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時(shí)間：2022-10-08 07:24:49
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國內(nèi)對于建構(gòu)社會學(xué)研究對象的研究成果。中國在20世紀(jì)初就已經(jīng)開始了社會學(xué)研究的歷程，由于社會學(xué)源于國外，因此當(dāng)時(shí)的社會學(xué)研究基本上是從西方國家直接移植過來，并沒有開始社會學(xué)的本土化發(fā)展。社會學(xué)在我國發(fā)展之初，主要是將中國的人口、婚姻家庭以及農(nóng)村等具體問題做出了一定的研究，并沒有形成本土化的社會學(xué)研究對象。
1979年至1985年的對象建構(gòu)。自1979年社會學(xué)重歸學(xué)術(shù)界以來，各學(xué)者對于該問題的討論一致沒有間斷過。學(xué)者們對此提出了各種不同的觀點(diǎn)，《社會科學(xué)爭鳴大系•社會學(xué)卷》進(jìn)行了簡單的歸納。于光遠(yuǎn)等人認(rèn)為，社會學(xué)是在歷史唯物主義指導(dǎo)下研究社會現(xiàn)象和社會問題的科學(xué)，是以研究社會問題為中心的一個(gè)“社會群”。該主張認(rèn)為，社會問題是社會學(xué)的研究對象。杜任之認(rèn)為，社會學(xué)的研究對象是整個(gè)社會，包括社會結(jié)構(gòu)、社會發(fā)展動(dòng)力以及社會生活現(xiàn)象及其規(guī)律性，范圍十分廣泛。楊心恒將社會學(xué)的研究對象界定為：發(fā)生在社會生活各個(gè)領(lǐng)域里的社會現(xiàn)象之間的關(guān)系，并從中探索人類社會行為的規(guī)律。此外，還有一種觀點(diǎn)指出，社會學(xué)沒有固定的研究對象和研究范圍。
1985年至今的對象建構(gòu)。1985年至今是社會學(xué)重建之后的第二階段，此時(shí)對于社會學(xué)研究對象的界定基本上趨于一致：社會學(xué)的研究對象是社會整體。在此基礎(chǔ)上，學(xué)者們的思路更加開闊，提出了以下觀點(diǎn)：第一，社會學(xué)的研究對象是一定的社會關(guān)系，而對于社會關(guān)系進(jìn)行具體的研究構(gòu)成了應(yīng)用社會學(xué)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的理論分析和科學(xué)抽象形成了理論社會學(xué)。第二，鄭杭生認(rèn)為，社會學(xué)是一門研究社會良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件以及機(jī)制的綜合性的具體社會科學(xué)學(xué)科。第三，陳頤認(rèn)為，制度是社會學(xué)的研究對象。以上是對于社會學(xué)研究對象界定的主要觀點(diǎn)，此外還有其他界定，如：將社會學(xué)的研究對象界定為社會行為、市民社會、社會生活等等，這里不詳細(xì)闡述。從國內(nèi)以上學(xué)者們的表述中，我們不但可以看到各社會學(xué)家對于研究對象建構(gòu)各不相同，也看到了其中一致的成分：第一，建構(gòu)社會學(xué)的研究對象始終圍繞著“社會”；第二，該研究大致分為兩種類型：靜態(tài)研究和動(dòng)態(tài)研究，并力圖將二者結(jié)合起來。
國外學(xué)者對于建構(gòu)社會學(xué)研究對象的研究成果。社會學(xué)自創(chuàng)立以來，國外社會學(xué)家對于社會學(xué)的研究對象的建構(gòu)進(jìn)行了積極的探索，下面筆者將從社會學(xué)創(chuàng)立至今的不同階段對此進(jìn)行梳理。
初創(chuàng)時(shí)期社會學(xué)的研究?？椎掠?839年在《實(shí)證哲學(xué)教程》一書中正式使用“社會學(xué)”這個(gè)名稱，標(biāo)志著社會學(xué)的誕生。孔德認(rèn)為社會學(xué)是一個(gè)相互聯(lián)系、復(fù)雜程度不斷提高的科學(xué)系統(tǒng)的最后一環(huán)，前幾環(huán)依次為：天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)。由于社會學(xué)和以上學(xué)科共處一個(gè)科學(xué)體系，且聯(lián)系密切，因此社會學(xué)在本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)和這些學(xué)科具有相同的性質(zhì)和方法論，只是研究對象不同。孔德創(chuàng)立的社會物理學(xué)“是指專門研究社會現(xiàn)象的科學(xué)，它本著和天文現(xiàn)象、物理現(xiàn)象、化學(xué)現(xiàn)象、生物現(xiàn)象同樣的精神來考察社會現(xiàn)象。也就是說，社會現(xiàn)象受到不可變更的自然規(guī)律的制約，揭示這些規(guī)律是社會物理學(xué)所研究的特定目標(biāo)”。這段話包含了三層含義：第一，社會學(xué)的研究對象是一切社會現(xiàn)象。第二，社會現(xiàn)象的背后存在著穩(wěn)定的規(guī)律。第三，這些規(guī)律是可以用類似自然科學(xué)的原則來研究。當(dāng)時(shí)，孔德的社會學(xué)就是我們所知道的一切社會科學(xué)學(xué)科的綜合，不能與我們目前理解的社會學(xué)完全劃等號。此外，孔德還提出了具體的研究方法，即觀察法、實(shí)驗(yàn)法、比較法以及社會學(xué)的主要方法———?dú)v史法。綜上所述，創(chuàng)立時(shí)期的社會學(xué)是一個(gè)包羅萬象的、尋求社會發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)科。一方面社會學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科被提出來了，另一方面它又沒有真正確立自己特有的對象。與其他社會科學(xué)相比，社會學(xué)并不處在同等地位上，而是具有指導(dǎo)意義式學(xué)科。
形成時(shí)期的社會學(xué)研究。在社會學(xué)史上，一般把19世紀(jì)末20世紀(jì)初稱為社會學(xué)的形成時(shí)期。這一時(shí)期是西方資本主義發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，即從自由資本主義階段向帝國主義階段過渡的時(shí)期。這時(shí)需要新的社會學(xué)理論方法論的指導(dǎo)。從19世紀(jì)40年代產(chǎn)生到19世紀(jì)末的近半個(gè)世紀(jì)中，社會學(xué)得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，但社會學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科卻一直沒能在大學(xué)或?qū)W院中占據(jù)一個(gè)獨(dú)立的席位。造成這種現(xiàn)象最重要的原因就是社會學(xué)從產(chǎn)生以來沒有形成自己獨(dú)特的對象，因此，擺在19世紀(jì)末20世紀(jì)初摘要：任何一門學(xué)科的研究，首先是從了解它的研究對象、研究范圍開始的，現(xiàn)對社會學(xué)研究對象客觀性進(jìn)行討論。關(guān)鍵詞：社會學(xué)；研究對象；客觀性社會學(xué)家面前的主要任務(wù)之一即是確定社會學(xué)的研究對象，這一階段做出巨大貢獻(xiàn)的社會學(xué)家應(yīng)首推涂爾干和韋伯。
（1）涂爾干的社會事實(shí)。涂爾干認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)研究宇宙中所有現(xiàn)象的普遍性，而社會學(xué)只研究“特殊的社會性質(zhì)”，社會學(xué)必須從哲學(xué)的普遍性中走出來，尋找自己特有的研究對象。涂爾干把“社會事實(shí)”定義為社會學(xué)的研究對象，即強(qiáng)調(diào)社會現(xiàn)象獨(dú)立于人的意志之外的客觀性。他認(rèn)為，我們必須要擺脫一切預(yù)斷性的概念與主見，把社會現(xiàn)象當(dāng)成客觀事物來考察；對于社會現(xiàn)象，只能通過社會現(xiàn)象去解釋。涂爾干對社會現(xiàn)象進(jìn)行了嚴(yán)格的界定“：所有‘動(dòng)作狀態(tài)’，無論固定與否，只要是由外界的強(qiáng)制力作用于個(gè)人而使個(gè)人感受的；或者說，一種強(qiáng)制力，普遍存在與團(tuán)體中，不僅有它獨(dú)立于個(gè)人固有的存在性，而且作用于個(gè)人，使個(gè)人感受的現(xiàn)象，叫社會現(xiàn)象?！痹摱x應(yīng)從以下三方面理解：第一，涂爾干在確立社會學(xué)的研究對象時(shí)特別反對社會唯名論，主張社會一旦形成，就有超乎個(gè)人之上的特征和作用。所以，必須用一種社會現(xiàn)象去解釋另一種社會現(xiàn)象。第二“，強(qiáng)制”的含義與日常生活中對它的理解不同。第三，涂爾干的“社會現(xiàn)象”指的就是社會制度。他甚至直接認(rèn)為“，社會學(xué)是研究社會制度的科學(xué)”。
（2）韋伯的“社會行動(dòng)”。與涂爾干不同，韋伯將社會學(xué)的研究對象確定為社會行動(dòng)。他認(rèn)為“，社會學(xué)就是這樣一門科學(xué)，即它試圖用解釋的方式來理解社會行動(dòng)，據(jù)此通過社會行動(dòng)的過程及其結(jié)果，對社會行動(dòng)作因果解釋”。因此在研究層次方面，韋伯所指的社會行動(dòng)是個(gè)體的“社會行動(dòng)”。而不是社會結(jié)構(gòu)。韋伯所講的“社會行動(dòng)”具有三個(gè)特征：第一，具有行動(dòng)者所賦予的某種意義；第二，涉及到他人的行為；第三，行動(dòng)的目標(biāo)與他人相關(guān)。韋伯進(jìn)一步把行動(dòng)分為四種：第一種是目標(biāo)導(dǎo)向的行動(dòng)，第二種是價(jià)值合理的行動(dòng)，第三種是情感導(dǎo)向的行動(dòng)，第四種是傳統(tǒng)導(dǎo)向的行動(dòng)。韋伯認(rèn)為，只有前兩種行動(dòng)才是嚴(yán)格意義上的社會行動(dòng)。在社會學(xué)形成時(shí)期，涂爾干和韋伯為社會學(xué)知識的客觀性對研究對象進(jìn)行了系統(tǒng)的界定。社會事實(shí)和社會行動(dòng)都具有客觀性和社會性，與初創(chuàng)時(shí)期的研究對象相比更具有系統(tǒng)性和客觀性，在社會學(xué)研究方向的引導(dǎo)方面做出了重要的貢獻(xiàn)，為社會學(xué)的客觀性和科學(xué)性奠定了良好的基石。
社會學(xué)研究過程的客觀性
20世紀(jì)70年代興起的科學(xué)知識社會學(xué)代替了默頓的科學(xué)社會學(xué)，并以其激進(jìn)的社會建構(gòu)論知識主張?jiān)趯W(xué)術(shù)界引起了很大的反響。盡管科學(xué)知識社會學(xué)的目標(biāo)是要揭示科學(xué)知識是社會地建構(gòu)起來的，但研究進(jìn)路卻是多元的，先后出現(xiàn)了以巴恩斯、布魯爾為代表的愛丁堡學(xué)派和以科林斯、平奇、特拉維斯為代表的巴斯學(xué)派的科學(xué)爭論研究；以拉都爾、伍爾加、謝廷娜為代表的實(shí)驗(yàn)室研究；以馬爾凱和他的約克小組為代表的文本與話語分析研究。這些都是科學(xué)知識社會學(xué)的主要研究場點(diǎn)，但實(shí)驗(yàn)室研究在這些研究場點(diǎn)中是較少受到批判的一種，且它與科學(xué)知識社會學(xué)社會建構(gòu)論主張有著密切的聯(lián)系，是實(shí)現(xiàn)SSK目標(biāo)的重要途徑。鑒于實(shí)驗(yàn)室研究在科學(xué)知識社會學(xué)中的重要地位，本文擬就其研究的基本理論策略、研究方法、主要代表人物及研究進(jìn)路進(jìn)行敘述并作簡要評價(jià)。
一、從傳統(tǒng)知識觀到社會建構(gòu)論
科學(xué)知識社會學(xué)把實(shí)驗(yàn)室研究引人其研究范圍并作為重要研究場點(diǎn)是與整個(gè)科學(xué)知識的認(rèn)識轉(zhuǎn)向有關(guān)的，它是傳統(tǒng)的知識觀和科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)受到普遍的懷疑和挑戰(zhàn)的結(jié)果。傳統(tǒng)的知識觀認(rèn)為，知識是對自然界的客觀描述，科學(xué)是由自然界決定的，人只是被動(dòng)地反映自然；科學(xué)知識是被證明為真的命題，是客觀的、標(biāo)準(zhǔn)的、具有普遍有效性的，不帶有任何主觀性和直覺的成分，也與社會因素?zé)o關(guān)。而科學(xué)知識社會學(xué)則一反傳統(tǒng)的把科學(xué)知識看作“自然之鏡”的觀點(diǎn)，認(rèn)為原先被認(rèn)為是純粹的、客觀合理的科學(xué)知識實(shí)際上是社會建構(gòu)的產(chǎn)物，科學(xué)更多的是社會建構(gòu)性的，而不是描述性的。自然在知識的產(chǎn)生及確定其真理性的問題上是無發(fā)言權(quán)的，正如科林斯所說的：“在科學(xué)知識的建構(gòu)中，自然世界只起很小的作用或不起作用。
1962年庫恩的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書開拓了對科學(xué)的社會學(xué)研究的新視野，其知識的社會學(xué)轉(zhuǎn)向的主要含義說明，知識不再是純粹真理的載體，而包含了許多社會的因素，對知識的研究必須置于一個(gè)廣闊的社會歷史背景之下。科學(xué)知識社會學(xué)承襲了庫恩的社會學(xué)研究傳統(tǒng)并對其進(jìn)行激進(jìn)的解讀，把實(shí)驗(yàn)室研究提高到一個(gè)戰(zhàn)略地位，這是與科學(xué)知識社會學(xué)的目標(biāo)綱領(lǐng)分不開的?？茖W(xué)知識社會學(xué)的全部工作重心是說明科學(xué)知識的認(rèn)識因素與社會因素的結(jié)合，說明在科學(xué)知識的形成過程中無不包含著社會方面的成分。為了揭示科學(xué)知識的社會構(gòu)成，打開“既成科學(xué)”的黑箱，一些人繼承庫恩的相對主義認(rèn)識論，選擇案例進(jìn)行爭論研究，認(rèn)為知識社會學(xué)應(yīng)當(dāng)公平同等地對待真理與謬誤、理性與非理性、成功與失敗，這些對立的兩方面都應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸f明，從而認(rèn)為科學(xué)知識是科學(xué)共同體談判和妥協(xié)的結(jié)果；一些人把文本與話語作為分析單元，更多地采用了符號學(xué)、修辭學(xué)、解釋學(xué)和文學(xué)批評的理論和方法；一些人則走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室對科學(xué)家的日常生活實(shí)踐進(jìn)行人類學(xué)方法研究，通過觀察科學(xué)家做了些什么、怎么做來揭示知識的制造過程。真正能夠更好地貫徹SSK社會建構(gòu)論主張的正是后者，因?yàn)榭茖W(xué)知識社會學(xué)“主要研究科學(xué)對象如何在實(shí)驗(yàn)室中被生產(chǎn)出來，而不是事實(shí)如何被保存于關(guān)于自然的科學(xué)陳述過程中”。
