時間：2022-09-09 13:43:12
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二、幼兒園教師教學過程中美感能力的培養(yǎng)
幼兒園教師美感教育培養(yǎng)首先要提升美術欣賞能力。審美與藝術是相互的，沒有審美就沒有藝術，沒有審美情趣和審美洞察力，就不可能創(chuàng)造出審美價值較高的繪畫作品。美術欣賞的作用是培養(yǎng)幼兒教師具有較高的審美能力和水平。首先要選擇適合的作品，盡量選擇對教師教學有幫助、跟平時技能訓練有關系的作品。教師通過欣賞，了解作品的不同風格和表現(xiàn)技法，并從中汲取經驗，選擇適合自己的學習方向。教師通過作品欣賞，思考分析藝術作品和現(xiàn)實間存在的距離，并從欣賞過程中體會藝術的魅力，提高審美能力和理論修養(yǎng)。同時也可將學到的技巧用于日常教學中，如將美術理論與幼兒的年齡特點、知識結構和認識水平相結合，選擇更加恰當?shù)拿佬g欣賞內容，引導幼兒學會欣賞，并通過色彩、線條、形狀等形式向幼兒傳達美的信息。其次是自身專業(yè)能力的培養(yǎng)與提升。幼兒教師在美術創(chuàng)作時，提高造型能力，把握色彩關系和色彩變化規(guī)律，表現(xiàn)出來的物象會更真切。教師在訓練中可大膽地采用多種美術表現(xiàn)技法并融入環(huán)境創(chuàng)設，為幼兒創(chuàng)造輕松愉悅的學習環(huán)境。畫面顏色要接近自然，這樣的色彩可讓幼兒產生豐富的想象力，更容易使幼兒產生共鳴，從而引起他們對美好事物的喜愛和向往，增強創(chuàng)作的想象力。幼兒教師要根據教育活動的需要自制玩教具，提供幼兒感興趣并適合的活動材料進行活動。幼兒玩教有利于幼兒認識事物，促進智力發(fā)展。教師制作玩教具的過程也是創(chuàng)作美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、傳播美的過程。教師可利用感知自然美的能力，積累美、創(chuàng)造美，從活動中體驗創(chuàng)作過程的艱辛和成功的喜悅。這一過程充分體現(xiàn)了教師的環(huán)保意識及創(chuàng)新意識，強化了教師的手工能力。指導幼兒利用身邊的物品如一次性杯子、蛋殼、毛線等制作玩具、手工藝品等來美化生活，從中引導幼兒相互交流、相互欣賞、共同提高這也是一名幼兒園教師應具備的素養(yǎng)。
一、語言美
語言是人與人交往、溝通的工具。在特殊教育學校，語言更是師生溝通交流的主要渠道。視力殘疾學生對外界的了解主要是通過聽覺，所以說語文教師的課堂教學語言更應加以錘煉，以補償學生感性表象的缺乏。1．規(guī)范性、邏輯性美。教師的語言要有規(guī)范性，特別是講授基本知識與概念時更應準確、清晰、簡潔。教師的語言具有邏輯性才能使所講授的知識系統(tǒng)化，成為一個整體，構成知識網絡。2．深刻性、含蓄性美。語言的深刻性是教師語言的力量所在。所謂深刻就是有“新意”，有“見識”，有“獨到”之處。深刻應體現(xiàn)在哲理的揭示、經驗的總結、審美理想的探求等。含蓄性是語言具有啟發(fā)性的表現(xiàn)，也是一個人具有修養(yǎng)與風度的表現(xiàn)。音樂要有間隙、畫要有空白，教師的話也不要說盡，課堂上要留下讓學生深思的余地。3．感染性、參差和諧性美。教師在課堂上不是單一傳授知識，大量的是和學生情感的交流，所以教師的語言必須具有感染性。語言的教育作用往往在于“情真”“意切”。要使學生動情，在心理上引起“共鳴”，然后再讓學生受到啟迪與教育。語文教材中表現(xiàn)語言美的內容比比皆是，如表意精練的“四字格”詞語工整駢驪的風姿，參差變化的長短句中整齊錯落之美，排比句中音節(jié)勻稱而又暢達動聽的聲音美等。語言表達要長短錯落，節(jié)奏、節(jié)拍要昂揚與舒緩相和諧，這樣才可以表現(xiàn)教師起伏跌宕的情感。優(yōu)秀的教師都懂得以語言的節(jié)奏去調節(jié)感情的交流，并善于將講授的內容轉化為學生的審美主體，使學生不斷地產生審美的愉悅性，在審美的享受中愉快學習。4．生動性、形象性的美。全盲學生，尤其是先天失明的視力殘疾學生對具體物體、周圍景物以及對于他們來說很抽象的事物都無從感知，又沒有彌補手段，造成理解上的困難。因此，語言直觀描述在語文教學中的作用尤為重要。教師應重視學生視覺缺陷的補償，通過生動、形象的語言進行直觀描述，有時還需要加上教師本身的感受與體會進行細致的講解，幫助學生彌補視覺表象的缺乏。
二、愛心真心美
對于一個特殊教育工作者來說，高度的道德精神、敬業(yè)精神和合作精神是職業(yè)素質的靈魂，而關愛精神同樣是教師素養(yǎng)的主要內容。“愛的教育”是一個古老而常新的教育話題，作為特殊教育教師，“愛”尤為關鍵。殘疾學生是一個不幸的群體，他們在學習和生活上有許多常人難以想象的困難和障礙，在成長的道路上，要付出比健全學生更多的努力與艱辛，因而尊重、愛護、關心和幫助這些困難群體，是每一個特殊教育工作者應盡的職責。教師不但要熱忱關愛每一個殘疾學生，而且還要通過自己的言行，把愛的情感教育作為殘疾學生素質教育的重要內容，培養(yǎng)殘疾學生也能同情、關心、幫助和接納他人。教師良好的情感不僅會發(fā)展學生的智力、愉悅學生的心情，而且還影響著學生健全人格的形成。教師對祖國的愛、對生活的愛、對學生的愛、對自己從事的特殊教育事業(yè)的愛，這一切愛都集中到對學生的愛上，對學生付出一片真心。這種愛心、真心積累的豐富、堅實的教學實踐，將是教師與學生內心里一生的財富。
三、知識智慧美
