時間：2022-09-06 16:24:31
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聽，將信息輸入大腦。21世紀科技大發(fā)展，語言的傳導運用進一步現(xiàn)代化。隨著電話、電腦的普及，社會生活對人們的視聽能力要求越來越高。教學中我們也發(fā)現(xiàn)學生往往因缺乏聽的能力而導致學習被動。喜歡聽故事是低年級學生心理特征之一。為了調(diào)動他們的興趣，教師開始教課時，可先讓學生從頭到尾地聽一遍童話故事。聽時要求學生集中注意力聽清童話故事的大概內(nèi)容，邊聽邊想。如教《公雞的臉紅了》這課時，先讓學生聽故事。想一想：（1）這個故事講了幾種動物？（2）主要講誰？（3）主要講了什么事？這個過程，主要是訓練學生對語言的聽辨能力和概括能力，養(yǎng)成邊聽邊思考的良好習慣。
二、讀童話故事，培養(yǎng)學生閱讀能力
學生讀故事，先要讀通，遇到生宇、新詞能主動查字典解決。再要求讀懂，弄清故事發(fā)生的時間、地點、情節(jié)及人物，把故事的原因、經(jīng)過、結(jié)果弄明白。對于某些重點詞句，要引導學生在讀中想象情景，加深理解。如教《公雞的臉紅了》搶修屋頂這一段，教師抓住“深夜”“趕來”“搶修”這三個重點詞語，讓學生想象深夜里狂風暴雨把公雞屋頂刮跑，兔子、鴨子、松鼠連忙趕來，一起幫助公雞搶修屋頂?shù)那榫?，使學生感悟鄰居對公雞的熱心幫助，最后讓學生把故事熟讀成誦。童話中的對話，可組織學生分角色朗讀，以便準確地體會和把握人物的性格，如能配上一定的頭飾和面具，讓學生上臺表演，那效果更好。
三、講童話故事，培養(yǎng)學生說話能力
二、中國開展中學語文媒介素養(yǎng)教育的思路
(一)從中學語文教學的角度對語文媒介素養(yǎng)教育進行研究
目前在中國的文化領域中，很多的教育工作者對于媒介素養(yǎng)教育還沒有充分地認識，因此，雖然媒介素養(yǎng)教育在部分學校有所應用，但是并沒有形成系統(tǒng)化教學模式。要使處于研究階段的媒介素養(yǎng)教育在中國的中學語文教學中得以順利地推廣，就要以中學語文教育為基點，對于媒介素養(yǎng)教育開展具有針對性的研究。媒介素養(yǎng)教育在歐洲地區(qū)發(fā)展時間較長，已經(jīng)形成了系統(tǒng)化的教育體系。中國在中學語文教學中可以借鑒發(fā)達國家的教學經(jīng)驗，并從中吸取教育，從中國中學語文教育的實情出發(fā)制定出語文媒介素養(yǎng)教育方案。從教學的角度而言，中國教育管理體制與其他國家有所不同，在教學實踐上也存在著一定的差距。這就需要在引入教學經(jīng)驗多同時，要慎重選擇，樹立符合中國國情的教學理念，并從時代的角度出發(fā)融入各種因素。這些要素會在語文媒介素養(yǎng)教育中發(fā)揮作用，對于中學語文素養(yǎng)教育效果具有決定性的作用。作為中學語文教師，要對于媒介素養(yǎng)教學有所清醒認識，避免產(chǎn)生誤解。比如，對于一些語文教師而言，在中學語文教學中，將媒介素養(yǎng)融入其中，就意味著信息技術在語文教學中的運用。雖然中國開展語文媒介素養(yǎng)實踐教學才剛剛起步，但是對于相關研究由來已久。作為一線教師，只有認真鉆研，認真領會其中的要旨，才能夠恰當?shù)貙⒂嘘P要素融入其中，結(jié)合實例促進語文媒介素養(yǎng)教育的不斷完善。
(二)從提高學生的理性判斷力的角度出發(fā)開展語文媒介素養(yǎng)教育
要推進中學語文課教學的有效地實施媒介素養(yǎng)教育，就要注重培養(yǎng)學生的批判性思維，提高學生的判斷力。教師在開展中學語文教學中，要引導學生用辯證的思維思考問題，但是要把握好尺度，不可以使學生養(yǎng)成實施懷疑的態(tài)度。媒介素養(yǎng)教育在國外流行已久，中國要對于該種教育方式有效運用，就要將傳統(tǒng)的單一的語文教學模式打破，將含有新聞要素的因子滲入到語文教學中，開拓語文教學視野，并與社會環(huán)境有效整合。比如，中學語文閱讀教學中，運用多媒體課件輔助教學，將網(wǎng)絡資源充分地利用起來，將教科書內(nèi)容無限擴展到網(wǎng)絡空間中，引導學生從鑒賞的角度體會教學內(nèi)容，采用對比的方式對于閱讀內(nèi)容進行判斷，并做出評判。在此過程中，學生要大量地閱讀并思考與閱讀內(nèi)容相關的問題，以在立論的同時，尋找論點的支撐點。隨著學生的思考空間無限擴大，就會對于有關內(nèi)容形成清晰的層次感，將各種實踐要素貫穿于閱讀內(nèi)容中，因而形成了屬于自己的觀點。