二、知識的實(shí)驗(yàn)室制造
實(shí)驗(yàn)室研究是人類學(xué)方法(民族志方法)在科學(xué)社會學(xué)研究中的創(chuàng)造性運(yùn)用。它最早起源于人們對化學(xué)、高等物理學(xué)、生物學(xué)、生物化學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)和野生生態(tài)學(xué)的觀察報(bào)告，與科學(xué)知識社會學(xué)的社會建構(gòu)論有著密切的聯(lián)系。20世紀(jì)80年代初，一度成為科學(xué)知識社會學(xué)社會建構(gòu)論的主要研究進(jìn)路并成為科學(xué)知識社會學(xué)的著名亞綱領(lǐng)。
20世紀(jì)60年代，美國社會學(xué)家斯華茨在加州大學(xué)實(shí)驗(yàn)室、加拿大人類學(xué)家安德森在費(fèi)米實(shí)驗(yàn)室，最早將人類學(xué)的田野調(diào)查方法運(yùn)用于“實(shí)驗(yàn)室研究”，但他們的工作沒有重視實(shí)驗(yàn)室的常規(guī)實(shí)踐，沒有對科學(xué)家的日常生活及交談進(jìn)行分析。80年代實(shí)驗(yàn)室研究迅猛增長，形成了一個(gè)強(qiáng)大的人類學(xué)領(lǐng)域。其中，拉都爾和伍爾加、謝廷娜的研究成果最為顯著。他們用人類學(xué)的民族志方法研究知識哲學(xué)和知識社會學(xué)的問題，把實(shí)驗(yàn)室看作原始部落，對之直接觀察和描述，獲得豐富的資料，包括筆錄、實(shí)室論文分析、實(shí)驗(yàn)室成員的手稿、通信、談話、備忘錄和其它由實(shí)驗(yàn)室科學(xué)家們提供的資料。
從1975年10月到1977年8月，拉都爾以陌生人的身份去薩爾克研究所參與觀察，并根據(jù)調(diào)查的資料寫成著名的《實(shí)驗(yàn)室生活》。在此書中，他描述了實(shí)驗(yàn)室內(nèi)部的分工及操作的流程，描述了科學(xué)知識是怎樣在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)被建構(gòu)出來的，科學(xué)家應(yīng)該怎樣說明這些建構(gòu)。他把個(gè)制造現(xiàn)代文明的新“部落”看成是“文學(xué)銘”系統(tǒng)。認(rèn)為“人類活動(dòng)是一種銘文的活動(dòng)，
類歷史應(yīng)當(dāng)看作是一套碑銘整體”。文學(xué)銘寫暗示了科學(xué)實(shí)踐主要是一種文學(xué)的和解釋的勸服活動(dòng)，科學(xué)事實(shí)是以書面陳述的形式被建構(gòu)、傳播和評價(jià)的。拉都爾和伍爾加認(rèn)為科學(xué)家所研究的不是事實(shí)本身，而是由技術(shù)人員在實(shí)驗(yàn)中得出的經(jīng)驗(yàn)陳述?？茖W(xué)家就是要?jiǎng)裾f論文的讀者相信，他的陳述應(yīng)當(dāng)被接受為事實(shí)。
如何才能使陳述被接受為事實(shí)，這就需要進(jìn)行爭論，其“成功與否要取決于該爭論場中的人數(shù)、觀點(diǎn)和立場、作者的個(gè)性和他所屬的機(jī)構(gòu)，以及論文本身的風(fēng)格等”。這就是說，自然事實(shí)是科學(xué)家根據(jù)實(shí)驗(yàn)制造出來的數(shù)據(jù)進(jìn)行爭論的結(jié)果，實(shí)在是爭論解決的結(jié)果而不是其原因，即事實(shí)是科學(xué)家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和磋商的結(jié)果。
拉都爾和伍爾加非常重視環(huán)境在科學(xué)實(shí)踐中的重要作用。他們認(rèn)為，環(huán)境不是像過去被認(rèn)為的那樣與科學(xué)實(shí)踐是不相干的，環(huán)境不但影響對科學(xué)事實(shí)的建構(gòu)，而且整個(gè)科學(xué)就是由環(huán)境制作而成的。環(huán)境與科學(xué)實(shí)踐是不可分的、一體的。環(huán)境決定著科學(xué)家的地位、生活、工作、行為及實(shí)驗(yàn)室的儀器、設(shè)備、實(shí)驗(yàn)對象、材料來源，從而決定著所生產(chǎn)出的產(chǎn)品，并且環(huán)境是不確定的，可變的，有很大的權(quán)宜性。
對實(shí)驗(yàn)室場點(diǎn)進(jìn)行研究的另一位著名代表人物是謝廷娜。她于1976年10月至1977年10月對伯克利加利福尼亞大學(xué)研究中心進(jìn)行了為期一年的田野調(diào)查。她通過日常觀察、訪談、收集實(shí)驗(yàn)室備忘錄、論文手稿和相關(guān)出版物，積累了豐富的材料。謝廷娜與拉都爾和伍爾加一樣，主張對實(shí)驗(yàn)室知識生產(chǎn)實(shí)踐進(jìn)行研究。在建構(gòu)主義論題上，她認(rèn)為，“它把現(xiàn)實(shí)的總體看成是裝配而成的，現(xiàn)實(shí)的齊一性是異質(zhì)的，現(xiàn)實(shí)的光滑外表包裹著一種內(nèi)在結(jié)構(gòu)。對建構(gòu)主義者來說，不存在最初的、未加掩飾的事實(shí)”。但她更強(qiáng)調(diào)科學(xué)的復(fù)雜性，認(rèn)為科學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，科學(xué)家也處于不同的環(huán)境之中，因而實(shí)驗(yàn)室知識的生產(chǎn)也具有不確定性。在《知識的制造》這本書中，謝廷娜表述了她的經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)主義認(rèn)識論思想。她把實(shí)驗(yàn)室比作是生產(chǎn)知識的工廠，認(rèn)為知識是在實(shí)驗(yàn)室中人為地生產(chǎn)出來的。實(shí)驗(yàn)室里的一切都人工化了。實(shí)驗(yàn)儀器、工具是早已制造好的，實(shí)驗(yàn)對象也是經(jīng)過精心挑選或人工培育出來的，因而產(chǎn)品(知識)也就無涉于自然，完全是人工制造出來的。她還認(rèn)為知識的生產(chǎn)過程是決策負(fù)荷的，科學(xué)實(shí)踐中包含著選擇機(jī)制。它貫穿于整個(gè)知識生產(chǎn)過程和結(jié)果之中。
實(shí)驗(yàn)室研究從發(fā)生學(xué)視角對科學(xué)知識的生產(chǎn)進(jìn)行分析，著重從內(nèi)部探討了科學(xué)知識形成的實(shí)踐過程，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)知識社會學(xué)從宏觀到微觀的視角轉(zhuǎn)換。在這種轉(zhuǎn)換中，科學(xué)家的主體主動(dòng)性得以突顯，而不是被動(dòng)地受環(huán)境的約束，直觀地描述客觀外在世界。他們認(rèn)為實(shí)驗(yàn)室研究場點(diǎn)的開辟為打開科學(xué)“黑箱”找到了一把新的鑰匙。實(shí)驗(yàn)室研究的最顯著的特點(diǎn)是研究者能直接觀察到科學(xué)家日常實(shí)踐的微觀互動(dòng)過程，探究科學(xué)知識是如何在特定的時(shí)間、空間內(nèi)被具體地生產(chǎn)出來的。從而揭示了科學(xué)家的研究活動(dòng)不僅“介入”了自然界，而且也深深地“介入”了社會世界，科學(xué)知識本身是一種文化存在而不是被“發(fā)現(xiàn)”的自然給定。
三、評價(jià)
科學(xué)知識社會學(xué)實(shí)驗(yàn)室研究是社會建構(gòu)論的重要組成部分，對其進(jìn)行研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，在批判傳統(tǒng)的科學(xué)觀方面具有重要的意義；另一方面，盡管它在所有的研究場點(diǎn)中是較少受到批判的，但它與其它研究場點(diǎn)一樣，面臨著自身無法克服的問題和困難。
通過研究，可以發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)和不足，以便為我們找到科學(xué)的方法論提供新的思維視角。社會學(xué)家通過對實(shí)驗(yàn)室的研究發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識的生產(chǎn)是受到社會各利益團(tuán)體制約的，如政府、工商界、出版界、科學(xué)基金組織、慈善機(jī)構(gòu)等。這一點(diǎn)，對批判傳統(tǒng)的、與社會因素?zé)o關(guān)、價(jià)值無涉、情感中立的科學(xué)觀，打破對科學(xué)的盲目崇拜和科學(xué)霸權(quán)，有著積極的意義并取得了顯著的成果。知識的形成是一個(gè)歷史過程，其中必定包含著社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各種因素。如果知識的研究忽視了這些社會的組成部分，就會導(dǎo)致對虛妄的研究。傳統(tǒng)的知識觀把知識看作是自然的給定，這是一種祛魅的世界觀。它排斥了自由、價(jià)值，崇尚物質(zhì)主義、決定論、還原論及虛無主義。這種知識理性的無限擴(kuò)張及對科學(xué)方法的無限信仰，導(dǎo)致了主體對自身歷史存在的“自我遺忘”。也就是說，它失去了主體的性質(zhì)。實(shí)際上，知識本身就是社會的一個(gè)性質(zhì)。這就是建構(gòu)論者所主張的，也是其得以迅速發(fā)展的原因。
社會學(xué)家通過對實(shí)驗(yàn)室的考查發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)室“實(shí)在”是社會建構(gòu)的，即實(shí)驗(yàn)所需要的一切都是社會建構(gòu)的。這一視角的切人非常新穎，但問題是這種建構(gòu)的成分有多大，實(shí)驗(yàn)者可以根據(jù)需要挑選儀器、對象、原料，這是一個(gè)建構(gòu)過程，但被挑選出來的一切又是否是被建構(gòu)的呢?即使所有的“實(shí)在”的建構(gòu)性都比較強(qiáng)，那么，必定無疑，實(shí)驗(yàn)產(chǎn)品——知識，也是建構(gòu)的，這樣知識的確證無誤的程度就要大打折扣了。
【正文】
科學(xué)技術(shù)傳播（TheTransmissonofScienceandTechnology以下簡稱科技傳播）是指科技信息的交流、溝通與分享的過程或行為。它是實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的關(guān)鍵。哲學(xué)家培根早就指出：知識的力量不僅取決于它自身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播以及被傳播的廣度與深度?？茖W(xué)技術(shù)是否被傳播，傳播的結(jié)果怎樣，不僅直接影響著科學(xué)技術(shù)本身的價(jià)值，而且影響著科學(xué)技術(shù)的社會價(jià)值。本文擬就科學(xué)技術(shù)傳播的社會價(jià)值作一些初步的分析和討論，以此就教于學(xué)界同仁。
科技傳播的社會價(jià)值是科技觀的一個(gè)重要組成部分，是科學(xué)技術(shù)的一種文化形式?？茖W(xué)技術(shù)作為人類的創(chuàng)造性勞動(dòng)，既是人類認(rèn)識客觀存在的智慧結(jié)晶，又是人類認(rèn)識客觀存在的武器。從價(jià)值論的角度看，科學(xué)技術(shù)是“對于事物存在價(jià)值的確認(rèn)?！聦?shí)上不可能找到一種科學(xué)知識，它不是對事物存在價(jià)值的斷定。因?yàn)槟菢拥闹R沒有反映事物存在的合理性和客觀性，沒有揭示宇宙聯(lián)系和規(guī)定的豐富性，沒有揭示事物所遵循的規(guī)律，因而也沒有任何指導(dǎo)人的社會實(shí)踐的能力?！笨茖W(xué)技術(shù)正是由于其本身的價(jià)值所在，才有了傳播的可能與必要，才有了其社會價(jià)值意義。正如馬克思所說：“由于自然科學(xué)被資本家用作致富手段，從而科學(xué)本身也成了那些發(fā)展科學(xué)的人的致富手段。”“隨著資本主義生產(chǎn)的擴(kuò)展，科學(xué)因而第一次被有意識地和廣泛地加以發(fā)展、應(yīng)用，并體現(xiàn)在生活中，其規(guī)模是以往的時(shí)代根本想象不到的。”今天，發(fā)達(dá)國家工業(yè)生產(chǎn)的增長大約有三分之二來自先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)成為越來越重要的生產(chǎn)力。國家的強(qiáng)弱及其國家在世界舞臺的地位，在很大程度上取決于國家的科技發(fā)展水平及有效地利用科技成果的能力?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，并對社會進(jìn)步起決定性影響的思想深入人心。近20年來，許多國家和政府紛紛制定科技發(fā)展規(guī)劃，如美國的“星球大戰(zhàn)”，歐洲的“尤里卡計(jì)劃”，日本的“技術(shù)立國”等，即是科學(xué)技術(shù)所具備的社會價(jià)值的表現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)的傳播過程，無論這種傳播是主動(dòng)的還是被動(dòng)的。只有經(jīng)過傳播過程或傳播活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)才能內(nèi)化為生產(chǎn)者的技能，進(jìn)而作用于勞動(dòng)對象，發(fā)展社會生產(chǎn)力，推進(jìn)社會各領(lǐng)域的變化。重視科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力作用，就必須重視科學(xué)技術(shù)的傳播。換句話說，科技傳播是使科學(xué)技術(shù)的潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的必要環(huán)節(jié)，其社會價(jià)值意義即在于此。
一、社會成員科技意識的提高及整個(gè)社會科技氛圍的形成
