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時間：2023-03-22 17:46:12
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二、會計在實體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)互動中的作用
1.會計在實體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)互動中的角色及傳導(dǎo)作用
投資者在進(jìn)行實體經(jīng)濟(jì)或者虛擬經(jīng)濟(jì)的投資時，都要評估投資對象的價值，而在這個評估決策的過程中，會計提供與投資相關(guān)的信息給投資者，方便投資者作出決策判斷。目前，大都數(shù)的投資者投資信息的來源渠道多樣化，但是在眾多渠道中，會計信息披露是最穩(wěn)定最安全可靠的信息來源。會計準(zhǔn)則定位會計目標(biāo)，這強調(diào)了會計在經(jīng)濟(jì)運行中發(fā)揮信息支持作用。第一，會計向決策者提供實體經(jīng)濟(jì)主體和虛擬經(jīng)濟(jì)主體的相關(guān)財務(wù)信息，提供支持信息可供決策者使用。第二，經(jīng)研究證明，會計所提供的實體經(jīng)濟(jì)相關(guān)信息是決策者定價虛擬經(jīng)濟(jì)符號的重要信息。會計信息還有利于評估企業(yè)的償還能力，從而為企業(yè)投資債權(quán)和金融衍生產(chǎn)品提供信息。第三，企業(yè)會計信息的匯集為衍生金融產(chǎn)品如基金、股票及證券等提供了板塊化、行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r乃至整個經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)信息。因此，經(jīng)濟(jì)運行離不開會計信息的引導(dǎo)，結(jié)合上文，我們可以這樣認(rèn)為，會計傳導(dǎo)著虛擬經(jīng)濟(jì)與實體經(jīng)濟(jì)的互動。
電價是電力經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運行的關(guān)鍵因素之一，沒有完善的電價管理體制，就不可能提高電力企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。但是，就目前電力企業(yè)的電力管理體制來看，還有很大的改善空間。一方面，現(xiàn)在部分地區(qū)還出現(xiàn)嚴(yán)重的偷電、漏電的行為，而且也沒有嚴(yán)厲的懲處制度，嚴(yán)重影響電的銷售。另一方面，目前的電價標(biāo)準(zhǔn)制定還統(tǒng)一由政府制定，電力企業(yè)要開拓市場還要通過上報政府，等政府審批，政府的批準(zhǔn)又得經(jīng)過一年半載，等審批通過，電力企業(yè)已經(jīng)失去市場機會，給電廠或電網(wǎng)造成巨大的損失。因此，在市場經(jīng)濟(jì)背景下電力經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運行要改善電價的管理體制，避免該管理體制的滯后性、不科學(xué)性等影響電力產(chǎn)業(yè)的市場營銷。
（二）電網(wǎng)的經(jīng)營機制有待完善
電網(wǎng)的有效管理也能促進(jìn)電力企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高，然而，現(xiàn)在的電網(wǎng)經(jīng)營機制還不是太完善。在如今的電網(wǎng)管理機制中，大都是政府垂直管理的，在財政管理上也是采用收、支兩條管理線，電網(wǎng)的經(jīng)濟(jì)效益核算也是統(tǒng)一進(jìn)行的，這會讓電力企業(yè)職工的工作積極性大打折扣，許多電力企業(yè)也沒有真正意義上的法人代表存在，電網(wǎng)經(jīng)銷者沒有經(jīng)營的主動權(quán)，這會影響他們工作的積極主動性，間接影響電力企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
二、在市場經(jīng)濟(jì)背景下如何促進(jìn)電力經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運行
在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的背景下，電力企業(yè)要合理分配資源，做到資源的優(yōu)化配置，同時還要建立科學(xué)系統(tǒng)的電力經(jīng)濟(jì)運行體制，盡可能地適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的要求。在國家及相關(guān)政府對市場經(jīng)濟(jì)體制的宏觀調(diào)控下，電力企業(yè)的相關(guān)制度也在逐漸改革完善著，對促進(jìn)電力經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運行有很大的影響。下面我們從電力企業(yè)市場的發(fā)展、電價體制的改善、市場供求機制及競爭機制的完善等方面具體分析：
（一）大力推廣電力企業(yè)市場的發(fā)展
在相關(guān)法律的規(guī)定下，電力企業(yè)主要被劃分為三個模塊，即電力生產(chǎn)企業(yè)、電力建設(shè)企業(yè)、電網(wǎng)經(jīng)營企業(yè)。電力經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運行過程中，我們既要確保這三個模塊的相對獨立性，還要保障它們共同發(fā)展、共同進(jìn)步。國家及相關(guān)政府要給電力企業(yè)適當(dāng)?shù)淖?，確保公平自主、平衡發(fā)展的原則，從而有效開拓電力企業(yè)的發(fā)展市場，抓住發(fā)展的機遇，如農(nóng)村電網(wǎng)的改建等，各電力企業(yè)公平競爭，在競爭中求發(fā)展，促進(jìn)電力企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高。
（二）改革完善電價的管理體制
在資源的優(yōu)化配置中，我們要確保電價的科學(xué)合理，才能為電力經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的正常運行提供保障。因此，在市場經(jīng)濟(jì)背景下，改革完善電價的管理機制是迫在眉睫的。一方面，國家及相關(guān)政府應(yīng)該給予電力市場足夠的自，讓電力企業(yè)有權(quán)在某一范圍內(nèi)宏觀地調(diào)控電價。另一方面，電價的規(guī)定不是一成不變的，我們可以按照市場的需求，適當(dāng)?shù)厣险{(diào)或下降電價，以增加電的銷量來提高經(jīng)濟(jì)效益，有效地實現(xiàn)薄利多銷。另外，電價的制定要結(jié)合市場的風(fēng)險、電力企業(yè)的成本、應(yīng)繳的稅額等，在合理的條件下，最大限度地提高電力企業(yè)的利潤。
（三）建立有效的市場供求及競爭的機制
在市場經(jīng)濟(jì)背景下的電力供求不是一成不變的，我們一定要時刻關(guān)注經(jīng)濟(jì)市場對電力的需求，然后適度地供應(yīng)，做到電力市場的供求平衡。當(dāng)電網(wǎng)的供大于求時，我們可以適當(dāng)?shù)叵抡{(diào)電價，若供小于求時，上調(diào)電價，用這種電價浮動的方式來調(diào)節(jié)電力供求的平衡。除此之外，還需要建立公平的競爭機制，給電力分配同等條件的資源，讓他們在同一起跑線上公平競爭。對于某寫大電網(wǎng)的交易，可以從中收取過網(wǎng)費等，從而有效地平衡各電網(wǎng)的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)整個電力經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的可持續(xù)運行。
一、引言
城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長，其發(fā)展過程可謂一波三折。早在古希臘甚至更早的時候，哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家們就開始從勞動分工的角度關(guān)注城市經(jīng)濟(jì)問題了(Xenophon,BC.427-355;Plato,BC.380;WilliamPetty,1683)；到了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的時代，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)了一個小的研究，當(dāng)時不僅有城市“勞動分工”說(AdamSimth,1776)，而且還盛行另一種可用以解釋城市的經(jīng)濟(jì)學(xué)說——古典區(qū)位理論(Thunen,1826;Weber,1909;Christaller,1933;Losch,1938;Isard,1956)?？傻搅诵鹿诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)時期以后，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅沒有在馬歇爾天才的綜合之后如虎添翼，反而卻經(jīng)歷了長時期的沉寂、徘徊。其間，雖然也曾有過多次試圖推動城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的勇敢的努力，但它們最終均功虧一簣，以失敗告終；到了1990年代，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)歷了一番反思和調(diào)整之后，終于涌現(xiàn)了兩股試圖融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的努力，參見圖1。然而，令人奇怪的是，在1964年阿朗索(Alonso)出版了《區(qū)位與土地利用》一書之后，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)卻在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對城市經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象無能為力的大背景下，作為一門具備統(tǒng)一理論基礎(chǔ)的學(xué)科而誕生。本文關(guān)注的問題是：城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史如此悠久，但為什么卻在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之后直到20世紀(jì)60年代的漫長歲月里相對沉寂，甚至長期被排除在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之外？還有，新古典時期，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)曾經(jīng)出現(xiàn)了幾次試圖將城市納入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“努力”，為什么它們最終均以失敗告終？再者，20世紀(jì)90年代出現(xiàn)了再次試圖復(fù)興城市經(jīng)濟(jì)學(xué)并使之融入主流的努力，這些努力是否能成功？等等。為了對這些問題做出較為系統(tǒng)的回答，本文將按如下順序組織：第二部分回顧并評價古典城市“勞動分工說”的主要內(nèi)容；第三部分簡評以屠能為代表的古典農(nóng)業(yè)區(qū)位理論及其與城市經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)聯(lián)；第四部分對新古典時期試圖復(fù)興城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的種種努力進(jìn)行評述；第五部分對近年來十分盛行的“新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”和“新興古典城市化理論”進(jìn)行評述；第六部分是本文的結(jié)論以及對城市經(jīng)濟(jì)學(xué)未來發(fā)展的展望。
二、“古典勞動分工”說——最早的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)
早在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生以前，有關(guān)城市的研究就已經(jīng)出現(xiàn)了。古希臘最早的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一色諾芬(Xenophon,公元前427年——公元前355年)就曾從分工的角度來研究人口集中和專業(yè)技能以及產(chǎn)品開發(fā)之間的關(guān)系(Gordon,1975)。人口集中無疑是城市出現(xiàn)的先導(dǎo)，而專業(yè)技能的提高和產(chǎn)品開發(fā)無異于專業(yè)化和產(chǎn)品的多樣化，很顯然，這已經(jīng)是最早的有關(guān)城市的經(jīng)濟(jì)學(xué)說了。
此后，另一位古希臘哲學(xué)家柏拉圖(Plato，公元前380年)則遵循著色諾芬的這一思想路線，并將之向前推進(jìn)了一步。柏拉圖寫道：“一個城市——或者一個國家——是對人的需要的一種反應(yīng)……由于這種對勞務(wù)的相互交換，大量的人便聚集在一起，并聚居在我們稱之為城市和國家的地方”(Plato,Republic,Ⅱ,pp.369)。柏拉圖的這段話為城市產(chǎn)生于專業(yè)化和分工確立了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并奠定了交換理論的基礎(chǔ)。很顯然，在柏拉圖那里，是專業(yè)化創(chuàng)造了互惠的相互依存，而互惠的相互依存又確立了互惠的交換，在這當(dāng)中，城市與分工和專業(yè)化經(jīng)濟(jì)是相輔相成的，一方面，城市提供了對單個商品的相當(dāng)大的需求，因而，分工和專業(yè)化有了存在的基礎(chǔ)，另一方面，城市內(nèi)的分工和專業(yè)化又提高了這里的工人們的技術(shù)和生產(chǎn)效率。
17世紀(jì)、18世紀(jì)，“古典勞動分工”說在解釋城市問題時仍然占據(jù)一定地位，比如，威廉•配第(WilliamPetty)已認(rèn)識到，大城市與勞動分工的內(nèi)在關(guān)聯(lián)以及專業(yè)化的好處等這些問題。盡管如此，只有到了亞當(dāng)•斯密那里，勞動分工和專業(yè)化對城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義這一思想才日臻完善。這不僅體現(xiàn)在他對專業(yè)化、分工經(jīng)濟(jì)的獨一無二的一般性分析方面，而且，也體現(xiàn)在他將專業(yè)化和交換視作為城市乃至整個市場理論賴以建立的基礎(chǔ)方面，“文明社會的重要商業(yè)，就是都市居民和農(nóng)村居民通商……這里，分工的結(jié)果就象其他方面的分工一樣……都市是農(nóng)村剩余物的市場……都市的居民越多，其居民的收入愈大，農(nóng)村剩余物的市場愈廣闊……都市附近的農(nóng)業(yè)家和耕作者，從谷物售價所得的，不僅是農(nóng)業(yè)的普通利潤，而且包括自遠(yuǎn)地運來出售地谷物的全部價值。此外，他們還節(jié)省了這些東西的遠(yuǎn)途運費的全部價值”。
在這里，斯密不僅對城市與農(nóng)村之間的分工好處進(jìn)行了闡述，而且也對城市市場廣闊對居民收入的貢獻(xiàn)、交易費用的節(jié)約、對國民財富的貢獻(xiàn)以及由此引發(fā)的不同國家財富的差別進(jìn)行了闡述。若用希克斯(Hicks,1965，第38頁)的一個簡單公式，g=(k•p/w)-1，那么，斯密的上述看法則更為直觀，其中，k代表生產(chǎn)性勞動和非生產(chǎn)性勞動的比率，p代表勞動生產(chǎn)率，w代表實際工資率，g代表物質(zhì)增長率。很顯然，在實際工資率w給定的條件下，一國或一個城市的經(jīng)濟(jì)或財富增長便主要取決于生產(chǎn)性勞動和非生產(chǎn)性勞動之間的比率k和因分工擴(kuò)大而導(dǎo)致的生產(chǎn)率p的提高。在斯密看來，k的增長是有限度的，因此，一個國家、一個城市經(jīng)濟(jì)增長的主要原因就在于勞動分工。由此看來，斯密不僅是一個偉大的古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而且也是第一位系統(tǒng)地從勞動分工角度來論述城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)居民收入差別的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
古典城市“勞動分工”說的優(yōu)點在于：它對城市與農(nóng)村之間的分工的好處、城市市場廣闊對居民收入的貢獻(xiàn)、交易費用的節(jié)約、對國民財富的貢獻(xiàn)以及由此引發(fā)的不同國家財富的差別等看法均頗富創(chuàng)見性，但由于這些闡述比較零碎、散亂、沒有模型化，因而其內(nèi)部組織和架構(gòu)頗為散亂，甚至根本不是以城市作為主要的研究對象，因而在客觀上限制了它在后世的傳播。
三、古典區(qū)位理論——城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的搖籃
進(jìn)入19世紀(jì)以后，資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐步在當(dāng)時的后發(fā)展中國家——德國——萌發(fā)，工業(yè)革命的跡象已經(jīng)凸現(xiàn)，但農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)德國經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，在這樣的背景下，屠能以他對城市周圍農(nóng)業(yè)地租和土地利用的精彩分析受到了當(dāng)時的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)一定程度上的接納。雖然屠能(VonThunen)開創(chuàng)的理論(TheIsolatedRepublic,1826)闡述的是農(nóng)業(yè)土地利用和地租問題，但從另外一面看，它也是一部經(jīng)典的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)力作。
在屠能的理論中，一個孤立的城市（鎮(zhèn)）作為整個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局的中心事先給定，在它的周圍布滿了為它供應(yīng)農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)戶；同時，每一種農(nóng)作物的產(chǎn)量和運輸成本也各不相同，相應(yīng)地，每一種農(nóng)作物的種植密度也各不相同。假定存在著農(nóng)戶與土地?fù)碛姓咧g的競爭，并且每一個體均追求其自私利益，那么，農(nóng)戶之間相互競爭土地的結(jié)果，將使地租從中心向由高向低依次遞減，直至為零。由于每個農(nóng)戶將面臨地租和運輸成本之間的兩難，并且不同作物的運輸成本和產(chǎn)量也各不相同，因此，農(nóng)作物的生產(chǎn)將以同心圓的形式出現(xiàn)。給出了屠能模型的最直觀的結(jié)果。該圖橫軸代表距離中心城鎮(zhèn)的距離，縱軸代表租金。圖中上半部分是均衡的“競租曲線”(bindrentcurve)，也即在任一給定的距離時農(nóng)戶愿意支付的最高租金。由實線組成的包絡(luò)線定義了租金級差。該線的不同部分代表，每一種農(nóng)作物的種植者愿意比別人出更高的地租，結(jié)果便會得到圖下半幅同心圓式的種植圈層。越靠近最里層，土地的租金就越高，運輸成本越省，而最外面的土地租金為零，但運輸成本最高。
從上看，屠能的理論似乎僅能對很多與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的問題給出一個簡化的解釋，比如，它能解釋不存在李嘉圖式肥沃程度差異條件下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化的可能性，也能解釋農(nóng)戶與市場的距離、農(nóng)戶售賣農(nóng)產(chǎn)品所得的價格和租金之間的關(guān)系。然而，該模型在多方面的擴(kuò)展也使得它成為現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的一塊理論基石，比如，該模型可被修改并用于考察城市的土地利用問題，這構(gòu)成了后來的“新城市經(jīng)濟(jì)學(xué)”的主要研究素材(Alonso,1964)，又如，在更近的時期，通過建立有關(guān)集聚經(jīng)濟(jì)的模型，該理論又可以被擴(kuò)展到探索中心城市與次中心城市的內(nèi)生形成問題(Weber,1909;Marshall,1890,1920;Christaller,1933;Hoover,1937;Losch,1944;Krugman,1991a,b;Fujita,1999a,1999b,ect.)。屠能生活在典型的農(nóng)業(yè)時代，當(dāng)時盛行所謂“規(guī)模報酬不變”的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，這也許正是他的模型能夠與以競爭范式為特征的諸多新古典應(yīng)用相容的根本原因所在。然而，屠能的古典農(nóng)業(yè)區(qū)位理論與古典和前古典時期用勞動分工解釋城市經(jīng)濟(jì)問題的思想格格不入，前者的根本特征是完全競爭和規(guī)模報酬不變，而后者的實質(zhì)則是不完全競爭和報酬遞增。更為重要的是，他以城市作為一個外生給定的中心作為分析的開始，也就是說，他的模型的重心在于理解如何促使經(jīng)濟(jì)活動遠(yuǎn)離中心的所謂“離心力”。對于使經(jīng)濟(jì)活動集中的所謂“向心力”，他的模型沒有也不可能提供任何解釋，這樣，有關(guān)城市為什么形成以及怎樣形成的關(guān)鍵思想便被他人為地假設(shè)掉了。