比如，在講解《林黛玉進賈府》的時候，很多學生對于這段情節(jié)從電視節(jié)目、各種娛樂節(jié)目以及網(wǎng)絡評論等渠道有所獲得，并已經(jīng)形成了思維定勢。那么，語文教師在教學中，可以運用多媒體播放經(jīng)過精心剪輯的紅樓夢判斷，配合教材內(nèi)容。學生通過對電視節(jié)目的印象轉(zhuǎn)向課文內(nèi)容的理解。大眾媒介以及影視信息對于學生可以起到先入為主的作用，并形成固有的意識。教師在教學中以適當引導的方式，不僅可以引起學生的學習興趣，而且還培養(yǎng)了學生以批判性的思維從多個角度思考問題，從而形成了良好的思維品質(zhì)。
二、中職語文教學中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的途徑
（一）語文教學是進行學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑，是培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字，立志做新時期的建設者的重要環(huán)節(jié)。語文教學除了要全面進行語文基礎訓練和語文能力的培養(yǎng)外，不可忽視的一個問題就是對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。它體現(xiàn)了語文學科的特征和本質(zhì)，那么怎樣才能完成語文教學對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作呢？根據(jù)課文內(nèi)容對學生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)課文內(nèi)容涉及范圍相當廣泛，有陶冶人的情操的，有啟迪人的心志的，有反映人物的優(yōu)秀品質(zhì)的，有寫大公無私助人為樂的。在教學過程中要根據(jù)不同的內(nèi)容進行不同的教育，也就是要把一定的觀念、思想和感情灌輸給學生，對學生進行文道統(tǒng)一的教育。如：魯迅的《拿來主義》一文，對于中外文化遺產(chǎn)，拿什么？怎樣拿？要不要繼承文化遺產(chǎn)？怎樣對待文化遺產(chǎn)？教師在講解時態(tài)度要明朗，觀點要正確。在人文素養(yǎng)滲透時要讓學生懂得“沉著勇猛，有辨別，不自私”的人才能擔當起破舊創(chuàng)新的艱巨任務。在建設社會主義現(xiàn)代化的今天，要教育學生仍不能忽視吸取古今中外科學文化藝術和具有普遍適用性的經(jīng)濟行政管理經(jīng)驗和方法，一定要有自己的風格，要按自己民族的需要去吸取、去發(fā)展、去創(chuàng)新。要讓現(xiàn)代青年學生深深懂得無產(chǎn)階級“拿來主義”的方針：一切國家，一切民族的長處都要學，一切真正好的東西都要學，但必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械地搬用，他們的短處、缺點不能學。
二、以提高學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學改革的必要性
（一）有利于教師改變傳統(tǒng)不適應人文素質(zhì)培養(yǎng)需要的教學理念人文教育是現(xiàn)代教育的大勢所趨，對于專業(yè)化訓練相對突出的高職院校人文教育更是應該繼續(xù)加強的教育，高職語文教育是開展人文教育的重要平臺，在語文教育中滲透人文教育的內(nèi)容，以良好的人文素養(yǎng)作為語文教學的重要目標之一，讓優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化與人文智慧精華不斷地通過高職語文教學的平臺內(nèi)化為學生良好的人文素質(zhì)，這是每一位高職院校的語文教師應該承擔的責任。[1]因此，教師在語文教學中，要改變傳統(tǒng)不適應現(xiàn)人文素質(zhì)培養(yǎng)需要的教學理念，這就要求教師不僅要教好相關的語文知識，還要以人的全面發(fā)展為目標，培養(yǎng)學生具備良好的人文素養(yǎng)，具體來說教師要在培養(yǎng)學生語文學習能力的基礎上，進一步培養(yǎng)學生的人文思想，要引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，要具有正確的生活態(tài)度，以健康樂觀的心態(tài)面對未來的挑戰(zhàn)，要讓人文精神的精華在語文課堂上不斷地展現(xiàn)，讓同學們在濃郁的人文文化氛圍中，對語文學習充滿熱情，將不得不學語文變成我要學語文，促進學生人文素質(zhì)的全面提升。因此，高職院校以提高學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學改革對于促進教師傳統(tǒng)教學理念的改變大有必要。
