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時(shí)間：2023-01-08 13:29:09
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【中圖分類號(hào)】G206【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
第八屆中國(guó)新聞傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)年會(huì)2008年底在復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院舉行。年會(huì)共收到來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、香港中文大學(xué)、美國(guó)雪城大學(xué)、日本早稻田大學(xué)等海內(nèi)外知名高校研究生的投稿近200篇，入選論文或摘要55篇。年會(huì)以“變革與傳播：中國(guó)傳媒三十年”為主題，旨在回顧30年來(lái)的傳媒改革，探索深化改革之路。會(huì)議主要從新聞學(xué)的內(nèi)在規(guī)律出發(fā)，對(duì)改革進(jìn)程中遇到的傳媒體制、國(guó)際環(huán)境、消費(fèi)文化等“語(yǔ)法問(wèn)題”進(jìn)行檢視。為迎接2009年復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院八十周年院慶，年會(huì)特設(shè)了“研究•視域•變遷”等專場(chǎng)，省察了傳媒改革進(jìn)程中新聞傳播研究的進(jìn)展以及新聞傳播學(xué)科體系的形成與發(fā)展。
一、自由與法制：傳媒體制改革的重要主題
“新聞自由和新聞立法是研究新聞改革最重要的主題?！保▽O旭培，2008）本次年會(huì)再次強(qiáng)調(diào)了傳媒體制改革過(guò)程中自由與法制的核心作用，深入闡發(fā)了現(xiàn)有體制下傳媒表達(dá)的困境，并在此基礎(chǔ)上思考了推進(jìn)傳媒體制改革的方法。
華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院特聘教授、原中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所所長(zhǎng)孫旭培教授作了主題演講。他認(rèn)為，如今改革達(dá)到新的階段，要再次重申新聞立法，以此來(lái)漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)更大程度的新聞自由。他引述了《人民日?qǐng)?bào)》2008年11月3日的評(píng)論：“應(yīng)加快新聞?lì)I(lǐng)域立法工作，繼續(xù)完善與新聞工作相關(guān)的法律法規(guī)，為做好新聞工作、提高輿論引導(dǎo)能力提供法律保障。”（華清，2008）他認(rèn)為，這預(yù)示著新聞立法將是今后進(jìn)一步推進(jìn)新聞改革的一個(gè)重要方向。（孫旭培，2008）
在此基礎(chǔ)上，孫旭培教授提出了從自由和立法角度研究新聞改革的13個(gè)研究議題：新聞自由權(quán)的具體研究、新聞自由的維度和尺度、宣傳本位與報(bào)道本位、社會(huì)穩(wěn)定與意見(jiàn)多元、新聞法治與社會(huì)效益、突發(fā)事件與新聞自由度、第二第三國(guó)際與新聞自由、清末與民國(guó)兩個(gè)時(shí)期的新聞自由、新聞自由的急進(jìn)還是漸進(jìn)、媒介批評(píng)的法律規(guī)定、憲法中的言論出版自由與媒體創(chuàng)辦、新聞評(píng)議會(huì)制度、對(duì)新聞自由的法律救濟(jì)。他希望與會(huì)研究生秉承專業(yè)精神，能對(duì)以上議題規(guī)范地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。（孫旭培，2008）
華中科技大學(xué)博士生盧家銀、崔明伍（2008）在入選論文《新聞媒體在利益表達(dá)中的困境》中，通過(guò)分析新聞媒體在公眾利益表達(dá)過(guò)程中遭遇的困境，為新聞立法提供了現(xiàn)實(shí)論證。他們認(rèn)為，新聞媒體在現(xiàn)有體制下既是黨和政府的“喉舌”，又是人民的“喉舌”，這在部分利益沖突的情況下將造成“喉舌”之困――媒體究竟應(yīng)遵照政府的宣傳策略，還是應(yīng)該直接表達(dá)民意。同時(shí)，市場(chǎng)也干預(yù)著傳媒的表達(dá)。因此，在多元利益的情況下，需要首先建立解決言論糾紛的憲法訴訟制度，為公眾利益表達(dá)提供司法保障；同時(shí)，建立公眾媒體等各類媒體，將多元利益在傳媒中分割開(kāi)來(lái)，以保障每一方的表達(dá)權(quán)利。
復(fù)旦大學(xué)碩士生陰良（2008）也對(duì)當(dāng)下傳媒表達(dá)的困境提出了自己的看法。與盧家銀、崔明伍的研究不同的是，陰良選取外國(guó)媒體駐華記者這一特殊的群體進(jìn)行研究，訪談了16個(gè)來(lái)自不同國(guó)家、媒體的外國(guó)駐華記者，發(fā)現(xiàn)外國(guó)駐華媒體受到更復(fù)雜的社會(huì)控制；同時(shí)，研究立足于“人”，而不是直接分析“傳媒”，因此，在組織、行業(yè)、社會(huì)這三個(gè)層面外，還特別強(qiáng)調(diào)了個(gè)體層面的因素，提出了“傘兵記者”（parachute journalists）與長(zhǎng)期駐華記者（resident journalist）這兩種不同的派遣方式造成了個(gè)體認(rèn)知差異，并最終影響記者的表達(dá)。
清華大學(xué)博士生唐建英研究了歐盟《視聽(tīng)媒體服務(wù)指令》，提出了可供國(guó)內(nèi)參考的依據(jù)“線”和“非線”這兩種不同服務(wù)性質(zhì)來(lái)區(qū)分內(nèi)容規(guī)制程度的新思路。文章分析了歐盟新媒體內(nèi)容規(guī)制政策的演進(jìn)過(guò)程，闡述了《視聽(tīng)媒體服務(wù)指令》出臺(tái)過(guò)程中公共利益與產(chǎn)業(yè)利益的沖突，以及統(tǒng)一監(jiān)管與分層監(jiān)管規(guī)制原則的確立。文章指出，歐盟的“規(guī)制模式的探索無(wú)疑是超前的，其效果還有待在以后的政策實(shí)施中來(lái)評(píng)估”（唐建英，2008）。但目前新媒體的內(nèi)容規(guī)制也是我國(guó)政府公共政策和傳媒業(yè)面臨的重要課題，因此有較大的借鑒意義。
二、開(kāi)放與霸權(quán)：傳媒全球化進(jìn)程的現(xiàn)狀分析
傳媒改革的進(jìn)程與國(guó)家的開(kāi)放程度是緊密聯(lián)系的。30年來(lái)，中國(guó)媒體的國(guó)際環(huán)境發(fā)生了怎樣的變化？在奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等“焦點(diǎn)時(shí)刻”，中國(guó)傳媒應(yīng)該如何把握機(jī)遇走向世界？
本次年會(huì)入選論文中，有2篇在海外高校就讀的中國(guó)研究生撰寫(xiě)的文章。文章通過(guò)介紹、闡述、分析海外媒體，直接或間接地揭示了中國(guó)媒體當(dāng)下的國(guó)際環(huán)境。
美國(guó)雪城大學(xué)（Syracuse University）碩士生侯靜慧、馬瑜晶（2008）對(duì)1978年至2006年《紐約時(shí)報(bào)》關(guān)于中國(guó)報(bào)道進(jìn)行了內(nèi)容分析。研究采取了分層抽樣的方法，“年份”為抽樣“層”（strata），每層中隨機(jī)抽取10篇新聞報(bào)道，得樣本290篇。研究用GDP和進(jìn)出口總額來(lái)測(cè)量經(jīng)濟(jì)實(shí)力，其乘積作為自變量；報(bào)道量（quantity）與報(bào)道效價(jià)（valence）作為因變量。研究發(fā)現(xiàn)：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，報(bào)道的數(shù)量顯著增加，而其中負(fù)面報(bào)道的比重也隨之增大。結(jié)合霸權(quán)理論，研究認(rèn)為這種負(fù)面報(bào)道增多的現(xiàn)象是因?yàn)槲鞣絿?guó)家的權(quán)力階級(jí)需要綜合利用大眾媒介中文化和意識(shí)形態(tài)方面的各類信息，以求保證民眾的思想與現(xiàn)有社會(huì)秩序達(dá)到一致，即實(shí)現(xiàn)“媒介霸權(quán)”（media hegemony）。
日本早稻田大學(xué)的碩士生畢佳穎（2008），結(jié)合美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的政治表現(xiàn)，分析了“個(gè)體內(nèi)容出版者”（individuation content publication）對(duì)政治的多元影響。文章認(rèn)為，“hegemony of the United States is also powered in a soft way（美國(guó)霸權(quán)以一種柔化的方式得到強(qiáng)化）”，即將“媒介霸權(quán)”隱藏在個(gè)體政治背后，通過(guò)技術(shù)控制以加強(qiáng)自身的權(quán)威性。文章對(duì)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了展望，中國(guó)會(huì)不會(huì)走“美國(guó)道路”，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展會(huì)對(duì)目前中國(guó)的民主政治建設(shè)產(chǎn)生怎樣的影響，文章希望能在今后的實(shí)踐中給出解答。
同樣關(guān)注霸權(quán)問(wèn)題的還有同濟(jì)大學(xué)的碩士生肖云帆（2008）。她分析了美國(guó)、英國(guó)、加拿大、俄羅斯、澳大利亞、新加坡、馬來(lái)西亞等不同國(guó)家地區(qū)的10種有代表性的英文報(bào)刊雜志關(guān)于2000年德國(guó)漢諾威世博會(huì)(Hanover World Expo 2000)”、“2005年日本愛(ài)知世博會(huì)(Aichi World Expo 2005)”和“2010年中國(guó)上海世博會(huì)(Shanghai World Expo 2010)”籌備情況的報(bào)道，比較了報(bào)道側(cè)重點(diǎn)的不同：西方主流媒體報(bào)道上海世博會(huì)時(shí)，側(cè)重于宏觀的經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)、商業(yè)的報(bào)道，也有部分政治主題的負(fù)面報(bào)道，幾乎沒(méi)有文化和科技領(lǐng)域的報(bào)道，而對(duì)愛(ài)知和漢諾威世博會(huì)的報(bào)道則有顯著差異。與侯靜慧等人不同，肖云帆提出了積極應(yīng)對(duì)西方“媒介霸權(quán)”、改善國(guó)家媒介形象的傳媒策略，包括提供多元議題、綜合運(yùn)用多媒體、整合傳播模式等。
北京大學(xué)碩士生劉暢與中國(guó)傳媒大學(xué)碩士生鄭宇鈞，以《筑夢(mèng)2008》為個(gè)案，從修辭學(xué)角度研究了紀(jì)錄片跨國(guó)界意義共享的策略。文章指出，“北京奧運(yùn)的紀(jì)錄片要在‘全球化’的普世價(jià)值和‘本土化’的民族特質(zhì)中尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，這個(gè)平衡點(diǎn)就是‘球土化’策略（glocalization）”，即展現(xiàn)“全球化了的”本土與“本土化了”的全球，以達(dá)到跨國(guó)界的意義共享。（劉暢 鄭宇鈞，2008）文章分別從本體修辭、積極修辭、非常規(guī)修辭等角度研究了“球土化”策略具體的表現(xiàn)形式，為中國(guó)今后的紀(jì)錄片制作提供可參考的發(fā)展方向。
復(fù)旦大學(xué)碩士生呂芳雅（2008）運(yùn)用戰(zhàn)略管理和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對(duì)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)如何“走出去”進(jìn)行了研究。文章分析了好萊塢模式與日韓模式等可借鑒的運(yùn)營(yíng)模式，對(duì)今后中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了幾點(diǎn)建議：關(guān)注泛亞市場(chǎng)，而不單是西方市場(chǎng)；加快建立自己的海外發(fā)行渠道；進(jìn)行制度調(diào)整，等等。
三、商業(yè)化與大眾化：傳媒文化觀念的變遷
《文化癥候與文學(xué)期刊的影視趣味》（周根紅，2008），闡述了純文學(xué)期刊《收獲》1990-2008的歷史演變。隨著《收獲》逐漸成為影視文化風(fēng)尚的引領(lǐng)者，并推出了關(guān)于影視明星的《一個(gè)人的電影》專欄，周根紅認(rèn)為，《收獲》已逐漸失去純文學(xué)理念，成為大眾文化生產(chǎn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，通過(guò)生產(chǎn)影視文學(xué)與大眾傳媒緊密勾連。作者對(duì)“影像霸權(quán)”的形成表示了憂慮，并表達(dá)了對(duì)純文學(xué)期刊原有的獨(dú)立性與先鋒性的向往。
《女足的媒介再現(xiàn)：“適時(shí)而現(xiàn)”的鏗鏘玫瑰》（褚悅聞，2008）探索了商業(yè)化與高度社會(huì)性別化的話語(yǔ)機(jī)制對(duì)中國(guó)女足媒介再現(xiàn)的影響。研究運(yùn)用內(nèi)容分析的方法，對(duì)奧運(yùn)年2004年1月-9月間267天《東方體育日?qǐng)?bào)》的報(bào)道篇數(shù)、照片數(shù)量、頭版報(bào)道等相關(guān)參數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)：在沒(méi)有重大賽事的情況下，女足再現(xiàn)為“玫瑰”；而涉及奧運(yùn)盛事，女足則彰顯“鏗鏘”，被賦予男足未能擔(dān)負(fù)的民族精神和使命，其在艱苦環(huán)境中奮力進(jìn)取的風(fēng)貌受到媒介的反復(fù)強(qiáng)化。文章分析了現(xiàn)象背后的深層原因：彈性的、分層的、有目標(biāo)的媒介再現(xiàn)，是媒介以爭(zhēng)取收視率的新聞娛樂(lè)模式追求利潤(rùn)最大化的操作；在商品化的媒介中出現(xiàn)的女性，乃適應(yīng)商品化的、被重新社會(huì)化的、被再創(chuàng)造的公式化形象；性別是一種社會(huì)范疇，體育活動(dòng)的社會(huì)性別化，區(qū)隔并規(guī)定了女性氣質(zhì)和霸權(quán)的男性氣質(zhì)特征的客體和行為；團(tuán)體性的體育項(xiàng)目承擔(dān)起了建構(gòu)民族認(rèn)同的文化意義。
在商業(yè)化環(huán)境下，受眾的消費(fèi)習(xí)慣和認(rèn)知觀念也發(fā)生了很大變化。這又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了商業(yè)化媒體的定位轉(zhuǎn)變。清華大學(xué)碩士生李華穎（2008）對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)暢銷(xiāo)書(shū)的原因進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查?；谥X(jué)價(jià)值理論與計(jì)劃行為理論調(diào)整和修正過(guò)的模型，研究發(fā)現(xiàn)：知覺(jué)品質(zhì)越高，主觀規(guī)范越高，知覺(jué)行為控制越高，就越可能購(gòu)買(mǎi)暢銷(xiāo)書(shū)；而知覺(jué)犧牲并未起到較大的影響力。因此，作者認(rèn)為，暢銷(xiāo)書(shū)作為大眾文化的產(chǎn)物，不易因消費(fèi)者成本影響人的購(gòu)買(mǎi)行為，“暢銷(xiāo)”本身對(duì)書(shū)本的功能、品質(zhì)或品牌等的肯定讓消費(fèi)者不計(jì)太多代價(jià)地購(gòu)買(mǎi)。這一研究也暗示了未來(lái)暢銷(xiāo)書(shū)定位與定價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)。
在年會(huì)的新聞沙龍環(huán)節(jié)，同一話題在網(wǎng)絡(luò)傳媒領(lǐng)域中也得到了討論?！稄闹袊?guó)老年網(wǎng)站的建設(shè)看虛擬社區(qū)的發(fā)展――以中國(guó)的老小孩網(wǎng)站為例》作者、香港中文大學(xué)博士生吳歡，通過(guò)對(duì)“老小孩”網(wǎng)站的個(gè)案研究，探討了商業(yè)網(wǎng)站通過(guò)共建成員的精神認(rèn)同獲得商業(yè)收益的方式。吳歡特別強(qiáng)調(diào)了成員的個(gè)體認(rèn)同與社區(qū)認(rèn)同之間的互動(dòng)、網(wǎng)下社區(qū)和網(wǎng)上社區(qū)的相互支持。她認(rèn)為，虛擬社區(qū)，尤其是老年群體的虛擬社區(qū)不可能脫離現(xiàn)實(shí)世界，要通過(guò)與現(xiàn)實(shí)社區(qū)相互作用，促進(jìn)人與人之間的溝通。（吳歡，2008）老小孩網(wǎng)站創(chuàng)辦人、復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教師張志安博士介紹了“老小孩”的運(yùn)營(yíng)方式，也指出了通過(guò)上網(wǎng)給老年人精神慰藉的創(chuàng)辦理念。
四、繼承與創(chuàng)新：新聞傳播學(xué)科理論體系的構(gòu)建
傳媒改革從“語(yǔ)詞革命”向“語(yǔ)法革命”轉(zhuǎn)變，為新聞傳播學(xué)理論創(chuàng)新提供了新的內(nèi)容。在復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任童兵教授的主題演講中，他以研究生的學(xué)術(shù)研究為視角，總結(jié)了30年傳媒改革帶來(lái)的新聞學(xué)科的發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，研究生群體的學(xué)術(shù)研究與我國(guó)新聞傳播理論的發(fā)展是高度一致的，從老一輩的學(xué)科領(lǐng)軍人闡發(fā)新聞學(xué)基本原理、建構(gòu)新聞學(xué)理論框架、走出新聞史學(xué)研究新路徑，到80年代繼往開(kāi)來(lái)的中堅(jiān)提升新聞學(xué)科的科學(xué)性，再到90年代開(kāi)拓學(xué)科新領(lǐng)域，到新世紀(jì)夯實(shí)基礎(chǔ)理論、開(kāi)創(chuàng)新媒體研究，研究生群體始終積極參與了新聞學(xué)科改革與發(fā)展的歷程，積累了豐厚的學(xué)術(shù)研究成果。童兵教授希望，今后研究生在研究過(guò)程中，要注意構(gòu)建新聞傳播學(xué)理論體系，產(chǎn)出更多標(biāo)志性成果，廣泛開(kāi)展中外合作研究，走好傳播學(xué)本土化之路，培育新聞傳播學(xué)大師和新聞傳播學(xué)中國(guó)學(xué)派，研制中長(zhǎng)期（2009－2020）中國(guó)新聞傳播學(xué)研究規(guī)劃。（童兵，2008）
復(fù)旦大學(xué)碩士生滕育棟（2008），則從微觀層面著手，思考了30年來(lái)新聞思想的轉(zhuǎn)變。他以《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》一文為切入點(diǎn)，通過(guò)考察1978年以來(lái)公開(kāi)出版的新聞史著作對(duì)其描述、評(píng)價(jià)話語(yǔ)的變遷，揭示了三種不同的新聞史著寫(xiě)作方式：服從宣傳需要的歷史寫(xiě)作，突出文獻(xiàn)新聞學(xué)理意義的寫(xiě)作，作為新聞改革歷史基礎(chǔ)的寫(xiě)作，闡發(fā)了其背后的新聞思想。作者強(qiáng)調(diào)了新聞理論的發(fā)展在中國(guó)新聞史的寫(xiě)作中的推動(dòng)作用，認(rèn)為中國(guó)新聞史的寫(xiě)作能為我國(guó)新聞理論的發(fā)展提供許多寶貴的思想資源，希望更多的人回歸到新聞史研究中。
蘇州大學(xué)碩士生張震（2008）梳理了30年學(xué)界對(duì)于新聞客觀性的看法變遷。從新聞客觀性的來(lái)源、內(nèi)涵、主觀態(tài)度、宏觀操作方式、微觀操作方式等角度進(jìn)行了梳理，指出了今后研究的議題與趨勢(shì)。南京大學(xué)碩士生溫海玲（2008）對(duì)1988-2007年組織傳播研究論文進(jìn)行了歷時(shí)性分析，根據(jù)其研究走向：“學(xué)科介紹原理闡釋?xiě)?yīng)用分析學(xué)科建設(shè)”分析了每一時(shí)段的歷史特征，并提出了加強(qiáng)組織傳播學(xué)科建設(shè)的想法。蘭州大學(xué)碩士生華汝國(guó)（2008）綜述2005-2007年我國(guó)網(wǎng)絡(luò)傳播研究情況，歸納了其中所體現(xiàn)的研究熱點(diǎn)及形成的重要觀點(diǎn)，并進(jìn)行了評(píng)價(jià)。
此外，本屆年會(huì)論文還對(duì)往屆年會(huì)的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行了繼承與創(chuàng)新。本屆年會(huì)入選論文《瘦身減肥廣告中性別因素對(duì)第三人效應(yīng)的影響》（梁靜、黃艷姍、艾依璇，2008）與上屆年會(huì)入選論文《不同媒介素養(yǎng)的大學(xué)生第三人效果研究》（周海晏、王帆、邢榮、馬、王祥穎，2007）同樣是對(duì)“第三人效果”（third person effect）的研究，但側(cè)重有所不同。上屆論文的主要價(jià)值在于將媒介素養(yǎng)的概念引入了第三人效果的研究，并測(cè)量出不同媒介素養(yǎng)的大學(xué)生存在第三人效果差異。而梁靜等人將媒介素養(yǎng)中的廣告關(guān)注度作為中介變量，用以詮釋性別因素與第三人效應(yīng)之間的關(guān)系，在一定意義上是對(duì)上屆論文研究的深化與補(bǔ)充。
注釋：
[1]語(yǔ)法革命，是指“在現(xiàn)有要素和功能基本不變的情況下，通過(guò)規(guī)則的改變、關(guān)系的改變以及制度、機(jī)制、運(yùn)動(dòng)模式、盈利模式、與受眾關(guān)系、技術(shù)要素層面的改變，形成新的發(fā)展機(jī)會(huì)”。（喻國(guó)明，2008）對(duì)于傳媒改革而言，要從要素?cái)U(kuò)增到結(jié)構(gòu)重組、規(guī)則改變和發(fā)展模式轉(zhuǎn)型。
參考文獻(xiàn)：
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[2]褚悅聞.(2008,November).女足的媒介再現(xiàn)：“適時(shí)而現(xiàn)”的鏗鏘玫瑰.“第八屆中國(guó)新聞傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)年會(huì)”入選論文,上海.