教師無論品德多么高尚，對學生多么愛，工作態(tài)度多么認真負責，沒有智慧是永遠不會得到學生認可的。教師愛學生就要以思想、智慧、知識的乳漿培育學生。教師的天職就在于打開學生智慧的大門。一個好的語文教師，必須腹中有真才實學，既能完成教學任務，又能時時注意學生身上的閃光點，以激昂的情緒贊揚學生的每一點進步，以愉悅的情緒激發(fā)學生對學習語文知識的興趣，還必須尊重視力殘疾學生的個體差異，一視同仁地對待所有學生，在教育平等的原則下，開展個別教育。在傳授語文知識的同時，發(fā)展學生的語文能力。如在講授史鐵生的《我與地壇》時，要讓學生體會到，作者最終是從這座歷經400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強生活與奮斗的力量。正是這座古園歷久彌堅的活力激勵作者勇敢面對不幸，努力生活，積極面對人生。通過教學還要引導學生聯(lián)系實際積極思考，如何看待生與死，怎樣對待自己的父母，如何提高心理素質，著意鍛煉學生堅忍不拔的意志品質，增強心理承受能力，培養(yǎng)自信心。
四、人格性格美
二、教師要培養(yǎng)豐富情感和高尚情操
在傳統(tǒng)的美術課堂中，教師總是一味地灌輸學生枯燥乏味的專業(yè)美術知識，而不重視學生情感學習的培養(yǎng)。教師的單一情感致使自身的“教”與學生的“學”嚴重脫節(jié)，教學效果不如人意。因此，情感教學鼓勵教師要培養(yǎng)自身豐富的教學情感，使美術課堂活力四射，營造溫馨和諧的課堂氛圍有利于情感教學高效實施。另外，教師高尚道德情操的培養(yǎng)，有利于促進學生正確人生價值觀和審美觀的形成，所謂“為人師表”，教師的一言一行，一舉一動無不影響著學生的價值觀，這種影響是廣泛、巨大和直接的。情感教育是一個潛移默化的過程，不能超之過急。教師潤物無聲、和風細雨的感染有利于培養(yǎng)他們美好的品德和正確的審美觀，擁有高尚道德的教師，總能夠正確處理學生的各類問題，并及時糾正他們人生中的錯誤，指引他們走向更加美好的明天，同樣也有效促進情感教學的發(fā)展和前進。例如，同樣的兩個學生因對一幅山水畫的主題有不同意見而發(fā)生口角，一般老師只會將雙方全都痛斥一番，說句“無聊”然后置之不理，而有心的教師會因地制宜、因材施教，針對每位學生的個人發(fā)展特點進行施教，并追根溯源，耐心講解這幅山水畫的主題，使兩位學生均可從中受到知識和教育。美術教學中，教師豐富情感和高尚情操的培養(yǎng)對情感教學的實施至關重要。
三、教師要善于加強師生情感交流
長期以來，在中小學基礎教學中具有舉足輕重地位的語文教學一直在應試的崎嶇小道上艱難跋涉。對此，廣大有志于語文教改的人士正努力探尋語文教學的新途徑，見仁見智，異彩紛呈。語文教學是一種語言教學，它不僅有著較強的工具性和實用性，還有著鮮明的人文性。隨著課程改革的不斷深化，語文課程資源的開發(fā)和利用已經顯得極其重要。美感教育與語文教學的整合，也已經成為語文教學中不可缺少的重要組成部分，對改革傳統(tǒng)的語文教學具有重要的現(xiàn)實意義。那么，如何才能真正使語文教學為素質教育服務？語文教改的根本出路究竟何在？我們的回答則是：語文教學要在獲取語感的基礎上，建立以美感為中心的語文教學，即語文美感教學。在此，簡要地談-談我提出這一教學的理論思考。
第一、語文學習以獲取語感為基礎
語文教學面臨這-個無法回避的實質問題：學生的語文水平是從哪里來的？有些同學讀書則深得其旨，寫作則筆下生花，其奧妙又是什么？難道我們在語文課上所作的那些煩瑣的講級，我們在作文本上所畫的那些條條杠杠，真有點石成金的魔力？實事求是地說.學生的語文水平主要來自課外的讀和寫，而得益于語文課堂教學的實在很少。盡管對于語文教師來說，這個答案未免過于殘酷，然而，它卻是一個不容置否的事實。凡是在語文學習中取得顯著成績的學生，無一不是博覽群書而筆耕不輟的，反之，則必定與書筆交緣不深。
這一現(xiàn)象的生成自有它的必然性。語言的價值取向往于約定俗成，語文學習和本質就是適應社會的公認。因而，不管教師如何去灌輸或啟發(fā)，只要學生在感性上述缺乏足夠的認識，有關的知識和能力就不可能成為學生自身的血肉。這就決定了語文學習的過就是一個不斷地獲取和增強語感的過程。這里所說的語感主要是指那些閃耀著美的光彩的語言。正所謂“入芝蘭之室，久而不知其香”，如果所接觸的都是言語和文章的精華，那么，耳濡目染，潛移默化，語文水平就會在不知不覺之中提高。因此，語文的學習不僅是一個獲取語感的過程，更是一個獲取美的語感的過程。”
第二、語文教學要建立美感為中心
提高語文水平，并不排斥理性的認識。所有的感性認識都有待于上升為理性認識，只有被理性的光輝所照亮的感性認識才能真正地鞏固和提高。但是，我們決不能因此而用理性認識來取代感性認識在語文學習中的特殊地位。語法的分析，辭格的辯別.結構的解剖，這些都僅僅只是用來幫助學習語文的手段，又怎能堂而皇之地成為語文學習的主體？
由此，我們就不得不重新審視我們的語文教學，一方面，我們進行著大量的無效勞動，我們是那樣孜孜不倦地追求所謂的理性分析，把一個個活生生的語言現(xiàn)象當作尸體一樣任意分割；而另一方面，我們卻又缺乏有力的措施對學生的課外讀寫加以規(guī)范和指導，甚至于揮舞應試教學的大棒對其橫加限制.這樣，我們的教學水平憑什么提高？大量的、不善于在課外自發(fā)的讀寫中辛勤耕耘的學生又怎能找到語文學習的出路？既然如此，我們就完全有必要實行語文教學的方向性轉軌，大膽地變理性教學為以美感為中心的感性教學，全方位地改革語文教學的程序、教材和教學方法。
二、樹立學生審美觀念，加強實踐學習
培養(yǎng)審美情感的教學措施之二在現(xiàn)實生活中，人際關系的處理過程體現(xiàn)了學生對于情感表達以及語言表達的過程，在實踐活動中，教師應該加強學生對于美術實踐的培養(yǎng)，在實踐中樹立學生正確的審美觀念，尤其是在美術課堂上，教師應該運用正確有效的教學方式去尋找適合于學生審美情感培養(yǎng)的方法，教師可以從平常的小事中注意自己的著裝的選擇，盡量以和諧的色彩、莊重大方的風格作為服飾的穿著形式，以一種“微教學”的方式用服飾去引導學生發(fā)現(xiàn)美。