在屠能之后，古典區(qū)位理論形成了兩個基本分支：第一個分支是要考察：在給定所有其他“經(jīng)濟(jì)人”區(qū)位的情況下，如何最小化某一特定“經(jīng)濟(jì)人”的成本問題，也即“最小成本區(qū)位問題”。該分支主要由韋伯(Weber,1909)、艾薩德(Isard,1956)、穆斯(Muses,1958)、薩卡世塔(Sakashita,1987)、貝克曼(Beckmann,1987)、師葉和麥(ShiehandMai,1997)等繼承和發(fā)展；另一分支則要考察：在給定廠商相互直接競爭的條件下，廠商們?nèi)绾螌ふ易罴训膮^(qū)位，以及在需求信息的條件下控制它們的市場區(qū)域問題，也即“中心地理論”和“相互依賴?yán)碚摗?，該分支主要由克里斯蒂納(Christaller,1933)、勒施Losch,1938,1940)等繼承和發(fā)展。這兩個分支均可以在一定程度上解釋了城市經(jīng)濟(jì)問題的某一方面，比如，韋伯的工業(yè)區(qū)位理論能夠解釋廠商在城市中心集聚的趨勢，克里斯蒂納的“中心地理論”能夠解釋城市體系在具有不同區(qū)位的市場區(qū)域上存在的原因，但是，它們在解釋城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題時均面臨著難以克服的缺陷：
第一，它們在解釋城市區(qū)位問題時大多借用了物理學(xué)、幾何學(xué)而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和原理，結(jié)果便在客觀上限制了它們在經(jīng)濟(jì)學(xué)界的影響力。比如，韋伯的工業(yè)區(qū)位理論中運用了“物料指數(shù)”、“位置權(quán)重”和“勞動系數(shù)”三個工具來解釋工業(yè)區(qū)位中的最小成本問題，但該決策問題中的決策者到底是誰，是一家工廠還是企業(yè)主？如果是廠商，它是私人廠商還是其他？韋伯對此并未給予任何交代，換句話說，韋伯所說的最小成本問題既不是關(guān)于理性決策者如何做出合理決策的問題，也不是這些決策者之間如何相互影響從而產(chǎn)生一個特定結(jié)果的問題，因此，嚴(yán)格地說，韋伯的理論與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論沒有多大關(guān)聯(lián)（Krugman,1995）。還有，克里斯蒂納和勒施的“中心地理論”講述的是在權(quán)衡了規(guī)模經(jīng)濟(jì)和運輸成本之后，生產(chǎn)者決定集聚在一起形成一種城市結(jié)構(gòu)，為相互交錯的六角形市場區(qū)域提品，這的確是一個關(guān)于個體相互影響的決策問題，但是，它沒有給出明確的決策者是誰，也沒有言明決策者決策時的市場結(jié)構(gòu)或者廠商是否存在相互作用問題，因此，正如克魯格曼所說，“中心地理論提供的是某種綱要，一種可以把你對城市系統(tǒng)的思想和數(shù)據(jù)結(jié)合起來的方法，而沒有提供一個更深層的原因來解釋觀察到的結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)模型”。
第二，更為重要的是，城市經(jīng)濟(jì)中的很多變量均表現(xiàn)出不可分性(indivisibility)和不連續(xù)性(discontinuity)以及外部性的特征，比如，城市的人口聚居區(qū)在空間上是不連續(xù)的，大城市的人口在集聚到一定的規(guī)模后可能會停止增長并在它的周圍產(chǎn)生出更多的中小衛(wèi)星城，還有，由于外部性的影響，一定量的城市基礎(chǔ)設(shè)施的投資可以供多倍人使用等等，所有這些均意味著城市經(jīng)濟(jì)活動具有非線性和報酬遞增的性質(zhì)，因此，成本和收益很難完全體現(xiàn)在商品的買賣價格上，這樣，傳統(tǒng)的邊際分析方法便無能為力，而應(yīng)該用專業(yè)化和分工的方法來求解。而事實上，大部分的古典區(qū)位理論均在一個輕松的假定中將城市形成以及它的重要特征剔除掉了。
總之，古典區(qū)位理論建構(gòu)在完全競爭、利潤最大化、完全信息、即時調(diào)整和局部均衡等原理的基礎(chǔ)上，它所作的假定與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)或者不發(fā)達(dá)的小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)相匹配，但是，當(dāng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益走向成熟，知識、信息和技能的重要性以及城市的集聚優(yōu)勢日益彰顯的時候，它難以對城市經(jīng)濟(jì)的核心——城市形成——做出解釋的缺陷，便成為其致命傷。結(jié)果，古典區(qū)位理論便走進(jìn)了其理論研究的死胡同。
四、新古典時期的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)——無能而無奈的努力
新古典時期，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)基本處于沉寂階段，主要原因在于：新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和古典區(qū)位理論一樣，均與完全競爭和最低限度的政府干預(yù)相容，這就決定了它難以對城市經(jīng)濟(jì)活動做出令人滿意的解釋。
在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，所有的生產(chǎn)者和消費者人人理性，對價格和彼此之間的活動具有完全知識。企業(yè)被假定為規(guī)模較小、不能行事其權(quán)力的價格接受者；生產(chǎn)要素均在公平的市場上交易，因之生產(chǎn)者能為他們的生產(chǎn)活動支付全部費用，而消費者除非得到合理補償，否則不會被強制地容忍污染和噪音；所有的商品完全可分，且能以極小的數(shù)量進(jìn)行生產(chǎn)和消費；最終所有的經(jīng)濟(jì)活動在價格機制下均達(dá)致最優(yōu)的均衡狀態(tài)；與此形成鮮明對照的是，城市經(jīng)濟(jì)是個非常不完善的領(lǐng)域，也即它以廣為分布的外在性為特點，因此，客觀上看起來比較理智的資源分配事實上很難辦到，此外，城市的投資和生產(chǎn)傾向于“大批量、大規(guī)?！?，這很難與“規(guī)模報酬不變”的假定相容(參見Button,1976,pp.3-6)；更加重要的是，城市經(jīng)濟(jì)以空間上的集聚為主要特征，這樣的客觀現(xiàn)實均與新古典的完全競爭、報酬遞減等不相符合。
另一方面，在“馬歇爾綜合”的時代，經(jīng)濟(jì)學(xué)界流行的數(shù)學(xué)方法是所謂的“微積分法”。微積分法對于處理完全競爭和商品、要素完全可分的傳統(tǒng)新問題得心應(yīng)手，可對解釋地理空間、城市等具有非線性特征的問題卻無能為力，而用于處理城市和空間問題的數(shù)學(xué)工具——非線性規(guī)劃、庫恩—塔克條件等直到20世紀(jì)50、60年代才先后出現(xiàn)，這樣，在經(jīng)濟(jì)學(xué)形式化日益盛行的19世紀(jì)后半葉，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家只好滿足于現(xiàn)實，在現(xiàn)有的條件下構(gòu)筑城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的大廈，結(jié)果便導(dǎo)致了城市經(jīng)濟(jì)學(xué)在新古典時期沿著兩個完全不同的路徑演進(jìn)：第一條路徑主要是繼承所謂的“馬歇爾傳統(tǒng)”，將城市經(jīng)濟(jì)問題放在“外部經(jīng)濟(jì)”這一黑箱中來處理，從而演繹出用外部經(jīng)濟(jì)解釋城市經(jīng)濟(jì)的諸多文獻(xiàn)；第二條路徑便是對屠能的理論進(jìn)行簡單地擴(kuò)展和修補，也就是20世紀(jì)60、70年代“新城市經(jīng)濟(jì)學(xué)”的工作。
（一）用外部經(jīng)濟(jì)來解釋城市
用外部經(jīng)濟(jì)解釋城市經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的始作俑者是馬歇爾，他不僅最早提出了“外部經(jīng)濟(jì)”的概念，而且首開了運用“外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)”解釋空間集中和廠商相互接近的優(yōu)勢，“當(dāng)一種工業(yè)已這樣選擇了自己的區(qū)位時，他會是長久設(shè)在那里的：因此，從事同樣的需要技能的行業(yè)的人，相互從臨近的地方得到的利益是很大的……雇主們往往到他們會找到他們所需要的有專門技能的優(yōu)良工人的地方去；同時，尋找職業(yè)的人，自然到許多雇主需要像他們那樣技能的地方去，因而在那里技能就會得到良好的市場”。
更一般地，馬歇爾所說的同一產(chǎn)業(yè)的廠商相互毗鄰主要有這樣三個方面的好處：第一，地理上集中的產(chǎn)業(yè)可以支持專業(yè)化的投入品生產(chǎn)者；第二，雇傭同一類型工人的廠商的集中可以相互提供勞動市場蓄水池的作用，也即當(dāng)一個雇傭者的經(jīng)營不好時，工人可以在其他的雇主那里找到類似的工作，反之，當(dāng)他經(jīng)營好時，又可以雇傭到更多的工人；第三，廠商之間的地理集中可以共享某些有用的信息。然而，不幸的是，馬歇爾對城市或工業(yè)集中問題的處理法，給那些試圖進(jìn)行正規(guī)模型化的后來者帶來了一個很大的難題：
外部性是什么？它到底是技術(shù)方面的，還是金融方面的，若是前者，則它會通過直接影響個人的效用或者廠商的生產(chǎn)函數(shù)而實現(xiàn)其作用，從而它與競爭范式相容；但是，若是后者，它將影響以價格機制作為交易中介的廠商、工人和消費者，比如，廠商相互臨近可以相互借債、融通資金，但是，當(dāng)他這樣做時，一定會與整個經(jīng)濟(jì)的微觀機制，比如規(guī)模經(jīng)濟(jì)的程度、廠商壟斷權(quán)利的強度和商品和要素流動的壁壘的程度有關(guān)，也就是說，金融外部性與完全競爭的范式很可能不相容(Scitovsky,1954)。事實也許正如克魯格曼(Krugman,1995)所說，正是由于技術(shù)外部性與競爭范式相容，所以，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過假定集聚來源于技術(shù)外部性，便可以回避自己面臨的模型化難題，而這樣做的結(jié)果卻使此后的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)在勞動分工之外的另一條道上越走越遠(yuǎn)。
比如，20世紀(jì)70年代，亨德森（Henderson,1974,1980,1988等）因為沿著馬歇爾的外部性的思路解釋城市經(jīng)濟(jì)問題而受到城市經(jīng)濟(jì)學(xué)界的重視。例如，亨德森認(rèn)為，人口之所以集聚以及城市之所以存在原因在于：它能產(chǎn)生生產(chǎn)或者消費方面的技術(shù)規(guī)模經(jīng)濟(jì)。在城市中，存在貿(mào)易品和住房兩種商品，貿(mào)易品在城市商業(yè)中心（CBD）生產(chǎn)，住房在城市其他地區(qū)生產(chǎn)，工人往來于郊區(qū)與中心商業(yè)區(qū)；這樣，隨著城市工業(yè)在一個城市內(nèi)的集中所產(chǎn)生的外部經(jīng)濟(jì)，將與大城市的交通難、往來成本等不經(jīng)濟(jì)之間產(chǎn)生兩難沖突，其結(jié)果是最優(yōu)的城市規(guī)模由此給定。如圖2所示，該外部經(jīng)濟(jì)的凈效應(yīng)產(chǎn)生的城市規(guī)模與代表性居民所得到的效用之間呈倒U形關(guān)系。但現(xiàn)實中為什么具有那么多不同規(guī)模的城市？亨德森爭辯說，不同產(chǎn)業(yè)的外部經(jīng)濟(jì)的程度是不同的，而外部不經(jīng)濟(jì)的程度則主要取決于城市規(guī)模，與具體的產(chǎn)業(yè)關(guān)系不大，比如，鋼鐵產(chǎn)業(yè)的外部性大，故折中外部不經(jīng)濟(jì)的回旋余地也大，輕紡城市則相反，最終，輕紡城市的最優(yōu)規(guī)模在O點，金融城市在P點，但不同類型城市的代表性居民的福利水平將達(dá)到均等化水平Uz。
亨德森模型的主要問題在于，他通過假定將產(chǎn)生外部經(jīng)濟(jì)的活動布局在中心商業(yè)區(qū)來論述城市集聚現(xiàn)象。也就是說，他不能真正從微觀主體相互逐利的結(jié)果中揭示城市形成和增長的根本原因，而僅僅訴諸于一個人們其實并沒有多少認(rèn)識的黑匣子——外部性——來解決問題。比如，他在論述城市的數(shù)量和規(guī)模時，依賴一個假想的大型開發(fā)商或者城市發(fā)展商來解決問題。從現(xiàn)實和理論來看，發(fā)展商或城市開發(fā)商均有內(nèi)部化集聚外部性的趨勢，這一點肯定是對的，因為內(nèi)部化集聚外部性能讓開發(fā)商或者發(fā)展商獲得一定的利潤，但是，該大型發(fā)展商或者開發(fā)商本身就是城市外部性的受益者，那么，城市生產(chǎn)或消費的外部性又來自哪里？作者對此含糊其詞，并沒有給予多少解釋。因此，盡管亨德森的模型比前幾者均多前進(jìn)了幾步，但他在城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題時犯了和屠能模型、新城市經(jīng)濟(jì)學(xué)模型一樣的錯誤。
（二）“新城市經(jīng)濟(jì)學(xué)”
“新城市經(jīng)濟(jì)學(xué)”(Beckmann,1957;Wingo,1961;Alonso,1964;Mills,1967等等)主要研究的是城市內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)問題。其經(jīng)典模型是一個單中心模型(mono-centricmodel)，該中心被假定為建立在平原上的一座城市，該城市擁有一個事先給定的中心商業(yè)區(qū)（CBD），它規(guī)模既定，從每一個方向遠(yuǎn)離中心的交通成本相等，城市的是土地和居住區(qū)，居住區(qū)被假定為一維空間；該城市地區(qū)人口給定，所有的人均充分就業(yè)；唯一的交通成本發(fā)生在居住區(qū)與中心商業(yè)區(qū)之間，中心商業(yè)區(qū)內(nèi)的交通成本被忽略；偏好被定義為對中心商業(yè)區(qū)復(fù)合商品的消費和土地的消費；均衡時，消費和價格使所有的人效用水平相同；結(jié)果，城市的規(guī)模由收入、偏好、居住條件、交通成本和交通時間以及農(nóng)業(yè)對土地的竟租方式等內(nèi)生決定，土地價格、土地利用密度、城市人口的均衡區(qū)位等均由模型內(nèi)生決定。
雖然其模型在向主流經(jīng)濟(jì)學(xué)前進(jìn)的征程上大大邁進(jìn)了一步，也產(chǎn)生了不少的真知灼見，比如，比如，它運用了經(jīng)濟(jì)學(xué)中最為有力的工具——一般均衡，又將廠商、消費者作為一個理性的“經(jīng)濟(jì)人”看待，又如，它的結(jié)論之一是均衡的或者最優(yōu)的人口和居住密度是與中心商業(yè)區(qū)的距離的函數(shù)，而該密度問題很可能與交通體系的擁擠有關(guān)；還有，它的很多模型研究了城市市場失靈和公共政策的必要性。但是其經(jīng)典模型和屠能的農(nóng)業(yè)區(qū)位理論一樣，研究的是一個單中心城市(mono-centric)內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)問題。另外，最為關(guān)鍵的是，它不能解釋：在工業(yè)經(jīng)濟(jì)得到很大發(fā)展的背景下，每個城市為什么會存在一個中心商業(yè)區(qū)，在它的周圍會形成很多居住區(qū)和農(nóng)業(yè)區(qū)。換句話說，它和屠能的缺陷一樣，均不能將城市的形成作為一個變量而內(nèi)生決定，而中心內(nèi)生這一點在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代卻變得比農(nóng)業(yè)時代越來越難以回避。盡管如此，1964年阿朗索的《區(qū)位與土地利用》一書成了城市經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科而形成的一個明顯的標(biāo)志。在此之前，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)零星、散亂、分析工具落后、模型外生程度高、解釋力差、適用面小，在此之后，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)開始擁有較為完整的微觀理論基礎(chǔ)和學(xué)科體系、分析工具較為先進(jìn)、模型內(nèi)生程度大大提高、解釋力和適用面大大擴(kuò)展。很顯然，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)在“新城市經(jīng)濟(jì)學(xué)”之后作為一門具備較統(tǒng)一理論基礎(chǔ)的學(xué)科而真正誕生(Mills,1998,pp.1-11)。
總之，如前所述，傳統(tǒng)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)只提供了經(jīng)濟(jì)活動如何在城市周圍擴(kuò)散開來的有關(guān)理論，而沒有提供經(jīng)濟(jì)活動為什么會在城市集聚起來，也就是城市如何形成在哪里形成的令人滿意的解釋，這正構(gòu)成了傳統(tǒng)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同缺陷。毫無疑問，對城市形成以及集聚區(qū)位的真正原因的探討無疑將是未來的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心問題。
五、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的新方向：兩股試圖加入主流的努力
二十世紀(jì)90年代以來，世界上各主要國家都先后進(jìn)入了后工業(yè)化時代。在后工業(yè)化時代，全球經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系和互動大大加強，這樣，以研究單個廠商乃至一個行業(yè)的規(guī)模和資源配置問題為主體的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)已越來越難以適用經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的需要，同時，一個以空間上的集聚、交易成本節(jié)約、分工和報酬遞增為特征的城市化問題已越來越成為主載人類社會經(jīng)濟(jì)乃至社會發(fā)展的一股強勁動力。在這樣的條件下，一個能深刻、完整地解釋和分析城市內(nèi)生演進(jìn)的真正的新的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為時展的客觀要求。
令人可喜的是，20世紀(jì)60、70年展起來的很多有力的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具——博弈論、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織理論——在70、80年代開始應(yīng)用于現(xiàn)實，另外，數(shù)學(xué)和自然科學(xué)中也涌現(xiàn)有很多新的發(fā)現(xiàn)——混沌理論、控制理論、耗散結(jié)構(gòu)理論、新進(jìn)化論等等，所有這些發(fā)展均在客觀上為城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了非常堅實的基礎(chǔ)。以1977年，迪克西特和斯蒂格利茨(DixitandSiglitz,1977)的壟斷競爭模型為例，在該模型出現(xiàn)之前，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)在“空間不可能性定理”的視野內(nèi)沒有多大進(jìn)展，可是在該模型解決了壟斷競爭條件下廠商之間的戰(zhàn)略互動行為以后，有關(guān)廠商和消費者在空間上集聚與分散的經(jīng)濟(jì)問題變得可以處理了。因此，該模型對城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性可想而知。
(一)新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)
“新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”(NeweconomicGeography)以?；?、克魯格曼和維納保斯(Fujita-Krugman-Venables)以及他們的學(xué)生等為代表，其主要解釋的問題在于城市中心的內(nèi)生性，還有，為什么在特定的地區(qū)或者地點出現(xiàn)廠商或者消費者的集聚，而在有的情況下卻出現(xiàn)完全相反的過程？?；蜌W格華(FujitaandOgawa,1982;OgawaandFujita,1980,1989等)論證說，如果要使城市中的所有人的區(qū)位同時決定的話，就必須在一個沒有外生給定中心的區(qū)位上進(jìn)行研究。為此，?；热颂岢隽藳Q定城市區(qū)位的一般均衡分析框架，其中，必須解決三個方面的關(guān)鍵問題：引入不可分性(indivisibilities)、報酬遞增(increasingreturns)和放棄完全競爭而采用不完全競爭。不可分性意味著某些生產(chǎn)活動必須具備一定的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，而規(guī)模經(jīng)濟(jì)的作用會促使生產(chǎn)成本的下降。報酬遞增則意味著一定的投入會帶來網(wǎng)絡(luò)正外部性，這在某種程度上等于斯密所說的“分工會帶來勞動生產(chǎn)率的提高”，而不完全競爭則是保證報酬遞增和不可分性得以實現(xiàn)的必要前提，也就是說，由于不完全競爭的存在，當(dāng)某個地區(qū)的制造業(yè)發(fā)展起來之后，形成工業(yè)地區(qū)，而另一個地區(qū)則仍然處于農(nóng)業(yè)地區(qū)，這樣，兩者之間的角色就會被固定下來，各自的優(yōu)勢就會被鎖定，從而就會形成中心和的關(guān)系。
