先，讓學(xué)生選取三顆大小和形狀具有可比性的三顆同種動(dòng)物的牙齒作為實(shí)驗(yàn)材料，將其中的一個(gè)牙齒浸泡在可樂(lè)中，一個(gè)牙齒在可樂(lè)中浸泡一段時(shí)間后用清水沖洗干凈之后浸泡在與人體唾液成分類似的溶液中，另一個(gè)牙齒直接浸泡在水中。然后，一段時(shí)間之后觀察三顆牙齒分別發(fā)生了怎樣的變化。最后，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果情況，探究可樂(lè)是否能夠腐蝕牙齒，日常生活中引用可樂(lè)是否是牙齒腐蝕的主要原因。
2.小學(xué)美術(shù)教育中現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)策略
2.1豐富教學(xué)課堂內(nèi)容
傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)課堂上，教師往往是帶領(lǐng)學(xué)生玩游戲，要不然就是讓孩子們上自習(xí)，這樣就會(huì)影響到小學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)水平，不利于培養(yǎng)他們較高的藝術(shù)欣賞能力。所以教師在今后的教學(xué)中應(yīng)該要積極轉(zhuǎn)變自身教學(xué)理念，以學(xué)生為中心，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情，給予他們更多的學(xué)習(xí)空間，提高他們的創(chuàng)新意識(shí)，在今后的學(xué)習(xí)中敢于思考、敢于實(shí)踐，充分發(fā)揮自身想象，創(chuàng)作出屬于自己心目的藝術(shù)形象。尤其是在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該要抓住孩子們的心理特點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案，發(fā)動(dòng)學(xué)生去提高實(shí)際操作能力，讓他們養(yǎng)成良好的自我思考、自我分析、自我解決問(wèn)題的能力，這樣才能夠讓孩子們發(fā)現(xiàn)美術(shù)視界的奧秘，讓他們找到學(xué)習(xí)美術(shù)的樂(lè)趣。比如教師可以采用情景式的教學(xué)方式，為孩子們創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。比如在教孩子們畫大公雞時(shí)，就可以先讓孩子們通過(guò)多媒體來(lái)了解公雞的模樣，在向孩子們展現(xiàn)公雞不同形態(tài)的過(guò)程中，使他們對(duì)公雞有一定的印象，在畫畫時(shí)可以將自己看到的以及心目中的公雞形象畫出來(lái)。這樣的畫畫過(guò)程，就是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新的過(guò)程，讓他們敢于用畫筆描繪出自己的心中的事物形象，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)美術(shù)的自信。
2.2豐富學(xué)生的繪畫形式
通常情況下人們認(rèn)為美術(shù)課程就是用畫筆來(lái)繪畫，這樣就會(huì)約束孩子們的創(chuàng)造性思維，無(wú)法達(dá)到現(xiàn)代繪畫創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)。小學(xué)教師在進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)，可以不斷豐富學(xué)生的繪畫形式，改變他們的傳統(tǒng)思維模式，用不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)美術(shù)，擴(kuò)大學(xué)生的美術(shù)視野，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，為他們以后美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。比如教師在教孩子們畫大樹(shù)時(shí)，就可以采用吸管吹的方法，將事先已經(jīng)準(zhǔn)備好的顏料用吸管吹出大樹(shù)的形狀。孩子們?cè)诳吹竭@樣的繪畫方式時(shí)一般都比較好奇，從而激發(fā)他們參與繪畫的積極性，增強(qiáng)他們的繪畫創(chuàng)新意識(shí)，在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
2.3提高教師的美術(shù)專業(yè)素質(zhì)
小學(xué)生美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的高低與教師的素質(zhì)有著較大的聯(lián)系，因此在今后的教學(xué)中，小學(xué)教師應(yīng)該要積極提高自身的專業(yè)素質(zhì)，了解小學(xué)生的心理特點(diǎn)，結(jié)合他們的美術(shù)學(xué)習(xí)需求來(lái)調(diào)整教學(xué)方案，從而激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)積極性，提高他們的美術(shù)創(chuàng)新意識(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程中要充分尊重孩子們的差異性，結(jié)合孩子們不同的興趣來(lái)引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)美術(shù)，掌握更多的美術(shù)學(xué)習(xí)技巧。除此之外，小學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，教師還要給予他們相應(yīng)的鼓勵(lì)和認(rèn)可，讓學(xué)生有足夠的信心進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐，從而提高他們的動(dòng)手能力，培養(yǎng)他們科學(xué)的思維，提升他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新理念。