三、引導學生發(fā)現(xiàn)美、感悟美，關注學生內心活動
培養(yǎng)審美情感的教學措施之三學生平時的人際交往充分體現(xiàn)了學生的內心活動，在人際交往中學生個人情感體現(xiàn)的同時也會觸及到他人的內心所想，這是一種情感互相表現(xiàn)的情感交流，也是發(fā)現(xiàn)美的過程，學生發(fā)現(xiàn)美、感悟美的形式不僅僅體現(xiàn)在對其他美術作品的欣賞，同時對于學生所接觸到的各種事物都會在內心有一種情感的表達，美術作為一種視覺以及造型藝術的體現(xiàn)，只有通過視覺對事物進行感悟，才能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。要想使學生做到發(fā)現(xiàn)美并感受美，就應該讓學生走進生活、感悟生活，因為美術作家的藝術靈感往往來源于生活，美術與我們的生活息息相關、緊密相連，所以，教師應該利用這種美術教學的方式讓學生體驗生活。利用美術藝術美化生活，這就是美術教學的真正意義所在。
一是欣賞自然美，可以給大學生以審美享受和熏陶，激發(fā)大學生對美的事物的追求，發(fā)展和增強人們的審美感知能力和理解能力。當大學生在學習壓力增大的時候，去多姿多彩的大自然中游覽一番，呼吸一下新鮮自然的空氣，觀賞自然形成的奇觀，這樣就給大學生以更加強烈的審美熏陶和教育，釋放了很多學習帶來的壓力，激發(fā)大學生對美好生活的向往，使大學生和自然形成美的完美統(tǒng)一，也是和自然內容美的完美和諧。
二是欣賞自然美，能夠給人以深刻、豐富的審美領悟內容，可以開闊視野、陶冶情操加深對大學生生活的哲理思考，激發(fā)大學生熱愛祖國、熱愛生活、奮發(fā)向上的感情力量。歷史歲月留下了許多痕跡和烙印在大自然環(huán)境中，大學生可以通過對歷史遺留下的藝術品和自然景色，了解當時的歷史變遷，審視美的存在，這些作品和景色激發(fā)了大學生對祖國的熱愛，陶冶了情操，在自然美的熏陶下，培養(yǎng)了大學生熱愛祖國的情感，增強了責任感。
三是欣賞自然美，能夠啟發(fā)大學生對生命的感悟，探索大自然的真諦，增強不斷追求自然事物的規(guī)律性的興趣。當大自然中的事物在遵循這自身運動變換的規(guī)律，變化形態(tài)符合美的要求，從而不斷的展示自身的美，大學生就是在不斷的探求這種自然的美景，促進大學生去尋找更好的生活環(huán)境，創(chuàng)造屬于自己夢想中追求的生活。
二、借助社會美培養(yǎng)大學生良好的道德品質
一個人的成長經歷就是由家庭到學校最后走向社會，而大學生就是從家庭和學校最后走向社會的最后一個階段，是人生的轉折點，這就意味著大學生要開始建立新的事業(yè)和家庭，全新的開始就在這里，社會為大學生提供了廣闊的空間，同時也提供了更的的審美空間，大學生在從事不同的活動和不同的精神產生的同時，也在按照審美活動的規(guī)律中不斷提高自身的審美觀點和審美能力，同時也在不自覺地將這個審美觀點去影響別人，對其進行審美教育。
在我國傳統(tǒng)的教育模式中，由于受到地域空間的因素，人際關系發(fā)展緩慢，但是，伴隨著新媒體環(huán)境的出現(xiàn)，人們邁入了網絡社會，在網絡社會中，開放性、自由性以及高效性成為了人際交往的重要特征，各類通訊媒介的出現(xiàn)將教師與學生、學生與家長、家長與教師之間的交流障礙打破了。根據有關調查研究，我國高校每年所扶持的貧困生高達數(shù)十萬人，這對高校教育是一件不容忽視的事情。此外，互聯(lián)網發(fā)展現(xiàn)狀調查表明，我國網民的數(shù)量逐年增高，其中大學生是最為龐大的群體。因此，新媒體的出現(xiàn)為貧困生感恩教育帶來優(yōu)勢，大學生可以利用新媒體環(huán)境中的網絡、電話、微博、微信、QQ或者短信將自己的感恩心情進行表達。在這種交流模式中，貧困生能夠打破時間與空間的限制，對教師、學生、社會表達自己的感恩之情。因此，在新媒體環(huán)境中，我國高校貧困生感恩教育的平臺更加廣闊，這也必將對高校感恩教育工作的發(fā)展起到促進作用。
2.新媒體使貧困生感恩教育具有吸引力
傳統(tǒng)的貧困生感恩教育，往往以講座的形式開展，由于受到自卑心態(tài)等的影響，很多貧困生在感恩教育中難以表達自己的感恩之情，從而導致感恩教育效果并不顯著。但是，在新媒體時代下，各種媒介產品的出現(xiàn)，比如微博、微信、論壇、貼吧等，不僅可以為高校貧困生感恩教育提供新的發(fā)展平臺，還在一定程度上將感恩教育的手段予以豐富拓展。筆者在對某大學進行調查時，問部分受資助的大學生：你會以什么方法向資助過的你的人表達感激之情？有70%的貧困生選擇短信，5%的貧困生選擇當面致謝，20%的貧困生會選擇微博等其他途徑。此外，新媒體在進行信息傳播的時候更加具有人性化，能夠以視頻、圖片、文字的方式傳播信息，從而創(chuàng)造出具有吸引力的交流模式，促使感恩教育具有生動形象性。此外，部分貧困生會利用微博、微信等電子產品表達自己的心情，德育工作者可以利用新媒介及時了解學生的心理動態(tài)，進行具有針對性的教育，從根本上提升貧困生感恩教育的實效性。
二、新媒體環(huán)境下貧困生感恩教育所面臨的挑戰(zhàn)
1.沖擊著現(xiàn)實的人際交流方式