更具體地說，新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)所說的“城市中心的內(nèi)生性”就是“集聚經(jīng)濟(jì)”的另一側(cè)面。那么，集聚經(jīng)濟(jì)的源泉又來自哪里？?；?Fujita,1990;FujitaandThisse,2002,Chapter1等)解釋說：第一是非市場相互作用，也就是人與人之間的信息交換、知識的共享，這會產(chǎn)生區(qū)位上的外部性和“毗鄰效應(yīng)”(proximityeffects)；第二是壟斷競爭性的市場結(jié)構(gòu)，其中廠商生產(chǎn)差別化的產(chǎn)品，而消費者則偏愛多樣化的消費；第三，由于相互競爭的廠商在地理上的毗鄰，便會產(chǎn)生所謂的戰(zhàn)略外部性。正像一個銅板有兩個面一樣，集聚經(jīng)濟(jì)既是中心城市興起的根本原因，但是，它也是城市分散化或者網(wǎng)絡(luò)化的主要原因。城市分散化或者網(wǎng)絡(luò)化不是人為的結(jié)果，而是由于集聚經(jīng)濟(jì)在產(chǎn)生正外部性的同時會帶來兩個“沖突”，第一是集聚帶來的效率的提高與相應(yīng)的內(nèi)部運輸成本的提高之間的兩難；第二是一個中心城市的集聚與其他城市之間的集聚的兩難?？傊?，當(dāng)一個中心城市的集聚經(jīng)濟(jì)達(dá)到飽和時，它便會讓位于擁擠、污染等“集聚不經(jīng)濟(jì)”，從而其他城市中心的集聚開始占主導(dǎo)，于是多城市中心或者網(wǎng)絡(luò)化的城市體系會形成。
“新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”的模型(Krugman,1991;Krugman,1995,1996;Fujita-Krugman,1995;FujitaandThisse,2002等)主要有這樣一些優(yōu)點：首先，它處理了空間異質(zhì)性、空間集聚與分散、城市的形成、多中心城市的興起等關(guān)鍵的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)核心問題，而這些問題在此以前的模型中均沒有很好地解決；其次，它運用了非常堅實的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)，在這些假設(shè)的基礎(chǔ)之上，他們合理地解決了報酬遞增、壟斷競爭與空間外部性之間的古老難題；最后，該模型的主要結(jié)論——更高的交通成本和產(chǎn)品更低程度的差別化與城市分散對應(yīng)，而更低的交通成本和產(chǎn)品更高程度的差別化與集聚對應(yīng)，這些結(jié)論大多已得到實踐和現(xiàn)實的檢驗。然而，它也存在缺點，比如，這些模型仍然使用典型的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)消費者和生產(chǎn)者截然兩分的分析方法，這種分析方法雖然恰當(dāng)?shù)亟档土私鉀Q問題的難度，但是，因為城市經(jīng)濟(jì)活動中大多的人本身既是生產(chǎn)者又是消費者的事實，而使它的解釋力大大降低；又如，大部分的集聚模型集中于某一種集聚因素的研究，但城市經(jīng)濟(jì)很可能與多種因素的集聚相關(guān)；最后，它不能預(yù)見很多與城市化進(jìn)程共生的現(xiàn)象（楊小楷，1998，2002），然而，由于該模型能將地理學(xué)的生產(chǎn)布局理論、主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)和報酬遞增結(jié)合在一起解釋城市的出現(xiàn)和城市化進(jìn)程，所以，它卻為以后新興古典城市經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了寶貴的研究線索和參考素材。
（二）新興古典城市化理論
新興古典城市化理論主要有這樣一些模型：YangandHogbin(1990),Yang(1991),YangandRice(1994),YangandNg(1993)，Yang(1995)，SunandYang(1998),SunandYang(2002)等。這些模型雖然數(shù)目較少，但內(nèi)容豐富，且隱含了很深的政策和應(yīng)用意義。
(1)從分工演進(jìn)和專業(yè)化經(jīng)濟(jì)的獨特角度解釋城市經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在這些模型中，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們建立了一般均衡的分析框架，并考慮了不完全競爭和分工經(jīng)濟(jì)，從而內(nèi)生化了城市的出現(xiàn)、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、城市的交易效率優(yōu)勢、城鄉(xiāng)低價差別以及與城市化進(jìn)程相關(guān)的各種共生現(xiàn)象。在這些模型中，第一，專業(yè)化經(jīng)濟(jì)和不同于新古典的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，規(guī)模經(jīng)濟(jì)在一定范圍內(nèi)是遞增的，但是，超過了一定的界限則它的報酬便是遞減的。而專業(yè)化經(jīng)濟(jì)的報酬是遞增的，它不僅能大大提高勞動生產(chǎn)率，而且也能內(nèi)生出產(chǎn)品的多樣性。第二，每一對“經(jīng)濟(jì)人”之間的距離足夠小時，專業(yè)化經(jīng)濟(jì)的增長將會引起均衡從自給自足狀態(tài)逐步自發(fā)演進(jìn)到生產(chǎn)和交易的完全分工狀態(tài)。當(dāng)專業(yè)化經(jīng)濟(jì)足夠大時，城市化將能通過縮小“經(jīng)濟(jì)人”之間的距離而使市場均衡從自給自足狀態(tài)逐步演進(jìn)到完全分工狀態(tài)。第三，在新興古典城市經(jīng)濟(jì)框架中，市場的功能將更加復(fù)雜，其中，它最重要的功能并不是如何分配資源，而是尋找最優(yōu)的市場網(wǎng)絡(luò)規(guī)模，這個最優(yōu)的市場網(wǎng)絡(luò)規(guī)模不僅有利于城市化進(jìn)程的發(fā)展，而且也有利于商業(yè)化程度、人均收入的提高。所有這些均意味著：城市的產(chǎn)生和發(fā)展與人類社會中不同的分工和專業(yè)化水平密切相關(guān)，而城市化本身不過是專業(yè)化和分工程度隨著交易效率的提升發(fā)生變化和改進(jìn)的一個表現(xiàn)而已，所以，交易效率越高，分工水平就越高，城市的生產(chǎn)效率就越高，城市的生產(chǎn)力就越接近生產(chǎn)可能性邊界，正是這個正反饋機制不斷推動城市和城市化的進(jìn)程。
(2)這些模型的內(nèi)生程度更高，解釋力更強。第一，它合乎邏輯地解釋了城市的出現(xiàn)。在城市起源說中，既有“軍事防御型”城市起源說，也有“社會分工說”，還有“私有制說”和“集市說”乃至“階級說”和“宗教說”，但是，以勞動分工和專業(yè)化相結(jié)合來解釋城市的出現(xiàn)既能從整個社會分工網(wǎng)絡(luò)的角度解釋城市與社會分工之間的關(guān)系，又能從個人自利決策的角度解釋分工和城市化背后的經(jīng)濟(jì)根源，因而，該說比其他的“城市起源說”更具說服力；第二，這些模型可以解釋與城市化進(jìn)程中相關(guān)的各種共生現(xiàn)象，比如，每個人以及整個社會貿(mào)易品數(shù)目的增加、在城市生產(chǎn)的貿(mào)易品數(shù)目的增加、城市居民對農(nóng)村居民相對比率的提高、每個人專業(yè)化水平的提升、市場數(shù)目的增加、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多樣化程度的提升、每個人交易次數(shù)的增加、貿(mào)易依存度的增加、不同職業(yè)人們之間的相互依存度的提高、市場范圍和內(nèi)生比較優(yōu)勢程度的提高、市場一體化程度和生產(chǎn)集中度的提高、人均真實收入和每種產(chǎn)品生產(chǎn)率的增加等等。福基塔—克魯格曼等人的城市化模型雖然也能解釋市場數(shù)目的增加、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多樣化程度的提升、每個人交易次數(shù)的增加、貿(mào)易依存度的增加，但它不能解釋個人的專業(yè)化水平的提升，因為這一點在他們的模型中外生給定。
新興古典城市化理論的主要優(yōu)勢在于，它恢復(fù)了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中勞動分工和專業(yè)化的精髓，并克服了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想零碎模糊、體系組織性、邏輯性差、難以模型化等內(nèi)在缺陷，能在一個具有嚴(yán)格組織體系的框架內(nèi)將過去城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多核心思想組織起來，此外，它的模型對城市化進(jìn)程中很多現(xiàn)象能給出比其他模型更好的回答，但它也存在缺陷，比如，它的模型復(fù)雜程度較高，還有，很多人批評它的假設(shè)與現(xiàn)實世界相距甚遠(yuǎn)（比如，程煉，2002），另外，它的相關(guān)經(jīng)驗和政策分析還很少，這些均在很大程度上影響了它在經(jīng)濟(jì)學(xué)界的傳播。
六、結(jié)論與展望
一部城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史似乎就是一連串失敗的累積史。以斯密為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家最偉大的洞見就是勞動分工對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市和國民財富具有重要意義。然而，這么重要的思想?yún)s在馬歇爾對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行形式化的時候受到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的遺棄。同樣的是，以屠能等人為代表的古典區(qū)位理論盡管十分重要，并且在某種程度上模擬了現(xiàn)實，但是它長期以來一直受到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“漠視”；在此之后，雖然也曾有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家拿著銳利的分析工具，試圖為將城市問題納入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)而不懈努力，但無情的現(xiàn)實卻將他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋棄；令人可喜的是，20世紀(jì)90年代以來，經(jīng)過痛定思痛的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)家們終于抓住了城市問題的癥結(jié)，并找到了求解城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的銳利武器，于是，過去幾個時代的陳舊思想似乎一下子復(fù)活了，然而真正值得他們?nèi)プ龅囊苍S只是記取這些經(jīng)驗和教訓(xùn)，保持一個清醒、理智的頭腦。:
首先，簡潔的數(shù)學(xué)模型是所有生命力旺盛的學(xué)科的共同特點，要想使一門學(xué)科步入科學(xué)的殿堂并成為后人傳承的經(jīng)典，模型化也許是不多的幾條出路之一。因為數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用不僅能為給定的理論模型提供從假設(shè)到結(jié)論的最簡捷和有效率的邏輯鏈條，而且經(jīng)濟(jì)學(xué)家還可以通過多次的反復(fù)假設(shè)和檢驗來剔除模型中非本質(zhì)的因素，并更快更準(zhǔn)確地把握問題的本質(zhì)和規(guī)律所在，更為重要的是，這樣做的結(jié)果可以大大提升一個理論或者模型的嚴(yán)格和內(nèi)洽程度，從而加速知識的積累和發(fā)展。很顯然，古典以及前古典有關(guān)城市與勞動分工關(guān)系的學(xué)說盡管頗富原創(chuàng)性和說服力，但是由于它的概念很少進(jìn)行嚴(yán)格的定義，且其理論沒有用數(shù)學(xué)邏輯很好地組織起來，所以，它們只能是一些缺乏內(nèi)部組織和秩序的理論片斷的集合體，結(jié)果，在馬歇爾對經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行形式化的時候，這一缺陷便在客觀上阻礙了古典城市經(jīng)濟(jì)學(xué)說的發(fā)展；一個可作為反面的例子的是“新城市經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論，雖然它完全是屠能模型在新古典時期的翻版，且其城市中心商業(yè)區(qū)外生給定，但是，由于它擁有較為系統(tǒng)、嚴(yán)格的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，并且其模型均從“經(jīng)濟(jì)人”自利行為以及相互作用的結(jié)果推導(dǎo)而出，所以它反而成為城市經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生的標(biāo)志。
其次，一個理論或模型，不管它的目標(biāo)多么宏偉，也不管它的假設(shè)是多么地不符合現(xiàn)實，但是，只要它能預(yù)測和解釋現(xiàn)實，它就是一個有生命力的理論或模型。屠能生活的時代是典型的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，農(nóng)業(yè)時代流行的是所謂的“報酬不變規(guī)律”，城市在經(jīng)濟(jì)生活中扮演的作用不大，因此，屠能的理論雖然在解釋城市形成時存在很大的缺陷，但是，它合情合理地描述了現(xiàn)實，因此它是那個時代最具解釋力的模型；與屠能相比，“新城市經(jīng)濟(jì)學(xué)”似乎顯得比較幸運，因為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)分析工具在那個時代有了較大的發(fā)展，但是，它沒有觀察到現(xiàn)實中最為普遍的現(xiàn)象——多中心城市的興起，也沒有把握住城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題，結(jié)果，由于它不能很好地解釋現(xiàn)實而未受到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的重視；而筆者之所以相信“新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”和“新興古典城市化理論”可能有較大的發(fā)展的根本原因，就在于它們把握了后工業(yè)化時代的到來城市經(jīng)濟(jì)活動的本質(zhì)特點——報酬遞增——以及相應(yīng)的模型化技巧——不完全競爭、專業(yè)化和相應(yīng)的數(shù)學(xué)工具。
再次，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題是城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的實質(zhì)問題、根本問題，也是帶有規(guī)律性的問題，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點應(yīng)該是尋找并把握核心問題，把握其規(guī)律性，但也不能完全忽視次要問題。古典和前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中有關(guān)勞動分工與城市關(guān)系的學(xué)說以及古典區(qū)位理論被時代遺棄是一個時代的必然，因為他們觀察到了一個當(dāng)時時代里并不重要的經(jīng)濟(jì)問題，并且當(dāng)時城市如何形成、在哪里形成并不是當(dāng)時的人們關(guān)注的核心問題；而新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)和新興古典城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起則是時展的必然，因為當(dāng)代的社會已進(jìn)入一個后工業(yè)化的社會，城市已在人們的生活、生產(chǎn)中扮演著不可替代的重要角色，從而理解城市的內(nèi)生形成已成為城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心和重點。同樣的是，新古典時期用外部性來解釋城市集聚的原因并不能有助于經(jīng)濟(jì)學(xué)家把握城市形成和它的區(qū)位本身，恰恰相反，它將城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題放進(jìn)一個人們并沒有多少認(rèn)識的黑箱中而試圖掩飾自己對城市經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的無能和無奈。
最后，當(dāng)前的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展已進(jìn)入了一個綜合、調(diào)整和融合的新時期，一方面，過去的傳統(tǒng)理論不斷在新的軀體上復(fù)活，比如，新興古典城市化理論就借用現(xiàn)代的分析工具——超邊際分析——將前古典和古典時期的城市與勞動分工的理論在新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架內(nèi)再現(xiàn)在世人面前，新經(jīng)濟(jì)學(xué)地理學(xué)則在屠能的地租理論、繆爾達(dá)爾“循環(huán)累積”(Myrdal,1956,1957)、馬歇爾“外部性”、赫希曼的“產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)”(Hirschman,1958,1968)等原理和概念的基礎(chǔ)上構(gòu)建新的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架等等；另一方面，新的分析工具和方法不斷涌現(xiàn)，比如，新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)將計算機模擬、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)以及動態(tài)學(xué)來描述城市的演進(jìn)等，而新型古典城市化理論則借助于非線性規(guī)劃和庫恩－塔克條件甚至計算機模擬等來建構(gòu)起理論模型。還有，不同理論之間已經(jīng)在某解關(guān)鍵的問題上達(dá)成共識，比如，新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)和新興古典城市化理論均看到勞動分工的重要作用。
因此，可以展望的是，未來的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)理論將主要由新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)和新興古典城市化理論組成：第一，兩者均有一個比較接近現(xiàn)實的分析框架作為支撐，前者以不完全競爭、報酬遞增和集聚經(jīng)濟(jì)作為主要的分析框架，后者主要以勞動分工、專業(yè)化和不完全競爭作為主要的分析框架；第二，兩者均擁有一個具有相當(dāng)高級的數(shù)學(xué)工具作為支撐，前者以邊際分析和一般均衡為工具，后者以超邊際分析和一般均衡為工具；第三，兩者均看到以往城市經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的缺陷，同時這兩個學(xué)派又均熟知主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范和演進(jìn)路徑。因此，可以這樣說，這兩個城市經(jīng)濟(jì)學(xué)派的復(fù)興不僅是對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分工和專業(yè)化問題的某種回歸，而且是對過去的古典區(qū)位理論、新城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、以亨德森為代表的用外部性對城市的解釋、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)經(jīng)驗和教訓(xùn)在一定程度上的總結(jié)，同時也是對過去城市化理論的某種綜合和超越。
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摘要：很快這學(xué)期的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)課程就結(jié)束了。學(xué)了城市經(jīng)濟(jì)學(xué)感覺學(xué)到了很多相關(guān)知識，非常有用，使我受益匪淺。
