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時(shí)間：2022-11-06 10:37:58
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2創(chuàng)意設(shè)計(jì)活動(dòng)的類型與組織形式
生物科學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)意活動(dòng)組織形式為筆試(閉卷和開卷的書面表達(dá))，這樣操作方便簡(jiǎn)便，不受實(shí)驗(yàn)設(shè)備、材料等條件的限制。關(guān)鍵是注重看是否設(shè)計(jì)出新意來(lái)，設(shè)計(jì)出效果來(lái)。
2．1閉卷比賽部分
通過設(shè)計(jì)的比賽試卷，讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)完成設(shè)計(jì)。通過批改以后，數(shù)量多、質(zhì)量高者勝出。如在60min內(nèi)，若能正確設(shè)計(jì)出20個(gè)以上的實(shí)驗(yàn)，還可以獲“實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能手”的稱號(hào)。該類型重點(diǎn)考查和培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和發(fā)散思維能力。
2．2開卷比賽部分
通過布置實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)活動(dòng)，利用課余時(shí)間進(jìn)行設(shè)計(jì)。要求根據(jù)教材實(shí)驗(yàn)、借助書刊和網(wǎng)絡(luò)等工具，對(duì)教材或某一實(shí)驗(yàn)的材料、方法過程進(jìn)行創(chuàng)新改進(jìn);甚至是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，該類型重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力、發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力。要求學(xué)生在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)時(shí)盡可能具有創(chuàng)新性和可操作性。
3設(shè)計(jì)創(chuàng)意活動(dòng)的實(shí)施
3．1活動(dòng)方案設(shè)計(jì)和要求
為節(jié)省時(shí)間，要求學(xué)生用圖表(簡(jiǎn)圖或簡(jiǎn)筆畫)的形式科學(xué)合理地表達(dá)，有針對(duì)性地訓(xùn)練圖表、文字表達(dá)能力。當(dāng)然最好能先給予一個(gè)范例，讓學(xué)生先模仿，這樣更具可操作性。
3．2活動(dòng)方案具體設(shè)計(jì)
分三個(gè)層次，根據(jù)不同學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)能力層次設(shè)計(jì)，可通過初、復(fù)賽逐步推進(jìn)。
3．2．1自由式實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)
僅出現(xiàn)表達(dá)形式，自由設(shè)計(jì)，合理、科學(xué)即可，但不能相似?；虬朊}設(shè)計(jì)，如探究生物(自選)對(duì)環(huán)境(自選)的影響，探究環(huán)境(自選)對(duì)生物(自選)的影響。
3．2．2某主題實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)
指定某一主題或某一實(shí)驗(yàn)材料，如基于蚯蚓的科學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì);或基于“某一實(shí)驗(yàn)方法”的科學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，如模擬實(shí)驗(yàn)法，要設(shè)計(jì)出20個(gè)模擬實(shí)驗(yàn)，難度也是較大的。
3．2．3創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)
閉卷自由選題設(shè)計(jì)，學(xué)生有較開放的設(shè)計(jì)空間，但因時(shí)間限制，往往較難出高質(zhì)量的設(shè)計(jì)?；蛘吒鶕?jù)某一問題或某一材料，進(jìn)行綜合實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，要求實(shí)驗(yàn)過程或方法有具體的創(chuàng)新。通常采用開卷形式，給予一定的時(shí)間完成。
3．3活動(dòng)實(shí)施的年級(jí)
一般借助每年一屆的校園科技節(jié)，通過比賽推動(dòng)，這樣就較有執(zhí)行力。學(xué)生要選擇初二年級(jí)以上的，才有一定生物科學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和能力積累;且一般以小組為單位，2人一組，體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)，這樣可較易實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。
3．4活動(dòng)實(shí)施的組織
根據(jù)預(yù)期需要，可以組織全級(jí)或每班推薦若干代表，集中于一個(gè)階梯課室進(jìn)行限時(shí)紙筆測(cè)試，組織簡(jiǎn)單易行，有效且高效。
3．5活動(dòng)評(píng)價(jià)和表彰
活動(dòng)實(shí)施最難的環(huán)節(jié)是評(píng)價(jià)。如何評(píng)定實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的質(zhì)量等級(jí)，需要提前準(zhǔn)備一個(gè)評(píng)價(jià)量規(guī)，主要從科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、表達(dá)力、創(chuàng)新性來(lái)評(píng)定。創(chuàng)新性視要求而定，如初賽時(shí)為幫助學(xué)生梳理實(shí)驗(yàn)，對(duì)原創(chuàng)性無(wú)要求;復(fù)賽時(shí)已規(guī)定回避教材實(shí)驗(yàn)，要求對(duì)材料、方法或過程創(chuàng)新，進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)。此外，注意類似實(shí)驗(yàn)的把關(guān)，如原理相似，第一個(gè)實(shí)驗(yàn)科學(xué)合理給5分;第二個(gè)至第N個(gè)均只給1分，其他類似得分類推。
德州市實(shí)驗(yàn)技能考試期間，我跟隨考核小組來(lái)到了德城區(qū)的第七個(gè)考點(diǎn)德州十中。考試之前，我和十中的實(shí)驗(yàn)室管理員趙紅梅老師轉(zhuǎn)了一下他們的物理儀器室，眾多的器材中有一件引起了我的注意，這是一臺(tái)嶄新的浮力原理演示器。趙老師說(shuō)：“這個(gè)儀器自從買來(lái)以后就沒用過，不知道該怎么用，畢老師你給看看吧”。趙老師的一句話引起了我的興趣，我摩拳擦掌，決定一探究竟。
我召集了三名監(jiān)考的物理老師和我一起做這個(gè)實(shí)驗(yàn)。我們的操作步驟如下（見圖1）：將浮體放在小水箱上端，并對(duì)齊位置，使浮體恰好堵住小水箱頂端的開口。先用手壓住浮體，向大水箱中慢慢注水，水的深度約12cm，將手放開，繼續(xù)向大水箱內(nèi)加水，直到水位高出浮體上端10 cm以上。因?yàn)樾∷渖峡谂c浮體配合良好，漏水很少，小水箱的進(jìn)水孔很小，水滲漏緩慢，浮體還沒有受到向上壓力，只受到水向下的壓力，浮體還不能浮起。水繼續(xù)向小水箱流入，小水箱中的空氣由排氣管不斷地排出。根據(jù)我們的設(shè)想：當(dāng)小水箱充滿水時(shí)，浮體就會(huì)受到水向上的壓力，向上壓力大于向下壓力，即產(chǎn)生了浮力，浮力大于浮體的重力，浮體就上浮了。小水箱中的水位越來(lái)越高，我們認(rèn)為實(shí)驗(yàn)很快就能成功了。正當(dāng)我們要慶祝勝利的時(shí)候，浮體突然向上浮起，可這時(shí)小水箱中的水位距離頂端開口還有將近2 cm，實(shí)驗(yàn)失敗了。這時(shí)我想起趙老師的話，看來(lái)問題并沒有那么簡(jiǎn)單論文提綱格式。
食品包裝作品是個(gè)有形有體的“物”，是具體的、可感受的實(shí)體，這些“形”與“體”又可抽象為點(diǎn)、線、面的基本要素，并以其基本要素及之間的相互關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)出豐富多彩的表情面貌。
食品包裝設(shè)計(jì)過去的研究多注重造型的設(shè)計(jì)，多注重表現(xiàn)食欲及食品衛(wèi)生的設(shè)計(jì)，產(chǎn)品是物化了的人，包裝設(shè)計(jì)中形態(tài)所塑造的精神情調(diào)必然作用和影響著消費(fèi)者，重視食品包裝設(shè)計(jì)中精神訴求的作用是當(dāng)代的趨勢(shì)。設(shè)計(jì)師的精神、思想感情總會(huì)流露出某種痕跡，只不過這種痕跡有一些流露得比較強(qiáng)烈、明顯，而有一些比較柔弱、隱晦罷了。包裝設(shè)計(jì)的過程與規(guī)律，決定了其既要重視情感表達(dá)，卻不能直接表白、具象反映。
通過組合變化，使造型達(dá)到個(gè)性化的表現(xiàn)，令人們?cè)趯徱曋凶R(shí)別、品味，這些最常見的造型要素在變幻中演化為一種新時(shí)代意識(shí)下的造型語(yǔ)言。如以色列成套可外帶的餐飲包裝(圖1)，體現(xiàn)出其充滿前衛(wèi)與活力的精神基調(diào)，不拘泥于傳統(tǒng)形式。這套造型有不少裝飾方案，采用具有亞洲特點(diǎn)的風(fēng)格裝飾，形成一種變化的、活躍的和無(wú)拘無(wú)束的情態(tài)。它特有的節(jié)奏、比例、文字、色彩、造型等，都與現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏吻合。
食品包裝中精神面貌的體現(xiàn)亦可比作藝術(shù)中“意境”創(chuàng)造，是包裝設(shè)計(jì)師對(duì)包裝的造型、色彩、材質(zhì)、文字等設(shè)計(jì)元素重新集成與組合，在這個(gè)再創(chuàng)造過程中將設(shè)計(jì)師個(gè)人的思想觀念融會(huì)貫通其中，以某種方式凝固在產(chǎn)品包裝的內(nèi)外結(jié)構(gòu)之中。食品包裝設(shè)計(jì)單純講究“功能”或片面追求“形式”，而放棄對(duì)精神情調(diào)的塑造是不可取的。包裝設(shè)計(jì)的精神情調(diào)塑造以其特定的功能與結(jié)構(gòu)予以顯現(xiàn)，它終究是人根據(jù)理念意志所產(chǎn)生的“物”，并以“創(chuàng)造更合理、健康、更科學(xué)的新的生活方式”為目標(biāo)，所以設(shè)計(jì)師的重視與研究就顯得尤為重要。
包裝設(shè)計(jì)中精神訴求的切入點(diǎn)
在食品包裝設(shè)計(jì)中強(qiáng)化精神訴求特征，可以使其在宣傳和銷售中增加多方面的優(yōu)勢(shì)。食品包裝設(shè)計(jì)中精神訴求的體現(xiàn)主要有以下的切入點(diǎn)：
1.包裝交互設(shè)計(jì)的友好性訴求
現(xiàn)在消費(fèi)者在琳瑯滿目的食品市場(chǎng)中，一般都會(huì)自然而然地選擇容易和自己友好交互的包裝產(chǎn)品，因?yàn)榫哂杏押媒换サ氖称钒b設(shè)計(jì)總是很迅速地與消費(fèi)者構(gòu)建起感情，具有友好交互的包裝設(shè)計(jì)首先應(yīng)該具備優(yōu)秀的視覺傳達(dá)性能，讓消費(fèi)者在選擇的第一時(shí)間就能理解其使用方式，即通過設(shè)計(jì)創(chuàng)造容易讓用戶接受的、合理的包裝信息而配置的形態(tài)。
其次，包裝結(jié)構(gòu)交互設(shè)計(jì)要達(dá)到友好性的精神訴求，就必須給消費(fèi)者以準(zhǔn)確的提示性，令人在使用的過程中能夠通過其形式明確后續(xù)的拆卸方式與路徑次序。即通過結(jié)構(gòu)暗示該包裝功能的使用方式，并通過層次穿插、造型形態(tài)、色彩引導(dǎo)、文字說(shuō)明以及肌理材質(zhì)等結(jié)構(gòu)因素暗喻人們的精神感觀，提示包裝功能的使用方式，達(dá)到友好交互。
第三，在使用的交互過程中具有趣味性和愉悅性，并帶給消費(fèi)者以科技感與藝術(shù)性，這種交互作用令消費(fèi)者體驗(yàn)到一種滿足感的精神訴求。具有友好交互的食品包裝設(shè)計(jì)使消費(fèi)者獲得愉悅的情態(tài)。在使用過程中消費(fèi)者因布局意外新穎，或開合層次易用，或給人以拆取的激動(dòng)，或色彩和形式的呼應(yīng)，激發(fā)消費(fèi)者的興趣,通過探究并達(dá)到目的的。
圖2─圖4所示為以竹材為材料所作的飲品包裝，竹材質(zhì)地純粹、紋理清晰、手感親柔，作為瓶類飲品包裝，極大地提升了產(chǎn)品包裝的藝術(shù)設(shè)計(jì)品質(zhì),竹材品質(zhì)自然、柔和、舒適的風(fēng)格彰顯出親切友好的材質(zhì)魅力。同時(shí)該包裝設(shè)計(jì)巧妙地利用了竹材筒狀、中空、壁厚的特性，用一節(jié)竹節(jié)筒狀的自然形態(tài)作為瓶類飲品底部承載體，通過插接方式二片弧形的竹片分別從兩側(cè)夾住瓶類，再用一節(jié)中空的圓竹節(jié)作為頂部的緊固插件巧妙地完成整個(gè)包裝構(gòu)造。其交互設(shè)計(jì)的友好性得到了較大的表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)讓消費(fèi)者有準(zhǔn)確的引導(dǎo)提示，在后續(xù)的拆裝方式與程序帶給消費(fèi)者趣味性和愉悅性，交互設(shè)計(jì)使友好性的精神訴求得以發(fā)揮。
包裝設(shè)計(jì)利用肌理創(chuàng)造豐富的形態(tài)，并使人的肌膚對(duì)之具有良好的觸覺，給消費(fèi)者較之其他感覺留下更深刻強(qiáng)烈的情感，讓消費(fèi)者通過產(chǎn)品的形態(tài)性接觸，敏感地領(lǐng)略現(xiàn)代優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的品味與質(zhì)地。通過包裝的交互設(shè)計(jì)不會(huì)讓使用者感到麻煩、復(fù)雜而發(fā)生畏懼或產(chǎn)生怨言，相反會(huì)使消費(fèi)者在開啟時(shí)感到樂趣，體驗(yàn)到現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)的某種啟迪與意外驚喜，并明確其功能性，令消費(fèi)者注意、滿足、回味而喜愛它。
2.食品包裝設(shè)計(jì)的安全感訴求
食品包裝設(shè)計(jì)最重要的是體現(xiàn)安全感。食品包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)安全感，是來(lái)自設(shè)計(jì)傳達(dá)所帶給消費(fèi)者健康、衛(wèi)生的感覺，由某種讓人相信、放心、可以依賴等方面的設(shè)計(jì)元素組合集成所表現(xiàn)達(dá)到的。食品包裝的安全感是某種感覺與心理，是消費(fèi)者對(duì)品牌、造型、色彩以及文字說(shuō)明等設(shè)計(jì)的信任或懷疑的現(xiàn)象預(yù)感，表現(xiàn)在對(duì)包裝設(shè)計(jì)的確定性和可控感。是否能產(chǎn)生安全感，來(lái)自多方面的因素，有主觀的和客觀的。
要讓對(duì)方產(chǎn)生安全感，首先要做的是在造型與色彩方面能夠體現(xiàn)出來(lái)，例如多采用明亮的純正的色彩，多選用圓潤(rùn)親和的造型導(dǎo)出人的感受效果，并將這種感受向大腦輸送，從而喚起視覺、觸覺體驗(yàn)的感受激情。并使包裝主體與消費(fèi)者之間形成一種積極的情感信任關(guān)系，就是讓人們相信產(chǎn)品，即產(chǎn)生“親和性”。它體現(xiàn)出人與包裝之間所形成的一種情感互動(dòng)關(guān)系，“親和”、“宜人”本身就有可以放心、依賴的精神情態(tài)的一種表現(xiàn)。這種安全感訴求也是食品包裝設(shè)計(jì)師所必須追尋的結(jié)果，是對(duì)形式更自覺的創(chuàng)造。