一般而言，人的情感通過交往來傳遞與維持，新媒體環(huán)境下的某些傳播媒介在進行信息傳遞時具有一定的虛擬性，無需實名交流，且交流過程中會出現(xiàn)不規(guī)范的言語，由于該類交流方式不是面對面交流，從而無法從根本上抵制“言不由衷”。筆者在調查中問貧困生：你選擇傳媒手段作為感恩渠道的主要原因是什么？有40%的貧困生選擇方便，有30%的貧困生選擇當面感恩不好意思，10%的貧困生選擇時尚，20%的貧困生是其他原因。因此，可以得知，新媒體環(huán)境中，各類媒介產品具有方便、快捷的作用，對人與人之間的交往起到重要作用，但是卻無法實現(xiàn)真實的人際交往，長期下來，會導致貧困生在感恩中出現(xiàn)現(xiàn)實與虛擬的模糊，從根本上影響貧困生日常生活中的人際交往。
2.新媒體環(huán)境為貧困生感恩教育提出更高的要求
在高校教育中，貧困生感恩教育是一項極其重要的任務，加強對貧困生感恩教育的工作力度，是貧困生樹立良好道德品質的需要。但是，感恩并不是每一位貧困生都與生俱來的，它需要教育者的指引。在新媒體時代，人們獲取信息的機會是平等的，而高校學生在對信息處理上更加具有優(yōu)勢，筆者在部分貧困生調查問卷中提問：你認為你身邊的教師對新媒體的運用能力如何？有超過一半以上的學生認為教師會簡單操作新媒體，但是另一半貧困生則認為大部分教師需要提高自己的新媒體運用能力。因此，在新媒體時代，貧困生感恩教育工作為高校德育教育提出了更高的要求。除此之外，部分高校德育教師面對新媒體表現(xiàn)出不適應的狀態(tài)，對相關知識不了解，在運用新媒體進行教育工作時表現(xiàn)出主動意識較弱的心態(tài)。因此，在高校貧困生感恩教育中，打造一批能積極運用現(xiàn)代化傳播手段的高素質教育隊伍十分有必要。
三、改進貧困生感恩教育工作的路徑
1.利用新媒體資源，培養(yǎng)貧困生的感恩意識
對貧困生實施感恩教育是期望貧困生在以后的學習、工作中能夠認識到感恩的美德，樹立“滴水之恩當涌泉相報”的理念。另外，開展貧困生感恩教育能夠讓貧困生感受到父母的辛苦、社會的溫馨、教師的教誨之恩。因此，要想從根本上創(chuàng)新貧困生感恩教育工作，則需要在新媒體環(huán)境中加強對網絡媒體資源的運用，使其成為貧困生感恩教育的主要渠道。與此同時，高校德育人員需要加強對新媒體資源的利用，使新媒體成為貧困生感恩教育的創(chuàng)新平臺，從而利用感恩教育激勵、教育貧困生，使之能夠形成良好的感恩意識，促進自身的發(fā)展與進步。
2.改善教育觀念，形成傳統(tǒng)教育與網絡教育的良好發(fā)展
在新媒體環(huán)境中，微博、微信等平臺是實施貧困生感恩教育的主要平臺，各類媒介對培養(yǎng)大學生樹立感恩意識、提高道德修養(yǎng)、促進個體發(fā)展起到極其重要的作用。一方面，教育者在新媒體環(huán)境中要積極轉變教育思想，樂于接受新媒體環(huán)境中所出現(xiàn)的各種事物；另一方面，教育者要加強對新媒體的利用，利用新媒體開展感恩教育工作，從根本上促進人與人之間的溝通與交流。貧困生由于面子因素，在接受社會各界的資助后往往并不主動表達自己的感激之情。因此，高校德育教育者需要在新媒體環(huán)境中改變貧困生的這一現(xiàn)狀，積極開拓新的方法，加強對新媒體的利用，指引學生利用微博、微信、QQ等媒介資源表達感恩之情，使貧困生樂于接受，從而使感恩教育事半功倍。
3.提升教育人員的素質，使其能夠熟練運用新媒體
德育工作者是教育貧困生學會感恩的主要人員，所承擔的擔子非常重。在新媒體環(huán)境中，教育的方式、模式、形式均受到影響，傳統(tǒng)的教育模式已經無法適應社會的需求。與此同時，教育人員自身所具備的基本素養(yǎng)關乎貧困生感恩教育的實效性，因此，在新媒體環(huán)境中，教育人員需要具備較高的媒介素養(yǎng)及媒介運用能力，只有如此，才能真正掌握好媒體技術的主導權利，從根本上占領感恩教育的制高點。
二、大學英語多媒體教學環(huán)境對情感因素的影響
1、影響外語學習的情感因素
克拉申經過多年的研究，認為影響學習者習得語言的因素主要有：
（1）動機。從心理學的角度，動機被定義為“：能激發(fā)，維持，調節(jié)人們從事某種活動，并引導活動朝向某一目標的內部心理過程或內在動力”。學習者的學習動機越強，所產生的內在驅動力就會越大。Gardner和Lambert認為，學習動機主要有兩大類：一是融入型動機（integrativemotivation），即學習者希望通過學習目標語而融入目標語文化；二是工具型動機（instrumentalmotivation），是指學習者以語言作為工具而達到某個目的，如參加考試、找到一份令人心儀的工作等。動機又可以分類為近景動機和遠景動機，如有的人學習外語是為了通過學校的考試，而有的學習者則目標長遠，是想為將來的事業(yè)打下基礎；動機還可以分為內在動機和外在動機，內在動機是學習者為了自身的興趣、目標而讀書，而外在動機則是為了達到家長的要求或者是獲得獎勵而讀書，二者應該結合起來，才能對學習者產生巨大的促進作用。
（2）焦慮。焦慮是一種由緊張、焦急、憂慮、擔心和恐懼等感受交織在一起而形成的復雜的情緒狀態(tài)，對于語言學習者來說，表現(xiàn)為非常在意自己在課堂上的表現(xiàn)，害怕出錯，害怕發(fā)音不準而被人嘲笑，表現(xiàn)在口語上尤為突出，焦慮程度高的人在學習中很容易形成惡性循環(huán)。
（3）自信心。焦慮程度高其實是缺乏自信心的一種表現(xiàn)，在英語學習的課堂上，尤其是大班課的課堂上，有相當一部分學生都會因為英語基礎差、發(fā)音不標準，或者是缺乏興趣而產生焦慮感，自信心不足，不愿意積極參與課堂的教學活動，而自信心較強的學生則更愿意表現(xiàn)自己，有著較強的自我意識，能夠正視學習中面臨的挑戰(zhàn)，不斷地去克服困難，超越自我。
2、多媒體教學環(huán)境下的情感因素