（二）有利于高職語文教師學生觀的改變在高職語文教學中開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在客觀上要求教師必須改變原有的學生觀。在教學中要實施人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師就必須認識到學生是一個個鮮活的個體，學生的需要、學生的情感體驗是千差萬別的，學生的思維又是充滿動態(tài)性的。[2]根據(jù)不同的學生的需要因材施教，以不同的充滿人文關懷的教育，在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，對學生的不同情感體驗給予充分的尊重，學生在這樣的肯定與激勵下，對于人文精神的體驗也會更加積極主動。因此，以提高學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學改革對于高職語文教師學生觀的改變是非常有利的。
（三）有利于高職語文教師知識觀的根本改變高職語文教師受傳統(tǒng)教學觀念的影響，其知識觀是不利于學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)的，傳統(tǒng)的教學中，更多的是對語文知識的機械灌輸。教師的課堂教學更多的是以自我為中心，不考慮學生在學習中的實際需要與具體的情感體驗，教學只停留于表面的知識傳授方面，對于知識學習過程中所蘊含的情感、態(tài)度、價值觀等的人文因素則很少關注，這種僵化的知識觀對于高職語文教學實施過程中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是不利的，而以培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學有利于高職語文教師知識觀的根本改變。
三、以提高學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學改革實施策略
（一）在高職語文教學實施中重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)高職語文教學的目標之一就是要培養(yǎng)學生具有良好的人文素養(yǎng)以適應未來職業(yè)發(fā)展的需要。因此，在高職語文教學的開展中，要以學生的需要作為教學的根本出發(fā)點，要把人文素養(yǎng)培養(yǎng)與知識學習有機地結(jié)合起來，改變高職學校只重視專業(yè)課學習而忽視語文課教學的教育觀念，在思想上和行動都要對語文教學重視起來，尤其更要重視語文教學的實施中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。從歷年來高職院校畢業(yè)學生的反饋信息來看，高職院校畢業(yè)的學生大多語言能力不強，情感、態(tài)度、價值觀等人文素質(zhì)也有待于進一步加強。[3]因此，高職語文教學要把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學的首要目標，培養(yǎng)學生語文能力的同時，加強人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教會學生怎樣做人、怎樣成為一個合格的社會人，讓同學們以良好的人文素質(zhì)去迎接未來的職業(yè)挑戰(zhàn)。
（二）以學生的需要為出發(fā)點深化教學改革要針對高職院校語文教學的實際情況，深化語文教學的改革，根據(jù)高職院校語文教學相對課時較少的特點，教師就要在有限的課堂時間上要效益，深化課堂教學的改革。具體實施中要改變原有的不利于人文素養(yǎng)培養(yǎng)的教學方式，創(chuàng)新教學方法、教學手段，讓課堂教學充滿情趣，充分的發(fā)揮學生學習語文的積極性與主動性，用深化高職院校語文教學改革促進學生人文素養(yǎng)的更好發(fā)展。