[3]侯靜慧、馬瑜晶.(2008,November).風(fēng)雨三十年：中國(guó)形象在美國(guó)媒體中的變革.“第八屆中國(guó)新聞傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)年會(huì)”入選論文,上海.
[4]華汝國(guó).(2008,November).從中國(guó)老年網(wǎng)站的建設(shè)看虛擬社區(qū)的發(fā)展――以中國(guó)的老小孩網(wǎng)站為例.“第八屆中國(guó)新聞傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)年會(huì)”入選論文,上海.
[5]華清.(2008,November3).科學(xué)管理依法管理有效管理切實(shí)提高輿論引導(dǎo)能力.人民日?qǐng)?bào).pp.7.
[6]李華穎.(2008,November).暢銷(xiāo)書(shū)購(gòu)買(mǎi)行為及影響因素分析――基于知覺(jué)價(jià)值理論與計(jì)劃行為理論模型的解釋.“第八屆中國(guó)新聞傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)年會(huì)”入選論文,上海.
[7]梁靜、黃艷姍、艾依璇.(2008,November).瘦身減肥廣告中性別因素對(duì)第三人效應(yīng)的影響.“第八屆中國(guó)新聞傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)年會(huì)”入選論文,上海.
[8]盧家銀崔明伍.(2008,November).新聞媒體在利益表達(dá)中的困境.“第八屆中國(guó)新聞傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)年會(huì)”入選論文,上海.
[9]劉暢鄭宇鈞.(2008,November).從視覺(jué)修辭的角度看奧運(yùn)紀(jì)錄片的“球土化”策略.“第八屆中國(guó)新聞傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)年會(huì)”入選論文,上海.
[10]呂芳雅.(2008,November).中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略分析.“第八屆中國(guó)新聞傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)年會(huì)”入選論文,上海.
[11]孫旭培.(2008,November).新聞改革研究：專業(yè)精神與學(xué)術(shù)規(guī)范.“第八屆中國(guó)新聞傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)年會(huì)”主題演講,上海.
[12]唐建英.(2008,November).《視聽(tīng)媒體服務(wù)指令》與歐盟新媒體內(nèi)容規(guī)制初探.“第八屆中國(guó)新聞傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)年會(huì)”入選論文,上海.
[13]滕育棟.(2008,November).“用說(shuō)話”：中國(guó)新聞史寫(xiě)作中的“加法”與“減法”.“第八屆中國(guó)新聞傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)年會(huì)”入選論文,上海.
[14]童兵.(2008,November).研究生：新時(shí)期新聞科學(xué)發(fā)展創(chuàng)新的生力軍.“第八屆中國(guó)新聞傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)年會(huì)”主題演講,上海.
[15]溫海玲.(2008,November).改革開(kāi)放三十年我國(guó)組織傳播學(xué)研究的變遷――對(duì)新聞傳播視野下組織傳播學(xué)術(shù)論文的歷時(shí)分析.“第八屆中國(guó)新聞傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)年會(huì)”入選論文,上海.
[16]吳歡.(2008,November).從中國(guó)老年網(wǎng)站的建設(shè)看虛擬社區(qū)的發(fā)展――以中國(guó)的老小孩網(wǎng)站為例.“第八屆中國(guó)新聞傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)年會(huì)”入選論文,上海.
[17]肖云帆.(2008,November).媒體力量在國(guó)家形象對(duì)外傳播中的應(yīng)用――漢諾威、愛(ài)知與上海世博會(huì)實(shí)證分析.“第八屆中國(guó)新聞傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)年會(huì)”入選論文,上海.
[18]陰良.(2008,November).社會(huì)控制對(duì)新聞生產(chǎn)的差異性影響――以外國(guó)媒體駐華記者報(bào)道傾向?yàn)榉治鲆暯?“第八屆中國(guó)新聞傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)年會(huì)”入選論文,上海.
[19]喻國(guó)明.(2008).傳播的語(yǔ)法革命和傳媒競(jìng)爭(zhēng)力構(gòu)建.傳媒觀察,1,15-17.
詞頻分析可以歸納出某一研究領(lǐng)域文獻(xiàn)中詞匯的出現(xiàn)頻率，通過(guò)統(tǒng)計(jì)高頻詞可以分析出該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)和發(fā)展動(dòng)向。我們對(duì)2010年度傳媒經(jīng)濟(jì)的312篇論文的題目、摘要、關(guān)鍵詞進(jìn)行了詞頻分析，剔除無(wú)意義的虛詞后共篩選出傳媒經(jīng)濟(jì)研究的50個(gè)實(shí)詞高頻詞（見(jiàn)表1）。
統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明：
（一）媒介類型：總體上，四大傳統(tǒng)媒介仍然是學(xué)界研究的重中之重，但新媒體對(duì)于學(xué)術(shù)研究的影響巨大，圖書(shū)出版業(yè)位列第三，手機(jī)媒體成為研究新寵。
如果我們從媒介類型的角度將詞義意義相近的熱詞進(jìn)行進(jìn)一步的歸類合并，我們可以看到，盡管以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體（“網(wǎng)絡(luò)”、“新媒體”、“互聯(lián)網(wǎng)”、“手機(jī)”）是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)（總詞頻數(shù)為218），但是對(duì)4大傳統(tǒng)媒介的研究依然是學(xué)術(shù)界研究的重中之重（總詞頻數(shù)為356），是新媒體研究總數(shù)的1．63倍。當(dāng)然，新媒體之于傳統(tǒng)媒體的影響是巨大的，絕大多數(shù)對(duì)于傳統(tǒng)媒體的研究都是在新媒體影響背景下所做的范式轉(zhuǎn)型、規(guī)則變化、操作對(duì)策等方面的研究。
就單一媒體類別的研究而言，期刊（含科技期刊165）研究占據(jù)首位；網(wǎng)絡(luò)（含互聯(lián)網(wǎng)）的研究居第二位（114）；而出版研究（含圖書(shū)、出版社、出版業(yè)，共計(jì)112）則居第三位。傳統(tǒng)意義上媒介研究重點(diǎn)的報(bào)紙（含報(bào)業(yè)，112）、電視（79）忝列其后；此外，手機(jī)媒體的研究也開(kāi)始成為學(xué)術(shù)研究的新寵（49）。
（二）熱點(diǎn)議題：出版因改制動(dòng)作巨大而成為學(xué)術(shù)界熱議的第一議題；其次，傳媒產(chǎn)業(yè)和傳媒市場(chǎng)也是人們最為關(guān)注的一級(jí)議題。此外，在去年的學(xué)界視野中，營(yíng)銷(xiāo)、改革、品牌、廣告、管理、競(jìng)爭(zhēng)也是人們熱議的研究主題。
如果我們將媒介類型之外的熱詞看作是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)議題的話，在將其按照詞頻數(shù)做三分法分析，我們可以看到，排列在學(xué)界熱切研究第一陣列的有：出版、產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)；第二陣列的研究議題是：營(yíng)銷(xiāo)、改革、品牌、廣告、管理、競(jìng)爭(zhēng)。與人們一般印象形成鮮明對(duì)照的是，某些政策上、實(shí)踐領(lǐng)域大轟大嗡的議題，在學(xué)術(shù)界的研究視野中熱度并不很高，比如：三網(wǎng)融合、轉(zhuǎn)企改制、文化產(chǎn)業(yè) 、版權(quán)以及產(chǎn)業(yè)鏈等。此外，中國(guó)的媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在研究中國(guó)傳媒經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)參照、借鑒最多的是美國(guó)的傳媒業(yè)，同時(shí)也較多地借用了經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論或方法。
二、2010年學(xué)術(shù)界如何研究傳媒經(jīng)濟(jì)：基于內(nèi)容分析的研究方法分析
本課題組結(jié)合內(nèi)容分析得到的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，對(duì)2010年年度傳媒經(jīng)濟(jì)的研究方法與學(xué)科交叉情況進(jìn)行了客觀的描述，以期從宏觀的角度整體把握本年度傳媒經(jīng)濟(jì)研究的總體狀況。
（一）定性研究為主，重視個(gè)案分析和調(diào)查研究
2010年年度的傳媒經(jīng)濟(jì)實(shí)證研究中，定性研究數(shù)量是定量研究的2．7倍。有學(xué)者曾通過(guò)內(nèi)容分析法對(duì)比了中國(guó)與美國(guó)的新聞傳播學(xué)研究方法，研究結(jié)果是“與美國(guó)相反，中國(guó)的新聞傳播學(xué)研究方法中定性研究方法處于絕對(duì)主導(dǎo)地位（80．8％）而定量研究很少（15．6％）”??。相較而言，傳媒經(jīng)濟(jì)的定量研究量高于國(guó)內(nèi)新聞傳播學(xué)的總體水平，更偏重于研究的精確性和可量化性。
在定性研究方面，傳媒經(jīng)濟(jì)以個(gè)案研究法（34％）、文獻(xiàn)分析法（16．1％）為主，而新聞傳播學(xué)則更偏重于文獻(xiàn)分析法（38．2％ ），這說(shuō)明傳媒經(jīng)濟(jì)更加重視對(duì)個(gè)案和典型的研究。在定量研究方面，傳媒經(jīng)濟(jì)以調(diào)查法（60．4％）、內(nèi)容分析法（18．9％）為主，此外也有部分研究引入了模型分析（18．8％），而新聞傳播學(xué)中內(nèi)容分析法占據(jù)顯著地位。與新聞傳播學(xué)相比，傳媒經(jīng)濟(jì)研究更注重于大量實(shí)際數(shù)據(jù)的收集，研究難度與研究投入較大，但在定量研究的數(shù)據(jù)處理方面，仍以簡(jiǎn)單的頻數(shù)（13．3％）、描述統(tǒng)計(jì)（55．6％）為主，數(shù)據(jù)的深入挖掘和解析有待提高。
（二）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)視角占主流，技術(shù)成為關(guān)注焦點(diǎn)
2010年年度涉及學(xué)科交叉的傳媒經(jīng)濟(jì)論文有105篇，學(xué)科交叉論文比例為34％，與經(jīng)濟(jì)學(xué)（69％）、管理學(xué)（25％）的交叉最多。由于傳媒經(jīng)濟(jì)構(gòu)架于不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和分析方法之上，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是研究傳媒經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的基礎(chǔ)理論，較常用的研究視角包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。2010年傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角最多（45％），其次為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（41％），制度經(jīng)濟(jì)學(xué)（9％）、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（2％）、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（7％）涉及較少。
經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、制度是影響傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，涉及宏觀環(huán)境對(duì)傳媒業(yè)影響的論文有143篇。數(shù)字化、三網(wǎng)融合、電子書(shū)、微博等新的媒介技術(shù)和形式的爆發(fā)使技術(shù)（33．6％）成為對(duì)傳媒經(jīng)濟(jì)研究涉及最多的宏觀領(lǐng)域，整體的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)（經(jīng)濟(jì)29．4％）和政府規(guī)制（政治26．6％）也是研究者在研究中涉及的重要因素，而傳媒經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)因素（10．5％）關(guān)注不多。
三、年度研究熱點(diǎn)與研究趨勢(shì)：基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析
圖1是對(duì)2010年入選的所有傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)科的論文的關(guān)鍵詞、題目和摘要做的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析，使用的軟件為NetDraw2．054版本。
（一）核心層、中間層、邊緣地帶：傳媒經(jīng)濟(jì)研究分層明顯
結(jié)點(diǎn)（node）大小表示的是度數(shù)（degree），結(jié)點(diǎn)每與另外一個(gè)結(jié)點(diǎn)發(fā)生一次聯(lián)系（無(wú)論是主動(dòng)還是被動(dòng)、是流入還是流出）即為1度，結(jié)點(diǎn)越大表示與別的結(jié)點(diǎn)之間的聯(lián)系度越高。從圖中可以看出，傳媒、出版、融合、廣告等為今年傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的焦點(diǎn)和重點(diǎn)。每?jī)蓚€(gè)結(jié)點(diǎn)之間線條的粗細(xì)程度表示的是兩者的關(guān)系密切度，兩個(gè)結(jié)點(diǎn)之間的線條越粗表示兩者之間的聯(lián)系越緊密，從上圖可以看出，數(shù)字―出版、媒介―融合、三網(wǎng)―融合、科技―期刊、植入―廣告等關(guān)鍵詞之間的緊密度很高，這也一定程度上反映了今年傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)科研究的興趣和前沿。
在以上分析的基礎(chǔ)上，本研究還對(duì)關(guān)涉的關(guān)鍵詞進(jìn)行了K－cores分析，不同結(jié)點(diǎn)的顏色代表意義不同，可以看出，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)有三層構(gòu)成：核心層、中間層和邊緣地帶，紅色的結(jié)點(diǎn)處在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的核心層，主要有以下關(guān)鍵詞：傳媒、出版、融合、模式、營(yíng)銷(xiāo)、整合、數(shù)字、出版、媒介、改革、體制等；藍(lán)色的結(jié)點(diǎn)處在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中間層，主要有以下關(guān)鍵詞：廣告、報(bào)業(yè)、手機(jī)、集團(tuán)、轉(zhuǎn)型、三網(wǎng)、競(jìng)爭(zhēng)力等；黑色的結(jié)點(diǎn)處在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的邊緣層，包括制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、風(fēng)險(xiǎn)投資、電子閱讀、關(guān)系社會(huì)等，說(shuō)明傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的議題還主要基于傳統(tǒng)議題的基礎(chǔ)上，對(duì)新的研究議題和對(duì)象的擴(kuò)展度不夠。
（二）研究熱點(diǎn)：微博客、植入廣告、媒介融合
由于2010年年度的論文很難以被引用的次數(shù)（一般而言，論文被引率高點(diǎn)發(fā)生在發(fā)表后的3―4年）來(lái)判斷其重要性與關(guān)注度，但從CNKI的下載頻次多少這一指標(biāo)，可以在相當(dāng)程度上說(shuō)明某篇傳媒經(jīng)濟(jì)研究論文及其所代表的研究領(lǐng)域的被關(guān)注程度。一般而言，下載頻次越高說(shuō)明其影響力越大，關(guān)注程度高，有可能成為未來(lái)研究的熱點(diǎn)。以下為下載頻次在300次以上的論文，共18篇。??（見(jiàn)表2）
結(jié)合前文詞頻分析的結(jié)果、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析結(jié)果以及18篇高下載頻次論文的研究?jī)?nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，本年度傳媒經(jīng)濟(jì)研究的媒體熱點(diǎn)是微博客。表2論文中以微博為研究對(duì)象的論文有3篇，平均下載頻次為736次，并且“微博價(jià)值：核心功能、延伸功能與附加功能” 下載量超過(guò)了千次，此外還有眾多論文從微博媒介性質(zhì)、盈利模式、營(yíng)銷(xiāo)應(yīng)用等方面對(duì)這一新的媒介形式展開(kāi)了研究。本年度媒介產(chǎn)業(yè)的研究熱點(diǎn)是媒介融合，3篇有關(guān)媒介融合的文章下載頻次為352，并且“媒介融合”一詞出現(xiàn)的詞頻也達(dá)到了52次，三網(wǎng)融合背景、產(chǎn)業(yè)視角和綜述性回顧是本年度媒介融合研究的亮點(diǎn)。2010年年度廣告方面的研究熱點(diǎn)是植入廣告，2篇論文的平均下載頻次為457次，對(duì)新的植入方式的探究和對(duì)其廣告效果的評(píng)價(jià)研究使植入廣告的研究趨于成熟。此外媒介規(guī)制與體制、新媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體的沖擊及傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型研究等傳統(tǒng)仍舊是傳媒經(jīng)濟(jì)研究者持續(xù)關(guān)注的話題。
注釋：
??《中國(guó)傳媒發(fā)展指數(shù)報(bào)告（2011）》項(xiàng)目組由中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授、中國(guó)人民大學(xué)新聞與社會(huì)發(fā)展研究中心副主任喻國(guó)明主持，本文由宋美杰完成初稿，喻國(guó)明修改并定稿。本文中內(nèi)容分析部分的數(shù)據(jù)采集和統(tǒng)計(jì)分析由宋美杰、劉佳瑩、許子豪、朱爾皓、陳瑾、陳宇完成，李彪對(duì)于本文的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析圖的形成也有貢獻(xiàn)。
??本文選取了2010年CSSCI收錄的新聞傳播核心期刊15本，輔助以2008年北大圖書(shū)館中文核心期刊G0／G21信息與傳播、新聞學(xué)、新聞事業(yè)期刊15本，30份期刊消除重疊后獲得了樣本選取期刊：編輯學(xué)報(bào)、國(guó)際新聞界、新聞與傳播研究、新聞大學(xué)、現(xiàn)代傳播、編輯之友、編輯學(xué)刊、當(dāng)代傳播、出版科學(xué)、中國(guó)編輯、出版發(fā)行研究、中國(guó)出版、廣告大觀、現(xiàn)代廣告、新聞愛(ài)好者、新聞界、青年記者、新聞戰(zhàn)線、新聞與寫(xiě)作、新聞?dòng)浾摺⒅袊?guó)記者、中國(guó)報(bào)業(yè)、電視研究、傳媒觀察等。選擇以上期刊中已經(jīng)被CNKI收錄的（截止日期為2010年12月23日）2010年度全年的與傳媒經(jīng)濟(jì)研究相關(guān)的論文，此外以傳媒經(jīng)濟(jì)、傳媒業(yè)等為關(guān)鍵詞在CNKI中進(jìn)行搜索，獲取了未在以上期刊上發(fā)表的論文。通過(guò)上述途徑獲得的論文為研究的初步樣本，在此基礎(chǔ)上剔除了會(huì)議消息、研究隨筆等性質(zhì)的文章，共獲得有效論文312篇。
1早期經(jīng)濟(jì)理論視角下的“離散式”媒體規(guī)制：市場(chǎng)機(jī)制與科斯定理在傳統(tǒng)的紙質(zhì)與廣播電視媒介時(shí)代，媒體的信息傳播在很大程度上受制于物質(zhì)媒介本身的傳遞以及隨之形成的影響力，媒介的運(yùn)作模式與相應(yīng)的媒介規(guī)制都體現(xiàn)出了結(jié)點(diǎn)式、離散式的特點(diǎn)；不同的媒體基于其物理特征，各自為不同用戶群提供信息服務(wù)，而未聯(lián)接成類似于互聯(lián)網(wǎng)媒體的、連續(xù)的“媒介場(chǎng)域”或形成滲透入個(gè)人生活的媒介空間。在這種情況下，如何運(yùn)用自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“看不見(jiàn)的手”提升媒體運(yùn)作和媒體規(guī)制的效率，成為了當(dāng)時(shí)西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)界與傳播學(xué)界所共同關(guān)注的問(wèn)題。