如今全世界的發(fā)展中國家都在進(jìn)行城市化，而發(fā)達(dá)國家也在將城市的建設(shè)進(jìn)行優(yōu)化，使城市也更發(fā)達(dá)更現(xiàn)代化。不管是城市化階段，還是使城市的更發(fā)達(dá)的階段，城市的進(jìn)一步規(guī)劃都離不開城市經(jīng)濟(jì)學(xué)。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)將從城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與城市成長、城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)、城市公共服務(wù)及福利設(shè)施、城市人力資源經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與城市生活質(zhì)景、城市發(fā)展政策等方面通過經(jīng)濟(jì)分析方法，分析、描述和預(yù)測城市現(xiàn)象與城市問題。從而使我們在規(guī)劃城市時使我們的建設(shè)更合理化，并用最優(yōu)方法解決與城市或城市經(jīng)濟(jì)有關(guān)的問題。
關(guān)鍵詞：城市經(jīng)濟(jì)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)、市政建設(shè)、城市財政 、城市化 ，城市規(guī)劃。
半年的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)課程轉(zhuǎn)眼就結(jié)束了，在學(xué)習(xí)這個課程的過程中我學(xué)到了很多城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識，感覺對我們非常重要。為了詳細(xì)說明城市經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們可以先了解他的分類。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)分為理論城市經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用城市經(jīng)濟(jì)學(xué)。前者從理論上研究城市的經(jīng)濟(jì)活動，了解問題的現(xiàn)象與實質(zhì)，不涉及解決問題的方法及政策方面的研究，其
主要內(nèi)容有：城市化理論，城市發(fā)展理論，土地利用及地租理論，城市空間結(jié)構(gòu)理論，城市規(guī)模等。它有助于了解城市經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題，是城市規(guī)劃前必須的基本研究。后者注重研究改善和解決城市問題，增進(jìn)居民福利的對策及具體辦法，研究內(nèi)容為城市問題與城市發(fā)展政策，如住宅擁擠且質(zhì)量低劣，交通堵塞、失業(yè)、種族歧視、貧民窟等。上述兩者皆與城市規(guī)劃關(guān)系密切，是城市規(guī)劃工作的基本內(nèi)容之一。 而在城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方面，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究對象有：(1)城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與城市成長，包括城市產(chǎn)生、城市化、郊區(qū)化、都會化、城市發(fā)展結(jié)構(gòu)、城市特性、城市規(guī)模、、新城建設(shè)等;(2)城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)，包括土地利用、住宅、交通等;(3)城市公共服務(wù)及福利設(shè)施，包括城市財政、公共服務(wù)設(shè)施(如水、電，公園等)的供需狀況;(4)城市人力資源經(jīng)濟(jì)，包括就業(yè)、消費、遷移、貧民、人力資源、投資等;(5)環(huán)境與城市生活質(zhì)景，包括公害預(yù)防及處理、防范犯罪、舊城改造等;(6)城市發(fā)展政策。
城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的包含的內(nèi)容主要有：1、城市經(jīng)濟(jì)的基本理論，如城市概念，城市化，城市規(guī)模、類型、性質(zhì)、功能、地位和作用;2、城市經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)、條件、過程、特點，以及在各種生產(chǎn)方式下的表現(xiàn);城市經(jīng)濟(jì)的外部關(guān)系，城鄉(xiāng)對立運動及其規(guī)律;3、城市經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系;4、城市中的公共經(jīng)濟(jì)、市政建設(shè)和城市財政;5、其他城市經(jīng)濟(jì)問題，如城市住宅、土地、交通和就業(yè)等。
城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)上，他是與經(jīng)濟(jì)理論從微觀經(jīng)濟(jì)到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)再到中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這一發(fā)展歷程一脈相承的一種經(jīng)濟(jì)學(xué)。
在我看來，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用和意義在于：(1)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實踐呼喚著一種全新理論的產(chǎn)生，并以此對城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行前瞻性的指導(dǎo)。一些學(xué)者致力于城市綜合問題的研究，諸如城市土地利用與價格問題、城市交通問題、城市運輸問題、城市環(huán)境污染問題、城市規(guī)劃問題等，對這些問題的求解使城市經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)運而生。此后，隨著世界范圍內(nèi)城市化水平的不斷提高，城市在各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中越來越發(fā)揮著獨特而重要的作用，城市不僅是國民經(jīng)濟(jì)的支點、區(qū)域發(fā)展的中心，更是宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)的紐帶。與此同時，城市發(fā)展過程中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)問題也日趨復(fù)雜和深化，使得城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍進(jìn)一步擴(kuò)展到城市化、城市空間結(jié)構(gòu)、成都區(qū)域、城市管理、城市經(jīng)營、城市文化以及城市的課持續(xù)發(fā)展等諸多方面，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的羽翼不斷豐滿。
城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用和意義(2)：城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是綜合性邊緣學(xué)科。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象為城市系統(tǒng)，重點是城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，而城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是多層次的，它包括微觀城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、宏觀城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和城市經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)，研究對象的多層次性決定了城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門內(nèi)容豐富的學(xué)科，是一門邊界寬廣的學(xué)科。它是把許多的部門經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用到城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之內(nèi)，并對其內(nèi)涵和外延加以豐富和發(fā)展所形成的綜合性學(xué)科。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，給傳統(tǒng)的 工業(yè)、商業(yè)、建筑業(yè)、金融業(yè)等部門經(jīng)濟(jì)注入了新的內(nèi)涵和外延，使得對其研究從條條式的局部研究轉(zhuǎn)入在城市這一綜合有機整體下的全面、系統(tǒng)的研究，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)將許多部門經(jīng)濟(jì)學(xué)難以解決的問題納入其研究的范疇，以探求應(yīng)對良策。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)又與各部門經(jīng)濟(jì)學(xué)密切而有機地結(jié)合起來，成為一門跨學(xué)科、跨部門的邊緣學(xué)科。 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用和意義(3)：城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是空間經(jīng)濟(jì)學(xué)。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生適時彌補了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對空間因素的忽視，并關(guān)注空間要素在城市經(jīng)濟(jì)中的重要作用，在空間范圍內(nèi)對城市進(jìn)行綜合研究，以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)要素在空間的合理布局，因此，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是空間經(jīng)濟(jì)學(xué)。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)格外重視對經(jīng)濟(jì)要素之間的相鄰效益、布局效益、網(wǎng)絡(luò)效益和城市區(qū)域的聚集效益的研究，而這些城市空間結(jié)構(gòu)效益具有比部門經(jīng)濟(jì)效益更深遠(yuǎn)、更廣泛的意義，對空間結(jié)構(gòu)的研究是城市經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展一般經(jīng)濟(jì)學(xué)過程中所做出的重大貢獻(xiàn)。
城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用和意義(4)：城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是公共經(jīng)濟(jì)學(xué)。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)以其獨特的視角， 不僅從企業(yè)角度出發(fā)，而且，更多的是從城市和區(qū)域經(jīng)濟(jì)整體運行盛壅塑 皇出發(fā)研究經(jīng)濟(jì)問題。因此，公共部門的投入產(chǎn)出及其政策的研究構(gòu)成了城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中不可忽視的重要方面。 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)重點研究城市公共經(jīng)濟(jì)的地位、作用、內(nèi)容體系，提出調(diào)控的方法和公共經(jīng)濟(jì)政策，如通過對城市土地的開發(fā)與利用、城市基礎(chǔ)設(shè)施、城市文化設(shè)施、公共福利設(shè)施、公共衛(wèi)生設(shè)施和住宅建設(shè)等問題的研究，為政府配置公共經(jīng)濟(jì)資源，提高公共經(jīng)濟(jì)效益提供理論和決策依據(jù)。因此，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是完全不同于企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的治市經(jīng)濟(jì)學(xué)，是市長經(jīng)濟(jì)學(xué)。
城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用和意義(5)：城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是高級市場經(jīng)濟(jì)學(xué)。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的變量比市場經(jīng)濟(jì)學(xué)多得多， 即使是相同的變量，在城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視野下也有著更為深刻的內(nèi)涵。在市場經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)生產(chǎn)的動力和目的是實現(xiàn)利潤最大化，而且這種經(jīng)濟(jì)效益是可以用貨幣衡量的，而在城市這一經(jīng)濟(jì)集合體中，絕不能片面追求經(jīng)濟(jì)效益，更要兼顧環(huán)境效益和社會效益，而且環(huán)境效益和社會效益是不能用貨幣來衡量的。綜上所述，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)站在比微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更高的層次上研究市場經(jīng)濟(jì)，研究由無數(shù)單個經(jīng)濟(jì)主體組成的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運行、形成的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其規(guī)律，并通過這些規(guī)律尋求城市經(jīng)濟(jì)資源的最佳配置途徑，以實現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會效益的最大化。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是比微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更為復(fù)雜的高級市場經(jīng)濟(jì)學(xué)。 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用和意義(6)：城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是新型管理經(jīng)濟(jì)學(xué)。城市經(jīng)濟(jì)管理是城市經(jīng)濟(jì)學(xué)中非常重要的部分。城市經(jīng)濟(jì)管理既不等同于以企業(yè)為核心的微觀經(jīng)濟(jì)管理，也不等同于以國民經(jīng)濟(jì)管理為內(nèi)容的宏觀經(jīng)濟(jì)管理。城市經(jīng)濟(jì)管理將微觀經(jīng)濟(jì)管理和宏觀經(jīng)濟(jì)管理有機地結(jié)合起來，一方面，城市管理是落實國家宏觀管理的重要環(huán)節(jié);另一方面，是保證企業(yè)微觀管理合理實施和充分有效的重要條件。雖然從總體上說三者都是從事計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制等活動，但城市經(jīng)濟(jì)管理卻有其獨到之處，諸如定位城市政府職能、進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)社會綜合規(guī)劃、確定城市發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo);完善管理人才的培養(yǎng)、選拔和任用機制等。此外，城市經(jīng)濟(jì)管理的導(dǎo)引、規(guī)范、治理、服務(wù)、經(jīng)營五大職能更是對傳統(tǒng)管理職能的創(chuàng)新，城市導(dǎo)引是對城市經(jīng)濟(jì)、社會、文化的發(fā)展進(jìn)行方向性引導(dǎo)
城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用和意義(7)：城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是先進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)。先進(jìn)的城市文化將有力地推動城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為城市競爭力的重要決定因素，落后的城市文化也會制約、阻礙城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。城市文化對城市管理的影響，一方面體現(xiàn)在管理者的價值觀念、價值取向、文化模式、文化素養(yǎng)等決定其觀念、行為，進(jìn)而影響城市管理水平的方面;另一方面，城市文化又通過市民的道德規(guī)范、文明程度、文化休養(yǎng)、對城市的認(rèn)同感和歸屬感影響著城市的精神風(fēng)貌，決定著城市管理措施的實效。將城市文化納入城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇，不僅又一次豐富了城市經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且也使城市經(jīng)濟(jì)學(xué)成為先進(jìn)文化的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用和意義(8)：城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)而不是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是為了把握城市系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)運行、經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其規(guī)律，并以此來指導(dǎo)城市經(jīng)濟(jì)和城市管理的實踐。研究城市發(fā)展規(guī)律，是通過對城市化基本規(guī)律的揭示，探尋城市發(fā)展的一般條件、動力及過程，這對于制定城市發(fā)展戰(zhàn)略是有意義的;研究城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是通過對城市三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)技術(shù)結(jié)構(gòu)和組織結(jié)構(gòu)以及空間結(jié)構(gòu)的分析，以期對城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷的調(diào)整和優(yōu)化，這對于確定城市的發(fā)展方向、規(guī)模以及城市功能的定位是有意義的;研究城市經(jīng)濟(jì)環(huán)境，是通過對城市人居環(huán)境、人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境全面、系統(tǒng)的闡述，提高人們對人與自然、經(jīng)濟(jì)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的認(rèn)識，這對于城市規(guī)劃和建設(shè)以及城市走可持續(xù)的發(fā)展道路是有意義的。
總體感想：城市經(jīng)濟(jì)學(xué)覆蓋的方面非常多，包括城市、城市經(jīng)濟(jì)、城市化經(jīng)濟(jì)、城市經(jīng)濟(jì)空間、城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、城市經(jīng)濟(jì)增長、城市土地經(jīng)濟(jì)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)、城市區(qū)域經(jīng)濟(jì)以及城市經(jīng)濟(jì)管理。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)具有顯著的時代性、一定的研究性和較強的應(yīng)用性，可作為經(jīng)濟(jì)學(xué)、國民經(jīng)濟(jì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、人文地理、城市規(guī)劃、資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理、房地產(chǎn)經(jīng)營管理、城市管理、行政管理等專業(yè)的本科生、研究生的深入研究對象。該學(xué)科對促進(jìn)城市發(fā)展，加快城市問題解決等有顯著作用，是有極大的研究價值的，值得每一位學(xué)生每一位公民去學(xué)習(xí)。