二、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力以及觀察能力
對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，必須建立在學(xué)生已經(jīng)掌握了豐富的基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)之上。這就需要學(xué)生日常具有一雙善于發(fā)現(xiàn)生物知識(shí)的眼睛，以把握所觀察到的事物的本質(zhì)。例如，DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)正是在美國(guó)科學(xué)家沃森以及英國(guó)科學(xué)家克里克的共同研究和觀察下所發(fā)現(xiàn)的，為揭秘生命遺傳夯實(shí)根基，是生物領(lǐng)域中生物學(xué)家具有敏銳的觀察能力所取得的成績(jī)的最好例證。所以，作為高中生物教師，應(yīng)當(dāng)將課本知識(shí)予以具體化，以感性材料的形式展示給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)感性材料進(jìn)行自主觀察，以所掌握的生物知識(shí)進(jìn)行分析和探討，大膽猜測(cè)，進(jìn)而得出新的結(jié)論，再由教師加以評(píng)判。這種做法能夠?qū)⒄n堂知識(shí)形象化，以此來(lái)吸引學(xué)生參與其中，對(duì)培養(yǎng)他們的自主想象能力以及觀察能力都是有百利而無(wú)一害的。
三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和科學(xué)態(tài)度
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要學(xué)生具有大膽的想象力，但是教師必須在學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生保持一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。換言之，創(chuàng)新雖然是科學(xué)研究的靈魂，但是唯有尊重自然規(guī)律，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，才能保障科學(xué)創(chuàng)新能夠轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐結(jié)果。生物作為一門需要學(xué)生具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度及大膽創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一門非常適合的教材。教師在注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和想象能力的同時(shí)，也必須要幫助學(xué)生樹(shù)立起嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。創(chuàng)新離開(kāi)科學(xué)就是天馬行空，是不具備任何實(shí)際意義的。因此，教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生在科學(xué)鉆研的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主創(chuàng)新，唯有如此，才能使創(chuàng)新具備實(shí)際意義。
四、鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問(wèn)，積極解答學(xué)生的問(wèn)題
高中生物相較于其他學(xué)科而言，對(duì)于高中生而言，較為復(fù)雜和難以理解，而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)疑問(wèn)。高中生正處于青春期，這時(shí)候他們的大腦非常活躍，經(jīng)常會(huì)提出一些具有學(xué)術(shù)意義的問(wèn)題，這時(shí)候教師不能逃避學(xué)生的問(wèn)題，而應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主鉆研，幫助學(xué)生共同解答心中的疑惑。這樣一來(lái)，學(xué)生在高中生物的學(xué)習(xí)過(guò)程中，就會(huì)帶著發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的心情進(jìn)行探索學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力。除此之外，高中生物教師也應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，并對(duì)提出具有價(jià)值問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，樹(shù)立好的榜樣，使全班學(xué)生都樂(lè)于去發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，進(jìn)而吸引他們參與到高中生物的學(xué)習(xí)過(guò)程中去。這種做法，不僅能使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)生物知識(shí)，而且符合他們這一時(shí)期好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，有利于培養(yǎng)他們思考問(wèn)題和解答問(wèn)題的能力。