多媒體教學環(huán)境突破了傳統(tǒng)教學的時空限制，可以利用聲像背景為學生提供一個良好的視覺、聽覺的語言環(huán)境，做到教學的個性化和環(huán)境的虛擬化，使學生有身臨其境的感覺，從而提高對英語的興趣；同時，多媒體教學擴大了課堂知識的信息量，多媒體課件的使用使板書大大減少，提高了授課的效率，它還可以根據不同專業(yè)學生的特點設計出不同的場景和專業(yè)詞匯，引導學生進行協(xié)商討論、展示作品，或自主學習，從而達到熟練使用英語的目的。根據筆者的調查，有96.5%的學生對多媒體教學持肯定態(tài)度。但是，多媒體技術的介入尤其是多媒體環(huán)境下的大班課，不利于英語教學中的情感互動，從某種程度上還拉大了師生間的距離，筆者對法律專業(yè)和計算機專業(yè)的兩個班共105名學生進行了問卷調查和部分學生進行了訪談。從問卷調查的結果來看，法律系的學生中，認為自己的英語水平較強和很強的占37%，而計算機系的學生僅占18%，自認為很差或較差的卻占了33%，說明文科生的英語基礎普遍高于理科生；法律系的學生對英語抱有較大興趣的占68%，而計算機系的學生當中對英語很感興趣的只占41%；調查數(shù)據顯示，這兩項結果直接影響到了學生學習英語的動機和對待英語的態(tài)度，英語水平越高的學生學英語的熱情越高，這在不同專業(yè)的學生中表現(xiàn)比較明顯，在同一專業(yè)的學生中同樣如此，這就要求教師在授課過程中尤其要重視因材施教，而教師的多媒體課件往往比較單一，學生也學得很被動，記筆記的時間較多，思考的時間較少。在對學生的焦慮感調查來看，平均有29%的學生很少表現(xiàn)自己，理科生中高達46%的學生從不表現(xiàn)自己；平均有25%的同學經常擔心被提問而感到不安，并且有高達47%的同學在回答問題時會感到緊張。在多媒體大班課上，教師受制于主控臺，與學生的距離較遠，往往難以顧及到個體學生，造成心理距離也逐漸拉遠，對于基礎不好，心存焦慮的學生來說，讓他們回答問題會對他們造成較大的心理壓力，害怕丟臉，不敢開口或聲音小得連前后排的同學都聽不清，做老師的則更加無法判斷回答得是否正確，這樣既耽誤時間打亂了教學的節(jié)奏，又影響了課堂氣氛。調查顯示，平均有70%的學生希望自己的發(fā)言能得到老師的點評和表揚，有59%的學生希望能經常與老師進行交流，可見老師的態(tài)度對學生起著很大的作用。多媒體課堂學生多，老師的教學任務也很繁重，上課進教室，下課就換教室，所以師生間交流較少，嚴重制約了情感因素的發(fā)揮。由此可見，如果不能正確駕馭多媒體大班課，很容易使情感因素受到抑制。
三、情感因素在多媒體課堂中的應用策略
1、教師應精心設計多媒體課件，注意與時俱進，因材施教
根據不同專業(yè)學生的基礎、興趣愛好和學科特點廣泛收集資料和信息，挖掘出其中能夠引起學生共鳴的情感內容，同時達到圖文并茂，這樣的課件不僅可以給學生留下深刻的印象，還可以緩解部分學生的焦慮情緒，提高他們應用英語的能力。
2、提高多媒體課堂的上課技巧
教師不應該被限制在主控臺后面，更加不能純粹依賴多媒體，可以配備無線麥克風，走下講臺，到學生中去，講課的同時可以輔以手勢、表情，同時注意與學生要有眼神交流，觀察學生的反應，推測學生對知識的理解和接受程度，再采用相應的教學方法，掌握好課程的進度和節(jié)奏；在課堂上教師還要避免唱“獨角戲”，特別是針對某些基礎稍差的班級，可以多鼓勵學生參與教學活動，這樣不僅可以活躍課堂氣氛，創(chuàng)造一個友好、溫暖的教學環(huán)境，還能提高學生學習英語的興趣，要將多媒體教學與傳統(tǒng)教學結合起來，取長補短，才能最大限度地發(fā)揮多媒體計算機輔助英語教學優(yōu)勢。
3、通過網絡創(chuàng)建課外溝通的平臺，建立和諧的師生關系
目前高校英語教師授課任務繁重，平均一名教師要上幾百個學生的英語課，受精力限制，不能及時有效地與學生進行溝通。互聯(lián)網，具有信息量大、傳播迅速、高度便捷且不受時空限制的特點，早已為廣大師生所接受，因此教師可以利用各種網絡溝通渠道與學生進行溝通，及時解決學生在英語學習中遇到的各種問題，目前常用到的互聯(lián)網溝通渠道有：校園BBS、QQ群、博客、微信等，教師可以利用這些平臺讓學生們暢所欲言，聽取他們對教學方面的建議，對教學內容進行調整，還可以通過對學生思想動態(tài)的關注，拉近師生的距離，促進學生學英語的積極性。
一、引言
《國家教育方針》指出，我們的教育要使受教育的德、智、體、美、勞全面發(fā)展?！缎抡n程標準》把審美教育看作是語文教學的重要內容。在課程的基本理念中指出，語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣。在《中國教育改革和發(fā)展綱要》中也提倡注重教育的“三個方面”，進行全面育人的素質教育。這是我們當今現(xiàn)代教育的要求，同時新時期對語文教學的美育功能也提出了更高的要求。那么在這一形勢背景下，教師應如何在語文教學中對學生進行審美教育呢？針對這一問題我進行了文獻綜述。
二、文獻的來源與國內外審美教育的研究動態(tài)
（一）文獻來源。
本次所綜述的文獻，大部分來自《中國期刊全文數(shù)據庫》，其中少部分來自書籍和報刊。
（二）研究動態(tài)。
隨著人類社會精神文明的高度發(fā)展，審美教育越來越成為國內外教育界比較熱門的話題。西方早在古希臘和古羅馬時期，美育就是當時教育活動的一個重要組成部分，柏拉圖、亞里士多德曾對美育有過深刻的論述。而在中國，先秦時期的孔子把“禮樂”定為學校教育內容“六藝”的首位，其中“樂”為審美教育的范疇，到了近代，梁啟超、王國維、先后提出了美育的主張。至今，國家一直在提倡審美教育，雖然由于歷史原因一度中斷。