在以后的發(fā)展中，我相信城市經(jīng)濟(jì)學(xué)將會受到更多的注重，受到人文科學(xué)界科學(xué)家青睞，并會迎來更多的愛好者，去繼續(xù)深入探究城市經(jīng)濟(jì)學(xué)，并用于城市的打造上，會為我們造更多福沒給我們的生活帶來極大的方便，為城市的現(xiàn)代化建設(shè)開辟新道路。
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城市經(jīng)濟(jì)論文范文二：青島市第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究
摘要：在科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展的推動下，經(jīng)濟(jì)全球化成為一種蔚為大觀的大趨勢，當(dāng)前世界工業(yè)發(fā)達(dá)國家都進(jìn)入了以第三產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展高級階段。第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的一個重要特征，我國自20世紀(jì)80年代引進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)概念以來，第三產(chǎn)業(yè)我國迅速發(fā)展起來，第三產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)總值中的比重逐漸加大。然而，我國第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家和許多發(fā)展中國家，我們要發(fā)揮國家、集體、個人三方面的積極性，加快第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)，讓我國在經(jīng)濟(jì)全球化的世界之林屹立不倒。
近年來，青島市緊跟全國發(fā)展建設(shè)經(jīng)濟(jì)的步伐，在優(yōu)先發(fā)展第一、第二產(chǎn)業(yè)的同時，第三產(chǎn)業(yè)也悄然發(fā)展起來，并逐漸成為青島市國民經(jīng)濟(jì)總值中的重要組成部分。未來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用將是巨大的。目前，青島市內(nèi)四區(qū)的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)崛起，然而還有很多的問題亟待解決，各區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的單一、產(chǎn)業(yè)間協(xié)調(diào)性不高和各個市區(qū)之間的產(chǎn)業(yè)連接不夠等問題成為第三產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的瓶頸。因此，青島市在未來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，應(yīng)調(diào)整和優(yōu)化市內(nèi)四區(qū)(市南區(qū)、市北區(qū)、四方區(qū)、李滄區(qū))之間的產(chǎn)業(yè)空間布局，加強各個產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系與對接，加快第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：第三產(chǎn)業(yè);青島市內(nèi)四區(qū);產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究
引言
21世紀(jì)，在許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家和地區(qū), 第三產(chǎn)業(yè)所占的比重越來越大, 從業(yè)人員也越來越多。目前, 美國第三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員在全體就業(yè)人數(shù)中占70% 左右, 西歐、日本、新加坡等國占50% 上下;除阿爾巴尼亞外, 東歐各國占40%以上。然而，我國第三產(chǎn)業(yè)的比重為15%左右, 不但比越南、印度低, 而且低于馬里、埃塞俄比亞和蘇丹等經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的國家。一些發(fā)達(dá)國家的第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中占50%-60%, 而我國只占20%左右。因此, 大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)是我國的當(dāng)務(wù)之急, 只有把第三產(chǎn)業(yè)全面、迅速地發(fā)展起來, 才能使整個國民經(jīng)濟(jì)從總體上活起來, 促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè), 更好地改善人民生活, 同時也會廣開就業(yè)門路。
青島作為首先開放的城市，借助良好的國際經(jīng)濟(jì)交流形式，在第一、第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟之時，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也初顯端倪，提高了人們的生活水平，改善了社會生活服務(wù)。在過去十一五發(fā)展過程中，青島市在市南區(qū)、市北區(qū)、四方區(qū)和李滄區(qū)著重發(fā)展品牌經(jīng)濟(jì)、會展經(jīng)濟(jì)、信息服務(wù)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)、商貿(mào)流通及各種服務(wù)業(yè)，并成功打造了市南區(qū)國際化的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、四方區(qū)和市北區(qū)濃厚的文化基地和李滄區(qū)繁榮的旅游和工業(yè)生產(chǎn)基地等。由上面可以看出，第三產(chǎn)業(yè)在青島產(chǎn)業(yè)布局中占有越來越多的空間，在全市經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值中占有極大的比重。然而，青島市第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中還面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如何在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流中加強各區(qū)之間產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系、如何調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間布局成為青島市在十二五發(fā)展中的必須面對的嚴(yán)峻挑戰(zhàn), 同時更是一個難得的發(fā)展機遇。
一、青島市第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和成就
青島在過去的十一五建設(shè)中大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，重點支持發(fā)展金融、保險、商貿(mào)、物流、文化、會展、旅游等產(chǎn)業(yè)，并將這些產(chǎn)業(yè)合理的分配到市南區(qū)、市北區(qū)、四方區(qū)和李滄區(qū)，第三產(chǎn)業(yè)在青島市迅速發(fā)展壯大起來。市南區(qū)成為青島政治、文化和貿(mào)易的中心，以紅瓦綠樹、歐陸風(fēng)情成為著名的海濱游覽勝地;市北區(qū)發(fā)展了成熟的中央商務(wù)中心，青島啤酒街、婚紗攝影街分別被授予中國特色商業(yè)街和中國婚慶文化產(chǎn)業(yè)示范基地，并且擁有臺東路步行街和中山路步行街兩大商業(yè)區(qū);四方區(qū)將傳統(tǒng)的工業(yè)區(qū)轉(zhuǎn)變成了富有生機和朝氣的新城區(qū)，重點發(fā)展科技與信息服務(wù)、文化創(chuàng)意、金融保險服務(wù)、中介服務(wù)、現(xiàn)代物流等五個第三產(chǎn)業(yè)門類;李滄區(qū)東部發(fā)展為青島的CLD(中央生活區(qū))，是2014青島世園會的主辦地，中部商業(yè)發(fā)達(dá)，成為與市南區(qū)相媲美的青島兩大購物中心之一，西部工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，集中了青島市近百家大中型骨干企業(yè)，具有較強的輻射帶動能力，逐步形成了以化工、建材、機械、針織服裝、食品加工等行業(yè)為支柱的綜合性加工工業(yè)體系。
二、各市區(qū)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與成就
1、市南區(qū)
市南區(qū)自2008年奧運會之后，酒店業(yè)、航空運輸業(yè)、零售業(yè)、國際會展、國際旅游業(yè)及體育產(chǎn)業(yè)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)得到迅速發(fā)展。今年來，市南區(qū)落實科學(xué)發(fā)展觀，圍繞建設(shè)繁榮、平安、潔凈、溫馨、誠信市南的總體目標(biāo)，迎接挑戰(zhàn)，搶抓機遇，科學(xué)謀劃，依托區(qū)位優(yōu)勢，扎實推進(jìn)，全面發(fā)展。市南區(qū)如今已經(jīng)擁有金融服務(wù)業(yè)、物流業(yè)、分銷業(yè)、社會事業(yè)、科學(xué)研究和綜合技術(shù)服務(wù)、房地產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)、信息咨詢服務(wù)業(yè)和軟件信息產(chǎn)業(yè)等九大第三產(chǎn)業(yè)，占全區(qū)經(jīng)濟(jì)的絕大部分。2011年，全區(qū)實現(xiàn)生產(chǎn)總值(GDP)634.21億元，增長12.1%。其中，第二產(chǎn)業(yè)增加值63.05億元，增長11%;第三產(chǎn)業(yè)增加值571.16億元，增長12.2%。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整穩(wěn)步推進(jìn)，第三產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重的達(dá)到90.1%，比上年同期提高1個百分點。
2、市北區(qū)
市北區(qū)自1946年成立后，針對城區(qū)經(jīng)貿(mào)發(fā)展特點，制定實施了商貿(mào)興區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略，并確定了一園二街二線三區(qū)的全區(qū)經(jīng)貿(mào)整體發(fā)展布局，著重將第三產(chǎn)業(yè)放在重點發(fā)展產(chǎn)業(yè)的地位上。一園即市北區(qū)工業(yè)園，建成后的市北區(qū)工業(yè)園將成為市北區(qū)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)區(qū)和工業(yè)生產(chǎn)區(qū);二街即青島科技街和青島地下中心商業(yè)街，成為市級科技開發(fā)、科技成果交流核心和集商貿(mào)、娛樂、飲食服務(wù)、交通于一體的大型地下綜合服務(wù)設(shè)施;二線即市北區(qū)商貿(mào)走廊一線和308國道加工倉儲一線，建設(shè)成為集購物、飲食服務(wù)、旅游娛樂于一體，在國內(nèi)具有一定知名度的繁華商業(yè)街和全市重要的物資倉儲基地和市北區(qū)加工工業(yè)基地;三區(qū)即遼寧路科技商業(yè)區(qū)、臺東商業(yè)中心區(qū)和敦化路特色商業(yè)區(qū)，三區(qū)建設(shè)成為涵蓋商業(yè)、文化、餐飲、金融和貿(mào)易等設(shè)施的綜合商業(yè)區(qū);青島文化街和青島婚紗街等文化產(chǎn)業(yè)也在市北區(qū)有較好的發(fā)展。2010年全區(qū)生產(chǎn)總值實現(xiàn)280億元，增長13%。區(qū)級財政收入實現(xiàn)16.8億元，增長11%。社會消費品零售總額完成204億元，增長18%。固定資產(chǎn)投資完成115億元，增長25%。實際利用內(nèi)資34.6億元，增長18.5%。實際到賬外資完成1.3億美元;外貿(mào)出口總額完成12億美元，增長30%。
3、四方區(qū)
提要：“利他主義”可以分為“親緣利他”、“互惠利他”與“純粹利他”三種形式，對前兩種利他行為，生物學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)給出了較為圓滿的解釋。但本文認(rèn)為，要對“利他主義”作出全面說明僅僅滿足于這點是不夠的。本文提出了利他基因的“隱性遺傳”和行為偏好的“廣義效用”假說，并在此基礎(chǔ)上對“純粹利他”行為作出了生物學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋。
關(guān)鍵詞：親緣利他互惠利他純粹利他隱性遺傳廣義效用
一、利他主義的表現(xiàn)形式
利他主義有三種典型的表現(xiàn)形式：
第一，“親緣利他”，即有血緣關(guān)系的生物個體為自己的親屬提供幫助或作出犧牲，例如父母與子女、兄弟與姐妹之間的相互幫助。一般情況下，這種以血緣和親情為紐帶的利他行為不含有功利的目的，因此有人把它稱為“硬核的利他”（hard-corealtruism）。但生物學(xué)的研究業(yè)已證明，“親緣利他”對生物個體來說并非沒有回報。根據(jù)“親緣選擇”理論，生物的進(jìn)化取決于“基因遺傳頻率的最大化”，能夠提供“親緣利他”的物種在生存競爭中具有明顯的進(jìn)化優(yōu)勢。（Hamilton，1963）因此，“親緣利他”不僅在人類社會，而且在整個生物世界都是一種非常穩(wěn)定、非常普遍的行為模式。例如，當(dāng)幼鳥遭受攻擊時，許多鳥類父母都會挺身而出，用偽裝受傷的方法把猛禽引向自己，使子女得以逃脫。在這一行為過程中，父親或母親雖然可能因此喪生，但由于父母與子女之間有1/2的基因完全相同，從“基因遺傳頻率最大化”的角度看,原則上只要能使2只以上的幼雛得以逃生，父親或母親作出的犧牲就是值得的。如果考慮到年幼子女喪生的幾率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過經(jīng)驗豐富的父母，這類行為對生物繁衍所具有的“效率”就更一目了然了。所以，無論在人類社會或生物世界，“親緣利他”在父母與子女關(guān)系上表現(xiàn)得尤為動人和充分。而隨著親緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)，“親緣利他”的強度也會逐步衰減。生物學(xué)家甚至設(shè)計出所謂的“親緣指數(shù)”，并根據(jù)它來計算“親緣利他”行為的得失和強弱。（Hamilton，1964）在這方面,生物學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)所包含的內(nèi)在邏輯相當(dāng)一致：所有生命體的行為看上去總好象設(shè)法使某一“目標(biāo)函數(shù)”最大化。有人曾經(jīng)對《美國經(jīng)濟(jì)評論》和《美國博物學(xué)家》刊載的文章進(jìn)行過比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這兩門學(xué)科有著驚人的相似性。典型的論文都是運用優(yōu)化的方法來預(yù)測某種現(xiàn)象，然后再作出統(tǒng)計檢驗。(Tullock，1983）
第二，“互惠利他”，即沒有血緣關(guān)系的生物個體為了回報而相互提供幫助。生物個體之所以不惜降低自己的生存競爭力幫助另一個與已毫無血緣關(guān)系的個體，因為它們期待日后得到回報，以獲取更大的收益。從這個意義上說，“互惠利他”類似某種期權(quán)式的投資，所以有人把它稱為“軟核的利他”（soft-corealtruism）。例如，一種生活在非洲的蝙蝠，以吸食其他動物的血液為生，如果連續(xù)兩晝夜吃不到血就會餓死；一只剛剛飽餐一頓的蝙蝠往往會把自己吸食的血液吐出一些來反哺那些頻臨死亡的同伴，盡管它們之間沒有任何親屬關(guān)系。生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，這種行為遵循著一個嚴(yán)格的游戲規(guī)則，即蝙蝠們不會繼續(xù)向那些知恩不報的個體饋贈血液。(Wilkinson，1984)顯然，這是一種非常典型的“互惠利他”。根據(jù)“邊際效用遞減律”，當(dāng)施惠者與受惠者互相換位時，同樣數(shù)量的血液將產(chǎn)生更大的邊際效用，從而使這類行為具有明顯的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義。不過，由于施惠與回報存在著時間差，從而使這種期權(quán)式的投資具有很大的不確定性。因此，“互惠利他”必然存在于一種較為長期的重復(fù)博弈關(guān)系中，而且還要求形成某種識別機制，以便抑制道德風(fēng)險和個體的機會主義傾向。雖然精密的“互惠利他”模型直到20世紀(jì)晚期才由博弈論專家阿克塞羅德建立起來，(Xelrod，1984)但它的基本思想?yún)s在200多年前亞當(dāng)·斯密論述那只著名的“看不見的手”時，就被一針見血地指出過了。
第三，“純粹利他”，即利他主義者不追求任何針對其個體的客觀回報。例如，湯姆遜瞪羚（Thomson’sgazelles）的利他主義行為：當(dāng)獅子或獵豹接近時，往往會有一只瞪羚在原地不停地跳躍向同伴們發(fā)出警告。生物學(xué)家觀察到，這是一種非常特殊的行為方式，它只發(fā)生在最早發(fā)現(xiàn)危險的湯姆遜瞪羚身上。按照一般的行為原則，最早發(fā)現(xiàn)危險應(yīng)該最早逃跑才是最佳生存策略。但湯姆遜瞪羚的“英雄主義”卻放棄了第一時間逃生的機會，并以此代價向同伴報警，使自己暴露在捕食者面前。這一行為看上去頗似我們前面提到的母鳥保護(hù)幼鳥的行為，但它們的內(nèi)涵卻有明顯的差別。因為湯姆遜瞪羚所保護(hù)的并非是它的子女或親屬，對個體來說這是一項沒有任何收益的投資。這一行為與吸血蝙蝠的“互惠利他”有著更明顯的區(qū)別，對個體來說這一行為的投資風(fēng)險與預(yù)期回報存在著極大的不對稱，而且也不可能通過識別機制來剔除那些具有機會主義傾向的“搭便車”者。因此，有些生物學(xué)家，比如《自私的基因》一書作者里查德·道金斯甚至對湯姆遜瞪羚的行為作出了如此自私的解釋：高高跳躍的瞪羚是在向突襲者昭示——你瞧，我的體力有多棒！別來打我的主意，否則你會一無所獲的！還是去追殺我的那些孱弱的同伴們吧！(道金斯，1998a）我認(rèn)為這個解釋非常勉強并令人懷疑。且不說把這種只有人類“超級智慧”才想得出來的“炫耀式欺騙”強加給湯姆遜瞪羚是否公平，就是從進(jìn)化論角度看，其破綻也是顯而易見的：如果這種行為真有效，當(dāng)遭受猛獸襲擊時為什么不會有更多的湯姆遜瞪羚跟著一起“跳舞”呢？
顯然，要對利他行為作出全面說明，僅僅滿足于“親緣利他”和“互惠利他”是不夠的。我們必須從生物學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對“純粹利他”作出解釋，而這正是本文試圖達(dá)到的目的。
二、純粹利他行為的生物學(xué)基礎(chǔ)
事實上，許多生物學(xué)家，比如勞倫茲（K·Lorenz）、威爾遜（E·Wilson）、愛得華茲（W·Edewards）等，早就在一定意義上給出了“純粹利他”行為的生物學(xué)解釋，他們的理論在生物學(xué)中被稱為“群體選擇理論”。該理論認(rèn)為，遺傳進(jìn)化是在生物種群層次上實現(xiàn)的，當(dāng)生物個體的利他行為有利于種群利益時，這種行為特征就可能隨種群利益的最大化而得以保存和進(jìn)化。（Wilson，1975）但“群體選擇理”論存在著一個很大的缺陷，它無法解釋導(dǎo)致個體生存適應(yīng)性降低的“純粹利他”行為怎樣才能通過生物個體的基因保存下來。因此，在主流生物學(xué)理論中占據(jù)主導(dǎo)地位的恰恰是與之對立的“個體選擇理論”?！皞€體選擇理論”認(rèn)為，“純粹利他”行為與生物個體的生存適應(yīng)性成反比（只要想一想那只以生命為代價向同伴報警的湯姆遜瞪羚就可以了），而利己行為卻與生物個體的生存適應(yīng)性成正比；一個利己的個體有更多的機會生存下來并繁殖自己的后代，而這些后代都有繼承其自私特征的傾向；只要前者的生存適應(yīng)性低于后者，不管這種差別在初始狀態(tài)多么微小，經(jīng)過千百萬年的自然選擇，生存適應(yīng)性較低的生物性狀也會被無情淘汰掉。以至于里查德·道金斯斬釘截鐵地說，“如果你認(rèn)真地研究了自然選擇的方式，你就會得出結(jié)論，凡是經(jīng)過自然選擇進(jìn)化而產(chǎn)生的任何東西，都應(yīng)該是自私的”，“對整個物種來說，‘普遍的愛’和‘共同的利益’等在進(jìn)化論上簡直是毫無意義的概念”。(道金斯，1998b）