創(chuàng)新意識(shí)是指一個(gè)人根據(jù)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的新需要，引發(fā)出的一種創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)或愿望。它是人們從事創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)驅(qū)力，是自覺(jué)的心理活動(dòng)和思維動(dòng)量、在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)引導(dǎo)下，人們才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹(shù)立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力和聰明才智，釋放學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新激情。它是整個(gè)創(chuàng)新過(guò)程的前提和基本條件。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，從其與思維關(guān)系上來(lái)講，就是使人們的思維具有一種對(duì)于現(xiàn)有條件、狀況重新思索的沖動(dòng)和習(xí)慣。
語(yǔ)言是思維的外殼和結(jié)果，思維發(fā)展同語(yǔ)言表達(dá)有著密切的關(guān)系。語(yǔ)言中所表現(xiàn)出的條理性、清晰性、準(zhǔn)確性、簡(jiǎn)練性正是其思維的直接反映。文言文是中國(guó)語(yǔ)言文字發(fā)展中的一個(gè)很重要的階段，是古代勞動(dòng)人民思維的結(jié)晶，也是整個(gè)中華民族思維習(xí)慣、思維模式的最直接的體現(xiàn)。文言文教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)更能表現(xiàn)出現(xiàn)代語(yǔ)文教育對(duì)古代優(yōu)秀思維的繼承和發(fā)展。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”不難看出，文言文教學(xué)在對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)方面有著密切的作用。
一、文言文教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)首先在于一種觀念的更新和教學(xué)方式的更新
“師者，傳道授業(yè)解惑也。”語(yǔ)文教師在傳統(tǒng)文言文教學(xué)中的地位，是權(quán)威的代言者，也是教學(xué)過(guò)程的主體，一切教學(xué)活動(dòng)都是圍繞著語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)，圍繞著語(yǔ)文教材和教師教案轉(zhuǎn)。這種以“傳授”為中心的教學(xué)模式，無(wú)疑限制了學(xué)生主體意識(shí)和主動(dòng)思維的發(fā)展，大大阻礙了語(yǔ)文學(xué)科創(chuàng)新思維的開(kāi)拓和發(fā)展。因此，在文言文教學(xué)中，語(yǔ)文教師首先要徹底地改變長(zhǎng)期以來(lái)形成的狹隘、封閉的教學(xué)思想模式，要注重語(yǔ)言的發(fā)展尤其是文言文發(fā)展的規(guī)律，尊重語(yǔ)言的繼承性、持續(xù)性和語(yǔ)言所具有的思想性，始終以引導(dǎo)學(xué)生為主，尊重傳統(tǒng)與教學(xué)創(chuàng)新的統(tǒng)一，充分發(fā)揮個(gè)性化的文言文教學(xué)理念，這樣才能使中學(xué)的文言文教學(xué)與素質(zhì)教育、與現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來(lái)，與創(chuàng)新意識(shí)的獨(dú)創(chuàng)性、開(kāi)拓性、聯(lián)想性結(jié)合起來(lái)，真正地發(fā)揮語(yǔ)文在重新建構(gòu)人的精神世界和精神家園中的作用，在文言文教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
二、文言文教學(xué)中學(xué)生主體性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的重要手段
主體性學(xué)習(xí)，主要表現(xiàn)在獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性等幾個(gè)方面。獨(dú)立性，就是要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自尊自信、自律自強(qiáng)、獨(dú)立生存、獨(dú)立學(xué)習(xí)生活的精神。而自主性，應(yīng)著力激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的生活內(nèi)容，并推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，是一種研究發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，也是一種創(chuàng)新的過(guò)程。它和創(chuàng)新意識(shí)中所具有的最大特征—獨(dú)創(chuàng)性在本質(zhì)上是完全一致的。因此，語(yǔ)文教師在文言文教學(xué)中必須尊重學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到主體性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)興趣和獨(dú)立的思維習(xí)慣，來(lái)激發(fā)由此而產(chǎn)生的創(chuàng)造性。