近些年來，語文教學雖然不斷地進行改革，但以傳授知識為主要內容的高中語文優(yōu)秀論文唯理性教學模式與按“知識點”的高中語文優(yōu)秀論文條條框框和思考題逐一分析、解答、落實的應試教學模式妨礙了學生對文章美的直覺感知和體驗，不能讓學生從整體上來感受到美的魅力。如何扭轉這種不良現(xiàn)象？切實可行的方法就是在語文教學中自覺地有意識地塑造、建構學生的審美心理結構，而學生的審美心理的建構是要通過審美教育來實現(xiàn)，因此我們必須高度重視學生的審美素質教育，通過各種審美實踐活動來培養(yǎng)學生健全的審美心理結構。
那么如何才能培養(yǎng)審美感受能力呢？
聽覺和視覺是審美感知的兩種主要官能。朱光潛曾經說：“美感起于形象直覺。”
所有的文學作品都是作者們用來表達思想情感和審美觀點的，語文課的審美教育也源于作品的語言，我們可以通過對作品語言的剖析，讓學生感知語言的形象美、內涵美和思想美。也可以運用朗讀，使學生的審美感知的指向隱含于審美對象的美，激發(fā)起審美主體心理上的喜、怒、哀、樂的情緒反應，讓學生體會到審美的音樂美、語言美、情感美。
還有的文學作品是通過形象來反映生活的，所以我們可以通過對作品中人物或景物的形象美進行剖析，讓學生感知美。
李嵐清同志在《基礎教育是提高國民素質和培養(yǎng)跨世紀人才的奠基工程》的講話中曾指出：“素質教育要徹底擯棄應試教育的片面教育觀，面向全體學生，為學生學會做人、學會求知、學會勞動、學會生活、學會健體、學會審美打下扎實基礎，使學生在德智體等方面得到全面協(xié)調的發(fā)展?！碧貏e是進入現(xiàn)代工業(yè)社會的今天，國民素質直接影響到民族和國家的發(fā)展。在素質教育中，美育具有重要的位置。審美教育是以美學和審美教育理論為指導，自覺遵循“美的規(guī)律”，以培養(yǎng)受教育者的審美心理結構和審美創(chuàng)造能力為直接目的，以塑造全面發(fā)展的完美個性為最終指向，通過各種美的形態(tài)所進行的教育。其中語文審美教育又是進行美育的一個主要陣地。語文審美教育是通過語文學科教育活動進行美的教育，教育學生怎樣感知、理解、鑒賞、評價美，進行美的創(chuàng)造;樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。
三、審美教育的含義
綜合對眾多文獻資料的分析，雖然研究者們對這一概念的表述有所差異，但大體可總結出審美教育，就是指有計劃地通過各種美的事物和具體審美，培養(yǎng)學生審美能力的一種教育活動。
四、主要觀點的陳述
就這一問題，研究者們都提出了各自不同的見解，本文在對所收集到的文獻進行歸類、分析后，嘗試將它們歸納如下。
（一）借助教材，依托文本。
研究者張金坤一貫認為“充分運用語文教材中文質兼美、內涵豐富的文學作品”可以“激發(fā)學生學習語文的興趣，使學生在不斷地獲取和增強美感的過程中提高語文水平”。（張金坤，《談語文教育中的審美教育》，《四川教育學院學報》，2001年11期）張文清和楊淑妮則指出：“審美教育與小語教學密不可分”，“美就蘊含在教材中”，所以“對小學生實施審美教育應該從教材抓起”。（張文清，《如何結合小學語文教材實施審美教育》（二）創(chuàng)設學習情境，讓學生感受和理解美。
美，是通過具體的情境使人感受到的?！坝捎趦和挲g較小，對美的鑒賞能力還很低，要使兒童感受到美，就必須讓兒童面對一個個具體的審美對象，憑借這些審美對象，激發(fā)他們用愉悅的心情來感知美的形象”。（楊春銀，《創(chuàng)設情境培養(yǎng)審美情趣》，《文教資料》，2006年11期）。
教材中的美感大多是以形象為載體展現(xiàn)給學生。然而，由于小學生年齡較小，對美的鑒賞能力還很低，往往只會注意事物的外表，還不能從本質上區(qū)別真與偽、善與惡、美與丑。而學習情境則是一個較好地幫助學生理解美的實質的途徑。當然，創(chuàng)設學習情境的具體途徑有很多，劉統(tǒng)江認為：“可以借助音樂、圖畫、多媒體等來創(chuàng)設情境?！蓖瑫r情境也是一個可以引起學生興趣的好方法。因此善于創(chuàng)設學習情境，將使學生更好地體會到美、理解美。
（三）重在啟發(fā)思維、激發(fā)想象，體會與挖掘美。
處于小學階段的學生，他們思維正處在活躍發(fā)展想象力的最佳時期。在這樣的條件下，應因勢利導，誘發(fā)學生展開合理的想象，啟發(fā)學生的思維能力，從中培養(yǎng)他們的審美觀念與審美能力。想象與美育有著密切的聯(lián)系，在語文教學中，“老師應該因勢利導，經常選擇教材所描繪的含有想象余地的部分，適時、準確、恰當?shù)亟沂境鰜?，誘發(fā)學生展開合理的想象，從中培養(yǎng)他們的審美觀念”。（劉華江，《小學語文教學中的審美教育》，《甘肅教育》，2000年04期）張和生則認為：“啟發(fā)學生想象，激活形象思維”，可以使學生“充分感受作品蘊含的各種美”（張和生，《〈繁星〉教學中的審美教育》（四）反復誦讀課文及課外書籍從中體驗美。
要讓學生更好地理解美、欣賞美，關鍵在于對教材的深入理解，教師要引導學生去深入體味、感受作品。唐華玉認為：“正確、流利、富有感情的朗讀是一種美的享受。”（唐華玉，《小學語文教學中的美育》，《教育科研論壇》，2002年06期）蘇鳳軍認為：“通過反復誦讀課文，在頭腦中出現(xiàn)想象的畫面，可以不同程度地進入課文的意境，體會作者的情感。進一步加深了對課文的理解?！痹诮處煹膸椭拢皩W生通過讀來感悟語言的含義，體驗文章的情感，在濃烈的讀悟氛圍中，移情自我，受到情感陶冶”（蘇鳳軍，《談語文教學與審美教育》
五、結語
綜上所述，在關于“如何在語文教學中對學生進行審美教育”這一問題的探討中，大部分研究者都是在自己的教學工作實踐中得出的成果，具有較強的實踐性，為廣大教育工作者搞好審美教育提供了眾多的參考途徑。然而它畢竟是較大地依賴個人的經驗總結得出，怎樣才能做到較普遍地適用于語文教學當中，應是我們迫切需要解決的問題。
參考文獻：
［1］鐘彩蓮.淺談語文教學中學生審美能力的培養(yǎng)［J］.教育論壇，2001，6.