但“個體選擇理論”并沒有解決由湯姆遜瞪羚所引起的深層矛盾，我們不仿把它稱為“湯姆遜瞪羚悖論”：一方面，現(xiàn)代生物學(xué)認(rèn)為，只有交互繁殖的種群才能保持相對恒定的基因庫，所謂進(jìn)化是生物種群的進(jìn)化而不是生物個體的進(jìn)化；（陳閱增，1997a）因此，“純粹利他”行為作為一種符合種群利益最大化的生物性狀，在生物長期演進(jìn)過程中保存下來是符合進(jìn)化論自身邏輯的；另一方面，迄今為止所有生物學(xué)的實證研究似乎都證明了，生物進(jìn)化必須通過生物個體的基因介質(zhì)才能實現(xiàn)；有利于個體生存適應(yīng)性的生物性狀，才會在遺傳進(jìn)化中得以保存并不斷強化；而與個體生存適應(yīng)性無益甚至有害的生物性狀，其有效信息最終都會在遺傳進(jìn)化中丟失和湮沒；因此，“純粹利他”行為是不能從生物學(xué)意義上得到解釋的。(道金斯，1998c）“湯姆遜瞪羚悖論”給解釋“純粹利他”行為提出了兩個極具挑戰(zhàn)性的問題：1、有利于種群利益最大化的生物性狀怎樣才能通過生物個體的基因介質(zhì)保存下來？2、有利于種群利益最大化的生物性狀通過什么途徑才能得到必要補償和激勵？在我看來，這兩個問題不但可以回答，而且答案已經(jīng)包含在現(xiàn)存的生物學(xué)知識框架之中。
“個體選擇理論”顯然建立在這樣一個前提上，即生物的遺傳性狀與遺傳介質(zhì)之間是一種直接的、一一對應(yīng)的關(guān)系。但我們不能不設(shè)問：除此之外，是否還存在一種間接的、非對稱的遺傳關(guān)系？事實上，現(xiàn)代生物學(xué)已經(jīng)觀察到許多非對稱的遺傳現(xiàn)象：兩種不同的、甚至完全相反的生物性狀，通過同一基因介質(zhì)實現(xiàn)遺傳；隨著其中一種被自然選擇，另一種也同時保留下來。最著名的例子是引發(fā)鐮狀紅細(xì)胞貧血病的隱性基因：鐮狀紅細(xì)胞貧血病對人類來說是一種非適應(yīng)性的生物性狀，但生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，帶有這一基因雜合子的人卻具有較強的抗瘧疾能力，因此在非洲某些惡性瘧疾流行地區(qū)，這一隱性基因的出現(xiàn)頻率就很高。（陳閱增，1997b）以此推論，“純粹利他”行為雖然對生物個體是非適應(yīng)性的，但它對生物種群卻具有很高的生存價值；因此，在生物長期演進(jìn)的過程中，它可以與某些利己行為一起借助于同一個基因介質(zhì)以“隱性遺傳”的方式保留下來，這恰恰體現(xiàn)了生物性狀對生存環(huán)境高度的適應(yīng)性。為此，我們可以建立一個簡單的遺傳模型來說明這一假說：假設(shè)AA與Aa為利己型基因，aa為利他型基因；在Aa中A為顯性的等位基因，a為隱性的等位基因；如果利他行為的生存適應(yīng)力低于利己行為，那么根據(jù)自然選擇原理，aa型的利他基因最終將被淘汰出局；但由于在Aa型利己基因中含有隱性的a，它并沒有隨aa的消失而消失；因此當(dāng)Aa型基因與Aa型基因通過減數(shù)分裂進(jìn)行繁殖時，根據(jù)“哈迪-溫伯格定律”，仍然有可能復(fù)制出AA（占25%）、Aa（占50%）和aa（占25%）三種類型的基因，從而實現(xiàn)利他行為的隱性遺傳。
“純粹利他”行為在“非零和博弈”條件下對生物個體生存適應(yīng)性的損益是另一個值得探討的問題。一般推斷，兩個具有“純粹利他”傾向的生物個體更容易營造一種協(xié)作氛圍；與兩個只有利己傾向的生物個體相比，它們可能具有更高的生存適應(yīng)性。如果這一猜測是正確的，則我們可以構(gòu)建一個博弈方陣來解決“純粹利他”行為的補償和激勵問題（葉航，2001a）：
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||利己主義者|利他主義者
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|利己主義者|-5，-5|12，-2
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|利他主義者|-2，12|5，5
如果我們以X代表利己主義者，以Y代表利他主義者；根據(jù)以上假定則利己主義者的期望適應(yīng)性為-5X+12Y，利他主義者的期望適應(yīng)性為-2X+5Y；當(dāng)利己主義者與利他主義者的比率為7：3時，每個個體的適應(yīng)性都是一樣的（-5X+12Y=-2X+5YX：Y=7：3）；如果利己主義者與利他主義者的比率大于7：3，則利己主義者的適應(yīng)性會減少而利他主義者的適應(yīng)性則會增加；反之，則利己主義者的適應(yīng)性會增加而利他主義者的適應(yīng)性則會減少。因此，在生物種群及其個體行為模式中“利己行為”與“利他行為”將以某種大致固定的比例同時存在。它說明，“純粹利他”行為是能夠通過補償激勵機制得到進(jìn)化的。事實上，這一結(jié)論的依據(jù)正是現(xiàn)代生物學(xué)中的ESS理論。ESS理論是英國著名生物生態(tài)學(xué)家梅納德·史密斯1982年創(chuàng)立的，它在現(xiàn)代生物學(xué)中被稱為“自達(dá)爾文生物進(jìn)化理論建立以來最重要的發(fā)展之一”。（道金斯，1998d）ESS是生物進(jìn)化穩(wěn)定策略（evolutionarilystablestrategy）的縮寫，如果生物種群在進(jìn)化過程中能夠形成某種穩(wěn)定的策略（行為）均衡，這種策略（行為）就是ESS。顯然，“利己”和“利他”都是在生命世界長期演進(jìn)過程中所產(chǎn)生的、穩(wěn)定的生物行為。必須指出，用基因的隱性遺傳和ESS理論解釋“純粹利他”行為不是向“群體選擇理論”的回歸。這一分析仍然是以“個體選擇理論”為基點的，但是它又與傳統(tǒng)的“個體選擇理論”不同，它把解釋的重點放在有利于群體利益（當(dāng)然，歸根結(jié)底它也有利于群體中每一個個體）的生物性狀怎樣才能通過個體的基因介質(zhì)實現(xiàn)遺傳進(jìn)化，從而在現(xiàn)有的生物學(xué)知識框架下對“純粹利他”行為作出符合實證要求的解釋。
三、純粹利他行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
現(xiàn)代生物學(xué)的進(jìn)化和遺傳理論認(rèn)為，物種演進(jìn)的目標(biāo)是“基因遺傳頻率的最大化”。這一結(jié)論所包含的邏輯與經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性假設(shè)完全一致。但我們并不能就此推論，所有生物都會按照“基因遺傳頻率最大化”的要求來“理性”地計算和規(guī)劃自己的行為。事實上，進(jìn)化的“理性”最初是通過“情感”、“偏好”等感性形式“殖入”生物的遺傳基因并成為生物個體的“自覺”行為，我們不妨把它稱為理性的“本能”。（Wright，1994；葉航，2002）對生物個體來說，“本能”所表達(dá)的正是生物進(jìn)化內(nèi)在的邏輯要求：所謂“理性”的行為，只不過是經(jīng)過自然嚴(yán)格篩選后留存下來的、能夠被我們觀察到的、相對穩(wěn)定的生物行為罷了。（貝克爾，1995）
“情感”與“偏好”是觸發(fā)生物行為的按紐。當(dāng)“情感”與“偏好”得不到滿足時，建立在生物化學(xué)、生物物理學(xué)和神經(jīng)動力學(xué)基礎(chǔ)上的生物內(nèi)部平衡系統(tǒng)便會受到破壞，由此造成一系列生理或心理上的壓力。這種壓力超過一個閾值，生物個體就會產(chǎn)生行為的動機，進(jìn)而通過一定的行為來實現(xiàn)自己的需要，以便消除和緩解身心的緊張狀態(tài)。因此，生物行為的遺傳首先表現(xiàn)為一個生物化學(xué)、生物物理學(xué)和神經(jīng)動力學(xué)系統(tǒng)及其觸發(fā)機制的重構(gòu)與再現(xiàn)，本能或者由本能沖動所引導(dǎo)的生物“理性”行為可以看作是該系統(tǒng)由不平衡向平衡的運動過程。“理性人”是現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的預(yù)設(shè)。按照該預(yù)設(shè)，一個人的行為總是追求自身“效用”的最大化，而所謂“效用”只不過是“偏好”的一個函數(shù)。（瓦里安，1997）經(jīng)濟(jì)學(xué)不研究“偏好”是如何產(chǎn)生的，那是生物學(xué)、進(jìn)化論、也許還有心理學(xué)的任務(wù)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是在給定的“偏好”狀態(tài)、“偏好”結(jié)構(gòu)與“偏好”序列下研究行為主體如何“最大化”自身的“效用”。如果生物學(xué)業(yè)已證明，“純粹利他”行為與“利己”行為一樣具有進(jìn)化優(yōu)勢，生物個體能夠通過基因介質(zhì)把觸發(fā)這種行為的“偏好”保存起來并遺傳下去；那么，只要給定這一“偏好”，我們就可以對“純粹利他”行為做出標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。
在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，消費集（consumptionset）X也可稱為選擇集（choiceset）X，通常假定集合X是k維實數(shù)空間Rk中的一個非負(fù)子集。如果行為主體對集合X中的選擇束具有偏好關(guān)系，而這些偏好關(guān)系又能滿足完備性、自返性、傳遞性和連續(xù)性的假定（事實上，這些假定已經(jīng)包含在“理性人”的預(yù)設(shè)中），則偏好關(guān)系就可以用一個連續(xù)的效用函數(shù)來表示：即存在一個函數(shù)u：XR，使得x1﹥x2，當(dāng)且僅當(dāng)u（x1）＞u（x2）。如此，我們就可以把行為主體內(nèi)含的偏好關(guān)系轉(zhuǎn)化為一個函數(shù)關(guān)系：
U=u（x1，x2，…，xn）（1）
我把上述函數(shù)稱為“廣義效用”函數(shù)，因為其選擇集X中的偏好項xi可以用來表示包括經(jīng)濟(jì)偏好、道德偏好（我們可以把“純粹利他偏好”包括在“道德偏好”中，因為“純粹利他”是道德行為最顯著的特征）、情感偏好、審美偏好、甚至宗教偏好和信仰偏好在內(nèi)的所有偏好，只要這一偏好是相對穩(wěn)定的、可觀察的。（葉航，2001b）如果行為主體的資源總量為I，實現(xiàn)廣義效用所需的單位成本或影子價格分別記作p1,p2,…,pn，則其資源約束可以表示為：
p1x1+p2x2+…+pnxn=I（2）
可以證明，只要目標(biāo)函數(shù)是連續(xù)的，約束集是閉的并且是有界的，則以式（2）為約束條件的廣義效用最優(yōu)（最大化）解就是：
MU1/p1=MU2/p2=…=MUn/pn=λ（3）
式中MUi=du/dxi，即xi的邊際效用；pi為i種偏好（x）的單位成本或影子價格；λ為約束資源的邊際效用；i=1，2，…，n。
根據(jù)式（3），我們可以得出如下幾點有意義的推論:
第一，在廣義效用最大化過程中，行為主體將依據(jù)一定的偏好狀態(tài)、偏好結(jié)構(gòu)和偏好序列使自己的行為呈現(xiàn)出形態(tài)各異的“價值”取向。
舉例來說，如果x1代表具有利己傾向的經(jīng)濟(jì)偏好，x2代表具有利他傾向的道德偏好，則當(dāng)MU1/p1＞λ時，行為主體的行為才會偏重經(jīng)濟(jì)選擇，表現(xiàn)出利己傾向；而當(dāng)MU2/p2＞λ時，行為主體的行為將偏重道德選擇，表現(xiàn)出利他傾向。特別地，當(dāng)MU2/p2＞λ且MU2/p2＞MU1/p1時，行為主體將為了利他目的放棄或部分放棄自身的物質(zhì)利益或經(jīng)濟(jì)利益。（葉航，2000）因此，追求自身效用最大化的行為主體不一定就是一個“自私自利”或“錢迷心竅”的人。人們的行為將取決于他們的偏好。事實上，在古典或新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家就已經(jīng)關(guān)注過“優(yōu)越感”、“榮譽感”、“自豪感”、“成就感”、“責(zé)任感”、“道德感”等等純精神領(lǐng)域的偏好對人類行為的影響。而現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對“閑暇”和“炫耀”的研究，則更是一個眾所周知的事實。
第二、就某一特定行為來說，行為主體的行為傾向取決于某一偏好的“成本—效用”比，即MUi/pi。
舉例來說，如果x2代表具有“純粹利他”傾向的道德偏好，當(dāng)pi和λ給給定時，MU2越大，人們的行為越偏重道德選擇。事實上，倫理學(xué)所謂的“良心”，從廣義效用的角度看，就是道德行為在一個人心目中的效用水平。它表現(xiàn)為一個人未采取某種道德行為時所感受到的內(nèi)心矛盾與痛苦，以及采取某種道德行為后所體驗到的內(nèi)心解脫與愉悅。如果MU2和λ給定，則p2越小，人們的行為越偏重道德選擇，我們可以把p2稱作“道德成本”。值得指出，“道德成本”是一個長期被人們忽視、甚至被倫理學(xué)和道德哲學(xué)所忽視的范疇，其意義在于它提醒我們，任何一個行為主體在進(jìn)行道德決策時都有權(quán)力考慮自己的“道德成本”，而社會則應(yīng)該努力營造一種降低“道德成本”的機制，以促進(jìn)個人道德偏好的形成和社會道德水平的提高。
第三、當(dāng)其他條件不變時，λ的值越小，行為主體的非經(jīng)濟(jì)偏好越強。
由于λ為約束資源的邊際效用，在其他條件不變的情況下，λ越小，體現(xiàn)廣義偏好的行為傾向就越強。但其中的例外是，由于經(jīng)濟(jì)行為具有資源再創(chuàng)造的特殊功能，其效用水平與λ成正比。因此，λ越小經(jīng)濟(jì)行為的效用水平就越低，從而一個人的非經(jīng)濟(jì)偏好就相對越強。事實上，當(dāng)物質(zhì)資源相當(dāng)匱乏時，一個人很難產(chǎn)生出非經(jīng)濟(jì)偏好；反之，在其他條件不變的情況下，物質(zhì)資源越豐裕，一個人的非經(jīng)濟(jì)偏好，比如道德偏好、情感偏好、審美偏好等等，就越豐富、越強烈。顯然，馬斯洛的需求層次學(xué)說支持這一結(jié)論。(馬斯洛，1987)
第四、上述分析沒有改變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本結(jié)論，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部分析范例將作為一個特例包容在廣義效用的分析框架中。
如果以x1代表經(jīng)濟(jì)偏好，xi代表除經(jīng)濟(jì)偏好以外的其他所有偏好，則當(dāng)行為主體的偏好結(jié)構(gòu)符合條件：MU1/p1＞MUi/pi=λ（i=2,3,…,n）時，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的狹義效用范式將成為廣義效用范式的一個特例。
參考文獻(xiàn)
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[13]葉航,“經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的人類道德”，《學(xué)術(shù)月刊》，2001(a)年第2期。
1、選定研究對象
（確定被解釋變量，說明選題的意義和原因等。）
2、確定解釋變量，盡量完備地考慮到可能的相關(guān)變量供選擇，并初步判定個變量對被解釋變量的影響方向。
（作出相應(yīng)的說明）
3、確定理論模型或函數(shù)式
（根據(jù)相應(yīng)的理論和經(jīng)濟(jì)關(guān)系設(shè)立模型形式，并提出假設(shè)，系數(shù)是正的還是負(fù)的等。）
（二）數(shù)據(jù)的收集和整理
（三）數(shù)據(jù)處理和回歸分析
（先觀察數(shù)據(jù)的特點，觀看和輸出散點圖，最后選擇相應(yīng)的變量關(guān)系式進(jìn)行OLS回歸，并輸出會歸結(jié)果。）
（四）回歸結(jié)果分析和檢驗
（寫出模型估計的結(jié)果）
1、回歸結(jié)果的經(jīng)濟(jì)理論檢驗，方向正確否？理論一致否？
2、統(tǒng)計檢驗，t檢驗F檢驗R2—擬合優(yōu)度檢驗
3、模型設(shè)定形式正確否？可試試其他形式。
4、模型的穩(wěn)定性檢驗。
（五）模型的修正
（對所發(fā)現(xiàn)的模型變量選擇問題、設(shè)定偏誤、模型不穩(wěn)定等，進(jìn)行修正。）
（六）確定模型
（七）預(yù)測
多元回歸模型
【實驗?zāi)康摹?/p>
【實驗內(nèi)容】
計量經(jīng)濟(jì)學(xué)范文賞析：
基于案例驅(qū)動的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式的研究
中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）11-00100-01
一、引言
當(dāng)前，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)已在財經(jīng)類和經(jīng)管類專業(yè)全面開設(shè)，并作為重要的基礎(chǔ)課程之一?！队嬃拷?jīng)濟(jì)學(xué)》是一門綜合性較強的課程，要求學(xué)生具有高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計、宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等先修課程的良好基礎(chǔ)。由于學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，部分學(xué)生對這門課缺乏興趣，對涉及到的數(shù)學(xué)推導(dǎo)更是覺得晦澀難懂，導(dǎo)致學(xué)生對課程性質(zhì)產(chǎn)生誤解，認(rèn)為計量經(jīng)濟(jì)學(xué)就是數(shù)學(xué)課，從而了產(chǎn)生畏懼情緒。因此，從教學(xué)角度來看，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門教學(xué)難度較大的課程。案例驅(qū)動教學(xué)就是將實際案例展開，并貫穿于整個教學(xué)過程中，學(xué)生在案例分析的過程中掌握所學(xué)知識，這樣就使學(xué)生明白使用所學(xué)知識“可以做什么”“應(yīng)該做什么”和“如何做什么”。
二、案例教學(xué)模式在計量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用
（一）案例的教學(xué)設(shè)計
以案例驅(qū)動，啟發(fā)式教學(xué)，注重實際應(yīng)用的訓(xùn)練。根據(jù)課題研究的實際需要，進(jìn)行案例設(shè)計時，應(yīng)以學(xué)生為中心，學(xué)生的興趣為主線，教師起到學(xué)習(xí)指引的輔助作用，讓學(xué)生在完成教學(xué)任務(wù)的過程中掌握計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識、技能和應(yīng)用方法，并學(xué)以致用，觸類旁通，能夠思考并解決實際經(jīng)濟(jì)問題。教學(xué)設(shè)計根據(jù)學(xué)生的實際，以應(yīng)用為著眼點，從簡單到復(fù)雜，注意分散重點和難點，做到有較強的針對性和操作性。具體有三個環(huán)節(jié)：第一步，每一單元以基本理論和實例分析為中心，盡量回避復(fù)雜的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，只需明確重要公式推導(dǎo)的根本思想與基本方法即可；第二步，教學(xué)重點放在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在計量分析中應(yīng)用上，即思維能力培養(yǎng)；第三步，計量軟件的操作，以及結(jié)果的解釋。
（二）案例的教學(xué)實施
采用案例驅(qū)動的教學(xué)模式，將原有的以“課堂、教師、課本”為中心的教學(xué)架構(gòu)變?yōu)橐浴鞍咐?、學(xué)生、應(yīng)用”為中心的教學(xué)架構(gòu)。引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識與實際應(yīng)用緊密結(jié)合，這樣既學(xué)到了知識又得到應(yīng)用鍛煉。在具體的課程教學(xué)實施階段，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法的介紹應(yīng)與計量經(jīng)濟(jì)分析軟件包的應(yīng)用緊密結(jié)合起來，著重強調(diào)案例的導(dǎo)入、任務(wù)的驅(qū)動、分析任務(wù)、制定計劃、完成任務(wù)、展示成果、評價交流等內(nèi)容，這是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高教學(xué)效果的重要方法。
（三）案例的教學(xué)考核
采用案例驅(qū)動教學(xué)模式，充分體現(xiàn)實踐性和應(yīng)用性的特點，突出對學(xué)生能力的培養(yǎng)。課程教學(xué)考核應(yīng)根據(jù)課程要求來精心設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)，制定評價標(biāo)準(zhǔn)，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。成績的評價既要注意對操作和結(jié)果進(jìn)行評價，也要對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法進(jìn)行評價。具體評價方式中既要有任務(wù)階段性評價，又要有結(jié)論性評價，應(yīng)盡量突出對學(xué)生能力為主的考核方式。總評成績分為理論考試、實務(wù)考核、綜合測試。同時，鼓勵學(xué)生提升創(chuàng)新能力，在考核過程中體現(xiàn)了創(chuàng)新，可以加創(chuàng)新分。
三、采用案例教學(xué)模式的價值
首先，提高了學(xué)生對計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)積極性。計量經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門融合數(shù)學(xué)、統(tǒng)計和經(jīng)濟(jì)知識的交叉性學(xué)科，具有很強的實踐性和實用性。在案例實踐教學(xué)中，可以把知識與實際應(yīng)用結(jié)合起來，在案例的分析設(shè)計過程中，慢慢培養(yǎng)了學(xué)生的知識應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力，達(dá)到知識應(yīng)用能力的培養(yǎng)目標(biāo)。