當(dāng)食品包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)出包裝嚴(yán)密性、標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范性時(shí)會(huì)“在物質(zhì)上，精神上和文化上臻于健康”。
安全感主要以強(qiáng)調(diào)包裝的人性化設(shè)計(jì)，即為消費(fèi)者營(yíng)造一種精神和物質(zhì)需求間相互信任的依賴關(guān)系。“安全”體現(xiàn)出顧客對(duì)包裝需求的信任、關(guān)愛和呵護(hù)等，“健康”體現(xiàn)為包裝設(shè)計(jì)的科學(xué)、適度、合理。包裝設(shè)計(jì)的親和性是提升安全感所不可缺少的重要因素。設(shè)計(jì)中注重“親”與“和”的統(tǒng)一，人與物的親近與和諧，可以把那些相互獨(dú)立、有著不同要求的單一個(gè)體凝聚成具有相近屬性，并彼此認(rèn)同、相互理解的統(tǒng)一整體。如“福貴滿堂”的月餅包裝（圖5），以中華傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格與民間親和祝福風(fēng)俗相結(jié)合，通過現(xiàn)代燙金印刷工藝技術(shù)，追尋一種民間世代積淀的“福貴式”華麗與熱鬧的精神情態(tài)，它反映特定的生活方式與價(jià)值觀。依賴視覺形態(tài)的暗示，人們頭腦中積淀下的對(duì)傳統(tǒng)古典文化的特殊審美被激發(fā)出來(lái)。富有明亮的純正的色彩，圓潤(rùn)親和的造型的包裝設(shè)計(jì)，以潛在的健康心理現(xiàn)象暗示安全感，誘發(fā)消費(fèi)者產(chǎn)生特定的心理滿足感。
食品包裝設(shè)計(jì)的親和性特點(diǎn)成為現(xiàn)代包裝中實(shí)現(xiàn)安全感精神訴求的主要手法特征之一。同時(shí)親和性設(shè)計(jì)又必須符合不斷變化的消費(fèi)時(shí)代特征，促進(jìn)消費(fèi)者產(chǎn)生一種健康、安全的精神感受。
近年國(guó)內(nèi)上市公司造假事件中，中介機(jī)構(gòu)淪為“造假幫兇”屢見不鮮。從造假四大天王——瓊民源、鄭百文、銀廣夏、藍(lán)田股份開始，直至如今的綠大地、萬(wàn)福生科等，其業(yè)績(jī)“變臉”均被簽字會(huì)計(jì)師放行并出具了虛假審計(jì)報(bào)告。于是業(yè)內(nèi)人士疾呼，會(huì)計(jì)業(yè)正遭遇幾十年來(lái)最嚴(yán)重的一次誠(chéng)信危機(jī)。
中國(guó)證監(jiān)會(huì)多次表示將進(jìn)一步強(qiáng)化會(huì)計(jì)師事務(wù)所IPO審計(jì)責(zé)任追究、提高IPO審計(jì)執(zhí)業(yè)質(zhì)量。
現(xiàn)實(shí)中監(jiān)管機(jī)構(gòu)對(duì)會(huì)計(jì)師事務(wù)所監(jiān)管的日益增強(qiáng)和其誠(chéng)信缺失案例的頻頻發(fā)生，就形成了當(dāng)前會(huì)計(jì)師事務(wù)所誠(chéng)信文化建設(shè)中的特殊“困境”。會(huì)計(jì)師事務(wù)所是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下會(huì)計(jì)業(yè)誠(chéng)信文化建設(shè)中關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它們接受企業(yè)委托人通過審計(jì)并出具審計(jì)報(bào)告過程，也承擔(dān)著對(duì)委托人和社會(huì)公眾的誠(chéng)信、忠實(shí)義務(wù)。而它們?nèi)羧笔д\(chéng)信，將會(huì)影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)作有效性，造成資本市場(chǎng)上的“逆向選擇”。
會(huì)計(jì)師事務(wù)所誠(chéng)信缺失的原因涉及方方面面，筆者僅從環(huán)境因素和內(nèi)在動(dòng)因兩個(gè)層面，分析會(huì)計(jì)師事務(wù)所誠(chéng)信缺失的原因：
一、會(huì)計(jì)師事務(wù)所誠(chéng)信缺失的環(huán)境因素
（一）經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)和同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力
注冊(cè)會(huì)計(jì)師對(duì)上市公司財(cái)報(bào)的審計(jì)目的是為股東確保業(yè)績(jī)真實(shí)性。目前行業(yè)慣例是會(huì)計(jì)師簽字收入與上市規(guī)模直接相關(guān)，于是企業(yè)競(jìng)相選擇寬松的審計(jì)機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于是變相鼓勵(lì)浮夸造假。業(yè)內(nèi)人士指出，審計(jì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈也是假賬頻發(fā)的重要原因之一。部分事務(wù)所為爭(zhēng)奪客戶，競(jìng)相為企業(yè)上市隱瞞錯(cuò)誤。證券審計(jì)業(yè)務(wù)出現(xiàn)低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，一些中小上市公司也熱衷借換事務(wù)所以“改善”業(yè)績(jī)。
（二）造假違法成本和收益失衡
目前國(guó)內(nèi)會(huì)計(jì)師事務(wù)所參與財(cái)務(wù)造假被發(fā)現(xiàn)的概率很低，發(fā)現(xiàn)后所受的處罰也并不嚴(yán)厲。在國(guó)外，審計(jì)機(jī)構(gòu)參與造假將面臨極高的法律風(fēng)險(xiǎn)和信用風(fēng)險(xiǎn)。國(guó)內(nèi)違法的成本和所得不成比例，也促使一些事務(wù)所鋌而走險(xiǎn)。
二、會(huì)計(jì)師事務(wù)所誠(chéng)信缺失博弈論分析
（一）企業(yè)和監(jiān)管者之間的博弈
假設(shè)p為企業(yè)誠(chéng)信缺失造假的概率，q為監(jiān)管者對(duì)企業(yè)進(jìn)行檢查的概率，X為企業(yè)誠(chéng)信缺失獲取的收益，Y為企業(yè)誠(chéng)信缺失付出處罰成本，Z為監(jiān)管者對(duì)企業(yè)檢查成本。
企業(yè)期望收益=p*[（X-Y）*q+（X-Y）*（1-q）]+（1-p）*[0*q+0*（1-q）]
=p*（X-Y）
這樣，企業(yè)期望收益取決于造假概率p、誠(chéng)信缺失收益X和處罰成本Y。如果企業(yè)造假的收益是企業(yè)管理層個(gè)人得到，而相應(yīng)懲罰卻由企業(yè)來(lái)買單，那么企業(yè)發(fā)生會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失可能性就很高，甚至不可避免。所以，部分企業(yè)內(nèi)部潛在的造假動(dòng)機(jī)，對(duì)會(huì)計(jì)師事務(wù)所誠(chéng)信缺失是一種直接的、關(guān)鍵的推動(dòng)因素。
（二）會(huì)計(jì)師事務(wù)所和監(jiān)管者之間博弈
其中：假設(shè)p為事務(wù)所誠(chéng)信缺失，協(xié)同企業(yè)造假的概率，q為監(jiān)管部門對(duì)企業(yè)進(jìn)行檢查的概率，A為會(huì)計(jì)師事務(wù)所協(xié)同造假的收益，B為事務(wù)所正常審計(jì)收益，C為事務(wù)所誠(chéng)信缺失付出處罰成本，Z為監(jiān)管者對(duì)企業(yè)檢查成本。
事務(wù)所期望收益=p*[（A+B-C）*q+（A+B）*（1-q）]+（1-p）*[B*q+B*（1-q）]
=p*（A-C*q）+B
這樣，會(huì)計(jì)事務(wù)所期望收益取決于配合造假的概率p、誠(chéng)信缺失收益A和處罰成本C，以及審計(jì)正常的收益B。如果協(xié)同企業(yè)造假的收益有足夠大，監(jiān)管者對(duì)會(huì)計(jì)師事務(wù)所監(jiān)管失效或者對(duì)懲罰成本較小，那么事務(wù)所協(xié)同企業(yè)造假形成會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的風(fēng)險(xiǎn)可能性就極為高了。
三、會(huì)計(jì)師事務(wù)所誠(chéng)信文化建設(shè)的建議
（一）開展會(huì)計(jì)師從業(yè)職業(yè)道德教育，樹立誠(chéng)信觀念
中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德準(zhǔn)則中提出了客觀、公正和誠(chéng)信原則，都是會(huì)計(jì)師從業(yè)道德的具體體現(xiàn)。相關(guān)部門應(yīng)強(qiáng)化對(duì)會(huì)計(jì)事務(wù)所和注冊(cè)會(huì)計(jì)師強(qiáng)化誠(chéng)信道德教育，形成“守信者榮，造假者恥”的氛圍。
（二）強(qiáng)化對(duì)事務(wù)所監(jiān)督，倡導(dǎo)有序競(jìng)爭(zhēng)
會(huì)計(jì)師事務(wù)所提供的是有償審計(jì)服務(wù)，它們?cè)谑袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展，需要政府監(jiān)管、行業(yè)主管部門創(chuàng)造有一個(gè)公平、有序的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。相關(guān)部門要指導(dǎo)事務(wù)所科學(xué)評(píng)估自身優(yōu)勢(shì)、選準(zhǔn)服務(wù)群體、拓展服務(wù)市場(chǎng)，最終形成共同發(fā)展的良好局面。
（三）完善上市公司的治理結(jié)構(gòu)和加大造假懲罰力度
硬性要求上市公司實(shí)施審計(jì)委員會(huì)制度，由審計(jì)委員會(huì)行使委托和批準(zhǔn)解聘審計(jì)機(jī)構(gòu)、審查審計(jì)工作的職權(quán)，減少上市公司對(duì)會(huì)計(jì)師事務(wù)所施加壓力，切實(shí)增強(qiáng)會(huì)計(jì)師事務(wù)所保持獨(dú)立的可能性。監(jiān)管機(jī)構(gòu)應(yīng)從立法上明確對(duì)造假者及責(zé)任人的處罰，讓造假者付出代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其得到收益。
參考文獻(xiàn)：
[1]謝識(shí)予.納什均衡論[M].上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，1999
一、博物館文化產(chǎn)品與文化創(chuàng)意產(chǎn)品
1、博物館文化產(chǎn)品的概念。通俗意義上講，博物館文化產(chǎn)品是在博物館展銷的與該館藏品（或展覽）以及該館文化特性有關(guān)的帶有文化性、紀(jì)念性的特有商品；它是博物館文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，承載著與博物館主題相關(guān)的歷史、文化信息，同時(shí)被賦予了文化內(nèi)涵、地方特色和藝術(shù)品味。
2、博物館文化產(chǎn)品的分類。國(guó)內(nèi)博物館一般把除展覽和相關(guān)教育、服務(wù)項(xiàng)目之外的文化產(chǎn)品分為三類：第一類是依托博物館藏品和展覽設(shè)計(jì)制作的各種材質(zhì)的創(chuàng)意文化產(chǎn)品和民族手工藝品；第二類是文物藏品的復(fù)仿制品；第三類是與博物館藏品和展覽相關(guān)的書籍、電子出版物及各種紀(jì)念品。結(jié)合國(guó)內(nèi)對(duì)博物館文化產(chǎn)品的分類方法以及參考臺(tái)灣成功大學(xué)陳政國(guó)的設(shè)計(jì)理念，可將現(xiàn)有博物館文化產(chǎn)品分為以下幾類：第一，出版類。主要是博物館館藏的部分學(xué)術(shù)資料、相關(guān)書籍刊物、開發(fā)報(bào)告、研究報(bào)告等，利用博物館獨(dú)有的文化資源，設(shè)計(jì)制作成博物館導(dǎo)游手冊(cè)、畫冊(cè)、卡片等，旨在宣傳博物館自身的經(jīng)營(yíng)理念以及其學(xué)術(shù)研究成果。例如寧波天一閣博物館出版的《麻將歷史與文化》一書，在館內(nèi)的展示區(qū)出售。第二，典藏復(fù)制類。主要是針對(duì)博物館館藏的精品文物或臨時(shí)展出的精品進(jìn)行的仿制品設(shè)計(jì)制作。這種復(fù)制品一般是較為高檔的商品或禮品，目的是滿足一些有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的藏友把館藏“文物”帶回家。第三，文化創(chuàng)意類。創(chuàng)意靈感來(lái)源于博物館自身豐富的藏品，主要是通過文化展品本身所蘊(yùn)含的深厚歷史文化底蘊(yùn)，以文化、創(chuàng)意為核心，進(jìn)行元素的提取、分析，將概念轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品實(shí)物，并找到一種使文化視覺符號(hào)與現(xiàn)代人生活狀態(tài)相吻合的形式，從而探尋受眾在商品使用中精神層面的滿足。第四，體驗(yàn)類。主要是讓游客在欣賞博物館精美的展品之外，還能親自參與并體驗(yàn)文物的挖掘、探尋等活動(dòng)。例如在日本橫濱的“泡面博物館”，除了在展示區(qū)域有全球各種珍奇泡面外，博物館還在館內(nèi)開辟體驗(yàn)專區(qū)，讓參觀的游客DIY制作專屬于自己的泡面。
二、天子駕六博物館文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)
（一）博物館主題文化元素的提取。天子駕六是古代禮制的一種行為。天子所御駕六，其余副車皆駕四。逸禮《王度記》曰：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一”。天子駕六博物館是一座以原址保護(hù)展示的東周時(shí)期大型車馬坑為主體，輔展以東周王城概況、近年來(lái)王陵考古的新發(fā)現(xiàn)及部分東周時(shí)期珍貴文物的“王城、王陵、王器”專題博物館。
在對(duì)博物館文化元素的初期整理階段，首先對(duì)天子駕六博物館以及洛陽(yáng)相關(guān)博物館的文物展品、文化元素外在的視覺識(shí)別符號(hào)進(jìn)行梳理歸納，結(jié)合該歷史時(shí)期的政治、藝術(shù)、文字、禮制、祭祀等方面的元素進(jìn)行深入研究，并挖掘展品的內(nèi)在涵義，從而得出一個(gè)豐富而獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象縮影。
文化元素的提取首要考慮和分析的是受眾的需求，根據(jù)博物館自身的目標(biāo)群體提煉博物館文化中的相關(guān)數(shù)據(jù)。在此基礎(chǔ)上，分類對(duì)博物館展品的外在輪廓、內(nèi)部裝飾、紋理、材質(zhì)、功能、工藝等信息加以整合和評(píng)估，初步提取一些能代表博物館韻味和地域文化的視覺符號(hào)。例如，博物館書畫、三彩人物、古錢幣、陶瓷器、玉器；青銅器紋樣（饕餮紋、夔龍紋、竊曲紋、回紋、風(fēng)鳥紋等）、織物圖案、建筑裝飾、瓷器、壁畫等。此外，鑒于洛陽(yáng)“牡丹花都”的城市特點(diǎn)，及每年一屆的牡丹文化節(jié)，“牡丹”也就成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的重點(diǎn)元素之一。2012年初，在歷時(shí)3個(gè)多月的層層篩選和多次修改完善之后，筆者合作設(shè)計(jì)的洛陽(yáng)“牡丹花都”城市標(biāo)志成功中標(biāo)，這個(gè)標(biāo)志的開發(fā)和設(shè)計(jì)，更加深了筆者對(duì)牡丹元素的理解和應(yīng)用。
