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      宗教與哲學(xué)雜志

      評價(jià)信息:

      影響因子:暫無

      總被引頻次:

      宗教與哲學(xué)雜志 部級(jí)期刊

      Religion and Philosophy
      主要欄目:

      宗教哲學(xué)經(jīng)典詮釋思想視野宗教研究

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      a.正文應(yīng)中心明確,分層論述。各層次標(biāo)題格式為一級(jí)標(biāo)題:一……;二級(jí)標(biāo)題:(一)……;三級(jí)標(biāo)題:1……;四級(jí)標(biāo)題:(1)……;五級(jí)標(biāo)題①……。

      b.題名應(yīng)恰當(dāng)簡明地反映文章的特定內(nèi)容,要便于編制題錄、索引和選定關(guān)鍵詞。一般不用副題名,中文題名一般不超過20個(gè)漢字,中、英文題名含義應(yīng)一致。

      c.參考文獻(xiàn):本刊要求所有參考文獻(xiàn)按照在文中出現(xiàn)的先后順序做實(shí)引,在引用處用上角標(biāo)的形式標(biāo)注,如“”、“”等。

      d.引言(前言):簡單交代研究背景、目的、意義及選題設(shè)想,注意點(diǎn)明研究起始時(shí)間。引言部分不加標(biāo)題及序號(hào),不分段。

      e.來稿若有基金項(xiàng)目或其他資金資助項(xiàng)目,請?jiān)敿?xì)列出基金或其他資金項(xiàng)目類型、名稱及編號(hào),每篇來稿的基金項(xiàng)目或其他資金資助項(xiàng)目原則上不超過3個(gè)。

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      g.文中盡量少用圖表,必須使用時(shí),應(yīng)簡潔、明了,少占篇幅,圖表均采用黑色線條,分別用阿拉伯?dāng)?shù)字順序編號(hào),應(yīng)有簡明表題(表上)、圖題(圖下),表中數(shù)字應(yīng)注明資料來源。

      h.結(jié)論之后,應(yīng)有致謝部分,對國家科學(xué)基金、資助者或支持者、提供指導(dǎo)和幫助者、給予轉(zhuǎn)載和引用權(quán)的資料、圖片、文獻(xiàn)、研究思想和設(shè)想的所有者,表示感謝。

      i.引征注釋以頁下腳注形式連續(xù)編排,翻譯文章中,譯者需要對專有名詞進(jìn)行解釋說明,并以【*譯注】的方式在腳注中表明;如譯者對原文內(nèi)容進(jìn)行實(shí)質(zhì)性補(bǔ)充論述或舉出相反例證的,應(yīng)以【*譯按】的方式在腳注中表明。

      j.摘要應(yīng)在200字以內(nèi),摘要中不能使用評論性的詞語,摘要的基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果、結(jié)論,也可寫明具有情報(bào)價(jià)值的其他重要信息。

      雜志簡介:

      宗教與哲學(xué)雜志(年刊)知識(shí)豐富,內(nèi)容廣泛,貼近大眾,自2012年創(chuàng)刊以來廣受好評,注重視角的宏觀性、全局性和指導(dǎo)性,在業(yè)界形成了一定影響和良好口碑。

      統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)

      被引次數(shù)和發(fā)文量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)

      雜志被引次數(shù)

      雜志發(fā)文量

      年度被引次數(shù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)

      2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020

      本刊文章見刊的年份

      2014 2013 2012

      在2014年的被引次數(shù)

      1 1 1

      被本刊自己引用的次數(shù)

      0 0 0

      被引次數(shù)的累積百分比

      0.3333 0.6667 1

      本刊文章見刊的年份

      2015 2014 2013 2012

      在2015年的被引次數(shù)

      0 2 0 3

      被本刊自己引用的次數(shù)

      0 0 0 0

      被引次數(shù)的累積百分比

      0 0.4 0.4 1

      本刊文章見刊的年份

      2016 2015 2014 2013 2012

      在2016年的被引次數(shù)

      1 0 5 2 1

      被本刊自己引用的次數(shù)

      0 0 1 0 0

      被引次數(shù)的累積百分比

      0.1111 0.1111 0.6667 0.8889 1

      本刊文章見刊的年份

      2017 2016 2015 2014 2013 2012

      在2017年的被引次數(shù)

      0 1 0 1 2 1

      被本刊自己引用的次數(shù)

      0 0 0 0 0 0

      被引次數(shù)的累積百分比

      0 0.2 0.2 0.4 0.8 1

      本刊文章見刊的年份

      2018 2017 2016 2015 2014 2013

      在2018年的被引次數(shù)

      2 0 0 1 3 2

      被本刊自己引用的次數(shù)

      0 0 0 0 0 0

      被引次數(shù)的累積百分比

      0.25 0.25 0.25 0.375 0.75 1

      本刊文章見刊的年份

      2019 2018 2017 2016 2015 2014 2013 2012

      在2019年的被引次數(shù)

      0 2 1 3 0 5 0 1

      被本刊自己引用的次數(shù)

      0 0 0 0 0 0 0 0

      被引次數(shù)的累積百分比

      0 0.1667 0.25 0.5 0.5 0.9167 0.9167 1

      本刊文章見刊的年份

      2020 2019 2018 2017 2016 2015 2014 2013 2012

      在2020年的被引次數(shù)

      0 0 1 3 0 0 2 1 1

      被本刊自己引用的次數(shù)

      0 0 0 0 0 0 0 0 0

      被引次數(shù)的累積百分比

      0 0 0.125 0.5 0.5 0.5 0.75 0.875 1

      文章摘錄

      神性探索的新模式——麥奎利的辯證有神論

      王安石政治哲學(xué)發(fā)微

      誰之“思” 何種“位”——儒學(xué)“思不出其位”之中的“政治”與“心性”向度

      荀學(xué)中人類知性的運(yùn)用及其限度

      《太上老君說常清靜經(jīng)》的意義治療學(xué)

      儒家通三統(tǒng)的新形式和北美阿米什人的社團(tuán)生活——不同于現(xiàn)代性的另類生活追求

      “隨方設(shè)教”義疏

      從本體論到差異論的建構(gòu)論——盧曼的認(rèn)識(shí)論思想探析

      問題答疑

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