（三）加強師資隊伍建設促進學生人文素養(yǎng)的提升高職院校應針對目前語文教師素質(zhì)的實際情況制定出行之有效的教師素質(zhì)提升的方案，促進高職語文教師人文素質(zhì)的更好發(fā)展。因為只有教師的人文素養(yǎng)提升了才能更好地促進學生的人文素養(yǎng)的提升，其二者是必然聯(lián)系在一起的。在此基礎上針對一些學校缺乏師資的現(xiàn)狀，多從師資人員的配備上下功夫，從根本上改變一些高職學校語文教師短缺的現(xiàn)狀，建立一支具有較高人文素質(zhì)的教師隊伍，促進高職院校學生人文素質(zhì)的有效提升。
1.1人文教育不夠高職教育的工作重點主要集中在為社會經(jīng)濟第一線培育提供高端技能型人才，對我國社會經(jīng)濟科學發(fā)展的有序推進發(fā)揮基礎性作用。目前高職教育過多地傾向于專業(yè)技能和職業(yè)能力，相應地對人文教育的重視和投入都太少，無法滿足高職學生全面素質(zhì)發(fā)展的教學目標的實現(xiàn)。在高職教育當前的這種大環(huán)境下，部分學生會更多地參與具有實用性課程的學習，而對于人文基礎學科卻沒有足夠的學習熱情和動力。這種偏重技術性和工具性傾向帶來的不利影響，使得高職學生無法在學習中得到情感和心靈方面的應有教育，決定了學生的思想境界、審美水平、心理承受能力等方面都難以滿足現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，在理想和情操方面的水平低下，以及文化素質(zhì)的不足，都使得學生在參與社會競爭的過程中缺乏自信，創(chuàng)造力不足。
1.2學生人文素質(zhì)不足人文教育集中體現(xiàn)在對學生人文精神的培養(yǎng)上，這一教育目標的實現(xiàn)通常要采取多樣化的方式來完成，包括通過文化知識的學習，利用良好文化氛圍的熏陶，借助于優(yōu)秀文化元素的感染以及相關的人生歷練的等鍛煉。實際上在現(xiàn)代社會的職業(yè)發(fā)展中，職業(yè)道德素質(zhì)的地位要比業(yè)務素質(zhì)更高，因此，作為職業(yè)道德素質(zhì)的核心組成之一的人文素質(zhì)有著非常重要的作用。高職教育中對于學生“聽、說、讀、寫”的基本教育沒有足夠重視，導致學生在學習效率、交流能力、人際交往能力、合作能力等方面都缺乏必要的基礎。高職學生這方面的人文素質(zhì)特別是人文精神的不足集中反映為：首先是日常讀書不夠，寫作能力受到明顯的制約，難以符合企業(yè)提出的就業(yè)要求；其次在文學欣賞方面存在明顯的低俗化問題，主要是因為人文教育的缺失；再者學生進入社會后，獨立處理問題的能力偏弱，不具備良好的社會適應能力，以至于在面對新的工作環(huán)境時難以適應和融入。
2.高職語文教學應重視培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)
因為高職院校以往培養(yǎng)綜合職業(yè)能力的教學思路是導致人文教育受到限制的重要原因，所以高職語文教學就一定要從過去舊有的教學模式中突圍出來，緊密聯(lián)系高職教育當前的實際狀況，科學定位高職語文教學的合理路徑。
2.1語文教學為人文素質(zhì)教育提供有效途徑語文教學在高職院校教育體系中是處于公共基礎課的教學活動，不過語文包含的人文底蘊非常深厚，這種基本屬性賦予了語文教學有著非常明顯的人文教育基本功能。因此，在高職教育中，一定要重視和發(fā)揮語文在開展人文素質(zhì)教育中的重要作用。也就是說，語文教學要凸顯自身的工具性的同時，落實內(nèi)在的人文性，為學生增加閱歷、實現(xiàn)文化積淀提供重要助力，使得學生的精神世界更加充實，推動學生能夠利用優(yōu)秀的文明氣質(zhì)實現(xiàn)人格的健全和發(fā)展，以及通過文化傳統(tǒng)的傳承實現(xiàn)自身品格的優(yōu)化，最終幫助學生擁有爭取更多幸福（尤其是精神層面的幸福）的人文素質(zhì)。利用能夠落實人文教育理念的語文教學，首先能夠引導學生在民族自尊心、自信心和自豪感上不斷提升，幫助他們形成愛國思想，從而能在繼承中華民族優(yōu)秀道德和民族精神的過程中成才；同時，能夠幫助學生積累民族文化知識，使得學生在民族文化方面的認識擁有牢固的基礎。在高職語文教學中，充分體現(xiàn)內(nèi)在的人文精神，促使學生擁有和更加堅守民族立場，能夠成為民族文化傳承的合格主體，并且在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的接受和傳承上發(fā)揮重要作用，為中華民族精神家園的構(gòu)建和發(fā)展提供優(yōu)秀的建設者。