（二）設(shè)計(jì)展開階段。在完成博物館的文化元素的初步整理歸納后，將獲取的文化元素進(jìn)行概念化的構(gòu)思和轉(zhuǎn)化，并同時(shí)開始文化創(chuàng)意產(chǎn)品的展開階段。根據(jù)博物館受眾的心理特征、需求、習(xí)慣、情感等因素，歸納并對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出可行性建議，全面進(jìn)行相關(guān)的市場(chǎng)調(diào)研，包括當(dāng)前博物館所有文化信息的整理、分析，提煉出相關(guān)的文化符號(hào)，產(chǎn)品對(duì)象定位分析等工作。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念創(chuàng)作出富有民族文化特色的元素，因?yàn)槊褡逶厥潜就廖幕拇砗蜐饪s，是民俗習(xí)慣、文化傳承的產(chǎn)物，將其應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可以輔助表現(xiàn)博物館的文化背景。其次，民族元素對(duì)內(nèi)具有根基性，可以激發(fā)消費(fèi)者的文化歸屬感和親切感；對(duì)外具有新穎性，可以提升博物館的吸引力。
根據(jù)前一階段文化元素符號(hào)的分析結(jié)果，綜合各種因素開始進(jìn)行方案構(gòu)思，最終確定使用周代的一種重要裝飾紋樣——竊曲紋。這種紋樣由兩端回鉤的或“S”形的線條構(gòu)成扁長(zhǎng)形圖案，中間填以目形紋，是中國(guó)古代青銅器紋飾之一，始見于西周，盛行于西周中、后期。《呂氏春秋·適威》有記載：“周鼎有竊曲，狀甚長(zhǎng)，上下皆曲，以見極之?dāng)∫?rdquo;。
鑒于博物館的開放性、公共性和展示性等特殊屬性，建筑往往別具一格，是一方文化性地標(biāo)。其本身也往往具有特殊的意義，結(jié)合我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化，博物館建筑中的很多細(xì)節(jié)和形式往往都蘊(yùn)含了豐富的概念和 象征。天子駕六是在原地原址修建的遺址型博物館，在文化元素的設(shè)計(jì)上依托和融合博物館展示特色外觀形象進(jìn)行設(shè)計(jì)。對(duì)產(chǎn)品的定位，包括產(chǎn)品材質(zhì)、色彩、外觀、價(jià)格、包裝以及受眾心理分析等，進(jìn)行草圖方案的繪制。
（三）設(shè)計(jì)實(shí)施階段
1、標(biāo)志設(shè)計(jì)。標(biāo)志是博物館文化視覺識(shí)別設(shè)計(jì)的核心，也是博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的靈魂。一個(gè)優(yōu)秀的博物館標(biāo)志，能夠充分體現(xiàn)博物館所在領(lǐng)域的文化氛圍、主要特征、經(jīng)營(yíng)理念和內(nèi)涵；能夠進(jìn)行流暢的系統(tǒng)延展性應(yīng)用，輔助整合博物館體系彰顯品牌特征。
鑒于天子駕六博物館“王城、王陵、王器”的特點(diǎn)，標(biāo)志主體采用了象征帝王的色彩——金色（CMYK ：C=5 M=20 Y=90 K=0）。金色高雅、華貴、輝煌，是財(cái)富和美好的象征，充滿了濃濃的歷史感，代表著深厚的民族文化積淀。金色與純正的黑色搭配使得標(biāo)志彰顯高貴與神秘的感覺。并依托和融合博物館特色外觀形象和古代書法中“車”的元素，這符合博物館的氣質(zhì)與內(nèi)涵。
【中圖分類號(hào)】G40-057 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【論文編號(hào)】1009―8097（2008）13―0015―03
內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論研究表明，人類存在兩種認(rèn)知機(jī)制，有意的外顯加工和無(wú)意識(shí)的內(nèi)隱加工，意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間可以相互作用，相互轉(zhuǎn)化，個(gè)體知識(shí)的獲得是兩種機(jī)制共同作用完成的，而且,在某些情景下內(nèi)隱加工又優(yōu)于外顯加工的重要特性，蘊(yùn)藏著巨大的潛力，開發(fā)利用內(nèi)隱學(xué)習(xí)這一豐富的心理資源和潛能，是教育可持續(xù)發(fā)展的有效之路。教學(xué)設(shè)計(jì)的根本目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)，優(yōu)化教學(xué)，然而，我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，關(guān)注的往往是條理化、邏輯化的外顯條件和外顯能力，忽略了人類自身的潛能，忽視了無(wú)意識(shí)認(rèn)知在知識(shí)獲取過程中的重要性，如何設(shè)計(jì)教學(xué)能充分激發(fā)學(xué)習(xí)者無(wú)意識(shí)認(rèn)知的潛力，有效地應(yīng)用內(nèi)隱學(xué)習(xí)，做到外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合、融會(huì)貫通，是現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)需要關(guān)注和研究的問題。
一內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論概述：
1 內(nèi)隱學(xué)習(xí)
“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”的概念最早是由美國(guó)心理學(xué)家A.S.reber提出的，Reber指出，人們能夠按照兩種本質(zhì)不同的模式來(lái)學(xué)習(xí)復(fù)雜的任務(wù)，一種是人們所熟悉的外顯學(xué)習(xí)（explicit learning），即需要付出努力，需要利用心理資源，采取一定的決策來(lái)解決問題和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的活動(dòng)。另一種是內(nèi)隱學(xué)習(xí)（Implicit Learning），就是個(gè)體自動(dòng)的、無(wú)意識(shí)獲得刺激環(huán)境中復(fù)雜知識(shí)的過程，在這一過程中，個(gè)體并沒有覺察到或者陳述出所學(xué)知識(shí)內(nèi)在的規(guī)則，但卻學(xué)會(huì)了這種規(guī)則。在Reber研究之后，許多研究者分別從不同的角度，用不同的內(nèi)容也證實(shí)了無(wú)意識(shí)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的存在，并對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)概念進(jìn)行了界定。綜合各家的研究成果，我國(guó)學(xué)者郭秀艷將內(nèi)隱學(xué)習(xí)定義為：內(nèi)隱學(xué)習(xí)是一種無(wú)意識(shí)地，自動(dòng)化地獲得客體間結(jié)構(gòu)關(guān)系的過程。
2 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的作用與價(jià)值
（1） 有利于深層規(guī)則知識(shí)的獲取與應(yīng)用
內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有抽象性，它不依賴刺激的表面物理形式，能夠獲得抽象的、深層的規(guī)則知識(shí)，掌握知識(shí)的本質(zhì)屬性，且能夠在深層結(jié)構(gòu)保持不變而表面特征不同的情景下發(fā)生遷移應(yīng)用。
（2） 無(wú)需意識(shí)努力，無(wú)需消耗心理資源
內(nèi)隱學(xué)習(xí)是在無(wú)意識(shí)中自動(dòng)產(chǎn)生的，不需要意識(shí)努力來(lái)概括復(fù)雜關(guān)系，不需要消耗心理資源，即人們?cè)跊]有意識(shí)努力的情況下，學(xué)會(huì)了復(fù)雜環(huán)境中隱藏的規(guī)則或結(jié)構(gòu)，并能對(duì)其做出恰如其分的反應(yīng),克服了人類記憶、注意資源的有限性。這種潛能是人類認(rèn)知發(fā)展中巨大的財(cái)富。
（3） 知識(shí)的高密度存儲(chǔ)與持久保持
內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有高效性，內(nèi)隱學(xué)習(xí)能夠獲得知識(shí)的抽象、深層規(guī)則，掌握知識(shí)的本質(zhì)屬性，這種知識(shí)在大腦中儲(chǔ)存的密度更大，且能長(zhǎng)久保持。
（4） 能克服心理或身理缺陷的不足
內(nèi)隱學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果都不易受其他內(nèi)、外因素的影響。內(nèi)隱學(xué)習(xí)不受或較少受年齡、智力、個(gè)體心理或身理機(jī)能的影響，表現(xiàn)出年齡獨(dú)立性、低變異性、IQ獨(dú)立性和強(qiáng)健性等特征。
3 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的影響因素
內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究者通過實(shí)驗(yàn)研究指出，內(nèi)隱學(xué)習(xí)雖然是無(wú)意識(shí)發(fā)生的，是一種比較穩(wěn)定的學(xué)習(xí)機(jī)制，但內(nèi)隱學(xué)習(xí)作為個(gè)體機(jī)能的一部分，在與環(huán)境互動(dòng)的過程中，同樣要受到各種內(nèi)、外因素的影響，主要因素有材料、時(shí)間和情景。
（1） 材料對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的影響
研究發(fā)現(xiàn)，諸如體育、美術(shù)、音樂繪畫、語(yǔ)言類的學(xué)科內(nèi)容更適合學(xué)習(xí)者的無(wú)意識(shí)認(rèn)知；在適宜的難度范圍內(nèi)，難度較高、抽象性較高的材料適合于內(nèi)隱學(xué)習(xí)；復(fù)雜知識(shí)比材料結(jié)構(gòu)特點(diǎn)明顯的知識(shí)更適合于內(nèi)隱學(xué)習(xí)?？傊牧系男再|(zhì)、難度和復(fù)雜度、呈現(xiàn)方式等都將影響內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生。
（2） 時(shí)間對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的影響
內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生雖然是自動(dòng)的、不需要意識(shí)努力，但也需要經(jīng)過一定強(qiáng)度、一定時(shí)間的練習(xí)，隨著時(shí)間的推移和練習(xí)的增加，內(nèi)隱效果才會(huì)體現(xiàn)出來(lái)，并逐漸增長(zhǎng)。這就是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的長(zhǎng)時(shí)效應(yīng)。
（3） 情境對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的影響
內(nèi)隱學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)研究中的情景主要指任務(wù)情境，包括外顯指導(dǎo)語(yǔ)、言語(yǔ)報(bào)告程序以及快速反應(yīng)等三個(gè)方面。研究表明，大多數(shù)情況下，外顯的言語(yǔ)指導(dǎo)（即指引被試對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行有意識(shí)的規(guī)則找尋）會(huì)削弱內(nèi)隱學(xué)習(xí)，此外，在快速測(cè)試和快速反應(yīng)時(shí)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)比外顯學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢(shì)。充分的時(shí)間條件有利于外顯學(xué)習(xí)，快速判斷或者較短的時(shí)間期限有利于內(nèi)隱學(xué)習(xí)。
二教學(xué)中內(nèi)隱學(xué)習(xí)的主要影響因素：
根據(jù)實(shí)驗(yàn)中得出的內(nèi)隱學(xué)習(xí)的影響因素，以及內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特征，我們分析歸納了教學(xué)中影響內(nèi)隱學(xué)習(xí)的幾個(gè)主要因素，以便能更全面、更有效的幫助我們?cè)O(shè)計(jì)教學(xué)。
1 自我因素
雖然內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有較高的抗干擾性,不受或較少受年齡、智力、個(gè)體心理或身理機(jī)能的影響。但目前研究發(fā)現(xiàn)內(nèi)隱學(xué)習(xí)卻受認(rèn)知風(fēng)格的影響, 在適宜的難度范圍內(nèi)，難度較高，復(fù)雜材料的學(xué)習(xí)中，場(chǎng)獨(dú)立型被試的內(nèi)隱學(xué)習(xí)成績(jī)顯著的高于場(chǎng)依存型被試的內(nèi)隱成績(jī)。難度較低的學(xué)習(xí)材料，內(nèi)隱與外顯學(xué)習(xí)效率差別不大。此外，內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有長(zhǎng)時(shí)效應(yīng)，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)時(shí)間也會(huì)影響其內(nèi)隱學(xué)習(xí)，經(jīng)過一定強(qiáng)度和時(shí)間練習(xí)的學(xué)習(xí)者，內(nèi)隱學(xué)習(xí)的能力比較強(qiáng)，效果更好。
2 教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、數(shù)量、難易程度、組織和呈現(xiàn)方式等都將直接或間接地影響內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生和效果。如前文所述。某些難度較高、復(fù)雜的、規(guī)則深層的和一些無(wú)法傳授的專家經(jīng)驗(yàn)、技能知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者自動(dòng)的、無(wú)意識(shí)的內(nèi)隱學(xué)習(xí)比外顯學(xué)習(xí)更有效。關(guān)鍵信息不明顯的材料,采用內(nèi)隱學(xué)習(xí)效果更佳。
3 教學(xué)環(huán)境
學(xué)習(xí)者所面臨的學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)信息材料以及認(rèn)知工具等在一定程度上也都影響著學(xué)習(xí)者的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。輕松自然的環(huán)境氛圍、合適的信息材料能內(nèi)隱的熏陶、影響學(xué)習(xí)者。特別是道德情操、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)以及語(yǔ)言語(yǔ)感的培養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的情境影響比蒼白的說(shuō)教更加有效。
4 教學(xué)策略與方法
不同的教學(xué)策略與方法會(huì)激發(fā)不同的學(xué)習(xí)方式，直接教授、明顯指導(dǎo)語(yǔ)啟發(fā)的教學(xué)、更有利學(xué)習(xí)者顯性的規(guī)則推斷與學(xué)習(xí)，而創(chuàng)設(shè)情景、隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)與協(xié)作學(xué)習(xí)更有利學(xué)習(xí)者內(nèi)隱的自我加工，有利于學(xué)習(xí)者潛移默化地獲得知識(shí)信息。
5 教學(xué)評(píng)價(jià)
