時間：2023-04-03 10:01:38
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兩種主義———“極端的人本主義”和“深層的生態(tài)主義”，均行不通，唯一的出路只能是人文主義與生態(tài)主義的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一所創(chuàng)造的文明即生態(tài)文明。生態(tài)文明既不是“極端的人本主義”所標榜的人是這個世界上唯一的價值主體，也不是“深層生態(tài)主義”所主張的“地球高于一切”，而是要恰當(dāng)處理好人的利益與生態(tài)的利益關(guān)系，實現(xiàn)二者的統(tǒng)一。所謂統(tǒng)一就是生態(tài)平衡，基于地球上生態(tài)平衡破壞的情況不同，可以分類處理:生態(tài)問題嚴重的地方，要調(diào)整文明建設(shè)思路，犧牲人的某些利益，堅決地讓位于生態(tài)利益，力促生態(tài)恢復(fù);生態(tài)狀況良好的地方，要確定生態(tài)與文明共生戰(zhàn)略，堅決防止生態(tài)破壞現(xiàn)象出現(xiàn)。生態(tài)文明共生是生態(tài)文明建設(shè)的基本原則。所謂共生，就是自然的向人生成和人的向自然生成。這個過程中，生態(tài)與人出現(xiàn)了可貴的互動:一方面，人的目的性(人的建設(shè)文明的意志)合乎了生態(tài)發(fā)展的規(guī)律，具有合規(guī)律性;另一方面，自然的規(guī)律性(其中最重要的是生態(tài)平衡的規(guī)律)肯定了人的意志，具有合目的性。這種合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，即是生態(tài)主義與人文主義的統(tǒng)一。由于有了生態(tài)與文明的相向互動，生態(tài)主義就不是自然的生態(tài)主義而成為了人文的生態(tài)主義，人文主義也就不再是社會的人文主義而成為了生態(tài)的人文主義。生態(tài)與人文的這種統(tǒng)一的最高成就就是生態(tài)文明。生態(tài)文明的主體是人，也只能是人。生態(tài)文明建設(shè)不是讓人生活得不好，更不是如深層生態(tài)主義中某些人所主張的讓人去死①，而是讓人類生活得更好。所以，生態(tài)文明建設(shè)不僅主體是人，目的也是為了人。與工業(yè)文明的人主體之不同在于生態(tài)文明主張的人主體是融入了生態(tài)利益的，或者說是以保護生態(tài)平衡為前提的，是人與生態(tài)的共生并共贏。生態(tài)文明有一個重要的原則———生態(tài)公正的原則。生態(tài)公正不僅保證人的權(quán)利與價值，也保證著物的權(quán)利與價值。生態(tài)公正的基本原則有環(huán)境正義的原則。1991年美國第一次全國有色人種環(huán)境領(lǐng)導(dǎo)峰會提出環(huán)境正義的17條原則，其主要內(nèi)容有“保證地球母親神圣、生態(tài)系統(tǒng)的統(tǒng)一，所有物種的依賴性和免受生態(tài)破壞的權(quán)利”。人類的全部歷史都是人與自然的互動，即作為規(guī)律的“真”與作為意志的“善”的互動:一方面是“真”向“善”的生成，另一方面又是“善”向“真”的依歸。是“真”和“善”的統(tǒng)一，這個統(tǒng)一的成果就是“美”。
人類的全部歷史都是美的創(chuàng)造的歷史。值得強調(diào)的是，這個統(tǒng)一，在人類已往的文明中，并沒有能夠全部做到，或是部分地做到了，又部分地違背了。生態(tài)文明是人類新的文明，在實現(xiàn)真與善的統(tǒng)一上，生態(tài)文明立足于人類全部文明特別是工業(yè)文明的基礎(chǔ)，正是因為有這樣一個基礎(chǔ)，它在實現(xiàn)真與善的統(tǒng)一上，完全能夠達到人類從來沒有達到過的高度?；诿朗钦媾c美的統(tǒng)一，這就意味著生態(tài)文明可以創(chuàng)造人類從未創(chuàng)造過的美。生態(tài)文明建設(shè)有一個過去的文明從來沒有過的原則———生態(tài)平衡的原則。不是生態(tài)，當(dāng)然也不是人，而是生態(tài)平衡成為調(diào)控人與自然關(guān)系的最高指導(dǎo)原則。生態(tài)平衡原則必然給人類的審美帶來新的視界，新的標準，新的方式。生態(tài)文明的美既聯(lián)系于生命的美、自然的美，又聯(lián)系于文明的美、人的美，這是一種完全嶄新的美。雖然這種美我們現(xiàn)在還不能做出很好的描述，但它確是在地球上露出了曙光。在生態(tài)文明時代人類以新的觀點新的方式實現(xiàn)自然對人的兩種基本價值:環(huán)境的價值和資源價值。在生態(tài)文明時代，人不是從此就不要從自然索取資源了，這項活動永遠需要，只是這項活動不應(yīng)是對環(huán)境價值的破壞，而應(yīng)是環(huán)境價值的新實現(xiàn);同樣，環(huán)境保護不應(yīng)成為消極的被動的保護，它應(yīng)與自然資源的新的開發(fā)結(jié)合起來。這種新開發(fā)具體是什么，需要人去探求，這條道路充滿艱辛，光輝燦爛。它是真的追尋，善的實現(xiàn)，還是美的創(chuàng)造。，這條道踐沒有盡頭，魅力無窮!
在生態(tài)文明時代，不是“資源”而是“環(huán)境”成為人類對地球價值認識的總體性概念。在工業(yè)文明時代，人類對地球價值的認識主要為資源。地球上的一切，無不被看做是資源。而在生態(tài)文明時代，也許由于工業(yè)文明已為人類積聚了相當(dāng)?shù)呢敻?，人們對財富的貪欲較之工業(yè)文明時代有所降低，由于環(huán)境問題的嚴重性，人們的環(huán)境意識大為提升?；诃h(huán)境問題的全人類利益一致性和生態(tài)問題的全球一體性，環(huán)境概念可能成為人類對地球價值認識的總體性概念。與其將地球看做資源，意在開發(fā)，還不如將地球看做家園，意在珍惜。一個非常有意思的現(xiàn)象:雖然資源與環(huán)境兩個概念早就存在，但從人類出現(xiàn)直到工業(yè)文明的后期，人們一直重視的是資源，而忽視環(huán)境。由于環(huán)境本也可以看作是一種資源，所以，實際上，不是環(huán)境，而是資源成為人類對地球價值的總體性概念。然而，在生態(tài)文明時代，不是"資源"而是"環(huán)境"成為人類對地球價值認識的總體性概念。
地球的資源價值仍然在，但對人，不是最高價值，環(huán)境才是最高價值。在人們的觀念中，“資源”不再是為統(tǒng)屬“環(huán)境”的總體性概念，而是“環(huán)境”成了統(tǒng)屬“資源”的總體性概念。在人們的實踐中，所有對地球資源的開發(fā)性活動，均需按程序先做環(huán)境評估，根據(jù)其對環(huán)境影響決定是否開發(fā)以及如何開發(fā)。生態(tài)文明時代，環(huán)境作為人類對地球價值的總體性概念，其價值非常豐富，擇其要者，有生存價值、生活價值、經(jīng)濟價值、生態(tài)價值和精神價值。精神價值中，有科學(xué)認識價值、道德啟迪價值、歷史信息記錄價值和審美愉悅價值等。
(一)在環(huán)境的諸多價值中，生存價值是最為根本和最重要的，它關(guān)系著人能否生存。工業(yè)社會前，環(huán)境沒有遭到嚴重的破壞，生態(tài)平衡比較好，人類感覺不到來自環(huán)境的生存威脅，進入工業(yè)社會后，隨著生態(tài)平衡的破壞，諸多生物已經(jīng)滅絕或瀕臨滅絕，人類也明顯地感受到了生存的威脅。人類的環(huán)境意識的覺醒突出體現(xiàn)在對于環(huán)境的生存價值的重視。相較于資源對人的價值，環(huán)境的生存價值無疑重要得多。皮之不存，毛將焉附。生命都保不住，要財富何用?正是在這個意義上，人們理直氣壯地說:“寧要綠水青山，不要金山銀山?！被蛘哒f:“保住綠水青山，才要金山銀山?！?/p>
(二)在環(huán)境的諸多價值中，精神方面的價值如歷史信息記錄價值、審美價值等無可替代，而且不可計量，因此也就無法拿來與資源做比較。從本質(zhì)來看，資源是一個經(jīng)濟概念，它是可以折換成金錢來衡量的，而環(huán)境則是人文概念，它是不可以折換成金錢來估算的。從這個意義上講，“金山銀山有價，綠水青山無價”①。
(三)環(huán)境于人的功能主要是用來為人提供生存生活的場所的，是居，而不是游，更不是借此來做旅游生意大賺其錢。環(huán)境具有部分的經(jīng)濟價值，但它是有限的，其規(guī)模止于保護。對于環(huán)境，保護永遠第一。人類財富的獲取，不能依賴開發(fā)環(huán)境的經(jīng)濟功能。我們的口號是:“保住綠水青山，才建金山銀山?！?/p>
2我國低溫環(huán)境類型
2.1我國氣候類型GB/T4797《電工電子產(chǎn)品自然環(huán)境條件》中根據(jù)我國197個臺站1961—1980年的氣象數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，以溫度和濕度為要素，利用日平均值劃分法、年極值劃分法、絕對極值劃分法把我國分為寒冷、寒溫Ⅰ、寒溫Ⅱ、暖溫、干熱、亞濕熱、濕熱等7個氣候帶，見表2。GB/T4797中存在低溫條件（年極值低溫≤-5℃）的區(qū)域占我國陸地國土面積的80%以上。
2.2我國低溫環(huán)境類型劃分為了較全面地了解我國的低溫環(huán)境，對不同地區(qū)的低溫數(shù)據(jù)進行了統(tǒng)計，其中低溫數(shù)據(jù)來自國家氣象中心連續(xù)多年的溫度數(shù)據(jù)，包括我國北方及高原地區(qū)共計125個氣象站點數(shù)據(jù)。站點分布在黑、吉、遼、內(nèi)蒙古、京、津、冀、晉、陜、甘、寧、新、青和藏等14個省/直轄市，見表3。文中的低溫環(huán)境氣象站點個數(shù)遠多于GB/T4797中的站點個數(shù)，站點在我國低溫環(huán)境分布的區(qū)域更廣。溫度數(shù)據(jù)是在地面以上1.25～2m高度氣象觀測箱內(nèi)，標準通風(fēng)和輻射屏蔽條件下測量的環(huán)境空氣溫度。參照MIL-STD-810G和DEFSTAN00-35，結(jié)合我國低溫環(huán)境以及現(xiàn)有氣象數(shù)據(jù)實際情況，文中將我國低溫環(huán)境劃分為6種類型，見表4。
