時(shí)間：2022-05-25 19:24:01
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一、面對(duì)課改教師必須更新觀念
當(dāng)前，面對(duì)語(yǔ)文新課程、新教材的實(shí)施，要想真正提高課堂教學(xué)效果，沒(méi)有必要的觀念更新，課程改革是難以實(shí)現(xiàn)的。因此教師必須適應(yīng)時(shí)代要求，更新觀念。在實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)，不能僅僅滿(mǎn)足于將書(shū)本上的有限知識(shí)傳授給學(xué)生，而且要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、年齡特點(diǎn)來(lái)認(rèn)真研究，探討課堂教學(xué)的方式、方法。要從學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)出發(fā)來(lái)組織和實(shí)施自已的課堂教學(xué)。在傳授多種科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生時(shí)行思想道德教育，實(shí)現(xiàn)“以德治?！?。同時(shí)還要改變對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)看法，要遵循教育活動(dòng)的規(guī)律，充分注意學(xué)生的“差異性”、“潛在性”，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)的“主動(dòng)性”。課改要求新時(shí)代的教師應(yīng)該能教職工各種類(lèi)型的學(xué)生，并使他們各自的特長(zhǎng)都充分得到發(fā)揮。這就要求教師需要終生學(xué)習(xí)。只有這樣才會(huì)“與時(shí)俱進(jìn)”適應(yīng)課程改革帶來(lái)種種新問(wèn)題材的挑戰(zhàn)。
二、做好課改中教師角色的變化
新課程不僅要求教師的觀念要更新，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變。
1、由權(quán)威者向參與者，激勵(lì)者轉(zhuǎn)變
要培養(yǎng)學(xué)生裝創(chuàng)新意識(shí)，并使之逐漸形成新能力。要求教師放下權(quán)威，師長(zhǎng)的架子，以一個(gè)普通參與者的身份與學(xué)生共同研究、共同探討教學(xué)中的各種問(wèn)題。使學(xué)生勇于挑戰(zhàn)課本、挑戰(zhàn)教師、挑戰(zhàn)權(quán)威，實(shí)現(xiàn)生命的超越。
2、由教書(shū)匠向?qū)＜倚娃D(zhuǎn)變
未來(lái)教育需要“專(zhuān)家型”的教師，而不是“教書(shū)匠”這就要求教師既不能脫離教學(xué)實(shí)際又要為解決教學(xué)中問(wèn)題而進(jìn)行的研究即不是在書(shū)齋進(jìn)而研究而是在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行的研究。語(yǔ)文教師要求承擔(dān)起語(yǔ)文研究者的角色，新課程的實(shí)施將為語(yǔ)文教師向研究型轉(zhuǎn)變提供轉(zhuǎn)變提供積極的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
3、新課程更需要社區(qū)型的開(kāi)放的教師
一個(gè)只會(huì)把教科書(shū)的內(nèi)容搬到學(xué)生頭腦中的教師顯然已經(jīng)落伍。學(xué)校越來(lái)越廣泛地同社區(qū)發(fā)生各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)校教育與社區(qū)生活正在走向終身教育要求的“一體化”學(xué)校教育社區(qū)化，社區(qū)生活教育化。新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社區(qū)的互助，重視挖掘社區(qū)教育資源。
三、改變?cè)薪虒W(xué)方式，重視綜合性學(xué)習(xí)，積極倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式。
語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)加全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。自主、合作探究學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師啟發(fā)幫助下，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮小組學(xué)習(xí)。全班學(xué)習(xí)的群體作用。在合作中學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究。同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作，勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。要改變?cè)械膶W(xué)習(xí)方式，主要是實(shí)現(xiàn)師生角色的轉(zhuǎn)變。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)過(guò)程中的主人。教師首先是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的伙伴，其次是學(xué)習(xí)過(guò)程的組織者和引導(dǎo)者。
要改革原有學(xué)習(xí)方式的前提是改變教師教學(xué)方式。即在課堂教學(xué)中，教師要給學(xué)生充分的自學(xué)提問(wèn)、討論、讀書(shū)、作業(yè)的時(shí)間。學(xué)生讀懂的問(wèn)題，教師不需要講解；學(xué)生似懂非懂的問(wèn)題，教師要引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)領(lǐng)悟，讓學(xué)生試講；學(xué)生有問(wèn)題可隨時(shí)發(fā)問(wèn)，有不同風(fēng)解要隨時(shí)發(fā)表；學(xué)生實(shí)在弄不懂產(chǎn)問(wèn)題，教師要給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)、播、評(píng)、導(dǎo)或精湛的講解。
四、改變?cè)泄ぷ鞣绞?，在合作中求發(fā)展。
傳統(tǒng)的教學(xué)大多都是統(tǒng)一化的教學(xué)，要求教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的統(tǒng)一，整齊劃一成了傳統(tǒng)教學(xué)的標(biāo)志。這種統(tǒng)一化的教學(xué)嚴(yán)重忽略了學(xué)生的差異性與多元化發(fā)展，失去了教育本真的追求。教師眼里沒(méi)有了一個(gè)個(gè)活生生的人，只有被工廠加工出來(lái)的一模一樣的相同型號(hào)的機(jī)器，這樣的教育已不能滿(mǎn)足社會(huì)需求。每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上有著截然不同的內(nèi)在需要，于是，因材施教的教學(xué)方式便應(yīng)運(yùn)而生，成為教師在教學(xué)中的追求。學(xué)生客觀存在的差異性應(yīng)該被視為一種天然的寶貴教學(xué)資源加以區(qū)別對(duì)待。每個(gè)學(xué)生都有其不確定的方面，使得教學(xué)充滿(mǎn)了不確定性，這也給教師帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也為教師教學(xué)能力的發(fā)展與提升提供了空間。
（二）教學(xué)的自主性
隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，在其理論的指導(dǎo)下，教師努力地去實(shí)踐，但是在實(shí)踐的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題，這是理論自身無(wú)法全部預(yù)料到的，這就要求教師在教學(xué)的過(guò)程中要有較高的教學(xué)智慧，要具備去解決這些“防不勝防”問(wèn)題的技巧。教師應(yīng)自主參與，充分發(fā)揮自主性，積極地做出改變，才能適應(yīng)“新教育”。教學(xué)大綱變成了課程標(biāo)準(zhǔn)，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)科內(nèi)容中各章節(jié)的具體要求沒(méi)有了，課時(shí)規(guī)定沒(méi)有了，難度和深度要求的具體規(guī)定沒(méi)有了，教學(xué)順序的要求也沒(méi)有了。教學(xué)不能僅僅依賴(lài)于教科書(shū)和教參，教材中的內(nèi)容也不再是考試的唯一依據(jù)，不再起支配作用。課程標(biāo)準(zhǔn)只是要求學(xué)生在學(xué)完某一門(mén)學(xué)科后要達(dá)到怎樣的目標(biāo)，但是教師自主選擇什么樣的教材、選擇什么樣的教學(xué)方法和教學(xué)組織形式、選擇什么樣的教學(xué)手段等來(lái)完成這些目標(biāo)最終還是取決于教師的教學(xué)能力。
（三）教學(xué)的民主性與創(chuàng)造性
有了民主才能保證平等的交流與溝通。教學(xué)中也是一樣，在民主的教學(xué)中，師生之間、生生之間才能平等溝通、有效互動(dòng)。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，使學(xué)生不敢向權(quán)威挑戰(zhàn)，不敢獨(dú)樹(shù)一幟，不敢逆流而上，形成了“唯書(shū)、唯師”的封閉思維，嚴(yán)重影響著學(xué)生的自主意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的生成?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確指出：“教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。”學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅要有創(chuàng)造性，教師的教學(xué)更需創(chuàng)造性。“課程實(shí)施是課程改革的關(guān)鍵所在，而課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)，所以教學(xué)創(chuàng)新就成為新課程發(fā)展中的應(yīng)有之義。如果不進(jìn)行創(chuàng)新，新課程發(fā)展就會(huì)流于形式。”這就要求教學(xué)要改變以往的傳統(tǒng)思維方式，從學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)、為中心、為目的，注重學(xué)生潛力的開(kāi)發(fā)，著力培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。同時(shí)教學(xué)也要由“單向性”走向“雙向互動(dòng)性”；由“一人包辦”走向“合作探究”；由“應(yīng)試而教”走向“創(chuàng)新能力”。教學(xué)的民主性與創(chuàng)新性是現(xiàn)代教學(xué)不可或缺的兩個(gè)方面。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)環(huán)境中很多東西沒(méi)有固定的套路可循，這就更需要的教師更新觀念、與時(shí)俱進(jìn)。
二、新課改對(duì)教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
不同時(shí)代對(duì)教師教學(xué)能力的要求不同。古代人們普遍認(rèn)為教師的教學(xué)能力就是“傳道，授業(yè)和解惑”，這些教學(xué)能力只是現(xiàn)代教師教學(xué)能力中最基本的。為更好地應(yīng)對(duì)新課改的挑戰(zhàn)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，提高教學(xué)技能，增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為等，這一系列的轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)上是教師教學(xué)能力的提升。傳統(tǒng)的教學(xué)能力已不適應(yīng)當(dāng)今的教學(xué)，新課改對(duì)現(xiàn)代教師教學(xué)能力結(jié)構(gòu)提出了挑戰(zhàn)。
（一）教學(xué)方式的變革對(duì)教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
新課改要求教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者和合作者。教師的教學(xué)要以學(xué)生為中心，努力促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升和個(gè)性的充分發(fā)揮。教學(xué)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)“教學(xué)相長(zhǎng)”的過(guò)程，是師生共同發(fā)展的互動(dòng)交往過(guò)程。交往首先意味著平等，傳統(tǒng)意義上的教師的教和學(xué)生的學(xué)，已不再適合現(xiàn)代教育，它必然不斷讓位于師生間互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。教師不再僅是課堂教學(xué)的統(tǒng)治者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)價(jià)者。在新課改下，教師應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，如幫助學(xué)生制定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并不斷協(xié)商達(dá)到這些目標(biāo)的最佳途徑；引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，掌握最佳學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而這些教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變要求教師必須具有相應(yīng)的教學(xué)行為能力去付諸實(shí)踐。
（二）學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
不同的學(xué)習(xí)方式會(huì)導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有重要作用。學(xué)生學(xué)習(xí)方式主要有兩種：一種是接受式學(xué)習(xí)，另一種是發(fā)現(xiàn)或探究式學(xué)習(xí)，兩種學(xué)習(xí)方式相輔相成，它們之間有交叉但又有不同的側(cè)重。傳統(tǒng)教育注重學(xué)生接受式學(xué)習(xí)，忽略了探究式學(xué)習(xí)在學(xué)生發(fā)展中的作用，其實(shí)也并不是所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)都適合用接受式學(xué)習(xí)。于是新課改在繼承接受學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，增加了探究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式多樣化，讓學(xué)生通過(guò)不同的學(xué)習(xí)方式促進(jìn)自身的發(fā)展。課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變不是自發(fā)地進(jìn)行而是需要教師在教學(xué)過(guò)程中給予指導(dǎo)。如果教師不能積極引導(dǎo)學(xué)生改變單一的學(xué)習(xí)方式，那么新課改中轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的要求將成一句空話(huà)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和更新也將必然對(duì)教師的教學(xué)能力和教學(xué)行為提出新的挑戰(zhàn)。
（三）教學(xué)載體的革新對(duì)教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
教學(xué)載體的變革促使教師教學(xué)能力的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，純粹的單科教學(xué)已不適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，新課改要求教學(xué)內(nèi)容綜合化，課程也由單科課程走向綜合課程。長(zhǎng)期以來(lái)，由于學(xué)科教學(xué)理論的影響，學(xué)校教學(xué)以分科知識(shí)為基礎(chǔ)構(gòu)建了分科課程，不同學(xué)科之間分化明顯，教數(shù)學(xué)的不涉及數(shù)學(xué)在物理、化學(xué)、生物中的應(yīng)用，教語(yǔ)文的也不理會(huì)歷史、地理、政治方面的內(nèi)容。這種單一的分科教學(xué)能力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新課程的需要。未來(lái)教育將結(jié)束單科教師的歷史使命，要求教師成為“多面手”，會(huì)運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)解決所任學(xué)科教學(xué)中的問(wèn)題。另一方面，教學(xué)手段的變革對(duì)教師教學(xué)能力提出更高的要求?？茖W(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)提供了多樣的手段，傳統(tǒng)的單一的教材加黑板的教學(xué)時(shí)代不能滿(mǎn)足信息量如此之大的學(xué)生學(xué)習(xí)。教師教學(xué)眾多能力中教學(xué)技術(shù)能力的提升已經(jīng)迫不及待。因此，現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)能力是教師教學(xué)必不可少的。
（四）教育對(duì)象的變化對(duì)教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
隨著人類(lèi)社會(huì)生活方式的不斷發(fā)展，生活在其中的個(gè)體也發(fā)生了很大的變化，作為正在發(fā)展變化中的青少年也受到了很大的影響。他們接觸到的信息量大幅增多，由于缺乏對(duì)信息的正確處理方式，因此常出現(xiàn)信息混亂的狀況。如果這些混亂的狀況得不到及時(shí)解決，學(xué)生很可能走向岔路口。另一方面，生活質(zhì)量的提升，電腦等高科技產(chǎn)品的廣泛應(yīng)用以及家庭對(duì)孩子教育問(wèn)題的重視，使得現(xiàn)代社會(huì)的兒童較早的接觸一些新異事物，各方面的認(rèn)知和個(gè)性發(fā)展都優(yōu)于以前任何時(shí)代的兒童。這種教育對(duì)象素質(zhì)的提升也要求教師不得不提升自身的教學(xué)能力。
三、提升教師教學(xué)能力的路徑
隨著新課改不斷深入，我們更清晰地看到，教師教學(xué)能力的重要性不斷凸顯，只有教師在實(shí)踐中不斷地提升教學(xué)能力才能滿(mǎn)足現(xiàn)代學(xué)生的需求。新課改對(duì)教師的教學(xué)能力提出諸多挑戰(zhàn)，我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)呢？
（一）內(nèi)化教育理論，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
教學(xué)理論對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)具有一定的指導(dǎo)性，在理論的實(shí)踐中不斷提升教學(xué)能力。而這一過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、內(nèi)化的轉(zhuǎn)化過(guò)程。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，教師首先要用先進(jìn)的教育理論武裝頭腦，從思想上轉(zhuǎn)變觀念，清除落后的傳統(tǒng)觀念對(duì)我們束縛。只有這樣我們才能在實(shí)踐中有的放矢，從容不迫。學(xué)?？梢越M織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)基礎(chǔ)教育改革綱要的內(nèi)容，從根本上把握好理論的本意。當(dāng)然，在教學(xué)實(shí)踐中也要合理運(yùn)用這些理論，而不是死搬硬套，沒(méi)有變通。只要本質(zhì)不變，形式可以多元化，這樣才能百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。
（二）提高教師自主學(xué)習(xí)和教學(xué)反思的能力
“活到老，學(xué)到老。”尤其作為一名教師更應(yīng)不斷地自主學(xué)習(xí)始終保持進(jìn)步的理想和信念。教學(xué)工作本身是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜和極富創(chuàng)造性的活動(dòng)，只有教師始終保持一顆自主學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的心，才能在復(fù)雜多變的教學(xué)活動(dòng)中更具科學(xué)性和藝術(shù)性，才能站穩(wěn)腳跟。教學(xué)反思是一名教師提高教學(xué)能力的重要途徑。教學(xué)無(wú)小事，教學(xué)過(guò)程中會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，事后要不斷地去總結(jié)和反思，改進(jìn)自己的教學(xué)，這樣才能提升自身的教學(xué)能力水平，成為一名專(zhuān)家和能手。
（三）學(xué)校為提高教師教學(xué)能力提供平臺(tái)