2.2深化語文人文精神傳遞功能，落實人文素養(yǎng)教育目標語文教學中的內(nèi)容都是代表性的文學作品，內(nèi)涵豐富的中華民族精神，有著非常深厚的藝術魅力，能夠提供特色審美感召力，能夠幫助學生提高修養(yǎng)、健全心智，能夠?qū)崿F(xiàn)綜合性的教育成效，是保證大學生增進人文素質(zhì)和全面繼承民族文化的重要教學活動。中華傳統(tǒng)文化的倫理觀、對高尚人格的推崇、誠信、和諧等寶貴思想，尤其是對民本理念、愛國思想以及創(chuàng)新精神的弘揚等，都有著非常重要的人文塑造作用。語文教學中包含的中華文明中標志性的名家文學作品，集中體現(xiàn)了優(yōu)秀文學的基本屬性，能夠?qū)﹂喿x者和學習者產(chǎn)生非常重要的心靈影響力，可以幫助人們選擇正確的人生道路。因此，語文教育實際上可以看做是闡釋人文思想的一門重要教育課程，能夠完成非常明顯的人文精神教育成效。通過對文學文本的講解，督促學生利用閱讀、欣賞和批評等參與式的學習方式，強化文學審美能力的教學過程，能夠促進學生構(gòu)建自身的人文基礎，更加清晰地理解和掌握人文精神的系統(tǒng)性概念和意義。在當前的高職語文教學中，一定要有效體現(xiàn)這種人文精神的傳遞功能，立足于教材中的經(jīng)典文學作品，用合適的教學語言，進行生動形象的講解，從而將文學作品內(nèi)在的強大感染力轉(zhuǎn)化為學生在人文素質(zhì)方面的重要營養(yǎng)元素，使得學生在語文學習的進程里獲得自強不息和改革創(chuàng)新的可貴品質(zhì)。
2.3發(fā)掘“文學作品”價值，培育學生的先進精神和人文素養(yǎng)語文教學的內(nèi)容是中華民族共同語，是社會成員和他人有效交流的重要工具，也是智、德、美等各方面教育的綜合性基礎，對于民族精神來說有著重要的載體作用，融入了大量的人文精神，也能夠有效反映時代特征。所以語文教育應當能夠傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族文化，延續(xù)和豐富民族精神，承擔起不斷積淀中華民族文化底蘊的歷史重任，進而為文化的創(chuàng)新發(fā)展構(gòu)建基點和支撐。從文化傳統(tǒng)這個角度來看，語文教學所要傳授的人文基礎理論，是民族精神價值體系的重要體現(xiàn)，能夠有效描述和反映民族信仰、理性、情感，并且主要是通過優(yōu)秀的文學作品完成形象的描述和傳遞。考慮到我國傳統(tǒng)文化在長期發(fā)展中已經(jīng)形成的博大精深的積淀，在高職語文教學領域，一定要立足于“文學作品”，將人文基礎理論更加準確而高效地傳遞給學生們，使得他們對作品中蘊含的深厚人文精神和思想更好地理解，在思想和精神層面上得到正面熏陶，從而在精神境界和人文素養(yǎng)上達到更高水平。此外，應當在教學中引導學生結(jié)合各自的興趣和發(fā)展要求，借助于教師提供的閱讀內(nèi)容進行閱讀和思考，在全面完成選修以及深入閱讀任務的基礎上，實現(xiàn)人文科學各分支學科學習能力提升的目標，有效推進高職學生在知識結(jié)構(gòu)性缺陷方面的彌補和改善。
2.拓寬學習渠道，豐富學習資源
在文化信息的認知及傳遞過程中，除了認真挖掘教材中的固有內(nèi)容之外，教師還要及時通過多種渠道開發(fā)文化學習資源?？赏ㄟ^外文歌曲、音樂、雜志、報紙、歌劇、電影、紀錄片、網(wǎng)站等資源，在引導學生了解異國地理、歷史、政治、經(jīng)濟、社會、習俗、生活方式等基本信息之外，引領學生領略異國多元文化的獨特風情，如新西蘭毛利文化的觸鼻禮、哈卡戰(zhàn)舞，印度絢麗的紗麗，蘇格蘭高地的“格子控”，墨西哥的玉米情結(jié)，南美洲瑪雅文明等。在課堂教學中，積極采用現(xiàn)代多媒體技術，將聲像資料與教學內(nèi)容相結(jié)合，制作符合學生和教學實際的多媒體課件，使枯燥的教學內(nèi)容變得“有聲有色”。同時，加大文化信息量，增強文化信息學習的趣味性、時代性和交互性，將學習渠道擴寬，將文化教學多層面地有效地滲透到語言教學中，以提高學生的跨文化語言交際的實際運用能力。
3.構(gòu)建文化課程群，優(yōu)化教學模式