2.3我國極端最低氣溫我國極端最低氣溫出現(xiàn)在最北的黑龍江省漠河氣象站，l969年2月13日測得我國現(xiàn)有氣象資料中的最低氣溫記錄為-52.3℃，當(dāng)天的日平均氣溫為-43.9℃，也是全國之最。在這之前的最低氣溫出現(xiàn)在新疆富蘊。l960年1月21日富蘊氣象站測得-51.5℃的全國極端最低氣溫，當(dāng)天的平均氣溫是-43.8℃，僅次于漠河的記錄。
3我國低溫環(huán)境數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析
3.1低溫環(huán)境類型統(tǒng)計將125個氣象站點年極端最低氣溫進行分段統(tǒng)計，結(jié)果見表5。對各氣象站點極低氣溫在總站點數(shù)中出現(xiàn)的頻度及累積頻度進行統(tǒng)計，結(jié)果如圖1所示。結(jié)果顯示，各站點極低溫在-30℃附近出現(xiàn)最多，低于-40℃的站點數(shù)只占總數(shù)的3.2%，低于-33℃的站點數(shù)占總數(shù)的20%。
3.2低溫環(huán)境類型分布以溫度區(qū)間對125個氣象站點極低氣溫進行低溫環(huán)境類型劃分，各站點地理位置分布如圖2所示，可以看出，4個C4嚴寒類型低溫環(huán)境出現(xiàn)在黑龍江和新疆高緯度地區(qū)；C3類型低溫環(huán)境主要集中在黑龍江、、新疆北部及高原地區(qū)；C2類型低溫環(huán)境集中在北緯41°至北緯44°范圍內(nèi)；C1類型低溫環(huán)境主要出現(xiàn)在京、津、冀、魯及新疆南部地區(qū)。當(dāng)根據(jù)武器裝備產(chǎn)品的部署范圍考慮，在我國范圍內(nèi)貯存或工作時，溫度的選擇既要考慮絕對低溫，又要考慮某一特定低溫條件覆蓋地理區(qū)域的頻度。如果不考慮出現(xiàn)頻度，可能會造成過試驗[9]。一般研制費用中通常選擇20％出現(xiàn)的概率，如產(chǎn)品在我國范圍部署，按照覆蓋80％我國大陸低溫環(huán)境，可以從圖1中得出低溫為-33℃。地表溫度通常比地面溫度低4～5℃，因此從部署地區(qū)考慮，實際低溫溫度可選擇-38℃。若提高研制要求，也可選擇覆蓋90％我國大陸低溫環(huán)境出現(xiàn)的溫度條件。
23dsMax的自然場景制作流程
要實現(xiàn)自然場景的高質(zhì)量制作僅靠3dsMax軟件是遠遠不夠的，還需要與其功能相符合的幾款插件作為支撐，使3dsMax與插件功能合理融合在一起，從而制作出較為逼真的豐富多彩的自然場景動畫或者圖片。那么要保證自然場景制作的合理性與科學(xué)性，應(yīng)遵循一定的制作流程。3dsMax的自然場景制作流程分為四個步驟。第一，在自然場景制作中需要有具體的自然場景設(shè)計草圖以及相關(guān)制作要求，而后根據(jù)自然場景制作草圖與制作要求合理選擇一種或者兩種自然場景地形制作方法，從而制造出整個自然景觀的地形地貌。第二，自然場景的地形地貌制作完畢后需要對水系統(tǒng)進行制作，水系統(tǒng)制作包含平面河流制作與海洋制作，其中河流制作應(yīng)采取平面制作方式，海洋制作應(yīng)使用DreamScape制作。第三，使用3dsMax自帶工具，對人工構(gòu)筑物進行制作，人工構(gòu)筑物主要包括建筑物、道路以及橋梁等。第四，選擇合適的植物插件在自然場景制作中合理添加植物。
33dsMax的自然場景制作技術(shù)實踐研究
3．1自然場景制作中的地形搭建
自然場景中的地形主要是指山地與坡地，而平地制作只需要利用一個平面就可以了。3dsMax中包含了多種制作地形的方法，一般常用的地形制作方法有四種，分別是DreamScape地形、貼圖置換地形、面片地形以及繪制地形。
(1)DreamScape地形。
在自然場景制作中可以使用DreamScape插件，DreamScape是3dsMax中一款非常成熟并且功能性十分強大的綜合自然場景插件，合理利用該插件可以創(chuàng)造并渲染出比較逼真的自然場景地形，海洋、云層、天空以及戶外光源等等，同時還可以達到多種自然景觀效果，如反射、折射以及地形貼圖等等。利用DreamScape插件進行地形制作可以降低內(nèi)存的使用量，獲取更加精確的自然場景地形。DreamScape插件內(nèi)部設(shè)置有全局光渲染技術(shù)，對各項參數(shù)進行變更可以隨意設(shè)計地形。
(2)貼圖置換地形。
在利用該方法進行自然場景制作前，首先應(yīng)在PS軟件中繪制一幅帶有灰階的黑白貼圖，而后將其調(diào)入3dsMax中，并使用“置換”命令對其進行置換，顏色較淺的地方模型凸起相對越多，反之則越少。利用貼圖置換地形的方式要繪制出一幅較為精確的黑白貼圖具有一定的難度，需要相關(guān)繪制人員有足夠的細心與耐心。
(3)繪制地形。
繪制地形方法主要應(yīng)用于自然場景地形上的凹凸細節(jié)制作，利用貼圖置換地形方法或者面片地形方法制作地形的大體輪廓，在地形制作過程中需要對地形進行合理化調(diào)整，從而獲取較為細致的自然場景地形。
3．2自然場景中的樹木制作
3dsMax軟件中有樹木制作模塊，但是其制作功能較弱，所以，在樹木制作中要保證制作質(zhì)量，應(yīng)選擇相應(yīng)的插件配合樹木制作操作。一般自然場景樹木制作中常用的插件有三種。
(1)SpeedTree樹木。
這是一款針對三維樹木建模的軟件，該軟件支持大片樹木的快速建立與渲染，其本身具有強大的樹木庫，該軟件是一款獨立性較強的軟件，樹木模型制作完后可以將其直接儲存為3D格式，還可以將其導(dǎo)入到3dsMax軟件中使用。合理利用SpeedTree技術(shù)可以創(chuàng)造出較為逼真的樹木等植物，并且在制作過程中其使用的多邊形數(shù)量比較少，可以節(jié)省制作資源。
(2)TreeStorm樹木風(fēng)暴。
它是一種基于3dsMax平臺開發(fā)的樹木插件，其自帶有樹木庫，并且樹木庫中包含有270多種樹木，樹木類型非常齊全。還有大量樹葉不透明貼圖，利用這些自帶資源可以制作出較為逼真的樹木效果，為自然場景增添色彩。TreeStorm樹木風(fēng)暴軟件樹木庫中的樹木模型可在3dsMax軟件中直接調(diào)用，通過調(diào)節(jié)相關(guān)參數(shù)的方式使其產(chǎn)生豐富變化。
(3)Forest森林。
該插件可以為3dsMax提供制作大面積森林以及植被資源的完整制作方案，利用該插件可以創(chuàng)建數(shù)百萬以及高質(zhì)量模型，讓制作者在短時間內(nèi)做出自然場景中的大面積樹木，人群以及草叢等等。
3．3自然場景中的海洋建造
對于海洋建造需要運用3dsMax，同時還要輔之以DreamScape插件，這樣可以快速制作出較為真實的海洋表面，一般海洋表面包括海洋折射、反射、泡沫、凹凸貼圖以及水下場景等。利用DreamScape插件及3dsMax可以制作出渲染數(shù)據(jù)量較大的海洋場景，同時還能夠減少系統(tǒng)數(shù)據(jù)的計算量和內(nèi)存占用量。
3．4自然場景中的花草建造
花草是自然場景中的元素之一，在制作中花草可分為近景與遠景，其中近景需要通過建立實體模型來實現(xiàn)，而遠景則需要通過材質(zhì)貼圖來實現(xiàn)。在花草場景制作過程中可以利用3dsMax軟件自帶的毛發(fā)系統(tǒng)制作大面積花草模型以及近景花草模型。
2機翼結(jié)構(gòu)隨機振動分析
本文的隨機振動分析是一種采用功率譜密度作為輸入的譜分析，分析確定頻域響應(yīng)特征值。以風(fēng)壓激勵譜作為輸入，從而得到結(jié)構(gòu)的位移響應(yīng)模態(tài)數(shù)據(jù)，作為后續(xù)損傷檢測分析的基礎(chǔ)。
2.1定義材料特性和單元屬性本文機翼模型的基體為E-51(618)環(huán)氧樹脂+酐固化劑，增強體為PAN(polyacrylonitrile)基碳纖維，材料參數(shù)分別為σ=2800MPa，E=200GPa，ρ=1．76g/cm3，d=6μm～8μm。
2.2有限元模型及約束條件機翼模型(見圖1)由上下表面蒙皮、翼肋、翼梁組成。對該模型整體采用shell63殼單元，確定單元尺寸為0.1，對該模型進行自適應(yīng)網(wǎng)格劃分。對機翼模型連接面施加位移全約束。
2.3模態(tài)分析用Ansys軟件對機翼結(jié)構(gòu)進行模態(tài)分析，提取前30階模態(tài)。前六階固有頻率見表1。
2.4機翼結(jié)構(gòu)的風(fēng)載荷譜PSD分析機翼結(jié)構(gòu)系統(tǒng)受到的隨機振動激勵為垂直作用于機翼表面蒙皮的表面風(fēng)壓激勵，根據(jù)PSD分析能得到結(jié)構(gòu)各點的位移、速度、加速度功率譜密度響應(yīng)。利用Fluent軟件模擬速度為0.8馬赫、攻角為4°的飛行環(huán)境，采集機翼受到的風(fēng)壓激勵，通過FFT(FastFourierTransformation)變換得到機翼表面的風(fēng)壓功率譜密度。對機翼模型表面的所有節(jié)點施加垂直于表面的PSD譜，模擬機翼蒙皮在飛行環(huán)境中受到隨時間變化的風(fēng)壓激勵。用Ansys軟件對機翼結(jié)構(gòu)進行PSD分析，Ansys隨機振動響應(yīng)的計算模塊中，能實現(xiàn)設(shè)置的PSD譜限制為10個，每個PSD譜的頻率點限制為50。由此對所得到的PSD譜進行分級處理，分為10個不同等級;將機翼模型節(jié)點分為10個區(qū)域，分別對10個區(qū)域加載不同的PSD譜，從而使功率譜密度分析的激勵設(shè)置接近真實飛行環(huán)境中模型所受到的激勵，更好地模擬真實飛行環(huán)境中機翼結(jié)構(gòu)的狀態(tài)。機翼表面最大壓力的功率譜密度曲線如圖2所示。機翼模型在模態(tài)分析的基礎(chǔ)上，由PSD分析得到計算結(jié)果，后文以節(jié)點的位移模態(tài)數(shù)據(jù)作為分析依據(jù)。
3結(jié)構(gòu)損傷檢測
3.1結(jié)構(gòu)損傷的模擬方法和統(tǒng)計分析方法風(fēng)壓載荷沖擊對智能結(jié)構(gòu)材料蒙皮造成的損傷是突發(fā)性的，智能結(jié)構(gòu)材料性能(剛度、強度)相應(yīng)發(fā)生陡然下降。通常模擬微小損傷只考慮其結(jié)構(gòu)剛度的變化，而不考慮質(zhì)量的變化。本文單元損傷模擬通過降低結(jié)構(gòu)有限元模型中某單元的剛度值，以實現(xiàn)結(jié)構(gòu)的微小損傷828-835。在結(jié)構(gòu)損傷檢測的統(tǒng)計分析方面，本文的結(jié)構(gòu)健康檢測方法屬于基于振動響應(yīng)的損傷檢測，利用結(jié)構(gòu)隨機振動響應(yīng)的互相關(guān)函數(shù)幅值向量———CorV進行損傷檢測。