學(xué)校是教師教學(xué)生活的共同組織，它為教師展示自己的能力、實(shí)現(xiàn)人身價(jià)值提供了平臺(tái)。學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，還應(yīng)該是培養(yǎng)教學(xué)專(zhuān)家和能手的機(jī)構(gòu)。學(xué)校要經(jīng)常組織教師進(jìn)修，提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)；聘請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者為教師傳授教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；教師之間還應(yīng)形成互幫互學(xué)的氛圍，新老教師之間相互溝通與交流，組織教學(xué)能力強(qiáng)的教師開(kāi)展公開(kāi)課等，讓大家相互學(xué)習(xí)教學(xué)技巧、課堂調(diào)控、語(yǔ)言和非語(yǔ)言表達(dá)以及教學(xué)設(shè)計(jì)的方法，同時(shí)結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，取長(zhǎng)補(bǔ)短、總結(jié)反思，形成自己的教學(xué)特色。也可倡導(dǎo)教師共同備課，在實(shí)踐和交流中不斷改進(jìn)教學(xué)，提升教學(xué)能力。
1.以學(xué)生為本,強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為整體的人的發(fā)展,注重人格和智力的協(xié)調(diào)發(fā)展,同時(shí)把學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和日常生活、精神生活和科學(xué)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái),知識(shí)不再是終極目標(biāo),而是過(guò)程目標(biāo)。
2.大大加強(qiáng)了探究式學(xué)習(xí)和動(dòng)手實(shí)踐等各種學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用,專(zhuān)題學(xué)習(xí)也受到重視,從而為創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外,新課程還強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科在教育中的重要作用以及學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。
3.加強(qiáng)了科學(xué)精神和人文精神的滲透與融合,進(jìn)一步促進(jìn)了課程的綜合化,努力克服傳統(tǒng)教育重智輕德,重知識(shí)傳輸輕人文關(guān)懷的弊病?！昂鲆晫?duì)學(xué)生的人文教育,這已經(jīng)成為國(guó)民道德素質(zhì)和人文素質(zhì)缺失的重要原因之一?！彼?新課改加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生道德和人文素質(zhì)的培養(yǎng),注重提高學(xué)生的文明程度與文化修養(yǎng),塑造學(xué)生完美的人格。
4.靈活協(xié)調(diào)了綜合課程和分科課程之間的關(guān)系,加強(qiáng)了學(xué)生與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,把日常社會(huì)生活知識(shí)引入教學(xué),使課程更加生活化、社會(huì)化?！笆澜缇哂姓w性,文化作為世界的一部分也是具有整體性的,文化的不同構(gòu)成也是彼此交融的。”而過(guò)去的教學(xué)卻界限分明,忽視了世界的整體性,把原本內(nèi)在統(tǒng)一的各個(gè)學(xué)科割裂開(kāi)來(lái),把學(xué)習(xí)理解為封閉在書(shū)本上和禁錮在屋子里的過(guò)程,忽視了人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的獲得和實(shí)踐能力的形成。
5.加強(qiáng)了課程的選擇性,確立了一把鑰匙開(kāi)一把鎖的理念,允許學(xué)生對(duì)問(wèn)題有自己的見(jiàn)解,從而為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展留下充分的空間。新課改尊重學(xué)生個(gè)體的多樣性和學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),貫徹了“在學(xué)校學(xué)習(xí)的過(guò)程中還存在著一個(gè)先前已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),而學(xué)生這些方面的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),深刻影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)”的思想。
6.重視課程和信息技術(shù)的整合。以網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)技術(shù)為標(biāo)志的信息化社會(huì)正在影響著整個(gè)世界,它以無(wú)法預(yù)測(cè)的速度改變著整個(gè)世界,也改變著我們每個(gè)人的生活。新課改倡導(dǎo)課程與信息技術(shù)的有機(jī)結(jié)合。“目前,高中、初中、小學(xué)各層次的信息技術(shù)教材已有200多個(gè)版本。初中和小學(xué)的信息技術(shù)課程,分別在2003年和2005年正式成為國(guó)家規(guī)定的必修課程?！?/p>
二、新課改對(duì)教師角色扮演的新要求
1.學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者
教師作為促進(jìn)者,指教師不再只是傳授知識(shí)給學(xué)生,還要教給學(xué)生獲得知識(shí)的方法并提高他學(xué)習(xí)的能力。教師要從過(guò)去僅作為知識(shí)傳授者這一角色中解放出來(lái),把重心轉(zhuǎn)移到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上。當(dāng)然,知識(shí)傳輸者的角色也是新課程中教師角色之一,這種角色本身是不能被淘汰的,但與以前有所不同的是,它不再是教師唯一或常規(guī)的角色。
教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,主要有三個(gè)方面的含義:首先,教師要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳輸?shù)膬A向,努力形成學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。其次,教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。新課改要求教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的,把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上,而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者,把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上,從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。第三,教師要為學(xué)生的人生引路。這一方面要求教師不能僅僅是向?qū)W生傳播知識(shí),而是要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn),并且不斷地在他們成長(zhǎng)的道路上設(shè)置不同的路標(biāo),引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。另一方面要求教師從“一日為師,終身為父”的傳統(tǒng)觀念中解放出來(lái),教師不是要控制學(xué)生、強(qiáng)制學(xué)生,更不是把自己的意愿強(qiáng)加給學(xué)生,而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我選擇。
2.多方面的合作者
教師作為合作者,主要從以下三個(gè)方面理解。
(1)與其他教師的合作。從表面上,教師整日和學(xué)生在一起,是不可能孤獨(dú)的。但在傳統(tǒng)以教師為中心的教學(xué)形式中,由于教師在課堂里的位置和身份,使得他們與學(xué)生之間有隔膜,產(chǎn)生孤獨(dú)感。教師之間也相對(duì)隔離,這種現(xiàn)象是不幸的,因?yàn)樗麄冇泻芏鄸|西需要從彼此身上汲取和獲得。教師之間的合作不僅可以擺脫彼此孤立的感覺(jué),而且可以滿(mǎn)足新課程所提出的課程綜合化的要求。只有不同學(xué)科的教師互相合作,才有可能完成課程的綜合和學(xué)習(xí)方式的綜合。
(2)與家長(zhǎng)合作。新舊教育理念之間存在的差異或缺乏足夠的信息造成家長(zhǎng)對(duì)新課程可能不理解,這時(shí)教師應(yīng)注意與家長(zhǎng)密切合作,同時(shí)爭(zhēng)取各種社會(huì)力量的支持。教師有責(zé)任也有義務(wù)向他們解釋新的教育教學(xué)理念以及自己的改革意圖,以便學(xué)生在一個(gè)新的氛圍中學(xué)習(xí)時(shí),家長(zhǎng)不至于感到困惑和生疏。教師必須與學(xué)生的家長(zhǎng)或人建立密切的關(guān)系,和他們共商教育問(wèn)題。教師需要向他們說(shuō)明,教育是一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的工作,要求教師具有大多數(shù)家長(zhǎng)不具備的資格。它又是一項(xiàng)學(xué)校和家庭的共同事業(yè),家長(zhǎng)在其中也應(yīng)發(fā)揮積極作用。
(3)與教育管理者合作。改革的進(jìn)程在一所學(xué)校里也不是整齊劃一的。新舊觀念、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)同時(shí)存在,必然有一個(gè)沖突與統(tǒng)一的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程需要在討論和合作中完成,需要教師有耐力和抗干擾的能力。在新課程實(shí)施中學(xué)校教育管理者將面臨來(lái)自各方面的壓力,常會(huì)處于兩難的境地。但是他們對(duì)新課程的執(zhí)行至關(guān)重要,他們應(yīng)該走在改革的前面,對(duì)新課程中產(chǎn)生的問(wèn)題不是武斷的下結(jié)論,而是要進(jìn)行協(xié)商。為了使管理者支持改革,教師要勇于向管理者闡明自己的教育理念和工作計(jì)劃。
3.課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者
在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教學(xué)與課程也是相對(duì)脫離的。教師被排斥于課程之外,教師的任務(wù)只是教學(xué),是按照教科書(shū)、教學(xué)參考資料、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教;課程游離于教學(xué)之外:教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度是由國(guó)家的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的,教學(xué)參考資料和考試試卷是由專(zhuān)家或教研部門(mén)編寫(xiě)和提供的,而教師成了教育行政部門(mén)各項(xiàng)規(guī)定的機(jī)械執(zhí)行者,成為各種教學(xué)參考資料的簡(jiǎn)單照搬者。
新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念,同時(shí)確立了國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策,這就要求課程必須與教學(xué)相互整合,教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用?！敖處煵辉賰H僅作為課程的消極接收者,而是要作為積極的課程開(kāi)發(fā)者,這是新課程倡導(dǎo)的新理念,也是對(duì)教師提出的新要求?！睘榇?教師要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí),改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動(dòng)執(zhí)行的做法;了解和掌握包括國(guó)家層次、地方層次、學(xué)校層次、課堂層次和學(xué)生層次等各個(gè)層次的課程知識(shí),以及這些層次之間的關(guān)系;提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力,使國(guó)家課程和地方課程在學(xué)校及課堂實(shí)施中不斷完善;鍛煉并形成課程開(kāi)發(fā)的能力,新課程越來(lái)越需要教師具有開(kāi)發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化課程的能力;培養(yǎng)課程評(píng)價(jià)的能力,學(xué)會(huì)對(duì)各種教材進(jìn)行評(píng)鑒,對(duì)課程實(shí)施的狀況進(jìn)行分析、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)定。
4.社區(qū)型的開(kāi)放教師
隨著社會(huì)發(fā)展,學(xué)校漸漸不再只是社區(qū)中的一座“象牙塔”,與社區(qū)生活毫無(wú)聯(lián)系,而是越來(lái)越廣泛地同社區(qū)發(fā)生各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系。一方面,學(xué)校的教育資源向社區(qū)開(kāi)放,引導(dǎo)和參與社區(qū)的一些社會(huì)活動(dòng),尤其是教育活動(dòng)。另一方面,社區(qū)也向?qū)W校開(kāi)放自己的可供利用的教育資源,參與學(xué)校的教育活動(dòng)。新課程改革肯定了這種趨勢(shì)對(duì)教育教學(xué)的積極作用。在這種情況下,教師的角色也應(yīng)相應(yīng)變革。教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校和課堂,教師不僅僅是學(xué)校的一員,而且是整個(gè)社區(qū)的一員,是整個(gè)社區(qū)教育、科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。因此,教師的角色必須從單純的專(zhuān)業(yè)型教師、學(xué)校型教師,拓展為“社區(qū)型”教師。
三、新課改對(duì)教師職業(yè)道德的新要求
新課改對(duì)教師來(lái)講是一個(gè)全新的挑戰(zhàn),需要教師全方位重塑自我。僅從師德的角度看,這次改革必將引起教育職業(yè)活動(dòng)中各種利益關(guān)系的深刻變化,從而要求教師在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)師德的基礎(chǔ)上,更新教師職業(yè)道德觀念,培養(yǎng)適應(yīng)教育改革需要的新型師德品質(zhì)。
1.教師不僅要教書(shū),更重要的是教學(xué)生
傳遞知識(shí)是教師的使命,但不能把教師的使命僅僅定位于此,關(guān)鍵還是教學(xué)生。信息技術(shù)的高速發(fā)展,將使教育在學(xué)習(xí)材料和教育教學(xué)方法兩個(gè)層面首先出現(xiàn)變革。這將使教師由單一的知識(shí)傳授者的角色,轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和生活的顧問(wèn)。作為教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn):
首先,教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這是衡量教師職業(yè)道德的指標(biāo),也是教師的責(zé)任。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是終身教育思想的內(nèi)在要求。終身教育是世界教育發(fā)展的大趨勢(shì),它打破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空觀,提出人的一生都要不斷地學(xué)習(xí),才能適應(yīng)動(dòng)態(tài)的今天和把握不定的未來(lái)。面對(duì)知識(shí)爆炸的現(xiàn)實(shí),教師單純地把傳授知識(shí)作為主要任務(wù)是不明智的,因?yàn)閺哪撤N程度上來(lái)講,在學(xué)校學(xué)的知識(shí)不大可能讓學(xué)生受用一生。因此,教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),幫助學(xué)生檢視和反思自我,明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么;幫助學(xué)生尋找、收集和利用學(xué)習(xí)資源,設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng);發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義,營(yíng)造和維持學(xué)習(xí)過(guò)程中積極的心理氛圍等。
其次,不僅要幫助學(xué)生掌握各種能力,更要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。有關(guān)情商研究表明,決定一個(gè)人成功與否的最主要的因素包括學(xué)習(xí)能力、協(xié)作能力、組織能力、分析解決問(wèn)題的能力、對(duì)困難和挫折的承受能力等。許多教育工作者一致認(rèn)為,21世紀(jì)的公民需要獲得以下技能:信息處理技能、問(wèn)題解決能力、批判性思維、學(xué)習(xí)能力、與他人合作與協(xié)作的能力、創(chuàng)新能力。因此,教師應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生能力上下功夫。不僅如此,教師還要教會(huì)學(xué)生做人,關(guān)注學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng),給學(xué)生以?xún)r(jià)值引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)理想社會(huì)、理想人生的追求。
再次,不僅教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)基本理論,而且還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)積極參與社會(huì)實(shí)踐。生活中蘊(yùn)含著豐富的教育因素,學(xué)生的校內(nèi)外生活是學(xué)校課程資源開(kāi)發(fā)的重要領(lǐng)域。教師應(yīng)改變當(dāng)前教學(xué)脫離社會(huì)生活的傾向,幫助學(xué)生從其生活的世界中選擇感興趣的主題和內(nèi)容,注重學(xué)生對(duì)生活的感受和體驗(yàn),指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作和親身體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)與探究自然中不斷成長(zhǎng),在參與和融入社會(huì)中不斷成熟,在認(rèn)識(shí)自我中不斷完善。
2.幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立自信
首先,教師應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的生理和心理,讓他們了解有關(guān)知識(shí),接納自己。由于受遺傳和后天環(huán)境的影響,每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,教師要幫助學(xué)生承認(rèn)并尊重現(xiàn)實(shí),接受和善待現(xiàn)實(shí)中的自己,幫助學(xué)生體驗(yàn)內(nèi)心的情感,培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志等。其次,教師應(yīng)幫助學(xué)生建立自我統(tǒng)一性,形成一種穩(wěn)定的人格特征。要做到這些,教師一方面要重視班級(jí)交際的功能,另一方面要提高專(zhuān)業(yè)技能,掌握學(xué)生內(nèi)化的規(guī)律,重視學(xué)生體驗(yàn)的過(guò)程。
3.教學(xué)生做一個(gè)合格的公民,讓學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中找準(zhǔn)定位
教師首先應(yīng)幫助學(xué)生形成基本的是非標(biāo)準(zhǔn),使學(xué)生對(duì)真、善、美,假、惡、丑等有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí),懂得基本的做人、做事道理,并落實(shí)在他們的實(shí)際行為之中,成為一種自覺(jué)自愿。其次,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以一種開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待社會(huì)的發(fā)展和變化,在學(xué)生的心中拆除學(xué)校與社會(huì)的圍墻。也就是把大教育觀運(yùn)用于教育教學(xué)的實(shí)際工作中,讓社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育互相滲透。第三,教師要幫助學(xué)生正確看待社會(huì)問(wèn)題。教師應(yīng)幫助學(xué)生以主人翁的身份來(lái)看待社會(huì)問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)及他人的責(zé)任感。
4.平等地對(duì)待學(xué)生、尊重學(xué)生