［2］楊春銀.創(chuàng)設學習情境與培養(yǎng)審美情趣［J］.小學語文教學，2002，6.
［3］新語文課程標準.北京師范大學出版社，2006，7.
［4］彭劍飛，馮周卓.新課程教法新研［M］.湖南人民出版社，2004，7.
［5］潘桂云.強化審美教育策略［J］.四川職業(yè)技術學院學報，2008，02.
二、非法期刊特征：
（1）向投稿者收取版面費、審稿費等名目的費用——這是非法刊物存在的目的。
（2）紙張、印刷質量差，經常采取小字印刷，單本刊物文章數(shù)量過多，排版樣式粗糙，刊物內所用的圖片過時、缺乏美感，當然也有少部分非法刊物的紙張和印刷質量較高。
（3）刊物名稱與所刊載文章的內容大相徑庭；文章質量不高、篇幅相近、篇目很多、雜志很厚；刊物所載文章集中于某一地區(qū)或某些高校發(fā)表的；刊物是國際性的,而所刊載的文章幾乎全是國內的。
（4）非法刊物的投稿地址多為某地的郵局信箱，電子信箱多為知名網站提供的免費信箱。比如“世界華文傳播媒體協(xié)會”等不存在的單位建立了網站，還將其旗下所有的非法刊物列為所謂的“世界華文傳播媒體協(xié)會核心期刊”。
三、非法期刊類別：
（1）無刊號的刊物。這是易辨別的非法刊物，既沒有國際國內刊號，也沒有內部準印證號。
（2）假刊號的刊物。比如《中國教育與教學》，其刊號為CN98—1813/G，這種刊號是胡亂編造的，根本不存在。
（3）冒用刊號的刊物。有些非法刊物為了蒙蔽讀者和作者，冒用其他刊物的刊號，單從刊號的真假難以辨別刊物的真?zhèn)?，必須進行查詢。
（4）使用境外刊號的非法刊物。有些非法期刊只有國際刊號或綴有NR或者HK即香港刊號，在境外注冊而在境內出版、印刷和發(fā)行，如《中華教育教學實踐》(ISSN1726-6416、CN03-4383/HK)。
（5）完全套用其他刊物名稱、刊號的刊物。這類非法刊物有如“套牌車”，封面式樣、刊物名稱、刊號以及其他一些信息完全與被套用的合法刊物一樣，具有很大欺騙性，辨別起來很難。
（6）使用已經作廢的期刊號。合法期刊變更刊名后，原國內統(tǒng)一連續(xù)出版物號即作廢停止使用，因此，也有一些非法期刊利用已停止使用的刊號出版。
四、如何鑒別非法期刊：
從新聞出版執(zhí)法部門目前掌握的情況看，非法學術期刊通常有以下幾種形式：
一是假冒國內正規(guī)期刊的刊名、刊號和出版單位名稱，尤其是名社、名刊；有部分假冒期刊是以“增刊”、“合訂本”的名義出現(xiàn)的。
二是國內某些正規(guī)期刊社未經批準擅自編印所謂“論文集”，以“宣傳推廣本刊為名”，故意將本刊社名和刊號混排其中，給讀者造成錯覺。
三是署名香港“某某出版公司”出版，或與某單位聯(lián)合主辦，編造所謂的“國內統(tǒng)一刊號”如“ CNxx-yyyy(HK) 或“ CN(HK)xx-yyyy ”等擴大“知名度”(香港根本沒有新聞出版署,只是有一個康樂處書刊注冊組,從來沒有資格頒發(fā)國內統(tǒng)一CN刊號,香港本身具有新聞出版自由)，這些非法期刊常常虛張聲勢，在刊名上冠以“中華”"中國"字樣用來欺騙國內急于想發(fā)論文評職稱的人。
四是署名“某某省教育廳”主辦，無刊號或杜撰刊號，未署出版單位名稱或杜撰某某編輯部等。
五是僅有國際標準刊號，而無國內任何部門批準發(fā)行的書刊編號或沒有國內統(tǒng)一刊號。
六是偷梁換柱，將正規(guī)期刊的某些內容替換成自己撰寫或收集的文章，仍以原刊的刊名、期號、裝幀重新制版印刷。
七是限于內部交流的連續(xù)性內部資料性出版物打著公開出版發(fā)行的旗號。
除以上特征外，由于不法分子追求利潤最大化，同時缺少正規(guī)的編輯人員，不按正規(guī)編輯程序操作，非法學術期刊絕大多數(shù)都粗制濫造，用紙較差，編排有誤，錯漏較多，只要仔細分辨，一般都可識別出非法學術期刊的真面目。對于以“香港某某出版公司國內組稿中心 ” 名義有償約稿，或打著“某某雜志”、“某某雜志駐某地記者站（工作站）”幌子主動上門收費組稿的，廣大作者更應多添幾分警惕；必要時，可向期刊上署名的出版單位（或主辦單位、編輯單位）所在地的政府行政部門咨詢。
非法期刊辨認難度比較大，但可以初步辨認，首先看其是否有書號、出版社以及印刷單位；其次，印刷品是否質量粗糙，錯別字特別多，圖片模糊；將出版物拿到新聞出版部門，確認其是否合法。 近年來，某些不法分子利用專業(yè)技術人員評職稱心切而正規(guī)期刊又容量有限的情況 , 采用欺騙的手法 , 許諾協(xié)助刊登論文 , 四處組稿、約稿，收取所謂的“版面費”，將收集的論文印制成非法期刊，攫取高額利潤。
五、非法出版物的刊號常見問題：
（1）在境外注冊刊號，在境內非法編輯、出版、印刷和發(fā)行。為了蒙蔽作者，他們通常只在版權頁上注明國際標準刊號ISSN，而不標注國內統(tǒng)一刊號CN。
（2）表面上既有國際標準刊號ISSN，又有國內統(tǒng)一刊號CN，所不同的是它的CN號后邊加括號或綴有別的字母（如HK、NR、H），說明它是在港澳臺地區(qū)注冊的，這類報刊如果在內地設立編輯部、記者站或辦事處進行出版、印刷和發(fā)行活動也是非法的。