3.2互相關(guān)函數(shù)幅值向量方法的原理一個在復(fù)雜的振動環(huán)境中工作的系統(tǒng)，其系統(tǒng)各個節(jié)點的響應(yīng)信號必然存在有效聯(lián)系?；ハ嚓P(guān)函數(shù)能將響應(yīng)信號之間的相關(guān)程度表示出來。本文利用互相關(guān)函數(shù)幅值向量，對比結(jié)構(gòu)在有損與無損狀態(tài)下的隨機振動信號的相關(guān)性，進行損傷判斷。
3.3確定結(jié)構(gòu)損傷判斷方法由機翼結(jié)構(gòu)的振型圖，該結(jié)構(gòu)翼梢處為薄弱點，設(shè)置翼梢處1574號單元為損傷單元(白色)，另外在機翼蒙皮表面均布設(shè)置20個單元節(jié)點(黑色)，作為損傷單元識別的輔助測試點(見圖3)。令單元1574的剛度分別降低10%、20%、30%、40%和50%來模擬損傷單元的損傷程度。在結(jié)構(gòu)單元1574完好和損傷40%時，提取損傷單元上1506號節(jié)點的位移信號。通過對比分析，該節(jié)點z方向的位移損傷信號對比較為明顯(見圖4)。從而確定在以下?lián)p傷分析中，以單元節(jié)點的z方向位移信號作為分析依據(jù)。本文利用兩個相似功率密度譜激勵，對結(jié)構(gòu)狀態(tài)完好的機翼結(jié)構(gòu)進行施加，處理得到各點與節(jié)點1506的兩個ACorV，并計算得到相應(yīng)的BCVAC，其值均小于0.9999998。且如果結(jié)構(gòu)在未知狀態(tài)(損傷或者完好狀態(tài))下的A+CorV與A－CorV之間的BCVAC明顯小于0.9999998，則可認為結(jié)構(gòu)發(fā)生了損傷。下文以BCVAC=0.9999998作為結(jié)構(gòu)損傷與否的判斷標準。圖5為測試點1506和輔助測試點1712在無損狀態(tài)下位移響應(yīng)的互相關(guān)函數(shù)曲線。圖6為無損狀態(tài)下，測試點1506和二十個輔助測試點計算得到的ACorV。
3.4應(yīng)用互相關(guān)函數(shù)幅值向量的單損傷檢測為驗證結(jié)構(gòu)損傷特征參數(shù)BCVAC對機翼蒙皮結(jié)構(gòu)損傷的敏感度及有效性，以損傷單元節(jié)點1506為中心，以測試點個數(shù)的多少設(shè)置為5種情況。在20個測試點的布局下，逐步減少離損傷單元的較遠的測試點，設(shè)置B20CVAC為20個輔助測試點，即互相關(guān)函數(shù)幅值向量含有20個元素。由表2可看出，對于單損傷結(jié)構(gòu)，在機翼翼梢部分的單元1574剛度降低10%的情況下，B20CVAC=0.99999946＜0.9999998，可以判斷該結(jié)構(gòu)出現(xiàn)損傷;其次以B20CVAC數(shù)據(jù)為起始數(shù)據(jù)，B14CVAC、B9CVAC、B5CVAC和B4CVAC數(shù)據(jù)都由于測試點位置逼近損傷單元，其在相同損傷程度情況下BCVAC值逐漸降低，表明輔助測試點離損傷單元越近，其值越低，能作為損傷位置判斷依據(jù)。依據(jù)結(jié)構(gòu)位移響應(yīng)信號，對機翼復(fù)雜結(jié)構(gòu)的損傷程度及損傷范圍的判斷獲得較為理想的效果。但結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度仍對結(jié)果數(shù)據(jù)的正確性有一定的影響，對試驗數(shù)據(jù)的可靠性，應(yīng)以整體數(shù)據(jù)的趨向性為準則，排除個別受到復(fù)雜結(jié)構(gòu)影響的不理想數(shù)據(jù)。
二、社會責(zé)任信息披露在湖北省的現(xiàn)狀分析
當(dāng)今越來越多企業(yè)自覺在報表中披露社會責(zé)任、用實際行動肩負起社會責(zé)任，樹立了負責(zé)任的良好社會形象，在無形之中提升了企業(yè)的品牌競爭力。我國對環(huán)境保護的重視程度與日俱增，推行并落實了一系列的節(jié)能減排政策，不斷加大對環(huán)境監(jiān)管的力度，標準也隨之提高。在未來國家環(huán)保政策執(zhí)行力度不斷加大的情形下，一些企業(yè)的環(huán)境保護成本會逐漸增加，經(jīng)營業(yè)績將會受到影響。為降低環(huán)保政策性風(fēng)險，一些企業(yè)改進設(shè)備，在滿足國家對環(huán)境保護方面嚴格要求的同時，提高生產(chǎn)效率，節(jié)約生產(chǎn)成本。越來越多的企業(yè)對自然環(huán)境保護的重視度也越來越高，報表中披露的比例上升幅度不明顯，關(guān)注社會責(zé)任環(huán)境保護的集中在醫(yī)藥、化工及重工業(yè)這些自身的經(jīng)營發(fā)展對環(huán)境不可避免污染較大的企業(yè)；而諸如服務(wù)、零售類行業(yè)，則對環(huán)境保護方面的關(guān)注度較低。相關(guān)企業(yè)在自然環(huán)境保護披露方面在年度財務(wù)報告中主要體現(xiàn)在“管理費用”、環(huán)保局等的政府撥款補助“在線監(jiān)控建設(shè)環(huán)保專項資金”、其他非流動負債中“污水處理改建環(huán)境保護資金”；是否重視公司所在地的環(huán)境保護、公益事業(yè)等；公司及其子公司是否列入環(huán)保部門公布的污染嚴重企業(yè)名單；全年是否發(fā)生環(huán)境污染和環(huán)保違法事件；節(jié)能降耗、節(jié)能減排的成效。在環(huán)境污染方面，我國污染防治成本高于排污費征收標準，從短期利益考慮，企業(yè)為了追求眼前自身利潤最大化，更愿意繳納排污費來降低成本而不是投入更多的錢去防治污染；然而從長遠利益考慮，擁有更好的污染防治技術(shù)和設(shè)備的企業(yè)則更有利于在社會上樹立負責(zé)任的良好企業(yè)形象，贏得人們的好口碑，為其自身的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展與壯大添磚加瓦。另外其法律強制性不夠，預(yù)算約束和有力的監(jiān)督考評制度相對缺乏，最終致使排污費的征收得不到有效的貫徹落實。
三、促進上市公司信息披露的措施
1）完善我國法律體系，加強執(zhí)法環(huán)節(jié)，強化執(zhí)法力度。
企業(yè)必須認真貫徹執(zhí)行《環(huán)境保護法》、《勞動法》、《消費者權(quán)益保護法》等法律法規(guī)，對于任何違反法律法規(guī)的企業(yè)都要依法嚴懲。
2）完善稅收制度，增加稅收優(yōu)惠。
對排污收費實行“費改稅”的改革，開征污染稅。我國稅費政策制度中與節(jié)約資源、治理污染、保護環(huán)境相關(guān)的主要稅種有資源稅、消費稅、車輛購置稅和車船使用稅。實行“費改稅”制度，開征污染稅，強制性要求企業(yè)承擔(dān)責(zé)任。企業(yè)所得稅方面：加大對企業(yè)治理污染的扶持力度，對企業(yè)治理污染的固定資產(chǎn)投資可采用加速折舊、延期納稅等優(yōu)惠措施；對企業(yè)采用先進環(huán)保技術(shù)、改進環(huán)保設(shè)備、改良生產(chǎn)工藝等的投資，應(yīng)給予稅收抵免等優(yōu)惠政策。
3）加強企業(yè)自律，設(shè)立獎懲機制，提升企業(yè)社會責(zé)任意識。
健全生產(chǎn)經(jīng)營標準和管理規(guī)范，改善管理流程，使企業(yè)社會責(zé)任要求具體落實到產(chǎn)品的原材料采購、研發(fā)設(shè)計、生產(chǎn)制造等各個環(huán)節(jié)。
自然地理環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ),同時也是所有設(shè)計活動所指向的對象,即是設(shè)計的客體。人類在依賴自然地理環(huán)境的同時也在極力將“自然之物”變成“為我之物”。盡管設(shè)計活動的目的之一就是改造自然地理環(huán)境,但并不等于設(shè)計活動可以脫離自然地理環(huán)境的束縛而隨心所欲的進行,因為任何設(shè)計,都不可能在超越文化背景的情況下發(fā)生、發(fā)展,換言之,自然地理環(huán)境在一定程度上對設(shè)計存在制約作用。
中國是一個幅員遼闊的國家,擁有從延邊到北海曲折而漫長的海岸線,正如成文于周秦之際的《禹貢》中所描述的我國古代的地理環(huán)境:“東漸于海,西被于流沙,朔南暨聲教,訖于四海。”這些天然屏障為我國文化獨立發(fā)生發(fā)展提供了可能,并且減緩了域外文化的影響與沖擊,使其保有很強的連續(xù)性,從而形成了一脈相承、多元一體的設(shè)計文化。但同時,這種隔絕也滋長了“足乎幾無待于外”的封閉自足意識。
正是設(shè)計文化的多元一體,才更折射出地理環(huán)境的豐富與復(fù)雜。在中國這片廣袤的國土上,56族人民“居楚而楚,居越而越,居夏而夏”,在不同的地形、氣候等自然地理環(huán)境中生活,食物來源于不同的動植物,有著不同的社會需求,從而又形成了不同的思維方式、社會生活習(xí)俗及社會制度等,這些思維方式、社會生活習(xí)俗、社會制度又共同構(gòu)成了獨具特色的民族文化,正所謂“百里不同風(fēng),千里不同俗”。所有這些反過來又決定著對設(shè)計產(chǎn)品的不同需求。為了適應(yīng)不同地區(qū)不同民族的生產(chǎn)生活需要,帶有地域特色的設(shè)計產(chǎn)品應(yīng)運而生。因此,不同自然地理化境下的設(shè)計與設(shè)計文化是各異的。
例如在我國南方地區(qū),由于河汊較多,為了出行方便,人們的房屋也通常采用房前街巷而屋后為水道的樣式,舟船為該地區(qū)主要的交通工具之一。相反在北方地區(qū),則是平原為多,四通八達的馬路使得車輛成為人們首選的出行工具?！妒酚?#8226;河渠書》中“陸行載車,水行載舟,泥行蹈毳,山行即橋”,正是交通工具(設(shè)計產(chǎn)品)因地而異的最好寫照。
中國西高東低的自然地勢走向,決定了河流由西向東的基本流向,與之相反,山脈則多為南北向,在一定程度上阻斷了東西向文化上的交流。由于我們眾所周知的地大物博之由,先祖對于海洋的重視程度自古以來就遠遠弱于對河流的重視程度,換言之,中國是一個注重大河文化的國家。在重多的河流區(qū)域,如黃河、長江等幾乎都有人類文化的遺跡發(fā)現(xiàn)。但由于地域不同,各文化遺跡所屬的文化類型也不盡相同。