在我國(guó)教育中，目前的評(píng)價(jià)主要是以書面報(bào)告的形式進(jìn)行判斷的，從內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的角度來(lái)看，知識(shí)和技能的掌握并不必然地體現(xiàn)在人們回答書面問題的能力上，有時(shí)候即使學(xué)習(xí)者已經(jīng)掌握和理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，也不一定能表達(dá)出來(lái)，單一的外顯的直接測(cè)量并不能給予學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確的診斷與評(píng)價(jià)，也影響內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生與效果判斷。
三內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論視角下的教學(xué)設(shè)計(jì)：
根據(jù)以上對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論及相關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)問題的探討，我們以內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論和現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)原則為指導(dǎo)，結(jié)合內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，以充分激發(fā)學(xué)習(xí)者內(nèi)隱認(rèn)知，做到外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合、融會(huì)貫通，提高學(xué)習(xí)績(jī)效為目標(biāo)，設(shè)計(jì)了內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論視角下的教學(xué)設(shè)計(jì)模型，以探討內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論視角下的教學(xué)設(shè)計(jì)。
1 學(xué)科性質(zhì)分析：
內(nèi)隱學(xué)習(xí)雖然具有巨大的潛力，但并不是所有的學(xué)科，所有的教學(xué)內(nèi)容都適合內(nèi)隱學(xué)習(xí)，依據(jù)內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論，諸如音樂、美術(shù)和藝術(shù)欣賞類、語(yǔ)言類、運(yùn)動(dòng)類和道德情操教育類等學(xué)科更適合啟動(dòng)內(nèi)隱學(xué)習(xí)，此外，數(shù)理學(xué)科中基礎(chǔ)知識(shí)的掌握、復(fù)雜規(guī)則原理的應(yīng)用，潛移默化的內(nèi)隱獲得比外顯學(xué)習(xí)更有效。學(xué)科的適應(yīng)性是相對(duì)的，并沒有那類學(xué)科絕對(duì)的適合內(nèi)隱學(xué)習(xí)，還要依照章節(jié)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)等綜合分析來(lái)考察，教學(xué)設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)科的性質(zhì)特點(diǎn)，采用不同的策略，突出不同的學(xué)習(xí)方式，使內(nèi)隱和外顯學(xué)習(xí)能協(xié)同促進(jìn)，達(dá)到知識(shí)獲得的最佳水平。
2 教學(xué)目標(biāo)分析：
依據(jù)布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類理論，將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知類、情感類和動(dòng)作技能類，認(rèn)知目標(biāo)中識(shí)記是最基礎(chǔ)的能力，識(shí)記是一個(gè)需要多頻次接觸知識(shí)內(nèi)容，不斷積累，逐步形成的過程，讓學(xué)習(xí)者多次的面對(duì)識(shí)記知識(shí)點(diǎn)，沉浸其中，內(nèi)隱的獲得識(shí)記內(nèi)容，比強(qiáng)硬的干預(yù)指導(dǎo)記憶更有效，且內(nèi)隱獲得的知識(shí)具有保持的長(zhǎng)久性；動(dòng)作技能的習(xí)得特別是基礎(chǔ)動(dòng)作的把握更需要學(xué)習(xí)者多次的重復(fù)練習(xí)，內(nèi)隱的感知獲得；與前兩類目標(biāo)相比情感類目標(biāo)是最具內(nèi)隱和抽象性的，需要以學(xué)習(xí)者內(nèi)隱地感知為基礎(chǔ)，逐步地熏陶接受，無(wú)意識(shí)內(nèi)化。所以教學(xué)目標(biāo)的分析設(shè)計(jì)不僅要?jiǎng)澐帜繕?biāo)的類屬，且目標(biāo)的設(shè)計(jì)要考慮以內(nèi)隱學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，使學(xué)習(xí)者先具備一個(gè)內(nèi)隱知識(shí)基礎(chǔ)，再建立外顯的任務(wù)目標(biāo)，目標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)具有基礎(chǔ)性、層次性和動(dòng)態(tài)性。
3 學(xué)習(xí)者特征分析：
學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教學(xué)設(shè)計(jì)是否與學(xué)習(xí)者特征相匹配是決定教學(xué)成功與否的關(guān)鍵因素。在以外顯學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式的教學(xué)設(shè)計(jì)中，學(xué)習(xí)者特征一般包括智力因素與非智力因素，雖然內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有較高的抗干擾性，不受或較少受年齡、智力、個(gè)體心理或身理機(jī)能的影響，但研究表明，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)時(shí)間、認(rèn)知風(fēng)格在一定程度上影響著內(nèi)隱學(xué)習(xí)的效果，學(xué)習(xí)者特征分析時(shí)不僅要分析診斷學(xué)習(xí)者的一般特征、初始能力、認(rèn)知風(fēng)格以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等，還要考慮影響學(xué)習(xí)者內(nèi)隱學(xué)習(xí)的時(shí)間以及其他因素。此外，內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論啟發(fā)我們，外顯的量化測(cè)試診斷并不能全面準(zhǔn)確的判斷學(xué)習(xí)者的特征和能力，學(xué)習(xí)者分析既要考慮學(xué)習(xí)者外顯的特征變量，也要重視學(xué)習(xí)者內(nèi)隱的能力，采取多元的綜合診斷評(píng)價(jià)，全面把握學(xué)習(xí)者的特征變量。
4 教學(xué)內(nèi)容的分析與組織：
這里的教學(xué)內(nèi)容指微觀層面的即從單元層次或項(xiàng)目層次開始，根據(jù)內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的研究，教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、難度和復(fù)雜度以及組織呈現(xiàn)方式都影響內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生和效果，內(nèi)隱理論視角下的教學(xué)內(nèi)容分析，同樣需要把握教學(xué)的重點(diǎn)、難易點(diǎn)，知識(shí)點(diǎn)的組織編排既要考慮內(nèi)容的相關(guān)性，還要考慮學(xué)習(xí)者認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)方式的特點(diǎn)。教師或教學(xué)設(shè)計(jì)者要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、難易程度和抽象程度等的不同，合理地選擇安排教學(xué)內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)，充分調(diào)用學(xué)習(xí)者內(nèi)隱、外顯學(xué)習(xí)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)習(xí)者完整知識(shí)結(jié)構(gòu)的獲得。
5 學(xué)習(xí)方式選擇：
教師或教學(xué)設(shè)計(jì)者根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)者的特征，確定主要調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者哪種學(xué)習(xí)方式，內(nèi)隱的無(wú)意識(shí)加工還是外顯的學(xué)習(xí)，兩種方式的應(yīng)用并非線形，并非完全獨(dú)立，最好的效果是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的不同，突出合適的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而促進(jìn)兩種方式的協(xié)同促進(jìn)，減少或避免沖突，發(fā)揮兩種學(xué)習(xí)方式的潛力，提高學(xué)習(xí)績(jī)效。
6 學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)：
以外顯學(xué)習(xí)為主要方式的環(huán)境設(shè)計(jì)可按一般的環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行，主要包括學(xué)習(xí)空間（氛圍）的創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)材料和認(rèn)知工具的提供。內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有無(wú)意識(shí)性和抽象性，它是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、適當(dāng)?shù)那榫跋伦詣?dòng)發(fā)生的，情境對(duì)于內(nèi)隱學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，比起生硬的教授或強(qiáng)硬的干預(yù)，創(chuàng)設(shè)輕松自然的環(huán)境氛圍、提供合適的信息材料和恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)知工具更適合學(xué)習(xí)者的內(nèi)隱認(rèn)知，現(xiàn)代信息技術(shù)為促進(jìn)學(xué)習(xí)者的內(nèi)隱學(xué)習(xí)提供了有力的工具，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，能為學(xué)習(xí)者建立模擬真實(shí)的情景，解決了內(nèi)隱學(xué)習(xí)對(duì)情景高依存性的問題，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的無(wú)意識(shí)認(rèn)知；交流互動(dòng)平臺(tái)與軟件，如博客、BBS論壇，網(wǎng)絡(luò)聊天等為學(xué)習(xí)者的交流互動(dòng)提供了平臺(tái)與環(huán)境，能很好地促進(jìn)學(xué)習(xí)者內(nèi)隱學(xué)習(xí)的外化與應(yīng)用。教師或教學(xué)設(shè)計(jì)者根據(jù)調(diào)用得不同的學(xué)習(xí)方式借用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)不同的學(xué)習(xí)環(huán)境。
7 教學(xué)策略的選擇：
教學(xué)策略選擇、應(yīng)用得恰當(dāng)能強(qiáng)化某種學(xué)習(xí)方式，反之可能會(huì)削弱其效果。不同的學(xué)習(xí)方式需應(yīng)用不同的教學(xué)策略，外顯的學(xué)習(xí)方式需要明顯的指導(dǎo)語(yǔ)，有意的引導(dǎo)與啟發(fā)，這樣有利學(xué)習(xí)者顯性的規(guī)則推斷與學(xué)習(xí)。而內(nèi)隱學(xué)習(xí)則需要一種寬松、愉悅的環(huán)境,適當(dāng)?shù)淖杂?“靜思”空間，這樣比較容易啟動(dòng)學(xué)習(xí)者無(wú)意識(shí)的信息加工，誘發(fā)直覺、靈感和創(chuàng)造力。教師或教學(xué)設(shè)計(jì)者可根據(jù)啟動(dòng)的主要學(xué)習(xí)方式的不同，選擇合適的教學(xué)策略，如隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)以及協(xié)作學(xué)習(xí)的教學(xué)策略等更有利學(xué)習(xí)者內(nèi)隱學(xué)習(xí)，此外，現(xiàn)今倡導(dǎo)的“做中學(xué)”，提倡學(xué)習(xí)者主動(dòng)的不斷的接觸材料，不斷摸索，強(qiáng)化練習(xí)，獲得知識(shí)，也不失為激發(fā)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的好方法。
8 教學(xué)評(píng)價(jià)與反饋：
評(píng)價(jià)與反饋的目的是在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中以及設(shè)計(jì)結(jié)束之后，對(duì)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)、要素進(jìn)行評(píng)估、修訂和完善，內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論啟示我們，教學(xué)評(píng)價(jià)的要素應(yīng)多元化，手段方式應(yīng)多樣化，評(píng)價(jià)既要關(guān)注學(xué)習(xí)者外顯能力的變化，也要重視學(xué)習(xí)者內(nèi)隱獲得的知識(shí)的檢測(cè)，避免造成教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的“高分低能”現(xiàn)象。
四總結(jié)
內(nèi)隱學(xué)習(xí)觀點(diǎn)的形成，豐富了認(rèn)知心理學(xué)理論，為探明人類認(rèn)知加工過程提供了新的視角，也為現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的啟示與挑戰(zhàn)，萬(wàn)物沒有絕對(duì)的適應(yīng)性，教學(xué)中也不必刻意的區(qū)分、設(shè)計(jì)內(nèi)隱與外顯學(xué)習(xí)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論視角下，教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是協(xié)調(diào)兩種機(jī)制恰當(dāng)?shù)毓ぷ?，發(fā)揮每一種機(jī)制的最大潛力，促進(jìn)學(xué)習(xí)，優(yōu)化教學(xué)。教學(xué)無(wú)定數(shù)，前提的設(shè)計(jì)與預(yù)測(cè)只是框架，并不絕對(duì)，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，發(fā)揮自己的教學(xué)智慧，“做”好教學(xué)。
參考文獻(xiàn)