科斯是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人。他于1959年發(fā)表的“聯(lián)邦通信委員會(huì)（Federal Communication Commission，F(xiàn)CC）”為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域傳統(tǒng)的產(chǎn)權(quán)理論研究帶來(lái)了根本性的變化，也沖擊了美國(guó)FCC規(guī)制傳播媒體的傳統(tǒng)模式，即基于委員會(huì)聽(tīng)證并頒布營(yíng)業(yè)許可證，以分配廣播頻譜的頻譜分配方法[4]。科斯認(rèn)為，廣播頻譜的分配應(yīng)該交予市場(chǎng)中供求關(guān)系的運(yùn)作來(lái)完成。依據(jù)市場(chǎng)規(guī)律拍賣(mài)頻譜資源，可以提高運(yùn)營(yíng)方優(yōu)化服務(wù)的積極性，從而在現(xiàn)有資源的調(diào)配下使大眾獲得更高質(zhì)量的信息傳播服務(wù)[5]。在這一自由市場(chǎng)相互匹配的過(guò)程中，政府過(guò)多的干預(yù)和控制反而會(huì)導(dǎo)致資源配置的低效率：一方面是公眾的文化消費(fèi)與信息需求沒(méi)有得到充分地滿足；另一方面則是頻譜資源在低效率人為調(diào)配下的浪費(fèi)。
不可否認(rèn)的是，社會(huì)成本與負(fù)面外部性問(wèn)題是完全自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端，市場(chǎng)失靈的現(xiàn)象也在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的部分特殊領(lǐng)域中時(shí)常出現(xiàn)，尤其是公共服務(wù)領(lǐng)域?？扑固岢觯谡鞔_各方權(quán)利與義務(wù)的前提下，經(jīng)濟(jì)中的非效率可以通過(guò)當(dāng)事人的談判與斡旋得到糾正，從而使社會(huì)效益趨于最大化。這也就是著名的“科斯定理”[6]。基于此理論可以認(rèn)為：在媒體規(guī)制的過(guò)程中，政府、媒體運(yùn)營(yíng)商以及受眾等各方因素可以在既有的權(quán)利義務(wù)關(guān)系中進(jìn)行談判和博弈，進(jìn)而協(xié)調(diào)好信息傳播背后的頻譜等資源調(diào)配規(guī)則，達(dá)到政府規(guī)制、用戶使用以及機(jī)構(gòu)服務(wù)三者之間的納什均衡狀態(tài)。
作為傳統(tǒng)紙質(zhì)與廣播媒介盛行時(shí)代所提出的規(guī)制理論，科斯定理及其產(chǎn)權(quán)理論為廣播媒介中的頻譜資源分配提供了具有獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)的寶貴方案。然而，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的媒體規(guī)制理論，科斯定理著重理順了媒介資源中的供求關(guān)系管理思路，但卻并沒(méi)有在信息傳播的內(nèi)容層面投入足夠的關(guān)注。由此可見(jiàn)，媒體規(guī)制在這一理論的觀照下更多地體現(xiàn)為媒體市場(chǎng)中主體間供求關(guān)系的規(guī)制，而不是面向內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、傳遞渠道、以及各主體間的權(quán)力與義務(wù)關(guān)系等多個(gè)方面的整體性規(guī)制。在數(shù)字媒體大發(fā)展的時(shí)代，媒體與信息、文化的結(jié)合日益緊密，媒體中的信息傳播也在更大程度上擺脫了物質(zhì)載體和基礎(chǔ)設(shè)施的客觀限制，為理論上的“言論自由”提供了諸多的實(shí)踐契機(jī)。在這種情況下，規(guī)制者若僅僅從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度討論媒體的經(jīng)濟(jì)效益，忽略對(duì)數(shù)字媒體在文化傳播、知識(shí)分享等公共效益方面的探討，則已偏離了媒體發(fā)展的整體趨勢(shì)，不符合數(shù)字媒體規(guī)制的客觀發(fā)展規(guī)律。
2數(shù)字媒體規(guī)制的新理論定位：區(qū)別于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)規(guī)制的文化規(guī)制數(shù)字媒體與傳統(tǒng)媒體不同，它指的是：運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)手段進(jìn)行信息采集、加工、處理，并借助計(jì)算機(jī)數(shù)字信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播和提供信息服務(wù)的組織。這類組織一般具有專業(yè)媒體性質(zhì)，但與一些具有特定用戶群及專門(mén)信息服務(wù)內(nèi)容有所不同的是，其信息服務(wù)面向一般的互聯(lián)網(wǎng)用戶，因而更具有廣泛性。根植于數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的數(shù)字媒體與傳統(tǒng)媒體比較而言，具有更強(qiáng)的信息生產(chǎn)、組織與傳播能力，其包含的信息內(nèi)容因而也具有更大的影響力。在這種情況下，規(guī)制政策的制定者在關(guān)注數(shù)字媒體的經(jīng)濟(jì)性與社會(huì)性特征的同時(shí)，也更應(yīng)著眼于其信息內(nèi)容的文化軟特征。在媒體規(guī)制中對(duì)其文化特征的關(guān)注，通常被稱為文化規(guī)制的視角。
在規(guī)制的分類與內(nèi)容研究中，文化規(guī)制是指：規(guī)制者（政府或其他組織）對(duì)微觀文化主體實(shí)施的文化控制。這種控制往往與普通法的司法干預(yù)、以及政府在宏觀調(diào)控中借助一系列政策工具所進(jìn)行的間接干預(yù)不同，它通常是在政府的主導(dǎo)下，以直接的行政干預(yù)形式出現(xiàn)[7]?？扑乖谄浣?jīng)濟(jì)理論分析中，運(yùn)用了市場(chǎng)、博弈以及均衡等經(jīng)濟(jì)學(xué)理論工具探討了媒體規(guī)制的一般規(guī)律與基本方向。但基于頻譜資源分配這一問(wèn)題情境建立起來(lái)的科斯定理已不能滿足現(xiàn)代數(shù)字化，特別是大數(shù)據(jù)背景下的媒體規(guī)制問(wèn)題。相比于量上的“無(wú)差別”的資源積累與分配理論，數(shù)字媒體規(guī)制實(shí)踐亟需文化視角下偏向質(zhì)的內(nèi)容的新規(guī)制框架。在多種媒介互聯(lián)互通、人群與網(wǎng)絡(luò)日益融合的情境下，數(shù)字媒體作為信息分享與文化傳播的重要載體，依據(jù)前文中對(duì)規(guī)制理論的定義，應(yīng)歸入文化規(guī)制的范疇之中。
面向傳統(tǒng)媒體的規(guī)制往往關(guān)注于其一般性的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)影響。因此，就傳統(tǒng)的規(guī)制分類而言，規(guī)制通常被分為經(jīng)濟(jì)性規(guī)制與社會(huì)性規(guī)制[8]。經(jīng)濟(jì)性規(guī)制是指：在資源分配出現(xiàn)壟斷現(xiàn)象、市場(chǎng)失靈（Market Failure）以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不充分的情況下，規(guī)制者為了緩解自由市場(chǎng)的負(fù)面效應(yīng)、促進(jìn)社會(huì)公平而采取的一系列經(jīng)濟(jì)性調(diào)節(jié)與規(guī)制。由此可見(jiàn)，政府通過(guò)立法形式制約經(jīng)濟(jì)壟斷行為（如《反壟斷法》的頒布），以保障市場(chǎng)中的自由充分競(jìng)爭(zhēng)，就是典型的經(jīng)濟(jì)性規(guī)制。社會(huì)性規(guī)制是以保護(hù)個(gè)人健康、公共安全、生活環(huán)境以及社會(huì)穩(wěn)定等涉及群體性公共利益的規(guī)制類型。在美國(guó)，社會(huì)性管制通常被限定在健康、安全與環(huán)境保護(hù)3個(gè)方面，因而也被稱為HSE規(guī)制（Health，Safety and Environmental Regulation）[9]。關(guān)于HSE規(guī)制的經(jīng)濟(jì)性與均衡問(wèn)題吸引了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注[10]，并被放置到了一系列標(biāo)準(zhǔn)化的經(jīng)濟(jì)模型中進(jìn)行推導(dǎo)與分析，得出了各有側(cè)重的理論框架：例如環(huán)境模型（Environmental Model）與物質(zhì)平衡模型（Material Balance Model）等[11]。與上述兩種規(guī)制不同，文化規(guī)制作為一種面向文化傳播與文化交流的“軟性”規(guī)制，通常被分散在經(jīng)濟(jì)性規(guī)制與社會(huì)性規(guī)制的子領(lǐng)域中進(jìn)行研究，或是被歸為社會(huì)性規(guī)制的組成部分進(jìn)行探討，而不作為具有特殊性與明確邊界的完整研究范疇被單獨(dú)地提取出來(lái)。
文化本身在跨領(lǐng)域、跨地區(qū)、跨時(shí)間的條件下是具有多元性與特殊性的。ICT的高速發(fā)展與大數(shù)據(jù)環(huán)境的有力支持，則更加速了多元文化的交流與傳播，增進(jìn)了不同文化領(lǐng)域之間的溝通與了解?；谶@種本質(zhì)特征與發(fā)展背景的考慮可以發(fā)現(xiàn)，包含數(shù)字媒體規(guī)制在內(nèi)的整個(gè)文化規(guī)制不應(yīng)只是經(jīng)濟(jì)性與社會(huì)性因素的產(chǎn)物，更是信息與文化交流本身的要求下出現(xiàn)的產(chǎn)物[4]。文化多樣性特征下的文化規(guī)制除了面對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)性與社會(huì)性沖擊（例如文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制、傳統(tǒng)民間文化資源的開(kāi)發(fā)與利用等）之外，還要適應(yīng)一系列涉及文化交流的特殊問(wèn)題（例如文化霸權(quán)主義與國(guó)家認(rèn)同等），在全球化的潮流中基于媒體這一關(guān)鍵視角協(xié)調(diào)不同地區(qū)和不同領(lǐng)域的文化實(shí)踐[12]。
文化所蘊(yùn)含的固有特征要求文化規(guī)制作為一種相對(duì)獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)性與社會(huì)性“二分”規(guī)制結(jié)構(gòu)的規(guī)制類型而存在。數(shù)字媒體作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息與知識(shí)傳遞的領(lǐng)頭羊，其在文化傳播中的規(guī)制應(yīng)該符合文化規(guī)制的特殊性要求。規(guī)制者（如政府的縱向規(guī)制或其他組織的橫向規(guī)制等）應(yīng)該更多地關(guān)注數(shù)字媒體的文化性影響（例如數(shù)字媒體的傳播內(nèi)容如何影響主流價(jià)值觀與輿論導(dǎo)向，數(shù)字媒體的傳遞形式如何改變了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知等），而非僅僅關(guān)注于數(shù)字媒體運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性側(cè)面（如數(shù)字媒體中的盈利模式與廣告?zhèn)鞑ヒ?guī)制，數(shù)字媒體運(yùn)營(yíng)商的商業(yè)活動(dòng)規(guī)制等），使數(shù)字媒體的文化性規(guī)制又滑向了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)型與社會(huì)性規(guī)制思路。由此可見(jiàn)，文化傳遞與文化資源流動(dòng)借助現(xiàn)代化數(shù)字媒體的平臺(tái)變得更加快捷、高效，各種形式的文化內(nèi)容也因此逐漸溢滿了個(gè)人的生活空間。這不僅對(duì)數(shù)字媒體的管理與規(guī)制水平提出了要求，更是使包含更大研究范圍與應(yīng)用領(lǐng)域的文化規(guī)制面臨了新的挑戰(zhàn)。
3網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的數(shù)字媒體規(guī)制：理論分歧與規(guī)制融合現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)（例如博客網(wǎng)站、微博、微信等）是依托于互聯(lián)網(wǎng)，尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所構(gòu)成的整體情境實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的。隨著數(shù)字媒體內(nèi)容的豐富與技術(shù)的多樣化，媒體本身與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合也日益緊密：一方面，數(shù)字媒體的內(nèi)容建構(gòu)與傳播都需要依靠互聯(lián)網(wǎng)中的虛擬平臺(tái)才能完成；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與物聯(lián)網(wǎng)趨勢(shì)不斷地滲透進(jìn)大眾生活的各方面細(xì)節(jié)，人們?cè)谌找媲度?ldquo;線上生活”的同時(shí)，也不可避免地受到了數(shù)字媒體的全方位影響。與傳統(tǒng)的報(bào)紙、電話、電視等媒體不同，就媒體形式的泛在性、即時(shí)性以及內(nèi)容傳播的不可控性（現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)具有泛在性，接入網(wǎng)絡(luò)就意味著接入媒體）而言，數(shù)字媒體對(duì)公眾的影響在一定程度上回歸了流行于20世紀(jì)40年代的“魔彈論”中對(duì)媒介作用的闡釋[13]。在涉及社會(huì)問(wèn)題的負(fù)面信息傳播方面，數(shù)字媒體的“魔彈效應(yīng)”往往體現(xiàn)得更加明顯。
美國(guó)是新媒體發(fā)展最為迅速的國(guó)家，而數(shù)字媒體則是新媒體的主要表現(xiàn)形式之一。圍繞著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何對(duì)數(shù)字媒體進(jìn)行規(guī)制的問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)自由主義者、網(wǎng)絡(luò)聯(lián)邦主義者以及網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)主義者各抒己見(jiàn)，并展開(kāi)了激烈的觀點(diǎn)交鋒[14]。網(wǎng)絡(luò)自由主義者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)成的虛擬空間與現(xiàn)實(shí)世界是有根本區(qū)別的。從網(wǎng)絡(luò)無(wú)政府主義學(xué)派的立場(chǎng)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)本身比現(xiàn)實(shí)世界更具有民主性、自由性與開(kāi)放性，人們可以根據(jù)自己的情感或?qū)嶋H需求生活在這樣的自由空間之內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)空間既不需要也不適用于政府的管護(hù)[15-16]。網(wǎng)絡(luò)無(wú)政府主義的代表人物之一約翰·佩里·巴洛（John Perry Barlow）認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)中媒體對(duì)文化的塑造比其他任何東西對(duì)文化的塑造都要顯著，人們可以在網(wǎng)絡(luò)空間的基礎(chǔ)上，自由地創(chuàng)造出一種新的文明。網(wǎng)絡(luò)聯(lián)邦主義者并不認(rèn)同絕對(duì)自由的激進(jìn)觀點(diǎn)，他們認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)是復(fù)雜而有邊界的，面向網(wǎng)絡(luò)空間的規(guī)制與管護(hù)在理論上是可能的；政府無(wú)法有效管理網(wǎng)絡(luò)中的信息創(chuàng)造與信息傳播，網(wǎng)絡(luò)中的數(shù)字媒體規(guī)制只能依靠主體自身和相關(guān)的虛擬社區(qū)。因此，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)本身以及數(shù)字媒體的規(guī)制應(yīng)該依據(jù)其自身的特點(diǎn)與規(guī)律，基于虛擬空間中的主體自身進(jìn)行規(guī)制，政府不應(yīng)通過(guò)傳統(tǒng)的行政管理方法干預(yù)網(wǎng)絡(luò)空間與數(shù)字媒體的運(yùn)作。網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)主義者在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)系問(wèn)題上，與上述兩種立場(chǎng)有根本性的不同。勞倫斯·萊斯格（Lawrence Lessig）認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)無(wú)論如何虛擬，都是物理空間的映射，網(wǎng)絡(luò)空間中的行為和問(wèn)題都與物理空間中的特定現(xiàn)象存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。因此，無(wú)論是數(shù)字媒體還是整個(gè)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，應(yīng)該受到網(wǎng)絡(luò)法律的規(guī)制，隸屬于真實(shí)空間中的政府[17-18]。在現(xiàn)實(shí)世界中，網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字媒體也正在邁向一個(gè)政府管理與巨頭壟斷的時(shí)代。
從整個(gè)社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)世界的理解來(lái)看，上述3種觀點(diǎn)的交鋒與更迭過(guò)程也反映出了人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字媒體的認(rèn)識(shí)逐漸從早期烏托邦式的激進(jìn)與開(kāi)放回歸到了成熟與理性的狀態(tài)[14]：互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域或賽博空間為用戶提供了更便捷的交流空間與表達(dá)平臺(tái)，但這并不意味著對(duì)一切合理調(diào)控或規(guī)制的否定。在相對(duì)靈活自由的網(wǎng)絡(luò)空間下，數(shù)字媒體的發(fā)展的確獲得了更多的動(dòng)力與可能性，但隨之而來(lái)的問(wèn)題也漸漸暴露。這些問(wèn)題除了來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自身特征以外，更多的則是現(xiàn)實(shí)環(huán)境中受管制的行為在缺乏規(guī)制的情境下被肆意投射到了網(wǎng)絡(luò)空間與數(shù)字媒介平臺(tái)之中，例如網(wǎng)絡(luò)欺凌問(wèn)題（Cyberbullying）[19-20]。在心理學(xué)與信息系統(tǒng)領(lǐng)域的研究中，諸如網(wǎng)絡(luò)欺凌等對(duì)數(shù)字媒體用戶產(chǎn)生負(fù)面影響的現(xiàn)象越來(lái)越多地受到了關(guān)注。遺憾的是，這些研究最終的落腳點(diǎn)多半在于信息系統(tǒng)設(shè)計(jì)、用戶的人機(jī)交互指導(dǎo)等范疇，面向整個(gè)數(shù)字媒體平臺(tái)的全局性視角與宏觀層面的規(guī)制卻基本與該問(wèn)題的研究處于脫節(jié)的狀態(tài)，個(gè)體研究的進(jìn)展也因此很難為宏觀的規(guī)制政策研究提供有價(jià)值的啟示或方向指導(dǎo)。
進(jìn)一步地，脫離互聯(lián)網(wǎng)情境的限制，從而在更為宏觀的視域下觀照網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體的研究與實(shí)踐，可以發(fā)現(xiàn)：隨著ICT技術(shù)的蓬勃發(fā)展，電子網(wǎng)絡(luò)、電信網(wǎng)絡(luò)以及計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的融合為數(shù)字媒體規(guī)制的研究與政策實(shí)踐提出了新的挑戰(zhàn)[4]。由傳統(tǒng)媒介規(guī)制的長(zhǎng)期實(shí)踐延伸而來(lái)的“分而治之”的規(guī)制思路在多種媒體融合的情境下變得矛盾重重。就媒體發(fā)展與政策實(shí)踐的具體關(guān)系而言，媒體融合的主要挑戰(zhàn)在于網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)監(jiān)管和內(nèi)容監(jiān)管的沖突，甚至失效[21]。傳統(tǒng)的廣電監(jiān)管對(duì)地面無(wú)線網(wǎng)絡(luò)、有線電視網(wǎng)絡(luò)和衛(wèi)星直播網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)營(yíng)進(jìn)行嚴(yán)格的管制，以達(dá)到特定的社會(huì)政治目標(biāo)。該監(jiān)管體制根本不可能照搬到電信部門(mén)，而且電信網(wǎng)絡(luò)也不屬于廣電監(jiān)管的范疇?；ヂ?lián)網(wǎng)上的節(jié)目可能來(lái)自全球任何一個(gè)地方，國(guó)內(nèi)的“分離式管制”法規(guī)很難有效監(jiān)管境外機(jī)構(gòu)。此外，政出多門(mén)，多頭管理，造成了一些管制沖突、低效率以及內(nèi)容監(jiān)管的失效，監(jiān)管框架無(wú)法應(yīng)對(duì)層出不窮的新業(yè)務(wù)和新特點(diǎn)，如互聯(lián)網(wǎng)廣播電視的業(yè)務(wù)有的國(guó)家將其當(dāng)作電信業(yè)務(wù)監(jiān)管，如丹麥、荷蘭、日本等。有的國(guó)家將其作為廣播電視節(jié)目監(jiān)管，如挪威、瑞典等。我國(guó)則將其分為內(nèi)容與產(chǎn)業(yè)分別監(jiān)管，并產(chǎn)生一些矛盾和沖突。