（3）假冒國內刊號。比如，CN后面的前兩位數(shù)（地區(qū)號）為00-10、16-20、大于66或者超過兩位數(shù)的，都是假冒的國內統(tǒng)一刊號，因為《中國標準連續(xù)出版物號》規(guī)定的地區(qū)號中沒有這些號；也有的是冒用其他已有的合法出版物的刊號。
二、非法期刊特征：
（1)向投稿者收取版面費、審稿費等名目的費用——這是非法刊物存在的目的。
（2)紙張、印刷質量差，經常采取小字印刷，單本刊物文章數(shù)量過多，排版樣式粗糙，刊物內所用的圖片過時、缺乏美感，當然也有少部分非法刊物的紙張和印刷質量較高。
（3)刊物名稱與所刊載文章的內容大相徑庭；文章質量不高、篇幅相近、篇目很多、雜志很厚；刊物所載文章集中于某一地區(qū)或某些高校發(fā)表的；刊物是國際性的,而所刊載的文章幾乎全是國內的。
（4)非法刊物的投稿地址多為某地的郵局信箱，電子信箱多為知名網站提供的免費信箱。比如“世界華文傳播媒體協(xié)會”等不存在的單位建立了網站，還將其旗下所有的非法刊物列為所謂的“世界華文傳播媒體協(xié)會核心期刊”。
三、非法期刊類別：
（1)無刊號的刊物。這是易辨別的非法刊物，既沒有國際國內刊號，也沒有內部準印證號。
（2)假刊號的刊物。比如《中國教育與教學》，其刊號為CN98—1813/G，這種刊號是胡亂編造的，根本不存在。
（3)冒用刊號的刊物。有些非法刊物為了蒙蔽讀者和作者，冒用其他刊物的刊號，單從刊號的真假難以辨別刊物的真?zhèn)?，必須進行查詢。
（4)使用境外刊號的非法刊物。有些非法期刊只有國際刊號或綴有NR或者HK即香港刊號，在境外注冊而在境內出版、印刷和發(fā)行，如《中華教育教學實踐》(ISSN1726-6416、CN03-4383/HK)。
（5)完全套用其他刊物名稱、刊號的刊物。這類非法刊物有如“套牌車”，封面式樣、刊物名稱、刊號以及其他一些信息完全與被套用的合法刊物一樣，具有很大欺騙性，辨別起來很難。
（6)使用已經作廢的期刊號。合法期刊變更刊名后，原國內統(tǒng)一連續(xù)出版物號即作廢停止使用，因此，也有一些非法期刊利用已停止使用的刊號出版。
四、如何鑒別非法期刊：
從新聞出版執(zhí)法部門目前掌握的情況看，非法學術期刊通常有以下幾種形式：
一是假冒國內正規(guī)期刊的刊名、刊號和出版單位名稱，尤其是名社、名刊；有部分假冒期刊是以“增刊”、“合訂本”的名義出現(xiàn)的。
二是國內某些正規(guī)期刊社未經批準擅自編印所謂“論文集”，以“宣傳推廣本刊為名”，故意將本刊社名和刊號混排其中，給讀者造成錯覺。
三是署名香港“某某出版公司”出版，或與某單位聯(lián)合主辦，編造所謂的“國內統(tǒng)一刊號”如“CNxx-yyyy(HK)或“CN(HK)xx-yyyy”等擴大“知名度”(香港根本沒有新聞出版署,只是有一個康樂處書刊注冊組,從來沒有資格頒發(fā)國內統(tǒng)一CN刊號,香港本身具有新聞出版自由)，這些非法期刊常常虛張聲勢，在刊名上冠以“中華”"中國"字樣用來欺騙國內急于想發(fā)論文評職稱的人。
四是署名“某某省教育廳”主辦，無刊號或杜撰刊號，未署出版單位名稱或杜撰某某編輯部等。
五是僅有國際標準刊號，而無國內任何部門批準發(fā)行的書刊編號或沒有國內統(tǒng)一刊號。
六是偷梁換柱，將正規(guī)期刊的某些內容替換成自己撰寫或收集的文章，仍以原刊的刊名、期號、裝幀重新制版印刷。
七是限于內部交流的連續(xù)性內部資料性出版物打著公開出版發(fā)行的旗號。
除以上特征外，由于不法分子追求利潤最大化，同時缺少正規(guī)的編輯人員，不按正規(guī)編輯程序操作，非法學術期刊絕大多數(shù)都粗制濫造，用紙較差，編排有誤，錯漏較多，只要仔細分辨，一般都可識別出非法學術期刊的真面目。對于以“香港某某出版公司國內組稿中心”名義有償約稿，或打著“某某雜志”、“某某雜志駐某地記者站（工作站)”幌子主動上門收費組稿的，廣大作者更應多添幾分警惕；必要時，可向期刊上署名的出版單位（或主辦單位、編輯單位)所在地的政府行政部門咨詢。
非法期刊辨認難度比較大，但可以初步辨認，首先看其是否有書號、出版社以及印刷單位；其次，印刷品是否質量粗糙，錯別字特別多，圖片模糊；將出版物拿到新聞出版部門，確認其是否合法。近年來，某些不法分子利用專業(yè)技術人員評職稱心切而正規(guī)期刊又容量有限的情況,采用欺騙的手法,許諾協(xié)助刊登論文,四處組稿、約稿，收取所謂的“版面費”，將收集的論文印制成非法期刊，攫取高額利潤。
五、非法出版物的刊號常見問題：
（1)在境外注冊刊號，在境內非法編輯、出版、印刷和發(fā)行。為了蒙蔽作者，他們通常只在版權頁上注明國際標準刊號ISSN，而不標注國內統(tǒng)一刊號CN。
（2)表面上既有國際標準刊號ISSN，又有國內統(tǒng)一刊號CN，所不同的是它的CN號后邊加括號或綴有別的字母（如HK、NR、H)，說明它是在港澳臺地區(qū)注冊的，這類報刊如果在內地設立編輯部、記者站或辦事處進行出版、印刷和發(fā)行活動也是非法的。
（3)假冒國內刊號。比如，CN后面的前兩位數(shù)（地區(qū)號)為00-10、16-20、大于66或者超過兩位數(shù)的，都是假冒的國內統(tǒng)一刊號，因為《中國標準連續(xù)出版物號》規(guī)定的地區(qū)號中沒有這些號；也有的是冒用其他已有的合法出版物的刊號