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在里貝特之前，自由意志問題被作為一個(gè)純粹的哲學(xué)問題，尤其是一個(gè)形而上學(xué)問題。然而，里貝特把研究的重點(diǎn)放在實(shí)驗(yàn)的發(fā)現(xiàn)和檢驗(yàn)上，而不是思辨的論證?！缎闹菚r(shí)間：意識(shí)中的時(shí)間因素》一書將腦神經(jīng)實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和描述與心-腦理論的提出巧妙編排，并針對(duì)自由意志問題給出了獨(dú)特的回答，其結(jié)論基于可重復(fù)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，說(shuō)服力強(qiáng)，發(fā)人深思。
作者指出，他撰寫該書的目的是將他們的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)呈獻(xiàn)給廣大讀者。這一發(fā)現(xiàn)給予人們的深刻體會(huì)就是，心-腦問題和意識(shí)體驗(yàn)的大腦基礎(chǔ)可以通過實(shí)驗(yàn)來(lái)研究。作者采取了一種實(shí)驗(yàn)描述與理論分析相結(jié)合的撰寫方式，全書分為六章，從時(shí)控理論的提出，到自由意志的相關(guān)實(shí)驗(yàn)研究和現(xiàn)象學(xué)分析，再到心智場(chǎng)理論的構(gòu)思，里貝特全面地闡述了用實(shí)驗(yàn)方法研究無(wú)意識(shí)與意識(shí)的時(shí)控機(jī)制、自由意志以及心-腦問題的歷程。
在第一章中，作者首先提出了一個(gè)核心問題――腦活動(dòng)與心智功能是如何關(guān)聯(lián)的。我們知道，物理的腦對(duì)于我們有意識(shí)的主觀體驗(yàn)是不可或缺的，而且密切地參與了這些體驗(yàn)的呈現(xiàn)。作者承認(rèn)存在關(guān)于心-腦問題的科學(xué)進(jìn)路。原則上說(shuō)，可以對(duì)腦活動(dòng)如何與有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的心智功能相關(guān)聯(lián)這個(gè)重要問題進(jìn)行描述的和實(shí)驗(yàn)的研究。研究腦與有意識(shí)的主觀體驗(yàn)之間的關(guān)系的實(shí)驗(yàn)方法必須遵守兩項(xiàng)認(rèn)識(shí)論原則：一是內(nèi)省報(bào)告作為實(shí)驗(yàn)的操作標(biāo)準(zhǔn)，即把主體對(duì)體驗(yàn)的內(nèi)省作為標(biāo)準(zhǔn)；二是不存在任何心腦關(guān)系的先驗(yàn)法則。
心理學(xué)的知識(shí)告訴我們，人們的記憶有兩種，一種是有意識(shí)記，一種是無(wú)意識(shí)記。所謂有意識(shí)記，就是有目的、有計(jì)劃而且需要經(jīng)過一定努力的識(shí)記。雖然這種識(shí)記包括機(jī)械識(shí)記和理解識(shí)記，但是，這種識(shí)記都是以一定的艱苦努力為前提的。而無(wú)意識(shí)記，是在事先既無(wú)確定的目的，而在當(dāng)時(shí)又未曾經(jīng)過任何努力的識(shí)記。它是一個(gè)自然而然、不知不覺的潛移默化的過程。盡管學(xué)習(xí)的過程，系統(tǒng)掌握知識(shí)的過程離不開有意識(shí)記，任何投機(jī)取巧都是不可行的;但是，通過我們的努力，將有意識(shí)記轉(zhuǎn)化為無(wú)意識(shí)記，既達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，又不增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，這種努力是需要的，其途徑之一就是運(yùn)用關(guān)鍵詞教學(xué)策略。
何謂關(guān)鍵詞《科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式》是這樣定義的：“關(guān)鍵詞是為了文獻(xiàn)標(biāo)引工作從報(bào)告、論文中選取出來(lái)用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語(yǔ)”。關(guān)鍵詞主要運(yùn)用于文獻(xiàn)標(biāo)引，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，關(guān)鍵詞被廣泛運(yùn)用于網(wǎng)絡(luò)搜索引擎，關(guān)鍵詞概念的使用也已經(jīng)大大突破了原有的范圍。因此，根據(jù)關(guān)鍵詞的特點(diǎn)以及科學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，筆者嘗試把“關(guān)鍵詞”引入科學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，并把這種教學(xué)探索稱之為“關(guān)鍵詞教學(xué)策略”。
關(guān)鍵詞教學(xué)策略是指在科學(xué)教學(xué)過程中，以言語(yǔ)的教學(xué)為核心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，通過選擇概念關(guān)鍵詞，編排關(guān)鍵詞序列，深入到語(yǔ)境，品味和感悟概念關(guān)鍵詞，體會(huì)言語(yǔ)的意圖感、意義感和意味感。
那么，我們應(yīng)該怎樣實(shí)施關(guān)鍵詞教學(xué)策略呢？
一、根據(jù)教材內(nèi)容，用關(guān)鍵詞設(shè)置教學(xué)目標(biāo)
《初中科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：科學(xué)是人們對(duì)客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象、形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過程;科學(xué)為其他科學(xué)提供了語(yǔ)言、思想和方法;科學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語(yǔ)言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。這些都是需要學(xué)生通過準(zhǔn)確科學(xué)語(yǔ)言的表述才能得以實(shí)現(xiàn)。文章常讀常新，教材無(wú)非是個(gè)例子，對(duì)于科學(xué)課的教材，存在著多元解讀和個(gè)性解讀的可能，因此在確定關(guān)鍵詞的時(shí)候不一定要拘泥于作者的本意，而允許教師根據(jù)自己對(duì)文本的解讀，以及對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定選擇教學(xué)的關(guān)鍵詞。比如人們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┝?xí)慣用詞，在科學(xué)課中有嚴(yán)格的界定。餐桌上的一道好菜“雞翅”，在我們的科學(xué)課中是不恰當(dāng)?shù)?。雞屬脊椎動(dòng)物門的鳥類，較高等的應(yīng)該稱之為“雞翼”，而“翅”是對(duì)較低等的昆蟲的翅膀的稱呼。例如，蝗蟲屬無(wú)脊椎動(dòng)物昆蟲綱膜翅目的動(dòng)物，其典型特征是有頭、胸、腹三部分組成，有三對(duì)足，兩對(duì)翅。
二、根據(jù)習(xí)題內(nèi)容，用關(guān)鍵詞理解習(xí)題意圖
詩(shī)有“詩(shī)眼”，文有“文眼”，那么習(xí)題當(dāng)然也有“題眼”。 “題眼”是習(xí)題構(gòu)思的凝聚點(diǎn)，是結(jié)構(gòu)上牽動(dòng)制約全題的關(guān)鍵點(diǎn)。也就是說(shuō)我們能夠透過那個(gè)“眼”，窺探出習(xí)題的主要內(nèi)容。例如對(duì)某道中考題的解題過程簡(jiǎn)析如下：
為了探究滑動(dòng)摩擦力跟正壓力關(guān)系，小明設(shè)計(jì)了如圖（甲）實(shí)驗(yàn)裝置。
（1）將木塊用測(cè)力計(jì)水平拉住，測(cè)力計(jì)另一端固定在桌上一側(cè);細(xì)線一端和砂桶連接，另一端跨過定滑輪和長(zhǎng)木板相連。實(shí)驗(yàn)時(shí)在砂桶中加砂，使長(zhǎng)木板運(yùn)動(dòng)，當(dāng)木塊達(dá)到穩(wěn)定時(shí)，測(cè)力計(jì)讀數(shù)等于木塊和長(zhǎng)木板之間的滑動(dòng)摩擦力大小。請(qǐng)問木板的運(yùn)動(dòng)是否一定要作勻速運(yùn)動(dòng) （填“一定”或“不一定”）。
（2）在木塊上加砝碼就可以改變木塊對(duì)長(zhǎng)木板的正壓力，改變砂桶中砂的質(zhì)量，使長(zhǎng)木板運(yùn)動(dòng)，讀出測(cè)力計(jì)的讀數(shù)。小明做了四次實(shí)驗(yàn)，得到了下表四組數(shù)據(jù)，其中在第3次實(shí)驗(yàn)時(shí)，測(cè)力計(jì)的示數(shù)如圖（乙）所示，請(qǐng)你幫小明讀出測(cè)力計(jì)的示數(shù)并填入相應(yīng)的位置。
（3）對(duì)上表格中正壓力大小和測(cè)力計(jì)讀數(shù)分析你能得出的結(jié)論是 。
本題主要考查學(xué)生對(duì)審題能力和閱讀能力，第一小題，根據(jù)習(xí)題本意以及初中學(xué)生所掌握的知識(shí)水平，要想物體穩(wěn)定地運(yùn)動(dòng)并且測(cè)出摩擦力的大小，需要滿足二力平衡的條件，題目已經(jīng)設(shè)定了條件“長(zhǎng)木板運(yùn)動(dòng)達(dá)到穩(wěn)定時(shí)”，所以填“不一定”，第二小題，從題目的關(guān)鍵詞“讀出”、“填入”，然后根據(jù)圖片信息，可以得出答案是“1.9牛”，而有許多學(xué)生因?yàn)槿ケ容^表格中的數(shù)據(jù)，根據(jù)成正比例的關(guān)系去算出力的大小，結(jié)果因此而失分，第三小題，從題目的關(guān)鍵語(yǔ)句“為了探究滑動(dòng)摩擦力跟正壓力關(guān)系”可知，結(jié)論為“滑動(dòng)摩擦力跟正壓力成正比”或“滑動(dòng)摩擦力的大小隨著正壓力的增大而增大”等，而有部分學(xué)生就緊緊盯著正壓力大小和測(cè)力計(jì)的關(guān)系而寫出它們兩者的關(guān)系，使結(jié)論停留在表面上，因此而失分。如果學(xué)生在應(yīng)試過程中能夠認(rèn)真閱讀，體會(huì)命題者的意圖，這樣的題目應(yīng)該不算難題，而且，也可以很快找到正確的答案。
三、根據(jù)材料內(nèi)容，用關(guān)鍵詞辨析核心信息
用關(guān)鍵詞辨析核心信息，要注意關(guān)鍵詞的排列，關(guān)鍵詞只有經(jīng)過優(yōu)化組合排列而成，才顯匠心獨(dú)運(yùn)，課堂才新穎別致，給人以美的享受。關(guān)鍵詞排列恰當(dāng)便可達(dá)到課堂教學(xué)逐層遞進(jìn)、逐層深入，實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識(shí)由膚淺到深刻由表層到深層的螺旋式上升。
通過辨析關(guān)鍵詞，全面理解關(guān)鍵詞的含義，要弄清每一個(gè)關(guān)鍵詞的上位詞與下位詞，要真正弄清很多關(guān)鍵詞的內(nèi)涵與外延，就要緊密聯(lián)系它們的上位詞與下位詞。關(guān)鍵詞之間，有上下位關(guān)系。如物質(zhì)的分類是學(xué)生學(xué)習(xí)中的一個(gè)難點(diǎn)，在教學(xué)中緊緊抓住每個(gè)概念的內(nèi)涵與外延，可以讓學(xué)生準(zhǔn)確而又熟練地掌握。具體分析如下：先請(qǐng)學(xué)生畫出物質(zhì)分類的直觀圖。
1.暗示教學(xué)法的原理
暗示教學(xué)法一詞,又稱啟發(fā)教學(xué)法,是由保加利亞精神病療法心理學(xué)家喬治•洛扎諾夫也叫格奧爾基•洛扎諾夫(Georgi Lozanov)于60年代未70年代初首創(chuàng)的,因而亦稱“洛扎諾夫教學(xué)法”。 以后由東歐各國(guó)傳到蘇聯(lián)、美國(guó)、加拿大、法國(guó)、日本等國(guó),近年,被介紹到我國(guó)。 洛扎諾夫給暗示教學(xué)法下的定義是:“創(chuàng)造高度的動(dòng)機(jī),建立激發(fā)個(gè)人潛力的心理傾向,從學(xué)生是一個(gè)完整的個(gè)體這個(gè)角度出發(fā),在學(xué)習(xí)交流過程中,力求把各種無(wú)意識(shí)結(jié)合起來(lái)?！卑凳窘虒W(xué),就是對(duì)教學(xué)環(huán)境進(jìn)行精心的設(shè)計(jì),用暗示、聯(lián)想、練習(xí)和音樂等各種綜合方式建立起無(wú)意識(shí)的心理傾向,創(chuàng)造高度的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和興趣,充分發(fā)揮學(xué)生的潛力,使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中獲得更好的效果。實(shí)驗(yàn)證明,此教學(xué)法在發(fā)掘人的學(xué)習(xí)潛力方面有著異常功效。
2.暗示教學(xué)法在語(yǔ)文教學(xué)中幾條有效的應(yīng)用途徑
2.1環(huán)境暗示法。我們生活在一個(gè)充滿暗示的環(huán)境之中,許多活動(dòng)從本質(zhì)上說(shuō)都是人們無(wú)意識(shí)地對(duì)外界環(huán)境的各種暗示所作出的反應(yīng)。教學(xué)中的環(huán)境暗示,就是指通過營(yíng)造某種場(chǎng)景、氛圍來(lái)感染學(xué)生,使學(xué)生在潛意識(shí)的作用下自覺地投入學(xué)習(xí),主動(dòng)地參與活動(dòng)。廣而言之,社會(huì)習(xí)俗、校園環(huán)境、教室布置等都可給學(xué)生以不同程度的暗示。
洛托諾夫指出:“即使最強(qiáng)烈的觀念,除非和個(gè)人的無(wú)意識(shí)心理傾向結(jié)合,和他的態(tài)度動(dòng)機(jī)結(jié)合,并且和他個(gè)人的情緒、智能、意志以及需要等特性協(xié)調(diào),否則是不可能產(chǎn)生暗示的效果的?！痹诮虒W(xué)過程中,教學(xué)的全部信息總是在一定的課堂教學(xué)情境中進(jìn)行傳遞的,而良好的課堂教學(xué)情境有助于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,有助于信息的有效傳遞。通過教學(xué)情境的創(chuàng)立,可以排除學(xué)生因教學(xué)信息高容量而產(chǎn)生的困難感,又能激發(fā)學(xué)生掌握教材的動(dòng)機(jī),能引起學(xué)生接受信息的興趣,調(diào)動(dòng)認(rèn)知潛能,形成課堂知識(shí)傳遞的有效心理空間,從而調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)和靈活應(yīng)用知識(shí)的心理動(dòng)力。傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)情境大多借助于課前的預(yù)習(xí)、教師的導(dǎo)入語(yǔ)、課前學(xué)生的聽說(shuō)讀寫短時(shí)訓(xùn)練等手段來(lái)完成。隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育教學(xué)中的運(yùn)用,教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的基本手段,已有了很大的改變,大多借助于多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù),運(yùn)用更為直觀可感,具體可聞的影象、圖片等資料來(lái)完成,利用實(shí)物、圖畫、音樂、影像、表演、環(huán)境布置等學(xué)習(xí)環(huán)境因素,實(shí)現(xiàn)“生活顯示情境、實(shí)物演示情境、音樂渲染情境、圖畫再現(xiàn)情境、語(yǔ)言描述情境”等情境的創(chuàng)設(shè)。與傳統(tǒng)的情境創(chuàng)設(shè)相比,具有更直觀、生動(dòng)、信息量更大、吸引力更強(qiáng)等特點(diǎn)。隨著課程改革的推進(jìn)和新的課型的出現(xiàn),教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)必將有更多更新的手段,但無(wú)論運(yùn)用什么樣的手段來(lái)完成學(xué)習(xí)前生活場(chǎng)景的設(shè)置,都必須努力做到:①與課時(shí)內(nèi)容吻合;②貼近學(xué)生生活實(shí)際;③適度而不喧賓奪主;④符合學(xué)生身心發(fā)展的水平與特點(diǎn);⑤情境富于變化。