黃河流域出土有大量彩陶,半坡、廟底溝、石嶺下、馬家窯文化類型的彩陶上多飾有魚類紋,而同處黃河流域的半山、馬廠文化類型的彩陶則以幾何紋為代表,其中神人紋尤引人注目。長江流域則以玉器為多。以玉琮、玉璧等為代表的良渚文化,器物上則以夔紋、饕餮紋等為多(圖1)。由此可見,不同地理環(huán)境下形成并被發(fā)掘的文化遺址各有典型器物,不同器物上或繪或鑄或刻有各不相同的典型紋飾,這些器物及紋飾在向世人展現(xiàn)先民們生產(chǎn)生活用具的同時,也在一定程度上反映出當(dāng)時該地區(qū)的文化及習(xí)俗。
圖1
由于地理位置、交通條件等的差異,導(dǎo)致了各地區(qū)與外界的交往程度各不相同,有的地區(qū)與外界交往頻繁,相對開放,在此我將這一類型的自然地理環(huán)境歸類為開放型的。而邊遠地區(qū)及山區(qū),由于交通不便,與外界的接觸甚少,自然地理環(huán)境相對封閉,我將其歸類為封閉型,兩種類型的自然地理環(huán)境對設(shè)計的影響各有利弊。
地處交通要道、自然地理環(huán)境優(yōu)越的地區(qū),人們與外界的接觸頻繁,經(jīng)此地南來北往的人們帶來了先進的技術(shù),從而帶動該地經(jīng)濟的發(fā)展。除了新技術(shù)的注入之外,人們的思想也更為開放,思維方式不再固守舊式,相對于偏遠地區(qū)的人,他們更容易接受新的、對該地區(qū)發(fā)展有利的一切事物,更有可能做到“海納百川”、“包羅萬象”。這類地區(qū)的設(shè)計總是在不斷變化發(fā)展,無疑,這樣的變化對設(shè)計的發(fā)展是非常有利的。
當(dāng)然,任何事情都存在兩面性。這種開放型的自然地理環(huán)境中的設(shè)計,由于受外來種種因素的影響較多,因此在發(fā)展過程中所保留的具有地域特色的元素就相應(yīng)的在減少,所呈現(xiàn)的是一種多元文化交流后相互融合的特征,如唐代的長安,長安可謂是當(dāng)時的國際性大都市,商業(yè)的空前繁榮使之成為世人皆向往之地,長安城內(nèi)胡漢雜居,這使得本就處于絲路重地的長安城多元文化雜糅共存。我們從胡、漢共乘一頭駱駝的三彩駱駝俑就可見其一斑。(圖2)
圖2
與外界接觸少的封閉型自然地理環(huán)境中的設(shè)計又呈現(xiàn)出另一番特征。由于與外界的幾近隔絕,必然與外界的接觸機會甚少,更談不上相互交流。這就導(dǎo)致新的技術(shù)不能引進,從而造成了這些地區(qū)經(jīng)濟的落后,并且很難出現(xiàn)新的設(shè)計產(chǎn)品,那么設(shè)計也只能或維持原樣或在原來的基礎(chǔ)上緩慢發(fā)展。當(dāng)然,由于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的落后,人們對于新產(chǎn)品的要求并不高,更多的只是世代相傳的手工藝。
自然地理環(huán)境的長期封閉,最直接的結(jié)果便是人們思想的相對保守,思維并不是很活躍,并且人們習(xí)慣性的將眼光聚集在本地區(qū)內(nèi),他們更擅長繼承和發(fā)揚本地區(qū)、本民族的手工藝,同時也對新事物具有一定的排斥性。由于受外來文化的影響甚少,該類地區(qū)更好地保留了自己最原始、最本真的習(xí)俗與文化,套用現(xiàn)在我們常用的一種說法就是“更好地保留了原生態(tài)的東西”。這些燦爛的、具有鮮明民族特色的民俗文化與傳統(tǒng)手工藝,無疑是設(shè)計取之不盡、用之不竭的重要源泉。我們現(xiàn)在大力提倡保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就主要存在于這些地區(qū)。正是豐富多樣的地理環(huán)境,養(yǎng)育了千姿百態(tài)的地域文化。
總之,自然地理環(huán)境與設(shè)計的關(guān)系密切,有時甚至對設(shè)計起決定作用,自然地理環(huán)境不同,要求有與之相適應(yīng)的不同功能的設(shè)計產(chǎn)品為人類所用,但這種決定作用并不是絕對的。在生產(chǎn)力高度發(fā)展的情況下,自然地理化境對設(shè)計的影響則相對減弱,同時,人類在不斷將自然之物改造成為我之物的過程中,自然地理環(huán)境也在不斷變化,但自然地理環(huán)境的變化與設(shè)計的發(fā)展并不是同步的,因此我們只能說二者關(guān)系密切,無論誰決定誰,都是相對的。
參考文獻
1.1天窗采光
天窗是頂面采光的主要方式，采光效率比側(cè)窗高出2~3倍，可以引入不同方向的自然光，但容易出現(xiàn)室溫過高，垂直照度不均勻，產(chǎn)生眩光等問題。天窗采光應(yīng)避免室內(nèi)熱能的損耗，根據(jù)所處地理位置不同采用合適的開窗比例，我國南方溫暖地區(qū)，開窗率為5%時節(jié)能率達到13%，節(jié)能效果明顯，而北方嚴寒地區(qū)節(jié)能效果不明顯。為使室內(nèi)照度更加均勻，頂面開窗可以化整為零，將大的天窗分散為多個小天窗。路易斯?康是運用自然光的大師，他在金貝爾藝術(shù)博物館的天窗設(shè)計中將德克薩斯州強烈的自然光優(yōu)雅地引入展廳的內(nèi)部空間，解決了一個進深過大的直線性建筑的采光問題。他在拱頂中央設(shè)計了一條水平的窄縫，下部安裝了弧形的反射板，直射的太陽光被反射到拱頂上，轉(zhuǎn)化成柔和的散射光，均勻地撒滿展廳的每個角落。他在菲利普?埃克塞特圖書館的圓形天窗里面設(shè)置了一個三角形板，自然光經(jīng)過反射進入室內(nèi)，獲得柔和而優(yōu)雅的室內(nèi)漫反射光線。
1.2側(cè)窗采光
側(cè)窗采光是在房間的側(cè)墻上開采光口，是最常用的一種采光方式。側(cè)窗光線具有明確的方向性，有利于形成陰影，但是照度不均勻，從近窗處往里衰減速度很快。一般房間的窗洞上口至房間深處的連線與地面所成的角度不小于26度，則可以保證房間進深方向的均勻性。側(cè)窗通常做成矩形，就采光量而言，在相同房間和窗臺高的情況下，正方形側(cè)窗的采光量最高，豎形次之，扁形最少。窗戶的大小應(yīng)根據(jù)所處地理位置選擇合適的窗墻比，提高窗周圍墻面的反射能力，減少與窗口的亮度對比，改善室內(nèi)亮度分布。斯蒂文?霍爾在西雅圖大學(xué)的圣依格那修教堂設(shè)計中利用彩色玻璃和垂壁將側(cè)窗的自然光反射到室內(nèi)空間，呈現(xiàn)出各種不同的光照效果。東側(cè)圣壇上方有一扇巨大的高側(cè)窗，窗戶內(nèi)側(cè)懸掛的窗板背后被涂成明亮而厚重的黃色，陽光從高側(cè)窗射入，將明亮的黃色光線反射到室內(nèi)，十字架的輪廓也被清晰地投射在墻壁上，運用自然光便達到一種神秘的燈光效果。在懺悔室中，自然光從裝有紫色玻璃片的高側(cè)窗射入，與下方墻面的橙色表面結(jié)合起來，紫色的反射光中漫射著橙色光芒，將北側(cè)的墻壁烘托的暖意洋洋。
1.3角窗采光
角窗是建筑物四角的縱橫墻交接處的折線形窗戶，具有良好的視野和采光。卡洛?斯卡帕在卡諾瓦石膏像博物館的改造設(shè)計中使用了獨特的角窗采光，將地中海充沛的陽光引入室內(nèi)。內(nèi)凹的玻璃角窗仿佛是一個發(fā)光體，照亮了四周的墻壁，墻壁的抹灰面層采用威尼斯抹灰工藝，具有極好的漫反射效果，將光反射到室內(nèi)每個角落，墻面和角窗之間設(shè)計成適宜的角度避免了眩光的產(chǎn)生。
2中庭采光
中庭就像一個“光通道”，為進深較大的建筑實現(xiàn)了天然采光，至于庭院、天井和建筑凹口可以看作中庭的特殊形式。對于中庭頂部采光，其它條件相同時，隨著中庭采光面積的增大，中庭采光系數(shù)也會隨之增大，但面積和高度越增加，采光系數(shù)增長越緩慢。英國劍橋大學(xué)馬丁研究中心研究表明，中庭高寬比在3∶1數(shù)值范圍以內(nèi)，中庭相鄰空間就能得到符合工作照度要求的足夠的天然光線。德國國會大廈曾因戰(zhàn)火失去了中央的穹頂，只剩幾尺厚的外墻。福斯特在改造時，利用新技術(shù)模擬了一個玻璃穹頂，同時保留了原來的庭院。玻璃穹頂?shù)膬?nèi)側(cè)是可供市民參觀的盤旋坡道，底部是議會大廳的玻璃天窗，核心部位就是被稱為“光線雕刻家”的倒錐體光反射裝置。巨大的錐體上覆蓋著360塊各種角度的鏡子，將水平光線反射成柔和的漫射光，均勻地散射到下面的議會大廳里，再加上兩側(cè)庭院的天然采光，基本可以確保議會大廳的日間照明需要，降低了人工照明對電力的消耗。班尼士在美國劍橋市的輝瑞中心的中庭內(nèi)營造了“光瀑布”。他將中庭內(nèi)側(cè)南向的墻面設(shè)計成反光欄板和光墻，增強自然光的反射。中庭內(nèi)懸掛的“枝形吊燈”，下面垂下768個可自由移動的光偏轉(zhuǎn)板，不僅能將光線折射到四周房間和中庭底部，還可以控制折射角度避免眩光，同時又成為中庭內(nèi)極具美感的立體裝飾，兼具了節(jié)能性和藝術(shù)性。
3導(dǎo)光裝置
導(dǎo)光裝置主要是利用光的反射、折射或衍射等特性，利用技術(shù)手段將自然光引入到需要的地方，主要有反光板、導(dǎo)光管、光導(dǎo)纖維、導(dǎo)光棱鏡窗。
3.1反光板
反光板的應(yīng)用非常普遍，通常是在高側(cè)窗內(nèi)下方安裝的一塊水平或者傾斜的擋板。根據(jù)窗戶形式的不同，可分為反光板下部有觀景窗和無觀景窗兩種。反光板安裝于觀景窗和高側(cè)窗之間時，上部采光窗的玻璃透光率要高，以便使更多光線進入室內(nèi)被反射到房間后部，下部觀景窗的透光率要低，降低近窗處照度，減少直接眩光。反光板的上表面要采用淺色飾面以提高反射率，表面光滑程度要適當(dāng)，避免晴天由于光滑程度過高導(dǎo)致天花板上產(chǎn)生過亮的光斑。
3.2導(dǎo)光管
導(dǎo)光管主要由日光集光器、傳輸光的管體和室內(nèi)出光口三部分組成，集光器有固定和移動之分，移動的集光器可以跟蹤太陽軌跡，最大限度地收集日光。導(dǎo)光管傳輸光線的距離可以達到十幾米甚至幾十米，易于安裝和維護，是一種比較理想的天然采光裝置。美國華盛頓的摩根?劉易斯國際法辦公總部的中庭是一個高42.7m，寬僅2.4m的狹窄空間，自然光無法深入，利用導(dǎo)光管獲得了足夠的天然采光。這套導(dǎo)光管在屋頂有一個日光反射裝置，可以追蹤太陽軌跡，將陽光引入到導(dǎo)光管中；導(dǎo)光管的中心是由棱鏡玻璃組成的錐體，能夠向外折射陽光；導(dǎo)光管外層是合成彈力纖維制作的表皮，引入的光線透過這一表皮發(fā)散到中庭的墻面和窗戶上，最后還在底層休息廳的地面上投下美麗的放射狀圖案。