日本森谷正規(guī)認(rèn)為，一個(gè)國家的技術(shù)向來是該國文化的產(chǎn)物。日本之所以能在二戰(zhàn)后獲得飛速發(fā)展，就在于它使來至歐美的技術(shù)，適應(yīng)了日本的環(huán)境，即取決于日本“技術(shù)性格”與“技術(shù)風(fēng)土”的相適應(yīng)。我國長期以來受儒家思想的影響，崇尚道德人倫，輕視工藝技巧的社會民眾心理不能不說是近代以來，我國科學(xué)技術(shù)落后的一個(gè)重要因素。雖然我國歷史上不乏將西洋先進(jìn)科學(xué)技術(shù)傳播給國人的賢仁志士，但終因沒有適宜的社會文化環(huán)境而未能產(chǎn)生較大的社會效果。我國發(fā)展的歷史及科學(xué)技術(shù)發(fā)展史都表明，社會及其所屬成員對科技的認(rèn)識、態(tài)度和評價(jià)是影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要因素，這一因素能轉(zhuǎn)化為制約或促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主觀精神和客觀社會條件?？萍家庾R就是以這些認(rèn)識、態(tài)度和評價(jià)為基本內(nèi)容的。較高的社會科技意識，會使全社會自覺意識到科學(xué)技術(shù)的巨大社會價(jià)值，增強(qiáng)對科學(xué)技術(shù)的理解，形成尊重科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)和科技勞動(dòng)者，支持科技事業(yè)的社會環(huán)境，影響、吸引更多優(yōu)秀的社會成員投身科技。所以，世界上許多國家和地區(qū)都非常重視通過科學(xué)技術(shù)傳播工作，將科學(xué)技術(shù)普及，進(jìn)而提高社會成員的科技意識，形成全社會理想的科技氛圍，如在英國的許多會議廳、甚至餐廳墻上懸掛的更多的是科學(xué)家的畫像；我國特別行政區(qū)——香港僅科技傳播的專門機(jī)構(gòu)就有10幾個(gè)；我國長春市圖書館也建立了國內(nèi)第一個(gè)“院士廳”，廳內(nèi)掛有許多院士的畫像及生平介紹。各國政府都在通過各種形式的傳播將科技意識、科技思想、科技態(tài)度傳遞給每一個(gè)社會成員，從而影響他們對科學(xué)技術(shù)的態(tài)度，影響他們對科技的理解、重視、支持及內(nèi)化為科技勞動(dòng)的積極性。科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能只有依靠人的自覺的有意識活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，這種意識就是科技意識?？萍家庾R的能動(dòng)性是和它的超前性（相對于某一具體實(shí)踐而言）、科學(xué)性不可分的。在科學(xué)技術(shù)的作用越來越大的當(dāng)今世界，對科技的傳播會使科技社會一體化發(fā)展，這樣，科技才能適應(yīng)社會環(huán)境，取得社會的認(rèn)可，為社會及社會成員所容納，才能被勞動(dòng)者主動(dòng)地內(nèi)化為自己的知識，變成生產(chǎn)工具和從事實(shí)踐活動(dòng)的武器。
社會成員的科技意識問題實(shí)質(zhì)上是一個(gè)社會民眾心理問題，是社會發(fā)展的一定時(shí)期社會民眾對科技價(jià)值的基本判斷和基本態(tài)度。從社會心理學(xué)的角度看，社會民眾心理的產(chǎn)生是特定文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)文化狀況共同作用的結(jié)果，正如著名社會心理學(xué)家DavidG.Myers所說：“社會心理的變遷更多地是基于文化而不是過程。不同文化中的人可能形成不同的主張，并具有相同的形成方式”。在Myers看來，人的社會心理主要表現(xiàn)為人的社會態(tài)度，包括人的信念、意愿、好惡、目的、相信等等，這些社會態(tài)度作為一種價(jià)值判斷會深深地影響甚至決定人的社會行為，于是，在人的社會態(tài)度和社會行為之間形成一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)效應(yīng)。如果人的社會態(tài)度以一種普遍的社會共識被民眾所擁有，就會在人的社會行為中形成一種內(nèi)聚力，表現(xiàn)為較為一致的社會行動(dòng)；相反，社會態(tài)度的混亂或多樣，也必然引致混亂的社會行為或多樣化的社會行動(dòng)，社會就失去了其整合力。Myers認(rèn)為，人的社會行為與社會態(tài)度之間的關(guān)聯(lián)性用右圖表示。
附圖
從這一圖示可以看出，態(tài)度與行為的關(guān)聯(lián)性具有內(nèi)在的雙向?qū)б緩?，態(tài)度可以決定行為，行為也可以決定態(tài)度。行為和態(tài)度的內(nèi)在關(guān)聯(lián)構(gòu)造又存在于一個(gè)更大的社會背景之中，受到許多因素的影響，因而可以說，行為態(tài)度的相互作用是在作為整體的社會環(huán)境的影響之下進(jìn)行，而通常我們對于態(tài)度的認(rèn)識則主要是通過被表達(dá)出來的態(tài)度實(shí)現(xiàn)的。Myers認(rèn)為，態(tài)度和行為的這種關(guān)聯(lián)性具有非常普遍的意義，它真實(shí)地反映了各種文化傳統(tǒng)中的基本狀況，是一種普遍的結(jié)構(gòu)模式。
根據(jù)Myers的結(jié)構(gòu)模式，人們不難作出如下分析，即在一個(gè)社會中，如果其社會成員在信念、意愿、好惡、目的、相信等社會態(tài)度方面對科學(xué)技術(shù)的社會意義和社會價(jià)值具有良好的判斷，具有發(fā)展、推進(jìn)、大力利用和規(guī)范科學(xué)技術(shù)的良好社會共識，即具有良好的科技意識或關(guān)于科學(xué)技術(shù)具有良好的社會心理態(tài)度，那么，人們在行為上就會做出發(fā)展、推進(jìn)和大力利用科學(xué)技術(shù)的活動(dòng)，并通過這種活動(dòng)，形成更好的有利于科技進(jìn)步的社會氛圍。如上分析結(jié)果表明，科技態(tài)度或科技意識在推進(jìn)科技進(jìn)步和發(fā)展中確實(shí)具有不可或缺的極其重要的作用，而全民科技意識的提高必然要得力于科學(xué)技術(shù)的傳播，這是不言而喻的。
從傳播的角度看，并非所有科技成果都能得到社會的承認(rèn)，都能內(nèi)化為人們的社會態(tài)度，都能存在于人們的科技意識之中。事實(shí)上，只有被社會所承認(rèn)的科技，才能引起其成員對它的重視、理解，才能真正變成民族的科技，才能具有旺盛的生命力。貝爾納在《科學(xué)的社會功能》中指出：“只有能夠理解科學(xué)的好處的全部意義并加以接受的社會，才能得到科學(xué)的好處?！笨萍家庾R是理解科技的基礎(chǔ)，科技意識的獲得靠科技的傳播。
二、科學(xué)技術(shù)的傳播有利于科技知識的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化
科學(xué)技術(shù)總是最先被少數(shù)的科技工作者所擁有、掌握，而科技的發(fā)展要靠全社會的力量，科技對社會的作用也必須借助于社會的力量。這就要求科學(xué)技術(shù)必須變少數(shù)人掌握為多數(shù)人掌握。而要達(dá)到這一轉(zhuǎn)變，必須通過科技傳播。通過科技傳播，科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力三要素相結(jié)合，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。
科學(xué)技術(shù)與勞動(dòng)者這一生產(chǎn)力中最活躍要素的結(jié)合。通過科技的傳播，勞動(dòng)者掌握了科學(xué)技術(shù)，從而提高了智力，提高了支配自然的有效性。科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)工具相結(jié)合，知識形態(tài)的科學(xué)技術(shù)通過生產(chǎn)工具“物化”出來，創(chuàng)造了新的生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)與勞動(dòng)對象的結(jié)合，使得新的勞動(dòng)對象不斷被開拓出來。運(yùn)用科學(xué)技術(shù)的力量能夠創(chuàng)造出自然界原先沒有的勞動(dòng)對象。新的生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對象無一不是科技的“凝聚物”。馬克思關(guān)于“勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的”著名論斷，深刻地反映了這一本性。
二十世紀(jì)九十年代的今天，人才、科技、信息成為社會發(fā)展的重要資本。計(jì)算機(jī)與自動(dòng)控制技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，尤其是信息高速公路的普遍應(yīng)用，使生產(chǎn)工具中增加了信息化、智慧化、網(wǎng)絡(luò)化的新的計(jì)算機(jī)控制系統(tǒng)，大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，引起了社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的巨大變革，改變了人們的生產(chǎn)方式、生活方式、工作方式及管理國家的方式。信息高速公路的建立，一方面使得科技信息的傳播、交流與共享速度、容量成倍地增加，人們能夠很便捷的獲得最新的科技、經(jīng)貿(mào)信息，提高工作質(zhì)量和工作效率；另一方面，人們能通過信息高速公路進(jìn)行有效的合作，尤如一個(gè)單位。這樣，科學(xué)技術(shù)在傳播的過程中又促進(jìn)了它自身的發(fā)展和其它學(xué)術(shù)的傳播。正是由于科學(xué)技術(shù)的傳播，中國古代的四大發(fā)明才能引起歐洲技術(shù)的變革、生產(chǎn)工具的改進(jìn)和人們思想與行為選擇的變化。哥倫布的航海之行不能不說是指南針傳播的結(jié)果之一。馬克思在《機(jī)器、自然和科學(xué)的應(yīng)用》中評價(jià)中國古代四大發(fā)明中的三大發(fā)明時(shí)曾提出：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”
在知識經(jīng)濟(jì)撲面而來的時(shí)代，由于各種儀器的標(biāo)準(zhǔn)化、微型化和商品化，知識的獲取、整理、支配、利用等操作在今天已發(fā)生了變化，我們有理由認(rèn)為，信息機(jī)器的增多正在影響并將繼續(xù)影響知識的傳播，就象早先人類交通方式（運(yùn)輸）的發(fā)展和后來音像流通方式（傳媒）的發(fā)展曾經(jīng)做的一樣，今天的科學(xué)技術(shù)傳播對于知識這一重要生產(chǎn)要素的擁有及擁有質(zhì)量來講起著“瓶頸”的作用。正如后現(xiàn)代哲學(xué)家利奧塔爾所提出的那樣，知識只有被轉(zhuǎn)譯為信息量才能進(jìn)入新的渠道，成為可操作的。因此，我們可以預(yù)科，一切構(gòu)成知識的東西，如果不能這樣轉(zhuǎn)譯，就會遭到遺棄；新的研究方向?qū)⒎臐撛诔晒優(yōu)闄C(jī)器語言所需的可譯性條件。不論現(xiàn)在還是將來，知識的“生產(chǎn)者”和使用者都必須具備把他們試圖發(fā)明或試圖學(xué)習(xí)的東西轉(zhuǎn)譯到這些語言中去的手段。這也就是說，在科技高速發(fā)展及物化的時(shí)代，無論是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造者還是科學(xué)技術(shù)的接受者，都必須掌握科學(xué)技術(shù)傳播的知識或工具。
三、科學(xué)技術(shù)傳播有助于塑造正確的社會價(jià)值體系
科學(xué)技術(shù)是人類由必然王國向自由王國過渡的重要保證，它的發(fā)展是人類社會實(shí)踐活動(dòng)不斷擴(kuò)大和深化的結(jié)晶。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，更加廣泛深刻地引起社會各領(lǐng)域的變化，影響著人們的思想觀念及人與人之間相互關(guān)系，甚至從根本上影響到社會價(jià)值體系的重塑。由于科學(xué)技術(shù)在其本性上具有深刻影響社會價(jià)值體系的功能，所以，科技傳播必須在有效的和正確的社會控制之下進(jìn)行。
新科技傳播對人類社會價(jià)值體系的影響來說，可作如下概括：
首先，科技傳播會深深地改變我們的文化觀念。正如美國哲學(xué)家Lowrance所說，“科學(xué)已經(jīng)消除了大量的文化神秘，清除了許多謎信，使我們生活在一個(gè)沒有魔法的世界上，它把物質(zhì)轉(zhuǎn)化成毒氣、體液、香味、懲具和生命力，重鑄了身體和心靈、自然和教養(yǎng)以及古典的技術(shù)和手藝，展現(xiàn)了人類的那個(gè)大寫的手?？茖W(xué)揭示了死亡、遺傳和健康的原因、回答了人類的起源，指明了人類的趨向，使我們有能力理解我們所見所說的意義?？茖W(xué)不僅描述了特殊的文化，而且?guī)椭覀兙闹谱鞑粩嘧兓奈幕蜕鐣^念?！?/p>
其次，科技傳播能夠創(chuàng)造全新的公眾認(rèn)識，形成新的社會透視熱點(diǎn)。在科技傳播過程中，當(dāng)利用大眾傳媒手段對最新科技成果宣傳報(bào)道和分析時(shí)，往往會在公眾中造成強(qiáng)烈的震撼，創(chuàng)造出全新的大眾認(rèn)識，從而形成全社會對某些科技成果的關(guān)注，形成新的社會透視熱點(diǎn)，從而動(dòng)搖、修正或重鑄出新的道德的、倫理的、審美的、行為的或?qū)嵺`的、甚至宗教的規(guī)則，這些規(guī)則在社會價(jià)值體系中的變遷，對于科技自身的發(fā)展和人類整體的演進(jìn)，都會產(chǎn)生推進(jìn)或阻礙的作用。
第三，技術(shù)的社會傳播能夠強(qiáng)有力地改變競爭社會選擇的注意力，改造人們的價(jià)值觀念。例如，在Lowrance看來，太陽能的廣泛應(yīng)用和儲存方法的不斷躍進(jìn)，意味著大范圍內(nèi)對太陽能電池的夢幻般的進(jìn)步，不是基于更有效的制造業(yè)，而是基于科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。太陽能的技術(shù)應(yīng)用所具有的這種促進(jìn)人們價(jià)值觀念的狀況，并不是人為的，而是技術(shù)傳播的結(jié)果。
第四，科學(xué)的社會傳播能夠澄清和幫助分析人們的社會選擇，幫助提高公眾的注意力?？茖W(xué)描述因果現(xiàn)象，人們的社會行為和態(tài)度是基于知識而改變的。因此，基于科學(xué)的認(rèn)識和知識，有助于改變?nèi)藗兊纳鐣B(tài)度和行為，對此，前文已作了較深入討論。
第五，社會科學(xué)和人文科學(xué)的傳播同樣具有改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)價(jià)值體系的功能。
從如上幾點(diǎn)討論可以看出，科學(xué)技術(shù)的社會傳播對于改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)社會存在，尤其是對于改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)社會存在的觀念或社會價(jià)值體系，是影響甚大的，之所以會如此，是由科學(xué)技術(shù)的基本的社會功能決定的。