2.2體態(tài)暗示法。所謂體態(tài)暗示,就是教師用體態(tài)語(yǔ)言(即眼神、表情、姿勢(shì)、動(dòng)作和距離等非言語(yǔ)行為)對(duì)學(xué)生加以暗示。體態(tài)暗示手段在以語(yǔ)言文字為主的課堂言語(yǔ)交際中具有特殊的適用性和實(shí)用性,能起到感染、傳遞、調(diào)控、激勵(lì) 等多方面的作用,往往教師的一束目光、一個(gè)手勢(shì),就能使某個(gè)學(xué)生或者整個(gè)班集體產(chǎn)生某種微妙的心理變化,形成某種心理狀態(tài),因而能有效地提高課堂言語(yǔ)交際的效果。
2.2.1教師的教態(tài)是教師品格修養(yǎng)、學(xué)識(shí)水平、風(fēng)度氣質(zhì)的外在綜合表現(xiàn),每時(shí)每刻都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的感染、熏陶。凡是優(yōu)秀的教師,沒有一個(gè)不是十分注重“身教”的。于漪、魏書生、錢夢(mèng)龍等老師就是我們的楷模。他們的教態(tài)親切自然,極富吸引力。他們臉上總是帶著和藹的微笑,眼中總是飽含激勵(lì)的目光,他們用自己的體態(tài)語(yǔ)言無(wú)聲地向?qū)W生傳遞著師愛的信息,使學(xué)生如坐春風(fēng),心曠神怡,因而課堂氣氛總是那么愉悅和諧,學(xué)生對(duì)他們的課總是充滿了濃厚的興趣。
2.2.2教師在教學(xué)過程中,根據(jù)教材的具體內(nèi)容,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用體態(tài)暗示的藝術(shù)手段,可以巧妙地表達(dá)出“弦外之音”,取得“無(wú)聲勝有聲”的效果。這樣,學(xué)生可以把言語(yǔ)信號(hào)和具體形式結(jié)合起來(lái)。
2.2.3語(yǔ)文課堂教學(xué)中運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言應(yīng)該注意蘊(yùn)涵性、針對(duì)性、示范性。教師的體態(tài)言語(yǔ)具有豐富的蘊(yùn)涵性,它通過表情、動(dòng)作、姿勢(shì)等傳遞的非語(yǔ)言信息具有隱蔽性。因此,在體態(tài)言語(yǔ)活動(dòng)中,教師要注意研究學(xué)生的知識(shí)背景,選擇最佳手段激活學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備庫(kù),促進(jìn)文內(nèi)聯(lián)系和文外聯(lián)系的生成,以達(dá)到提高教學(xué)效率之目的。
2.3語(yǔ)言暗示法。所謂語(yǔ)言暗示法,就是在課堂上,恰當(dāng)、靈活、有針對(duì)性地運(yùn)用語(yǔ)言暗示,激勵(lì)學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。例如,膽小的學(xué)生上課不敢發(fā)言,老師就有意識(shí)地對(duì)他說(shuō):“老師知道這個(gè)問題你會(huì)回答?！薄澳阋欢〞?huì)把正確的答案告訴大家的?！钡鹊取＿@樣可以有效地激勵(lì)膽小的學(xué)生加強(qiáng)與教師、同學(xué)間的合作與交流。另外,在學(xué)生正確回答問題之后,老師用一些恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和激勵(lì)的語(yǔ)言,如“你表現(xiàn)得很好,再接再厲!”“你是積極動(dòng)腦的好學(xué)生!”“你的回答總會(huì)給大家?guī)?lái)驚喜!”等,讓學(xué)生感受到成功的喜悅,對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中良好的、積極的心態(tài)很有裨益。在教學(xué)過程中,含蓄、幽默的語(yǔ)言能起到較好的暗示作用。再如:有一位教師在講如何寫議論文時(shí),對(duì)學(xué)生說(shuō):議論文其實(shí)并不神秘,我三歲的小孩兒也會(huì)作文。有一次,小孩兒說(shuō):“爸爸我喜歡你!”(論點(diǎn))“爸爸喜歡我,不罵我,買豆奶給我喝,還講故事給聽,教我寫字,數(shù)數(shù)?！?5個(gè)論據(jù))“所以我喜歡爸爸?！?結(jié)論與開頭呼應(yīng)),這個(gè)例子一舉,整個(gè)教室充滿一片笑聲,在笑聲中,學(xué)生理解了議論文的基本特征。教師在教學(xué)中可以根據(jù)教材內(nèi)容,學(xué)生的情況選擇富有幽默色彩的教學(xué)方法,這樣能使學(xué)生在輕松愉快的狀態(tài)中掌握知識(shí)。
語(yǔ)言暗示是一種特殊語(yǔ)言表現(xiàn)形式,掌握了它們特點(diǎn),對(duì)引導(dǎo)學(xué)生更積極融入課堂,更全面,更深刻地理解文章所表達(dá)的思想意義,豐富自己的語(yǔ)言信息量,發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)品的特點(diǎn),加強(qiáng)想象能力培養(yǎng),對(duì)激活學(xué)生思維能力 ,提高其分析理解能力都有著重要的作用。
2.4人格暗示法。這種暗示,也可稱為從教威信暗示。教師的從教威信主要來(lái)自于社會(huì)成員對(duì)他們的模糊評(píng)價(jià),這個(gè)評(píng)價(jià)是教師本人的師德修養(yǎng)、思想境界、敬業(yè)精神、教育教學(xué)能力和成就水平的綜合反饋。威信高的教師在課堂上對(duì)學(xué)生提出的要求往往在課后落實(shí)得好,其原因主要取決于學(xué)生對(duì)教師的信賴與敬仰,教師的威信越高,給學(xué)生的暗示也就越強(qiáng)烈。人格暗示的強(qiáng)弱與師生之間的、距離有關(guān)。同一教師,由于與學(xué)生相處的關(guān)系不同,暗示效果也會(huì)出現(xiàn)明顯差別。坐在教室前面的學(xué)生接受暗示較強(qiáng),坐在后面的學(xué)生接受暗示較弱。因此,不少班主任常把在后位易違反課堂紀(jì)律的學(xué)生調(diào)到前排,以增強(qiáng)其接受暗示的強(qiáng)度,使紀(jì)律意識(shí)得到強(qiáng)化。再有,教師在和不在,其人格暗示的強(qiáng)度也有很大區(qū)別。教師身在教室時(shí),暗示較強(qiáng),教室很安靜;教師離開教室后,暗示會(huì)減弱。當(dāng)教師再度出現(xiàn)時(shí),其暗示又會(huì)油然而生。由此可見,教師的近體距離暗示的作用也是非常明顯的。因此,為了提高課堂的效率,取得良好的教學(xué)效果,教師首先必須在加強(qiáng)師德修養(yǎng)、提高自身素質(zhì)上下大功夫,只有做學(xué)者型的、具有人格魅力的人,才能使學(xué)生從心靈深處以你為師,從而把更多的健康暗示帶給學(xué)生。
2.5自我暗示法。我們每個(gè)人的自我形象就像一部電腦,要由自己來(lái)編排數(shù)據(jù)和輸入程序。你的生活環(huán)境,你的經(jīng)歷,別人對(duì)你的評(píng)價(jià)和反應(yīng),你從過去的成功和失敗中獲得的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)為你提供有關(guān)的數(shù)據(jù)信息。你通過反復(fù)編排把自己的形象輸入“電腦”,于是,在你心靈深處就出現(xiàn)了一個(gè)能夠指引你思維方式的自我意向。是誰(shuí)在為你控制操作?就是自我暗示。自我暗示的方式主要有:寫名言警句提醒自己、自我形象設(shè)計(jì)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、教訓(xùn)啟迪、自我激勵(lì)等。成功教育表明:任何一個(gè)學(xué)生都有成功的潛能,而這就要求老師在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮挖掘他們的潛力,善于運(yùn)用暗示手段,給予激勵(lì)和引導(dǎo),激發(fā)孩子樹立學(xué)習(xí)的信心,學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己、欣賞自己。例如面對(duì)考試,我們也不妨采用積極的語(yǔ)言暗示和鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況充滿自信地對(duì)自己說(shuō):“我一定能考出自己的最好水平!”“我是最棒的!”“只要我保持冷靜,我肯定能做好這份答卷?！?/p>
總之,教師要及時(shí)地、不斷地暗示學(xué)生堅(jiān)持與放松,用良性語(yǔ)言激勵(lì)自己奮進(jìn)。通過一次次反復(fù)地自我暗示,同一思想的不斷敲擊就會(huì)使它銘刻在潛意識(shí)中,學(xué)生的大腦和行為自然而然就形成了一種積極的條件反射,從開始的有意識(shí)的自我控制,到后來(lái)的自覺行動(dòng),學(xué)生將會(huì)沿著良性的軌道不斷奮進(jìn)。
3.結(jié)語(yǔ)
暗示是意識(shí)與潛意識(shí)之間溝通的橋梁,暗示能使人意識(shí)中最有力量的意念轉(zhuǎn)化為潛意識(shí),從而產(chǎn)生有所為或有所不為的行動(dòng)力。暗示教學(xué)中的那種積極暗示,沒有命令和強(qiáng)制,因而可以在輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛中激發(fā)出學(xué)生的興趣和記憶潛力,使他們處于學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài),達(dá)到學(xué)習(xí)的最佳效果。反之,對(duì)學(xué)生譏諷、挖苦、侮辱、漠視,都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生消極的暗示。我們的學(xué)生很需要?jiǎng)e人的認(rèn)同,尤其是教師和家長(zhǎng)。家長(zhǎng)、教師如果對(duì)學(xué)生失去信心,給學(xué)生于消極暗示,學(xué)生在經(jīng)歷數(shù)次失敗之后,就會(huì)對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑,而自我否定的后果是嚴(yán)重的,應(yīng)該引起我們教師的警惕和注意?？傊?課堂教學(xué)中的暗示作用主要體現(xiàn)在暗示時(shí)機(jī)的選擇、對(duì)象的選擇、方法的選擇。
參考文獻(xiàn)
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摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)與運(yùn)動(dòng)技能習(xí)得關(guān)系的研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析，以內(nèi)隱學(xué)習(xí)特征、在其他學(xué)科應(yīng)用和與外顯學(xué)習(xí)的關(guān)系作為研究背景。對(duì)國(guó)內(nèi)外運(yùn)動(dòng)技能、體育項(xiàng)目中運(yùn)用內(nèi)隱學(xué)習(xí)的方面進(jìn)行詳細(xì)分析，以期完善內(nèi)隱學(xué)習(xí)與技能習(xí)得的理論體系。
關(guān)鍵詞：內(nèi)隱學(xué)習(xí) 運(yùn)動(dòng)技能 技能習(xí)得 外顯學(xué)習(xí)
中圖分類號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004—5643（2015）09—0065—04
基金項(xiàng)目：鹽城師范學(xué)院教務(wù)處項(xiàng)目，編號(hào)：14YCTCJY053。
作者簡(jiǎn)介：任靜（1987~），女，碩士，助教。研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。
“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”一詞最早由A.S.Reber于1967年在其碩士論文《人工語(yǔ)法的內(nèi)隱學(xué)習(xí)》中提出的。在這篇文章里Reber 創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)發(fā)明了人工語(yǔ)法，后來(lái)大家公認(rèn)這種語(yǔ)法為Reber 語(yǔ)法。一般而言，當(dāng)環(huán)境刺激以某種結(jié)構(gòu)出現(xiàn)時(shí)，人們會(huì)試圖了解和掌握這種結(jié)構(gòu)， 并有意識(shí)地利用這種結(jié)構(gòu)對(duì)環(huán)境刺激作出適當(dāng)反應(yīng)[1]。但是，Reber 的研究結(jié)果表明當(dāng)環(huán)境刺激以某種結(jié)構(gòu)出現(xiàn)時(shí)，人們?cè)跊]有意識(shí)到環(huán)境刺激潛在結(jié)構(gòu)的情況下，也能了解并利用這種結(jié)構(gòu)做出適當(dāng)反應(yīng)。在人工語(yǔ)法范式的幫助下，心理學(xué)界誕生了一個(gè)新的研究領(lǐng)域———內(nèi)隱學(xué)習(xí)。
內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)不僅為心理學(xué)研究開拓出一片新領(lǐng)域，而且是學(xué)習(xí)領(lǐng)域的一次革命。內(nèi)隱學(xué)習(xí)不僅對(duì)教育具有宏觀的指導(dǎo)意義，其研究成果還直接滲透到教育的第一線，為具體學(xué)科的教學(xué)提供了參考，指引了方向。
1 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的理論分析
1.1 內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)的相互關(guān)系
外顯認(rèn)知研究的發(fā)展與內(nèi)隱認(rèn)知研究存在內(nèi)在聯(lián)系。恰恰因?yàn)樵趯?duì)外顯認(rèn)知的研究過程中出現(xiàn)了常規(guī)認(rèn)知理論不能解釋的現(xiàn)象，人們便開始跨入內(nèi)隱認(rèn)知領(lǐng)域的研究。大約從二十世紀(jì)四五十年代開始，在心理學(xué)領(lǐng)域，行為主義思想逐漸失去主導(dǎo)地位，人們對(duì)意識(shí)研究的興趣被重新掀起，僅僅靠去推測(cè)環(huán)境刺激與行為反應(yīng)之間功能關(guān)系已經(jīng)無(wú)法使心理學(xué)家滿足， 他們還想竭盡全力找出在理解刺激和反應(yīng)間起到中間作用的內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)與機(jī)制。研究者們很快發(fā)現(xiàn)與人類行為有關(guān)的一些心理結(jié)構(gòu)和機(jī)制存在意識(shí)之外， 是無(wú)法通過自主控制和內(nèi)省的方法進(jìn)行研究。伴隨著研究的深一步開展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到在人類外顯認(rèn)知系統(tǒng)之外，內(nèi)隱認(rèn)知是另一種廣泛存在的認(rèn)知機(jī)制，它是人們認(rèn)知體系中最初級(jí)和最基本的行為調(diào)節(jié)器， 而且對(duì)外顯認(rèn)知機(jī)制具有無(wú)法替代的作用。郭秀艷（2004）表明內(nèi)隱學(xué)習(xí)是與常規(guī)外顯學(xué)習(xí)不同的不自覺的學(xué)習(xí)過程， 它是通過有機(jī)體與環(huán)境相接觸，沒有目的、自動(dòng)地獲取事件或者客體之間結(jié)構(gòu)關(guān)系的一個(gè)過程。張衛(wèi)（2001）在內(nèi)隱學(xué)習(xí)過程中指出，人們根本沒有意識(shí)到或者表述影響控制他們行為的那些規(guī)則是什么， 但是卻逐漸學(xué)會(huì)了這種規(guī)則。在上世紀(jì)80 年代中期后，認(rèn)知心理領(lǐng)域內(nèi)最受關(guān)注的和最熱門的課題就是內(nèi)隱學(xué)習(xí)， 此課題也對(duì)認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展形成了深遠(yuǎn)影響的極其重要課題中的一個(gè)。