3.3光導(dǎo)纖維
光導(dǎo)纖維采光系統(tǒng)是由聚光、傳光和出光三部分組成，聚光部分將太陽光聚在焦點上，對準光纖束，使光線進入光纖束后經(jīng)過不斷的全反射傳輸?shù)搅硪欢?，由室?nèi)的散光器輸出光線。光導(dǎo)纖維相對于導(dǎo)光管不僅要細很多，而且可以隨意彎曲進入每個樓層的吊頂內(nèi)，按照需要布置出光口。
3.4導(dǎo)光棱鏡窗
導(dǎo)光棱鏡窗的一面是平的，一面帶有平行的棱鏡，利用棱鏡的折射作用改變?nèi)肷涔獾姆较?，有效地減少窗戶附近的眩光，提高室內(nèi)采光的舒適度。同時棱鏡窗的折射作用，可以在建筑內(nèi)距較小時，獲得更多的光線。由于導(dǎo)光棱鏡窗呈現(xiàn)的室外景象是模糊或變形的，所以多用于天窗。德國波恩國會大廈執(zhí)政黨廳使用了導(dǎo)光棱鏡窗作為天窗，室內(nèi)光線均勻柔和。
4遮陽措施
路易斯?康說過：“在沒有人工控制的情況下，太陽光有時對人類來說是充滿暴力的。”太陽光雖然能帶來光亮，但是過多的眩光和太陽輻射熱也會影響室內(nèi)環(huán)境的舒適度，采取適當(dāng)?shù)恼陉柎胧┛梢愿纳剖覂?nèi)的自然光環(huán)境。常用的遮陽措施主要有選用鑲嵌材料、中空內(nèi)置百葉窗和遮陽設(shè)施。
4.1鑲嵌材料
采光窗的鑲嵌材料多以玻璃為主，我國北方采暖地區(qū)通常采用透光率較高的雙層中空玻璃，南方夏熱地區(qū)可以選擇折光型或漫射型的印花玻璃，單銀或雙銀Low-E玻璃，阻擋紫外線的光致變色玻璃或阻擋紅外線的電致變色玻璃，還可以選用環(huán)氧樹脂玻璃鋼替代普通平板玻璃，降低太陽輻射熱的同時減少眩光。
4.2中空內(nèi)置百葉窗
近幾年，我國已有廠家研制生產(chǎn)出中空內(nèi)置百葉窗，它其實是把中空玻璃和百葉窗結(jié)合為一體，將可調(diào)百葉窗密封在中空玻璃的內(nèi)部空間，靠手動磁控變換葉片的方向。中空內(nèi)置百葉窗除了保留中空玻璃的全部特點外，還具有更好的遮陽隔熱效果，用最普通的透明玻璃便可達到鍍膜玻璃制作中空玻璃的節(jié)能效果。
4.3遮陽設(shè)施
在室內(nèi)設(shè)計中宜采用結(jié)構(gòu)簡單、安裝方便、便于維護、經(jīng)濟美觀的遮陽設(shè)施，主要有遮陽百葉、遮陽簾和遮陽紗幕等。遮陽百葉的材質(zhì)有帆布、玻璃鋼、玻璃、金屬等，其中金屬的遮陽效果最好，其次是玻璃鋼和厚帆布，最后是玻璃，而深色玻璃又比淺色玻璃的遮陽性能好。德國國會大廈玻璃穹頂內(nèi)安裝了一個巨大的弧形葉片狀遮陽設(shè)施，它可以跟隨太陽的運行軌跡運轉(zhuǎn)來更好地遮擋耀眼的陽光，圓形金屬管做成的百頁使透射下來的光影更加柔和。遮陽簾有竹簾、布簾、紗簾及再生材料等，最顯著的優(yōu)點就是可活動性，對光線的獲取完全隨心所欲。布簾的質(zhì)地厚薄疏密不同，能滿足遮光的不同需求，南通火車站玻璃幕墻利用可收縮的布簾減少室內(nèi)眩光。紗簾具有半透明的遮光效果，可以采用不同面料達到上部透光而下部遮光，增加房間深處光線的同時避免近窗工作面上形成眩光。遮陽紗幕是一種新型遮陽材料，主要由玻璃纖維制作，緊貼窗戶外側(cè)安裝，幾乎不影響建筑外立面效果。紗幕的稠稀度決定射入室內(nèi)陽光的多少，不僅保持了玻璃的天然采光，而且可以清晰的觀賞室外的景色，紗幕的顏色越深，視野越清晰。GSW總部大樓的遮陽紗幕密集而細小，窗外的柏林都市全景清晰可見，室內(nèi)光線非常均勻，同時冬天又不會減少熱能的獲取。
生態(tài)文學(xué)批評是文學(xué)研究和現(xiàn)代生態(tài)哲學(xué)思想的有機結(jié)合,在一定程度上是對工業(yè)革命帶來的生態(tài)危機的回應(yīng)。生態(tài)文學(xué)批評作為一種文化批評思潮于上世紀90年代中期在美國形成,然后又在世界上許多國家出現(xiàn)。許多學(xué)者對生態(tài)文學(xué)批評這一概念進行了界定,其中美國生態(tài)文學(xué)批評的發(fā)起人同時也是主要倡導(dǎo)者徹麗爾?格羅特費爾蒂認為,所謂生態(tài)文學(xué)批評就是探討文學(xué)與自然環(huán)境之間關(guān)系的批評,這一定義為大多數(shù)學(xué)者所接受。把生態(tài)文學(xué)批評界定為研究文學(xué)乃至整個文化與自然的關(guān)系的批評,揭示了這種批評的主要特征。生態(tài)文學(xué)批評的主要任務(wù)就是通過文學(xué)這種特殊的方式對人類文化進行重新審視,進而通過文化批評來探索人類在思想文化和社會發(fā)展模式等方面怎樣影響人對自然的行為,怎樣導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化。人們已經(jīng)認識到,需要深入研究人類社會文化生活的方方面面以及與此相關(guān)的人類生存方式。只有這樣,人類才能更為深刻地認識到人類與其賴以生存的自然環(huán)境之間的不可分割的關(guān)系。人類研究文學(xué)除了要研究怎樣運用文學(xué)話語表達自然以外,還需要花費更多的時間來考察那些能決定人類對待生態(tài)系統(tǒng)態(tài)度和行為的所有社會文化因素,并把這種考察研究與文學(xué)批評聯(lián)系起來。因此,生態(tài)文學(xué)批評就是要“歷史地揭示文化是如何影響地球生態(tài)的”[1]。
十多年來,美國生態(tài)文學(xué)批評無論在學(xué)科化還是在體系化等方面均獲得了迅速的發(fā)展。1989年,美國西部文學(xué)研究會建議以“生態(tài)批評”來替代以前沿用的“自然寫作研究”;1992年,成立了美國文學(xué)與環(huán)境研究學(xué)會;緊接著在第二年該研究學(xué)會又創(chuàng)刊《文學(xué)與環(huán)境跨學(xué)科研究》;六年后,美國現(xiàn)代語言學(xué)會吸納文學(xué)與環(huán)境研究學(xué)會為該組織會員。美國生態(tài)批評的發(fā)起人之一謝里爾?格洛特費爾蒂認為,生態(tài)文學(xué)批評在體系構(gòu)建和批評實踐方面將會按照三個階段進行:第一階段,用文學(xué)再現(xiàn)荒原即天然自然;第二階段通過研究重現(xiàn)長期以來被眾多文學(xué)工作者忽視的實體自然創(chuàng)作,廣泛深入地研究有生態(tài)傾向的文學(xué)作品;第三階段將會致力于研究通過文學(xué)語言對人類世界的重新建構(gòu),批判西方傳統(tǒng)文化將人類與自然割裂開來并主張改造自然、控制自然的二元對立思維。不難看出,美國生態(tài)文學(xué)批評堅持人類與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧統(tǒng)一的基本原則,揭示了人類中心主義和二元對立思維給自然環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)帶來的危機?！吧鷳B(tài)”一詞在美國生態(tài)文學(xué)批評那里體現(xiàn)了更為鮮明的實踐價值,蘊涵了更為深厚的人文精神。這種努力將會培育一種全新的思維方式和價值觀念,這種生態(tài)文化批判思潮將會變成一場將自然科學(xué)研究與人文研究相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合,進而對人類現(xiàn)代文明做出深刻反思的文化運動。
從上世紀50年代以來,工業(yè)革命與科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,在給人類帶來了巨大的物質(zhì)性成就的同時,由于片面地把自然當(dāng)作征服的對象,也帶來了嚴重的負面影響。一方面是經(jīng)濟的發(fā)展帶來了全球性的環(huán)境污染與生態(tài)危機,另一方面對自然資源無節(jié)制的開發(fā)利用不僅是寅吃卯糧甚至已經(jīng)到了竭澤而漁的地步。因此,從20世紀50年代開始,“環(huán)境公害事件”層出不窮。西方國家首先步入工業(yè)化進程,最早享受到工業(yè)化帶來的繁榮,也最早品嘗到工業(yè)化帶來的苦果,美國作為西方發(fā)達國家更是首當(dāng)其沖。這時人們開始對工業(yè)與科技革命帶來的生態(tài)危機進行反思,已經(jīng)認識到,如果人類不改變自我中心的立場,繼續(xù)一味地向大自然索取資源,那么在創(chuàng)造了空前的物質(zhì)繁榮和高度發(fā)達的工業(yè)文明的同時,也埋下了人類自我毀滅的禍種,由生態(tài)危機帶來的種種環(huán)境問題將使人類的生存和發(fā)展受到嚴重的威脅。在這種歷史背景下,美國文學(xué)研究領(lǐng)域的一些學(xué)者開始有意識地把生態(tài)問題引入文學(xué)研究領(lǐng)域,在文學(xué)研究中進行生態(tài)思考,嘗試一種融合生態(tài)視角的文學(xué)研究方法,而文學(xué)研究領(lǐng)域生態(tài)思考的發(fā)展結(jié)果是美國生態(tài)文學(xué)批評的誕生。美國生態(tài)文學(xué)批評的產(chǎn)生又有著一定的思想淵源,即當(dāng)代西方環(huán)境倫理思想。這種環(huán)境倫理思想大致可分為兩部分,一部分是肯定人類價值高于自然價值的人類中心主義思想,另一部分是承認自然的內(nèi)在價值并倡導(dǎo)人類與自然具有平等價值的非人類中心論思想。美國生態(tài)文學(xué)批評在一定程度上繼承和發(fā)展了這種非人類中心主義的主要思想,與此同時,它又借鑒了西方現(xiàn)代生態(tài)學(xué)涉入社會科學(xué)的理路,發(fā)展為獨樹一幟的生態(tài)文學(xué)批評思潮。美國生態(tài)文學(xué)批評認為,自然界中每一個有生命的物體都有其內(nèi)在價值,應(yīng)當(dāng)受到與人類同等的尊重;整個生物圈,包括人類、其他物種及其賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)是一個統(tǒng)一的整體;人類不應(yīng)當(dāng)把自然環(huán)境看成是僅供人類享用的資源,相反,應(yīng)把它看成是整個生態(tài)系統(tǒng)的價值中心。因此,人類需要把善、同情等道德情感從人自身擴展到整個生態(tài)系統(tǒng)。