吸工之僑獻(xiàn)琴》文言的難度并不太大，學(xué)生完全可以在書下注解的幫助下，對(duì)原文的意思做出準(zhǔn)確的理解。在課堂教學(xué)中，如果還以標(biāo)準(zhǔn)譯文的講述為重點(diǎn)的話，顯然會(huì)壓制學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和興趣。因此在教學(xué)的策略和教學(xué)過(guò)程中要體現(xiàn)出自主性學(xué)習(xí):引導(dǎo)學(xué)生借助多種形式的主體性學(xué)習(xí)活動(dòng)，培育自主、合作、互動(dòng)、探究性學(xué)習(xí)方式，建立民主、平等、互動(dòng)的師生關(guān)系，循序漸進(jìn)地化解重點(diǎn)難點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，優(yōu)化全程教學(xué)。如:對(duì)于文言意思的理解，可以通過(guò)個(gè)體自譯，同桌對(duì)譯，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣;對(duì)于章節(jié)的理解，可以通過(guò)學(xué)生自導(dǎo)自演的課堂短劇，也可以舉辦自由評(píng)說(shuō)的課堂活動(dòng)。這樣，不僅活躍了課堂的學(xué)習(xí)氛圍，也大大增加了學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的程度;教師從作斷紋、作古獲，埋諸土等方面進(jìn)行發(fā)散思維的啟發(fā)，讓學(xué)生自己去理解造假的喜劇、愛(ài)假的悲劇、助假的鬧劇，從而得出有愛(ài)假的，才有造假的，根除造假，先莫愛(ài)假的結(jié)論。這樣才真正地體現(xiàn)了主體性學(xué)習(xí)的宗旨，讓學(xué)生獨(dú)立自主地、創(chuàng)造性地完成了整個(gè)教學(xué)過(guò)程，主體性精神成了創(chuàng)新意識(shí)的獨(dú)創(chuàng)性再現(xiàn)。學(xué)生在這堂饒有趣味的文言文課中，不僅學(xué)到與生活息息相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，而且習(xí)得了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣和相對(duì)獨(dú)立的思維習(xí)慣。讓學(xué)生自主進(jìn)人文言課文的情境，領(lǐng)會(huì)其中的深?yuàn)W之妙，并升華為一種領(lǐng)悟力和理解力，也許這正是創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的開(kāi)始。
三、文言文教學(xué)中深層次的文化拓展是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)條件
歷史文化之所以深沉豐富，乃是因?yàn)閿?shù)千年積淀下來(lái)的思想內(nèi)涵有著巨大的力量。應(yīng)該說(shuō)，能經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的、經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河沖刷而流傳下來(lái)的作品，當(dāng)然是思想文化的精華，至少是可以讓我們?nèi)ヅ械亟邮艿膬?yōu)秀遺產(chǎn)。而充分發(fā)掘出這些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的。先秦的“百家爭(zhēng)鳴”，各種學(xué)說(shuō)莫定了中國(guó)文化的思想基礎(chǔ)，此后千百年來(lái)思想的發(fā)展更是無(wú)比豐富，對(duì)這些思想有一些初步的了解，能初步接受思想光華的照耀，是文言文教學(xué)要達(dá)到的目的之一。反過(guò)來(lái)，文言文的教學(xué)應(yīng)該重視深層次的文化拓展，從而為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)提供一個(gè)人文的環(huán)境。
中學(xué)大量的古詩(shī)文為我們提供了學(xué)習(xí)前人思想品質(zhì)和道德智慧的范例:《陋室銘》所體現(xiàn)出來(lái)的精神境界，《愛(ài)蓮說(shuō)》所暗喻的精神追求，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》所展示的道德情操，《過(guò)零丁洋》所凝聚的民族氣節(jié);《燭之武退秦師》、《觸龍說(shuō)趙太后》對(duì)古人的聰明睿智的展示，《勾踐滅吳》對(duì)人的精神力量的充分肯定，《寡人之于國(guó)也》、《過(guò)秦論》對(duì)治國(guó)得失的規(guī)勸和考證，《勸學(xué)篇》、《秋水》對(duì)人的個(gè)性自由的深思……凡此種種，都會(huì)對(duì)閱讀者帶來(lái)人格力量和思維模式的巨大震撼。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)這種導(dǎo)向性的文化反省和思維開(kāi)拓，這種對(duì)文化深層次的追求為培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)提供了更廣闊的實(shí)踐空間。只有在這種廣闊的實(shí)踐空間中，創(chuàng)新意識(shí)才有可能真正地在我們的思維中生根發(fā)芽，才能在我們的思維中發(fā)揮它積極的作用?？梢?jiàn)，文言文教學(xué)中.文化的深層次拓展是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)條件
再如《鴻門宴》中，對(duì)于項(xiàng)羽的描寫和塑造，是建立在霸王分封十八路諸侯的偉業(yè)之上，也是項(xiàng)羽日后勢(shì)衰、該下之圍、烏江自列的預(yù)兆，司馬遷所傾注的，不單單是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”揚(yáng)劉抑項(xiàng)的寓意，相反是對(duì)如此歷史背景之下，英雄人物悲劇命運(yùn)的揭示。如果不對(duì)史遷“互文”記事寫人的方法進(jìn)行挖掘，不對(duì)《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《高祖本紀(jì)》乃至整部《史記》等作進(jìn)一步拓展，就不可能理解這種英雄悲劇的意義了。教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，完全可以拋開(kāi)教材教參的束縛，廣泛搜集材料，更深層次地去挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文人的獨(dú)立人格和精神世界，從而完成了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生與作品人物之問(wèn)的一段交流的心靈歷程。正是因?yàn)閷?duì)文言文中傳統(tǒng)文化的有力拓展，讓學(xué)生從一個(gè)全新的角度，全力思考、傾心感受，領(lǐng)會(huì)并理解文本之外的深義，枯燥的文言課文為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)提供了條件。只有對(duì)傳統(tǒng)文化量的占有達(dá)到了一定的程度，對(duì)文言文中涉及的文化進(jìn)行深層次的拓展，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的創(chuàng)新性的飛躍?！端臅ご髮W(xué)》中有一句話:“茍日新，日日新，又日新”，創(chuàng)新意識(shí)的開(kāi)拓性特征也就表現(xiàn)于此。