我們知道，科學(xué)技術(shù)知識是思想啟蒙和思想解放的先導(dǎo)，科學(xué)技術(shù)對人的智力、思維方式都有重大的促進(jìn)作用。隨著科技的綜合滲透，科技與社會的一體化發(fā)展，科技通過直接或間接的方式滲透到社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為社會事務(wù)的必要成份，貫穿于社會及社會事務(wù)管理始終?？茖W(xué)技術(shù)為滿足人們的精神需要，全面提高勞動(dòng)者的科技素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)與變化條件。任何一種科技的發(fā)明與傳播都會不同程度的引起人們社會價(jià)值觀念的變化。例如，愛因斯坦相對論的發(fā)現(xiàn)，不僅豐富、發(fā)展了物理學(xué)理論，而且導(dǎo)致時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀和物質(zhì)觀發(fā)生了深刻的革命，改變了人們考慮問題的角度。資產(chǎn)階級用科技這一物質(zhì)手段，倡導(dǎo)自由、平等、博愛的思想，反對宗教神學(xué)的封建的世俗權(quán)威?！霸诩夹g(shù)方面，蒸汽機(jī)的產(chǎn)生及其廣泛使用，極大地刺激了整個(gè)社會生產(chǎn)領(lǐng)域，鋼鐵工業(yè)、機(jī)器制造業(yè)、交通動(dòng)力業(yè)、冶金和化學(xué)工業(yè)等生產(chǎn)部門的迅速壯大，一個(gè)席卷歐洲大陸的第一次產(chǎn)業(yè)革命普遍展開，導(dǎo)致了世界性的工業(yè)革命，這是一個(gè)社會物質(zhì)文明和精神文明進(jìn)步的狂飆時(shí)代。”可見，正是由于科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)的發(fā)展及其廣泛傳播，才有了人的較為全面、較為徹底的解放和自由，從而使人充分發(fā)揮其潛能，擺脫自然的束縛，使人的認(rèn)識及其實(shí)踐逐漸從宏觀領(lǐng)域走向微觀領(lǐng)域又走向宇觀領(lǐng)域?？萍純r(jià)值觀、科技思想和科技方法逐漸深入人心并成為人們認(rèn)識改造世界的理性工具。每一次科技革命及其科技傳播都在科技普及的基礎(chǔ)上，不同程度地解放了社會成員的腦力，提高了社會成員的智力，引起了人們思想觀念的根本性轉(zhuǎn)變。正如亨利·哈里斯所說：“在二十世紀(jì)里接受教育的人——不管他知道不知道，不管他喜歡不喜歡——沒有一個(gè)能夠不受哈維、牛頓、達(dá)爾文、以至普朗克的學(xué)說所影響”。
四、科技傳播有助于科學(xué)技術(shù)自身的發(fā)展
任何一種科學(xué)及其物化形式——技術(shù)都是特定社會歷史條件的產(chǎn)物?？茖W(xué)技術(shù)是為解決某個(gè)或某些方面的問題產(chǎn)生的，所以科學(xué)技術(shù)只有變成現(xiàn)實(shí)的武器，才能實(shí)現(xiàn)它的社會目的。由于社會的系統(tǒng)性，某一問題的解決，僅靠一門科學(xué)或一種技術(shù)的運(yùn)用是不可能的。它一方面要依靠其它科學(xué)技術(shù)知識，另一方面需要所有參與人對科學(xué)技術(shù)的掌握運(yùn)用。如果離開科學(xué)技術(shù)的傳播這一客觀行為，科學(xué)技術(shù)知識就不能成為社會的力量。所以，就科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生的直接目的的解決來講離不開科學(xué)技術(shù)的傳播，而每一次科學(xué)技術(shù)知識的傳播結(jié)果都是以后科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的前提或基礎(chǔ)。正是在這個(gè)意義上，著名科學(xué)家牛頓講，我之所以站得高，是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏?。由于科學(xué)技術(shù)知識的可傳播性及其被傳播，人類知識、人類文化才能得以繼承和完善。事實(shí)上，任何一種科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、完善本身都是繼承的結(jié)果。拿內(nèi)燃機(jī)的設(shè)計(jì)原理來說，它是從汽缸內(nèi)部產(chǎn)生熱汽，這明顯地區(qū)別于從汽缸外輸入蒸汽的蒸汽機(jī)原理。但是，它同蒸汽機(jī)一樣，都是靠熱汽推動(dòng)活寒在汽缸內(nèi)運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生動(dòng)力的，這是它對蒸汽機(jī)原理的繼承和改進(jìn)。任何科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都是一個(gè)由傳播到吸收、繼承，再到發(fā)展完善，然后再傳播的過程，科學(xué)技術(shù)本身也正是在這樣一個(gè)不斷反復(fù)的過程中，得到補(bǔ)充和修正從而獲得發(fā)展。
根據(jù)如上討論可知，科學(xué)技術(shù)對人類及人類社會所引起的積極社會作用是顯而易見的。但是，科學(xué)技術(shù)的傳播也帶來了一定范圍的反功能、負(fù)價(jià)值。馬克思講：“在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好象都包含有自己的反面。我們看到，機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量。然而卻引起了饑餓和過渡的疲勞。新……的財(cái)富的源泉……變成貧困的根源。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸和自身卑劣行為的奴隸，甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀，我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量具有理智革命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量，現(xiàn)代工業(yè)科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間的這種對抗，我們時(shí)代生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的、毋庸?fàn)庌q的事實(shí)。”事實(shí)上，科學(xué)技術(shù)每將人類帶向文明一步，人類都要為此付出相當(dāng)大的代價(jià)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在提高社會生產(chǎn)力的同時(shí)，卻增加了高科技犯罪；能源為人類提供了動(dòng)力，但帶來了環(huán)境的污染，生態(tài)環(huán)境的破壞；原子核裂變在為人類開辟了一種新的能源——核能的同時(shí)也給人類帶來了毀滅性的危機(jī)，1945年8月6日日本廣島原子彈爆炸就是鐵的例證；電視使人們信息靈通，生活豐富；但卻浪費(fèi)時(shí)間，影響工作、學(xué)習(xí)及兒童的社會教育?？寺〖夹g(shù)的發(fā)明、運(yùn)用，克隆人的出現(xiàn)既能避免減少人類工作的負(fù)荷、損傷，卻也可能帶來更多的混亂、犯罪?？茖W(xué)技術(shù)越發(fā)展，科技傳播越迅速，科技消極的社會功能暴露得就越明顯。辯證唯物主義告訴我們，任何事物都有它的兩面，科學(xué)技術(shù)傳播亦是如此。我們應(yīng)在積極推進(jìn)科技傳播的同時(shí)，有意識地將科技傳播的負(fù)面效益限制在最小范圍，并利用其它科技知識加以徹底解決。只有科學(xué)技術(shù)才能最終解決認(rèn)識世界、改變世界的問題。對此恩格斯早就指出：“在科學(xué)的猛攻下，一個(gè)又一個(gè)部隊(duì)放下了武器，一個(gè)又一個(gè)城堡投降了，直到最后，自然界無限的領(lǐng)域都被科學(xué)所征服，而且沒有給造物主留下一點(diǎn)立足之地。”
總之，科技傳播深刻地影響著人們的物質(zhì)生活和精神生活?？焖俳煌üぞ叩某霈F(xiàn)，增加了人類活動(dòng)的半徑；電視機(jī)的普及，使“秀才不出門，便知天下事”成為可能；航天技術(shù)的發(fā)展，開始了人類“太空旅游”的年代；電子計(jì)算機(jī)使人類信息共享?？萍紓鞑ヒ云渚薮蟮牧α繜o孔不入地進(jìn)入人們生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面，推動(dòng)著人類社會的進(jìn)步。今天隨著知識越來越成為新型的生產(chǎn)要素，科技傳播的功能及其價(jià)值必將日益明顯?？萍紓鞑サ乃俣扰c質(zhì)量將成為一個(gè)民族知識擁有與操作的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。所以，加大科技傳播力度是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的重要組成部分。
【參考文獻(xiàn)】
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〔4〕〔5〕DavidG.Myers"SocialPsychology"McGraw-HillBookcompany，1993，第16頁第38頁。
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〔7〕〔8〕讓·弗朗索瓦·利奧塔爾《后現(xiàn)代狀態(tài)一關(guān)于知識報(bào)告》，三聯(lián)書店第4頁。
〔9〕〔10〕W.H.Lowrance"TheRelationofscienceandTechn-ologytoHumanValues".quotedHickman"Technologyasahumanaffair".McGraw-HillBookCompany，1990，第429頁，第430頁。
〔12〕〔U.S〕亨利·哈里斯《科學(xué)與人》商務(wù)印書館，前言。
關(guān)鍵詞：研究生；社會科學(xué)研究方法；問題；訓(xùn)練對策
社會科學(xué)研究方法是以社會現(xiàn)象為研究對象的系統(tǒng)科學(xué)研究方法。當(dāng)前部分院校研究生在研究方法方面缺乏問題意識、方法意識和規(guī)范的意識，且實(shí)際運(yùn)用能力也比較低。近十年來，隨著研究生的招生和畢業(yè)數(shù)成倍增長，提升研究生的培養(yǎng)質(zhì)量日益成為研究生教育關(guān)注的焦點(diǎn)。中央從2011年秋開始在全國有關(guān)高校增設(shè)碩士生選修課《與社會科學(xué)研究方法論》，為研究生加強(qiáng)科研方法的訓(xùn)練提供契機(jī)。
一、研究生社會科學(xué)研究方法課的主要任務(wù)
社會科學(xué)是人類認(rèn)識和改造社會，促進(jìn)社會進(jìn)步的科學(xué)。社會科學(xué)研究方法是指社會科學(xué)研究為發(fā)展和完善社會科學(xué)理論在搜集和整理社會科學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)并開展理性思維的過程中所采用的一切途徑、手段、工具和方式。[1]我國社會科學(xué)研究方法的發(fā)展一直都比較緩慢，更新也比較滯后，特別是研究生階段的研究方法訓(xùn)練嚴(yán)重不足，沒有一個(gè)完整的系統(tǒng)，科學(xué)性不強(qiáng)。
研究生階段的人才培養(yǎng)是培養(yǎng)研究生綜合運(yùn)用所學(xué)的理論知識進(jìn)行科學(xué)研究，提升其提出問題、分析問題和解決問題的科研能力。而社會科學(xué)研究方法教學(xué)的主要任務(wù)是提高研究生運(yùn)用社會科學(xué)研究方法的能力，提升論文寫作的質(zhì)量。研究生階段的研究一般提倡實(shí)證研究，所以教學(xué)過程中要注重實(shí)證研究方法訓(xùn)練，使教育對象在研究生學(xué)習(xí)階段培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)踐的意識，為以后的研究奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，為社會科學(xué)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
二、研究生培養(yǎng)與社會科學(xué)研究方法存在的問題
改革開放以來，我國研究生教育系統(tǒng)給國家培養(yǎng)輸送了數(shù)百萬名畢業(yè)生，他們?yōu)樯鐣l(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。近十年，隨著研究生招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，研究生精英教育模式也逐漸向大規(guī)模教育模式發(fā)展，并且研究生的培養(yǎng)質(zhì)量也大不如前，沒有上升反倒下降。武漢大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查指出，導(dǎo)師們對于近年來我國研究生教育質(zhì)量的評價(jià)結(jié)果是：1.2%的人認(rèn)為有很大提高，12.1%的人認(rèn)為略有提高，25.2%的人認(rèn)為基本穩(wěn)定，45.4%的人認(rèn)為略有下降，16%的人認(rèn)為嚴(yán)重下降。[2]
首先，社會科學(xué)研究方法在研究生中的應(yīng)用基礎(chǔ)比較薄弱。一方面，一些碩士研究生的導(dǎo)師所掌握的資源不足，包括縱向和橫向的課題經(jīng)費(fèi)問題，這樣就不能給實(shí)證研究提供資金支出。另一方面，導(dǎo)師和研究生之間處于分離狀態(tài)，雙方?jīng)]能達(dá)成一種優(yōu)勢互補(bǔ)的和諧團(tuán)隊(duì)局面，研究多屬于理論分析，而缺乏實(shí)證研究。其中部分導(dǎo)師自身對科學(xué)研究方法的掌握還不夠成熟，有的甚至重理論而輕方法。
其次，社會科學(xué)研究方法教學(xué)的欠缺。平時(shí)學(xué)習(xí)生活中在與同學(xué)交流時(shí)，大家對關(guān)于論文方面的方法問題表現(xiàn)出很茫然的狀態(tài)，對社會科學(xué)研究方法知之甚少，這樣的問題亟待解決。比如不會選題，對研究問題的確定性偏重于依賴導(dǎo)師意見，難以在專業(yè)方向的領(lǐng)域里提出感興趣有價(jià)值且有能力完成的論題。有的題目命名就不能過關(guān)，假命題問題嚴(yán)重，學(xué)生不知道如何界定研究問題，不知道什么是好的命題，什么樣的命題能激發(fā)讀者興趣，什么命題有研究的潛能等等。部分論文沒有研究問題，研究的視角太窄，研究目的比較含糊，將研究具體化深刻化的能力不夠。雖然不能說這些不足都是研究方法學(xué)習(xí)缺乏導(dǎo)致的，但是只要通過這方面的指導(dǎo)引導(dǎo)，是可以改善的，并減少研究生在論文寫作中做無用功無效功。
三、社會科學(xué)研究方法課提升研究生研究能力的對策