其次，著重介紹解決問題的方法和思路、把重點放在案例分析與模型設(shè)計上。為培養(yǎng)學(xué)生的模型設(shè)計能力、應(yīng)用操作能力探索出切實可行的思路和辦法。由于案例提出的每個要求在知識點上具有一定的完整性，同時學(xué)習(xí)要求之間也存在著一定邏輯關(guān)系。因此，分析案例要求的問題，學(xué)生能夠在逐步深入的過程中，領(lǐng)略到每步成功的喜悅，大大提高他們的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)興趣和學(xué)習(xí)動力。學(xué)生參加了案例分析討論的每一個環(huán)節(jié)，熟悉建立模型分析模型的全過程，積累建模的相關(guān)經(jīng)驗。
最后，提高學(xué)生模型設(shè)計的實際動手能力。逐步消除以純理論教學(xué)為主線的課堂教學(xué)弊端，加強問題分析、模型設(shè)計和計量軟件操作等重要過程的訓(xùn)練，克服害怕計算機操作的，碰到實際問題時無從下手尷尬局面。案例驅(qū)動教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生在具體的案例中深化理論知識的學(xué)習(xí)，通過解決實際問題來實現(xiàn)對知識全面深刻的理解和掌握，進(jìn)一步提高動手能力和解決實際問題的能力。
四、結(jié)語
當(dāng)今社會需要的人才主要是應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才，根據(jù)對創(chuàng)新型、應(yīng)用型人才培養(yǎng)的需要，那么，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的實踐教學(xué)過程中，應(yīng)順應(yīng)培養(yǎng)人才的需要適時調(diào)整。結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，從理論知識、實踐應(yīng)用兩方面科學(xué)的構(gòu)建計量課程的內(nèi)容體系。使學(xué)生初步掌握計量模型設(shè)計的基本知識、思想和方法，軟件操作技能，并嘗試通過自己建模解決一些實際問題，為后續(xù)課程學(xué)習(xí)和畢業(yè)論文的寫作創(chuàng)造條件。在教學(xué)與實踐過程中力爭提高教學(xué)的效果，豐富學(xué)生的感性知識，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和思維能力、提高他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
（作者單位：湖北工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
2沉井制作
(1)施工前的準(zhǔn)備工作。首先，要對施工的現(xiàn)場的土地進(jìn)行平整，土地平整的大小要超過沉井2米左右的距離，在整平之后，在建筑的地方做劃線處理，把位置做的更加精確，然后再申請驗收，合格之后再施工。(2)設(shè)置墊木、立底節(jié)沉井模板和綁扎鋼筋。①墊木施工的具體方法。首先是在現(xiàn)場撒上一層沙子，厚度大約在0.5m，這樣做的目的是為了抽取墊木方便，然后在沙子上對稱的鋪一層墊木，然后在墊木的夾層之間再鋪一層沙子，再根據(jù)之前的設(shè)計建造模型、澆筑混凝土，作為第一個底節(jié)沉井。②無墊木的施工方法。如果土地非常的平整，可以不使用墊木，直接在土地上進(jìn)行施工就可以，這種方法就是先澆筑一層混凝土，厚度與井壁的厚度相同，混凝土在刃腳的下方，使地基不出現(xiàn)下沉。③土模施工方法。沉井的施工土地都是粘土，粘土也有好處，可以直接用來制作土模。土模有兩種制作方法。第一種是填土內(nèi)模:用粘土按照沉井的形狀和尺來夯實，使得整個土模的穩(wěn)定性得到提升，與原來的設(shè)計相統(tǒng)一。第二種是挖土內(nèi)模:如果沉井的底部沒有滲水，土層比較堅硬時，就使用這種方法，在刃腳的地方開始挖基槽，基槽成形時，土模就完成了。(3)混凝土的澆筑環(huán)節(jié)?；炷恋臐仓h(huán)節(jié)一定要注意幾個問題，分別是澆筑的厚度要均勻、對稱，混凝土的成分要統(tǒng)一，不能產(chǎn)生沉降和龜裂等情況，最好一次完成，不能反復(fù)施工。(4)模板和墊木的拆除。隨著時間的推移，混凝土?xí)饾u變得堅固，當(dāng)它的強度達(dá)到設(shè)計強度的25%以上時，就可以撤掉其中的模板，當(dāng)它的強度達(dá)到設(shè)計強度的75%時，就可以撤掉井壁、底部和刃腳斜面的模板。當(dāng)它的強度達(dá)到設(shè)計強度的100%時，就可以撤掉墊木。拆除順序是:先拆除內(nèi)部，再拆除外部，先拆短的墊木，再拆長的墊木，長的墊木要隔一根撤一根，對稱拆除，如果拆除不方便，可以適當(dāng)挖掘下面的土層。拆除墊木時要格外小心，最后四根是比較重要的，它們是定位墊木，一般是用紅油漆涂刷的。
3沉井的下沉
這個環(huán)節(jié)主要就是在沉井的下方和四周進(jìn)行除土操作，除土的過程可以使用機械，也可以使用人工方法，來減小刃腳下方土層的正面阻力，同時，還可以減小四周的土層對沉井的外壁產(chǎn)生的摩擦力，讓沉井依靠自己的重力下沉，下沉的施工措施主要包括:排水下沉、不排水下沉以及中心島式下沉等方法。在陸地土層上方的下沉施工主要使用排水下沉法，主要依靠大型機械來挖掘，人工進(jìn)行輔助配合，機械做垂直運輸?shù)呐潘魍诜ㄊ┕ぃ约坝盟C械來代替人工挖土的排水法下沉。還可以使用空氣吸泥的方法，潛水員進(jìn)行輔助配合，也可以使用大型機械進(jìn)行挖掘，潛水員進(jìn)行輔助配合。如果在河流中進(jìn)行沉井作業(yè)，主要使用不排水法下沉法。由此可見，使用哪種方法進(jìn)行下沉，主要取決于沉井所處的位置以及土層的質(zhì)量。如果下沉的深度較深，面積較大，在下沉的后期，外壁的阻力逐漸增大，或者，由于沉井重力較小，導(dǎo)致沉井無法繼續(xù)運行，這是非常嚴(yán)重的問題。在設(shè)計環(huán)節(jié)以及沉井制作的前期，就要考慮到這個問題，要在井壁的外側(cè)設(shè)置泥漿套，或者，在井壁的內(nèi)側(cè)安裝滑道，使用高壓射水或噴射壓縮空氣等方法來降低沉井外壁的阻力，以及在沉井的上部施加壓力來幫助沉井下沉，使沉井能夠順利的下沉。
4沉井的封底施工
(1)前期準(zhǔn)備工作。首先，在沉井封底前，要將刃腳處凹槽內(nèi)的污泥清理干凈。其次，在井點降水條件下施工的沉井，在封底前應(yīng)用大石塊或其他砌塊將刃腳斜面下墊實，同時要檢查井點降水設(shè)備是否完好，保證可以連續(xù)抽水。采用觸變泥漿護(hù)壁下沉的沉井，當(dāng)下沉到設(shè)計的位置時，立即準(zhǔn)備進(jìn)行置換觸變泥漿工作。再次，準(zhǔn)備好封底時所需的各種材料和機具，以及制定出封底方案。當(dāng)沉井下沉到設(shè)計標(biāo)高前，應(yīng)及時進(jìn)行封底，若拖延時日，有可能發(fā)生條件變化，產(chǎn)生偏差，或有大量土體涌入井內(nèi)等，給干封底帶來很大的困難，因此，應(yīng)抓緊做好封底的準(zhǔn)備工作。最后，封底前，還應(yīng)做好井內(nèi)集水井筒，以便封底時預(yù)放在井底的一定位置，便于封底后抽除地下水之用。其深度、大小應(yīng)滿足水泵吸水要求。(2)干封底施工。一般先鋪一層碎石，整平后，再澆筑素混凝土封底，澆筑混凝土?xí)r均需沿井壁四周向中央進(jìn)行。素混凝土封底應(yīng)一次澆筑，分格、分批、逐段、對稱進(jìn)行，不得中途停頓，避免產(chǎn)生施工縫而造成滲漏，澆筑封底混凝土?xí)r，不得堵塞集水井，保證井內(nèi)排水工作能繼續(xù)進(jìn)行。素混凝土封底后表面要平整，當(dāng)強度達(dá)到設(shè)計強度的25%以上時，才可以綁扎底板鋼筋。
5沉井的設(shè)計與計算環(huán)節(jié)
(1)設(shè)計程序:沉井作為整體深基礎(chǔ)設(shè)計主要是根據(jù)上部結(jié)構(gòu)特點、荷載大小以及水文、地質(zhì)情況，結(jié)合沉井的構(gòu)造要求及施工方法，擬定出沉井的平面尺寸，埋置深度，然后進(jìn)行沉井基礎(chǔ)的計算。(2)沉井的計算。沉井基礎(chǔ)埋置深度在局部沖刷線以下僅數(shù)米時:可按淺基礎(chǔ)設(shè)計計算規(guī)定，不考慮沉井周圍土體對沉井的約束作用，按淺基礎(chǔ)設(shè)計計算。當(dāng)沉井埋置較深時:需要考慮基礎(chǔ)井壁外側(cè)土體橫向彈性抗力的影響按剛性樁計算內(nèi)力和土抗力，同時應(yīng)考慮井壁外側(cè)接觸面摩阻力，進(jìn)行地基基礎(chǔ)的承載力、變形和穩(wěn)定性分析與驗算。沉井基礎(chǔ)一般要求下沉到堅實的土層或巖層上，作為地下結(jié)構(gòu)物，附加荷載相對較小，地基的強度和變形通常不存在問題。沉井基底的地基強度驗算應(yīng)滿足:F+G≤Rj+Rf沉井底部地基土總反力Rj等于該處土的承載力容許值fa與支承面積A的乘積，即:Rj=faA沉井側(cè)壁與土接觸面提供的抗力，可假定井壁外側(cè)與土的摩阻力沿深度呈梯形分布，距地面5m范圍內(nèi)按三角形分布，5m以下為常數(shù)，如圖2所示，故總摩阻力為:Rf=U(h－2.5)q
1.2根據(jù)實際考察擅自變動自己的負(fù)債和利潤負(fù)債作為企業(yè)外借資金的主要形式，對企業(yè)未來發(fā)展有著極其重要的影響，但是在現(xiàn)實企業(yè)發(fā)展過程中，大多數(shù)的企業(yè)都不會將其自己的負(fù)債值進(jìn)行公開，很多企業(yè)為了獲得政府資金支持以及應(yīng)付公眾監(jiān)督審核，將自身空間獲得利潤大大提升，減少庫存數(shù)量。即便是上市公司，也很容易將負(fù)債值數(shù)量進(jìn)行偽造，從而嚴(yán)重影響整個國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。
1.3故意壓縮或者擴(kuò)大自己的利潤空間利潤計算主要包含以下兩方面內(nèi)容：一是指企業(yè)具體銷售數(shù)量與收入成本之間的差額，企業(yè)根據(jù)檢查機構(gòu)的差異性來斷定其自身銷售數(shù)量以及成本收入的多少；二是將具體記賬收入的利潤從記入時間開始進(jìn)行計算，常以收入時間來確定其企業(yè)利潤，為了減少應(yīng)交稅費，從而人為改變原有的記入時間，對于未提前或是當(dāng)季的本息利潤進(jìn)行拖延來縮短企業(yè)所獲得的最終利潤，以上兩方面都將對信息的真實性產(chǎn)生影響。
1.4產(chǎn)品成本和其他費用之間的界限模糊，影響信息的準(zhǔn)確性產(chǎn)品成本主要有廣義與狹義之分，通常情況下，會計記賬方式主要是參照狹義標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，針對產(chǎn)品原材料價格、中間價格以及成品價格等三大部門進(jìn)行成本計算，但是在此過程中，企業(yè)往往會把人員的各種費用、產(chǎn)品進(jìn)出場費用以及其他費用混淆，各種界限模糊的不確定性，導(dǎo)致了企業(yè)會計賬本的混亂，同一賬本上體現(xiàn)了不同的記賬內(nèi)容，進(jìn)而導(dǎo)致信息不準(zhǔn)確。
2會計信息失真所帶來的危害
2.1原始憑證失真會計原始憑證質(zhì)量的好壞將對整個會計信息的真實性產(chǎn)生極其重要的影響，原始憑證信息的失真主要是指它所記錄的原始憑證會計信息與實際經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀不符，或是填寫原始憑證的過程中不能按照規(guī)范要求進(jìn)行正確的填寫，又或是對其進(jìn)行造假。從而使原始憑證信息不能真實有效的反映出實際發(fā)展現(xiàn)狀。原始憑證的失真大多數(shù)情況下都是會計人員因為某種利益驅(qū)使所致。憑證失真從長遠(yuǎn)角度來講極其不利于企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展，嚴(yán)重時將影響整個經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。
2.2會計報表虛假故意失真是指在企業(yè)管理當(dāng)局的授意下，利用會計規(guī)范給予企業(yè)的靈活性，有偏向性或誘導(dǎo)性地提供信息，或者違背會計規(guī)范制造假賬。這是危害最大、后果最嚴(yán)重、也最難以防范和察覺的失真行為。人為地調(diào)整報表數(shù)字，甚至編報兩套報表，一套自用，一套對外提供，導(dǎo)致報表使用者不能了解企業(yè)真實的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果。
2.3收入、成本、費用、資產(chǎn)失真會計信息的不真實以及不合理性將對國家及企業(yè)造成極其重大的經(jīng)濟(jì)財產(chǎn)損失，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）國家經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)的大量流失，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)政策的執(zhí)行以及宏觀調(diào)控等舉措不能發(fā)揮應(yīng)有的效用。（2）企業(yè)因會計信息的不真實以及不準(zhǔn)確，難以對企業(yè)發(fā)展做出正確的判斷，在經(jīng)濟(jì)管理上處于被動狀態(tài)。（3）會計信息虛假程度的擴(kuò)大，極其嚴(yán)重地影響了會計人員的使命感以及責(zé)任感，進(jìn)一步影響會計人員的職業(yè)道德。（4）會計信息長期的不確定性，不真實性，將嚴(yán)重阻礙經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展及企業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。
3解決會計信息失真的對策
3.1健全法制，嚴(yán)厲的查處會計信息失真。從某種意義上而言，會計信息的真實性是會計信息發(fā)展的基礎(chǔ)，所以，會計要想在激烈的市場競爭中獲得長久的發(fā)展，就必須加強對會計信息真實性的管理與監(jiān)督。主要可以從以下幾個方面進(jìn)行：（1）建立完善的監(jiān)督管理機制，完善各項法律法規(guī)。（2）制定確實可行的處罰機制，針對會計人員虛假做賬以及任意篡改信息行為要給予一定的懲處，以便更好的加強管理。（3）針對會計人員中，職業(yè)道德素質(zhì)比較差的人員要加強培訓(xùn)，提高他們的使命感以及責(zé)任感，讓他們深刻意識到會計信息真實性的重要意義及作用。
3.2提高認(rèn)識，不斷提高法律觀念和業(yè)務(wù)水平。要加強企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和財會人員的思想道德教育，不斷提高他們的法律觀念和業(yè)務(wù)水平，不斷提高法制意識和遵守財經(jīng)法規(guī)的自覺性，從根本上保證成本信息及其他會計信息的真實性。
3.3加快國有企業(yè)改革步伐，建立完善現(xiàn)代企業(yè)制度?，F(xiàn)代企業(yè)制度可以對企業(yè)的經(jīng)營管理及財務(wù)會計實行監(jiān)督，具有較高的科學(xué)性、先進(jìn)性和有效性。通過建立現(xiàn)代企業(yè)制度，充分發(fā)揮各方面的作用，相互制約，可以在一定程度上防止會計信息失真現(xiàn)象的發(fā)生。
2.藝術(shù)設(shè)計和市場經(jīng)濟(jì)相輔相成
在一些美術(shù)設(shè)計院校的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，教師們認(rèn)識到許多學(xué)生沒能夠真正站在市場的角度上進(jìn)行思考，其設(shè)計的作品包含太多理想化與藝術(shù)化成分，缺乏實踐性。由藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生的作品最終會因其經(jīng)濟(jì)性而成為商品，而對商品進(jìn)行審美的主體是消費者，而不是藝術(shù)設(shè)計者。同時，商品審美的客體是實用品，而不是藝術(shù)品。在設(shè)計課程上，其藝術(shù)設(shè)計作業(yè)呈現(xiàn)形式只是效果圖或者模型，設(shè)計草圖或者各種實際解決方案比較少見，設(shè)計變成了比較純粹的審美概念。從評價基準(zhǔn)角度來說，產(chǎn)品設(shè)計可以對各個設(shè)計要素進(jìn)行最適合的調(diào)整，而不是對效果圖或者模型制作優(yōu)劣進(jìn)行比較。實際需要解決的問題并不能靠藝術(shù)美的造型來實現(xiàn)。提出了最新優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計審查基準(zhǔn)，即為審美性、安全性、獨創(chuàng)性、功能與操作性、品格、品質(zhì)、妥當(dāng)?shù)膬r格以及同使用環(huán)境協(xié)調(diào)等。企業(yè)的產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計與教學(xué)設(shè)計存在一定差異，而教師和學(xué)生對實際開發(fā)程序與各要素之間的關(guān)系不了解，會用美的造型設(shè)計來取代其他設(shè)計要素。而藝術(shù)應(yīng)該與技術(shù)相統(tǒng)一，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，并且還能運用科學(xué)技術(shù)進(jìn)行實用性的復(fù)合型藝術(shù)設(shè)計，使得藝術(shù)設(shè)計融入到市場中，實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的自身發(fā)展。
藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)目的在于人，而不是商品。藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該以人為本，努力為人類創(chuàng)造理想的生活條件。另外，藝術(shù)設(shè)計必須遵循客觀法則以及自然規(guī)律。藝術(shù)設(shè)計不能缺乏科學(xué)性，而且應(yīng)該先考慮其科學(xué)性，再對其藝術(shù)性進(jìn)行考慮，否則會使得設(shè)計落空。藝術(shù)可以為政治提供服務(wù)，但是設(shè)計其必須為經(jīng)濟(jì)提供服務(wù)。然而設(shè)計與藝術(shù)之間并不等同，與市場經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切的學(xué)科，尤其是藝術(shù)設(shè)計學(xué)，應(yīng)該給予經(jīng)濟(jì)原理的應(yīng)用指導(dǎo)作用足夠的重視。藝術(shù)設(shè)計可以將產(chǎn)品的科技含量、藝術(shù)含量與審美附加值提高，創(chuàng)造更理想的經(jīng)濟(jì)效益，所以很多藝術(shù)設(shè)計專業(yè)較為重視材料相關(guān)的課程，特別是在職業(yè)教育領(lǐng)域的課程，更注重實踐環(huán)節(jié)，注重實用性，為了配合市場經(jīng)濟(jì)，在藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)教學(xué)上做出了很多的改革。以高職藝術(shù)類《裝飾材料性能與應(yīng)用》課程教學(xué)方法改革為例，將工作情境為載體，由簡單到復(fù)雜，從了解到掌握，依據(jù)工作內(nèi)容組織教學(xué)，摒棄傳統(tǒng)單一記背的方法，合理采用案例導(dǎo)入，任務(wù)驅(qū)動等教學(xué)方法。每個學(xué)習(xí)情境都是針對某一類或某一些裝飾材料。以在各崗位工作任務(wù)中的典型性應(yīng)用來設(shè)計依據(jù)業(yè)務(wù)談判、設(shè)計、施工等工作任務(wù)中裝飾材料應(yīng)用的情況，側(cè)重選購材料、鑒別材料、應(yīng)用材料、概算成本等能力的培養(yǎng)，構(gòu)建了任務(wù)項目及相應(yīng)的考核及評價標(biāo)準(zhǔn)。這種方法就完全反映了以市場需求和發(fā)展為基礎(chǔ)，摒棄了普通藝術(shù)設(shè)計學(xué)校曾經(jīng)單純的模式，使得藝術(shù)設(shè)計融入到市場中。
因此，我們必須主動將知識經(jīng)濟(jì)的社會特點把握好，讓藝術(shù)設(shè)計打上信息時代的烙印。同時，運用藝術(shù)手段與科學(xué)手段實現(xiàn)生活文化中精神空間的拓展，從而完成藝術(shù)設(shè)計的時代使命。
1.1實踐化趨勢越來越明顯
教育部于2012年在《教育部等部門關(guān)于進(jìn)一步加強高校實踐育人工作的若干意見》（下文簡稱《意見》）中明確提出要強化高校實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，規(guī)定了不同類型高校實踐學(xué)分所占的最低比例；其中，人文社會科學(xué)類本科專業(yè)不少于總學(xué)分(學(xué)時)的15%.國內(nèi)各高校應(yīng)《意見》要求，一方面增加了統(tǒng)計理論課程，如在原有數(shù)理統(tǒng)計和統(tǒng)計學(xué)原理課程的基礎(chǔ)上，根據(jù)相關(guān)學(xué)科特點新增計量經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)預(yù)測與決策、金融統(tǒng)計、市場調(diào)查與統(tǒng)計分析、企業(yè)統(tǒng)計或統(tǒng)計軟件分析等課程；另一方面還相應(yīng)提高統(tǒng)計實踐教學(xué)課程占總學(xué)分的比重.