美國生態(tài)文學(xué)批評發(fā)展到今天,已經(jīng)深入到哲學(xué)層面對人類與自然的關(guān)系進行更為深刻的反思,提出了許多有意義的哲學(xué)思想。第一,通過對人與自然環(huán)境之間的關(guān)系進行探討,提出了生態(tài)主義的自然觀與只關(guān)心人類利益的人類中心主義恰好相反,這種生態(tài)主義的自然觀關(guān)心的是整個自然界的利益,因此它是非人類中心主義和整體主義的。同時,它又與專注于環(huán)境退化的癥候,如污染、資源耗竭等等的環(huán)境保護主義不同,環(huán)境保護主義提出只要改善針對環(huán)境問題的管理方式,不需要改變?nèi)藗兊乃枷雰r值觀念就能夠解決環(huán)境問題,但是生態(tài)主義自然觀則認為,這種觀點已經(jīng)無助于從根本上解決人類與自然之間的深層矛盾,必須以徹底轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷雰r值觀及其人與環(huán)境的關(guān)系為先決條件,因此在實踐上主張重建人類文明的秩序,使之成為自然整體中的一個有機部分。[3]多布森(AndrewDobson)在《綠色政治思想》一書中明確指出,生態(tài)主義首先是從根本上懷疑目前的社會、經(jīng)濟和政治制度,它不追求一個高增長、高消費乃至高科技的社會,而是期望一個以更多勞動、更少物品和為人類服務(wù)需要的“美好生活”為目標的后現(xiàn)代社會,這一點明顯有別于環(huán)境保護主義;其次,生態(tài)主義特別強調(diào)地球的有限性資源,在這個前提下來追問什么樣的社會、政治和經(jīng)濟制度是可能的;再次,在人類與自然界的關(guān)系上,生態(tài)主義所關(guān)心的是必須把人類活動限制在什么范圍內(nèi)才不至于干擾乃至威脅自然界的生存和發(fā)展,而環(huán)境主義關(guān)心的只是人類對自然界活動的介入在什么程度上不會威脅到人類自身的利益和安全。第二,通過對人與自然環(huán)境之間的道德關(guān)系進行探討,提出了非人類中心主義的環(huán)境倫理說這種環(huán)境倫理說認為,諸如物種、生態(tài)系統(tǒng)等非人類存在物具有和人類一樣的道德地位,因此,人類對它們負有與人同等的責(zé)任和義務(wù)。一般而言,環(huán)境倫理說旨在系統(tǒng)地闡釋人類和自然環(huán)境之間的道德關(guān)系,它假設(shè)人類對自然界的行為能夠而且也一直被道德規(guī)范約束著。早在上世紀70年代初,國際著名的環(huán)境倫理學(xué)家、美國教授霍爾姆斯?羅爾斯頓發(fā)表了《存在著一種生態(tài)倫理嗎?》的學(xué)術(shù)論文,首次從環(huán)境哲學(xué)的角度提出了生態(tài)倫理和環(huán)境倫理的概念,并引起了廣泛的關(guān)注。與此同時,他還出版了《環(huán)境倫理學(xué)》,該書認為,人必須從價值上擺正大自然的位置,在人與大自然之間建立了一種新型的倫理情誼關(guān)系,人類才會從內(nèi)心深處尊重和熱愛大自然;也只有在這種尊重和熱愛的基礎(chǔ)上,威脅著人類乃至地球自身的生存的環(huán)境危機和生態(tài)失調(diào)問題才能從根本上解決。環(huán)境倫理觀要求人類與自然建立一種良好的和諧關(guān)系,倡導(dǎo)人類熱愛自然、尊重自然、保護自然和維護生態(tài)平衡,主張人類要在維護生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上合理地開發(fā)自然,把人類的生產(chǎn)方式和生活方式規(guī)范在生態(tài)系統(tǒng)所能承受的范圍內(nèi)。而破壞大自然與浪費自然資源,就等于破壞了人類賴以生存的家園,也就等于是在慢性自殺。人類需要秉承一種生態(tài)危機意識,才能擔(dān)負起保護地球、保衛(wèi)家園的神圣職責(zé)。因此,環(huán)境倫理觀將道德關(guān)心的對象擴展到整個生命界與自然界,構(gòu)筑了以“尊重自然”為終極道德意念的倫理學(xué)體系。第三,美國生態(tài)文學(xué)批評也意圖在中國傳統(tǒng)文化中尋求生態(tài)智慧在美國有越來越多的生態(tài)思想和生態(tài)文化研究者認識到,發(fā)掘和引入古代東方生態(tài)智慧,很可能為生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)文學(xué)和生態(tài)批評找到解決當(dāng)代環(huán)境問題的思路。在這方面,中國古代的文化哲學(xué)有著得天獨厚的優(yōu)勢。天人合一思想是中國哲學(xué)的基本精神,也是中國哲學(xué)異于西方的最顯著的特征。以中國與西方比較,中國哲學(xué)之歸趨,人與天合;而西方哲學(xué)之歸趨,人與天分。中國哲學(xué)以人生觀察宇宙,使人與天合而為一。西方哲學(xué),則道德哲學(xué)(精神哲學(xué))與自然哲學(xué),各有領(lǐng)域,分送發(fā)展,源遠而未益分。所以,從中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)來看,天人合一論中所蘊含的人與自然不分彼此、融為一體的和諧共生思想與美國生態(tài)文學(xué)批評對割裂人與自然、文化與自然的二元論的解構(gòu),存在內(nèi)在的契合,富有極大的生態(tài)智慧。事實上,生態(tài)文學(xué)批評的這一發(fā)展傾向,為中國學(xué)者提供了一個難得的走向世界學(xué)術(shù)論壇的契機。在生態(tài)批評的世界論壇上,許多人正期待著中國學(xué)者的參與,期待著來自古代東方生態(tài)智慧故鄉(xiāng)的學(xué)者為綠色思潮的全球化提供更新、更多和更有啟示性的精神資源。
總之,通過對美國生態(tài)文學(xué)批評思潮的反思,需要我們進一步認識到,人與自然都是整個生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺共生共存的重要組成部分。人與自然不存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治、征服與被征服的關(guān)系,而是相互依存、和諧共處、共同促進的關(guān)系。為了人類更好地生存和發(fā)展,必須樹立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀,從根本上形成人與自然的“天人合一”。
關(guān)鍵詞：環(huán)境科學(xué)與工程；自然保護概論；對策
中圖分類號：G642.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）49-0062-02
一、課程開設(shè)的目的和意義
《自然保護概論》基于生態(tài)學(xué)的基本原理與方法，研究地球各圈層生物與環(huán)境發(fā)生、發(fā)展過程中涉及的自然干擾、人類活動與自然環(huán)境的相互作用與影響，調(diào)控與保護自然環(huán)境及減少環(huán)境污染、生態(tài)破壞的一門綜合性課程。作榛肪晨蒲?、环緩丐程专覚n謀匭蘅緯蹋對豐富學(xué)生的基礎(chǔ)生態(tài)學(xué)知識意義重大，促進學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中關(guān)注環(huán)境領(lǐng)域存在的資源環(huán)境問題，理解與掌握人類在資源開發(fā)利用與自然環(huán)境問題的相互關(guān)系，自覺主動地把“自然保護概論”的課程知識與環(huán)境科學(xué)、環(huán)境工程專業(yè)的其他課程聯(lián)系起來，增強環(huán)境保護的基礎(chǔ)理論與宏觀管理意識。
二、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程專業(yè)“自然保護概論”課程特點與現(xiàn)狀
目前，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)“自然保護概論”課程的教學(xué)環(huán)節(jié)主要是理論教學(xué)。在課程教學(xué)環(huán)節(jié)存在一些弊端，如下：
1.教材選取未突出專業(yè)特色。根據(jù)筆者的實際教學(xué)經(jīng)驗及查閱的課程相關(guān)教材發(fā)現(xiàn)，相關(guān)教材偏少，知識內(nèi)容略顯陳舊。大部分教材主要側(cè)重對自然生態(tài)系統(tǒng)的保護、自然資源的保護、生物多樣性的保護、自然保護區(qū)和國際自然保護事業(yè)等內(nèi)容。這些課程內(nèi)容很適合生物學(xué)、生態(tài)學(xué)等專業(yè)學(xué)生，而環(huán)境科學(xué)或環(huán)境工程專業(yè)學(xué)生可能會覺得以上內(nèi)容跟自己所學(xué)專業(yè)關(guān)系不大，自然而然的降低了學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。
2.課程內(nèi)容與專業(yè)其他課程有一定重復(fù)。本校環(huán)境科學(xué)專業(yè)在第二學(xué)期和第四學(xué)期分別還有《環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》和《環(huán)境生態(tài)學(xué)》等專業(yè)基礎(chǔ)課。上述兩門課程的授課內(nèi)容與《自然保護概論》有較大的重復(fù)度。例如，《環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》教學(xué)大綱中包括生態(tài)破壞、水土流失、荒漠化等全球環(huán)境問題；《環(huán)境生態(tài)學(xué)》教學(xué)大綱中包括自然生態(tài)環(huán)境、個體生態(tài)學(xué)、種群生態(tài)學(xué)等教學(xué)內(nèi)容；上述兩門課程的教學(xué)內(nèi)容在《自然保護概論》課程教學(xué)大綱中均有涉及。這必然引起知識點重復(fù)教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生的惰性心理。