1.注重提高研究生選題能力。雖然研究方法不能解決研究生在自己研究方法上選擇“合適”的研究題目，但在方法訓(xùn)練的時(shí)候，應(yīng)該在初期理解社會科學(xué)研究方法的基本問題，接著通過實(shí)際案例，引導(dǎo)研究生意識到哪些是合適的選題或有研究價(jià)值的選題，同時(shí)給學(xué)生一定的自，讓他們自己去鑒別、分析、討論和思考。這樣，在提高學(xué)生自主選題之前，首先學(xué)會鑒別他人的選題，還能了解自己研究領(lǐng)域的重要刊物和相關(guān)人物的文獻(xiàn)。比如，對于我們教育科學(xué)院的研究生來說，我們可以多讀教育學(xué)報(bào)，了解教育最新動(dòng)態(tài)，知曉教育最近有哪些大事、哪些問題，這對于我們選題的幫助是十分大的，而且上面的數(shù)據(jù)也是權(quán)威可靠的。
2.重點(diǎn)解決研究規(guī)范性問題?？茖W(xué)研究要遵循嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范，包括確定選題、設(shè)計(jì)研究課題、收集相關(guān)數(shù)據(jù)資料、陳述結(jié)果、安排論文結(jié)構(gòu)等等，這些都有固定的格式規(guī)范要求，作為一個(gè)科學(xué)研究初探者，不僅要清楚地知曉，還要嚴(yán)格執(zhí)行。加強(qiáng)研究生社會科學(xué)研究方法的訓(xùn)練，重要的環(huán)節(jié)就是強(qiáng)調(diào)學(xué)位論文的撰寫必須遵循學(xué)術(shù)規(guī)范。一是了解研究程序，每一步都要有理有據(jù)；另一方面，要加深對研究方法和方式選擇的適切性確定，各種研究方法要如何結(jié)合使用才能達(dá)到研究的目的，什么樣的問題適合什么樣的研究方法等。訓(xùn)練過程中首要采用的應(yīng)該是研究生論文的案例分析，通過這種方法能直接有效的找出研究生科學(xué)研究中存在的問題，分析其方法欠缺點(diǎn)在哪里，并找到優(yōu)勢。從選題、研究問題、研究設(shè)計(jì)、研究分析、研究結(jié)論等方面分析研究生的社會科學(xué)研究方法的規(guī)范，進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，可以加深學(xué)生的直觀理解和印象?？傊?，用研究生的論文進(jìn)行指導(dǎo)訓(xùn)練是解決規(guī)范問題最行之有效的方式。
3.注重實(shí)踐訓(xùn)練，從做中學(xué)。研究生階段的學(xué)習(xí)與本科和其他階段的學(xué)習(xí)是不一樣的，研究方法的訓(xùn)練在深度及課時(shí)安排上不同之外，訓(xùn)練方法和側(cè)重點(diǎn)也不一樣，研究生階段應(yīng)該是掌握實(shí)際科研能力，將所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際的研究與論文撰寫上，構(gòu)建知識與實(shí)踐能力的有效結(jié)合。所以，研究方法訓(xùn)練要特別重視實(shí)踐活動(dòng)訓(xùn)練。結(jié)合課堂上的實(shí)踐并安排一定強(qiáng)度的課下實(shí)踐任務(wù)，通過自身訓(xùn)練，讓學(xué)生在做中掌握科學(xué)研究的規(guī)范與技巧，激發(fā)其進(jìn)行社會科學(xué)研究的熱情。訓(xùn)練方式很多，可以是文獻(xiàn)綜述的寫作、專題寫作、調(diào)查問卷報(bào)告等，要重點(diǎn)關(guān)注的是在寫作過程中學(xué)生研究方式的運(yùn)用、問卷調(diào)查的設(shè)計(jì)、寫做技能等，要想提高這些能力，都要親自操作后才能有深刻印象。
參考文獻(xiàn)
〔摘要〕文章基于國內(nèi)頂級期刊數(shù)及新華文摘轉(zhuǎn)載論文數(shù)，構(gòu)建了人文社會社會科學(xué)研究質(zhì)量指數(shù)，以此對中國主要研究機(jī)構(gòu)
>> 法國的人文社會科學(xué)研究 高校人文社會科學(xué)研究現(xiàn)狀解析 人文社會科學(xué)研究中的互聯(lián)網(wǎng)利用狀況研究 人文社會科學(xué)研究與經(jīng)濟(jì)增長的實(shí)證研究 文本挖掘在人文社會科學(xué)研究中的典型應(yīng)用述評術(shù) 人文社會科學(xué)研究中文本挖掘技術(shù)應(yīng)用進(jìn)展 論中美人文社會科學(xué)研究合作結(jié)構(gòu) 項(xiàng)目視角下高校人文社會科學(xué)研究水平比較 人文社會科學(xué)研究評價(jià)程序公正探討 傳媒學(xué)轉(zhuǎn)向：當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的新走向 人文社會科學(xué)研究的創(chuàng)新論與質(zhì)量觀及其評價(jià)機(jī)制 關(guān)于社會科學(xué)研究方法的研究 體育社會科學(xué)研究成果評價(jià)體系的構(gòu)建 2011年廣西社會科學(xué)研究綜述 試論社會科學(xué)研究的功能 哲學(xué)社會科學(xué)研究的ABC 社會科學(xué)研究方法的新思路 高等學(xué)?？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會科學(xué)）獎(jiǎng)勵(lì)辦法 高校人文社會科學(xué)研究成果評價(jià)機(jī)制的保障體系研究 地學(xué)價(jià)值論:地球人文社會科學(xué)研究的基本理論 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l
Abstract： In this paper， based on the article number published on the domestic top journals and reproduced on the Xinhua Abstract， a quality index，model for the research of social science and the humanities is built. And the medel is used to empirical evaluation of the research institutions in China. The results show that the top 10 institutions in China respectively are Renmin University， The Chinese Academy Of Social Sciences， Peking University， Beijing Normal University， Nanjing University， Tsinghua University， Zhejiang University， Wuhan University， Sun YatSen University and Fudan University.
Key words： evaluation； research quality index ； ranking
【關(guān) 鍵 詞】社會科學(xué)/科學(xué)生產(chǎn)力/CSSCI
1 引言
科學(xué)生產(chǎn)力與物質(zhì)生產(chǎn)力是兩個(gè)不同的概念范疇，它們的成果表現(xiàn)形式有著質(zhì)的差別。后者的成果是物質(zhì)的、有形的，而前者則是非物質(zhì)的、無形的，需要經(jīng)過轉(zhuǎn)化才能成為有形的。自然科學(xué)、技術(shù)生產(chǎn)力成果的表現(xiàn)形式主要是論文、著作、專利；社會科學(xué)生產(chǎn)力成果的表現(xiàn)形式則主要是著作、論文、研究（咨詢）報(bào)告。對于物質(zhì)生產(chǎn)力的評價(jià)國際上已經(jīng)建立起一套通用的、公認(rèn)的指標(biāo)體系，可以進(jìn)行直接評價(jià)。而對于科學(xué)生產(chǎn)力的評價(jià)，由于它的成果是非物質(zhì)的、無形的，因此無法對它進(jìn)行直接評價(jià)。目前，國際上的通用做法是對它的成果的轉(zhuǎn)化表現(xiàn)形式進(jìn)行量化評價(jià)，從而對科學(xué)生產(chǎn)力進(jìn)行間接評價(jià)。
論文是科學(xué)成果的重要表現(xiàn)形式之一，這里所說的社會科學(xué)生產(chǎn)力是指社會科學(xué)生產(chǎn)的能力。20世紀(jì)60年代，美國學(xué)者加菲爾德(E.Garfield)主持的美國費(fèi)城科學(xué)信息研究所(ISI)研制了《科學(xué)引文索引》(SCI)，以在SCI來源期刊上發(fā)表科學(xué)論文的數(shù)量和已被SCI錄用論文的引用量作為衡量科學(xué)成果的量和質(zhì)的主要指標(biāo)。經(jīng)過30多年的實(shí)踐，目前SCI已被國際公認(rèn)為評價(jià)一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位乃至學(xué)者個(gè)人科學(xué)成果（主要是基礎(chǔ)研究）和學(xué)術(shù)影響的主要工具。自1988年開始，受國家科委的委托，中國科學(xué)技術(shù)情報(bào)研究所依據(jù)SCI每年我國各科研機(jī)構(gòu)、高等學(xué)校在SCI的發(fā)文量和被引量統(tǒng)計(jì)。這一重大舉措導(dǎo)致了各高等學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)紛紛采取各種激勵(lì)措施，從而在總體上有力地促進(jìn)了我國科學(xué)生產(chǎn)力的發(fā)展。
在E.Garfield的主持下，自《科學(xué)引文索引》之后，美國費(fèi)城科學(xué)信息研究所相繼研制、出版了《社會科學(xué)引文索引》(SSCI)和《藝術(shù)與人文科學(xué)引文索引》(A&HCI)。但SCI、SSCI、A&HCI是國際性的，且不收錄中文期刊，而我國的科學(xué)研究人員的成果絕大多數(shù)發(fā)表在國內(nèi)出版的中文期刊上。為了能準(zhǔn)確、全面地反映、評價(jià)我國的科學(xué)生產(chǎn)力，研制基于中文學(xué)術(shù)期刊的引文索引就成為十分緊迫的重要任務(wù)。1995年，中國科學(xué)院文獻(xiàn)情報(bào)中心研制的以國內(nèi)出版的核心科技期刊為素材的《中國科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫》(CSCD)正式出版。1998年南京大學(xué)開始研制《中文社會科學(xué)引文索引》(Chinese Social Science Citation Index-CSSCI)，1999年經(jīng)專家組論證，教育部正式批準(zhǔn)，將《中文社會科學(xué)引文索引》列為教育部人文社會科學(xué)研究“九五”規(guī)劃重大項(xiàng)目。
在教育部社政司的支持和指導(dǎo)下，經(jīng)過課題組3年多的努力，《中文社會科學(xué)引文索引》已研制成功，相繼出版了CSSCI(1998)、(1999)、(2000)、(2001)光盤和網(wǎng)絡(luò)版，并提供查詢、咨詢、統(tǒng)計(jì)服務(wù)（包括網(wǎng)上服務(wù)）。CSSCI的出版填補(bǔ)了我國該領(lǐng)域的空白。
CSSCI來源期刊的選定是在教育部社政司的直接指導(dǎo)下、廣大社會科學(xué)領(lǐng)域?qū)＜业膮⑴c下進(jìn)行的。2001年3月，教育部社政司成立“中國社會科學(xué)研究評價(jià)中心咨詢委員會”，由全國17所高校的社會科學(xué)專家和社科管理專家組成。在教育部社政司領(lǐng)導(dǎo)的參與下，咨詢委員會于2001年3月、4月、5月分別在南京、長沙、珠海召開會議，對CSSCI來源期刊進(jìn)行了充分、深入的討論，會后由教育部社政司組織全國社會科學(xué)領(lǐng)域1000名教授對CSSCI來源期刊進(jìn)行評選，最后確定CSSCI來源期刊419種。這保證了CSSCI的科學(xué)性、客觀性。
表1 論文的地區(qū)——學(xué)科分布
附圖
說明：由于少數(shù)論文涉及2個(gè)學(xué)科、作者涉及2個(gè)地區(qū)，故論文總數(shù)略多于CSSCI(2001)論文總數(shù)。
本文基于《中文社會科學(xué)引文索引》(2001)，以發(fā)表學(xué)術(shù)論文為指標(biāo)，對我國社會科學(xué)研究及其結(jié)構(gòu)、分布作一初步研究，以對我國社會科學(xué)研究作一宏觀描述。
2 社會科學(xué)學(xué)術(shù)論文總量及其地區(qū)、學(xué)科分布
《中文社會科學(xué)引文索引》(2001)來源期刊為419種，錄用來源文獻(xiàn)為61492篇。根據(jù)CSSCI(2001)數(shù)據(jù)庫，分析、統(tǒng)計(jì)得出社會科學(xué)學(xué)術(shù)論文的地區(qū)——學(xué)科分布，如表1所示（見上頁）。
3 我國社會科學(xué)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)分析
由表1論文的學(xué)科分布可知，2001年我國社會科學(xué)學(xué)術(shù)論文總量中經(jīng)濟(jì)學(xué)占30.41%，這是我國改革開放20年來實(shí)施以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針在論文學(xué)科分布中的反映。占社科論文總量4%以上的其他8個(gè)學(xué)科依次是：教育學(xué)，政治學(xué)，新聞與傳播學(xué)，圖書館、情報(bào)學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)，文學(xué)，歷史學(xué)，法學(xué)，哲學(xué)。
由表1論文的地區(qū)分布可知，2001年發(fā)表的社會科學(xué)學(xué)術(shù)論文中北京占28.16%，列第1位，遙遙領(lǐng)先于其他省市，這是由北京市集中了量多質(zhì)高的高等院校、中國社會科學(xué)院、中央黨政部門（含所屬研究機(jī)構(gòu)）所導(dǎo)致的。占社科論文總量4%以上的其他6個(gè)地區(qū)依次是：上海(9.04%)，江蘇(7.70%)，湖北(6.82%)，廣東(6.45%)，浙江(4.52%)，四川(4.23%)。表1全面反映了我國社會科學(xué)生產(chǎn)力的地區(qū)分布。它還列出了社會科學(xué)各學(xué)科論文的地區(qū)分布，由此可反映出社會科學(xué)各學(xué)科生產(chǎn)力的地區(qū)分布。表2列出了各學(xué)科論文發(fā)文量按地區(qū)分布的前5名，反映了各學(xué)科社會科學(xué)生產(chǎn)力處于領(lǐng)先地位的省、市，比較突出的是北京、上海、江蘇、湖北、廣東。
表2 學(xué)科論文地區(qū)發(fā)文量排序前五名
附圖
收稿日期：2003-06-09
【參考文獻(xiàn)】
1 鄒志仁.中文社會科學(xué)引文索引(2001).南京：南京大學(xué)出版社，2003
【關(guān)鍵詞】社會科學(xué)/科學(xué)生產(chǎn)力/CSSCI
1引言