首先,教師應(yīng)正確對(duì)待學(xué)生的差異。教師要認(rèn)識(shí)并尊重學(xué)生的差異,提供適合學(xué)生個(gè)體發(fā)展的教育,體現(xiàn)教育的公平。其次,重視和尊重學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)和文化見(jiàn)解。青少年學(xué)生由于自身的生活經(jīng)歷,會(huì)擁有自己的生活經(jīng)驗(yàn)和文化見(jiàn)解,而這些生活經(jīng)驗(yàn)和文化見(jiàn)解往往具有其獨(dú)特的價(jià)值,在一定程度上會(huì)影響到他對(duì)學(xué)校教育的接受。作為教師不僅要了解而且應(yīng)該尊重這些經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解,這是教育民主化的體現(xiàn)。第三,要使我們的教育為學(xué)生的自我表現(xiàn)和自我證明提供機(jī)會(huì),并為此去創(chuàng)造條件。最后,教師要為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)公正的形象。對(duì)來(lái)自不同家庭的學(xué)生力求一視同仁,使教師從知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)楣拇怼?/p>
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一、課程改革對(duì)教師教學(xué)勝任能力的挑戰(zhàn)
勝任能力一詞來(lái)自拉丁語(yǔ)Competere，意思是適當(dāng)?shù)?，通常也稱(chēng)為勝任特征。哈佛大學(xué)Mcclelland教授在1973年提出了勝任能力包括知識(shí)、技能、社會(huì)角色、自我概念、個(gè)人特質(zhì)與動(dòng)機(jī)等幾種勝任特征，它可以是動(dòng)機(jī)、特質(zhì)、自我形象、態(tài)度或價(jià)值觀、某領(lǐng)域知識(shí)、認(rèn)知或行為技能——任何可以被可靠測(cè)量或計(jì)數(shù)的并且能顯著區(qū)分優(yōu)秀與一般績(jī)效的個(gè)體的特征。在我國(guó)，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，勝任力是與工作崗位、工作績(jī)效緊密相聯(lián)，能夠?qū)⒔M織中績(jī)效優(yōu)秀者與績(jī)效普通者區(qū)別開(kāi)來(lái)的特質(zhì)、動(dòng)機(jī)、自我概念、社會(huì)角色、態(tài)度、價(jià)值觀、知識(shí)、技能等個(gè)體特征。在教育教學(xué)領(lǐng)域，教師的“勝任力”則指教師個(gè)體所具備且與實(shí)施成功教學(xué)有關(guān)的一種專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀。我國(guó)高職教育是一種職業(yè)教育的最高層次，是為了培養(yǎng)出具有扎實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和一定實(shí)踐技能的人才而開(kāi)展的教育類(lèi)型。為了更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，高職教育圍繞著課程設(shè)置、課程體系進(jìn)行了一系列的新課程改革，并取得了一定的成效。其中高職教師自身的素質(zhì)與教學(xué)質(zhì)量有著十分重要的關(guān)系，高職課程改革對(duì)教師的勝任能力提出了更高的要求，這既是高職教師發(fā)展的良好契機(jī)，也是高職教師所必須應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。
1.1高職教師勝任能力的構(gòu)成目前，課程改革是高職教育發(fā)展的重要主題。教育部《關(guān)于加強(qiáng)高職高專(zhuān)教育人才培養(yǎng)工作的意見(jiàn)》中指出，高職教育“應(yīng)培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型人才”。高職新課程改革緊緊圍繞著培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才這一中心，其課程設(shè)置和課程要求體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能等雙方面的要求，即學(xué)生應(yīng)在具備必需的基礎(chǔ)理論知識(shí)和專(zhuān)門(mén)知識(shí)的基礎(chǔ)上，具有較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力和解決實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題的能力。為了適應(yīng)高職教育的發(fā)展，新時(shí)期的高職教師應(yīng)有別于以往重實(shí)踐、輕理論的職業(yè)教師和重理論、輕實(shí)踐的普通高校教師。高職教師必須具備更加完備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐能力，以及良好的教學(xué)操作能力，即教師既要有生產(chǎn)管理第一線的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)手操作能力，又要具備寬厚的知識(shí)背景，包括廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和有效的教育教學(xué)知識(shí)等。
1.2課程改革對(duì)教師教學(xué)能力的新要求課程改革對(duì)高職教師“勝任力”中的能力，即教學(xué)能力和實(shí)踐指導(dǎo)能力提出了更高要求。高職課程是一個(gè)系統(tǒng)性、實(shí)踐性的課程體系，是完成任務(wù)時(shí)所實(shí)際用到的、非常必需而有用的知識(shí)，主要包括學(xué)科知識(shí)和技術(shù)知識(shí)，以及資源、信息、交往技能、系統(tǒng)和技術(shù)等其他方面知識(shí)，而隨著課程改革的深入，高職課程體系中實(shí)踐課的比例相對(duì)有所增加。具體來(lái)說(shuō)，高職課程要求教師具備深度挖掘教材的能力，掌控教學(xué)節(jié)奏的能力，實(shí)踐指導(dǎo)技能的能力。教師在挖掘?qū)W科知識(shí)時(shí)不但要分析到具體的知識(shí)點(diǎn)，從工作任務(wù)的角度來(lái)闡述學(xué)科知識(shí)，能充分做到理論聯(lián)系實(shí)際，有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，善于對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸納、總結(jié)，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)訓(xùn)能力，提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐的能力。
1.3課程改革對(duì)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的新要求高職課程改革的根本目的在于培養(yǎng)出有專(zhuān)業(yè)知識(shí)、有專(zhuān)業(yè)技能、有正確價(jià)值觀的寬專(zhuān)多能的技術(shù)人才。改革后的高職課程體系中增加了更加寬泛的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和更多比例的實(shí)踐知識(shí)。高職課程不應(yīng)僅針對(duì)某一專(zhuān)業(yè)的學(xué)科理論和技能，而是要針對(duì)某一職業(yè)崗位群的實(shí)際需要，在專(zhuān)業(yè)理論、技術(shù)技能、品德和非專(zhuān)業(yè)能力方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練，使學(xué)生畢業(yè)后不僅能順利就業(yè)或創(chuàng)業(yè)，且能勝任崗位群的任何一個(gè)崗位的工作。這也就對(duì)高職教師“勝任力”中的知識(shí)掌握提出了更高要求，高職教師完整的知識(shí)體系中應(yīng)當(dāng)包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)，相應(yīng)的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。要求教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)精深、教育教學(xué)知識(shí)有效，社會(huì)知識(shí)廣博，這樣才能更好地在日常教學(xué)中實(shí)施改革后的高職課程，完成高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
二、教師勝任能力發(fā)展與高職課程改革的影響
教師勝任能力與高職課程改革二者之間相互依存、相互促進(jìn)。高校課程改革為教師勝任能力提供了更好的發(fā)展平臺(tái)，提出了更加嚴(yán)苛的挑戰(zhàn)；而只有教師具備基本的勝任能力，才能更好的實(shí)現(xiàn)高職課程改革的基本教育教學(xué)目標(biāo)。另外，高職課程改革也是一個(gè)不斷完善、不斷前進(jìn)的過(guò)程，教師的勝任能力的加強(qiáng)與提高，也不斷的推動(dòng)高職課程改革的進(jìn)程，使其向縱深階段發(fā)展。
2.1教師勝任能力對(duì)高職課程改革的阻力教師是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的關(guān)鍵，是開(kāi)發(fā)和實(shí)施課程體系的具體執(zhí)行者，有責(zé)任參與搞好課程改革；而高職課程改革所依據(jù)的具體實(shí)際情況，是教師教學(xué)實(shí)踐中感受和收集的，高職課程改革的新理念、新目標(biāo)是教師在一線教學(xué)的過(guò)程中去貫徹和執(zhí)行的。如果教師的勝任能力不足，不但教師不能夠收集相關(guān)的學(xué)生發(fā)展的具體信息，不能為高職課程改革的提供相關(guān)的數(shù)據(jù)，指明方向；在具體的教學(xué)實(shí)踐中不能夠正確的執(zhí)行、甚至是有偏差的執(zhí)行高職課程改革的基本理念，不能正確體現(xiàn)課程改革的內(nèi)在本質(zhì)，更不能通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)課程改革的進(jìn)一步完善。
2.2教師勝任能力對(duì)高職課程改革的助力在高職教育的進(jìn)一步發(fā)展中，高職課程以及教師兩方面的都是重要的助推劑，而高職教師在教育教學(xué)方面的長(zhǎng)足進(jìn)步，是決定高職課程改革是否能夠取得成功的關(guān)鍵因素。在具體的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，如果教師具有開(kāi)放、綜合的課程觀念，具備開(kāi)發(fā)和利用一切課程資源、不斷提高實(shí)施新課程的能力；在具體的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中關(guān)注學(xué)生職業(yè)綜合能力的培養(yǎng)，能夠采用正確的教學(xué)方式方法，采用情景教學(xué)、案例教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)等，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐，提高他們的職業(yè)能力；在個(gè)人發(fā)展方面具備不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，終身學(xué)習(xí)的能力等等，都將使高職課程改革的理念更好的實(shí)施和執(zhí)行下去，也能夠在一線教學(xué)實(shí)踐中更好的完善和改進(jìn)高職課程改革的不足。
三、高職課程改革對(duì)教師勝任能力發(fā)展的促動(dòng)
高職教師的勝任能力與高職課程改革相輔相成。高職課程改革對(duì)教師的知識(shí)及能力發(fā)展提出了挑戰(zhàn)，也為教師的發(fā)展提供了更好的平臺(tái)。在高職課程實(shí)施過(guò)程中，教師也能夠抓住有利實(shí)際，更好的充實(shí)和提高自己。
3.1課程體系的系統(tǒng)性為教師能力培養(yǎng)提供契機(jī)隨著高職課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，當(dāng)前我國(guó)高職教育已經(jīng)形成了具有一定的內(nèi)在聯(lián)系，包含公共專(zhuān)業(yè)知識(shí)（相關(guān)崗位群應(yīng)具備的基礎(chǔ)知識(shí)）、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能組成的完整體系。高職課程的系統(tǒng)性本身就要求教師是一個(gè)具有相關(guān)通識(shí)，又具備一定專(zhuān)長(zhǎng)的人才，教師只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，并不斷發(fā)展自己才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、高職教育完善和高職課程改革要求。同時(shí)，在高職課程改革的促動(dòng)下，教師也應(yīng)當(dāng)成為多面手，能夠適應(yīng)相關(guān)崗位群課程的教學(xué)，這些都是高職課程體系完整性對(duì)教師勝任能力發(fā)展所提出的新要求。另外，高職教師是連接學(xué)生與企業(yè)的中間人，是最應(yīng)該了解學(xué)生特點(diǎn)與企業(yè)需求的關(guān)鍵點(diǎn)，教師可以利用這一優(yōu)勢(shì)地位，提高自身在高職課程開(kāi)發(fā)方面的能力，從單純的知識(shí)傳授者、教學(xué)組織領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)化為課程研究者、設(shè)計(jì)者、實(shí)施者。在一系列的學(xué)習(xí)、探索的過(guò)程中，教師專(zhuān)業(yè)理論水平得到最大限度的提高，也促進(jìn)了教師的實(shí)踐教學(xué)能力的完善。
3.2課程設(shè)置的實(shí)際性為教師能力培養(yǎng)提供契機(jī)高職教育發(fā)展的主要矛盾是教師的實(shí)踐能力不足，其原因就是教師很少深入行業(yè)、企業(yè)，特別是直接到職業(yè)崗位上進(jìn)行學(xué)習(xí)、體驗(yàn)不夠，因而對(duì)職業(yè)崗位群所需要的能力要求不了解或不甚了解，加上自己進(jìn)行實(shí)踐的機(jī)會(huì)少，實(shí)踐能力自然不高，相應(yīng)也影響了學(xué)生的實(shí)踐能力發(fā)展。針對(duì)這一情況，目前的高職課程改革的重要舉措就是提高了實(shí)踐課程的比重，增強(qiáng)了學(xué)校與企業(yè)之間的密切合作，這也為高職教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)和培訓(xùn)創(chuàng)造了良好的條件。教師深入到與所教專(zhuān)業(yè)對(duì)應(yīng)的企業(yè)一線，有利于其系統(tǒng)掌握業(yè)務(wù)技術(shù)流程，強(qiáng)化實(shí)踐技能，促使教師直接從生產(chǎn)一線獲取先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)和完善課堂教學(xué)方法，為企業(yè)培養(yǎng)所需要的高素質(zhì)人才提供了便利條件，也促進(jìn)了教師勝任能力的發(fā)展。同時(shí)，教師在課程實(shí)施過(guò)程中，還可以不斷地征求行業(yè)、企業(yè)和學(xué)生的意見(jiàn)，優(yōu)化組織教學(xué)，力求做到課內(nèi)外相結(jié)合，校內(nèi)外相接軌，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)，這就要求教師具備一定的人際協(xié)調(diào)能力和社會(huì)交往能力，這也是教師發(fā)展勝任能力的重要方面。:
四、結(jié)語(yǔ)
近年來(lái)，勝任力研究逐步成為教學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)研究問(wèn)題之一。高職教育是我國(guó)教育事業(yè)的重要組成部分，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、市場(chǎng)發(fā)展變化的函數(shù)，在培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和高技能型人才方面具有不可替代的作用。高等職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，要培養(yǎng)“下得去、留得住、用得上、做得好”的崗位型人才，關(guān)鍵是要不斷提高高職教育教師隊(duì)伍的素質(zhì)。當(dāng)前如火如荼的高職課程改革構(gòu)建了以綜合職業(yè)能力為本位、以職業(yè)實(shí)踐為主線，以學(xué)習(xí)者為中心、項(xiàng)目課程為主體的專(zhuān)業(yè)課程體系，也對(duì)教師的勝任能力提出了更高的要求。而高職教師隊(duì)伍的總體素質(zhì)包括知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育能力和專(zhuān)業(yè)技能是否能夠適應(yīng)當(dāng)前高職課程改革的需要，也已經(jīng)成為高職教育發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題之一。只有清醒的認(rèn)識(shí)到高職課程改革與教師勝任能力之間的密切聯(lián)系，抓住高職教師的勝任能力發(fā)展絕好契機(jī)，努力發(fā)展和提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教育教學(xué)能力，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式；而建設(shè)一支相對(duì)穩(wěn)定的，知識(shí)結(jié)構(gòu)完整、業(yè)務(wù)水平精良、教學(xué)能力較強(qiáng)的高素質(zhì)的高職教師隊(duì)伍，對(duì)于促進(jìn)高職課程改革、高職教育發(fā)展都有著重要意義?？梢哉f(shuō)，提高教師勝任能力是實(shí)現(xiàn)高職教育全面發(fā)展的大問(wèn)題，是建立起與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和終身學(xué)習(xí)需要相適應(yīng)的現(xiàn)代高等職業(yè)教育新體系的關(guān)鍵點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
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1.以學(xué)生為本,強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為整體的人的發(fā)展,注重人格和智力的協(xié)調(diào)發(fā)展,同時(shí)把學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和日常生活、精神生活和科學(xué)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái),知識(shí)不再是終極目標(biāo),而是過(guò)程目標(biāo)。
2.大大加強(qiáng)了探究式學(xué)習(xí)和動(dòng)手實(shí)踐等各種學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用,專(zhuān)題學(xué)習(xí)也受到重視,從而為創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外,新課程還強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科在教育中的重要作用以及學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。
3.加強(qiáng)了科學(xué)精神和人文精神的滲透與融合,進(jìn)一步促進(jìn)了課程的綜合化,努力克服傳統(tǒng)教育重智輕德,重知識(shí)傳輸輕人文關(guān)懷的弊病。“忽視對(duì)學(xué)生的人文教育,這已經(jīng)成為國(guó)民道德素質(zhì)和人文素質(zhì)缺失的重要原因之一?！彼?新課改加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生道德和人文素質(zhì)的培養(yǎng),注重提高學(xué)生的文明程度與文化修養(yǎng),塑造學(xué)生完美的人格。
4.靈活協(xié)調(diào)了綜合課程和分科課程之間的關(guān)系,加強(qiáng)了學(xué)生與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,把日常社會(huì)生活知識(shí)引入教學(xué),使課程更加生活化、社會(huì)化。“世界具有整體性,文化作為世界的一部分也是具有整體性的,文化的不同構(gòu)成也是彼此交融的。”而過(guò)去的教學(xué)卻界限分明,忽視了世界的整體性,把原本內(nèi)在統(tǒng)一的各個(gè)學(xué)科割裂開(kāi)來(lái),把學(xué)習(xí)理解為封閉在書(shū)本上和禁錮在屋子里的過(guò)程,忽視了人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的獲得和實(shí)踐能力的形成。
5.加強(qiáng)了課程的選擇性,確立了一把鑰匙開(kāi)一把鎖的理念,允許學(xué)生對(duì)問(wèn)題有自己的見(jiàn)解,從而為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展留下充分的空間。新課改尊重學(xué)生個(gè)體的多樣性和學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),貫徹了“在學(xué)校學(xué)習(xí)的過(guò)程中還存在著一個(gè)先前已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),而學(xué)生這些方面的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),深刻影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)”的思想。