教師要認(rèn)識(shí)到在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生的德育工作同樣重要，我們不可能把學(xué)生都培養(yǎng)成為藝術(shù)家，但是我們可以培養(yǎng)他們的興趣、愛(ài)好、品質(zhì)以及個(gè)性等。因此，教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生、表?yè)P(yáng)學(xué)生，給他們更多的自信，在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)他們的閃關(guān)點(diǎn)，激勵(lì)他們不斷創(chuàng)新。要?jiǎng)?chuàng)新，就要使學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)，要讓學(xué)生意識(shí)到每個(gè)人都可以創(chuàng)新，創(chuàng)新并不是科學(xué)家的專利。發(fā)明創(chuàng)新并不是一定要發(fā)明新的產(chǎn)品和原理，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可以成為我們創(chuàng)新的對(duì)象，最重要的是我們要有一雙善于發(fā)現(xiàn)和觀察的眼睛，勤于思考。比如在課上，我經(jīng)常讓學(xué)生欣賞《繪畫集體聯(lián)展》，學(xué)生在欣賞完后還要參與評(píng)價(jià)，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出自己的看法，有個(gè)性地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這樣學(xué)生的想象力、審美能力以及創(chuàng)新能力才能得到發(fā)展。
二、激發(fā)興趣，創(chuàng)新思維
興趣是最好的老師，興趣可以激發(fā)學(xué)生的思維，同時(shí)也是學(xué)生創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣，才能主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，充分釋放自己的想象力和創(chuàng)造力。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，就可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造興趣，進(jìn)而使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主探究。因?yàn)閷W(xué)生有了興趣，才會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)，情緒才會(huì)愉悅和興奮，注意力才會(huì)更加集中，想象力才會(huì)更加豐富，才會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造欲。比如在教學(xué)《觸摸美麗》一課時(shí)，我讓學(xué)生來(lái)到校園中，先讓他們閉上眼睛，自由想象和感受，可以隨意去觸摸身邊的物體，學(xué)生表現(xiàn)得都異?？鞓?lè)和興奮，他們紛紛張開(kāi)雙臂和大自然親密接觸，感受大自然的美好。這樣的教學(xué)方式大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的思維更加開(kāi)拓。
三、實(shí)踐是創(chuàng)新能力形成的唯一途徑，也是檢驗(yàn)創(chuàng)新能力水平和創(chuàng)新活動(dòng)成果的標(biāo)準(zhǔn)之一
美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容和我們的生活息息相關(guān)，但是，很多學(xué)生在創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí)卻不能聯(lián)系生活實(shí)際，導(dǎo)致他們感受不到創(chuàng)作的樂(lè)趣，也就失去了提高創(chuàng)新能力的機(jī)會(huì)。在新課程改革實(shí)施背景下，我們要重視美術(shù)和其他學(xué)科的融合，使美術(shù)內(nèi)容更加豐富，使學(xué)生的美術(shù)作品更加充實(shí)。藝術(shù)來(lái)源于生活，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生更多地去參與實(shí)踐，為自己的作品創(chuàng)作積累更多的素材，為創(chuàng)新能力的激發(fā)打下基礎(chǔ)。學(xué)生可以到大自然中去體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，只有經(jīng)歷更多的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)才能更好地被激發(fā)出來(lái)。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，利用美術(shù)和其他學(xué)科以及生活實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)。