科學(xué)生產(chǎn)力與物質(zhì)生產(chǎn)力是兩個(gè)不同的概念范疇，它們的成果表現(xiàn)形式有著質(zhì)的差別。后者的成果是物質(zhì)的、有形的，而前者則是非物質(zhì)的、無形的，需要經(jīng)過轉(zhuǎn)化才能成為有形的。自然科學(xué)、技術(shù)生產(chǎn)力成果的表現(xiàn)形式主要是論文、著作、專利；社會科學(xué)生產(chǎn)力成果的表現(xiàn)形式則主要是著作、論文、研究（咨詢）報(bào)告。對于物質(zhì)生產(chǎn)力的評價(jià)國際上已經(jīng)建立起一套通用的、公認(rèn)的指標(biāo)體系，可以進(jìn)行直接評價(jià)。而對于科學(xué)生產(chǎn)力的評價(jià)，由于它的成果是非物質(zhì)的、無形的，因此無法對它進(jìn)行直接評價(jià)。目前，國際上的通用做法是對它的成果的轉(zhuǎn)化表現(xiàn)形式進(jìn)行量化評價(jià)，從而對科學(xué)生產(chǎn)力進(jìn)行間接評價(jià)。
論文是科學(xué)成果的重要表現(xiàn)形式之一，這里所說的社會科學(xué)生產(chǎn)力是指社會科學(xué)生產(chǎn)的能力。20世紀(jì)60年代，美國學(xué)者加菲爾德(E.Garfield)主持的美國費(fèi)城科學(xué)信息研究所(ISI)研制了《科學(xué)引文索引》(SCI)，以在SCI來源期刊上發(fā)表科學(xué)論文的數(shù)量和已被SCI錄用論文的引用量作為衡量科學(xué)成果的量和質(zhì)的主要指標(biāo)。經(jīng)過30多年的實(shí)踐，目前SCI已被國際公認(rèn)為評價(jià)一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位乃至學(xué)者個(gè)人科學(xué)成果（主要是基礎(chǔ)研究）和學(xué)術(shù)影響的主要工具。自1988年開始，受國家科委的委托，中國科學(xué)技術(shù)情報(bào)研究所依據(jù)SCI每年我國各科研機(jī)構(gòu)、高等學(xué)校在SCI的發(fā)文量和被引量統(tǒng)計(jì)。這一重大舉措導(dǎo)致了各高等學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)紛紛采取各種激勵(lì)措施，從而在總體上有力地促進(jìn)了我國科學(xué)生產(chǎn)力的發(fā)展。
在E.Garfield的主持下，自《科學(xué)引文索引》之后，美國費(fèi)城科學(xué)信息研究所相繼研制、出版了《社會科學(xué)引文索引》(SSCI)和《藝術(shù)與人文科學(xué)引文索引》(A&HCI)。但SCI、SSCI、A&HCI是國際性的，且不收錄中文期刊，而我國的科學(xué)研究人員的成果絕大多數(shù)發(fā)表在國內(nèi)出版的中文期刊上。為了能準(zhǔn)確、全面地反映、評價(jià)我國的科學(xué)生產(chǎn)力，研制基于中文學(xué)術(shù)期刊的引文索引就成為十分緊迫的重要任務(wù)。1995年，中國科學(xué)院文獻(xiàn)情報(bào)中心研制的以國內(nèi)出版的核心科技期刊為素材的《中國科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫》(CSCD)正式出版。1998年南京大學(xué)開始研制《中文社會科學(xué)引文索引》(ChineseSocialScienceCitationIndex-CSSCI)，1999年經(jīng)專家組論證，教育部正式批準(zhǔn)，將《中文社會科學(xué)引文索引》列為教育部人文社會科學(xué)研究“九五”規(guī)劃重大項(xiàng)目。
在教育部社政司的支持和指導(dǎo)下，經(jīng)過課題組3年多的努力，《中文社會科學(xué)引文索引》已研制成功，相繼出版了CSSCI(1998)、(1999)、(2000)、(2001)光盤和網(wǎng)絡(luò)版，并提供查詢、咨詢、統(tǒng)計(jì)服務(wù)（包括網(wǎng)上服務(wù)）。CSSCI的出版填補(bǔ)了我國該領(lǐng)域的空白。CSSCI來源期刊的選定是在教育部社政司的直接指導(dǎo)下、廣大社會科學(xué)領(lǐng)域?qū)＜业膮⑴c下進(jìn)行的。2001年3月，教育部社政司成立“中國社會科學(xué)研究評價(jià)中心咨詢委員會”，由全國17所高校的社會科學(xué)專家和社科管理專家組成。在教育部社政司領(lǐng)導(dǎo)的參與下，咨詢委員會于2001年3月、4月、5月分別在南京、長沙、珠海召開會議，對CSSCI來源期刊進(jìn)行了充分、深入的討論，會后由教育部社政司組織全國社會科學(xué)領(lǐng)域1000名教授對CSSCI來源期刊進(jìn)行評選，最后確定CSSCI來源期刊419種。這保證了CSSCI的科學(xué)性、客觀性。
表1論文的地區(qū)——學(xué)科分布
附圖
說明：由于少數(shù)論文涉及2個(gè)學(xué)科、作者涉及2個(gè)地區(qū)，故論文總數(shù)略多于CSSCI(2001)論文總數(shù)。
本文基于《中文社會科學(xué)引文索引》(2001)，以發(fā)表學(xué)術(shù)論文為指標(biāo)，對我國社會科學(xué)研究及其結(jié)構(gòu)、分布作一初步研究，以對我國社會科學(xué)研究作一宏觀描述。
2社會科學(xué)學(xué)術(shù)論文總量及其地區(qū)、學(xué)科分布
《中文社會科學(xué)引文索引》(2001)來源期刊為419種，錄用來源文獻(xiàn)為61492篇。根據(jù)CSSCI(2001)數(shù)據(jù)庫，分析、統(tǒng)計(jì)得出社會科學(xué)學(xué)術(shù)論文的地區(qū)——學(xué)科分布，如表1所示（見上頁）。
3我國社會科學(xué)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)分析
由表1論文的學(xué)科分布可知，2001年我國社會科學(xué)學(xué)術(shù)論文總量中經(jīng)濟(jì)學(xué)占30.41%，這是我國改革開放20年來實(shí)施以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針在論文學(xué)科分布中的反映。占社科論文總量4%以上的其他8個(gè)學(xué)科依次是：教育學(xué)，政治學(xué)，新聞與傳播學(xué)，圖書館、情報(bào)學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)，文學(xué)，歷史學(xué)，法學(xué)，哲學(xué)。
由表1論文的地區(qū)分布可知，2001年發(fā)表的社會科學(xué)學(xué)術(shù)論文中北京占28.16%，列第1位，遙遙領(lǐng)先于其他省市，這是由北京市集中了量多質(zhì)高的高等院校、中國社會科學(xué)院、中央黨政部門（含所屬研究機(jī)構(gòu)）所導(dǎo)致的。占社科論文總量4%以上的其他6個(gè)地區(qū)依次是：上海(9.04%)，江蘇(7.70%)，湖北(6.82%)，廣東(6.45%)，浙江(4.52%)，四川(4.23%)。表1全面反映了我國社會科學(xué)生產(chǎn)力的地區(qū)分布。它還列出了社會科學(xué)各學(xué)科論文的地區(qū)分布，由此可反映出社會科學(xué)各學(xué)科生產(chǎn)力的地區(qū)分布。表2列出了各學(xué)科論文發(fā)文量按地區(qū)分布的前5名，反映了各學(xué)科社會科學(xué)生產(chǎn)力處于領(lǐng)先地位的省、市，比較突出的是北京、上海、江蘇、湖北、廣東。
表2學(xué)科論文地區(qū)發(fā)文量排序前五名
附圖
收稿日期：2003-06-09
【參考文獻(xiàn)】
1鄒志仁.中文社會科學(xué)引文索引(2001).南京：南京大學(xué)出版社，2003
中圖分類號： G304 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1003-6938（2013）06-0133-02
從科學(xué)研究活動(dòng)產(chǎn)生時(shí)，就產(chǎn)生了科學(xué)研究評價(jià)。隨著科學(xué)研究活動(dòng)不斷發(fā)展，其社會影響不斷擴(kuò)展，科學(xué)評價(jià)工作越來越受到各國政府和社會各界的重視。人文社會科學(xué)在整個(gè)科學(xué)體系中占有重要地位。人文社會科學(xué)研究評價(jià)體系是對人文社會科學(xué)研究活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行評價(jià)的基本依據(jù)；其評價(jià)工作是人文社會科學(xué)事業(yè)管理的重要組成部分；也是規(guī)范和促進(jìn)人文社會科學(xué)健康、有序發(fā)展的不可缺少的重要措施。
改革開放以來，我國人文社會科學(xué)進(jìn)入了一個(gè)繁榮發(fā)展的新時(shí)期，在規(guī)模和職業(yè)化程度上都得到了很大發(fā)展。然而在其發(fā)展中也暴露出許多問題。在學(xué)科建制的發(fā)展上，運(yùn)行機(jī)制過分市場化傾向、學(xué)術(shù)失范；在學(xué)術(shù)精神、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的傳承上，浸透著過多的學(xué)術(shù)功利性；在人文社會科學(xué)學(xué)科管理上，成果評價(jià)行政化、非規(guī)范性。這些行為與現(xiàn)象的蔓延，已經(jīng)引起學(xué)界及社會的普遍關(guān)注并嚴(yán)重阻礙了我國人文社會科學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。造成這些問題的核心癥結(jié)就是人文社會科學(xué)研究評價(jià)的錯(cuò)位和失范。
如何科學(xué)、客觀、公正地評價(jià)人文社會科學(xué)研究，如何在已有研究的基礎(chǔ)上，建立與完善我國人文社會科學(xué)研究成果的評價(jià)機(jī)制、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)體系，已成為刻不容緩的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。2012年1月，武漢大學(xué)出版社正式出版了的《人文社會科學(xué)評價(jià)理論與實(shí)踐》（以下簡稱“本書”）。本書是邱均平教授主持完成的國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“我國人文社會科學(xué)研究評價(jià)體系的構(gòu)建與實(shí)證分析”的優(yōu)秀研究成果，是我國人文社會科學(xué)領(lǐng)域第一本理論、方法和實(shí)踐相結(jié)合的全面系統(tǒng)的專著，該書大量開拓性的工作和理論建樹，對我國人文社會科學(xué)研究評價(jià)的理論研究和實(shí)施工作必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
1 構(gòu)建了中國特色的、科學(xué)的人文社會科學(xué)研究評價(jià)體系
科學(xué)評價(jià)體系是學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)方向和學(xué)術(shù)期望，其核心是決策者意志和現(xiàn)行價(jià)值觀結(jié)合的一種濃縮體現(xiàn)，是國家與民族精神的培育及發(fā)展的內(nèi)容。當(dāng)前我國人文社會科學(xué)研究評價(jià)領(lǐng)域大多數(shù)的論文都是成果評價(jià)方面的，而且數(shù)量較少，不全面、不系統(tǒng)，遠(yuǎn)沒有形成一個(gè)與國際接軌的、具有中國特色的、國內(nèi)公認(rèn)的人文社會科學(xué)評價(jià)體系。本書開創(chuàng)性的提出了我國人文社會科學(xué)評價(jià)體系。
本書提出 “評價(jià)體系”是評價(jià)活動(dòng)的各種構(gòu)成要素及其相互關(guān)系、運(yùn)行機(jī)制的總和；包括評價(jià)的不同主體、對象、目的、標(biāo)準(zhǔn)、程序、方法、工具、指標(biāo)、制度規(guī)范，其相互關(guān)系、制約條件、組織系統(tǒng)等。并運(yùn)用一定的評價(jià)理論，同時(shí)考慮評價(jià)活動(dòng)的外部環(huán)境，提出了人文社會科學(xué)研究評價(jià)體系的總體框架。人文社會科學(xué)評價(jià)體系包括四層結(jié)構(gòu)：（一）學(xué)科發(fā)展評價(jià)體系、（二）學(xué)科研究評價(jià)體系、（三）學(xué)科教育評價(jià)體系、（四）學(xué)科社會影響評價(jià)體系。其中學(xué)科研究評價(jià)體系是重點(diǎn)，包括：（1）科研計(jì)劃評價(jià)、（2）科研項(xiàng)目評價(jià)、（3）科研成果評價(jià)、（4）科研機(jī)構(gòu)評價(jià)、（5）科研人員評價(jià)?？蒲谐晒u價(jià)是核心，在對科研成果的評價(jià)研究中，又包括①國際評價(jià)比較分析、②評價(jià)理論研究、③評價(jià)方法研究、④評價(jià)指標(biāo)體系研究、⑤評價(jià)機(jī)制研究、⑥評價(jià)實(shí)例研究、⑦宏觀發(fā)展研究、⑧評價(jià)結(jié)果管理應(yīng)用。
2 理論、方法和實(shí)踐的緊密結(jié)合
評價(jià)學(xué)是應(yīng)用性非常強(qiáng)的學(xué)科，而其在實(shí)踐中的應(yīng)用又離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。當(dāng)前評價(jià)學(xué)發(fā)展中存在著的重要問題是怎樣將評價(jià)學(xué)理論和方法與評價(jià)實(shí)踐相結(jié)合的問題。本書為我們提供了理論、方法與實(shí)踐緊密結(jié)合的典范，沿著“人文社會科學(xué)研究評價(jià)理論基礎(chǔ)——人文社會科學(xué)研究的評價(jià)體系——人文社會科學(xué)研究評價(jià)的實(shí)證與應(yīng)用”這一思路進(jìn)行了闡述。
本書考察了當(dāng)代國內(nèi)外人文社會科學(xué)研究評價(jià)現(xiàn)狀，指出西方發(fā)達(dá)國家在研究方法上比較注重研究的規(guī)范性，重視數(shù)據(jù)和實(shí)證；對同行評議的研究，重視基本概念和程序，邏輯分析嚴(yán)密；對定量評價(jià)方法的研究也很多，包括各種科學(xué)計(jì)量學(xué)方法的應(yīng)用。然而在我國人文社會科學(xué)研究評價(jià)的環(huán)境之中，國內(nèi)的研究規(guī)范性上普遍不夠，實(shí)證性普遍較弱，以思辨性的研究為主；對定量評價(jià)方法的研究側(cè)重于指標(biāo)打分的計(jì)算處理模型方面，對科學(xué)計(jì)量學(xué)及定量評價(jià)的本質(zhì)等重視不夠；從許多關(guān)于“指標(biāo)打分法”的研究來看，依靠個(gè)人主觀感覺、好惡設(shè)計(jì)評價(jià)指標(biāo)體系的很多。