現(xiàn)在人們已逐漸意識(shí)到， 內(nèi)隱和外顯學(xué)習(xí)應(yīng)該位于學(xué)習(xí)這條連續(xù)坐標(biāo)軸上，無(wú)論是從經(jīng)驗(yàn)上還是理論上，我們沒有理由相信你可以從該坐標(biāo)軸上找出明確的界線， 以割斷兩者的內(nèi)部關(guān)系。內(nèi)隱認(rèn)知系統(tǒng)與外顯認(rèn)知系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)視為相互補(bǔ)充、相互合作的功能系統(tǒng)。然而，在某些情況下，外顯的元素多一些，例如，當(dāng)任務(wù)的完成需要努力、制定計(jì)劃、驗(yàn)證假設(shè)時(shí)；而在其他條件下，內(nèi)隱的元素多一些，例如，兒童早期的語(yǔ)言形成與社會(huì)化等典型的現(xiàn)象。但在任何類型的復(fù)雜的認(rèn)知過程中，都應(yīng)由內(nèi)隱與外顯組成， 不應(yīng)該用簡(jiǎn)單的意識(shí)與無(wú)意識(shí)的二分法來(lái)鑒外顯和內(nèi)隱學(xué)習(xí)。事實(shí)上，內(nèi)隱和外顯學(xué)習(xí)不僅難以完全分離，而且在功能上二者也不是完全分離的， 它們存在復(fù)雜的關(guān)系。Mathews（1989）最早用實(shí)驗(yàn)證明了內(nèi)隱與外顯學(xué)習(xí)之間的協(xié)同關(guān)系。后經(jīng)多位專家實(shí)驗(yàn)也暗示了內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)在絕大多數(shù)情況下是混雜一起的，各種學(xué)習(xí)任務(wù)可能都處在內(nèi)隱、外顯學(xué)習(xí)連續(xù)體的某一點(diǎn)上，如圖1。
連續(xù)體圖表示：大部分學(xué)習(xí)任務(wù)既包含外顯學(xué)習(xí)，也包含內(nèi)隱學(xué)習(xí)， 趨近兩端用虛線表示沒有完全的內(nèi)隱學(xué)習(xí)和完全的外顯學(xué)習(xí)[3]。Reber&Lewis 的字謎研究首先證實(shí)了這一觀點(diǎn)，研究發(fā)現(xiàn)，隨著參與者的外顯報(bào)告所用規(guī)則能力的改善，他們還內(nèi)隱式地習(xí)得了更豐富的規(guī)則性知識(shí)。Berry&Dienes（1993）也指出，內(nèi)隱知識(shí)在復(fù)雜知識(shí)的習(xí)得過程中總是領(lǐng)航于外顯知識(shí)。國(guó)內(nèi)學(xué)者楊治良等（1998）用鋼筋混凝土模型形象地解析了兩者之間的關(guān)系。郭秀艷和崔光成（2002）對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)本質(zhì)特征的研究表明， 內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)兩者間的相互作用可以體現(xiàn)在內(nèi)隱學(xué)習(xí)的本質(zhì)性特征理解性上， 他們還推測(cè)， 兩者在一段時(shí)間練習(xí)后，會(huì)在加工過程的某一點(diǎn)上交融，從而導(dǎo)致內(nèi)隱知識(shí)的可意識(shí)性；并且，在兩者交融之前，內(nèi)隱與外顯學(xué)習(xí)是并行上升的，只不過外顯知識(shí)始終落后于內(nèi)隱知識(shí)而已。郭秀艷和楊治良近期的進(jìn)一步研究表明， 在復(fù)雜的任務(wù)學(xué)習(xí)中內(nèi)隱和外顯學(xué)習(xí)的相互作用真是的存在著，而且，這種作用是比較復(fù)雜的，通常表現(xiàn)為四種情況：從貢獻(xiàn)上可分為大、?。粡淖饔蒙峡煞譃闆_突與協(xié)同。具體表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)過程中，兩者時(shí)而相互協(xié)同，時(shí)而相互沖突，有時(shí)外顯貢獻(xiàn)大，有時(shí)內(nèi)隱貢獻(xiàn)大，它們各自貢獻(xiàn)的大小決定于學(xué)習(xí)材料。
1.2 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特征
1.2.1 自動(dòng)性
內(nèi)隱學(xué)習(xí)的自動(dòng)性是一個(gè)最令人感興趣的方面， 即內(nèi)隱學(xué)習(xí)會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生，無(wú)需有意識(shí)的去發(fā)現(xiàn)任務(wù)操作中的外顯規(guī)則。而且正是由于這種自動(dòng)性， 才揭示了它不同于外顯學(xué)習(xí)的獨(dú)特本質(zhì)。而內(nèi)隱學(xué)習(xí)通常的產(chǎn)物———緘默知識(shí)的特點(diǎn)，則可以深化我們對(duì)自動(dòng)性這一特征的理解。緘默知識(shí)的首要特征是這種知識(shí)不能通過語(yǔ)言、文字或符號(hào)進(jìn)行邏輯的說(shuō)明。內(nèi)隱學(xué)習(xí)一般會(huì)自動(dòng)發(fā)生無(wú)需個(gè)體有意識(shí)的去發(fā)現(xiàn)環(huán)境中的復(fù)雜規(guī)則。
1.2.2 抽象性
抽象性這一特點(diǎn)體現(xiàn)在內(nèi)隱學(xué)習(xí)可以抽象出事物的本質(zhì)屬性，所獲得的知識(shí)不依賴于刺激的表面物理形式。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的遷移現(xiàn)象很好的證明了其抽象特征。
1.2.3 理解性
內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有理解性， 即內(nèi)隱學(xué)習(xí)的產(chǎn)物———緘默知識(shí)在部分程度上可以被意識(shí)到。例如Reber 等（1994）對(duì)人工語(yǔ)法的詞語(yǔ)進(jìn)行了研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，隨著被試外顯報(bào)告所用規(guī)則能力的提高，他們也內(nèi)隱地發(fā)展了更為豐富和復(fù)雜的規(guī)則知識(shí)。這就證明了內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有理解性。
1.2.4 抗干擾性
內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的抗干擾性。具體表現(xiàn)為：強(qiáng)健性（不易受到機(jī)能障礙和機(jī)能失調(diào)的影響）、年齡和IQ 獨(dú)立性（不受年齡和IQ 的影響）、平均性（個(gè)體差異小、群體差異?。?、過程的普遍性（內(nèi)隱學(xué)習(xí)的內(nèi)部機(jī)制具有跨物種的普遍性）。
1.2.5 三高特征
高選擇力、高潛力、高效性。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的高選擇力體現(xiàn)在內(nèi)隱被試表現(xiàn)出更大且更顯著的底層規(guī)則的遷移， 具有較高的遷移異化能力。而高潛力特征的發(fā)現(xiàn)這來(lái)源于內(nèi)隱學(xué)習(xí)僅使用顯著特征分類， 卻達(dá)到了外顯學(xué)習(xí)運(yùn)用顯著和非顯著特征的學(xué)習(xí)效果，這說(shuō)明內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有很大的潛力，許多具有高選擇力的資源尚待開發(fā)。最后有研究者還運(yùn)用信息論的方法證明了緘默知識(shí)傳遞具有高效性[6]。
2 內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論在其他學(xué)科應(yīng)用的研究現(xiàn)狀
內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論從提出到現(xiàn)在已經(jīng)有了四十多年的歷史。起初，Reber、Allen、Mathews 等人連年發(fā)表了這一課題的論文和報(bào)告，是人們對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)有利初步的了解。此后，國(guó)內(nèi)外研究者緊隨其后從事了這方面的研究工作，對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的定義、本質(zhì)、特征、影響因素、應(yīng)用等方面都進(jìn)行過詳細(xì)深入的研究，使內(nèi)隱學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐得到了很大的發(fā)展。從查閱的文獻(xiàn)中了解，國(guó)內(nèi)外研究者對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、音樂、美術(shù)、體育等學(xué)科應(yīng)用都做過相關(guān)研究。
3 運(yùn)動(dòng)技能的內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究現(xiàn)狀
3.1 國(guó)外運(yùn)動(dòng)技能的內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究現(xiàn)狀
內(nèi)隱學(xué)習(xí)在運(yùn)動(dòng)技能方面的研究最初是在研究健忘癥病人時(shí)發(fā)現(xiàn)的。Milner和Corkin（1968）的研究指出，病人的記憶力明顯受損，不能夠想起剛發(fā)生的事，可是在動(dòng)作技能上與正常人的學(xué)習(xí)和保持水平相當(dāng)。Tranel 等（1994）也證明運(yùn)動(dòng)技能是內(nèi)隱式的學(xué)習(xí)。在對(duì)中央顏葉受損的健忘癥患者的研究中發(fā)現(xiàn)：即便是患者在外在表現(xiàn)上不盡人意， 可是他們?cè)趯W(xué)習(xí)追蹤旋轉(zhuǎn)任務(wù)的表現(xiàn)上是正常的。尤其是有位顏葉中部、后部都受損的男性患者，在對(duì)其進(jìn)行兩年的追蹤研究證明，他的感覺運(yùn)動(dòng)技能和正常人沒有明顯區(qū)別。
國(guó)外上許多專家學(xué)者從教育學(xué)和心理學(xué)上對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的理論性依據(jù)進(jìn)行了探討， 研究結(jié)果表明學(xué)生在進(jìn)行有意識(shí)地學(xué)習(xí)的同時(shí)，期間還會(huì)無(wú)意識(shí)地習(xí)得有關(guān)情感、信念、態(tài)度、興趣、理想以及技能等方面的知識(shí)， 但這些知識(shí)的獲得是無(wú)意的、自發(fā)的，對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響，并且這種影響和作用要比有意識(shí)的學(xué)習(xí)更廣泛和深遠(yuǎn)。
洛扎諾夫通過教育實(shí)驗(yàn)研究創(chuàng)建了無(wú)意識(shí)的暗示教學(xué)模式，進(jìn)一步促進(jìn)了內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的發(fā)展。他認(rèn)為：人的理性和感性、有意識(shí)和無(wú)意識(shí)是不可分的，一切理智活動(dòng)的開展都是在無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)影響下，想要提高人的心理行為活動(dòng)效率，就必須充分利用、開發(fā)人的無(wú)意識(shí)。之前的填鴨式教學(xué)，以灌輸為主，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)的條理性和邏輯性， 而忽略了無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)和情感在學(xué)習(xí)中的作用，從而限制了學(xué)生技能的發(fā)展。針對(duì)這種情況，他創(chuàng)建了新意的非理性主義教學(xué)模式———暗示教學(xué)。內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的核心就是無(wú)意識(shí)，或者稱為潛意識(shí)，即人的心理不僅僅存在有意識(shí)，還有一個(gè)不為人知的、開發(fā)的潛意識(shí)領(lǐng)域，他構(gòu)成了心理中“最大、最有力的部分”，雖然我們不知道它的存在，但它對(duì)人生的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。
Nilsson（1992）等人對(duì)正常人運(yùn)動(dòng)技能的內(nèi)隱學(xué)習(xí)進(jìn)行了研究。他以可能出現(xiàn)與不可能出現(xiàn)的物體圖像為基礎(chǔ)，組織實(shí)施了被稱作“動(dòng)作決定任務(wù)”的實(shí)驗(yàn)來(lái)評(píng)價(jià)動(dòng)態(tài)信息的內(nèi)隱加工。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：人類動(dòng)作中自然動(dòng)作的啟動(dòng)是有可能的，而不自然的、歪曲的動(dòng)作并沒有顯示出啟動(dòng)現(xiàn)象。這就說(shuō)明了被試者的運(yùn)動(dòng)判斷中存在有內(nèi)隱加工[7]。
美國(guó)棒球運(yùn)動(dòng)的學(xué)者Baumeister（1985）研究發(fā)現(xiàn)：那些事前通知手的移動(dòng)過程以及步驟的完成需要集中精力的學(xué)生與沒有給予任何事前指導(dǎo)的學(xué)生相比，前者效果不如后者。通過給予學(xué)生獎(jiǎng)金等激勵(lì)措施的對(duì)成績(jī)帶了負(fù)面的影響， 因?yàn)檫@樣使得學(xué)生主要精力放在了執(zhí)行任務(wù)的步驟，自我意識(shí)被提高，行為的自動(dòng)屬性被損害，導(dǎo)致作業(yè)不穩(wěn)定。Master（1992）比較了人們內(nèi)隱學(xué)習(xí)或者外顯學(xué)習(xí)或高爾夫投球的技能。比較結(jié)果表明，當(dāng)高度緊張狀態(tài)下，成績(jī)沒有降低的是內(nèi)隱學(xué)習(xí)組。所以在高度緊張狀態(tài)下，在內(nèi)隱學(xué)會(huì)的技能上可能發(fā)生自動(dòng)瓦解較少，但有損害的卻是對(duì)外顯學(xué)會(huì)的規(guī)則知識(shí)。
Mcleod 和Dimes（1993）證實(shí)：物理技能里面的跑步抓板球這類活動(dòng)可以保持一個(gè)確定三角法函數(shù)。一些兒童學(xué)習(xí)此規(guī)則僅可以通過板球而不是外顯形成的這個(gè)規(guī)則的假設(shè)。Mcleod.Altman 和Goode（1995）研究還表明，“一個(gè)展示內(nèi)隱及外顯加工力量的對(duì)比的醒目的例子就是從科學(xué)努力來(lái)講就要花數(shù)十年的心血的兒童輕松發(fā)現(xiàn)的規(guī)則”。
國(guó)外研究者立根與內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究范式的基礎(chǔ)， 以正常人和健忘癥患者為被試對(duì)象進(jìn)行運(yùn)動(dòng)技能內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究， 研究結(jié)果表明運(yùn)動(dòng)技能的內(nèi)隱學(xué)習(xí)確實(shí)存在， 并且在特定條件下內(nèi)隱學(xué)習(xí)比外顯學(xué)習(xí)表現(xiàn)出更好的學(xué)習(xí)效果。