3.實踐教學(xué)環(huán)節(jié)缺失。目前，自然保護概論課程并未開設(shè)實踐環(huán)節(jié)。課程教學(xué)過程中涉及到的水土流失、生態(tài)破壞、濕地生態(tài)系統(tǒng)等專題，如果能夠在理論授課結(jié)束后開展相關(guān)專題的野外實踐，必將加強學(xué)生對專業(yè)知識的理解，促進學(xué)生的積極性。
針對上述問題，我們以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動性、促進學(xué)生分析與解決問題能力提高為出發(fā)點，根據(jù)自然保護概論課程特點及環(huán)境科學(xué)專業(yè)對學(xué)生知識結(jié)構(gòu)和能力的培養(yǎng)要求，我們針對自然保護概論課程內(nèi)容體系和教學(xué)方法進行改革探索，以期能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和分析問題、解決問題的能力。
三、“自然保護概論”課程理論教學(xué)的改革
1.明確專業(yè)特色。課程教學(xué)內(nèi)容的選取要結(jié)合環(huán)境專業(yè)的特色，在遵循專業(yè)培養(yǎng)方案的前提下，重點闡述合理開發(fā)自然資源、保護生態(tài)環(huán)境、遏制生態(tài)破壞與環(huán)境污染。筆者在教學(xué)過程中，將課程內(nèi)容設(shè)置不同的專題，如：生物多樣性銳減、海洋石油污染、水土流失與沙漠化、濕地生態(tài)系統(tǒng)、生物入侵和全球氣候變化等，每個專題授課2-4個學(xué)時。通過對相關(guān)環(huán)境問題的深入剖析，讓學(xué)生明確人的和諧的理念和可持續(xù)發(fā)展觀，認識到環(huán)境容量的有限性以及自然資源與人類活動的相互關(guān)系，牢固樹立科學(xué)的人口意識、消費意識和文化意識，充分發(fā)揮資源的多重功能和資源的利用效率。
2.不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。由于自然保護概論的教材主要傾向于自然生態(tài)系統(tǒng)與自然資源的保護、生物多樣性的保護、自然保護區(qū)的管理等基本原理與知識，因此不能過多地依賴教材，需要補充環(huán)境科學(xué)的相關(guān)知識。這就需要授課老師查閱學(xué)科相關(guān)的資料，掌握行業(yè)最新研究成果并整合，在理論教學(xué)中做到深入淺出，詳略得當(dāng)。在講述全球氣候變化的時候，可結(jié)合氣候監(jiān)測數(shù)據(jù)和古書記載，闡釋近年來頻發(fā)的洪水現(xiàn)象、厄爾尼諾現(xiàn)象、臭氧層空洞產(chǎn)生的原因與可能的解決辦法。并可適當(dāng)介紹聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）與非政府間氣候變化委員會（NIPCC）兩派學(xué)者關(guān)于全球氣候變化模型模擬的可靠性及人類排放的二氧化碳對氣溫上升的貢獻性大小問題的爭論。
3.采用專題化合作討論教學(xué)模式。鑒于“自然保護概論”的學(xué)科交叉性及課堂教學(xué)時間有限、教學(xué)專題多且相互獨立等特征，可構(gòu)建“選題-導(dǎo)學(xué)-自學(xué)-小組討論-演講-反饋”的專題化合作討論教學(xué)模式（圖1）。授課教師在導(dǎo)學(xué)前應(yīng)高度重視“選題”過程，增加案例切入式選題方式，將小組討論和自學(xué)過程安排在課堂外，靈活安排學(xué)生的討論形式與內(nèi)容，扮演好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、環(huán)境的創(chuàng)造者和合作的協(xié)調(diào)者的角色。
4.改革課程考核方式。“自然保護概論”課程的教學(xué)效果，一方面取決于授課教師的知識水平和敬業(yè)精神，另一方面則取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。而學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度又與課程的考核方式密不可分。授課教師應(yīng)當(dāng)重視創(chuàng)新能力的考核，考察學(xué)生是否能夠?qū)τ谀硞€問題提出與已有觀點相悖的觀點，敢于提出并能用已有的資料去證明的行為就應(yīng)該鼓勵。并通過采用案例、專題等形式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生思考，授課教師及時根據(jù)學(xué)生的反饋調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，鼓勵學(xué)生課后鉆研。對于出勤率高、課堂表現(xiàn)積極、作業(yè)按時完成的同學(xué)應(yīng)該得到更高的平時成績分數(shù)。為培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識和合作精神，授課教授可采取課程論文的期末考核方式。幾個學(xué)生共同完成一個題目的課程論文，每個人分別查閱資料撰寫，完成自己的部分，最后綜合成稿，教師根據(jù)每個同學(xué)在論文撰寫過程中的貢獻給出成績。
四、增設(shè)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)
1.增加實踐教學(xué)環(huán)節(jié)及相關(guān)經(jīng)費投入。為加強學(xué)生對課堂理論知識的理解和認知，建議在理論教學(xué)結(jié)束后增設(shè)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。實踐教學(xué)環(huán)節(jié)可開設(shè)一個周，重點考察典型的生態(tài)破壞、水土流失、濕地生態(tài)系統(tǒng)等地形或生態(tài)系統(tǒng)。同時，為保障基本教學(xué)實踐活動的有效開展，需增加必要的經(jīng)費投入，主要為野外實習(xí)經(jīng)費。給野外實踐教學(xué)以經(jīng)常性投入，才能解決目前的問題。
2.選擇多方式實踐教學(xué)途徑。為克服實習(xí)經(jīng)費短缺帶來的限制，同時調(diào)動學(xué)生的積極性，自然保護概論的實踐教學(xué)可打破原來的統(tǒng)一組織安排的模式，采取多方向、多課題、多時段、多地點進行。首先，授課教師可根據(jù)教學(xué)大綱框架列出幾個大的方向，如參觀水土流失、森林生態(tài)系統(tǒng)、濕地生態(tài)系統(tǒng)和荒漠化等，由學(xué)生選題?；蛘哂蓪W(xué)生自主擬定方向，呈報授課教師審查和批準。如此一來，學(xué)生可以選擇自己感興趣的課題方向。
實習(xí)場所也可以安排在學(xué)生家鄉(xiāng)周邊、課余活動場所、郊游場所或其他課程實習(xí)場所等，由學(xué)生自主選擇。合理安排實習(xí)時間，教學(xué)實習(xí)安排在理論課程結(jié)束后，距學(xué)期末有1-2個月的時間，學(xué)生還可以結(jié)合所選實習(xí)地點的情況，利用周末或假期，在完成其他活動的同時關(guān)注周邊的自然資源和生態(tài)環(huán)境狀況以完成實習(xí)。
總之，筆者認為《自然保護概論》課程的改革并不是一蹴而就的，教學(xué)過程要及時發(fā)現(xiàn)問題并加以調(diào)整。在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都要做到理論與實踐相結(jié)合，同時增加最新研究進展等內(nèi)容，突出教學(xué)過程的專業(yè)性、趣味性和互動性。
[論文摘要]根據(jù)多年道路設(shè)計和施工的經(jīng)驗，淺談了道路設(shè)計和建設(shè)中應(yīng)加強對環(huán)境的保護，并提出了在設(shè)計中環(huán)境保護要考慮的問題和注意事項。
隨著西部開發(fā)戰(zhàn)略的逐步實施，公路建設(shè)進入了前所未有的飛速發(fā)展時期。環(huán)境保護成了人類為解決現(xiàn)實的或潛在的環(huán)境問題，協(xié)調(diào)人類與環(huán)境的關(guān)系，保障經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展，保護人類的生存和健康，所采取的各項措施的總稱。在公路建設(shè)中，我們只有保護建設(shè)環(huán)境的責(zé)任，不能也無權(quán)恣意消費。良好的生態(tài)和獨特的資源是自然風(fēng)景區(qū)發(fā)展的優(yōu)勢，也是最大的資本。發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是社會發(fā)展的必然，是人類文明進步的表現(xiàn)。設(shè)計良好的公路能同時滿足人、車、路環(huán)境及景觀的要求，富有行車誘導(dǎo)性，將人、車、路、環(huán)境構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體，不僅使公路本身形成一個行車迅速、舒適、清潔、安全的環(huán)境，還要創(chuàng)造一個沿線地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的綠色生態(tài)環(huán)境。公路的綠色文化全新概念，強調(diào)公路是景觀、文化、旅游資源，與沿線風(fēng)土、歷史和時空相適應(yīng)，與時代感相適應(yīng)，與運動中人的感知和靜態(tài)中人的觀察相適應(yīng)，與環(huán)境相適應(yīng)。反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，在滿足人民精神需求，增進人類健康，促進人和自然和諧等方面具有重大價值，是精神文明建設(shè)的重要組成部分。
一、改建公路與環(huán)境保護
在今后相當(dāng)長的一個時期內(nèi)，改建公路仍將作為公路建設(shè)的一個重要組成部分，但是不必要的重復(fù)改造，不但造成了大量的資金浪費，也加大了不必要的土地浪費和自然環(huán)境的破壞，所以有必要從根源上進行探討。