本書在深入探析了當(dāng)代人文社會科學(xué)研究評價(jià)的要素體系、分類體系、運(yùn)作體系、指標(biāo)體系、人文社會科學(xué)成果、機(jī)構(gòu)及項(xiàng)目評價(jià)的研究理論問題基礎(chǔ)上，對相關(guān)評價(jià)理論進(jìn)行了實(shí)踐應(yīng)用。進(jìn)行了h指數(shù)用于科研人員成果評價(jià)的探索實(shí)踐，中國學(xué)術(shù)期刊國際影響力的計(jì)量分析與評價(jià)的探索實(shí)踐，以及我國人文社會科學(xué)機(jī)構(gòu)評價(jià)的實(shí)證研究，本書還詳細(xì)介紹了人文社會科學(xué)發(fā)展與評價(jià)信息系統(tǒng)集成平臺的構(gòu)建與應(yīng)用。
3 研究方法科學(xué)
本書采用了一些科學(xué)的研究方法，保證了內(nèi)容的科學(xué)性、可靠性，論證的充分性，主要包括： ①對比分析方法，例如對國內(nèi)外人文社會科學(xué)研究現(xiàn)狀進(jìn)行了比較分析，對國內(nèi)外人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及其評價(jià)進(jìn)行了比較；②實(shí)證方法，例如本書進(jìn)行了基于中國引文數(shù)據(jù)庫的h指數(shù)的實(shí)證研究，包括作者、期刊、研究院所、研究專題的h指數(shù)分析，對我國人文社會科學(xué)機(jī)構(gòu)評價(jià)的實(shí)證研究，包括對中國社會科學(xué)院研究所、教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地、中國高校人文社會科學(xué)研究競爭力評價(jià)的實(shí)證分析；③分類方法，例如本書對人文社會科學(xué)評價(jià)要素進(jìn)行了科學(xué)分類，根據(jù)見諸于各類研究文獻(xiàn)中的名詞、概念，通過邏輯分析，歸納總結(jié)了人文社會科學(xué)研究評價(jià)的要素包括：評價(jià)主體（委托方、評價(jià)方、被評價(jià)方），評價(jià)對象，評價(jià)目的，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評價(jià)內(nèi)容，評價(jià)指標(biāo)，評價(jià)方法，評價(jià)程序，評價(jià)數(shù)據(jù)，與評價(jià)結(jié)果等10個(gè)基本要素。本書在分類基礎(chǔ)上對這些各類要素作了分析。
4 價(jià)值巨大
作為我國人文社會科學(xué)領(lǐng)域第一本理論、方法和實(shí)踐相結(jié)合的全面系統(tǒng)的專著，本書既具有很高的科學(xué)理論價(jià)值，又具有很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義。
中圖分類號：G80文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-0118（2012）05-0250-01
一、科研成果轉(zhuǎn)化的重要性
科研成果是指在科學(xué)研究活動(dòng)中取得的具有一定學(xué)術(shù)意義或?qū)嵱脙r(jià)值的創(chuàng)造性的研究成果。從經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的角度分析，在它的學(xué)術(shù)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值發(fā)揮之前，它的研究價(jià)值可能僅占1%，甚至是0。因?yàn)槲覀冎揽茖W(xué)研究它必須具有一定的研究價(jià)值，研究價(jià)值體現(xiàn)在哪兒？從應(yīng)用的角度看，體現(xiàn)在所研究的問題能對社會或?qū)嶋H工作產(chǎn)生重大的意義或作用；從理論角度看，研究問題的提出應(yīng)當(dāng)能促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。可見，研究成果的轉(zhuǎn)化是科學(xué)研究價(jià)值的有效平臺、是檢驗(yàn)科研價(jià)值最有效的途徑。
二、我國體育社會科學(xué)科研成果轉(zhuǎn)化的現(xiàn)狀
（一）成果轉(zhuǎn)化周期長、轉(zhuǎn)化率過低
社會科學(xué)研究成果如何轉(zhuǎn)化，是長期以來困擾社會科學(xué)界的一個(gè)問題。社會科學(xué)是一種知識形態(tài)的潛在的生產(chǎn)力，能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，這在學(xué)術(shù)界是有爭論的，特別是對基礎(chǔ)理論研究是否能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力有不同的理解。我們認(rèn)為，社會科學(xué)成果無論是基礎(chǔ)理論研究還是應(yīng)用對策研究，都是能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的，只是轉(zhuǎn)化的方式、途徑與自然科學(xué)的成果有所不同。
當(dāng)前，體育社會科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化速度慢，轉(zhuǎn)化率低已經(jīng)成為一個(gè)非常嚴(yán)重的問題。不僅降低了研究意義，而且為重復(fù)研究埋下了隱患。以國家體育總局體育社會科學(xué)研究項(xiàng)目為例：1999年—2004年共立693項(xiàng)，截至2005年年底已結(jié)668項(xiàng)，結(jié)項(xiàng)率為96.39%。1999年—2005年共出版了9本體育軟科學(xué)研究成果匯編，匯編內(nèi)容為國家體育總局體育社會科學(xué)軟科學(xué)研究項(xiàng)目中已經(jīng)結(jié)項(xiàng)的，部分優(yōu)秀研究成果的6000字左右的摘要，其中1999年—2000年收錄了28篇、2001年收錄了39篇、2002收錄了43篇、2003年收錄了45篇、2004年收錄了43篇、2005年收錄了50篇，另外，2002年—2003年資助出版了三本書，包括5項(xiàng)研究成果，華南師范大學(xué)《美國體育社會學(xué)》、上海大學(xué)體育學(xué)研究中心《日本體育產(chǎn)業(yè)研究》、首都體育學(xué)院《體育經(jīng)營學(xué)》、體育信息科研所《體育賽事經(jīng)營管理》、北京體育大學(xué)體育管理學(xué)院《美國體育管理理論與實(shí)踐》。9本匯編共包括251項(xiàng)研究成果，轉(zhuǎn)化率為37.57%。當(dāng)然，部分研究成果通過或政策應(yīng)用等形式也進(jìn)行了轉(zhuǎn)化，但是不可否認(rèn)的是無論是以研究成果摘要匯編的形式還是以論文或政策應(yīng)用的形式進(jìn)行轉(zhuǎn)化的僅僅是研究成果的一部分。
（二）成果轉(zhuǎn)化途徑單一、專業(yè)性不強(qiáng)
體育社會科學(xué)研究成果的轉(zhuǎn)化和推廣的具體途徑主要有以下幾種：1、以公開出版發(fā)行的方式面示學(xué)術(shù)界與社會。這是社會科學(xué)成果的轉(zhuǎn)化和推廣的最主要、最常見的形式；2、以內(nèi)部報(bào)告的形式，為黨和國家、政府部門、地方省市和企業(yè)的決策提供政策依據(jù)和正確的理論方法，服務(wù)于社會；3、以在學(xué)術(shù)研討會議上發(fā)言或提交論文的方式，促進(jìn)國內(nèi)外的學(xué)術(shù)交流和學(xué)科發(fā)展；4、以學(xué)術(shù)評價(jià)、評論的方式，向?qū)W術(shù)界和社會介紹和闡釋社會科學(xué)成果的研究內(nèi)容、研究狀況、研究水平、學(xué)術(shù)成就以及研究的得失，推動(dòng)學(xué)術(shù)交流與學(xué)術(shù)爭鳴；5、以教學(xué)演講、電視訪談、影視制作、網(wǎng)絡(luò)文章等方式，進(jìn)入國民教育體系和大眾傳播媒體，多方面地發(fā)揮認(rèn)識世界、傳播科學(xué)知識、傳承文明、教育青年與民眾的功能，對提高全民族的素質(zhì)發(fā)揮潛移默化的影響和作用。
三、制約我國體育社會科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化的因素
（一）學(xué)術(shù)環(huán)境影響
就社會科學(xué)自身而言，一些研究人員重視基礎(chǔ)理論研究，對國家和社會急需的應(yīng)用研究和開發(fā)研究熱情不高；有的學(xué)者有意無意地遠(yuǎn)離實(shí)際，認(rèn)為只有搞純學(xué)理研究才是有學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)品位，看不上做社會科學(xué)知識普及和宣傳的人；有的學(xué)者的應(yīng)用研究急于求成，深入研究不夠，研究質(zhì)量不高。這些都造成了社會科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化的困難?？蒲谐晒茝V應(yīng)采用多層次、多渠道、全方位的戰(zhàn)略。同時(shí)，現(xiàn)有的成果管理的評價(jià)機(jī)制，還沒有將成果的轉(zhuǎn)化作為一個(gè)重要的評價(jià)內(nèi)容。以學(xué)術(shù)價(jià)值為評價(jià)重點(diǎn)的取向，有利于學(xué)者不斷提高其學(xué)術(shù)水平與學(xué)術(shù)質(zhì)量，但由于評價(jià)的結(jié)果大多用于評獎(jiǎng)、專業(yè)考核和評職稱等項(xiàng)工作，也加劇了一部分研究人員重成果寫作不重成果應(yīng)用、重學(xué)術(shù)界反響不重社會影響的傾向。
（二）社會環(huán)境影響
就其外部而言，完備的社會科學(xué)成果轉(zhuǎn)化與應(yīng)用的制度與機(jī)制還未形成；社會科學(xué)成果轉(zhuǎn)化的有效渠道和途徑還需進(jìn)一步拓展和規(guī)范化、制度化；對社會科學(xué)成果應(yīng)用中的知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)有待改進(jìn)；一些實(shí)際部門的同志對社會科學(xué)的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和實(shí)際作用仍缺乏深入的了解，重視不夠。
四、促進(jìn)科研成果轉(zhuǎn)化管理的對策與建議
（一）政策支持
制定政策，建立適宜科研成果轉(zhuǎn)化的新體制；增加經(jīng)費(fèi)投入，設(shè)立成果轉(zhuǎn)化基金；探討建立科學(xué)、客觀、可操作的科研成果轉(zhuǎn)化的評價(jià)指標(biāo)體系；建立健全知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，強(qiáng)化科研人員的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識等。既要拓寬視角、轉(zhuǎn)變觀念，提高對成果轉(zhuǎn)化的必要性和重要性的認(rèn)識，也要不斷健全和完善國家和社會科學(xué)界在社會科學(xué)成果轉(zhuǎn)化方面的制度和機(jī)制建設(shè)。
（二）完善推廣方式及途徑
體育社會科學(xué)研究成果推廣尤其自身獨(dú)特方式與途徑。按成果的性質(zhì)及應(yīng)用范圍，其推廣的方式與途徑主要有以下幾種：1、基礎(chǔ)理論研究成果（包括應(yīng)用基礎(chǔ)）：通過公開，參加國內(nèi)外各種學(xué)術(shù)會議報(bào)告，專題講座和出版專著等方式，進(jìn)行推廣；2、實(shí)用性研究成果：通過咨詢、報(bào)告、和提供有關(guān)部門進(jìn)行試用等方式，進(jìn)行推廣；3、拓展互聯(lián)網(wǎng)在科研成果轉(zhuǎn)化中的應(yīng)用
扭轉(zhuǎn)社會科學(xué)成果轉(zhuǎn)化的困境，要求既要大力宣傳社會科學(xué)研究的成就與社會貢獻(xiàn)，又要不斷提高科研成果的質(zhì)量，為社會和大眾提供高質(zhì)量、多形式的優(yōu)秀成果；逐步糾正當(dāng)前學(xué)術(shù)界的不良風(fēng)氣，改變的被動(dòng)因素，增強(qiáng)研究人員的主動(dòng)研究意識；增強(qiáng)跨學(xué)科、跨專業(yè)、跨領(lǐng)域的聯(lián)合協(xié)作，以其不斷改變體育社會科學(xué)研究氛圍，繼而不斷提高研究質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
社會科學(xué)的規(guī)劃、管理工作在本質(zhì)上是為社會科學(xué)進(jìn)行深人、細(xì)致的研究，從而生產(chǎn)出高質(zhì)量的社會科學(xué)研究成果服務(wù)的。做好社會科學(xué)的規(guī)劃、管理工作是當(dāng)前的一項(xiàng)重要工作任務(wù)。
一、社會科學(xué)研究與組織發(fā)展的明顯轉(zhuǎn)變
必須清醒地認(rèn)識到，經(jīng)過改革開放30年的發(fā)展，社會科學(xué)自身的研究和生產(chǎn)方式也發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變。了解、分析近些年社會科學(xué)研究與組織發(fā)展的特點(diǎn)，主要有三個(gè)比較明顯的轉(zhuǎn)變:
(一)在研究的行為方式上，由倚重個(gè)體行為向注重公共行為轉(zhuǎn)變。也就是說社會科學(xué)研究由以個(gè)人活動(dòng)為主向以組織活動(dòng)為主轉(zhuǎn)變。在過去相當(dāng)長的時(shí)間里，社會科學(xué)研究主要是個(gè)人的事情。選題、立項(xiàng)，研究什么與怎么研究，幾乎完全由研究者個(gè)人決定。盡管現(xiàn)實(shí)社會生活中個(gè)體的研究現(xiàn)在仍然占據(jù)重要的地位，但隨著社會科學(xué)的價(jià)值、功能和作用被國家和社會進(jìn)一步認(rèn)可，社會科學(xué)與自然科學(xué)共同進(jìn)人國家創(chuàng)新體系，社會科學(xué)研究越來越超越了個(gè)體、個(gè)人的狹小范圍，日益滲透著更多的國家、事業(yè)、企業(yè)因素。其研究及其成果的應(yīng)用體現(xiàn)了更多的國家、社會、企事業(yè)的利益和興趣，社科研究已經(jīng)成為國家大事，社會大事，企事業(yè)大事。在一定意義上說社會科學(xué)研究已經(jīng)由私人領(lǐng)域走向公共領(lǐng)域，由個(gè)體自由選擇變成一種公共理性選擇。社會科學(xué)研究及其社會科學(xué)研究成果已經(jīng)成為一種公共產(chǎn)品。理論工程，公民道德綱要，國家經(jīng)濟(jì)社會人口發(fā)展規(guī)劃等等都是典型代表，即便是比較傳統(tǒng)的人文社科研究領(lǐng)域，也已經(jīng)滲透了更多的公共色彩和成分。比如清史研究，蒙古族史研究，政府的資金支持和投人連年增加。