技術(shù)發(fā)展與政策實(shí)踐的內(nèi)在矛盾往往可以為相應(yīng)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究提供新的增長(zhǎng)點(diǎn)，媒體融合機(jī)制下的傳統(tǒng)規(guī)制變革問(wèn)題也因而成為了近年來(lái)學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。在該研究領(lǐng)域中，諸多學(xué)者認(rèn)為基于媒體融合實(shí)際的“規(guī)制融合”或者“政策融合”是大勢(shì)所趨。面對(duì)媒介融合的現(xiàn)實(shí)困境與發(fā)展規(guī)律，英國(guó)學(xué)者佩特羅斯·羅斯費(fèi)迪斯（Petros Losifidis）[22]提出了“規(guī)制融合”（Regulatory Convergence）的概念，認(rèn)為“規(guī)制融合”，其實(shí)意味著通過(guò)展開(kāi)一系列因應(yīng)媒介技術(shù)融合、市場(chǎng)融合和產(chǎn)業(yè)融合的媒介規(guī)制變革，從而“建立一個(gè)能夠適應(yīng)所有融合領(lǐng)域的共通的規(guī)制框架”。在邁阿密大學(xué)傳播學(xué)院的加里森（Bruce Garrison）和杜帕勒（Michel Dupagne）[23]設(shè)計(jì)的“媒介融合”模型中，數(shù)字媒體的融合既可以是技術(shù)融合作為經(jīng)濟(jì)融合（即市場(chǎng)或產(chǎn)業(yè)融合）和規(guī)制融合的先決前提，也可以是經(jīng)濟(jì)融合和規(guī)制融合帶來(lái)技術(shù)的融合。但無(wú)論是哪一種模式，融合效果的最后產(chǎn)生都是技術(shù)、經(jīng)濟(jì)以及外生性規(guī)制因素三重作用的結(jié)果。歐洲學(xué)者庫(kù)倫貝格（Cuilenburg）和斯拉（Slaa）認(rèn)為[24]，立足科技和經(jīng)濟(jì)雙重影響促使廣播電視和電信產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)甚至融合這一事實(shí)，就規(guī)制政策的制定而言，廣播電視和電信政策的管制分離已經(jīng)不再必要，對(duì)媒介政策和電信政策進(jìn)行融合是實(shí)現(xiàn)廣播電視傳播和電信事業(yè)共同發(fā)展的惟一良方，并提出政策融合（Policy Convergence）的概念。在政策實(shí)踐領(lǐng)域，隨著政府和公眾對(duì)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)中虛擬世界的認(rèn)知不斷深入，數(shù)字媒體的規(guī)制問(wèn)題也逐漸脫離了“絕對(duì)自由”或嚴(yán)格管控的誤區(qū)，開(kāi)始進(jìn)入規(guī)范化與程序化的發(fā)展階段。從發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)際做法來(lái)看，大多采取了機(jī)構(gòu)整合策略，其中實(shí)施最早的是美國(guó)的聯(lián)邦通信委員會(huì)（Federal Communication Commission，簡(jiǎn)稱FCC），該委員會(huì)早在20世紀(jì)初廣播媒體出現(xiàn)之后就開(kāi)始組建，1934年《通信法》的出臺(tái)，成立了該委員會(huì)，取代聯(lián)邦無(wú)線電委員會(huì)，其后1984年《有線通信政策法》使FCC獲得對(duì)有線電視的規(guī)制權(quán)力，1996年《電信法》讓FCC進(jìn)入對(duì)互聯(lián)網(wǎng)傳播領(lǐng)域進(jìn)行規(guī)制。FCC對(duì)電信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)和廣播電視網(wǎng)絡(luò)實(shí)行三網(wǎng)融合的統(tǒng)一規(guī)制體制，由于通過(guò)對(duì)無(wú)線電、有線電視、電報(bào)和電話、互聯(lián)網(wǎng)傳播服務(wù)等業(yè)務(wù)實(shí)施一體化規(guī)制，從根本上消除了美國(guó)電信行業(yè)和廣電行業(yè)可能存在的政出多門(mén)、條塊分割的規(guī)制現(xiàn)象。
2003年7月，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《通信法》，設(shè)立了通信辦公室（Office of Communication，以下簡(jiǎn)稱OFCOM），該辦公室融合代替了過(guò)去5個(gè)彼此分立部門(mén)的職能：電信辦公室（Office of Tele-Communications，OFTEL），廣播標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)（The Broadcasting Standard Commission，BSC），廣播局（The Radio Authority，RA），獨(dú)立的電視委員會(huì)（The Broadcasting Standards Commission，ITC）以及無(wú)線電通信局（The Radio Communication Authority，RCA），該機(jī)構(gòu)的成立使英國(guó)在規(guī)制層面去除了電信業(yè)與廣電業(yè)之間的藩籬，使得“媒介融合在技術(shù)中立（Technology Neutrality）的旗號(hào)下得以順利展開(kāi)”[25]。規(guī)制機(jī)構(gòu)上是日本總務(wù)省主管。效仿美英規(guī)制機(jī)構(gòu)融合模式，2001年由原郵政省、自治省和總務(wù)廳合并成立總務(wù)省，下設(shè)信息通信政策局和綜合通信基礎(chǔ)局職能部門(mén)，電波監(jiān)理審議會(huì)和信息通信議會(huì)作為總務(wù)省的常設(shè)咨詢機(jī)構(gòu)，參與和協(xié)調(diào)職能部門(mén)對(duì)日本電信業(yè)和廣播電視業(yè)行使規(guī)制職能[26]。
然而值得注意的是，宏觀層面的數(shù)字媒體規(guī)制理論需要與基于各項(xiàng)具體現(xiàn)象的個(gè)體研究相結(jié)合，才能獲得更為扎實(shí)可靠的經(jīng)驗(yàn)土壤與分析基礎(chǔ)，以最終支持?jǐn)?shù)字媒體規(guī)制的政策實(shí)踐。
4回歸數(shù)字媒體規(guī)制的邏輯起點(diǎn)：規(guī)制動(dòng)機(jī)的理論分析如上文所述，在數(shù)字媒體規(guī)制的研究范疇中，無(wú)論是基于經(jīng)濟(jì)、文化或是其他視角出發(fā)，政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)和媒體進(jìn)行規(guī)制的合理性都是所有相關(guān)理論建構(gòu)的原始邏輯起點(diǎn)，而這一起點(diǎn)通常蘊(yùn)含在兩個(gè)前提假設(shè)之中：一方面，政府有能力對(duì)網(wǎng)絡(luò)和媒體進(jìn)行規(guī)制，維護(hù)數(shù)字媒體的合理運(yùn)行。這也是網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)主義者所主要倡導(dǎo)的觀點(diǎn)[17-18]；另一方面，由于市場(chǎng)存在失靈現(xiàn)象，政府的規(guī)制有利于減弱自由市場(chǎng)中負(fù)面的外部性，協(xié)助數(shù)字媒體情境下的社會(huì)收益達(dá)到最大化。這是宏觀調(diào)控等一系列政府干預(yù)合理性的最主要理論根基，也是規(guī)制俘獲理論打破傳統(tǒng)規(guī)制理論的首要突破口。
亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中所倡導(dǎo)的自由放任市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與“看不見(jiàn)的手”，對(duì)西方各國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究都產(chǎn)生了重要而又深遠(yuǎn)的影響。在英美等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相繼爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)到了市場(chǎng)機(jī)制本身的局限性，單純依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)無(wú)法保證經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行。在這種情況下，支持政府干預(yù)與宏觀調(diào)控的凱恩斯主義在經(jīng)濟(jì)學(xué)界誕生。該學(xué)派的理論認(rèn)為：市場(chǎng)本身存在失靈（Failure）與低效的可能，政府調(diào)節(jié)有利于緩解市場(chǎng)失靈時(shí)出現(xiàn)的負(fù)面外部性，降低經(jīng)濟(jì)損失，提高社會(huì)效益。早期的公共利益理論與凱恩斯主義相似，他們都將政府描述為市場(chǎng)失靈的調(diào)節(jié)者和解救者。如果沒(méi)有政府規(guī)制的存在，市場(chǎng)往往會(huì)運(yùn)行得沒(méi)有效率，從而限制了社會(huì)福利的最終提高。與此同時(shí)，政府的規(guī)制也有利于促進(jìn)社會(huì)分配的公平，緩和階級(jí)之間的矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定[27]。
規(guī)制公共利益理論在20世紀(jì)70年代開(kāi)始受到諸多批評(píng)，原因在于：一方面，規(guī)制是立法者與執(zhí)行機(jī)構(gòu)的行為，公共利益理論只是建構(gòu)了規(guī)制者的規(guī)制動(dòng)機(jī)，而沒(méi)有說(shuō)明社會(huì)利益與規(guī)制行為之間的互動(dòng)博弈關(guān)系，因而只是一種無(wú)法驗(yàn)證的假定[28]；另一方面，很多傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的壟斷與惡性競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象證明，政府的規(guī)制有時(shí)并不能扼制市場(chǎng)失靈，反而會(huì)加劇社會(huì)不公與資源浪費(fèi)現(xiàn)象[29]。
1.從計(jì)算到數(shù)據(jù)新聞:計(jì)算機(jī)輔助報(bào)道的起源、發(fā)展、現(xiàn)狀
2.大數(shù)據(jù)與新聞報(bào)道
3.新媒體語(yǔ)境下的新聞敘事模式
4.著作權(quán)法中不受保護(hù)的“時(shí)事新聞”
5.全球視野下的“數(shù)據(jù)新聞”:理念與實(shí)踐
6.重造新聞學(xué)——網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系的視角
7.整體轉(zhuǎn)型:關(guān)于當(dāng)前中國(guó)新聞傳播學(xué)科建設(shè)的一點(diǎn)想法
8.影響公民新聞活動(dòng)的三種機(jī)制
9.“理想”與“新媒體”:中國(guó)新聞社群的話語(yǔ)建構(gòu)與權(quán)力關(guān)系
10.作為開(kāi)放新聞的數(shù)據(jù)新聞——英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》的數(shù)據(jù)新聞實(shí)踐
11.中國(guó)新聞從業(yè)者的社交媒體運(yùn)用及其影響因素:一項(xiàng)針對(duì)上海青年新聞從業(yè)者的調(diào)查研究
12.新媒體時(shí)代的新聞生產(chǎn):理念變革、產(chǎn)品創(chuàng)新與流程再造
13.作為社會(huì)史與新聞史雙重?cái)⑹抡叩年U釋社群——中國(guó)新聞界對(duì)孫志剛事件的集體記憶研究
14.搜索類新聞聚合APP的侵權(quán)認(rèn)定分析
15.新聞媒體報(bào)道與資本市場(chǎng)定價(jià)效率——基于股價(jià)同步性的分析
16.微信公眾平臺(tái):新聞傳播變革的又一個(gè)機(jī)遇——以“央視新聞”微信公眾賬號(hào)為例
17.新媒體革了新聞專業(yè)主義的命?——公民新聞運(yùn)動(dòng)與專業(yè)新聞人的責(zé)任
18.新聞社群的專業(yè)主義話語(yǔ):一種邊界工作的視角
19.公民參與時(shí)代的新聞專業(yè)主義與媒介倫理:中國(guó)的問(wèn)題
20.大數(shù)據(jù)分析與可視化技術(shù):新聞傳播的新范式——“大數(shù)據(jù)與新聞傳播創(chuàng)新”研討會(huì)綜述
21.從出現(xiàn)到擴(kuò)散:社會(huì)實(shí)踐視角下的數(shù)據(jù)新聞
22.數(shù)據(jù)新聞:大數(shù)據(jù)時(shí)代新聞可視化傳播的創(chuàng)新路徑
23.中國(guó)大陸新聞傳播學(xué)研究十五年:1998—2012
24.數(shù)據(jù)新聞:“講一個(gè)好故事”?——數(shù)據(jù)新聞對(duì)傳統(tǒng)新聞的繼承與變革
25.中國(guó)新聞?lì)怉PP的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局及其盈利模式探討
26.新聞漫畫(huà)多模態(tài)隱喻表征方式研究——模態(tài)配置的類型、特點(diǎn)及理?yè)?jù)
27.虛擬/增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的興起與傳統(tǒng)新聞業(yè)的轉(zhuǎn)向
28.實(shí)踐新聞專業(yè)性 實(shí)現(xiàn)新聞公共性——基于新聞?dòng)^的視角
29.試論《人民日?qǐng)?bào)》官方微博新聞評(píng)論的話語(yǔ)方式
30.一種基于特征演變的新聞話題演化挖掘方法
31.當(dāng)代中國(guó)主導(dǎo)新聞?dòng)^念的可能選擇:發(fā)展新聞專業(yè)主義
32.數(shù)據(jù)新聞:一個(gè)亟待確立專業(yè)規(guī)范的領(lǐng)域——基于國(guó)內(nèi)五個(gè)數(shù)據(jù)新聞欄目的定量研究
33.語(yǔ)言語(yǔ)境與新聞理解——英語(yǔ)硬新聞?wù)Z篇評(píng)價(jià)策略解讀
34.基于語(yǔ)料庫(kù)的英語(yǔ)財(cái)經(jīng)新聞漢譯本的詞匯特征研究
35.眾籌新聞:變革新聞生產(chǎn)的權(quán)力結(jié)構(gòu)
36.基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)媒介的新聞敘事創(chuàng)新策略探索
37.新聞專業(yè)主義的本土化探索
38.新聞業(yè)的未來(lái):網(wǎng)絡(luò)新聞
39.媒介融合時(shí)代的中國(guó)新聞傳播教育:基于18所國(guó)內(nèi)新聞傳播院系的調(diào)研報(bào)告
40.新聞從業(yè)者的工作自主性及影響因素研究——基于新媒體環(huán)境下的考察
41.“共”時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)——試論新聞傳播主體“三元”類型結(jié)構(gòu)形成的新聞學(xué)意義
42.數(shù)據(jù)新聞:價(jià)值與局限
43.自媒體力量的想象:基于新聞專業(yè)主義的質(zhì)疑
44.自媒體時(shí)代對(duì)新聞專業(yè)主義的建構(gòu)和反思
45.突發(fā)公共事件輿情傳播特征與規(guī)律研究——以新浪微博和新浪新聞平臺(tái)為例
46.數(shù)據(jù)新聞:大數(shù)據(jù)時(shí)代新聞生產(chǎn)的核心競(jìng)爭(zhēng)力
47.困境中的重構(gòu):新媒體語(yǔ)境下新聞專業(yè)主義的轉(zhuǎn)向
48.“大數(shù)據(jù)”時(shí)代:新聞業(yè)面臨的新震蕩
49.“數(shù)據(jù)新聞學(xué)”的發(fā)展路徑與前景
50.創(chuàng)新與堅(jiān)守:美國(guó)經(jīng)驗(yàn)與新環(huán)境下國(guó)內(nèi)新聞教育路徑探索
51.關(guān)于當(dāng)前新聞傳播幾個(gè)理論問(wèn)題的思考
52.大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn):現(xiàn)狀、影響與反思
53.媒介融合時(shí)代新聞傳播人才培養(yǎng)的理念與路徑
54.媒體融合背景下新聞聚合的著作權(quán)法規(guī)制——以網(wǎng)絡(luò)商業(yè)模式的創(chuàng)新為視角
55 .移動(dòng)新聞推薦技術(shù)及其應(yīng)用研究綜述
56.財(cái)經(jīng)新聞報(bào)道中數(shù)據(jù)的功用——以彭博新聞社財(cái)經(jīng)報(bào)道為例
57.“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避”邏輯下的新聞報(bào)道常規(guī)——對(duì)國(guó)內(nèi)媒體社會(huì)沖突性議題采編流程的分析
58.大數(shù)據(jù)對(duì)于新聞業(yè)態(tài)重構(gòu)的革命性改變
59.新聞話語(yǔ)表征的形式、功能和意識(shí)形態(tài)
60.2014年中國(guó)的新聞傳播學(xué)研究
61.記者為什么成了不可愛(ài)的人?——兼論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新聞生產(chǎn)者、使用者的“沖突”
62.大數(shù)據(jù)與新聞理念創(chuàng)新——以全球首屆“數(shù)據(jù)新聞獎(jiǎng)”為例
63.大數(shù)據(jù)方法與新聞傳播創(chuàng)新:從理論定義到操作路線
64.移動(dòng)化、智能化技術(shù)趨勢(shì)下新聞生產(chǎn)的再定義
65.新聞權(quán)威、職業(yè)偶像與集體記憶的建構(gòu):報(bào)人江藝平退休的紀(jì)念話語(yǔ)研究
66.“他者”的媒介鏡像——試論新聞報(bào)道與“他者”制造
67.“國(guó)際新聞”與“全球新聞”概念之辨——兼論國(guó)際新聞傳播人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新
68.偽新聞:虛假新聞的“隱存者”
69.新聞生產(chǎn)即記憶實(shí)踐——媒體記憶領(lǐng)域的邊界與批判性議題
70.大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)據(jù)新聞報(bào)道——以英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》為例
71.未來(lái)新聞的知識(shí)形態(tài)
72.新媒體與新聞生產(chǎn)研究:語(yǔ)境、范式與問(wèn)題
73.新媒介環(huán)境下新聞?wù)鎸?shí)論視野中的幾個(gè)新問(wèn)題
74.新媒體時(shí)代時(shí)政新聞如何突圍——也談澎湃新聞的競(jìng)爭(zhēng)策略
75.新媒體環(huán)境下我國(guó)電視新聞的嬗變與發(fā)展
76.塑造新聞權(quán)威:互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中國(guó)新聞職業(yè)再審視
77.澎湃新聞,能否成為新聞客戶端的標(biāo)桿?——對(duì)澎湃新聞的幾點(diǎn)思考
78.《新聞聯(lián)播》簡(jiǎn)史:中國(guó)電視新聞與政治的交互影響(1978-2013)
79.“再敘事”視閾下的英漢新聞編譯
80.淺議重大公共危機(jī)事件中新聞發(fā)言人的發(fā)言與輿論的關(guān)系
81.中國(guó)新聞傳播學(xué)研究的國(guó)際發(fā)表現(xiàn)狀與格局——基于SSCI數(shù)據(jù)庫(kù)的研究
82.面向Web新聞的事件多要素檢索方法
83.重建新聞的公共性共識(shí)是否可能?——從近期的傳媒倫理爭(zhēng)議談起
84.一種中文微博新聞話題檢測(cè)的方法
85.網(wǎng)絡(luò)新聞“標(biāo)題黨”的現(xiàn)狀與敘述策略——對(duì)8家網(wǎng)站新聞排行榜的定量分析
86.新媒體語(yǔ)境下新聞傳播教育面臨的困境與革新
87.《新聞聯(lián)播》:從信息媒介到政治儀式的回歸
88.新聞客戶端:信息聚合或信息挖掘——從“澎湃新聞”、《紐約客》的實(shí)踐說(shuō)起
89.為什么我們沒(méi)有“新聞法”——反思我國(guó)新聞傳播立法研究
90.網(wǎng)絡(luò)新聞從業(yè)者的基本構(gòu)成與工作狀況——“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)新聞從業(yè)者生存狀況調(diào)查報(bào)告”之一
91.翻譯中的超文本成分:以新聞翻譯為例
92.社會(huì)化媒體時(shí)代中國(guó)新聞從業(yè)者的認(rèn)知轉(zhuǎn)變與職業(yè)轉(zhuǎn)型
93.數(shù)據(jù)新聞學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀與功能
94.學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的文體特征及其檢索意義——計(jì)算機(jī)科學(xué)文獻(xiàn)與相關(guān)新聞報(bào)道文體的比較研究
95.眾籌新聞:網(wǎng)絡(luò)時(shí)代美國(guó)新聞業(yè)的創(chuàng)新及啟示
96.新聞編譯中意識(shí)形態(tài)的翻譯轉(zhuǎn)換探索
97.新聞工作者微博應(yīng)用的困境及其根源
關(guān)鍵詞：大眾文化；媒介融合；電視??；新特征
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，《愛(ài)情公寓》第四季開(kāi)年引發(fā)收視點(diǎn)播熱潮，不光各大衛(wèi)視爭(zhēng)相播出，而且從愛(ài)奇藝、PPS的數(shù)據(jù)顯示，該劇創(chuàng)下了超過(guò)20億的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量。除此之外，該劇一經(jīng)播出就占據(jù)了百度、新浪等話題排行榜。作為時(shí)代的產(chǎn)物，這部高點(diǎn)擊、高關(guān)注、高票房的國(guó)產(chǎn)劇的成功一定程度上受到了媒介的影響。
一、立足于多媒體平臺(tái)進(jìn)行表達(dá)
當(dāng)代媒介發(fā)展最為重要的一個(gè)關(guān)鍵詞就是“媒介融合”。這一概念最早由美國(guó)馬薩諸塞州理工大學(xué)的浦爾教授提出來(lái)的，是指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的發(fā)展趨勢(shì)。
隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展及其優(yōu)越性，不少人認(rèn)為在“媒介融合”的趨勢(shì)中會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)媒體消亡，網(wǎng)絡(luò)媒體獨(dú)霸天下的局面，杰?尼爾森等理論家就堅(jiān)持“傳統(tǒng)媒體終結(jié)論”。這類觀點(diǎn)顯然帶有激進(jìn)色彩，但事實(shí)上，微電影、個(gè)人即拍短片等新媒體影視劇的確吸引了大多數(shù)年輕受眾。作為傳統(tǒng)媒體的產(chǎn)物――電視劇，在這種背景下想要吸引獨(dú)立、個(gè)性的年輕受眾，利用新媒體是不容忽視的手段。