6.重視課程和信息技術(shù)的整合。以網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)技術(shù)為標(biāo)志的信息化社會(huì)正在影響著整個(gè)世界,它以無(wú)法預(yù)測(cè)的速度改變著整個(gè)世界,也改變著我們每個(gè)人的生活。新課改倡導(dǎo)課程與信息技術(shù)的有機(jī)結(jié)合?！澳壳?高中、初中、小學(xué)各層次的信息技術(shù)教材已有200多個(gè)版本。初中和小學(xué)的信息技術(shù)課程,分別在2003年和2005年正式成為國(guó)家規(guī)定的必修課程?！?/p>
二、新課改對(duì)教師角色扮演的新要求
1.學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者
教師作為促進(jìn)者,指教師不再只是傳授知識(shí)給學(xué)生,還要教給學(xué)生獲得知識(shí)的方法并提高他學(xué)習(xí)的能力。教師要從過(guò)去僅作為知識(shí)傳授者這一角色中解放出來(lái),把重心轉(zhuǎn)移到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上。當(dāng)然,知識(shí)傳輸者的角色也是新課程中教師角色之一,這種角色本身是不能被淘汰的,但與以前有所不同的是,它不再是教師唯一或常規(guī)的角色。
教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,主要有三個(gè)方面的含義:首先,教師要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳輸?shù)膬A向,努力形成學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。其次,教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。新課改要求教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的,把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上,而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者,把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上,從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。第三,教師要為學(xué)生的人生引路。這一方面要求教師不能僅僅是向?qū)W生傳播知識(shí),而是要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn),并且不斷地在他們成長(zhǎng)的道路上設(shè)置不同的路標(biāo),引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。另一方面要求教師從“一日為師,終身為父”的傳統(tǒng)觀念中解放出來(lái),教師不是要控制學(xué)生、強(qiáng)制學(xué)生,更不是把自己的意愿強(qiáng)加給學(xué)生,而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我選擇。
2.多方面的合作者
教師作為合作者,主要從以下三個(gè)方面理解。
(1)與其他教師的合作。從表面上,教師整日和學(xué)生在一起,是不可能孤獨(dú)的。但在傳統(tǒng)以教師為中心的教學(xué)形式中,由于教師在課堂里的位置和身份,使得他們與學(xué)生之間有隔膜,產(chǎn)生孤獨(dú)感。教師之間也相對(duì)隔離,這種現(xiàn)象是不幸的,因?yàn)樗麄冇泻芏鄸|西需要從彼此身上汲取和獲得。教師之間的合作不僅可以擺脫彼此孤立的感覺(jué),而且可以滿(mǎn)足新課程所提出的課程綜合化的要求。只有不同學(xué)科的教師互相合作,才有可能完成課程的綜合和學(xué)習(xí)方式的綜合。
(2)與家長(zhǎng)合作。新舊教育理念之間存在的差異或缺乏足夠的信息造成家長(zhǎng)對(duì)新課程可能不理解,這時(shí)教師應(yīng)注意與家長(zhǎng)密切合作,同時(shí)爭(zhēng)取各種社會(huì)力量的支持。教師有責(zé)任也有義務(wù)向他們解釋新的教育教學(xué)理念以及自己的改革意圖,以便學(xué)生在一個(gè)新的氛圍中學(xué)習(xí)時(shí),家長(zhǎng)不至于感到困惑和生疏。教師必須與學(xué)生的家長(zhǎng)或人建立密切的關(guān)系,和他們共商教育問(wèn)題。教師需要向他們說(shuō)明,教育是一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的工作,要求教師具有大多數(shù)家長(zhǎng)不具備的資格。它又是一項(xiàng)學(xué)校和家庭的共同事業(yè),家長(zhǎng)在其中也應(yīng)發(fā)揮積極作用。
(3)與教育管理者合作。改革的進(jìn)程在一所學(xué)校里也不是整齊劃一的。新舊觀念、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)同時(shí)存在,必然有一個(gè)沖突與統(tǒng)一的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程需要在討論和合作中完成,需要教師有耐力和抗干擾的能力。在新課程實(shí)施中學(xué)校教育管理者將面臨來(lái)自各方面的壓力,常會(huì)處于兩難的境地。但是他們對(duì)新課程的執(zhí)行至關(guān)重要,他們應(yīng)該走在改革的前面,對(duì)新課程中產(chǎn)生的問(wèn)題不是武斷的下結(jié)論,而是要進(jìn)行協(xié)商。為了使管理者支持改革,教師要勇于向管理者闡明自己的教育理念和工作計(jì)劃。
3.課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者
在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教學(xué)與課程也是相對(duì)脫離的。教師被排斥于課程之外,教師的任務(wù)只是教學(xué),是按照教科書(shū)、教學(xué)參考資料、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教;課程游離于教學(xué)之外:教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度是由國(guó)家的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的,教學(xué)參考資料和考試試卷是由專(zhuān)家或教研部門(mén)編寫(xiě)和提供的,而教師成了教育行政部門(mén)各項(xiàng)規(guī)定的機(jī)械執(zhí)行者,成為各種教學(xué)參考資料的簡(jiǎn)單照搬者。
新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念,同時(shí)確立了國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策,這就要求課程必須與教學(xué)相互整合,教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。“教師不再僅僅作為課程的消極接收者,而是要作為積極的課程開(kāi)發(fā)者,這是新課程倡導(dǎo)的新理念,也是對(duì)教師提出的新要求?！睘榇?教師要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí),改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動(dòng)執(zhí)行的做法;了解和掌握包括國(guó)家層次、地方層次、學(xué)校層次、課堂層次和學(xué)生層次等各個(gè)層次的課程知識(shí),以及這些層次之間的關(guān)系;提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力,使國(guó)家課程和地方課程在學(xué)校及課堂實(shí)施中不斷完善;鍛煉并形成課程開(kāi)發(fā)的能力,新課程越來(lái)越需要教師具有開(kāi)發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化課程的能力;培養(yǎng)課程評(píng)價(jià)的能力,學(xué)會(huì)對(duì)各種教材進(jìn)行評(píng)鑒,對(duì)課程實(shí)施的狀況進(jìn)行分析、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)定。
4.社區(qū)型的開(kāi)放教師
隨著社會(huì)發(fā)展,學(xué)校漸漸不再只是社區(qū)中的一座“象牙塔”,與社區(qū)生活毫無(wú)聯(lián)系,而是越來(lái)越廣泛地同社區(qū)發(fā)生各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系。一方面,學(xué)校的教育資源向社區(qū)開(kāi)放,引導(dǎo)和參與社區(qū)的一些社會(huì)活動(dòng),尤其是教育活動(dòng)。另一方面,社區(qū)也向?qū)W校開(kāi)放自己的可供利用的教育資源,參與學(xué)校的教育活動(dòng)。新課程改革肯定了這種趨勢(shì)對(duì)教育教學(xué)的積極作用。在這種情況下,教師的角色也應(yīng)相應(yīng)變革。教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校和課堂,教師不僅僅是學(xué)校的一員,而且是整個(gè)社區(qū)的一員,是整個(gè)社區(qū)教育、科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。因此,教師的角色必須從單純的專(zhuān)業(yè)型教師、學(xué)校型教師,拓展為“社區(qū)型”教師。
三、新課改對(duì)教師職業(yè)道德的新要求
新課改對(duì)教師來(lái)講是一個(gè)全新的挑戰(zhàn),需要教師全方位重塑自我。僅從師德的角度看,這次改革必將引起教育職業(yè)活動(dòng)中各種利益關(guān)系的深刻變化,從而要求教師在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)師德的基礎(chǔ)上,更新教師職業(yè)道德觀念,培養(yǎng)適應(yīng)教育改革需要的新型師德品質(zhì)。
1.教師不僅要教書(shū),更重要的是教學(xué)生
傳遞知識(shí)是教師的使命,但不能把教師的使命僅僅定位于此,關(guān)鍵還是教學(xué)生。信息技術(shù)的高速發(fā)展,將使教育在學(xué)習(xí)材料和教育教學(xué)方法兩個(gè)層面首先出現(xiàn)變革。這將使教師由單一的知識(shí)傳授者的角色,轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和生活的顧問(wèn)。作為教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn):
首先,教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這是衡量教師職業(yè)道德的指標(biāo),也是教師的責(zé)任。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是終身教育思想的內(nèi)在要求。終身教育是世界教育發(fā)展的大趨勢(shì),它打破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空觀,提出人的一生都要不斷地學(xué)習(xí),才能適應(yīng)動(dòng)態(tài)的今天和把握不定的未來(lái)。面對(duì)知識(shí)爆炸的現(xiàn)實(shí),教師單純地把傳授知識(shí)作為主要任務(wù)是不明智的,因?yàn)閺哪撤N程度上來(lái)講,在學(xué)校學(xué)的知識(shí)不大可能讓學(xué)生受用一生。因此,教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),幫助學(xué)生檢視和反思自我,明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么;幫助學(xué)生尋找、收集和利用學(xué)習(xí)資源,設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng);發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義,營(yíng)造和維持學(xué)習(xí)過(guò)程中積極的心理氛圍等。
其次,不僅要幫助學(xué)生掌握各種能力,更要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。有關(guān)情商研究表明,決定一個(gè)人成功與否的最主要的因素包括學(xué)習(xí)能力、協(xié)作能力、組織能力、分析解決問(wèn)題的能力、對(duì)困難和挫折的承受能力等。許多教育工作者一致認(rèn)為,21世紀(jì)的公民需要獲得以下技能:信息處理技能、問(wèn)題解決能力、批判性思維、學(xué)習(xí)能力、與他人合作與協(xié)作的能力、創(chuàng)新能力。因此,教師應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生能力上下功夫。不僅如此,教師還要教會(huì)學(xué)生做人,關(guān)注學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng),給學(xué)生以?xún)r(jià)值引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)理想社會(huì)、理想人生的追求。
再次,不僅教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)基本理論,而且還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)積極參與社會(huì)實(shí)踐。生活中蘊(yùn)含著豐富的教育因素,學(xué)生的校內(nèi)外生活是學(xué)校課程資源開(kāi)發(fā)的重要領(lǐng)域。教師應(yīng)改變當(dāng)前教學(xué)脫離社會(huì)生活的傾向,幫助學(xué)生從其生活的世界中選擇感興趣的主題和內(nèi)容,注重學(xué)生對(duì)生活的感受和體驗(yàn),指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作和親身體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)與探究自然中不斷成長(zhǎng),在參與和融入社會(huì)中不斷成熟,在認(rèn)識(shí)自我中不斷完善。
2.幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立自信
首先,教師應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的生理和心理,讓他們了解有關(guān)知識(shí),接納自己。由于受遺傳和后天環(huán)境的影響,每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,教師要幫助學(xué)生承認(rèn)并尊重現(xiàn)實(shí),接受和善待現(xiàn)實(shí)中的自己,幫助學(xué)生體驗(yàn)內(nèi)心的情感,培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志等。其次,教師應(yīng)幫助學(xué)生建立自我統(tǒng)一性,形成一種穩(wěn)定的人格特征。要做到這些,教師一方面要重視班級(jí)交際的功能,另一方面要提高專(zhuān)業(yè)技能,掌握學(xué)生內(nèi)化的規(guī)律,重視學(xué)生體驗(yàn)的過(guò)程。
3.教學(xué)生做一個(gè)合格的公民,讓學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中找準(zhǔn)定位
教師首先應(yīng)幫助學(xué)生形成基本的是非標(biāo)準(zhǔn),使學(xué)生對(duì)真、善、美,假、惡、丑等有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí),懂得基本的做人、做事道理,并落實(shí)在他們的實(shí)際行為之中,成為一種自覺(jué)自愿。其次,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以一種開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待社會(huì)的發(fā)展和變化,在學(xué)生的心中拆除學(xué)校與社會(huì)的圍墻。也就是把大教育觀運(yùn)用于教育教學(xué)的實(shí)際工作中,讓社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育互相滲透。第三,教師要幫助學(xué)生正確看待社會(huì)問(wèn)題。教師應(yīng)幫助學(xué)生以主人翁的身份來(lái)看待社會(huì)問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)及他人的責(zé)任感。
4.平等地對(duì)待學(xué)生、尊重學(xué)生
首先,教師應(yīng)正確對(duì)待學(xué)生的差異。教師要認(rèn)識(shí)并尊重學(xué)生的差異,提供適合學(xué)生個(gè)體發(fā)展的教育,體現(xiàn)教育的公平。其次,重視和尊重學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)和文化見(jiàn)解。青少年學(xué)生由于自身的生活經(jīng)歷,會(huì)擁有自己的生活經(jīng)驗(yàn)和文化見(jiàn)解,而這些生活經(jīng)驗(yàn)和文化見(jiàn)解往往具有其獨(dú)特的價(jià)值,在一定程度上會(huì)影響到他對(duì)學(xué)校教育的接受。作為教師不僅要了解而且應(yīng)該尊重這些經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解,這是教育民主化的體現(xiàn)。第三,要使我們的教育為學(xué)生的自我表現(xiàn)和自我證明提供機(jī)會(huì),并為此去創(chuàng)造條件。最后,教師要為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)公正的形象。對(duì)來(lái)自不同家庭的學(xué)生力求一視同仁,使教師從知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)楣拇怼?/p>
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新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師必須更新教學(xué)理念，改革課堂教學(xué)，轉(zhuǎn)變教師角色。課堂不再是教師的一言堂，課堂活動(dòng)也必須以學(xué)生為中心。新標(biāo)準(zhǔn)、新要求、新方法給課堂教學(xué)帶來(lái)了巨大變化。這些變化必然對(duì)教師話(huà)語(yǔ)產(chǎn)生影響。下面筆者就談一談在新課程改革中，如何改進(jìn)教師話(huà)語(yǔ)。提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
一、教師話(huà)語(yǔ)及其在課堂教學(xué)中的重要性
教師話(huà)語(yǔ)(教師教學(xué)語(yǔ)言)是教師在課堂上向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間傳遞信息、交流情感的憑借，是教師在教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的符合教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言，是“一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具”。良好的語(yǔ)言應(yīng)是一名合格的教師必備的素質(zhì)和修養(yǎng)。
“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生課堂上的腦力勞動(dòng)的效率”，教師的語(yǔ)言直接影響著教學(xué)工作的成功與否。只有生動(dòng)感人、通俗易懂的語(yǔ)言才能開(kāi)啟學(xué)生的心靈，充分調(diào)動(dòng)他們的思維，啟迪、引導(dǎo)他們掌握知識(shí)，從而激感，影響學(xué)生形成良好的行為和品德。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)直接決定著教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，直接影響著教育的成敗。一名合格的教師，只有熟練地掌握和運(yùn)用教師話(huà)語(yǔ)，把握教學(xué)語(yǔ)言在教育教學(xué)過(guò)程中的地位和影響，才能提高自身業(yè)務(wù)水平和教學(xué)質(zhì)量。
二、中學(xué)教師話(huà)語(yǔ)普遍存在的問(wèn)題
筆者對(duì)中學(xué)教師話(huà)語(yǔ)做過(guò)長(zhǎng)期、大量的觀察與研究，發(fā)現(xiàn)存在以下一些問(wèn)題。第一，語(yǔ)言不規(guī)范。教師的發(fā)音不準(zhǔn)確，吐字不清晰，普通話(huà)不標(biāo)準(zhǔn)。第二，語(yǔ)言不鮮明。一些教師用詞不通俗，長(zhǎng)句子太多，條理不清，令人費(fèi)解等。第三，語(yǔ)言不生動(dòng)。教師語(yǔ)言空洞、抽象，缺乏語(yǔ)言技巧。語(yǔ)言沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫、高低起伏；不能聲情并茂，沒(méi)有節(jié)奏感。此外。還有語(yǔ)速過(guò)快，課堂話(huà)語(yǔ)多直白式、命令式、機(jī)械式、灌輸式、評(píng)判式，評(píng)價(jià)語(yǔ)單一，缺乏商榷式、引導(dǎo)式、互動(dòng)式、多元化的語(yǔ)言，提問(wèn)語(yǔ)封閉、死板不當(dāng)，話(huà)語(yǔ)量過(guò)多等問(wèn)題。當(dāng)然，這些問(wèn)題不一定同時(shí)存在于同一位教師的課堂語(yǔ)言中。一位教師可能會(huì)存在上面問(wèn)題中的一個(gè)、兩個(gè)或多個(gè)。
三、在教學(xué)實(shí)踐中改進(jìn)教師話(huà)語(yǔ)的措施
針對(duì)中學(xué)教師話(huà)語(yǔ)中普遍存在的問(wèn)題，我們應(yīng)該如何改進(jìn)教師話(huà)語(yǔ)呢?