《英語專業(yè)教學大綱》指出，高校英語專業(yè)的人才培養(yǎng)應是著眼于培養(yǎng)出具有扎實的英語語言基礎和廣博的文化知識的復合型英語人才。因此，各高校除了開設英語專業(yè)基礎及技能課外，還開設了諸如英國文學、美國文學、英語國家概況、英語短篇小說選讀、英語國家社會與文化、西方社會與文化概論等課程。這幾門課課程，涵蓋了英、美等幾個主要英語國家的歷史、地理、政治、經(jīng)濟、社會、文學、習俗等內(nèi)容，既相互獨立，又彼此滲透。因此，高校英語專業(yè)應開展課程群建設，優(yōu)化教學資源，增強課程間的層次性和知識的遞進性［1］。同時，改變目前很多教師各自為戰(zhàn)的單一、松散性的課程建設狀況，進行學科之間的聯(lián)合，注重課程之間的相互銜接，優(yōu)化整合相關課程，形成課程的科學完整體系，減少課程間教學內(nèi)容的重復和遺漏，提高教學效率。此外，要采取多樣化的教學模式，教師應著眼于培養(yǎng)學生的自主學習和創(chuàng)新意識，改變陳舊的“三尺講臺一言堂”的傳統(tǒng)教育理念，突破單一的語言知識傳授或講解模式，以學生為教學活動的核心，啟發(fā)引導學生，注重文化背景知識的有效傳遞，結(jié)合課外網(wǎng)絡閱讀、小組合作等方式，推動學生進行自主學習，培養(yǎng)學生與人合作的能力和協(xié)作精神，同時在課內(nèi)外組織學生開展諸如歷史事件陳述、“我眼看世界”、人物再現(xiàn)、主題研討、展示、文化知識手抄報、情景演練、微劇、微電影等多種形式的活動。同時，通過互動網(wǎng)絡平臺，增強教師與學生之間、學生與學生的交互活動。
4.接觸西方文化，培養(yǎng)學生的文化包容意識
國家無論大小，無論歷史長短，都是人類文化不可切割的一部分，都具有其特有的文化現(xiàn)象和文化模式，不存在優(yōu)劣和高低之分。文化包容，基于文化平等，因此教師應引導學生樹立文化平等的觀念，反對那種對不熟悉的文化模式予以懷疑和敵對的“文化自我中心”傾向，又要反對那種“外國月亮圓”的文化自卑意識。了解異族異國文化，看到不同文化的優(yōu)點，即使自身不接受，也要用一種包容的心態(tài)去理解這種文化形式的地理、歷史條件和生存空間。發(fā)揮“有容乃大”的優(yōu)良民族傳統(tǒng)，組織學生參加多種形式的跨文化交流活動，大量接觸具有特色的異域文化，合理引導學生進行文化對比和探究，培養(yǎng)學生用新的視角了解異族異國的社會習俗和思維方式，用尊重的、開放的、寬容的心態(tài)對待外來文化。
閱讀教學是現(xiàn)代語文教學中的一個重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學生科學素養(yǎng)的一個重要途徑。通過閱讀教學不僅能夠使學生增強人文精神的學習，而且還能夠樹立起正確的科學觀，掌握有效的科學方法。第一，充分的利用多媒體技術，激發(fā)學生對科學探究的興趣。隨著計算機網(wǎng)絡技術應用的普及，課件、視頻、音樂等多媒體的教學資源開始慢慢進入到現(xiàn)代的課堂教學之中，在教學環(huán)節(jié)中扮演著十分重要的角色，大大提高了教學的實效，提高了學生的學習興趣，而且還會觸動學生的靈感，激發(fā)學生對科學探究的興趣。第二，拓展課內(nèi)外閱讀范圍，豐富學生的科學常識。多閱讀科普類讀物，文章中都蘊涵著豐富的天文、生物及宇宙等方面的科學知識，學生通過閱讀這些文章就可以很好地了解這些方面的內(nèi)容，增強他們的科學知識。因此，要培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)的重要方法就是擴大學生的閱讀范圍，使他們了解更多、更廣的科學內(nèi)容，從而提高科學常識。
2.在口語交際中培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)
口語交際能力是現(xiàn)代語文教學課程中的一個重要內(nèi)容，通過口語交際課的練習，增強學生的思維能力，提高學生的語言表達和人際交往能力。老師在口語交際課堂中要有意識鍛煉學生的思維模式，培養(yǎng)學生傾聽與交流的能力，培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)。
第一，提高注意力，學會傾聽。在口語交際課堂上，經(jīng)常會發(fā)生學生發(fā)言被打斷或者是不愿意聽別人發(fā)言這樣的狀況，究其原因，是學生沒有養(yǎng)成良好的傾聽習慣，這對科學精神的培養(yǎng)也會有一定的阻礙。為了能夠有效的改變這一現(xiàn)狀，我們必須要培養(yǎng)學生學會傾聽，認真的傾聽，通過相互的傾聽學習取長補短，從而有效的培養(yǎng)他們的科學精神。