《愛(ài)情公寓》從第一季就利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與電視配合播出，第四季回歸更是被奇藝、pps高調(diào)賣(mài)斷，獨(dú)家播出。同時(shí)奇藝、pps都有app應(yīng)用，只要有wifi手機(jī)也可以隨時(shí)看。這樣擴(kuò)大了電視劇覆蓋面，也擴(kuò)大了受眾群。
多媒體平臺(tái)共同播出是當(dāng)代電視劇發(fā)展的一大趨勢(shì)，但同時(shí)如何協(xié)調(diào)解決版權(quán)問(wèn)題也是值得大家注意的。
二、跨媒體的話語(yǔ)形式
不同媒體有其獨(dú)特的話語(yǔ)形式，而媒介的融合淡化了不同話語(yǔ)形式間的界限。
首先，從話語(yǔ)內(nèi)容上說(shuō)，傳統(tǒng)的電視劇作為一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，它的語(yǔ)言具有理性、文學(xué)性、藝術(shù)性的特點(diǎn)。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平民化平臺(tái)，它更加的開(kāi)闊包容、感性和多元化。
《愛(ài)情公寓》中的不少段子來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如貓撲、天涯等，而其自創(chuàng)的經(jīng)典臺(tái)詞現(xiàn)也成為了風(fēng)傳的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。媒介融合促成的語(yǔ)言融合，而語(yǔ)言的互用，也豐富了媒介自身的語(yǔ)言。
其次，從話語(yǔ)形式上來(lái)說(shuō)，電視劇一般采用要是根據(jù)面對(duì)面交流的特點(diǎn)和“引戲員”的結(jié)構(gòu)方式制作，同時(shí)以真人真場(chǎng)景為內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)作為新媒體，以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)傳播的影像其傳播形式多種多樣，從傳播內(nèi)容、傳播方式、受傳者感官等各個(gè)方面進(jìn)行延伸。
《愛(ài)情公寓》中有大量的動(dòng)畫(huà)元素，劇情中加入的特效、幻想等元素，使得傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)性情景喜劇更具吸引力。這是將網(wǎng)絡(luò)媒體傳播手段融入在了傳統(tǒng)媒體之中。
在媒介融合的背景下，《愛(ài)情公寓》通過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播手段、傳播技術(shù)以及傳播形式，豐富了傳統(tǒng)電視劇的表現(xiàn)形式，達(dá)到了吸引受眾的目的。
三、開(kāi)放式結(jié)尾與參與式劇情的互動(dòng)形式
與傳統(tǒng)電視劇講述一個(gè)完整的故事不同，情景喜劇是一種喜劇演出形式，有著一條或多條故事線。作為情景喜劇，《愛(ài)情公寓》也秉承這一模式，但值得注意的是，從第二季末開(kāi)始，《愛(ài)情公寓》就采取了開(kāi)放式承接結(jié)尾，即不給予明確的答案，而是待定，并且真正結(jié)尾是下一季開(kāi)始的契機(jī)，因此，這就促使觀眾參與其中，觀眾呼聲越高的結(jié)局，往往成為結(jié)局，以此來(lái)吸引受眾。但同時(shí)，又不完全否定另一種結(jié)局，以此滿足另一群受眾的審美需要。
1967年，美國(guó)學(xué)者J?A?巴隆在《哈佛大學(xué)法學(xué)評(píng)論》上發(fā)表了《接近媒介――一項(xiàng)新的第一修正案權(quán)利》一文中提出“媒介接近權(quán)”。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體的不斷發(fā)展，受眾越來(lái)越有機(jī)會(huì)并渴望接觸媒體，并發(fā)表自己的觀點(diǎn)，除了公共事務(wù)，大眾文化也越來(lái)越多的出現(xiàn)了受眾的身影。上文提到微電影、個(gè)人即拍短片等新媒體作為小眾化傳播并不能完全滿足受眾表達(dá)的心理。而在媒介融合的背景下，《愛(ài)情公寓》也正是跨越了傳統(tǒng)的電視媒介，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、新媒體等渠道給受眾提供了在大眾媒體上表達(dá)觀點(diǎn)意愿的渠道。
四、網(wǎng)站廣告與植入性廣告共同營(yíng)銷(xiāo)
“植入式廣告”這一名詞并不陌生，從馮小剛賀歲電影到全民春晚，從國(guó)產(chǎn)劇《奮斗》到國(guó)際大片變形金剛，植入性廣告處處皆可見(jiàn)。所謂植入性廣告就是指，把產(chǎn)品及其服務(wù)具有代表性的視聽(tīng)品牌符號(hào)融入影視或舞臺(tái)產(chǎn)品中的一種廣告方式，給觀眾留下相當(dāng)?shù)挠∠螅赃_(dá)到營(yíng)銷(xiāo)目的。
在如今商業(yè)化的社會(huì)中，“植入性廣告”已成為當(dāng)前影視劇中的常態(tài)，但隨著近年來(lái)植入性廣告不斷增多，并生硬植入引起了受眾反感。如何創(chuàng)新“植入性廣告”形式，成為了討論話題。
《愛(ài)情公寓》中植入性廣告非常多，大到汽車(chē)、電子產(chǎn)品，小到牛奶、手抓餅，有實(shí)體、也有網(wǎng)站。除了傳統(tǒng)的臺(tái)詞植入、扮演植入等，《愛(ài)情公寓》采取了一種新的植入式，網(wǎng)站視頻緩沖期間的廣告冰銳正是《愛(ài)情公寓》主角們最常選用的一款飲料。年輕受眾易跟風(fēng)劇中主演所使用的產(chǎn)品，而緩沖期間的廣告提供了明顯的指示，因此達(dá)到有效的營(yíng)銷(xiāo)目的。
這種結(jié)合網(wǎng)絡(luò)及電視的營(yíng)銷(xiāo)手段，是建立在網(wǎng)絡(luò)及電視各自的運(yùn)營(yíng)手段，如網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站中緩沖是個(gè)廣告播放，而《愛(ài)情公寓》正是利用了這一運(yùn)營(yíng)方式，達(dá)到了強(qiáng)化“植入性廣告”的傳播效力。
五、相關(guān)產(chǎn)品的出現(xiàn)推動(dòng)全文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
伴隨著電視劇的播出，其官方同名手游《愛(ài)情公寓》也于2014年1月26日正式與觀眾們見(jiàn)面。同時(shí)，還有其相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)游戲《開(kāi)天辟地》之愛(ài)情公寓特別版。這一營(yíng)銷(xiāo)手段即可促使受眾接受相關(guān)產(chǎn)業(yè)，從而獲得經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，隨著手機(jī)媒體的逐漸擴(kuò)大，App應(yīng)用的受眾群范圍越來(lái)越廣，通過(guò)游戲從而關(guān)注電視劇的受眾也大有人在，可以說(shuō)這是一個(gè)雙贏的策略。
隨著網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體的發(fā)展，各類網(wǎng)游、手游如雨后春筍，成為消費(fèi)者閑暇之余娛樂(lè)和消遣的重要渠道，也成為的大眾文化中不可小視的產(chǎn)業(yè)。而電視劇和游戲間也有了越來(lái)越多的互動(dòng)。電視劇出相關(guān)的游戲，游戲改編成電視劇等。這種互動(dòng)在強(qiáng)化自身受眾印象外也擴(kuò)大了雙方的受眾群。
可以看到的是，隨著媒介融合的不斷深入，各媒介自身所產(chǎn)生的大眾文化產(chǎn)業(yè)間也再互相交融，其各自獨(dú)特的表現(xiàn)形式也在相互借鑒相互融合。如何在媒介融合大趨勢(shì)下取其精華發(fā)揚(yáng)自身，是各種形式的大眾文化需考慮的問(wèn)題。（作者單位：新疆師范大學(xué)文學(xué)院）
指導(dǎo)教師：胡肖鋒
參考文獻(xiàn)
[1]《媒介融合概論》宮承波，中國(guó)廣播電視出版社，2011年版，專著
[2]《傳播學(xué)教程》郭慶光，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008年版，專著
[3]《數(shù)字傳媒概要》閔大洪復(fù)旦大學(xué)出版社，2003年版，專著
一、移動(dòng)通信媒體已經(jīng)成為“第五媒體”
媒介的定義是信息的一個(gè)載體,凡是能夠把信息從一方傳到另一方的工具、手段稱之為媒介。商業(yè)媒介通常具有以下特征:
一是大眾的行銷(xiāo)服務(wù)媒介必須是面對(duì)大眾傳播的,因此商業(yè)廣告中的媒介指的是大眾媒介；二是可控制性,投資行為的本質(zhì)是以較少量的投入換取較大量的回饋,即是投資行為,在投資上必須具有可控制性；三是付費(fèi),商業(yè)媒體的另外一個(gè)特點(diǎn)為商業(yè)性,所謂商業(yè)性的意義是媒體依賴廣告為主要盈利來(lái)源,所以具有付費(fèi)特征。
從以上媒介的定義和特征來(lái)看,移動(dòng)通信媒體亦即手機(jī)媒體已經(jīng)具備了媒介的所有要素,并且人們也已經(jīng)普遍認(rèn)可手機(jī)作為報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)之后的“第五媒體”的地位。興起于20世紀(jì)90年代的網(wǎng)絡(luò)媒體,具備數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、多元化、全球化、小眾化、實(shí)時(shí)性、交互性、廣容性、易檢性等特點(diǎn),已經(jīng)對(duì)以報(bào)紙為代表的傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。在中國(guó),2005年以后,報(bào)紙業(yè)出現(xiàn)了整體不景氣的情況。那么在手機(jī)媒體突然興起的今天,會(huì)不會(huì)促成媒體結(jié)構(gòu)新一輪的新陳代謝呢? 還有待檢驗(yàn)。
二、移動(dòng)通信媒體的特點(diǎn)
移動(dòng)通信媒體亦即通常所說(shuō)的手機(jī)媒體,可以理解為一種集網(wǎng)絡(luò)和信息傳播功能于一體,通過(guò)數(shù)據(jù)傳輸技術(shù),把各種文字、圖像、音頻、視頻信息數(shù)字化,然后傳輸給廣大用戶的嶄新媒體。無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展讓手機(jī)同時(shí)具備了網(wǎng)絡(luò)媒體所具有的幾乎所有優(yōu)點(diǎn)。而由于其介質(zhì)手機(jī)的特點(diǎn),手機(jī)媒體也具備兼容性、整合性、貼身性和便于互動(dòng),成為一種“帶有體溫的媒體”。它具備以下其他媒體無(wú)法抗衡的特點(diǎn)。
1、廣泛性
早在2008年底,中國(guó)手機(jī)用戶已經(jīng)超過(guò)6.4億，2010年10月更是突破了8億，手機(jī)媒體的用戶已經(jīng)不僅僅集中在25歲到45歲之間、知識(shí)水平較高、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好的人群,它已經(jīng)向上擴(kuò)展到65歲而向下延伸到15歲,手機(jī)幾乎已經(jīng)成為對(duì)應(yīng)于每個(gè)活躍的社會(huì)元素的存在。幾乎人手一終端,這是其他媒體不可能具備的。
2、覆蓋性
手機(jī)網(wǎng)絡(luò)在大多數(shù)地方都可以實(shí)現(xiàn)覆蓋,無(wú)論是辦公室還是家中,甚至電梯、汽車(chē)、火車(chē)上。它的覆蓋能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他媒體。
3、跟從性
“手機(jī)時(shí)代,人們?cè)诼惚肌?。通過(guò)現(xiàn)行的基站,手機(jī)定位誤差在200米,3g時(shí)代,誤差可以縮小到10米。2010年1月13日,北京西城區(qū)西單商業(yè)街透露將考慮開(kāi)設(shè)手機(jī)信息平臺(tái),只要進(jìn)入西單地區(qū),就可獲得商場(chǎng)購(gòu)物及相關(guān)打折信息等。
4、可統(tǒng)計(jì)性
“裸奔”的概念不只是地理上的,通過(guò)受眾所用機(jī)型、話費(fèi)、手機(jī)漫游情況、網(wǎng)頁(yè)瀏覽狀況,運(yùn)營(yíng)商可以精確的區(qū)分受眾,在此基礎(chǔ)上豐富受眾信息,建立詳細(xì)的受眾數(shù)據(jù)庫(kù),將為廣告精準(zhǔn)化營(yíng)銷(xiāo)打下了很好的基礎(chǔ)。
5、即時(shí)互動(dòng)性
廣告投放效果將不再是盲目計(jì)算的。通過(guò)促銷(xiāo)活動(dòng)等吸引反饋的手段可以準(zhǔn)確地計(jì)算。
6、可支付性
手機(jī)已經(jīng)可以進(jìn)行方便的小額的電子支付。而和金融業(yè)的融合,使其變身為下一代的支付方式,同時(shí)代替錢(qián)包和信用卡,從理論上講也是可行的。
人們從廣泛性和覆蓋性意識(shí)到移動(dòng)通信媒體的價(jià)值,在發(fā)展到一定程度以后,人們意識(shí)到手機(jī)媒體的更重要價(jià)值來(lái)源于它可以精確的區(qū)分受眾。而且,手機(jī)還具有隨身性、反應(yīng)速度、區(qū)域能力、互動(dòng)能力等其他媒體很難具備的特征,更使其可以進(jìn)行精準(zhǔn)甚至一對(duì)一的傳播。廣告將不再是單一的你投我放模式,而是與營(yíng)銷(xiāo)緊密結(jié)合的交互式溝通過(guò)程。隨著手機(jī)上網(wǎng)資費(fèi)的降低,人們使用無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的頻率越來(lái)越高,而國(guó)家正在推行的三網(wǎng)融合會(huì)加速這一潮流,手機(jī)廣告的形式也將大大豐富。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,google、百度等僅用了十幾年的時(shí)間就超越了眾多的媒體公司,而移動(dòng)通信媒體時(shí)代的到來(lái),又為運(yùn)營(yíng)商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、傳統(tǒng)媒體乃至終端機(jī)器生產(chǎn)商提供了一個(gè)再次競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)。
三、移動(dòng)通信媒體應(yīng)該加強(qiáng)服務(wù)性
由于移動(dòng)通信媒體所具有的優(yōu)點(diǎn),其在人群中的普及速度也是非常驚人的。我國(guó)手機(jī)用戶突破8億，手機(jī)報(bào)的普及率已經(jīng)達(dá)到39.6%。而隨著手機(jī)媒體的發(fā)展,早期群發(fā)短信式的模式已經(jīng)遇阻,應(yīng)當(dāng)意識(shí)到受眾不缺少信息,缺少的是及時(shí)的、對(duì)他自己有用的信息。
在這一點(diǎn)上,日本的實(shí)踐比較成功。日本最大的移動(dòng)通信公司ntt docomo于1999年2月22日推出數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)i-mode,現(xiàn)在是全球最成功的無(wú)線互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)。手機(jī)媒體研究的先行學(xué)者匡文波總結(jié),它成功的關(guān)鍵是以內(nèi)容為王:首先,它必須是新鮮的,即時(shí)更新;其次,它必須有深度;再次,應(yīng)該鼓勵(lì)用戶多次訪問(wèn);第四,用戶應(yīng)該能夠看到這種用手機(jī)上網(wǎng)方式的好處。i-mode結(jié)合日本國(guó)民心理,量身定做了各種娛樂(lè)業(yè)務(wù)吸引用戶,重點(diǎn)提供了諸如漫畫(huà)、游戲、圖片下載和音樂(lè)等服務(wù),結(jié)合對(duì)內(nèi)容提供商的嚴(yán)格考核,保證了i-mode業(yè)務(wù)內(nèi)容的豐富化和個(gè)性化。而移動(dòng)通信媒體還有一個(gè)與傳統(tǒng)媒體非常大的不同,即它的發(fā)展非常依賴于技術(shù)的發(fā)展,而移動(dòng)通信技術(shù)的發(fā)展無(wú)疑是非?？斓?。
四、移動(dòng)通信媒體業(yè)的博弈與發(fā)展
移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商進(jìn)軍手機(jī)媒體業(yè)務(wù)的步伐已經(jīng)勢(shì)不可擋,它與報(bào)社、電臺(tái)、電視臺(tái)、獨(dú)立wap網(wǎng)站之間也因此產(chǎn)生了矛盾。移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商并不甘心只做網(wǎng)絡(luò)和渠道,而是要憑借自己在市場(chǎng)、用戶、渠道、信息網(wǎng)絡(luò)等方面的諸多優(yōu)勢(shì),力圖整合內(nèi)容提供商、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商、設(shè)備系統(tǒng)和終端制造商以及終端用戶,形成以自己為主體的產(chǎn)業(yè)鏈。由此,移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商與報(bào)社、廣電企業(yè)和wap網(wǎng)站之間產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)奪。為了減少不必要的損耗,加速我國(guó)在這一輪信息技術(shù)變革中的腳步。在2010年1月13日主持召開(kāi)的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議中,決定加快推進(jìn)電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合。
所謂“三網(wǎng)融合”,是一種廣義的、社會(huì)化的說(shuō)法,在現(xiàn)階段它并不意味著電信網(wǎng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)和有線電視網(wǎng)三大網(wǎng)絡(luò)的物理合一,而主要是指業(yè)務(wù)應(yīng)用的融合。三大網(wǎng)絡(luò)通過(guò)技術(shù)改造,能夠提供包括語(yǔ)音、數(shù)據(jù)、圖像等綜合多媒體的通信業(yè)務(wù)。這也就意味著,只要通過(guò)一部機(jī)器,人們就可以完成日常所需的信息處理。手機(jī)體積或者屏幕面積會(huì)適度增大,而筆記本電腦等則會(huì)適度縮小,手機(jī)媒體也將正式進(jìn)化為移動(dòng)通信媒體。原本存在于電視媒體、手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體之間的界限將進(jìn)一步模糊。同時(shí)也意味著,移動(dòng)通信媒體進(jìn)入了一個(gè)更加高速發(fā)展的時(shí)代,并且將加速對(duì)傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)的解構(gòu),僅僅是“第五媒體”的定位,恐怕已經(jīng)不能準(zhǔn)確評(píng)價(jià)它的價(jià)值了。
【論文摘 要】 隨著移動(dòng)通信技術(shù)的發(fā)展，移動(dòng)通信媒體的作用日益重要。目前，中國(guó)的手機(jī)用戶數(shù)量已逾8億，手機(jī)用戶的增加無(wú)疑加快了移動(dòng)電子商務(wù)的發(fā)展。也說(shuō)明移動(dòng)通信媒體進(jìn)入了一個(gè)更加高速發(fā)展的時(shí)代，并且將加速對(duì)傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)的解構(gòu)。
一、移動(dòng)通信媒體已經(jīng)成為“第五媒體”
媒介的定義是信息的一個(gè)載體，凡是能夠把信息從一方傳到另一方的工具、手段稱之為媒介。商業(yè)媒介通常具有以下特征:
一是大眾的行銷(xiāo)服務(wù)媒介必須是面對(duì)大眾傳播的，因此商業(yè)廣告中的媒介指的是大眾媒介；二是可控制性，投資行為的本質(zhì)是以較少量的投入換取較大量的回饋，即是投資行為，在投資上必須具有可控制性；三是付費(fèi)，商業(yè)媒體的另外一個(gè)特點(diǎn)為商業(yè)性，所謂商業(yè)性的意義是媒體依賴廣告為主要盈利來(lái)源，所以具有付費(fèi)特征。
從以上媒介的定義和特征來(lái)看，移動(dòng)通信媒體亦即手機(jī)媒體已經(jīng)具備了媒介的所有要素，并且人們也已經(jīng)普遍認(rèn)可手機(jī)作為報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)之后的“第五媒體”的地位。興起于20世紀(jì)90年代的網(wǎng)絡(luò)媒體，具備數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、多元化、全球化、小眾化、實(shí)時(shí)性、交互性、廣容性、易檢性等特點(diǎn)，已經(jīng)對(duì)以報(bào)紙為代表的傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。在中國(guó)，2005年以后，報(bào)紙業(yè)出現(xiàn)了整體不景氣的情況。那么在手機(jī)媒體突然興起的今天，會(huì)不會(huì)促成媒體結(jié)構(gòu)新一輪的新陳代謝呢? 還有待檢驗(yàn)。
二、移動(dòng)通信媒體的特點(diǎn)
移動(dòng)通信媒體亦即通常所說(shuō)的手機(jī)媒體，可以理解為一種集網(wǎng)絡(luò)和信息傳播功能于一體，通過(guò)數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)，把各種文字、圖像、音頻、視頻信息數(shù)字化，然后傳輸給廣大用戶的嶄新媒體。無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展讓手機(jī)同時(shí)具備了網(wǎng)絡(luò)媒體所具有的幾乎所有優(yōu)點(diǎn)。而由于其介質(zhì)手機(jī)的特點(diǎn)，手機(jī)媒體也具備兼容性、整合性、貼身性和便于互動(dòng)，成為一種“帶有體溫的媒體”。它具備以下其他媒體無(wú)法抗衡的特點(diǎn)。
1、廣泛性
早在2008年底，中國(guó)手機(jī)用戶已經(jīng)超過(guò)6.4億，2010年10月更是突破了8億，手機(jī)媒體的用戶已經(jīng)不僅僅集中在25歲到45歲之間、知識(shí)水平較高、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好的人群，它已經(jīng)向上擴(kuò)展到65歲而向下延伸到15歲，手機(jī)幾乎已經(jīng)成為對(duì)應(yīng)于每個(gè)活躍的社會(huì)元素的存在。幾乎人手一終端，這是其他媒體不可能具備的。
2、覆蓋性
手機(jī)網(wǎng)絡(luò)在大多數(shù)地方都可以實(shí)現(xiàn)覆蓋，無(wú)論是辦公室還是家中，甚至電梯、汽車(chē)、火車(chē)上。它的覆蓋能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他媒體。