1.2不同專業(yè)師資合授現(xiàn)象突出
研究表明，幾乎所有高校統(tǒng)計類課程都分配給不同院系不同研究方向的教師，如數(shù)理統(tǒng)計、計量經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程分配給統(tǒng)計學(xué)教師，而金融統(tǒng)計、企業(yè)統(tǒng)計等專業(yè)統(tǒng)計課程分配給經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)教師.鑒于我國絕大多數(shù)高校統(tǒng)計學(xué)專業(yè)授予理學(xué)學(xué)位，①高校的統(tǒng)計學(xué)教師多隸屬理學(xué)學(xué)院.這樣雖然可以借助理學(xué)教師的專業(yè)優(yōu)勢以彌補經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)教師的不足，并減輕任課教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，但也容易造成統(tǒng)計理論體系分割，統(tǒng)計實踐教學(xué)內(nèi)容松散.統(tǒng)計類課程由統(tǒng)計學(xué)教師和經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)教師合授的現(xiàn)象.
1.3參與統(tǒng)計實踐學(xué)生人數(shù)眾多
伴隨我國經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)社會需求持續(xù)高漲，各高校對經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)日趨重視，不僅原有的經(jīng)濟(jì)管理類高校擴(kuò)大了招生規(guī)模，綜合類大學(xué)招收的經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生也是成倍增長，而且眾多的理工類學(xué)校在社會需求的引導(dǎo)下也紛紛開立經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)，統(tǒng)計學(xué)作為經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的必選課程，伴隨經(jīng)濟(jì)管理人才社會需求的日益增長，參與統(tǒng)計實踐學(xué)生的人數(shù)也越來越多.
1.4統(tǒng)計軟件運用已成常態(tài)
面對海量統(tǒng)計數(shù)據(jù)，利用手工計算完成統(tǒng)計工作是不可想象的.目前高校經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的統(tǒng)計教學(xué)已逐漸重視統(tǒng)計軟件教學(xué)，很多院校一方面建立了經(jīng)濟(jì)管理實驗室，另一方面還專門開設(shè)了統(tǒng)計軟件課程.統(tǒng)計實踐教學(xué)的內(nèi)容基本可以結(jié)合統(tǒng)計軟件進(jìn)行.
2統(tǒng)計實踐教學(xué)存在的問題
雖然高校都認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)據(jù)分析能力的重要性，并在統(tǒng)計實踐教學(xué)方面做出持續(xù)探索，頂層設(shè)計也提供了強有力支持，統(tǒng)計教學(xué)實踐化趨勢越來越明顯，但統(tǒng)計實踐教學(xué)的路還很長，面臨很多亟待解決的問題，大體歸為以下幾類：
2.1師資分割引起教學(xué)體系分割
由于教授統(tǒng)計課程的師資分散在不同院系，教師一般只負(fù)責(zé)單門課程實踐設(shè)計，導(dǎo)致多門統(tǒng)計實踐之間、專業(yè)課程實踐之間相互割裂，缺乏有效的“串聯(lián)”.如統(tǒng)計學(xué)原理只有上機實驗，學(xué)生不知道如何將參數(shù)估計、假設(shè)檢驗、方差分析等知識運用到后續(xù)課程中；專業(yè)課程實踐又無法和統(tǒng)計方法有機融合，導(dǎo)致專業(yè)知識和統(tǒng)計方法、理論和實踐兩張皮.
2.2教學(xué)形式單一，內(nèi)容簡單
受師資、時間、學(xué)生人數(shù)多等條件限制，經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的統(tǒng)計實踐往往以校內(nèi)實踐為主，其中以上機實驗居多，學(xué)生在機房中通過練習(xí)統(tǒng)計軟件以鞏固課堂的理論知識.這使得統(tǒng)計實踐教學(xué)內(nèi)容過于簡單、流于形式，實踐教學(xué)往往淪為理論課程的附屬；一些教師認(rèn)為實驗課程就是上機做作業(yè)，在上機時間找?guī)讉€題目讓學(xué)生計算.這必然影響到學(xué)生統(tǒng)計學(xué)習(xí)的積極性，認(rèn)為統(tǒng)計是枯燥乏味的學(xué)科.
2.3實踐教學(xué)學(xué)時安排不足
筆者通過調(diào)查多所院校發(fā)現(xiàn)，目前仍有部分高校經(jīng)濟(jì)管理實踐教學(xué)占總學(xué)時數(shù)的比重在15%以下.這與教育部《意見》要求尚有一定距離，與發(fā)達(dá)國家相比亦存在著很大的差距.部分高校把統(tǒng)計實踐納入理論課程的正常教學(xué)，不另行單獨計算學(xué)分；那么在理論課程學(xué)分已定的前提下，授課教師若拿出大量時間用于實踐則無法完成理論教學(xué)任務(wù).
2.4實踐教學(xué)瓶頸有待突破
目前高校的教學(xué)工作主要由青年教師承擔(dān)，青年教師多是從學(xué)校畢業(yè)后直接走上講臺，其先天實踐能力不足限制了實踐教學(xué)的高度；加上經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)學(xué)生人數(shù)眾多、教師工作量大等導(dǎo)致其沒有精力探索實踐教學(xué)模式、創(chuàng)新實踐方法，限制了實踐教學(xué)深度；另外，部分高校給教師的培訓(xùn)經(jīng)費偏低、培訓(xùn)途徑較少也影響了教師專業(yè)實踐技能的提升.
3對于地方高校經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)統(tǒng)計實踐教學(xué)的幾點建議
3.1建立統(tǒng)計實踐科研小組，夯實統(tǒng)計實踐教學(xué)的組織保障
高校的院系結(jié)構(gòu)和專業(yè)設(shè)置使得統(tǒng)計實踐教學(xué)難以找到依靠點，教師難以跨學(xué)科進(jìn)行交流和研究，因此，高?？梢酝ㄟ^組建統(tǒng)計實踐科研小組，集中統(tǒng)計教師和經(jīng)濟(jì)管理教師力量，讓不同專業(yè)的教師共同承擔(dān)統(tǒng)計實踐教學(xué)任務(wù)，打破現(xiàn)有的系、部分割狀況，統(tǒng)一調(diào)配師資，形成教學(xué)科研合力，為統(tǒng)計實踐教學(xué)探索提供組織保障.
3.2完善實踐教學(xué)體系，科學(xué)安排課時，有效解決課時不足問題
將本科統(tǒng)計實踐分為兩部分：基礎(chǔ)統(tǒng)計實踐和專業(yè)統(tǒng)計實踐.基礎(chǔ)統(tǒng)計實踐，可將數(shù)理統(tǒng)計和統(tǒng)計學(xué)原理兩門課程的統(tǒng)計實踐合二為一，采取上機實驗與校內(nèi)模擬實習(xí)相結(jié)合的方式進(jìn)行，以使學(xué)生了解統(tǒng)計工作過程.基礎(chǔ)統(tǒng)計實踐須獨立設(shè)課并單獨計算學(xué)分.專業(yè)統(tǒng)計理論實踐，則可將相關(guān)統(tǒng)計課程與經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)實踐課程結(jié)合，如經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)可以把計量經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)預(yù)測和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)三門課程合并實踐；金融學(xué)專業(yè)將金融統(tǒng)計、計量經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)和國際金融等課程合并實踐；市場營銷專業(yè)深化基礎(chǔ)統(tǒng)計實踐，并將其與市場調(diào)查統(tǒng)計分析、市場營銷等課程合并實踐；財會專業(yè)將企業(yè)統(tǒng)計與財務(wù)管理、財務(wù)分析合并實踐.
3.3明確實踐目的，科學(xué)選擇實踐方法，解決知識與實踐的距離問題
基礎(chǔ)統(tǒng)計實踐往往在低年級開設(shè)，因此，可以以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情為目的，通過教師設(shè)計項目引導(dǎo)，鍛煉學(xué)生的動手能力及統(tǒng)計思維能力.教師在選擇實踐項目時應(yīng)關(guān)注學(xué)生興趣，結(jié)合當(dāng)今社會的熱點和焦點，讓實踐項目更有針對性、實踐性和開放性；如大學(xué)生就業(yè)難、學(xué)校食堂飯菜越來越貴、學(xué)校自習(xí)室搶座位現(xiàn)象等.這樣一來，使統(tǒng)計實踐由教師為中心轉(zhuǎn)為以學(xué)生為中心，以課堂為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鐣嵺`為中心.專業(yè)統(tǒng)計實踐教學(xué)由于在高年級開設(shè)，所以應(yīng)該以提高學(xué)生的專業(yè)理論水平為目的，專注統(tǒng)計方法在專業(yè)知識中的應(yīng)用以充分鍛煉學(xué)生專業(yè)領(lǐng)域的數(shù)據(jù)分析能力.在實踐過程中可采用問題解決式教學(xué)法，教師通過啟發(fā)學(xué)生思考問題，引導(dǎo)學(xué)生利用專業(yè)知識和統(tǒng)計方法解釋問題，使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，激發(fā)其通過思考主動填補知識漏洞的能力，如短期菲利普斯曲線在我國成立嗎？為什么房價漲了，買房子的人卻越來越多？
3.4豐富實踐內(nèi)容，擴(kuò)展實踐渠道，避免學(xué)習(xí)與應(yīng)用兩張皮現(xiàn)象
在基礎(chǔ)統(tǒng)計實踐過程中，為了讓學(xué)生更全面接觸不同的數(shù)據(jù)資料，可根據(jù)理論知識的要求和統(tǒng)計數(shù)據(jù)的特點設(shè)計如下內(nèi)容：
①利用問卷收集截面數(shù)據(jù)完成統(tǒng)計工作，讓學(xué)生通過對最熟悉的現(xiàn)象進(jìn)行模擬統(tǒng)計來了解統(tǒng)計的每個工作環(huán)節(jié)，把握各種統(tǒng)計分析方法；
②采集并分析統(tǒng)計年鑒上的時間序列來了解國情，如通過對歷年年末人口數(shù)進(jìn)行相應(yīng)統(tǒng)計分析了解我國人口的變動規(guī)律；③定期收集超市、商場的商品價格來編制價格指數(shù)，并與統(tǒng)計局公布的價格指數(shù)比較，理解價格指數(shù)編制的意義.基礎(chǔ)統(tǒng)計實踐須讓學(xué)生掌握統(tǒng)計知識，并為未來的專業(yè)統(tǒng)計實踐做準(zhǔn)備.專業(yè)統(tǒng)計實踐則可采用校內(nèi)、校外多樣化模式，以增強學(xué)生對社會的認(rèn)識，提高學(xué)生的適應(yīng)能力.如讓學(xué)生參加教師的教學(xué)科研項目，讓學(xué)生利用寒暑假到統(tǒng)計局、社區(qū)、工廠、市場調(diào)查公司、銀行等相關(guān)單位實習(xí)，并在實習(xí)結(jié)束提交統(tǒng)計分析報告.
1、對審計目標(biāo)的沖擊。當(dāng)前較為公認(rèn)的審計目標(biāo)是對被審計單位會計報表的合法性、公允性及會計處理方法的一貫性發(fā)表意見。這一目標(biāo)主要是為投資者、債權(quán)人服務(wù)的，是與物質(zhì)資本占主導(dǎo)地位的工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代相適應(yīng)的。在知識經(jīng)濟(jì)時代，審計的目標(biāo)不僅要維護(hù)投資者和債權(quán)人的利益，也要維護(hù)相關(guān)利益主體的利益和社會利益。因此，審計的目標(biāo)將不再局限于物質(zhì)資本要素所有者，而應(yīng)定位于整個社會。例如對企業(yè)人力資源利用狀況、顧客對企業(yè)的滿意度等發(fā)表審計意見，為企業(yè)管理者提供管理審計意見。
知識經(jīng)濟(jì)時代，知識資源的可共享性和可轉(zhuǎn)移性，使企業(yè)和社會的聯(lián)系更加廣泛而深入，越來越多的企業(yè)將在會計報表中披露其履行社會責(zé)任的狀況。理所當(dāng)然的，對社會責(zé)任履行狀況的審計也必將成為審計的目標(biāo)之一。
2、對審計假設(shè)的沖擊。審計假設(shè)的研究通常以會計假設(shè)為參考。如審計在建立審計對象方面的假設(shè)時必須考慮會計主體假設(shè)；審計在建立無反證判定假設(shè)時，須考慮持續(xù)經(jīng)營假設(shè)；審計在建立會計資料判定假設(shè)時，應(yīng)以會計期間假設(shè)為依據(jù)；審計在建立履行審計職能假設(shè)時，應(yīng)以貨幣計量假設(shè)為依據(jù)。在知識經(jīng)濟(jì)時代，會計的四大假設(shè)都受到了沖擊。
（1）會計主體假設(shè)。知識經(jīng)濟(jì)時代，以知識為基礎(chǔ)的信息革命，不僅突破了城域空間對經(jīng)濟(jì)交住的限制，更重要的是導(dǎo)致企業(yè)組織之間的界限不再像工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代那樣清晰。以網(wǎng)絡(luò)為依托興起的虛擬公司僅僅是一個抽象的聯(lián)合體，它最重要的資產(chǎn)只是人力資源和知識產(chǎn)權(quán)。虛擬公司外延界定的困難，導(dǎo)致會計主體假定的模糊。
（2）持續(xù)經(jīng)營假設(shè)。一方面，虛擬公司的興起對“持續(xù)經(jīng)營假設(shè)”提出了直接的挑戰(zhàn)。另一方面，知識經(jīng)濟(jì)時代會計主體面臨的競爭日趨激烈、風(fēng)險日益加大，企業(yè)隨時都有補清算、中止的可能。
（3）會計分期假設(shè)。在知識經(jīng)濟(jì)時代，信息的充分、及時供應(yīng)成為決策致勝的關(guān)鍵，會計分期的假設(shè)滿足不了信息使用者隨時利用信息作出及時決策的需要。有人提出，將企業(yè)各種原始數(shù)據(jù)直接在網(wǎng)絡(luò)上提供，由使用者各取所需，及時利用。如果這樣，會計分期假設(shè)將毫無意義。
（4）貨幣計量假設(shè)。由不同貨幣而引發(fā)的外幣業(yè)務(wù)和物價變動會計，實質(zhì)上都是對貨幣計量假設(shè)的沖擊。而且，企業(yè)經(jīng)營環(huán)境的不確定性與日俱增，使用者對信息相關(guān)性的偏好各不相同，因此，披露企業(yè)的經(jīng)營環(huán)境，發(fā)展?jié)摿皩ξ磥眍A(yù)測的非貨幣性信息，就顯得越來越重要。
二、知識經(jīng)濟(jì)將引起審計內(nèi)容的調(diào)整與拓展
1、衍生金融工具的審計。20世紀(jì)80年代以后，創(chuàng)新金融工具種類和數(shù)量迅速發(fā)展，最普遍的創(chuàng)新金融工具被稱為“衍生金融工具”。金融工具和不斷創(chuàng)新給會計理論和實踐提出了許多值得深思的問題，也給審計提出了新的內(nèi)容和要求。
2、無形資產(chǎn)的審計。知識經(jīng)濟(jì)時代，專利權(quán)、專有技術(shù)、商標(biāo)、商譽、計算機軟件等以知識為基礎(chǔ)的無形資產(chǎn)，對經(jīng)濟(jì)增長起著決定性的作用。與此相聯(lián)系，企業(yè)資產(chǎn)結(jié)構(gòu)中，無形資產(chǎn)的比重將會大大提高，并且將成為企業(yè)價值的重要決定因素，無形資產(chǎn)審計也必將成為審計的主要內(nèi)容之一。
3、人力資源的審計。知識經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，智力密集型行業(yè)如高科技公司、軟件公司等將可能率先啟動人力資源會計程序。人力資源成本會計和人力資源價值會計，將逐漸成為審計的內(nèi)容，并且其地位將逐步得到提高。
4、明細(xì)信息的審計。知識經(jīng)濟(jì)時代，以知識為基礎(chǔ)的信息技術(shù)不僅能夠快速傳遞大量的信息，而且也為用戶提供了直接分析利用這些信息的技術(shù)手段。會計部門的主要職責(zé)是適時地提供能滿足不同用戶需要的原始信息。相應(yīng)的，審計也應(yīng)由原來側(cè)重對綜合信息的審計，轉(zhuǎn)向?qū)γ骶€信息的審計，重點驗證企業(yè)內(nèi)部形成的明細(xì)信息的真實可靠性以及審核進(jìn)入外部網(wǎng)絡(luò)的明細(xì)信息的安全性。
5、非財務(wù)報表信息的審計。隨著審計目標(biāo)的發(fā)展，信息使用者對信息的需求擴(kuò)大。他們除了需要已鑒證過的基本財務(wù)報表信息以外，還需要許多非財務(wù)報表信息，越業(yè)越多的使用者要求將下列內(nèi)容列入審計報告信息：某些管理咨詢信息或財務(wù)報告分析信息；財務(wù)預(yù)測信息；事關(guān)企業(yè)未來經(jīng)營成敗的因素；企業(yè)在近期所面臨的營業(yè)或行業(yè)風(fēng)險。
三、知識經(jīng)濟(jì)將引起審計技術(shù)和方法的改進(jìn)
實行會計信息化后，審計將實現(xiàn)“無紙化審計”，審計的技術(shù)和方法也將產(chǎn)生重大變革。