第二，交流、合作、睿智、創(chuàng)新。人類的思維活動是依托于人的語言而進行的。語言是思維的工具和載體，通過語言的發(fā)展進步可以促進人的大腦發(fā)育和思維發(fā)展，因此，在口語交際的課堂上，老師要有意識地加強學生的口語交流，提高他們相互合作的意識，通過學習提高他們的知識含量、培養(yǎng)創(chuàng)新地思維，從而有效地促進學生科學素養(yǎng)的綜合提升。
2．滲透媒介素養(yǎng)教育是中職語文課程的基本屬性。從某種層面上來講，中職學生更多的是掌握實質(zhì)性的技能、技術，在學習類似語文學科這樣的基礎性綜合知識時稍微可以有所放松，但語文在日常生活中的作用是決不能忽視的，所以這就導致語文學科和中職職業(yè)教育的融合出現(xiàn)了一些問題。為了有效解決這一問題，中職教師應該嘗試著利用新的媒體技術，在基礎知識的學習中滲透專業(yè)技能、媒體素養(yǎng)，讓學生感受到語文學科的實用價值，這對于學生的主動接受語文的學習思想自然是有一定幫助的。媒體素養(yǎng)作為如今每一位受教育者都應具備的技能，它在語文學科中所表現(xiàn)出來的間接內(nèi)涵極為深刻，所以中職語文老師應該在傳統(tǒng)教育模式的基礎上，嘗試并努力去建構(gòu)一種培育學生媒體素養(yǎng)的教學方案，將語文知識從課本搬進生活，將價值發(fā)揮于實際。當今時代，語文教育最應重視的就是培養(yǎng)學生的聽、說、讀、寫技能，而且最好讓學生在學習知識的過程中形成正確的價值觀念，這才是當代中職語文學科老師終極的教學目標和教學任務。老師擁有三大職責，分別為傳道、授業(yè)、解惑，這三大職責看起來貌似比較簡單，但真正要完成這三個職責，則需要付出更多的能力。對于中職語文老師來說，他們所擔任的角色直接影響到學生一生的成長、發(fā)展，所以老師在實際的教學過程中，應該緊抓每一個空閑點，向?qū)W生傳達更多的知識、道理，從而幫助學生領悟更多的道理，也輔助學生形成更加健全的人格。媒介素養(yǎng)教育雖說不能在一朝一夕間就發(fā)揮實效，但長期的積累必然會取得優(yōu)異效果，因此老師要善于將語文學科和媒介素養(yǎng)教育結(jié)合起來，完整體現(xiàn)語文工具性和人文性統(tǒng)一的特質(zhì)。
二、于中職語文學科教學滲透媒介素養(yǎng)教育的可行性
(一)媒介素養(yǎng)教育的重要素材是中職語文教材
中職語文教材的編訂者們，在教材編訂之始便對中職學生的性格特點有了一定的認識，所以在選定教材閱讀篇目的時候，大多選定了時代感強、文化底蘊濃厚、涉及范疇廣闊的文章，并于其間貫穿了實踐性比較強的語文綜合實踐活動和口語交際以及應用寫作知識，所以中職語文不再只是語文學科的教材，更是德育的教材，符合培養(yǎng)學生媒介素養(yǎng)的關鍵目的。比如:學習“詩歌散文欣賞”單元，不僅幫助學生了解現(xiàn)代散文和現(xiàn)代詩歌的基本知識，提高學生賞析散文詩歌的技巧，培養(yǎng)提高審美修養(yǎng)，同時還可利用現(xiàn)代影視網(wǎng)絡媒介資源，拓展激發(fā)學生的學習閱讀散文詩歌的興趣，引領學生思考評析影視網(wǎng)絡媒介與文本媒介的優(yōu)缺點，培養(yǎng)學生獨立思考辨識選擇媒介信息的能力，使學生在學習中既獲得語文知識，又提升了他們的媒介素養(yǎng)。文學作品有許多鮮活靈動、極具個性的人物，如馬蒂爾德、項羽、林黛玉等人物，可引導學生在觀看相關的影視之后，可以鼓動學生在第一時間對電影中令自己印象深刻的場景做以賞析和評價，引導學生在復述、描摹故事情景的時候再現(xiàn)甚至還原文本形象，這樣一方面有助于訓練學生較為細膩的筆觸，另一方面更為重要的是還能在再現(xiàn)影視畫面的風采中得到藝術的熏陶和審美愉悅，從而提高學生的影視鑒賞能力。又如:通過開展“民歌民謠采風”、“與大自然對話”、“展望未來的生活”等語文綜合實踐活動，不僅讓學生感受文學的多樣性，提高學生的文學素養(yǎng)，同時要求學生通過現(xiàn)代媒介各種途徑的查找收集整理分享信息資料，特別是在面對大量多樣復雜多變性的網(wǎng)絡傳媒信息，學會對媒介信息的甄別、判斷以及使用媒介，給學生提供一個真實且環(huán)境特征濃厚的文化情境，讓學生在享受學習的過程中提高媒介素養(yǎng)。再如:“廣播稿”的應用寫作，一方面，讓學生掌握廣播稿的相關知識及寫作技巧，提高應用文的寫作能力;另一方面，通過撰寫校園新聞廣播稿、校園新聞電視稿、制作廣播電視節(jié)目等，提高學生認識媒介、使用媒介的能力。
(二)媒介素養(yǎng)教育的有效滲透關鍵在于課堂教學