3、跟從性
“手機(jī)時(shí)代，人們?cè)诼惚肌?。通過(guò)現(xiàn)行的基站，手機(jī)定位誤差在200米，3G時(shí)代，誤差可以縮小到10米。2010年1月13日，北京西城區(qū)西單商業(yè)街透露將考慮開(kāi)設(shè)手機(jī)信息平臺(tái)，只要進(jìn)入西單地區(qū)，就可獲得商場(chǎng)購(gòu)物及相關(guān)打折信息等。
4、可統(tǒng)計(jì)性
“裸奔”的概念不只是地理上的，通過(guò)受眾所用機(jī)型、話費(fèi)、手機(jī)漫游情況、網(wǎng)頁(yè)瀏覽狀況，運(yùn)營(yíng)商可以精確的區(qū)分受眾，在此基礎(chǔ)上豐富受眾信息，建立詳細(xì)的受眾數(shù)據(jù)庫(kù)，將為廣告精準(zhǔn)化營(yíng)銷(xiāo)打下了很好的基礎(chǔ)。
5、即時(shí)互動(dòng)性
廣告投放效果將不再是盲目計(jì)算的。通過(guò)促銷(xiāo)活動(dòng)等吸引反饋的手段可以準(zhǔn)確地計(jì)算。
6、可支付性
手機(jī)已經(jīng)可以進(jìn)行方便的小額的電子支付。而和金融業(yè)的融合，使其變身為下一代的支付方式，同時(shí)代替錢(qián)包和信用卡，從理論上講也是可行的。
人們從廣泛性和覆蓋性意識(shí)到移動(dòng)通信媒體的價(jià)值，在發(fā)展到一定程度以后，人們意識(shí)到手機(jī)媒體的更重要價(jià)值來(lái)源于它可以精確的區(qū)分受眾。而且，手機(jī)還具有隨身性、反應(yīng)速度、區(qū)域能力、互動(dòng)能力等其他媒體很難具備的特征，更使其可以進(jìn)行精準(zhǔn)甚至一對(duì)一的傳播。廣告將不再是單一的你投我放模式，而是與營(yíng)銷(xiāo)緊密結(jié)合的交互式溝通過(guò)程。隨著手機(jī)上網(wǎng)資費(fèi)的降低，人們使用無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的頻率越來(lái)越高，而國(guó)家正在推行的三網(wǎng)融合會(huì)加速這一潮流，手機(jī)廣告的形式也將大大豐富。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，Google、百度等僅用了十幾年的時(shí)間就超越了眾多的媒體公司，而移動(dòng)通信媒體時(shí)代的到來(lái)，又為運(yùn)營(yíng)商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、傳統(tǒng)媒體乃至終端機(jī)器生產(chǎn)商提供了一個(gè)再次競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)。
三、移動(dòng)通信媒體應(yīng)該加強(qiáng)服務(wù)性
由于移動(dòng)通信媒體所具有的優(yōu)點(diǎn)，其在人群中的普及速度也是非常驚人的。我國(guó)手機(jī)用戶突破8億，手機(jī)報(bào)的普及率已經(jīng)達(dá)到39.6%。而隨著手機(jī)媒體的發(fā)展，早期群發(fā)短信式的模式已經(jīng)遇阻，應(yīng)當(dāng)意識(shí)到受眾不缺少信息，缺少的是及時(shí)的、對(duì)他自己有用的信息。
在這一點(diǎn)上，日本的實(shí)踐比較成功。日本最大的移動(dòng)通信公司NTT DoCoMo于1999年2月22日推出數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)I-MODE，現(xiàn)在是全球最成功的無(wú)線互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)。手機(jī)媒體研究的先行學(xué)者匡文波總結(jié)，它成功的關(guān)鍵是以內(nèi)容為王:首先，它必須是新鮮的，即時(shí)更新;其次，它必須有深度;再次，應(yīng)該鼓勵(lì)用戶多次訪問(wèn);第四，用戶應(yīng)該能夠看到這種用手機(jī)上網(wǎng)方式的好處。I-MODE結(jié)合日本國(guó)民心理，量身定做了各種娛樂(lè)業(yè)務(wù)吸引用戶，重點(diǎn)提供了諸如漫畫(huà)、游戲、圖片下載和音樂(lè)等服務(wù)，結(jié)合對(duì)內(nèi)容提供商的嚴(yán)格考核，保證了I-MODE業(yè)務(wù)內(nèi)容的豐富化和個(gè)性化。而移動(dòng)通信媒體還有一個(gè)與傳統(tǒng)媒體非常大的不同，即它的發(fā)展非常依賴于技術(shù)的發(fā)展，而移動(dòng)通信技術(shù)的發(fā)展無(wú)疑是非?？斓?。
四、移動(dòng)通信媒體業(yè)的博弈與發(fā)展
移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商進(jìn)軍手機(jī)媒體業(yè)務(wù)的步伐已經(jīng)勢(shì)不可擋，它與報(bào)社、電臺(tái)、電視臺(tái)、獨(dú)立WAP網(wǎng)站之間也因此產(chǎn)生了矛盾。移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商并不甘心只做網(wǎng)絡(luò)和渠道，而是要憑借自己在市場(chǎng)、用戶、渠道、信息網(wǎng)絡(luò)等方面的諸多優(yōu)勢(shì)，力圖整合內(nèi)容提供商、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商、設(shè)備系統(tǒng)和終端制造商以及終端用戶，形成以自己為主體的產(chǎn)業(yè)鏈。由此，移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商與報(bào)社、廣電企業(yè)和WAP網(wǎng)站之間產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)奪。為了減少不必要的損耗，加速我國(guó)在這一輪信息技術(shù)變革中的腳步。在2010年1月13日主持召開(kāi)的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議中，決定加快推進(jìn)電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合。
所謂“三網(wǎng)融合”，是一種廣義的、社會(huì)化的說(shuō)法，在現(xiàn)階段它并不意味著電信網(wǎng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)和有線電視網(wǎng)三大網(wǎng)絡(luò)的物理合一，而主要是指業(yè)務(wù)應(yīng)用的融合。三大網(wǎng)絡(luò)通過(guò)技術(shù)改造，能夠提供包括語(yǔ)音、數(shù)據(jù)、圖像等綜合多媒體的通信業(yè)務(wù)。這也就意味著，只要通過(guò)一部機(jī)器，人們就可以完成日常所需的信息處理。手機(jī)體積或者屏幕面積會(huì)適度增大，而筆記本電腦等則會(huì)適度縮小，手機(jī)媒體也將正式進(jìn)化為移動(dòng)通信媒體。原本存在于電視媒體、手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體之間的界限將進(jìn)一步模糊。同時(shí)也意味著，移動(dòng)通信媒體進(jìn)入了一個(gè)更加高速發(fā)展的時(shí)代，并且將加速對(duì)傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)的解構(gòu)，僅僅是“第五媒體”的定位，恐怕已經(jīng)不能準(zhǔn)確評(píng)價(jià)它的價(jià)值了。
一、兩種以網(wǎng)絡(luò)聊天為載體的典型違法行為
（一）“網(wǎng)絡(luò)”
那么何為“網(wǎng)絡(luò)”，我們一般將其定義為：一種憑借網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)（聊天軟件）并依靠攝像頭，向其他不特定群體暴露自己的行為。下面我們將對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的構(gòu)成要件來(lái)進(jìn)行解析。
1.網(wǎng)絡(luò)能否視為聚眾罪。這個(gè)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于何為“”。一般而言聚眾被認(rèn)為是發(fā)生于自然空間中的聚眾行為，而網(wǎng)絡(luò)聊天發(fā)生的空間卻是虛擬存在的。我們可以看到聚眾罪其對(duì)象僅能夠發(fā)生在自然空間內(nèi)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)這種虛擬空間能否滿足聚眾罪的構(gòu)成要件，我認(rèn)為是存在爭(zhēng)議的。若持有將網(wǎng)絡(luò)聊天行為定性為聚眾罪的概念，則可以類推出同時(shí)又網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)殺人等眾多罪名，因此該觀點(diǎn)是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
2.如何定性網(wǎng)絡(luò)行為。簡(jiǎn)單的認(rèn)定網(wǎng)絡(luò)行為是犯罪或者是無(wú)罪都是不合理的?！缎谭ā返?65條的內(nèi)容規(guī)定了組織表演罪的以下主要表現(xiàn)形式：（1）組織者組織多人為不特定多人進(jìn)行表演的；（2）組織多人一對(duì)一為他人進(jìn)行表演的。可以看到在犯罪主體可以是一個(gè)人或少數(shù)人同時(shí)面對(duì)不特定多數(shù)人進(jìn)行表演，也可以是獨(dú)立的一個(gè)人面對(duì)另一個(gè)人進(jìn)行表演。那么也就是說(shuō)組織表演罪追究的就應(yīng)當(dāng)是組織者的刑事責(zé)任，相反被組織的個(gè)人則不應(yīng)承擔(dān)刑事責(zé)任。綜上認(rèn)定該罪名的重要一步就在于其主體是不是“組織者”。但是還有一種特殊情況，就是無(wú)組織者，雙方自愿進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)視頻，從構(gòu)成要件來(lái)看，雙方自愿的限于兩人間的視頻沒(méi)有對(duì)社會(huì)道德風(fēng)尚造成侵犯，而且沒(méi)有涉及到損害第三者的利益的情形，那我們可以認(rèn)為該行為不成立犯罪。
（二） “網(wǎng)絡(luò)謠言”
各國(guó)學(xué)者對(duì)謠言的定義各有不同，通常我們認(rèn)為的謠言就是缺乏事實(shí)依據(jù)的言論，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特做出的定義相對(duì)更貼近我們的理解：“謠言是一個(gè)與當(dāng)時(shí)事件相關(guān)聯(lián)的命題，是為了使人相信，一般以口傳媒介的方式在人們之間的流傳，但是卻缺乏具體的資料以證實(shí)其確切性”。
謠言的危害性無(wú)法準(zhǔn)確界定，無(wú)論何種危害程度的謠言，一經(jīng)傳播，尤其是出現(xiàn)在網(wǎng)上，小到可能損害某個(gè)人的名譽(yù)，大到可能破壞社會(huì)秩序。為了防止這種情形，我國(guó)建立完善關(guān)于網(wǎng)絡(luò)謠言的法律體系勢(shì)在必行。
（三）我國(guó)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)謠言法律規(guī)制方面的缺陷
我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)謠言方面的法律主要存在以下兩點(diǎn)缺陷：
第一，違法人承擔(dān)的法律責(zé)任太輕。對(duì)于通過(guò)造謠、誹謗、侮辱等方式損害他人利益、國(guó)家政權(quán)和社會(huì)主義制度的行為，我國(guó)《刑法》均有規(guī)定，一般處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權(quán)利。很顯然《刑法》中對(duì)于沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的有危害性言論的人的制裁并不嚴(yán)重。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)案例：2011年福島核電站事件期間，“搶鹽風(fēng)波”的始作俑者被行政拘留10天，處罰金500元；2010年山西“地震謠言”使得百萬(wàn)人上街避難，五名造謠者中，最低行政拘留5天，最高的行政拘留10天罰款500元；2011年鹽城響水鄉(xiāng)“爆炸謠言”引發(fā)了群眾大規(guī)模出逃，其間造成了多起車(chē)禍，四人死亡多人受傷，四名編造傳播虛假恐怖消息的人分別被刑事拘留和行政拘留等。結(jié)合案件中對(duì)于網(wǎng)絡(luò)謠言事件的處理方式來(lái)看，我國(guó)法律對(duì)于網(wǎng)絡(luò)謠言的懲處力度不大，法律威懾不強(qiáng)，并沒(méi)有引起廣泛的關(guān)注，這也就解釋了為什么這類事件在社會(huì)中層出不窮。
第二，受害人難以維權(quán)。網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)虛擬空間，在網(wǎng)絡(luò)聊天中，陌生網(wǎng)友之間一般不會(huì)透露彼此真實(shí)的個(gè)人信息。因此在發(fā)生侵權(quán)事件后，由于網(wǎng)絡(luò)聊天的匿名性，被侵權(quán)人無(wú)法獲得侵權(quán)人的真實(shí)身份，導(dǎo)致公安機(jī)關(guān)不受理案件，被侵權(quán)人無(wú)人可訴。
二、網(wǎng)絡(luò)聊天法律規(guī)制的必要性
言論自由是公民的基本權(quán)利，但是自由需要在合理的范圍內(nèi)才能稱得上自由，孟德斯鳩說(shuō)“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利，如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌娜送瑯右矔?huì)有這樣的權(quán)利?！本W(wǎng)絡(luò)聊天亦是如此，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的表達(dá)應(yīng)當(dāng)在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。
（一）對(duì)公民權(quán)利的侵犯
在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大多數(shù)人都是以匿名的方式存在的，而網(wǎng)民的個(gè)人信息，一般都處于保密狀態(tài)或者是虛假的。那么當(dāng)人們?cè)诰W(wǎng)上產(chǎn)生了某種聯(lián)系，就會(huì)有很大可能將個(gè)人信息傳遞出去，這其實(shí)就已經(jīng)給自己的個(gè)人權(quán)利保障埋下了隱患。比如有人會(huì)竊取網(wǎng)友的財(cái)產(chǎn)，或者盜用網(wǎng)友的個(gè)人信息進(jìn)行詐騙等。還有更典型的網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為是“人肉搜索”，這一行為的初衷雖然是好的，意在將應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)譴責(zé)的人公之于眾，借助輿論的力量維護(hù)公平正義，但是由于法律對(duì)網(wǎng)絡(luò)規(guī)制的局限性，“人肉搜索”這一行為開(kāi)始偏離初衷，波及到了其他公民，使很多人的個(gè)人權(quán)利受到侵犯。
（二）對(duì)司法權(quán)威的影響
社會(huì)輿論的影響力我們是有目共睹的，現(xiàn)如今關(guān)心時(shí)事的人群數(shù)量龐大，每一起司法案件都會(huì)引起廣泛關(guān)注，那么當(dāng)人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上對(duì)司法裁判隨意評(píng)判，傳播錯(cuò)誤的司法價(jià)值觀，妄圖挑戰(zhàn)中國(guó)的司法權(quán)威，便會(huì)給司法帶來(lái)極其不利的影響，甚至破壞司法的威信、動(dòng)搖法律的威嚴(yán)。
三、網(wǎng)絡(luò)聊天行為難以規(guī)制的原因
（一）網(wǎng)絡(luò)聊天立法尚不完善
由于我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，且網(wǎng)民數(shù)量眾多，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的規(guī)制和發(fā)達(dá)國(guó)家相比難度更大。雖然我國(guó)已經(jīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)有了很多規(guī)定，但是一旦發(fā)生網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)，被侵權(quán)人的合法權(quán)益依然很難得到保障。問(wèn)題主要出在以下方面：
第一，雖然我國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)規(guī)制的辦法和條例頒布了很多，但是很零散，不同位階的法規(guī)在應(yīng)用時(shí)還會(huì)發(fā)成沖突，所以我國(guó)缺少一部核心法律將這些零散法規(guī)整合以完全發(fā)揮出法律應(yīng)有的威力。
第二，我國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管工作多是由政府執(zhí)行，而政府和公民的交流太少，以至于在制定網(wǎng)絡(luò)規(guī)制的法律法規(guī)時(shí)，無(wú)法考慮到公民的利益，便也無(wú)法使制定的法律法規(guī)在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管過(guò)程中發(fā)揮應(yīng)有的作用。
第三，受限于我國(guó)的國(guó)情，法律對(duì)公民自由的認(rèn)可程度和發(fā)達(dá)國(guó)家相比依然有不小差距，法律的實(shí)際開(kāi)放程度與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自由程度不相符，造成網(wǎng)絡(luò)言論缺乏有效的法律規(guī)制也是不可避免的了。
（二）網(wǎng)絡(luò)言論監(jiān)管困難
由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)生活的不同，我國(guó)以往制定的法律對(duì)媒體的監(jiān)管無(wú)法涉及監(jiān)管的灰色地帶。網(wǎng)絡(luò)言論監(jiān)管的難點(diǎn)來(lái)自于三方面：一是承載網(wǎng)絡(luò)聊天行為的平臺(tái)數(shù)量大，聊天信息數(shù)量巨大。二是網(wǎng)絡(luò)言論的真實(shí)性分辨困難，監(jiān)管人員工作難度較大。三是網(wǎng)絡(luò)言論違法行為取證難度高。網(wǎng)絡(luò)作為虛擬空間信息的流動(dòng)性及即時(shí)更新性使得證據(jù)不易保存。
（三）公民的網(wǎng)絡(luò)法律素質(zhì)不高
我國(guó)公民關(guān)于網(wǎng)絡(luò)聊天的法律意識(shí)總體上較為淡薄，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性以及眾多網(wǎng)絡(luò)聊天行為的匿名性也不利于提高公民網(wǎng)絡(luò)聊天的道德素養(yǎng)及法律素養(yǎng)。
四、網(wǎng)絡(luò)聊天法律規(guī)制的幾點(diǎn)建議
（一）明確網(wǎng)絡(luò)聊天法律規(guī)制的基本原則
法律原則是法律規(guī)則訂立與發(fā)展、完善的基礎(chǔ)。因此，想要將網(wǎng)絡(luò)聊天的法律規(guī)制進(jìn)行完善，首先就要明確網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的基本原則。
1.合法性原則。對(duì)網(wǎng)絡(luò)聊天自由的限制應(yīng)符合我國(guó)強(qiáng)制性法律規(guī)定，嚴(yán)格按照各項(xiàng)法律法規(guī)執(zhí)行，不得存在規(guī)定模糊，限制范圍過(guò)寬過(guò)光等現(xiàn)象，公民應(yīng)從各項(xiàng)法律法規(guī)中明確得知自己在網(wǎng)絡(luò)聊天行為中的各項(xiàng)權(quán)利義務(wù)。規(guī)定的內(nèi)容應(yīng)該是“可獲知”和“可預(yù)見(jiàn)”的。
2.比較衡量原則。網(wǎng)絡(luò)作為法律應(yīng)用的新領(lǐng)域，其復(fù)雜性和虛擬性特點(diǎn)使得法官需要較高水準(zhǔn)的自由裁量，法官需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)聊天行為中的各方利益進(jìn)行比較衡量以得出保護(hù)公益與私益的平衡點(diǎn)，使正當(dāng)利益得到保護(hù)，不當(dāng)行為受到限制。
3.公共利益原則。公共利益是有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的法律所要保護(hù)的最大利益，任何公民在網(wǎng)絡(luò)聊天行為中不得損害公共利益，作為權(quán)利人在主張網(wǎng)絡(luò)言論自由的時(shí)候不得對(duì)抗公共利益。
（二）加深有關(guān)網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的法律法規(guī)建設(shè)
1.擴(kuò)張網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的覆蓋范圍?，F(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制已經(jīng)成為規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序最有效的手段，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制通過(guò)確認(rèn)網(wǎng)絡(luò)使用人真實(shí)身份來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的有效監(jiān)控。但當(dāng)今我國(guó)網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制主要集中在網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)，針對(duì)保護(hù)未成年人的心理身體健康所實(shí)行的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制并不能對(duì)網(wǎng)絡(luò)聊天進(jìn)行全面有效的監(jiān)督，網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制應(yīng)落實(shí)在各個(gè)社交軟件中，通過(guò)實(shí)名認(rèn)證的社交軟件不僅提升了公民在網(wǎng)絡(luò)聊天中的自覺(jué)性，也為執(zhí)法部門(mén)對(duì)網(wǎng)絡(luò)聊天違法行為的查處提供了快速有效的證據(jù)手段。因此，擴(kuò)張網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的覆蓋范圍是使其能夠發(fā)揮有效監(jiān)督作用的必要手段。