3.2 我國(guó)運(yùn)動(dòng)技能的內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究現(xiàn)狀隨著內(nèi)隱學(xué)習(xí)在運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域的深入研究， 體育心理學(xué)研究者開始關(guān)注內(nèi)隱學(xué)習(xí)在體育教育中的巨大作用， 如國(guó)內(nèi)學(xué)者任杰（2000）、范文杰（2001）以及丁俊武（2002）等紛紛提出，將內(nèi)隱學(xué)習(xí)的思想關(guān)注到體育教學(xué)和體育能力的培養(yǎng)中。具體來(lái)說(shuō)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)對(duì)體育教育的啟示主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一方面，發(fā)揮內(nèi)隱學(xué)習(xí)作用，提供多種練習(xí)環(huán)境。范文杰（2001）提出，為了培養(yǎng)學(xué)生的體育能力， 應(yīng)該在兒童早期進(jìn)行多項(xiàng)或單項(xiàng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目訓(xùn)練，因?yàn)檫@對(duì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)以后體育項(xiàng)目的喜愛，和提高單項(xiàng)技能有很大好處。另外，對(duì)學(xué)生或運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練應(yīng)該讓練習(xí)者在多種不同的環(huán)境中進(jìn)行練習(xí)， 采取任何可能的方式將學(xué)生置身于大量的體育情景學(xué)習(xí)中。任杰和章建成（2000）也提出，如果學(xué)習(xí)者能夠內(nèi)隱的獲得環(huán)境規(guī)則知識(shí)， 我們就沒必要在他們練習(xí)時(shí)去問他們究竟看到了什么、想到了什么；想學(xué)習(xí)者提供一些簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言線索，指明環(huán)境中重要信息“在哪里”，而不是“是什么”，讓學(xué)習(xí)者在多種不同的環(huán)境下練習(xí)。運(yùn)動(dòng)技能的掌握離不開豐富的練習(xí)環(huán)境以及大量的實(shí)戰(zhàn)環(huán)境。只有突破時(shí)間、形式上的障礙，在各方面營(yíng)造內(nèi)隱學(xué)習(xí)的條件、氛圍，才有利于運(yùn)動(dòng)技能的內(nèi)隱學(xué)習(xí)[8]。另一方面，改善傳統(tǒng)教學(xué)方法，激發(fā)教與學(xué)的積極性。體育教學(xué)是教師與學(xué)生共同參與的活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)兩方面的積極性，是教學(xué)過程的核心。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究表明，人們完全有能力去把握運(yùn)動(dòng)技能中暗含的動(dòng)作要領(lǐng)及規(guī)則，于是，教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的啟發(fā)、引導(dǎo)、指導(dǎo)、釋疑等方面（范文杰，2001）。丁俊武、周志俊和任杰（2002）也認(rèn)為廣大體育教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法與策略， 采用更為寬松自然的方法。
就如何在教育中運(yùn)用內(nèi)隱學(xué)習(xí)的問題， 眾多專家學(xué)者還進(jìn)行了這樣的討論與分析。首先，要選擇合適的教育指導(dǎo)。學(xué)習(xí)是獲得知識(shí)的過程，如何有效獲得知識(shí)，首先要保證相關(guān)指導(dǎo)對(duì)與學(xué)習(xí)的有效刺激，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。如在游泳教學(xué)時(shí)，使用生活化的指導(dǎo)用語(yǔ)———找浮起來(lái)的感覺， 比控制身體肌肉更能刺激學(xué)生的無(wú)意識(shí)內(nèi)隱學(xué)習(xí)， 進(jìn)而掌握無(wú)意識(shí)的控制身體肌肉的規(guī)律。其次，外顯訓(xùn)練階段的恰當(dāng)結(jié)合。再次，要讓活動(dòng)貫穿在學(xué)習(xí)的始終。當(dāng)前教育提倡的“做中學(xué)”是以活動(dòng)貫穿學(xué)習(xí)始終從而有效利用內(nèi)隱學(xué)習(xí)的最好例證。最后， 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的適度遷移。目前的研究表明，學(xué)習(xí)成果的遷移是適度且有限的，教師在對(duì)于無(wú)意識(shí)知識(shí)的遷移要有耐心、有準(zhǔn)備。
4 體育項(xiàng)目中內(nèi)隱學(xué)習(xí)應(yīng)用的研究現(xiàn)狀
從內(nèi)隱學(xué)習(xí)被發(fā)現(xiàn)至今， 已經(jīng)有眾多學(xué)者對(duì)其在運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域進(jìn)行研究， 也用相關(guān)實(shí)驗(yàn)證明了內(nèi)隱學(xué)習(xí)對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的形成有影響。乒乓球教學(xué)過程中內(nèi)隱學(xué)習(xí)的應(yīng)用：郭宇剛（2007）等學(xué)者證明了在《乒乓球項(xiàng)目中內(nèi)隱學(xué)習(xí)效果的探討》中內(nèi)隱學(xué)習(xí)的存在， 研究表明了外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)不同的學(xué)習(xí)方法對(duì)掌握規(guī)則知識(shí)的影響。證實(shí)了此不同學(xué)習(xí)方法都能夠提高被試的成績(jī)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)效率基本上接近外顯學(xué)習(xí)。研究還證明了在重復(fù)概率但規(guī)則不同下兩組被測(cè)試學(xué)習(xí)的效果， 結(jié)果表明兩組的被測(cè)試者都已經(jīng)會(huì)利用規(guī)則知識(shí)。但是如果是模糊的規(guī)則條件下，外隱學(xué)習(xí)的效果要差于內(nèi)隱學(xué)習(xí)[9]。
田徑教學(xué)中內(nèi)隱學(xué)習(xí)的應(yīng)用：劉永東等研究者（2007）的《內(nèi)隱學(xué)習(xí)機(jī)制在背越式跳高技術(shù)教學(xué)中的實(shí)驗(yàn)研究》表明，把內(nèi)隱學(xué)習(xí)機(jī)制輔助教學(xué)應(yīng)用在背越式跳高技術(shù)教學(xué)中， 可以防止錯(cuò)誤動(dòng)作的產(chǎn)生，而且還有利于提升學(xué)生的運(yùn)動(dòng)成績(jī)和技術(shù)水平。利用內(nèi)隱學(xué)習(xí)方法獲得的運(yùn)動(dòng)技能會(huì)保持相對(duì)更長(zhǎng)時(shí)間， 具有較強(qiáng)的抗干擾能力和持久力。這種無(wú)意識(shí)的內(nèi)隱學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)是客觀存在的，并且與外顯學(xué)習(xí)同步存在，因此我們不能將外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)割裂開來(lái)， 而是應(yīng)該了解其內(nèi)在聯(lián)系性和技能的連續(xù)性[10]。
武術(shù)教學(xué)過程中內(nèi)隱學(xué)習(xí)的應(yīng)用：陳慶合（2008）等研究者在《內(nèi)隱學(xué)習(xí)在武術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用》中表明，中國(guó)武術(shù)博大精深，要想真正練習(xí)到“出神入化”、“形神兼?zhèn)洹钡木辰纾仨氃诮虒W(xué)中盡可能的使用各種可能的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)許多不同的練習(xí)環(huán)境，通過多種暗示方法，從而激發(fā)學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)機(jī)制，充分利用學(xué)生練習(xí)過程中無(wú)意識(shí)心理傾向，來(lái)激發(fā)他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，挖掘其閑置的潛力，提高想象力、記憶力和創(chuàng)造力等各種解決問題的能力，讓學(xué)生在沒有學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和充滿樂趣的良好意識(shí)狀態(tài)，進(jìn)而迅速掌握海量的武術(shù)知識(shí)與技能， 使內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)結(jié)合恰到好處，進(jìn)而加速學(xué)習(xí)進(jìn)程，達(dá)到良好的教學(xué)效果[11]。
籃球教學(xué)中內(nèi)隱學(xué)習(xí)的應(yīng)用：武松朋（2010）等研究者在《內(nèi)隱學(xué)習(xí)在籃球教學(xué)中的實(shí)驗(yàn)研究》一文中表明，采用內(nèi)隱學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)教學(xué)模式為主，外顯學(xué)習(xí)為輔的教學(xué)方式，都是利用外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)共同作用來(lái)獲取籃球的規(guī)則知識(shí)。但是通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)為主要手段， 外顯學(xué)習(xí)為輔助手段的教學(xué)模式， 利用媒體動(dòng)、靜態(tài)圖示引導(dǎo)、暗示教學(xué)法和表象練習(xí)法等教學(xué)方式為學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)提供更多內(nèi)隱學(xué)習(xí)的環(huán)境， 從而在學(xué)習(xí)籃球技術(shù)的過程中能進(jìn)行更多無(wú)意識(shí)的內(nèi)隱學(xué)習(xí)[12]。丁煥香、馬愛國(guó)（2010）在《內(nèi)隱與外顯學(xué)習(xí)對(duì)籃球戰(zhàn)術(shù)決策影響的初步研究》中指出，在獲得籃球戰(zhàn)術(shù)決策過程中， 無(wú)論在高復(fù)雜性情境下還是在低復(fù)雜性情境下， 外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)以及混合學(xué)習(xí)中均表現(xiàn)出顯著的績(jī)效；還發(fā)現(xiàn)外顯和內(nèi)隱學(xué)習(xí)與情景復(fù)雜性有相互作用，當(dāng)處于低復(fù)雜性情境下，外顯學(xué)習(xí)不如內(nèi)隱學(xué)習(xí)效果好；在高復(fù)雜性的情境下，內(nèi)隱學(xué)習(xí)不如外顯學(xué)習(xí)效果好；內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)相互作用、相互促進(jìn)，表現(xiàn)為協(xié)同效應(yīng)[13]。
健美操教學(xué)中內(nèi)隱學(xué)習(xí)的應(yīng)用：李亮（2010）等研究者在《內(nèi)隱學(xué)習(xí)機(jī)制在高校健美操教學(xué)中的實(shí)驗(yàn)研究》中表明，在健美操教學(xué)過程中，利用內(nèi)隱學(xué)習(xí)法其教學(xué)效果要好于傳統(tǒng)式的教學(xué)。圖示教學(xué)法與學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律相一致， 有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促使其養(yǎng)成主動(dòng)求積極思考的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此在實(shí)際應(yīng)用過程中， 學(xué)生健美操的考核成績(jī)和其得到的實(shí)際鍛煉大大提高。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的方法能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)隱學(xué)習(xí)的機(jī)制，其對(duì)開發(fā)學(xué)生個(gè)體的心理潛能，特別是無(wú)意識(shí)潛能具有很好作用，使得學(xué)生能夠在放松的身心狀態(tài)中發(fā)展思維，學(xué)習(xí)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的想象力、感知力、創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)效率加速提高。內(nèi)隱學(xué)習(xí)對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和培養(yǎng)學(xué)生體育素養(yǎng)、體育能力具有重要的作用[14]。
在排球教學(xué)中內(nèi)隱學(xué)習(xí)也有相應(yīng)的應(yīng)用：李煥斌（2010）在《內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論在高校排球選項(xiàng)課教學(xué)中的應(yīng)用研究》一文中指出，運(yùn)用外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)結(jié)合的教學(xué)方法，一方面可以提升學(xué)生對(duì)排球技能的掌握，還可以提高學(xué)生的興趣。但是如何才能將內(nèi)隱學(xué)習(xí)的理論有效地融合到實(shí)際課堂教學(xué)中， 其中相關(guān)論述的較為抽象[15]。
綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些研究的邏輯起點(diǎn)不是探討內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯教學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系， 辯證地詮釋基于內(nèi)隱學(xué)習(xí)的突出外顯教學(xué)效果的機(jī)理， 而是要么只注重與強(qiáng)調(diào)內(nèi)隱學(xué)習(xí)功能而忽視了外顯練習(xí)作用；要么把內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯教學(xué)的“內(nèi)外在”聯(lián)系割裂開來(lái)，將二者等量齊觀來(lái)比較，從而歸納出內(nèi)隱學(xué)習(xí)施教效果優(yōu)于外顯教學(xué)方法的荒謬結(jié)論。很顯然，上述研究尚未能把握運(yùn)動(dòng)表象與技能習(xí)得的內(nèi)在微觀深層聯(lián)系， 進(jìn)而揭示形成清晰正確的動(dòng)作表象對(duì)技能習(xí)得質(zhì)量的影響。
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培養(yǎng)語(yǔ)感，呂淑湘先生說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力?！闭Z(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字的一種高度的悟性。要培養(yǎng)語(yǔ)感須從低層次入手，要經(jīng)過漫長(zhǎng)的語(yǔ)言實(shí)踐；由不懂、半懂到全懂，由朦朦朧朧到若有所思到心領(lǐng)神會(huì)。農(nóng)村學(xué)生初入初中，很多同學(xué)讀起現(xiàn)代文章都總是斷斷續(xù)續(xù)，斷句不清，加之膽小心慌，難以卒讀。一段讀完，不知所云。要改變這種狀況，只有從朗讀背誦鍛煉開始。筆者在教學(xué)中安排了課前5分鐘朗讀，學(xué)生經(jīng)老師指導(dǎo)，提前做好準(zhǔn)備，同學(xué)們慢慢便敢站在講臺(tái)前聲音洪亮地朗讀背誦了。讀文嫻熟了，慢慢地就能自覺地讀出節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、情味。