(一)加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)
文化知識(shí)是教師通過(guò)教學(xué)向?qū)W生傳授的主要內(nèi)容。教師所從事的職業(yè)的目的是培養(yǎng)新型的適應(yīng)社會(huì)、生產(chǎn)、科技發(fā)展的創(chuàng)新型人才，以促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。因此，教師要博覽群書(shū)，具有廣博的科學(xué)文化知識(shí)，不斷更新完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷用人類(lèi)創(chuàng)造的精神財(cái)富豐富自己，提高自身素質(zhì)。教師廣博的科學(xué)文化知識(shí)主要包括廣博的普通科學(xué)文化知識(shí)(如：較為系統(tǒng)的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)、自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)知識(shí)等)、精深的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)(包括專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)主體知識(shí)和專(zhuān)業(yè)前沿知識(shí))和系統(tǒng)的教育科學(xué)理論知識(shí)(教育學(xué)、心理學(xué)、教育改革及教育科研等)。
(二)加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)，不斷提高自身的教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力和表達(dá)水平
教師的語(yǔ)言修養(yǎng)直接影響到他對(duì)詞句的選擇、語(yǔ)段的構(gòu)成、語(yǔ)境的適應(yīng)以及表述時(shí)的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)速等，直接關(guān)系到教師教學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)能力、表達(dá)水平和表達(dá)效果，決定著教學(xué)語(yǔ)言的質(zhì)量。葉圣陶強(qiáng)調(diào)：凡是當(dāng)教師的人，絕無(wú)例外地要學(xué)好語(yǔ)言，才能做好教育教學(xué)工作。也就是說(shuō)，教育的成敗，不僅取決于教師知識(shí)的多寡，同樣也取決于教師口語(yǔ)表達(dá)能力的高低。所以，教師首先必須樹(shù)立科學(xué)的語(yǔ)言觀，具有較強(qiáng)的語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)，正確規(guī)范地使用語(yǔ)言，加強(qiáng)語(yǔ)言學(xué)理論修養(yǎng)。
(三)加強(qiáng)語(yǔ)言技能訓(xùn)練，不斷提高自身的教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)技巧
教學(xué)語(yǔ)言技巧是教師在課堂教學(xué)中，為了使學(xué)生理解和掌握教學(xué)內(nèi)容而使用的語(yǔ)言表達(dá)手段，是教師教育教學(xué)技能體系中首要的基本技能，是衡量教師業(yè)務(wù)能力和水平的重要依據(jù)。教師的教學(xué)語(yǔ)言技能訓(xùn)練包括語(yǔ)音、吐詞、音量、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、詞匯和語(yǔ)法訓(xùn)練等。教師要提高自己的教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)技巧，正確熟練地運(yùn)用課堂教學(xué)語(yǔ)言，就必須加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練。教師可以通過(guò)發(fā)音用聲訓(xùn)練、朗讀訓(xùn)練、聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練、模仿訓(xùn)練來(lái)提高自身的教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)技巧。
四、教師教學(xué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)
基本素養(yǎng)有了，語(yǔ)言表達(dá)技巧有了，教師還要對(duì)教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行設(shè)計(jì)。
(一)課堂上要為學(xué)生提供可理解性輸入
教師在課堂教學(xué)中，用詞一定要規(guī)范，詞語(yǔ)的選擇和搭配要恰當(dāng)，平時(shí)要注重詞語(yǔ)和課堂用語(yǔ)的積累。教師要多用通俗易懂的詞語(yǔ)、口語(yǔ)化的詞語(yǔ)，將口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)結(jié)合起來(lái)使用；要盡量使用長(zhǎng)短適中的句子，并在課堂上常常變換句式，以免過(guò)于單調(diào)；避免使用長(zhǎng)句或結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子；充分考慮到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)和學(xué)生的理解水平，為學(xué)生提供可理解性輸入。就是說(shuō)我們一定要讓學(xué)生聽(tīng)懂教師在課堂上說(shuō)的話(huà)，理解教師的意思。否則，就談不上學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解。
(二)注意把握語(yǔ)速
課堂上教師對(duì)語(yǔ)速的掌控是非常重要的。教師的語(yǔ)速過(guò)快，就不能為學(xué)生提供可理解性輸入，學(xué)生沒(méi)有足夠的時(shí)間對(duì)教師講授的內(nèi)容作出有效反應(yīng)。教師語(yǔ)速過(guò)慢，上課沒(méi)有激情，不能激起學(xué)生聽(tīng)課的興趣。所以，語(yǔ)速過(guò)快或過(guò)慢都會(huì)導(dǎo)致低效或無(wú)效課堂教學(xué)。當(dāng)然，在特殊情況下，為了特定的目的或表達(dá)的需要，教師會(huì)有意加快或放慢語(yǔ)速，使語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫，更富有節(jié)奏性，以渲染語(yǔ)言的表達(dá)效果，是完全可以的。
(三)關(guān)注學(xué)生的情緒情感，讓學(xué)生在低憂(yōu)慮的背景下聽(tīng)課
新課標(biāo)不僅重視對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)，而且也更加關(guān)注學(xué)生的情緒情感。在課堂上，如果學(xué)生在憂(yōu)慮的狀態(tài)下，或者說(shuō)帶著不愉快的情緒聽(tīng)課，他們就不愿意聽(tīng)或很難聽(tīng)進(jìn)教師說(shuō)的話(huà)，還能談得上理解教師話(huà)語(yǔ)嗎?所以，課堂上必須讓學(xué)生保持良好的情緒狀態(tài)，濃厚的學(xué)習(xí)興趣，師生之間才能有良好的交流互動(dòng)，才能保證課堂教學(xué)的有效性。
(四)注意問(wèn)題設(shè)計(jì)
問(wèn)題是學(xué)生思維的開(kāi)端和求知的起點(diǎn)，提問(wèn)是互動(dòng)語(yǔ)言最為重要的一種表現(xiàn)形式。使用教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行互動(dòng)就要注意提問(wèn)的有效性。教師要多提開(kāi)放式問(wèn)題、發(fā)散式問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生自己作出回答，有助于學(xué)生認(rèn)知能力、思維能力的發(fā)展；問(wèn)題要明了、具體，為回答者提供清晰的回答模式；問(wèn)題能引發(fā)學(xué)生活躍的思維和課堂對(duì)話(huà)；有效問(wèn)題通過(guò)組織學(xué)生討論、概括、解釋?zhuān)o學(xué)生提供加深對(duì)學(xué)習(xí)材料理解的機(jī)會(huì)；問(wèn)題要面向全體學(xué)生，并給予學(xué)生足夠的思考、回答的時(shí)間。
(五)重視課堂反饋語(yǔ)的設(shè)計(jì)
教師的反饋用語(yǔ)通常分為肯定的反饋和否定反饋兩大類(lèi)。教師應(yīng)該清楚，評(píng)價(jià)不是目的，而是手段，是掌握在教師手里的一種教育工具。它應(yīng)當(dāng)激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)愿望，而不能成為對(duì)于不愿學(xué)習(xí)的一種懲罰。因此教師應(yīng)多給予學(xué)生表?yè)P(yáng)。學(xué)生即使回答不對(duì)或不完全對(duì)，教師也應(yīng)用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)氣給予評(píng)判。例如：當(dāng)一個(gè)學(xué)生問(wèn)題回答錯(cuò)了，教師可以這樣說(shuō)：“不要緊，你能說(shuō)出錯(cuò)誤的答案，表明你是有勇氣的。仔細(xì)考慮，你會(huì)找到正確答案的?！狈穸ǖ姆答佂箤W(xué)生感到羞愧而承受很大的心理壓力，不利于學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。所以，教師要盡量避免使用否定反饋。
(六)恰當(dāng)運(yùn)用幽默的語(yǔ)言
幽默是情感、思想、學(xué)識(shí)、靈感的結(jié)晶，是課堂教學(xué)的催化劑。幽默詼諧、風(fēng)趣高雅的語(yǔ)言可以密切關(guān)系、拉近距離、活躍氣氛、點(diǎn)燃激情、加深理解、強(qiáng)化記憶；可以化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為形象。使教學(xué)內(nèi)容通俗易懂、妙趣橫生。若要言之有趣，教師要樹(shù)立和強(qiáng)化幽默意識(shí)，善于向書(shū)本學(xué)習(xí)。博覽群書(shū)，潛心閱讀，積累幽默的格言、警句；善于在生活中學(xué)習(xí)，處處留心，時(shí)時(shí)在意，發(fā)現(xiàn)、積累生活中的幽默素材，增加儲(chǔ)備。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師還要吃透教材，認(rèn)真準(zhǔn)備，根據(jù)實(shí)際靈活地設(shè)計(jì)幽默情節(jié)，生動(dòng)地介紹、描述、評(píng)論課文內(nèi)容，機(jī)敏地穿插使用幽默的格言、警句、故事等，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、擬人、夸張、飛白等修辭方法，輔以幽默的動(dòng)作、表情，開(kāi)發(fā)利用好幽默資源，創(chuàng)建和諧課堂，實(shí)現(xiàn)師生思維共振。
(七)運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼n堂身勢(shì)語(yǔ)
課堂身勢(shì)語(yǔ)是指教師在課堂教學(xué)中，表達(dá)意圖、交流感情、闡述觀點(diǎn)、示范操作時(shí)所呈現(xiàn)的動(dòng)作。它包括教師的表情、姿勢(shì)和形體動(dòng)作等。課堂上，教師需要一面講課，一面與學(xué)生交流情感，溝通思想。適當(dāng)?shù)谋砬閯?dòng)作往往能提高學(xué)生的注意力，使他們?nèi)菀赘辖處煹闹v課思路。課堂身勢(shì)語(yǔ)和有聲語(yǔ)言相互配合，能使講課的內(nèi)容形象化、具體化，強(qiáng)化學(xué)生的記憶和理解，提高上課的效率。所以，教師上課前不僅要設(shè)計(jì)好有聲的課堂話(huà)語(yǔ)，還要為自己設(shè)計(jì)好一堂課的手勢(shì)、動(dòng)作及表情，從而使學(xué)生注意力集中，更容易理解上課內(nèi)容，活躍課堂氣氛，使課堂富有感染力。需要注意的是，課堂身勢(shì)語(yǔ)必須適合學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系，才能幫助學(xué)生加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，而不能隨心所欲，胡亂表現(xiàn)。教師的身勢(shì)語(yǔ)要適度協(xié)調(diào)，才能產(chǎn)生良好效果。動(dòng)作過(guò)多、表情過(guò)于夸張反而使學(xué)生眼花繚亂，主次不分，影響效果。
(八)增加學(xué)生話(huà)語(yǔ)量，減少教師話(huà)語(yǔ)量
長(zhǎng)期以來(lái)，許多教師一直在進(jìn)行填鴨式教學(xué)，大搞一言堂，甚至是一堂課從頭講到底，教師主宰課堂，幾乎“壟斷”課堂語(yǔ)言。新課標(biāo)要求教師更新觀念、轉(zhuǎn)變角色。教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，也是引導(dǎo)者、組織者、參與者、促進(jìn)者、評(píng)估者和協(xié)調(diào)者。學(xué)生是課堂活動(dòng)的主體，是支配課堂的主人翁，教師就像一個(gè)導(dǎo)演。這些理念反映在教師課堂話(huà)語(yǔ)上，就迫切需要教師在課堂上減少自己的說(shuō)話(huà)時(shí)間，增加學(xué)生的說(shuō)話(huà)時(shí)間，即：減少教師的話(huà)語(yǔ)量，增加學(xué)生課堂話(huà)語(yǔ)的量。教師要鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上多提問(wèn)題，多參與討論，多發(fā)表自己的見(jiàn)解。:
(九)采用行動(dòng)研究法，分析教師話(huà)語(yǔ)
教師行動(dòng)研究是教師在研究人員的指導(dǎo)下去研究本校本班的實(shí)際情況，解決日常教育、教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，不斷改進(jìn)教育、教學(xué)工作的一種研究方法。與行動(dòng)研究密切相關(guān)聯(lián)的是“教師即研究者”理念。它要求教師在教育教學(xué)中采用實(shí)踐——反思——實(shí)踐——再反思——再實(shí)踐的模式，對(duì)教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究，以提高教育教學(xué)質(zhì)量。我們同樣可以運(yùn)用行動(dòng)研究法，對(duì)教師的課堂話(huà)語(yǔ)進(jìn)行分析研究。首先，要制訂計(jì)劃，確定行動(dòng)研究的周期(如：以一周、一個(gè)月或一學(xué)期為一個(gè)周期)，列出行動(dòng)研究的步驟，選擇操作方法。然后，確定研究對(duì)象，按計(jì)劃實(shí)施研究。一開(kāi)始。教師可以選擇一個(gè)課型，不要對(duì)自己的課堂話(huà)語(yǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，按照自己平時(shí)的、一般的語(yǔ)言進(jìn)行授課，課堂上留意觀察，課后SBT學(xué)生在課堂上的聽(tīng)課情緒狀態(tài)和反應(yīng)。隨后，選擇和前面同樣課型的一節(jié)課，進(jìn)行研究。課前對(duì)自己的課堂話(huà)語(yǔ)精心設(shè)計(jì)，課堂上邊上課，邊觀察學(xué)生的聽(tīng)課情緒變化。課后，對(duì)學(xué)生進(jìn)行訪談、問(wèn)卷調(diào)查，了解學(xué)生對(duì)本堂課教師話(huà)語(yǔ)的感覺(jué)和看法以及課堂教學(xué)效果。同時(shí)，教師可以請(qǐng)同行聽(tīng)自己的課，觀察、記錄自己本堂課的課堂話(huà)語(yǔ)及學(xué)生的課堂聽(tīng)課情緒和反應(yīng)。并請(qǐng)他們對(duì)本堂課的教師話(huà)語(yǔ)做客觀的分析評(píng)價(jià)。提出改進(jìn)意見(jiàn)，以使自己揚(yáng)長(zhǎng)避短。如果要繼續(xù)研究，便可進(jìn)入下一個(gè)研究周期重復(fù)以上步驟。
在新課改背景下，教師一定要貫徹新課標(biāo)精神，認(rèn)識(shí)到教師話(huà)語(yǔ)在中學(xué)課堂教學(xué)中的重要性，加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)修養(yǎng)和語(yǔ)言修養(yǎng)，加強(qiáng)語(yǔ)言技能訓(xùn)練；尤其要認(rèn)真對(duì)待課前的語(yǔ)言設(shè)計(jì)，在課堂實(shí)踐中反復(fù)探索并仔細(xì)分析自己的課堂語(yǔ)言。只有這樣，教師才能不斷提高自身的語(yǔ)言素質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)技巧，逐步改進(jìn)教師話(huà)語(yǔ)，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量。