(二)在研究的動(dòng)力上，出現(xiàn)由重社會效益和社會價(jià)值向注重功利意義和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)變。也就是說社會科學(xué)研究由原來的遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)利益向近經(jīng)濟(jì)利益轉(zhuǎn)移?，F(xiàn)在，各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)機(jī)會增多，知識分子憑借自身的知識力量產(chǎn)生了更多的以經(jīng)濟(jì)為主的利益訴求和滿足。應(yīng)當(dāng)說個(gè)人的經(jīng)濟(jì)要求和追求物質(zhì)利益需要的滿足是合情、合理、合法的，正當(dāng)?shù)囊蟊仨毜玫阶鹬?。但是也要理智地看到，個(gè)人收人與其實(shí)際付出的勞動(dòng)和研究者生產(chǎn)成果的質(zhì)量還大量存在不相符合的現(xiàn)象。知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代意味著知識就是商品，在商品市場上假冒偽劣行不通，在學(xué)術(shù)研究的市場上同樣不需要假商品。我們必須清楚地看到:社會科學(xué)的地位、作用越重要、越突出，其引發(fā)、獲得的經(jīng)濟(jì)利益也就可能越大、越高。由此國家、社會對社會科學(xué)研究及其研究成果有效性的期望值也越大、越高。人們的期望值越高，社會科學(xué)研究者肩上的責(zé)任也就越重。不能離開社會責(zé)任空談學(xué)術(shù)責(zé)任。社會科學(xué)發(fā)展的腳步越快，人們的期望越大，社會科學(xué)研究者、工作者的責(zé)任就越重。在物質(zhì)利益需要不斷得到滿足的過程中，社會科學(xué)工作者的社會責(zé)任應(yīng)當(dāng)經(jīng)受住嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
(三)在研究成果的受眾上，社會科學(xué)的研究成果的享有范圍由以知識分子階層為主向開放的社會各階層、領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。也就是說社會科學(xué)研究成果的享有不局限在書齋，而是跨出專門化的圈子，已經(jīng)真正走出了自我欣賞的誤區(qū)，克服了自娛現(xiàn)象。社會科學(xué)研究及其成果既成為黨和政府及企事業(yè)單位決策的重要參考，也受到民間社會的廣泛關(guān)注。比較典型的是于丹談?wù)撜Z、莊子，易中天教授品三國。與過去簡單的書院、書齋式研究模式相比，現(xiàn)在的社科研究過程和成果的應(yīng)用已經(jīng)走向社會、走人生活、走向大眾。
二、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)社會科學(xué)發(fā)展、人才隊(duì)伍的特點(diǎn)
作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，社會科學(xué)的規(guī)劃、管理工作必須密切注意社會科學(xué)研究生產(chǎn)方式的新變化，同時(shí)結(jié)合本地社會科學(xué)發(fā)展和人才隊(duì)伍的特點(diǎn)，以便充分有效發(fā)揮社會科學(xué)規(guī)劃、管理的作用。這些特點(diǎn)概括起來主要有:
(一)研究力量不集中，人才隊(duì)伍不專業(yè)。欠發(fā)達(dá)地區(qū)一般來講高校少，科研院所少，專業(yè)研究群體主要集中在黨校和層次比較低的少數(shù)大中專學(xué)校，而且人數(shù)較少。多數(shù)社會科學(xué)研究者是分布在國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的非專業(yè)的社會科學(xué)研究人員，可以說因?yàn)檠芯苛α繀⒉畈积R，產(chǎn)生高質(zhì)量的、規(guī)范的基礎(chǔ)性研究成果就很難。但是，把劣勢認(rèn)識、分析到位也會轉(zhuǎn)化成優(yōu)勢。因?yàn)樯鐣茖W(xué)實(shí)際工作者人員多，專業(yè)研究人員少，標(biāo)志著社科研究的著眼點(diǎn)、著力點(diǎn)、突破點(diǎn)更能關(guān)注社會實(shí)踐的需要，更能貼近實(shí)際生活，基礎(chǔ)研究薄弱，應(yīng)用研究會厚實(shí)些。迫使社會科學(xué)的研究過程是在做中學(xué)，學(xué)中做，做中研究，研究中做的密切結(jié)合過程。這就為整合社科研究力量和資源提供了機(jī)會和場所，為社科規(guī)劃管理提供了廣泛空間，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)管理出效益，管理出成果。 轉(zhuǎn)貼于
(二)研究主體的多層次還不可替代。在欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，社會科學(xué)個(gè)體的自主研究還不可替代，特殊的群體自主研究不可替代，各個(gè)單位的自主分散管理不可替代，社科規(guī)劃管理的協(xié)調(diào)組織作用不可替代。個(gè)體和特殊群體的社科研究活動(dòng)盡管有自主性，但多數(shù)科研活動(dòng)往往也與一定的組織架構(gòu)相關(guān)，他們的研究不可避免地受規(guī)范或掛靠的社科研究管理部門的影響。尤其是在今天，社科研究日益成為公共行為、公共產(chǎn)品、公共活動(dòng)，社科規(guī)劃管理對個(gè)體和群體科研所施加、產(chǎn)生的影響力、指導(dǎo)力也在增加。事實(shí)上，不管是個(gè)體還是特殊群體的科研活動(dòng)，研究任務(wù)最終都要通過分工落實(shí)到具體人身上，單位的科研活動(dòng)更需要分工。有分工就需要協(xié)調(diào)、組織和管理，同時(shí)在具體工作中要充分考慮到，沒有個(gè)體的自主研究就不會有上層次的群體研究。沒有自愿的相互信任、相互配合，就不會產(chǎn)生協(xié)作力。社科管理的基礎(chǔ)是尊重研究者的自主權(quán)，社科管理的價(jià)值是調(diào)動(dòng)區(qū)域內(nèi)一切社會科學(xué)研究的積極因素，有效開發(fā)、整合分散的社科研究力量和資源，社科管理的終極目的是能夠生產(chǎn)出高質(zhì)量的對經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)有價(jià)值的科研成果。
(三)黨和政府的社科規(guī)劃、管理部門的職能作用還沒有充分發(fā)揮。在組織力、協(xié)調(diào)力和動(dòng)員力的“三力”發(fā)揮上應(yīng)加大力度，那就是要有效解決對個(gè)體研究的信息咨詢和對群體研究的組織力不大，對單位及其單位之間交流與合作的協(xié)調(diào)力不高，對社會上社科研究資源的動(dòng)員力不強(qiáng)的問題。社科規(guī)劃管理部門要發(fā)揮好自身在社科信息資源的搜集、運(yùn)用，社科社會資本的爭取、利用，社科人力資源的組織、整合等方面的優(yōu)勢，發(fā)揮好在研究方向、具體選題，獲得各方面資源的渠道，建立與政府或企事業(yè)單位的合作關(guān)系等方面的作用。哪些問題是黨和政府所關(guān)注的，哪些是具體職能部門所需要的，哪些社科研究資源是可以利用的，以上信息只有社科規(guī)劃管理部門的指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、組織，才能更有效、迅速傳遞到具體研究者那里。所以必須加大服務(wù)力度，在更高層次上發(fā)揮好社科規(guī)劃管理的職能作用。
三、如何創(chuàng)新社會科學(xué)管理方式
顯然，社科規(guī)劃管理的基礎(chǔ)內(nèi)容是項(xiàng)目管理和經(jīng)費(fèi)管理，核心目標(biāo)是生產(chǎn)高質(zhì)量的社科研究成果。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，當(dāng)前需要從三個(gè)角度進(jìn)行突破:
1.1評價(jià)的科學(xué)性
哲學(xué)社會科學(xué)研究是一項(xiàng)內(nèi)涵豐富且影響深遠(yuǎn)的工作，其成果評價(jià)是一項(xiàng)比較復(fù)雜的基礎(chǔ)工程，不能單純采用一個(gè)或幾個(gè)指標(biāo)來進(jìn)行評價(jià)，必須建立一套科學(xué)、合理和完備的指標(biāo)體系。
1.2導(dǎo)向的合理性
哲學(xué)社會科學(xué)研究評價(jià)的目標(biāo)之一是引導(dǎo)科研創(chuàng)新體系的建立，促進(jìn)高水平研究成果的產(chǎn)生。新時(shí)期哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的目標(biāo)決定了，評價(jià)體系要引導(dǎo)高質(zhì)量、更高水平成果的產(chǎn)生，而不是看重?cái)?shù)量。
1.3指標(biāo)的可行性
評價(jià)體系中的各類指標(biāo)要盡可能明確和簡單，在評價(jià)過程中應(yīng)可量化、具有可操作性。指標(biāo)的設(shè)置應(yīng)恰當(dāng)、合理，評價(jià)分值應(yīng)能正確反應(yīng)成果的質(zhì)量和水平。
1.4學(xué)科的平衡性
評價(jià)體系應(yīng)能照顧到不同學(xué)科，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)能夠適應(yīng)于不同的成果形式，同時(shí)通過評價(jià)促進(jìn)各學(xué)科間的平衡。在設(shè)計(jì)學(xué)科指標(biāo)時(shí)應(yīng)充分考慮絕對數(shù)量和相對數(shù)量指標(biāo)的兼顧，保持合適的權(quán)重。
2現(xiàn)行評價(jià)采用的主要方法及存在的問題
2.1同行專家評議法
這是目前高校哲學(xué)社會科學(xué)研究的主要評價(jià)方法之一，同行專家評議是指由從事某領(lǐng)域或接近該領(lǐng)域的專家來評定一項(xiàng)工作的價(jià)值或重要性的機(jī)制。這種方法有利于從總體上把握評價(jià)內(nèi)容的本質(zhì)，因?yàn)橹挥型胁湃菀讓ν械膶W(xué)術(shù)水平、工作質(zhì)量做出準(zhǔn)確的判斷。一般分為通訊(網(wǎng)上)評審和會議評審兩種。同行專家評議能夠?qū)Τ晒接幸粋€(gè)科學(xué)、總體的評價(jià)，但由于存在一定的主觀性，難免存在情感傾向、個(gè)人喜好、領(lǐng)導(dǎo)干涉和本位主義等方面的問題。
2.2刊物(出版社)級別判定法
在論文或著作的發(fā)表過程中，編輯部要通過形式初審和編委專家評審等多道程序方能決定是否采用，因此文章或著作的發(fā)表(出版)本身就代表了一定的學(xué)術(shù)水平，高級別刊物(出版社)為了維護(hù)其公認(rèn)度都會對發(fā)表的文章進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)。但是由于刊物涉及學(xué)科多，各學(xué)科文章的發(fā)表難度不一。同時(shí)存在眾多國內(nèi)外機(jī)構(gòu)對刊物的收錄或定級，定級標(biāo)準(zhǔn)和方法無法統(tǒng)一。
2.3成果量化評價(jià)法
量化評價(jià)就是將刊物級別、論文的篇數(shù)和字?jǐn)?shù)等定性指標(biāo)轉(zhuǎn)化為數(shù)量化的評價(jià)指標(biāo)，這種評價(jià)方法客觀性強(qiáng)，沒有主觀的情感因素在內(nèi)。但是由于哲學(xué)社會科學(xué)研究大多為意識形態(tài)領(lǐng)域成果，不易科學(xué)量化。同時(shí)靠數(shù)量堆砌對比進(jìn)行成果評價(jià)，只會引導(dǎo)產(chǎn)生哲學(xué)社會科學(xué)研究弄虛作假、急功近利和誠信丟失的風(fēng)氣。
2.4成果被引(影響)評價(jià)法
對基礎(chǔ)研究來說，以成果的被引用、索引情況來評價(jià)成果的質(zhì)量也是目前國內(nèi)外通用的一種方法。目前比較認(rèn)同的有SSCI(社會科學(xué)引文索引)、A&HCI(藝術(shù)與人文科學(xué)引文索引)、ISSHP(國際學(xué)術(shù)會議社會科學(xué)引文索引)和CSSCI(中文社會科學(xué)引文索引)。對于應(yīng)用研究來說，以調(diào)研報(bào)告被審簽和轉(zhuǎn)化為政策文件等方式，來確定成果對社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響。這種評價(jià)方法注重了成果的認(rèn)可度、后期影響和產(chǎn)生效益，但是由于哲學(xué)社會科學(xué)研究效益滯后、價(jià)值隱性，被引和轉(zhuǎn)化效益需要在幾年甚至十幾年之內(nèi)才能體現(xiàn)出來，給評價(jià)造成了很大的難度。
3如何建立全面、客觀、科學(xué)的評價(jià)體系
3.1完善公開、公平、公正評價(jià)制度
改進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)研究評價(jià)體系，必須堅(jiān)持以公開、公平、公正為準(zhǔn)則，完善相應(yīng)的管理制度。要進(jìn)一步公開評價(jià)程序和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立相應(yīng)的監(jiān)督、公示、反饋、申訴和舉報(bào)機(jī)制，確保評價(jià)工作的公開透明和陽光運(yùn)行；同時(shí)，要通過異地評審、完善專家?guī)臁⒁?guī)范專家遴選機(jī)制、匿名評審等方式，提高評價(jià)的公平性；最后，保證專家學(xué)者在評價(jià)中的主體地位，從學(xué)術(shù)創(chuàng)新和貢獻(xiàn)的角度，對研究成果采用科學(xué)的方法做出客觀公正的評價(jià)。
3.2以質(zhì)量為導(dǎo)向，促進(jìn)高水平創(chuàng)新成果產(chǎn)生
繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)研究的最終目標(biāo)，是要促進(jìn)更多高水平、一流學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果的產(chǎn)生，因此評價(jià)工作要堅(jiān)持科研評價(jià)質(zhì)量第一的理念。正確理順數(shù)量和質(zhì)量的辯證關(guān)系，將質(zhì)量理念始終貫穿于評價(jià)的各個(gè)環(huán)節(jié)和層面，逐漸改變簡單以成果數(shù)量多少來評價(jià)業(yè)績的做法?？刹扇〈碜骰蛳薅〝?shù)量等方式，更加注重成果的學(xué)術(shù)原創(chuàng)性和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，把是否發(fā)現(xiàn)新問題、構(gòu)建新理論等作為衡量研究成果質(zhì)量高低的主要標(biāo)準(zhǔn)。