一、問(wèn)題的提出
(一)政府的傳統(tǒng)憲法觀念
從歷史上看，“憲法并不能適用于私法領(lǐng)域”是有著世界范圍內(nèi)的深遠(yuǎn)淵源的。
傳統(tǒng)的大陸法系憲法學(xué)理論認(rèn)為，憲法作為公法之首，應(yīng)當(dāng)首先成為公私法劃分的約束對(duì)象。憲法本身主要規(guī)定了國(guó)家權(quán)力與國(guó)家權(quán)力之間、國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利之間的關(guān)系，而對(duì)私人權(quán)力之間的關(guān)系，憲法無(wú)意調(diào)整和干涉。憲法對(duì)公民的各項(xiàng)基本權(quán)利的規(guī)定也是基于對(duì)公權(quán)力侵犯的防衛(wèi)?！皣?guó)家之權(quán)利行使，須與節(jié)制，而人民的(自由)基本權(quán)利，原則上是無(wú)所限制的”，“憲法基本權(quán)利之規(guī)定，是完全針對(duì)國(guó)家而發(fā)，基本權(quán)利條款的本身，就富有純粹針對(duì)國(guó)家性質(zhì)，而非針對(duì)人民性質(zhì)”。
英美法系不存在公私法之劃分，同樣認(rèn)為憲法的功能是限制政府權(quán)力。根據(jù)美國(guó)的憲法理念，憲法是公民與政府的契約，是公民用來(lái)約束政府權(quán)力的武器。美國(guó)成立之初的制憲者認(rèn)為，只有政府權(quán)力的危險(xiǎn)性才能達(dá)到以憲法對(duì)其加以約束的程度。
由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)憲法理論認(rèn)為憲法產(chǎn)生于國(guó)家和公民二元化對(duì)峙的假設(shè)之上。憲法對(duì)基本權(quán)利的保護(hù)是防止政府的不法侵害。對(duì)于政府與公民之間在司法領(lǐng)域的糾紛，以及公民之間關(guān)于基本權(quán)利的糾紛，很難通過(guò)憲法途徑直接得以解決。
(二)困境的產(chǎn)生
現(xiàn)代社會(huì)的如下逐漸而重大的變化使傳統(tǒng)的憲法觀念面臨困境：
第一，意思自治、平等自由的純私法界限已經(jīng)越來(lái)越模糊，越來(lái)越多的民事糾紛中夾雜了非平等和類權(quán)力因素：第二，國(guó)家權(quán)力本身向市民社會(huì)日益滲透，政府對(duì)公民經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的干預(yù)日漸加深，公民對(duì)人權(quán)保護(hù)的要求越來(lái)越迫切；第三，憲法的基本權(quán)利由消極權(quán)利向積極權(quán)利轉(zhuǎn)化，由傳統(tǒng)的三大權(quán)利延伸到經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)權(quán)利等等。上述事實(shí)使兩大法系法系都不得不承認(rèn)公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域之間界限的不確定性，而將憲法中基本權(quán)利的保護(hù)限定在公共領(lǐng)域之中。
二、基本權(quán)利私法化
通過(guò)對(duì)其他國(guó)家的研究我們可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)基本權(quán)利效力的保護(hù)一般有兩個(gè)途徑，或者說(shuō)有兩種糾紛解決的機(jī)制：
(一)美國(guó)的“國(guó)家行為”理論與司法審查結(jié)合
一般情況下，當(dāng)公權(quán)力侵害公民基本權(quán)利之時(shí)，通過(guò)違憲審查的方式來(lái)保護(hù)其基本權(quán)利。美國(guó)司法審查制度非常發(fā)達(dá)，正是在這一制度的基礎(chǔ)上，美國(guó)發(fā)展了“國(guó)家行為”理論來(lái)解決司法領(lǐng)域中基本權(quán)利受到侵害的問(wèn)題。
隨著美國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，國(guó)家機(jī)關(guān)為規(guī)避憲法的適用，往往采取私法的形式調(diào)整公法關(guān)系，以此侵犯公民的基本權(quán)利。為了更好的保護(hù)公民的合法權(quán)利，最高法院通過(guò)擴(kuò)大對(duì)“國(guó)家行為”理論的解釋，將符合一定標(biāo)準(zhǔn)的私人糾紛納入了憲法調(diào)整的范圍。對(duì)國(guó)家行為的理解不再僅僅局限于國(guó)家機(jī)關(guān)從事的行為，其他從事具有公共職能、并受?chē)?guó)家多方面管制與監(jiān)督的行為都被視為國(guó)家行為。
美國(guó)人以擴(kuò)大“國(guó)家行為”理論解釋的方式將私人行為看作是國(guó)家行為，從而通過(guò)成熟而發(fā)達(dá)的司法審查制度為私人之問(wèn)基本權(quán)利的糾紛提供解決方案，從而既保持了憲法只規(guī)范國(guó)家行為的立憲傳統(tǒng)，又使公民的基本權(quán)利得到了有效保護(hù)。
(二)德國(guó)的“基本權(quán)利對(duì)第三人效力”理論直接將憲法私法化
“基本權(quán)利對(duì)第三人效力”理論就是指憲法上的基本權(quán)利在私法上的適用。對(duì)于基本法能否介入私法領(lǐng)域問(wèn)題，德國(guó)學(xué)界基本持肯定態(tài)度，但在以何種方式介入的問(wèn)題上，則存在直接效力與間接效力的爭(zhēng)論。
直接適用說(shuō)的代表人物尼伯代肯定憲法基本權(quán)利在私人法律關(guān)系中具有直接效力，他主張憲法的基本權(quán)利是最高層次的規(guī)范，如果憲法中的基本權(quán)利條款不能直接在私人間具有拘束力的話，則憲法基本權(quán)利條文將淪為僅具有“絕對(duì)的宣示性質(zhì)”。。雖然這～理論受到了不少的批評(píng)，但目前德國(guó)勞工法院在保障人類尊嚴(yán)和人格尊嚴(yán)條款(基本法第l條)、言論自由、出版自由條款(第5條)等方面仍采納直接效力說(shuō)。
間接適用說(shuō)的基本內(nèi)容是：基本權(quán)利是首要規(guī)范，應(yīng)該在法律的所有領(lǐng)域內(nèi)獲得實(shí)現(xiàn)。此首要規(guī)范是其他次級(jí)規(guī)范的基礎(chǔ)，而且該次級(jí)規(guī)范是由首要規(guī)范衍生的。因此在私法領(lǐng)域內(nèi)，基本權(quán)利的適用就可以借助一定的私法條款(尤其是所謂的“概括條款”，如公序良俗等)來(lái)發(fā)揮效力。。根據(jù)這種理論，憲法基本權(quán)利成為法官對(duì)民法基本原則等概括性條款的解釋前提，從而憲法基本權(quán)利效力“輻射”而非直接作用到私法領(lǐng)域。最終聯(lián)邦采納了憲法基本權(quán)利對(duì)第三人的間接效力理論，并逐漸成為學(xué)術(shù)界的主流學(xué)說(shuō)。
這兩種理論在基本權(quán)利適用于私人領(lǐng)域的范圍，對(duì)私人關(guān)系的效力程度，基本權(quán)利發(fā)生效力的方式等方面都存在著重要差異。
(三)對(duì)各種理論的評(píng)價(jià)
1．直接適用說(shuō)
正如德國(guó)學(xué)者沙茲衛(wèi)伯所說(shuō)：“憲法也并未要求每個(gè)國(guó)民都過(guò)著理智及道德的生活。”所以，硬要將國(guó)家力量注入私人生活，造成私人間關(guān)系的平等，無(wú)疑侵害了自由權(quán)利。鑒于國(guó)家和公民二元對(duì)峙的模式以及公私法分離自治的法律設(shè)計(jì)，憲法基本權(quán)利不能直接在私法領(lǐng)域發(fā)揮效力，因此直接適用說(shuō)不可取。
2．間接適用說(shuō)
間接適用說(shuō)作為經(jīng)德國(guó)通過(guò)判例確認(rèn)后成現(xiàn)代的通說(shuō)。它具有極縝密的邏輯，既與德國(guó)《基本法》第l條第3款規(guī)定“基本權(quán)利是直接有效的法律”相契合，尊重以憲法為基礎(chǔ)的法律秩序的統(tǒng)一性，又尊重私法秩序的獨(dú)立性與固有準(zhǔn)則，避免了直接運(yùn)用憲法基本權(quán)利可能對(duì)“私法自治”造成威脅，在兩者協(xié)調(diào)中尋求和諧，因而成為通說(shuō)但是問(wèn)題在于內(nèi)容更為具體之基本權(quán)利條款卻要通過(guò)原則、抽象的民法概括條款等媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)，其內(nèi)容顯然難以充分落實(shí)，利用憲法基本權(quán)利條款來(lái)解釋民法基本原則等概括性條款，本身也就具有憲法基本權(quán)利適用的行為，實(shí)際上已經(jīng)將憲法基本權(quán)利直接用于私法領(lǐng)域。憲法基本權(quán)利要通過(guò)私法的媒介發(fā)生效力，如果沒(méi)有私法上的媒介可以借助，此時(shí)，憲法基本權(quán)利如何發(fā)揮間接效力?這值得我們認(rèn)真思索。
3．準(zhǔn)國(guó)家行為說(shuō)
準(zhǔn)國(guó)家行為說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)在于：第一，相比直接適用說(shuō)，它固守了公私法界限，避免了憲法基本權(quán)利直接深入私法領(lǐng)域的弊端；第二，比德國(guó)間接適用說(shuō)的調(diào)節(jié)效果好。比如“國(guó)家行為”在很大程度上也存在著公權(quán)行使的情形，因此，美國(guó)準(zhǔn)國(guó)家行為對(duì)國(guó)家的規(guī)制相比德國(guó)要有效的多。第三，如果堅(jiān)持憲法基本權(quán)利只調(diào)節(jié)公權(quán)行為的做法，那么國(guó)家可能通過(guò)向社會(huì)轉(zhuǎn)移職能來(lái)逃避憲法責(zé)任，而社會(huì)組織則由于傳統(tǒng)理論的缺陷而得不到直接調(diào)整，因此是不利于人權(quán)保障和發(fā)展的。美國(guó)的“準(zhǔn)國(guó)家行為”考慮了這種可能性，有利于憲法基本權(quán)利在最廣的公法意義上發(fā)揮直接效力。
準(zhǔn)國(guó)家行為說(shuō)的缺點(diǎn)在于其認(rèn)定的可操作性不強(qiáng)。紛繁的標(biāo)準(zhǔn)與界限不僅沒(méi)有將準(zhǔn)國(guó)家行為厘清，標(biāo)準(zhǔn)與標(biāo)準(zhǔn)之間的沖突、個(gè)案與個(gè)案之間的不一致、法院立場(chǎng)的搖擺不定都使得美國(guó)的‘國(guó)家行為’理論成為了所謂‘理論上的災(zāi)區(qū)’；美國(guó)聯(lián)邦最高法院在進(jìn)行司法審查中，將大量的精力都用于分辨什么是“國(guó)家行為”以確定憲法訴訟的范圍?？梢?jiàn)，美國(guó)法院及法官的高水平、高權(quán)威是該理論得以適用的獨(dú)特條件。同時(shí)，美國(guó)的“準(zhǔn)國(guó)家行為”雖可能無(wú)處不在，但也未必處處都在。當(dāng)美國(guó)法院不能在私法糾紛中適用“準(zhǔn)國(guó)家行為”時(shí)，對(duì)此糾紛憲法基本權(quán)利就沒(méi)有效力。因此，對(duì)它的借鑒最好和其他相關(guān)理論補(bǔ)充來(lái)用。
三、中國(guó)的選擇
(一)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)背景
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活狀態(tài)的急劇轉(zhuǎn)變以及貧富分化的加劇，強(qiáng)勢(shì)對(duì)弱勢(shì)的侵犯與欺壓屢見(jiàn)不鮮，這種侵犯在很多時(shí)候是隱性的，因而也是無(wú)法用私法法律規(guī)范來(lái)調(diào)整的。這是世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然現(xiàn)象，也是各國(guó)憲法理論發(fā)展的必由之路。
憲法是用來(lái)調(diào)整國(guó)家與公民關(guān)系，中國(guó)的立憲思想與西方的“主流思想”存在著明顯的不同，不僅公民的基本義務(wù)在憲法中設(shè)專章加以規(guī)定，即使在公民的基本權(quán)利中，也可以看到對(duì)公民義務(wù)的要求，如憲法第36條對(duì)自由的保護(hù)，第40條對(duì)公民通信自由和通信秘密的保護(hù)，第49條對(duì)婚姻家庭的保護(hù)等都直接或間接的規(guī)定了個(gè)人的義務(wù)結(jié)合我國(guó)憲法的現(xiàn)實(shí)狀況，不論從憲法具體規(guī)定上講，還是從中國(guó)實(shí)際情況出發(fā)，單純的照搬美國(guó)模式或德國(guó)模式并不可取。
(二)我國(guó)憲法基本權(quán)利私法化的設(shè)計(jì)
德國(guó)憲法基本權(quán)利對(duì)私法領(lǐng)域的直接效力說(shuō)不應(yīng)為我國(guó)所用，否則可能導(dǎo)致“個(gè)人與國(guó)家的二元對(duì)峙結(jié)構(gòu)”的稀釋化，有悖立憲主義的精神。結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，我國(guó)應(yīng)當(dāng)借鑒德國(guó)的“問(wèn)接適用說(shuō)”并以“準(zhǔn)國(guó)家行為理論”作為補(bǔ)充。
首先，在國(guó)家行為介入的情況下，憲法基本權(quán)利應(yīng)該在公法上具有直接效力。公民和國(guó)家之間的公權(quán)糾紛，可以通過(guò)憲法基本權(quán)利發(fā)揮直接作用。當(dāng)嗣家侵犯公民的基本權(quán)利時(shí)，如果符合憲法訴訟的條件，則公民可以相應(yīng)提起憲法訴訟來(lái)維護(hù)自己的權(quán)利，特定法院也可以通過(guò)對(duì)憲法基本權(quán)利的適用來(lái)進(jìn)行違憲審查。
中圖分類號(hào)：G229.24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2012）07-0033-03
一、引 言
當(dāng)下中國(guó)電視公共領(lǐng)域的研究逐步轉(zhuǎn)向?qū)C藝類、娛樂(lè)類節(jié)目的關(guān)注，出現(xiàn)兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。一些人肯定電視綜藝節(jié)目公共領(lǐng)域的存在，他們認(rèn)為電視綜藝節(jié)目體現(xiàn)了公眾平等參與和自由表達(dá)等特征，貼合了哈貝馬斯所描述的空間。另一些人則將娛樂(lè)與公共領(lǐng)域、公共知識(shí)分子與平民階層對(duì)立起來(lái)，質(zhì)疑電視綜藝節(jié)目建構(gòu)公共領(lǐng)域的能力[1，2]。包括電視綜藝節(jié)目在內(nèi)的娛樂(lè)節(jié)目是否具備建設(shè)公共領(lǐng)域的可能性存在很大爭(zhēng)議，然而學(xué)界對(duì)“可能性”本身缺少詳細(xì)研究和學(xué)理論證。我們認(rèn)為，研究當(dāng)下中國(guó)電視綜藝節(jié)目建設(shè)公共領(lǐng)域的可能性必須基于這樣的事實(shí)，就是政治、經(jīng)濟(jì)、文化為電視綜藝節(jié)目的發(fā)展提供何種空間？電視媒介本身發(fā)生了何種轉(zhuǎn)型？與電視媒介密切相關(guān)的受眾發(fā)生了何種結(jié)構(gòu)性變化？某種意義上說(shuō)，社會(huì)、媒介、受眾三個(gè)方面決定了電視媒介建設(shè)公共領(lǐng)域的可能性。
二、服務(wù)公共利益是當(dāng)下中國(guó)電視綜藝節(jié)目發(fā)展的方向
當(dāng)下中國(guó)電視綜藝節(jié)目出現(xiàn)一些新現(xiàn)象和新問(wèn)題，例如，創(chuàng)新與模仿、高雅與媚俗、本土化與國(guó)際化、理性與非理性、政府規(guī)制與商業(yè)利益、娛樂(lè)與公共利益等二元對(duì)立現(xiàn)象，當(dāng)下中國(guó)電視綜藝節(jié)目的發(fā)展陷入了困境。2011年9月16日，湖南衛(wèi)視新聞發(fā)言人李浩透露，國(guó)家廣電總局因《快樂(lè)女聲》節(jié)目處罰湖南衛(wèi)視2012年停辦一切群眾選秀類節(jié)目[3]。廣電總局出臺(tái)了諸如“省級(jí)衛(wèi)視限娛令”等政府規(guī)制說(shuō)明了電視綜藝節(jié)目發(fā)展的進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)刻，同時(shí)也顯示了政府、社會(huì)、受眾對(duì)電視綜藝節(jié)目發(fā)展的期求，其中一個(gè)重要內(nèi)容即是綜藝節(jié)目如何體現(xiàn)公共利益，滿足廣大觀眾多樣化多層次高品位精神需求的問(wèn)題。
以《超級(jí)女聲》為例，廣電總局了兩個(gè)文件：《廣電總局關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)廣播電視播出機(jī)構(gòu)參與、主辦或播出全國(guó)性或跨?。▍^(qū)、市）賽事等活動(dòng)管理的通知》和《廣電總局關(guān)于同意湖南電視臺(tái)舉辦活動(dòng)的批復(fù)》，其中一個(gè)重要內(nèi)容是廣電總局對(duì)公共利益的強(qiáng)調(diào)：《通知》要求“堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持三貼近原則，各類賽事活動(dòng)要積極向上、健康高雅，愉悅身心，陶冶情操，體現(xiàn)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，“播出的節(jié)目要力戒庸俗、低俗的現(xiàn)象，不能迎合少數(shù)觀眾的獵奇心理、審丑心態(tài)”。《批復(fù)》要求“遵守宣傳紀(jì)律，要把社會(huì)效益放在首位，使活動(dòng)健康有益地順利開(kāi)展，防止負(fù)面效應(yīng)”，“賽事活動(dòng)的評(píng)選過(guò)程、評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)、賽事規(guī)則都要體現(xiàn)公開(kāi)、公正、公平的原則，防止出現(xiàn)商業(yè)欺詐、商業(yè)賄賂”。政府對(duì)于電視娛樂(lè)節(jié)目的規(guī)制體現(xiàn)了政治利益與公共利益的雜糅，但規(guī)制有利于避免商業(yè)利益對(duì)公共利益的侵蝕和干擾，保證娛樂(lè)節(jié)目最大限度內(nèi)體現(xiàn)公共利益?？梢哉f(shuō)，當(dāng)下政府規(guī)制為電視綜藝節(jié)目公共領(lǐng)域建設(shè)提供了契機(jī)，同時(shí)公共領(lǐng)域建設(shè)有利于避免“三俗”，使當(dāng)下中國(guó)電視綜藝節(jié)目走出發(fā)展的困境。
三、“草根”階層的崛起改變了“人”與傳媒的關(guān)系
不可否認(rèn)，精英階層是電視公共領(lǐng)域建設(shè)的一支重要力量，而“草根”階層及其平民大眾的崛起，則自下而上的影響了電視媒介的公共領(lǐng)域建設(shè)。對(duì)于電視而言，一方面它發(fā)展了很多面向草根階層的節(jié)目類型，例如各類真人秀節(jié)目；另一方面，平民崇拜也促使電視媒介的大眾化、草根化、娛樂(lè)化[4]，如果說(shuō)這是電視俯就大眾，不如說(shuō)這是大眾力量與傳媒力量的匯合乃至一定程度的合謀。草根的民間文化、民間智慧、民間資源為電視發(fā)展提供了文化資源，電視也為民間文化提供了展現(xiàn)的平臺(tái)，為草根階層的自我表達(dá)提供了空間?？梢哉f(shuō)，草根文化突破了傳統(tǒng)，形成了一種新的人與媒介的關(guān)系形式。這里的問(wèn)題是，當(dāng)下“人”與媒介的新型關(guān)系中，受眾是以何種形式參與電視節(jié)目討論？受眾之間又形成了何種關(guān)系，是個(gè)體、集體還是社群團(tuán)體的形式？
張錦華在探討哈貝馬斯的公共領(lǐng)域時(shí)提出多文化主義理論，具有重要的啟示意義。在他看來(lái)，公共領(lǐng)域的“自由、公開(kāi)、與理性”，并未真正付諸實(shí)踐，自由主義雖然強(qiáng)調(diào)尊重不同的多元團(tuán)體，但是缺乏權(quán)力沖突的觀點(diǎn)，忽略社會(huì)弱勢(shì)團(tuán)體與主流優(yōu)勢(shì)團(tuán)體的差異與權(quán)力的結(jié)構(gòu)壓迫，使得所謂的“自由、理性、平等”的原則難以實(shí)踐。張錦華引入多文化主義，強(qiáng)調(diào)重視社群或族群權(quán)力的差異，也就是說(shuō)，媒體實(shí)現(xiàn)多元對(duì)話的原則在于“容納”不同意見(jiàn)者，更開(kāi)放的呈現(xiàn)反對(duì)或挑戰(zhàn)權(quán)威的意見(jiàn)，免除排他性的霸權(quán)心態(tài)，尊重并凸顯不同社群的立場(chǎng)[5]。
張錦華認(rèn)識(shí)到個(gè)人作為主體通過(guò)社群參與公共領(lǐng)域，尤其是弱勢(shì)群體通過(guò)社群獲得自我身份的認(rèn)同，進(jìn)而推動(dòng)媒體關(guān)注他們的利益訴求和呼聲，這既避免了推崇自由主義的極端做法，也彌補(bǔ)了個(gè)人與公共領(lǐng)域之間的裂痕。
社群主義主要強(qiáng)調(diào)共同的身份歸屬感，既承認(rèn)個(gè)體的主體性尊嚴(yán)，又強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性存在，其關(guān)鍵之處在于人與社會(huì)的關(guān)系。在中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，是否存在政治學(xué)意義上的社群主義不是我們所要探討的問(wèn)題，但可以從社群的構(gòu)成上將其分為三種“構(gòu)成性社群”：其一，地區(qū)性社群，即以地理位置為基礎(chǔ)的社群；其二，記憶性社群，即共有一個(gè)具深刻道德意義的歷史的不相識(shí)的人的社群；其三，心理性社群，即為信任、合作與利他主義意識(shí)所支配的、面對(duì)面的有人際交往的社群[6]。
例如，《星光大道》設(shè)置了一個(gè)“家鄉(xiāng)美”的環(huán)節(jié)，通過(guò)才藝展示，選手既是作為一個(gè)個(gè)體進(jìn)行表演，同時(shí)又作為一種地方文化符號(hào)代表著“家鄉(xiāng)”；對(duì)于受眾而言，地理位置造成的文化差異可以生成各種社會(huì)話題，激發(fā)討論的興趣。在綜藝節(jié)目中，個(gè)體參與的背后常常獲得了家庭成員、親朋好友、家鄉(xiāng)父老、粉絲社團(tuán)的支持，形成了記憶性社群和心理性社群。