[參考文獻(xiàn)]
二、較強(qiáng)的教學(xué)能力
判斷一名教師是否優(yōu)秀，除了看其是否具備良好的知識(shí)素養(yǎng)之外，更重要的是要看其所教的學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)。只有當(dāng)學(xué)生具有了較豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和良好的道德素質(zhì)，才能說(shuō)明這名教師是成功的。這是因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)本身就是為了培育人才，學(xué)生沒(méi)有教好，則證明教學(xué)失敗。在教學(xué)方式上，新課改有了新要求，即教師在教學(xué)的過(guò)程中，要積極地和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，從而構(gòu)建一個(gè)生動(dòng)、高效的學(xué)習(xí)氛圍。這要求政治教師在講述專(zhuān)業(yè)知識(shí)的時(shí)候，應(yīng)該采取多樣的教學(xué)方式，例如，多媒體教學(xué)、小組教學(xué)、演講教學(xué)等，讓課堂氣氛活躍起來(lái)，使教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間能有一個(gè)良好的互動(dòng)。如此，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且由于是他們自己主動(dòng)探索的知識(shí)成果，因而能夠保持更深刻的印象。綜上所述，在新課改下政治教師還應(yīng)具備較強(qiáng)的教學(xué)能力，能夠和學(xué)生之間保持良好的溝通，以寓教于樂(lè)的形式來(lái)提高政治教學(xué)的質(zhì)量。
三、較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力
中學(xué)政治教師作為中學(xué)教師中的一員，除了上課教學(xué)之外，與人打交道也是他們生活當(dāng)中的重要組成部分，。而與人打交道并不只是簡(jiǎn)單的與人相處，其中也隱藏著巨大的學(xué)問(wèn)。人作為一種群居動(dòng)物，必然有其共性。但是每一個(gè)人又是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)主體，因而又有其特有的個(gè)性。教師就是如此。每一名教師除了所授專(zhuān)業(yè)課程不一樣之外，他們?cè)谒季S方式、行為作風(fēng)等方面也不一樣。雖說(shuō)“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”，每一個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，但是也并不是沒(méi)有可取之出。正所謂“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;，政治教師可以在與其他教師的日常相處之中，虛心向別的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的教育方式，豐富的語(yǔ)言表達(dá)方式等，從而使自己的知識(shí)更加豐富、教學(xué)更加合理。另外，為了提高教學(xué)質(zhì)量，教師還應(yīng)該向家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，畢竟父母始終是最了解孩子的那個(gè)人。可以通過(guò)舉辦家長(zhǎng)會(huì)，和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行一次一對(duì)一的談話(huà)，從而充分了解與把握學(xué)生的共性和特性，然后針對(duì)不同的學(xué)生展開(kāi)不同的教學(xué)。例如，對(duì)于比較自卑的學(xué)生，教師應(yīng)該對(duì)其多多鼓勵(lì)，增強(qiáng)他們的自信心。即使該學(xué)生做得非常不好，教師可以表?yè)P(yáng)為主，批評(píng)為輔。這樣既讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了他的錯(cuò)誤，又讓他體會(huì)到了教師對(duì)他的重視。
適應(yīng)新的課程改革就必須在教學(xué)和學(xué)習(xí)上加強(qiáng)提高。新的課程改革對(duì)語(yǔ)文教師提出了新的挑戰(zhàn)，語(yǔ)文教師到底該怎樣做才能順應(yīng)時(shí)代的潮流，才能從容面對(duì)這次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。于漪老師說(shuō)的好“語(yǔ)文教育的質(zhì)量說(shuō)到底是語(yǔ)文教師的質(zhì)量，語(yǔ)文教育發(fā)展的如何關(guān)鍵在語(yǔ)文教師自我發(fā)展得如何?！币簿褪钦f(shuō)教育質(zhì)量取決于教師素質(zhì)，教師素質(zhì)決定教師的職業(yè)命運(yùn)。我覺(jué)得，一個(gè)有進(jìn)取心的語(yǔ)文教師應(yīng)該具備以下四種基本素質(zhì)：
一、良好的道德素質(zhì)
關(guān)于教育的作用，有人曾形象地這樣說(shuō)：教育是人靈魂的教育，教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)著另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。俄國(guó)著名文學(xué)家車(chē)爾尼雪夫斯基也說(shuō)：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人”。教師是學(xué)生閱讀中的第德書(shū)籍，教師的一言一行一舉一動(dòng)直接影響著身邊的學(xué)生。教師是人才的哺育者。語(yǔ)文新課標(biāo)中明確指出：“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明，獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品質(zhì)，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！边@就要求作為育人者的教師要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有良好的意志品質(zhì)和健全的人格，自己會(huì)做人、會(huì)做事、會(huì)合作、會(huì)學(xué)習(xí)。只有這樣才能通過(guò)自身榜樣的力量，教給學(xué)生做人的道理，成為學(xué)生的楷模，完成社會(huì)賦予我們的歷史使命。
二、自由獨(dú)立的人格
現(xiàn)實(shí)中我們大多數(shù)教師出于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威的信任和崇拜，出于對(duì)各種律令的尊重，出于自己想盡快成為一名合格甚或優(yōu)秀的語(yǔ)文教師的熱情，盲目的服從，思想獨(dú)立與自由的空間在教參、權(quán)威、各種各樣的教學(xué)模式面愈來(lái)愈小。這主要表現(xiàn)在：按照教參的要求在教學(xué)目標(biāo)上搞“一刀切”，試圖用一個(gè)模子要求，把學(xué)生造成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；遵照考綱要求，在教學(xué)任務(wù)上只注重知識(shí)的傳教，忽視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，教學(xué)任務(wù)的核心是“唯書(shū)”“唯知”，我們的答案只有一個(gè)，“雪化了只能是水”，不可能是春天；承襲老的教學(xué)傳統(tǒng)，在教學(xué)方法和手段上，注入式教學(xué)獨(dú)占課堂，單純向?qū)W生灌輸，學(xué)生只能被動(dòng)地接受，一支粉筆，從黑板的左上角一直寫(xiě)到右上角；盲從新的教改模式，無(wú)論什么課型都利用多媒體去循循善誘，填唯一答案；強(qiáng)調(diào)學(xué)生行為互動(dòng)，不管其是否心動(dòng)、腦動(dòng)……..這樣的教師，這樣的教學(xué)行為，培養(yǎng)的結(jié)果必定是：學(xué)生的主體人格被異化，個(gè)性發(fā)展被扭曲，主動(dòng)精神被扼殺，創(chuàng)造精神被淹沒(méi)……..這樣的人才如何能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)，如何能承擔(dān)起迅速并持續(xù)提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重任。隨著新課改的進(jìn)行，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，不難發(fā)現(xiàn)：新課程設(shè)計(jì)的理念“促使學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展”；課程設(shè)計(jì)的原則“共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一”；課程設(shè)計(jì)思路課程設(shè)“必修課和選修課”兩大部分，為有“不同需要的學(xué)生提供更大的發(fā)展空間”；提倡的學(xué)習(xí)方式“自主、合作、探究”；評(píng)價(jià)的原則注意“主體多元化”?？梢?jiàn)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的主體能力，塑造學(xué)生的主體人格，而要真正完成這一任務(wù)，教師必需要具備自由獨(dú)立的人格。
三、深厚的文化素養(yǎng)
中學(xué)語(yǔ)文新大綱和新教材，非常重視對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)的教育，這對(duì)教師的學(xué)科業(yè)務(wù)素養(yǎng)提出了新的要求。為了落實(shí)中學(xué)語(yǔ)文新大綱的要求，教好中學(xué)語(yǔ)文新教材，中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)的修養(yǎng)，逐步提高教學(xué)能力。
打好古詩(shī)文的基礎(chǔ)。此次中學(xué)新大綱的另一個(gè)重大變化是特別重視優(yōu)秀古詩(shī)文的積累。小學(xué)語(yǔ)文新大綱規(guī)定小學(xué)生要背誦80篇古詩(shī)；初中語(yǔ)文新大綱要求初中生背誦古文20篇，古詩(shī)50篇。高中語(yǔ)文新大綱要求高中生背誦古文20篇，古詩(shī)50篇。初中語(yǔ)文新大綱規(guī)定語(yǔ)文中“古代詩(shī)詞和文言文占30％左右”；高中語(yǔ)文新大綱規(guī)定課文中現(xiàn)代作品、古代作品和外國(guó)作品的“比例一般可為5：4：1”。由此可見(jiàn)中學(xué)語(yǔ)文新大綱對(duì)古文教學(xué)提出了更高的要求。但是當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教師，70％是青年教師，與老教師相比，古文功底較弱恐怕是多數(shù)人的通病。這將成為我們用好中學(xué)語(yǔ)文新大綱新教材的絆腳石。解決這個(gè)問(wèn)題的一個(gè)重要途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，自覺(jué)主動(dòng)補(bǔ)好古文這一課。
提高文學(xué)鑒賞能力。初中語(yǔ)文新大綱要求“學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，感受作品中的形象，欣賞優(yōu)美精彩的語(yǔ)言”。高中語(yǔ)文新大綱則要求“感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學(xué)作品”。又規(guī)定“在全部（高中）課文里文學(xué)作品可占60％”。同時(shí)高中語(yǔ)文新教材的第三、四冊(cè)，集中進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感知、理解、欣賞文學(xué)作品的能力，注意發(fā)展學(xué)生的形象思維、審美情趣和審美能力。因此，我們可以說(shuō)強(qiáng)調(diào)文學(xué)教學(xué)，是新大綱新教材的又一重大變化。這同時(shí)也就要求我們廣大語(yǔ)文教師必須要具有文章鑒賞能力。
做學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)楷模。我們認(rèn)為語(yǔ)文教師應(yīng)該是學(xué)生讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的楷模。語(yǔ)文教師必須愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)、多讀書(shū)，必須能作文、多作文、作好文。高中新教材選取文學(xué)作品時(shí)，選入了卡夫卡的《變形記》、海明威的《喪鐘為誰(shuí)而鳴》、萊蒙托夫的《祖國(guó)》、華茲華斯的《孤獨(dú)的收割人》、海倫·凱勒的《假如給我三天光明》、阿瑟·密勒的《推銷(xiāo)員之死》等；選取科技文時(shí)，選入了楊振寧的《近代科學(xué)進(jìn)入中國(guó)的回顧與前瞻》、里夫金等的《熵的定律》、霍金的《宇宙的未來(lái)》、王磊的《走向21世紀(jì)的機(jī)器人》等，另外還有錢(qián)中書(shū)、余光中、朱光潛、宗百華和余秋雨等人的作品。這些作品對(duì)教師的閱讀面和閱讀能力的要求都相當(dāng)高。
知識(shí)面廣博、文理兼?zhèn)?。長(zhǎng)期以來(lái)人們將語(yǔ)文歸為文科，因?yàn)樗俏膶W(xué)性很強(qiáng)的學(xué)科，主要進(jìn)行現(xiàn)象性思維，故而認(rèn)為，只要能讀、能寫(xiě)便可，對(duì)于其它諸如物理、化學(xué)、生物等常識(shí)，可以不去理會(huì)。其實(shí)我認(rèn)為這種說(shuō)法欠妥，在語(yǔ)文教材中，除了那些散文性很強(qiáng)的記敘文外，還有一些有關(guān)自然科學(xué)的說(shuō)明文，如果教師不懂得一定的科學(xué)知識(shí)，那么勢(shì)必會(huì)把錯(cuò)誤的信息傳給學(xué)生，這樣又何以體現(xiàn)“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”呢？況且，現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越個(gè)性化，有時(shí)候他們?cè)谀骋恍┓矫娑玫谋壤蠋熯€多，不要抱著“他們什么都不懂”的態(tài)度去教學(xué)，而應(yīng)抱著“他們懂得的很多”的態(tài)度去和他們一起學(xué)習(xí)，只有這樣才能在學(xué)生中樹(shù)立威信，只有這樣你的課堂才不會(huì)陷入枯燥乏味的尷尬局面。
總之,現(xiàn)代語(yǔ)文教師應(yīng)以“博、大、精、深”作為自己素質(zhì)提高的奮斗目標(biāo)，馬卡連柯說(shuō)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無(wú)術(shù)”。“當(dāng)前，許多在校教學(xué)、教研上卓有成就的語(yǔ)文教師被譽(yù)為‘雜家’”，也說(shuō)明了一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)是既專(zhuān)亦博、博學(xué)多能的‘通才’。如今，各類(lèi)全國(guó)性的語(yǔ)文課程教學(xué)賽課比賽最后一項(xiàng)就是教師才藝展示，如此看來(lái)，社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)的要求不只限于“三筆一話(huà)”，還要有自己的情趣愛(ài)好，更要才藝兼?zhèn)?。四、高超的教學(xué)技能
許多教師都有自己獨(dú)特的教育教學(xué)技能，過(guò)硬的教育教學(xué)技能讓他們因一堂優(yōu)質(zhì)課脫穎而出，使他們?cè)谌粘＝虒W(xué)中“一白遮百丑”。隨著新課改的不斷深入，對(duì)教師教育教學(xué)技能的要求越來(lái)越高。
精巧的語(yǔ)言表達(dá)。語(yǔ)文是一門(mén)研究語(yǔ)言的學(xué)科，作為一名語(yǔ)文教師不僅普通話(huà)要標(biāo)準(zhǔn)、清晰、流利，更重要的是聲音還應(yīng)該具有美感，語(yǔ)言還應(yīng)精煉傳神，體現(xiàn)輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，而且把這種美融入教學(xué)的情景中。從聲音上發(fā)揮語(yǔ)文教師的個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)所取得的教學(xué)效果，有時(shí)是制作精良的錄音帶無(wú)法比擬的。