（一）公路建設(shè)必須著眼于高起點。過去由于資金短缺和對遠景交通發(fā)展規(guī)劃不足，公路等級和技術(shù)指標采用較低，不論是線型、縱面、橫向?qū)挾冗€是路面結(jié)構(gòu)，都只能緩解短期之急。改革開放以來我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，公路運輸對道路的技術(shù)標準的要求也就越來越高，但公路建設(shè)的發(fā)展卻滯后于經(jīng)濟的發(fā)展和運輸業(yè)的要求，在舊路改造中還存在著短期效應(yīng)的現(xiàn)象。對公路發(fā)展缺乏預(yù)見性，往往采用低限指標，以致剛改造的公路通車不久，很快就不能滿足運輸?shù)男枰坏貌贿M行新的改建。所以公路改建必須要著眼于高起點，線型上要滿足發(fā)展要求，紅線范圍滿足拓寬要求，無論在斷面上一次改造，還是分期改造，都應(yīng)將環(huán)境保護與植被恢復(fù)措施考慮周到，并付諸實施。同時改造過程中要盡可能繞避村鎮(zhèn)，靠村不進村，以保證道路暢通，減少干擾及污染，真正起到便民、利民的效果。
（二）廢棄公路的合理處置。舊路改建必然要廢棄一部分原有舊路，在本著盡量利用原有線位、提高路線標準的前提下，適當(dāng)開辟部分新路是必要的，而處理好廢棄的舊路也是必要的。對于改造成高等級的公路，廢棄舊路可視其價值的多少作為輔道，否則應(yīng)因地制宜進行舊路還田或者綠化，使土地得到有效的利用。這項工作應(yīng)在公路改建中完成，舊路路堤可作為新路的取土場，或者平整周圍地表的土方來源。廢舊油皮及其他不適宜于還田綠化的廢棄物，運走集中處理，以便有效地保護環(huán)境，提高土地的利用率。
二、新建公路與環(huán)境保護
公路建設(shè)必須要經(jīng)過工可研、設(shè)計、施工三個主要環(huán)節(jié)，對環(huán)保認識不足都可能在公路建成后，對路線周圍造成難以想象的破壞，必須要引起高度重視。工可研階段對環(huán)境保護的影響作為項目建設(shè)的前期準備，工可研階段在投資費用估算、經(jīng)濟費用及效益分析上的考慮，基本建立在實地踏勘和調(diào)查上，但是目前在論證項目可行性時，對自然環(huán)境論述較少，大多局限于一些古跡和自然保護區(qū)，在滿足技術(shù)指標的前提下，許多大填大挖的方案很少考慮自然環(huán)境及植被保護。隨著人們環(huán)保意識的提高，公路建設(shè)對自然環(huán)境的影響評估勢在必行，工可研階段應(yīng)該把環(huán)保與效益分析等論證放在同等程度,盡可能提出一些切實可行的措施，以指導(dǎo)后期的測設(shè)、施工。測試階段對環(huán)境保護的影響公路測設(shè)是在工可研的指導(dǎo)下，具體確定路線的布局。線位的具體設(shè)置很大程度上影響著公路建成后的使用情況以及與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，所以公路測設(shè)在滿足技術(shù)等級要求前提下，不但要考慮線形指標，還要考慮環(huán)境保護，盡可能地優(yōu)化方案，力求技術(shù)可行，經(jīng)濟合理，少破壞自然環(huán)境，減少水土流失，無論永久性占地、還是臨時性占地，都應(yīng)有合理的環(huán)保設(shè)計。對于在建設(shè)中破壞的植被應(yīng)提供恢復(fù)措施設(shè)計，防護工程應(yīng)優(yōu)先考慮植物防護。這樣，雖然初期投資可能大一些，但從長遠看，無論對公路本身的發(fā)展還是對自然環(huán)境的保護都十分有益。
三、采取的措施
（一）公路設(shè)計階段環(huán)保措施?？尚行匝芯考俺醪皆O(shè)計階段進行項目環(huán)境影響評價，為進行環(huán)境保護設(shè)計和采取環(huán)保措施提供依據(jù)。初步設(shè)計及施工圖設(shè)計階段進行環(huán)境保護設(shè)計。正確處理造價與環(huán)境保護的關(guān)系。重視大型結(jié)構(gòu)物設(shè)計與自然景觀的協(xié)調(diào)。路線走向應(yīng)盡量減少避免穿越對地球生態(tài)至關(guān)重要的濕地、林區(qū)等。保護原有地質(zhì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。公路建設(shè)破壞了山區(qū)或丘陵本來的自然穩(wěn)定性，由于開挖導(dǎo)致應(yīng)力釋放引起坡度滑動。目前的設(shè)計很少考慮應(yīng)力釋放，只簡單地考慮土質(zhì)的自然休止角，只做一些較粗的地質(zhì)勘探，出現(xiàn)滑坡后治理的費用遠遠超過先期避免滑坡所投入的費用。重視排水、防護設(shè)計。公路排水設(shè)計不暢，不但對公路本身造成損壞，并且對環(huán)境造成破壞，在公路運營階段仍然存在水淹耕地、沖刷原地表的現(xiàn)象。
新課標前沿中指出：“現(xiàn)代社會要求國民能夠在科學(xué)認識人口、資源、環(huán)境、社會相互協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上，樹立可持續(xù)發(fā)展理念，形成文明的生活與生產(chǎn)方式?！边@對高中地理學(xué)科提出了總的要求。在課程性質(zhì)當(dāng)中指出：“地理學(xué)是研究地理環(huán)境以及人類活動與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)?！边@一性質(zhì)規(guī)定了地理學(xué)科中環(huán)境意識教育是地理學(xué)科的重要內(nèi)容。在課程的基本理念中則明確提出：“關(guān)注人口、資源、環(huán)境和區(qū)域發(fā)展等問題，以利于學(xué)生正確認識人地關(guān)系，形成可持續(xù)發(fā)展的觀念，珍愛地球，善待環(huán)境。”在課程目標中進一步細化為“樹立科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念”。
二、地理課堂中學(xué)生環(huán)境意識培養(yǎng)的重要性
環(huán)境教育的終極價值追求是要改變?nèi)祟愖陨淼拇嬖跔顟B(tài)，建設(shè)新型的文明形態(tài)——社會主義生態(tài)文明。在生態(tài)文明大力建設(shè)和推行的今天，中學(xué)地理教材中對于環(huán)境問題的探討變得更多了起來，而作為教學(xué)主陣地的課堂是承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境意識的重要場所。
教師作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，承擔(dān)的重要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的環(huán)境觀。在發(fā)展的過程中如何與環(huán)境和諧相處是當(dāng)今世界普遍關(guān)注的問題。在人類社會漫長的奮斗歷程中，在改造自然和發(fā)展經(jīng)濟方面取得了輝煌的成就。但是不可否認的是，由于人們在利用自然的時候沒有合理地處理和自然的關(guān)系，甚至無視自然的規(guī)律，最終在享受發(fā)展成果的同時不得不承受越來越突出的環(huán)境污染和生態(tài)失衡的惡果。因此，人類必須尋求一條人口、經(jīng)濟、社會、環(huán)境和資源協(xié)調(diào)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展道路。
在這樣的一個大背景下，在地理教學(xué)中向?qū)W生滲透環(huán)保理念并幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境觀就變得尤為重要了?？梢赃@么說，地理教材是介紹、接觸環(huán)境教育非常重要的一個部分。所以作為教師就要注意引導(dǎo)學(xué)生在全人類角度去理解環(huán)保的重要性，從而在這樣的理念的指引下把環(huán)保貫徹到行動中，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。這是素質(zhì)教育的組成部分，是可持續(xù)發(fā)展的要求，是建設(shè)社會主義生態(tài)文明的必然訴求。
三、地理教學(xué)中學(xué)生環(huán)境意識培養(yǎng)的可行路徑
1.直觀講解法
教師要精心備課，充分利用好教材資源?，F(xiàn)行高中地理教材有許多章節(jié)涉及到了環(huán)境問題，教材準備的資料非常詳實，從不同的章節(jié)分為不同的角度向?qū)W生呈現(xiàn)了當(dāng)今世界的環(huán)境問題。所以教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心備課，在講授原理的同時把環(huán)境問題直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。例如，在講到我國的水資源時，可以從短缺、污染等不同的角度對環(huán)境問題進行分析，并讓學(xué)生結(jié)合實際來討論可以采取的措施，從而讓學(xué)生直觀地面對我國的資源現(xiàn)狀。在這個基礎(chǔ)上，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的資源觀。
2.圖片引導(dǎo)法
在講授地理知識的同時，可以借助多媒體技術(shù)，通過典型圖片展現(xiàn)在人類發(fā)展過程中對大氣、水等自然環(huán)境的破壞，對土地資源、生物資源、礦產(chǎn)資源、水資源等的浪費以及造成的嚴重后果。當(dāng)我們通過圖片展現(xiàn)出非洲小朋友因為缺水而生活在困苦中時，比教師單純教育學(xué)生保護水資源效果要好得多。
3.課外活動法
對學(xué)生進行環(huán)境教育，最好的方法是讓學(xué)生親臨其境。讓學(xué)生參與的過程中了解環(huán)境問題的由來及解決的途徑，是非常重要的一種方式。因此教師必須組織多種形式的課外活動，讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)，在體驗中領(lǐng)悟，在體驗中成長。
（1）舉辦環(huán)境知識專題講座。教師可以結(jié)合近期的環(huán)境熱點問題，選取學(xué)生感興趣的角度來組織專題講座。教師可以提前把講座的主題告訴學(xué)生，讓學(xué)生搜集這方面的信息。通過主題講座，學(xué)生可以更好地了解相關(guān)知識。