記憶性社群和心理性社群的形成與中國(guó)的特殊國(guó)情有關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視宗族、血緣、朋友等初級(jí)關(guān)系對(duì)于形成人際關(guān)系的重要作用，因此，宗族、血緣、朋友等初級(jí)關(guān)系成為草根階層參與電視公共領(lǐng)域建設(shè)的一個(gè)重要形式，也是調(diào)動(dòng)草根階層積極參與公共對(duì)話和交流的重要力量源泉[7]?？梢哉f(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代性的碰撞之下以新的形式建構(gòu)電視綜藝節(jié)目的中國(guó)特色，更重要的，通過(guò)這些初級(jí)形式，“人”與媒體的主體間性關(guān)系得以形成。這不僅打通了作為受眾的個(gè)體性與公共領(lǐng)域的群體性之間的關(guān)系，而且為弱勢(shì)群體參與公共領(lǐng)域提供了可能性途徑。
四、生活世界是綜藝節(jié)目建設(shè)公共領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
哈貝馬斯提出了“生活世界”的范疇。他說(shuō)：“生活世界不是什么個(gè)體成員組成的組織，也不是個(gè)體成員組成的集體，相反，生活世界是日常交往實(shí)踐的核心，它是由扎根在日常交往實(shí)踐中的文化再生產(chǎn)、社會(huì)整合以及社會(huì)化相互作用的產(chǎn)物”[8]。
哈貝馬斯突出了日常生活世界的交往行為在建設(shè)公共領(lǐng)域過(guò)程中的重要作用。當(dāng)下中國(guó)電視綜藝節(jié)目展現(xiàn)的是平民大眾的日常生活世界，整合了社會(huì)、文化以及個(gè)性結(jié)構(gòu)，在這一整合過(guò)程中，言語(yǔ)者與他者在社會(huì)、文化、個(gè)性結(jié)構(gòu)三個(gè)方面形成某種觀點(diǎn)、態(tài)度、認(rèn)識(shí)，進(jìn)而激起日常生活世界中的各種議題。
下面將從兩個(gè)方面考察電視綜藝節(jié)目的受眾參與、交往行為與話題生成的關(guān)系，分析生活世界與電視綜藝節(jié)目建設(shè)公共領(lǐng)域之間的聯(lián)系。
（一）電視的日常生活化為平民受眾參與、激發(fā)公共話題提供了可能
“日常生活世界的語(yǔ)境包括家庭、技術(shù)和鄰里關(guān)系的日常經(jīng)驗(yàn)，以及公共和個(gè)人神話和儀式的日常經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)界定了我們文化經(jīng)驗(yàn)的基本模式”[9]。同時(shí)，日常生活經(jīng)驗(yàn)也在不斷改寫(xiě)電視文本與受眾之間的關(guān)系，當(dāng)下電視受眾地位的變化說(shuō)明了這一點(diǎn)。受眾地位的提升，不僅吸引觀眾積極參與，而且最大程度上導(dǎo)致節(jié)目在編播過(guò)程中廣泛吸納和融入觀眾的日常生活經(jīng)驗(yàn)。
事實(shí)上，很多電視綜藝節(jié)目倘若沒(méi)有觀眾的積極參與及其日常生活經(jīng)驗(yàn)的重新書(shū)寫(xiě)，作為一種文本很難獨(dú)立完成。按照麥克盧漢的說(shuō)法，電視是一種冷媒介，信息的清晰度低，這決定了電視需要觀眾的高度參與，對(duì)于電視綜藝節(jié)目而言，更是如此。
觀眾在參與電視節(jié)目的過(guò)程中，將自身的日常生活經(jīng)驗(yàn)融入電視的諸多環(huán)節(jié)，電視綜藝節(jié)目的文本才最終形成。例如，《中國(guó)達(dá)人秀》在評(píng)委設(shè)置方面已經(jīng)注意到這一點(diǎn)。兩男一女的評(píng)委搭配中，女性評(píng)委負(fù)責(zé)挖掘選手背后的故事。故事講述也是電視交談的方式[10]，選手以這一方式講述日常生活經(jīng)驗(yàn)，形成節(jié)目議題。電視“不適合燙手的問(wèn)題和清晰高度的、有爭(zhēng)議的主題”[11]，電視綜藝節(jié)目亦是如此。不過(guò)，對(duì)于電視綜藝節(jié)目而言，其交談、表演等行為與日常生活經(jīng)驗(yàn)相融合，經(jīng)過(guò)積淀、變形，進(jìn)而反作用于受眾，結(jié)果受眾也會(huì)對(duì)日常生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)表看法，最終形成公共話語(yǔ)，乃至媒介“事件”。
可以說(shuō)，電視綜藝節(jié)目以?shī)蕵?lè)為主要內(nèi)容，但娛樂(lè)與公共領(lǐng)域并不矛盾，甚至有助于公共領(lǐng)域發(fā)揮應(yīng)有的作用，正如赫爾曼所言，“娛樂(lè)節(jié)目也能提出嚴(yán)肅的大眾問(wèn)題，也能鼓勵(lì)人們?nèi)ニ伎?，去?zhēng)論。而公共領(lǐng)域的節(jié)目也僅僅可能是宣傳，或乏味得令人生厭或刻意避免得罪人而難以達(dá)到為大眾服務(wù)的目的”[12]。
（二）日常生活世界的理性問(wèn)題，這是電視綜藝節(jié)目建設(shè)公共領(lǐng)域的核心和關(guān)鍵
哈貝馬斯在其公共領(lǐng)域理論中強(qiáng)調(diào)交往理性，這是一種精英主義的公共領(lǐng)域理論，其生活世界理論也是基于精英主義建構(gòu)的。
然而，1990年他在其著作的序言中作了部分修正，他說(shuō)：“將文化和政治方面業(yè)已動(dòng)員起來(lái)的下層階級(jí)排擠在外，這本身即已表明，公共領(lǐng)域一開(kāi)始就是多元的。在居統(tǒng)治地位的公共領(lǐng)域之外，還有一種平民公共領(lǐng)域，和它唇齒相依”[13]。
電視綜藝節(jié)目是以平民大眾的參與為基礎(chǔ)，其能否建構(gòu)“平民公共領(lǐng)域”，關(guān)鍵在于它能否形成理性精神，換言之，電視綜藝節(jié)目所展現(xiàn)的日常生活世界，其中的理性是嚴(yán)肅理性抑或娛樂(lè)的非嚴(yán)肅理性？倘若是后者，“平民公共領(lǐng)域”中的理流是否能夠以新的方式存在？一般而言，在嚴(yán)肅理性那里，日常生活世界是作為一個(gè)無(wú)法被“精神”和“理性”所統(tǒng)攝的混亂和低俗之所在，日常化生活被排斥于“理性”之外，這實(shí)為一種誤解。
我們認(rèn)為，對(duì)于電視綜藝節(jié)目這一特殊娛樂(lè)形態(tài)，需要打破傳統(tǒng)的狹隘思維，直面事實(shí)，重新反思日常生活及其娛樂(lè)中的理性問(wèn)題。論文提出，理性的呈現(xiàn)方式是多元和多層次的，有精英話語(yǔ)的理性與平民大眾的理性，有嚴(yán)肅形式的理性和非嚴(yán)肅形式的理性，它們之間不是一種先驗(yàn)的簡(jiǎn)約關(guān)系，而是相互交錯(cuò)、重疊于一體的。理性的多元性與多層次性為日常生活世界形成理性提供了可能性。
電視的日常生活化為受眾參與電視綜藝節(jié)目提供了動(dòng)力源泉，也為節(jié)目話題的形成提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，其中，娛樂(lè)理性同樣可以為受眾提供有關(guān)日常生活經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)同、共享、反思的可能，即是說(shuō)，電視綜藝節(jié)目具有生成公共話題的能力。
五、“公共領(lǐng)域”理論有多維度和包容性
（一）“公共領(lǐng)域”理論具有多維度
首先我們要達(dá)成這一共識(shí)，即公共領(lǐng)域是多種維度的。哈貝馬斯在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》一書(shū)中，區(qū)分了古代公共領(lǐng)域、代表型公共領(lǐng)域、資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域和晚期資本主義公共領(lǐng)域、平民公共領(lǐng)域與精英公共領(lǐng)域，甚至包括當(dāng)代學(xué)者討論的男性公共領(lǐng)域與女性公共領(lǐng)域，等等。公共領(lǐng)域是否具有普適性有待進(jìn)一步探究，但也不能因此而否認(rèn)公共領(lǐng)域在不同時(shí)期不同地點(diǎn)以不同形式加以形構(gòu)的可能性。
1998年，哈貝馬斯回溯公共領(lǐng)域概念時(shí)說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域是一種特殊的歷史形態(tài)，它盡管與其在意大利文藝復(fù)興時(shí)期城市中的前身具有某種相似之處……劇院、博物館、音樂(lè)廳，以及咖啡館、茶室、沙龍等等對(duì)娛樂(lè)和對(duì)話提供了一種公共空間。這些早期的公共領(lǐng)域逐漸沿著社會(huì)的維度延伸，并且在話題方面也越來(lái)越無(wú)所不包：聚焦點(diǎn)由藝術(shù)和文學(xué)轉(zhuǎn)到了政治”[14]。從公共領(lǐng)域的發(fā)展歷史來(lái)看，公共領(lǐng)域并非僅有政治話題，其中還包含了娛樂(lè)、藝術(shù)、文學(xué)等社會(huì)話題。韋斯特拉滕也這樣認(rèn)為，“是哈貝馬斯將公共領(lǐng)域概念化并將其指向政治維度”[15]。這就意味著公共領(lǐng)域隨著時(shí)間和地點(diǎn)的不同，其結(jié)構(gòu)形態(tài)、主要內(nèi)容、表現(xiàn)形式也有不同的變化，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到公共領(lǐng)域作為一種理論的普適性與特殊性之間的關(guān)系。
（二）“公共領(lǐng)域”理論具有包容性
當(dāng)然，我們?cè)谔骄慨?dāng)下中國(guó)電視綜藝節(jié)目的過(guò)程中，尤其重視其中的復(fù)雜性，要把握公共領(lǐng)域的存在與應(yīng)然的二元關(guān)系。史蒂文森說(shuō)：“我們必須把呼吁規(guī)范（完美的）公共領(lǐng)域與相信規(guī)范已經(jīng)事實(shí)存在明確區(qū)分開(kāi)來(lái)，或者毋寧說(shuō)，與相信現(xiàn)代社會(huì)中存在的公共領(lǐng)域的有效作用區(qū)分開(kāi)來(lái)”[16]。
同樣，我們探討電視綜藝節(jié)目的公共領(lǐng)域建設(shè)問(wèn)題，并非說(shuō)公共領(lǐng)域作為一種規(guī)范性存在，且已經(jīng)發(fā)揮了它的有效性，而是從理想狀態(tài)看待電視綜藝節(jié)目的發(fā)展及其社會(huì)功能的發(fā)揮問(wèn)題，公共領(lǐng)域僅是一個(gè)可供選擇的方案而已。
在政治體制之內(nèi)，中國(guó)建成具有完備功能的規(guī)范的公共領(lǐng)域還有待其他機(jī)制的配合，建設(shè)的道路上還存在很多困難，但這并不妨礙我們對(duì)公共領(lǐng)域建設(shè)問(wèn)題的探討，并不能否認(rèn)公共領(lǐng)域?qū)τ诎l(fā)展中國(guó)電視事業(yè)的理論價(jià)值。
六、小 結(jié)
綜上所述，就政府規(guī)制而言，公共利益是當(dāng)下電視綜藝節(jié)目發(fā)展的客觀要求；就受眾而言，草根階層的崛起重塑了受眾與媒介的關(guān)系，同時(shí)，平民的日常生活世界為電視綜藝節(jié)目提供了話題生成、交流的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；就公共領(lǐng)域理論本身而言，具有多種維度，其理論張力為電視綜藝節(jié)目的發(fā)展提供了一種理論規(guī)范。以上內(nèi)容顯示了當(dāng)下中國(guó)電視綜藝節(jié)目具有建設(shè)公共領(lǐng)域的可能性，當(dāng)然，中國(guó)電視綜藝節(jié)目公共領(lǐng)域建設(shè)最終取決于政治體制和傳媒體制改革所提供的空間和自由度。
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引言：飛速發(fā)展的信息化時(shí)代，傳統(tǒng)媒體已經(jīng)不能滿足于大眾的需求，現(xiàn)代的社會(huì)正是一個(gè)新媒體時(shí)代，新媒體的出現(xiàn)更加方便了人們的生活，尤其是新媒體中的移動(dòng)媒體。但是，在移動(dòng)媒體一步步發(fā)展的過(guò)程中，也出現(xiàn)了很多弊端。
本論文主要是從移動(dòng)媒體的運(yùn)營(yíng)模式和監(jiān)管情況來(lái)兩個(gè)方面分析移動(dòng)媒體在市場(chǎng)中的發(fā)展情況，并從這兩方面有效改善移動(dòng)媒體的不文明現(xiàn)象。
一、中國(guó)移動(dòng)媒體的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀
在信息化時(shí)代的背景下，傳統(tǒng)媒體和新媒體的競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，新媒體則更勝一籌，很多傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙、期刊等也紛紛像新媒體靠攏，以至于現(xiàn)在手機(jī)報(bào)、公交移動(dòng)電視、PDA等移動(dòng)終端為載體的數(shù)字化傳播媒介的出現(xiàn)。移動(dòng)媒體對(duì)于人們的影響將更大，尤其是手機(jī)移動(dòng)媒體，但是這并不意味著傳統(tǒng)媒體就自此消失，而是將傳統(tǒng)媒體逐漸向網(wǎng)絡(luò)化、信息化的方向發(fā)展，使當(dāng)今的移動(dòng)媒體既能結(jié)合傳統(tǒng)媒體的真實(shí)性，又能結(jié)合新媒體的時(shí)效性、網(wǎng)絡(luò)性、廣泛性，以非凡內(nèi)蘊(yùn)和特性引領(lǐng)信息化時(shí)代的發(fā)展。
傳統(tǒng)媒體與新媒體對(duì)人們的影響都是在于傳播各種信息、新聞，服務(wù)于大眾，新媒體中的移動(dòng)媒體更是受大眾的青睞。近年來(lái)，移動(dòng)媒體發(fā)展迅猛，但是在我國(guó)仍然是處于初級(jí)階段，我們要想將這一產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，就必須改進(jìn)我國(guó)移動(dòng)媒體的經(jīng)營(yíng)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)向網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、人機(jī)互動(dòng)的方向發(fā)展。
我國(guó)移動(dòng)媒體發(fā)展迅速，但技術(shù)上的落后、廣告宣傳力度欠佳等因素都很大方面的制約了我國(guó)移動(dòng)媒體前進(jìn)的步伐。盡管如此，我國(guó)消費(fèi)者數(shù)量多，可以利用這一點(diǎn)加大廣告業(yè)的發(fā)展，比如利用車(chē)載顯示屏、移動(dòng)電視、手機(jī)媒體等移動(dòng)終端設(shè)備進(jìn)行大力宣傳，逐步建立一個(gè)龐大的客戶群。
二、中國(guó)移動(dòng)媒體的監(jiān)管現(xiàn)狀
中國(guó)移動(dòng)媒體在監(jiān)管存在很多缺位，移動(dòng)媒體的系統(tǒng)性、多主體性、環(huán)境復(fù)雜性、對(duì)象多邊形致使監(jiān)管難度加大。移動(dòng)媒體是一個(gè)系統(tǒng)性很強(qiáng)的設(shè)備，各個(gè)運(yùn)營(yíng)商、服務(wù)商之間有著密切的聯(lián)系，各部分緊密的聯(lián)系導(dǎo)致對(duì)移動(dòng)媒體的管理難度加大；移動(dòng)媒體有著多個(gè)主體，要保證移動(dòng)媒體終端設(shè)備的正常運(yùn)行，就需要用戶、提供商等多多個(gè)主體的共同努力；環(huán)境復(fù)雜性更加制約著移動(dòng)媒體的監(jiān)管，現(xiàn)代的世界是一個(gè)整體，國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系日益密切，移動(dòng)媒體有具有很強(qiáng)的傳播性，用戶使用時(shí)更加方便快捷，從而使得在復(fù)雜的環(huán)境中，用戶對(duì)所傳播信息的安全意識(shí)不高，甚至涉及國(guó)家安全問(wèn)題，各媒體對(duì)輿論的傳播更加肆無(wú)忌憚，在這個(gè)虛擬的世界中，復(fù)雜的環(huán)境可能會(huì)將普通的輿論話題經(jīng)大眾傳播之后，轉(zhuǎn)變成會(huì)給當(dāng)事人造成人身傷害、心理傷害的輿論暴力事件等。
中國(guó)移動(dòng)新媒體的監(jiān)管模式由五大體系構(gòu)建，分別是新媒體管理組織體系、新聞生產(chǎn)責(zé)任體系、媒介素養(yǎng)教育體系、新聞監(jiān)控技術(shù)體系、危機(jī)傳播預(yù)案體系五大體系，其中，新媒體管理組織體系是保障，媒介素養(yǎng)教育體系是根本，新聞生產(chǎn)責(zé)任體系和新聞監(jiān)控技術(shù)體系是主體，危機(jī)傳播預(yù)案體系是重點(diǎn)。正是這五大管理體系之間的相互配合、密切聯(lián)系才使得現(xiàn)在中國(guó)移動(dòng)媒體可以正常運(yùn)營(yíng)，但是隨著技術(shù)的進(jìn)步以及新媒體多重因素的影響，目前中國(guó)移動(dòng)媒體的監(jiān)管問(wèn)題依然十分嚴(yán)峻，仍處于起步階段，需要有更好的整治移動(dòng)媒體領(lǐng)域的新策略。
三、中國(guó)移動(dòng)媒體的經(jīng)營(yíng)監(jiān)管策略
運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)是移動(dòng)媒體的核心環(huán)節(jié)，重視移動(dòng)媒體的運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)，注重調(diào)整業(yè)務(wù)模式和運(yùn)營(yíng)模式。調(diào)整移動(dòng)媒體的經(jīng)營(yíng)模式，借助經(jīng)濟(jì)的調(diào)整模式，防止兩極分化，促進(jìn)共同發(fā)展是完善監(jiān)管的重要措施。加大對(duì)緩慢的移動(dòng)媒體終端設(shè)備的宣傳力度，更加注重這部分人才的培養(yǎng)，國(guó)家提高重視度。另外，部分移動(dòng)媒體業(yè)務(wù)的收費(fèi)情況可相應(yīng)的減少，使其更加大眾化。移動(dòng)媒體自身的傳播性就很強(qiáng)，可以利用這一點(diǎn)，對(duì)各大移動(dòng)媒體終端設(shè)備進(jìn)行大力的宣傳，充分發(fā)揮我國(guó)龐大客戶群的優(yōu)勢(shì)。全球正在向人機(jī)結(jié)合新時(shí)展，目前發(fā)展的還并不成熟，人機(jī)交互在我國(guó)移動(dòng)媒體內(nèi)容中更是一個(gè)發(fā)展緩慢的領(lǐng)域，國(guó)家可以在這一領(lǐng)域投入大量的精力，重視這一新領(lǐng)域，加大人機(jī)交互領(lǐng)域人才的培養(yǎng)。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，新媒體相比傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)更加突出，尤其是新媒體中的移動(dòng)媒體更是逐漸博得了更多人的喜愛(ài)，新媒體的特點(diǎn)主要是：覆蓋面廣，傳播速度快，費(fèi)用低，更新快，易于檢索。另外，新媒體的形式多種多樣，包括網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字雜志、電子閱讀器、PDA、手機(jī)短信、車(chē)載移動(dòng)電視、數(shù)字電視、觸摸媒體等。如此多種多樣的移動(dòng)終端設(shè)備，更使得中國(guó)移動(dòng)媒體的監(jiān)管形式遭到打擊，傳統(tǒng)媒體的監(jiān)管模式已經(jīng)不能夠制約移動(dòng)媒體，這就需要分析如何在新媒體迅猛發(fā)展的背景下成功的應(yīng)對(duì)移動(dòng)媒體。本論文認(rèn)為可以從移動(dòng)媒體的傳播媒介和傳播方式、移動(dòng)媒體廣告、移動(dòng)媒體相關(guān)的法律法規(guī)幾方面加強(qiáng)中國(guó)移這些單位、廣告商更加肆無(wú)忌憚。應(yīng)制定合理的法律法規(guī)，完善法律在移動(dòng)媒體方面的缺陷，減少有損人們身心健康的信息在電腦上出現(xiàn)的頻率。
移動(dòng)媒體的傳播媒介和傳播方式眾多，各個(gè)媒介之間的相互配合才能使移動(dòng)媒體的監(jiān)管問(wèn)題得到有效改善。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)媒體中也可能存在虛擬社會(huì)與意識(shí)形態(tài)的變化，這些都會(huì)導(dǎo)致移動(dòng)媒體監(jiān)管問(wèn)題加大。在虛擬的社會(huì)中，不同的意識(shí)形態(tài)表達(dá)出來(lái)所用的語(yǔ)言也是不同的，這就需要各媒體、記者等處于這一領(lǐng)域的人事有較高的道德素質(zhì)和科學(xué)文化修養(yǎng)。降低關(guān)于、暴力、低俗等不健康內(nèi)容的泛濫程度，遏制惡意毀謗、謠言等不良信息的傳播；減少個(gè)人隱私被泄露，版權(quán)等合法權(quán)益得不到有效處理的情況。我國(guó)移動(dòng)媒體廣告監(jiān)管部門(mén)應(yīng)嚴(yán)肅的審視移動(dòng)媒體廣告，在移動(dòng)媒體這個(gè)虛擬的社會(huì)中，低俗、不健康的廣告層出不窮。傳統(tǒng)媒體正向移動(dòng)媒體靠攏的階段，我國(guó)對(duì)移動(dòng)媒體的相關(guān)法律法規(guī)制定的并不完善，大量的違法廣告、違法報(bào)道的出現(xiàn)，在法律上這些報(bào)道的發(fā)表者并沒(méi)有受到處罰，從而導(dǎo)致業(yè)的發(fā)展軌跡對(duì)未來(lái)的發(fā)展前景做出合理的推測(cè)，為移動(dòng)媒體產(chǎn)業(yè)投資者給予新的投資方向和投資機(jī)會(huì)，為企業(yè)了解移動(dòng)媒體行業(yè)提供可靠的參考依據(jù)，便于企業(yè)合理化的投資，并促進(jìn)中國(guó)移動(dòng)媒體的進(jìn)一步發(fā)展。
結(jié)論：
合理的經(jīng)營(yíng)模式以及有序的監(jiān)管體系正是推動(dòng)中國(guó)移動(dòng)媒體快速發(fā)展的催化劑。注重業(yè)務(wù)模式，提高創(chuàng)新意識(shí)，更加突出移動(dòng)媒體時(shí)效性、覆蓋面廣、易于檢索、傳播速度快的特性，正確發(fā)揮移動(dòng)媒體的網(wǎng)絡(luò)化、信息化、數(shù)字化。加大對(duì)移動(dòng)媒體的傳播媒介和傳播方式的監(jiān)管力度，合理制定相關(guān)的法律法規(guī)，以規(guī)范移動(dòng)媒體廣告、傳播信息，使其更加具有真實(shí)性，實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互技術(shù)。著重為企業(yè)、開(kāi)發(fā)商提供中國(guó)移動(dòng)媒體行業(yè)正確的發(fā)展軌跡。