扎實(shí)的寫(xiě)作能力。讀、寫(xiě)是語(yǔ)文學(xué)科工具性的最起碼的要求，教師的寫(xiě)作能力直接影響到對(duì)學(xué)生的作文指導(dǎo)。有的教師講解作文的寫(xiě)作，在理論上頭頭是道，但由于自己不會(huì)寫(xiě)，所以只能玩“空手道”，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)只能隔靴搔癢，根本無(wú)法具體和深入。同時(shí)，由于自己寫(xiě)作能力不夠，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無(wú)法總結(jié)交流，教學(xué)工作不能及時(shí)反思，阻礙了自己向高深層次的發(fā)展。
規(guī)范的書(shū)寫(xiě)技能。漢字是豐厚的中華民族文化的一部分，是中華文化的主要載體。從科學(xué)方面看，漢字書(shū)寫(xiě)本身就是語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文習(xí)慣的內(nèi)容。寫(xiě)好字，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范疇；教好寫(xiě)字，則是語(yǔ)文教師的職責(zé)。譚惟翰在《中學(xué)生語(yǔ)文教材教法》一書(shū)中說(shuō)：“寫(xiě)字是作文的基礎(chǔ)，語(yǔ)文教師必須具有書(shū)寫(xiě)的基本功。中學(xué)語(yǔ)文教師不是書(shū)法家，但必須掌握漢字的基礎(chǔ)知識(shí)，懂得書(shū)法的規(guī)律，寫(xiě)得一手工整、規(guī)范的好字，包括粉筆字、鋼筆字、毛筆字……”。從個(gè)人角度看，一手漂亮的字，會(huì)使教師魅力無(wú)限，激發(fā)出學(xué)生的親師之情。
嫻熟的電教手段?？萍嫉陌l(fā)展為我們帶來(lái)花樣繁多、功能各異的教學(xué)設(shè)備：幻燈機(jī)、投影儀、電視機(jī)、收錄機(jī)、計(jì)算機(jī)、多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)等。但由于某些教師課堂使用不當(dāng)，引起許多人的非議，但這并非科技本身的過(guò)錯(cuò)，錯(cuò)還在我們使用者，沒(méi)有注意使用對(duì)象、場(chǎng)合，沒(méi)有把握好時(shí)機(jī)，沒(méi)有嫻熟的使用技術(shù)。恰當(dāng)使用電教手段，會(huì)使語(yǔ)文課堂色彩紛呈、樂(lè)趣無(wú)窮，達(dá)到事半功倍的效果。另外作為信息時(shí)代的教師還應(yīng)該養(yǎng)成上網(wǎng)的習(xí)慣，在網(wǎng)上閱讀，獲取信息；在網(wǎng)上寫(xiě)作，表達(dá)思想、與人溝通。足不出戶(hù)，我們就會(huì)思接千載、視通萬(wàn)里，我們的內(nèi)蘊(yùn)也會(huì)借此而豐富起來(lái)。
如果說(shuō)“良好的道德素質(zhì)”、“自由獨(dú)立的人格”、“深厚的文化素養(yǎng)”是一位語(yǔ)文教師的“玉”內(nèi)的話(huà)，那么“高超的教學(xué)技能”便是語(yǔ)文教師的“金”表，它們相輔相成，相得益彰。
我想只要語(yǔ)文教師把握了以上四點(diǎn)后，在實(shí)踐教學(xué)中施之于行動(dòng)，融注自己的個(gè)性色彩于其中，那么語(yǔ)文課也就會(huì)釋放出它應(yīng)有的光芒。末了，以王安石的詩(shī)“不畏浮云遮眼望，只源身在最高層”與廣大同仁共勉。
參考文獻(xiàn)
隨著我國(guó)教育改革的不斷發(fā)展，基礎(chǔ)教育逐步從單一的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面提高全民素質(zhì)教育，而我國(guó)的教育要立足于21世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代信息技術(shù)和全球一體化的發(fā)展，就得打破常規(guī)，去構(gòu)建一種具有活力、具有精神感染力的學(xué)校文化，使每個(gè)學(xué)生都能個(gè)性化的發(fā)展。
“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人”是新世紀(jì)人類(lèi)教育理念的呼喚，是21世紀(jì)人類(lèi)在教育觀念上的一次根本性的變革——教育對(duì)學(xué)生作為一種特殊生命體的肯定即關(guān)注生命、關(guān)注人本教育。語(yǔ)文學(xué)科具有基礎(chǔ)性、工具性與思想性的基本屬性，語(yǔ)文教材的生動(dòng)活潑與豐富多彩不僅可以提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、文學(xué)造詣，而且從學(xué)生的身心發(fā)展來(lái)看，它有益于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，豐富他們的精神世界，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。但從當(dāng)前語(yǔ)文教育的目標(biāo)和成果的對(duì)應(yīng)來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)不是把學(xué)生“人文化”了，而是愈加“理性化”了。語(yǔ)文教學(xué)只有以人為本，從生存和發(fā)展的需要出發(fā)來(lái)思考問(wèn)題，設(shè)計(jì)教學(xué)，才能獲得重大的發(fā)展。
1. 選題理由
首先，是教學(xué)改革的需要。目前，新課程改革已經(jīng)我地區(qū)大范圍的展開(kāi)，語(yǔ)文教學(xué)也在實(shí)施教育中摸索著前進(jìn)，語(yǔ)文教學(xué)并非簡(jiǎn)單的實(shí)現(xiàn)其交際工具的效用，而它的本身所蘊(yùn)涵的更多的是實(shí)現(xiàn)人的總體的和諧發(fā)展。
其次，是轉(zhuǎn)變觀念的需要。目前，升學(xué)考試還發(fā)揮重要的作用，多數(shù)學(xué)校仍然處在升學(xué)第一，為考試而奮斗的應(yīng)試教育的狀態(tài)之中。雖各學(xué)校也都在倡導(dǎo)著素質(zhì)教育，但對(duì)素質(zhì)教育的具體做法并不熟悉，所以要找到一條能把學(xué)校從“分?jǐn)?shù)第一”的死胡同中解放出來(lái)的方法，就得把學(xué)生從“為分奮斗”引向適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，要把學(xué)校變成培養(yǎng)人才的基地，改變“上大學(xué)才是人才，才是唯一出路”、“分?jǐn)?shù)是唯一標(biāo)準(zhǔn)”的觀念。
再次，是經(jīng)驗(yàn)積累的需要。新理念下的探究教學(xué)，為我們的教師展示了新的舞臺(tái)，記下自己在教學(xué)中的點(diǎn)滴心得，為今后教學(xué)發(fā)展儲(chǔ)備資本。
2. 目標(biāo)確定
培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、審美能力、觀察能力、創(chuàng)造聯(lián)想能力、鍛煉他們的意志、培養(yǎng)他們自主的意識(shí)和鉆研的精神，鞏固和加強(qiáng)課內(nèi)所學(xué)，拓寬知識(shí)視野，從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3. 施教方法
（1）引探導(dǎo)學(xué)
教育家贊可夫說(shuō)：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需求，這種教學(xué)就會(huì)發(fā)揮高度有效的作用?！毙抡n標(biāo)明確提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主人，在教學(xué)過(guò)程中，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)地獲取知識(shí)，形成能力?！睂W(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，就是在課內(nèi)外的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索、研究、練習(xí)；敢于獨(dú)立思考、判斷、求新；主動(dòng)獲取知識(shí)，形成語(yǔ)文能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就是說(shuō)，教師的主導(dǎo)作用必須落到學(xué)生身上，才能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高。這就要求教師在“引導(dǎo)”上下功夫，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，進(jìn)行探究，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)，在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上合作交流、分析討論，在教師悉心的滲透和指導(dǎo)下掌握自主學(xué)習(xí)方法。
例如以《土地的誓言》為例，教師可以有這樣的步驟，分環(huán)節(jié)的引導(dǎo)學(xué)習(xí)：1、讓學(xué)生自由的讀并把讀懂的內(nèi)容大膽的說(shuō)出來(lái)；2、朗讀“當(dāng)我躺在土地上的時(shí)候，當(dāng)我仰望天上的星星……原野上怪誕的狂風(fēng)”精美片段時(shí)，讓學(xué)生選擇一個(gè)自己喜歡的語(yǔ)句，然后小組合作，交流認(rèn)識(shí)；3、在學(xué)生欣賞和分析完這段精美的語(yǔ)段時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)寫(xiě)自己家鄉(xiāng)的小練筆，將閱讀中學(xué)到的知識(shí)遷移到寫(xiě)作中去。學(xué)生在教學(xué)中不是消極的受教，而是主動(dòng)的探求，探求的興趣引發(fā)了，探求的能力得到培養(yǎng)，基本學(xué)習(xí)能力和積極學(xué)習(xí)能力也就提高了。
（2）情趣教學(xué)
關(guān)注體驗(yàn)教學(xué)，合理的設(shè)計(jì)情境，就是在教學(xué)過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，注重學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際。在人的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，顯性知識(shí)可以通過(guò)理性的方法去獲得，而隱性知識(shí)的獲得要復(fù)雜的多。豐富而深刻的體驗(yàn)是獲得隱性知識(shí)的有效途徑。
例如教學(xué)《走一步，再走一步》一課的過(guò)程中，我?guī)е鴮W(xué)生們?nèi)チ诵Ｍ獾谋鄙?，那座山有一塊突出的大石頭，雖不陡峭，但也很險(xiǎn)。小的時(shí)候，我常和伙伴們?nèi)ツ抢锿嫠＃菚r(shí)的孩子，家家很多，個(gè)個(gè)淘氣，不像現(xiàn)在的孩子，一家一個(gè)，個(gè)個(gè)寶貝，父母整日看管著，很怕磕著碰著，有危險(xiǎn)的地方更是去不得的。我決定帶他們到那里創(chuàng)設(shè)一個(gè)文中的“我”脫險(xiǎn)的情景，使學(xué)生深刻體驗(yàn)、感悟課文中的人物的感情、心理活動(dòng)及課文的主題，即請(qǐng)幾位同學(xué)扮演文中的角色：小朋友們對(duì)“我”的嘲笑、巖石上“我”的恐懼、“父親”對(duì)“我”的鼓勵(lì)……學(xué)生在角色體驗(yàn)中深刻地領(lǐng)悟了，在人生的道路上人們常常會(huì)遇到意想不到的困難，向前勇敢的邁出一步，哪怕是一小步，一步一步走下去，就會(huì)戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的。學(xué)生們從情景中感悟了這個(gè)人生的哲理。整個(gè)教學(xué)過(guò)程，我沒(méi)有作深?yuàn)W的邏輯分析，學(xué)生已經(jīng)自然地達(dá)到了真正的理解，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目的。
（3）質(zhì)疑啟思教學(xué)
“思之有序，才能言之有序；學(xué)起于思，思源有疑。疑問(wèn)是思維的火種。無(wú)疑——有疑——解疑，就是發(fā)散——集中、縱橫開(kāi)合訓(xùn)練升華認(rèn)識(shí)的過(guò)程?！睈?ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，”質(zhì)疑的過(guò)程是積極思維的過(guò)程，是提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程。隨著教為主導(dǎo)，學(xué)為主體的教學(xué)思維的確立，問(wèn)答法教學(xué)頗為盛行。有的人稱(chēng)問(wèn)答法是各種教學(xué)法的一把鑰匙，教學(xué)的藝術(shù)性全在于如何巧妙的提出問(wèn)題。提問(wèn)的藝術(shù)，反映了教師水平的高下。提出的問(wèn)題要在精巧上下功夫，有計(jì)劃的選擇最佳問(wèn)題，問(wèn)題要有一定的難度，以便激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性、積極性。問(wèn)題問(wèn)得好，提問(wèn)得法，可以啟發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生變接受為探索，變被動(dòng)為主動(dòng)，真正做到在教的主導(dǎo)下成為學(xué)習(xí)的主人。質(zhì)疑可以使學(xué)生改變學(xué)習(xí)中的被動(dòng)地位，使他們變得積極主動(dòng)，激發(fā)起探求新知的欲望，迸發(fā)出創(chuàng)造的思維火花，能以較高的效率全面發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教師在教學(xué)中應(yīng)善于根據(jù)教材特點(diǎn)，運(yùn)用各種質(zhì)疑方法，努力創(chuàng)造問(wèn)題情境，消除學(xué)生質(zhì)疑的心理障礙，提供質(zhì)疑契機(jī)，教給質(zhì)疑方法，讓學(xué)生有法可循。對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行質(zhì)疑；對(duì)標(biāo)題進(jìn)行質(zhì)疑；對(duì)矛盾處進(jìn)行質(zhì)疑；.對(duì)篇章中的詳略安排，敘述順序的變化，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用質(zhì)疑；甚至對(duì)課文插圖質(zhì)疑，提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解。
例如筆者在教《濟(jì)南的冬天》一課時(shí)，在充分的預(yù)習(xí)之后，學(xué)生的疑問(wèn)一個(gè)接著一個(gè)“小山把整個(gè)濟(jì)南圍了個(gè)圈，只有北邊缺著點(diǎn)口?！弊髡邽槭裁催@么寫(xiě)？是不是存在著語(yǔ)言上的錯(cuò)誤？“古老的濟(jì)南，城里那么狹窄，城外有那么寬敞……”這一自然段和濟(jì)南的冬天沒(méi)什么大的聯(lián)系，我把這一段刪掉行不行？“水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)了，這一句作者為什么這么說(shuō)？”等等，他們正用“？”這把鑰匙開(kāi)啟智慧之門(mén)。經(jīng)小組討論——解決——記錄——作答——教師點(diǎn)撥，他們理解了，小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈，只有北邊缺了點(diǎn)口，這一句是作者的語(yǔ)言習(xí)慣，在生活中我們有時(shí)說(shuō)話(huà)，也會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似的情況。古老的濟(jì)南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞……這一自然段，在文中起著過(guò)渡作用，刪掉反而覺(jué)得文章不夠完整。水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)了，有的學(xué)生說(shuō)是冬天的反襯結(jié)果，河邊是白雪，反而覺(jué)得水藻真綠；有的學(xué)生說(shuō)，這句話(huà)是為了突出水藻在冬天不結(jié)冰的水里看上去最綠，也許在濟(jì)南的其他季節(jié)里，并不很綠……經(jīng)老師點(diǎn)撥，學(xué)生理解這句主要是作者的主觀感受。理解了通篇文章之后，學(xué)生們又冒出了許多新奇想法：這個(gè)說(shuō)，作者在文中最后一句寫(xiě)“這就是冬天的濟(jì)南，”要是文章的標(biāo)題也寫(xiě)成“冬天的濟(jì)南”而不是“濟(jì)南的冬天”這樣不就更扣題了嗎？那個(gè)說(shuō)，作者要是任選濟(jì)南其他的一個(gè)季節(jié)跟冬天對(duì)比來(lái)寫(xiě)，就更能突出濟(jì)南冬天的特色和韻味來(lái)……一個(gè)個(gè)聯(lián)想的火花在閃爍，課堂是屬于孩子們的，教師只有根據(jù)學(xué)生的需要，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，大膽質(zhì)疑，使“有疑——釋疑”的過(guò)程成為學(xué)生自主參與，自我探求知識(shí)的過(guò)程，才能孕育學(xué)生創(chuàng)造的能量，點(diǎn)燃創(chuàng)造的火花。
（4）創(chuàng)新教學(xué)
教學(xué)的至高境界是培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新。素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，基礎(chǔ)教育課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》在“具體目標(biāo)”和“教學(xué)過(guò)程”中都規(guī)定了在教學(xué)實(shí)施過(guò)程要采取新的教學(xué)策略，提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新，為將來(lái)成為創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。
我在施教的過(guò)程中，能創(chuàng)造性的使用教材，正確處理了課程教材和教學(xué)這一矛盾，既要遵從教材，又要超越教材。使我從課程教材的被動(dòng)執(zhí)行者，變?yōu)橹鲃?dòng)研究者，把課程教材的創(chuàng)新與教學(xué)的創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了教與學(xué)創(chuàng)新的統(tǒng)一。
例如我在教《從百草園到三味書(shū)屋》一文時(shí)，將課文處理為“一曲童年時(shí)代的戀歌”這樣更能貼近學(xué)生的生活，激起他們的心靈共鳴，吸引學(xué)生探究學(xué)習(xí)。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生在文中的后部分“三味書(shū)屋生活”中挖掘使人懷念的童年生活，內(nèi)容仍然很豐富，老先生很?chē)?yán)厲，但也不乏善良，從不罰跪，從不用戒尺打人；生活枯燥，但也時(shí)有樂(lè)趣，可以折臘梅花，捉蒼蠅、喂螞蟻；讀書(shū)乏味，但可以畫(huà)畫(huà)，作指頭戲……這樣處理合乎初一學(xué)生的實(shí)際，更容易使學(xué)生接受。葉圣陶先生曾說(shuō)：“教材無(wú)非是個(gè)例子。”教師要合理，適當(dāng)?shù)厝∩峤虒W(xué)內(nèi)容，吸納最新的人類(lèi)文明、文化成果，開(kāi)闊學(xué)生視野，陶冶情操。
4. 實(shí)施效果
新的教學(xué)方法的改革與實(shí)施，一改昔日“一言堂”的“填鴨式”教學(xué)，教師重在指導(dǎo)、啟發(fā)和引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。使學(xué)生主動(dòng)參與，積極探究，形成師生共同探討、研究、民主、和諧、生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)氛圍。教師在新課改的教學(xué)理念下對(duì)學(xué)生“授之以漁”，而不是“授之以魚(yú)”，教會(huì)知識(shí)，比傳授知識(shí)更為重要。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“將科學(xué)探究作為改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的突破口?！敝匾曅陆谭ǖ囊?，使課程教學(xué)在師生互動(dòng)中愉快地完成。讓學(xué)生的身心處于最佳狀態(tài)，所設(shè)的問(wèn)題最有情趣；讓學(xué)生的理智受到挑戰(zhàn)，對(duì)自我有更高的期待；讓學(xué)生對(duì)教師充滿(mǎn)信任和熱愛(ài)，對(duì)所學(xué)自由參與、探索與創(chuàng)新；讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)性意義，在這樣的情境教學(xué)里，他們會(huì)學(xué)得更好，會(huì)收到事半功倍的教學(xué)效果。
5. 鞏固措施
繼續(xù)加強(qiáng)教師自身素質(zhì)的提高，不斷地向他人學(xué)習(xí)，在自我更新教學(xué)理念的前提下，大力推廣和實(shí)施新式教學(xué)，使學(xué)生在積極主動(dòng)的參與下，愉快的獲取新知，全面提高綜合能力。
當(dāng)前，社會(huì)對(duì)人才能力和素質(zhì)的要求越來(lái)越高，比如在招聘大學(xué)畢業(yè)生時(shí)，不但要看專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和技能，還要看實(shí)際動(dòng)手操作能力和綜合素質(zhì)，對(duì)于口才也很重視。文章寫(xiě)作、語(yǔ)言理解、口語(yǔ)交際等能力在就業(yè)中發(fā)揮著日益突出的作用，而這些能力的培養(yǎng)正是通過(guò)人文素質(zhì)課程的學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)語(yǔ)言功底、增進(jìn)表達(dá)能力，幫助學(xué)生與社會(huì)更好地進(jìn)行交往，提高職業(yè)服務(wù)能力，引導(dǎo)學(xué)生形成健全的人格，奠定持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)。只有有了閱讀、寫(xiě)作、口頭表達(dá)的基礎(chǔ)，才能掌握好專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能。否則，學(xué)生學(xué)不好專(zhuān)業(yè)，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)畢業(yè)后的后續(xù)學(xué)習(xí)，缺少持續(xù)發(fā)展的能力。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文既是一種交際工具，也是大學(xué)生必修的人文素質(zhì)教育課，兼具人文性和工具性雙重特點(diǎn)、雙重功能。
2.語(yǔ)文課程教學(xué)改革構(gòu)想
2.1 指導(dǎo)思想
高職教育以培養(yǎng)應(yīng)用型高素質(zhì)人才為目標(biāo),因此,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重應(yīng)用能力的培養(yǎng)。我院高職語(yǔ)文課程教學(xué)改革，要以“就業(yè)為導(dǎo)向、能力為本位、服務(wù)為宗旨”的現(xiàn)代職教理念為指導(dǎo)，以三年制高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)為引領(lǐng)，滲透職業(yè)教育的思想，反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及學(xué)習(xí)者對(duì)職業(yè)教育的要求，體現(xiàn)職業(yè)教育的價(jià)值取向，主動(dòng)融合職業(yè)德育教育，深化課程改革。應(yīng)根據(jù)我院人才培養(yǎng)方案，結(jié)合不同專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，通過(guò)語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力和素質(zhì)，為他們將來(lái)的終身學(xué)習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.2 培養(yǎng)目標(biāo)
高職語(yǔ)文課程直面學(xué)生的文化基礎(chǔ)，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用實(shí)踐能力，緊扣高素質(zhì)技能型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，致力于學(xué)生人文素養(yǎng)的進(jìn)一步形成與發(fā)展，重視人文素養(yǎng)的熏陶感染作用，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，促進(jìn)他們形成良好的習(xí)慣、樂(lè)觀的心態(tài)和健全的人格。
2.3 課程體系改革構(gòu)想
語(yǔ)文教學(xué)改革應(yīng)遵照國(guó)家教委關(guān)于加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的方針政策和語(yǔ)文作為基礎(chǔ)課的教學(xué)規(guī)律，以人為本，每個(gè)專(zhuān)業(yè)均應(yīng)開(kāi)設(shè)《人文基礎(chǔ)教育》、《應(yīng)用文寫(xiě)作》、《演講與口才》、《禮儀》等必修、選修課程，以適應(yīng)強(qiáng)化人文教育的發(fā)展方向，達(dá)到我校作為文、商科類(lèi)院校全方位塑造人才的教育目標(biāo)。針對(duì)我院學(xué)生具體情況，可以嘗試把部分必修課改為選修課、限選課,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而收到良好的教學(xué)效果,使學(xué)生學(xué)有所得。
3.改革措施
當(dāng)前，各高職院校都在進(jìn)行學(xué)科建設(shè)和教學(xué)改革，探索適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)需要的人才培養(yǎng)模式和方法。而語(yǔ)文由于學(xué)科的特殊性，教學(xué)改革難度相對(duì)較大。
培養(yǎng)和提升人文素養(yǎng),是高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要組成部分,文藝類(lèi)的課程,是承擔(dān)素質(zhì)教育任務(wù)的重要課程。但是當(dāng)今中國(guó)很多大學(xué)都從原來(lái)的培養(yǎng)知識(shí)性人才轉(zhuǎn)向培養(yǎng)應(yīng)用型人才,學(xué)生在選擇專(zhuān)業(yè)的時(shí)候也更注重專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性,在這樣的背景下,所謂的素質(zhì)教育很容易被認(rèn)為是空中樓閣,看著好看,實(shí)際上落不到實(shí)處。文藝概論這樣的基礎(chǔ)課程,尤其是對(duì)于非中文專(zhuān)業(yè)的同學(xué)來(lái)說(shuō),更是易于淪為學(xué)生混學(xué)分的工具,真正對(duì)文藝學(xué)感興趣的,寥寥無(wú)幾。但是,文藝概論課程不可能取締,素質(zhì)教育需要落到實(shí)處。世易時(shí)移,變法宜矣。我們應(yīng)該怎么樣去改革文藝概論課程的教學(xué)?怎樣使其應(yīng)時(shí)勢(shì)要求而變通,但又不失其根本?筆者做了如下思考。
一、在觀念上加強(qiáng)從道到術(shù)的轉(zhuǎn)變
在這個(gè)概念里,道應(yīng)該理解為理論和思想,術(shù)是方法和途徑。文藝概論是一門(mén)理論課程,從課程目標(biāo)來(lái)說(shuō),要求學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)的一般規(guī)律和基本理論,但是,對(duì)于非中文專(zhuān)業(yè)的文科學(xué)生來(lái)說(shuō),以學(xué)習(xí)理論為目的,顯然對(duì)他們沒(méi)有立竿見(jiàn)影的效果和吸引力。那么,如何將無(wú)用之用轉(zhuǎn)為有用實(shí)用,筆者認(rèn)為,首先要進(jìn)行觀念上的轉(zhuǎn)變,即從道到術(shù)的轉(zhuǎn)變,把學(xué)習(xí)文藝概論的道改為以其道為術(shù),使其成為學(xué)生理解文藝作品、增強(qiáng)人文修養(yǎng)的工具和途徑。
在以往的授課過(guò)程中,教師以文藝概論中的理論為中心,所舉的例子是為了說(shuō)明這個(gè)理論,那么在以后的課堂上,教師可以用理論作為工具,幫助學(xué)生們更好地理解作品。例如在講到文學(xué)作品中情感與理智的關(guān)系時(shí),文藝概論中有這樣的描述:在文藝作品中,情感與思想密切相連,情感應(yīng)該受到理智的控制。魯迅先生說(shuō),“我以為情感正烈的時(shí)候,不宜作詩(shī)。否則鋒芒太露,能將詩(shī)美殺掉?！濒斞?“長(zhǎng)歌當(dāng)哭,是必須在痛定之后的?！焙诟駹?“啼哭在理想的藝術(shù)里也不應(yīng)是毫無(wú)節(jié)制的哀號(hào)……把痛苦和歡樂(lè)滿(mǎn)肚子叫喊出來(lái)也并不是音樂(lè)?！焙诟駹?“藝術(shù)要馴服并且涵養(yǎng)沖動(dòng)?！边@些理論都是比較簡(jiǎn)單容易理解的,把這些理論理解了記下來(lái)不是最重要的,最重要的目標(biāo),我們能運(yùn)用這些理論去理解文藝作品。教師要求學(xué)生運(yùn)用文藝作品中情感和理智的關(guān)系來(lái)鑒賞郭沫若的作品《天狗》和艾青的作品《大堰河——我的保姆》。
“我是一條天狗呀!我把月來(lái)吞了,我把日來(lái)吞了,我把一切的星球來(lái)吞了,我把全宇宙來(lái)吞了。我便是我了!我是月底光,我是日底光,我是一切星球地光,我是X光線底光,我是全宇宙的Energy能量底總量!我飛奔,我狂叫,我燃燒。我如烈火一樣地燃燒!我如大海一樣地狂叫!我飛跑,我飛跑,我飛跑。我剝我的皮,我食我的肉,我嚼我的血,我嚙我的肝,我在我神經(jīng)上飛跑,我在我脊髓上飛跑,我在我腦筋上飛跑。我便是我呀!我便是我呀!我便是我呀!我的我要爆了”!郭沫若的這首《天狗》一向被譽(yù)為五四精神的代表,其中狂飆激揚(yáng)的感情,通過(guò)熱烈奔放的詞句表達(dá)出來(lái)。抒發(fā)了詩(shī)人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望,集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。在我們學(xué)習(xí)了文藝概論之后,我要求學(xué)生按照文藝作品中情感與理智的關(guān)系和詩(shī)歌的美學(xué)特征,重新感受一下郭沫若的這首《天狗》。學(xué)生們感覺(jué)到這首詩(shī)歌缺乏詩(shī)歌的審美特征,情感太過(guò)奔放,缺少理智的束縛,所以情感就像洪水一樣泛濫,失去了美感。那是不是白話(huà)詩(shī)就容易顯得簡(jiǎn)單直接,缺乏含蓄蘊(yùn)積之美呢?接下來(lái),我們舉了艾青的一首白話(huà)詩(shī)歌《大堰河,我的保姆》,讓學(xué)生體會(huì),在理智束縛之下的情感表達(dá),是怎么樣體現(xiàn)出含蓄而深沉的美感的。
“大堰河,是我的保姆。她的名字就是生她的村莊的名字,她是童養(yǎng)媳。……你用你厚大的手掌把我抱在懷里,撫摸我;在你搭好了灶火之后,在你拍去了圍裙上的炭灰之后,在你嘗到飯已煮熟了之后,在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后,在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后,在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后,在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后,在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后,你用你厚大的手掌把我抱在懷里,撫摸我。……大堰河,為了生活,在她流盡了她的乳液之后,她就開(kāi)始用抱過(guò)我的兩臂勞動(dòng)了;她含著笑,洗著我們的衣服,她含著笑,提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去,她含著笑,切著冰屑悉索的蘿卜,她含著笑,用手掏著豬吃的麥糟,她含著笑,扇著燉肉的爐子的火,她含著笑,背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去,……”
從這首詩(shī)歌里面,我們可以在這些平白如話(huà)的詩(shī)句里,感受到詩(shī)人對(duì)他的保姆,和他的保姆對(duì)詩(shī)人所具有的深厚的感情。而這種感情的表達(dá)沒(méi)有用號(hào)哭或者吶喊的方式來(lái)表達(dá),而是用細(xì)節(jié)的描繪和平實(shí)的語(yǔ)言,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地把感情的流露潛入讀者的心中,讓我們感動(dòng)。