關于媒介素養(yǎng)教育和學科教育結(jié)合的途徑，筆者自知有多種方式，但其中最為常用也最關鍵的途徑，就是課堂教學。普通高中課程標準對語文學科要求鮮明，要求其必須關注當代文化生活，緊跟當代文化知識的潮流方向，在此基礎上促進優(yōu)秀文化的交流與傳播，從而培養(yǎng)學生善于發(fā)現(xiàn)事實熱點的能力。這樣的課程標準要求對中職語文同樣適用，所以中職語文老師在日常的教學中，務必要引導學生完整健全思想觀念，并且利用現(xiàn)代新多媒體手段幫助學生增強溝通交流能力，但明確強調(diào)課堂教學要求教師應重視現(xiàn)代教育技術與語文課程的整合，教師要適當運用現(xiàn)代教育技術，要改進教學方法，更新教學觀念，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息媒介、網(wǎng)絡、計算機等現(xiàn)代信息教育技術的優(yōu)勢，恰當合理地應用多種媒體，為中職生提供多樣豐富的學習資源和有趣有益自學的教學環(huán)境。提倡在教學中，恰當利用現(xiàn)代數(shù)字化教學資源，把它作為一種輔助教學的手段。作為一名中職語文教師，其必須具有鉆研教材備課的意識，能夠根據(jù)學生教學實踐和學科內(nèi)容的研讀過程中增強自己對知識的辨析、區(qū)分、策劃能力，同時善于結(jié)合新時期的各種媒體形式指導學生學習，這才是老師上課之先應該具備的能力與素養(yǎng)。再者，中職語文老師必須對媒體素養(yǎng)的基本特征、核心內(nèi)容、培養(yǎng)手段與教學目標了解清楚，最好將這些東西爛熟于心，并且充分且巧妙地利用好課堂教學的相關內(nèi)容，從而為學生良好習慣的培養(yǎng)做好準備，鍛煉學生在學習與實踐過程中敢于去批判、懷疑的態(tài)度，以及審視媒介信息以及其背后隱藏的真實意圖，并學會使用社會的一切信息資源以完善自我、促進社會發(fā)展。
(三)開發(fā)的課程資源
隨著多元化媒體閱讀時代的到來，單純的文字教學已經(jīng)不再是語文學科的終極目標，文學作品、文化知識以及文學素養(yǎng)等方面的教學，更需要迎合媒體閱讀時代的時代特色，開發(fā)出新穎的課程資源?；诖朔N情況，中職語文教學務必要沖破傳統(tǒng)教學瓶頸，引入更多新媒體指導下的文本資源，最大可能地提供給學生豐富、多元的閱讀媒介，從而為媒介素養(yǎng)的培育奠定堅實基礎，同時增長學生對語文知識的識別、鑒賞與優(yōu)化能力。例如，學習《石縫間的生命》這篇課文，在“融情升華，拓展感悟”這一環(huán)節(jié)里，引入公益廣告《感謝不平凡的自己》，讓學生在觀看中思考領悟課文內(nèi)容深刻的思想意義，幫助學生培養(yǎng)自己在逆境中頑強拼搏的品格，啟發(fā)學生要勇敢地面對一切磨難，在拼搏中實現(xiàn)人生的價值和社會價值;同時引導學生關注并正確理解公益廣告等現(xiàn)代媒介所蘊含的正能量，培養(yǎng)提高學生認識和評價現(xiàn)代媒介的能力?；ヂ?lián)網(wǎng)興起于20世紀下半葉，并于21世紀取得了發(fā)展與繁榮的高峰期，其憑借自身獨特的優(yōu)勢與可觀的價值，使得大量的知識信息都按照文本結(jié)構(gòu)重新組織獲取，在重組、發(fā)展的過程中，互聯(lián)網(wǎng)也吸納了更多的媒介形式，無形中為媒介素養(yǎng)教育營造了理想的成長環(huán)境。與此同時，互聯(lián)網(wǎng)也成為新知識的傳播載體，所以在中職語文教學過程中適當引進網(wǎng)絡資源，必然是成效顯著，學生在認知、理解、應用網(wǎng)絡資源的時候，也是學生延展交流領域、提升媒體素養(yǎng)水平之時，便是建設性使用媒介的鍛煉過程。例如，利用微信、班級QQ群、語文學科網(wǎng)站等開展網(wǎng)絡主題性閱讀，讓學生圍繞一個主題，閱讀網(wǎng)絡文本，這種閱讀信息量大，外延寬，傳輸路徑具有輻射性，學生從網(wǎng)上獲取資源，也可在網(wǎng)上交流心得，這一過程看似比較簡單自如，但學生關鍵的理解、選擇、評價能力卻也是在此時不斷滋生，從而達到提升學生媒介素養(yǎng)的終極目標。
(四)開展的語文活動
語文即生活，生活即語文。語文實踐機會無處不在，無時不有。語文教學應通過與實踐的密切聯(lián)系，使學生在媒介素養(yǎng)能力的指向下，能自如應對媒介環(huán)境中各種文化語態(tài)和審美傾向，趨利避害。例如，學校的校園文化建設。學校提倡以人為本，以生為本，學生是校園文化建設的主體，同時，校園文化建設的過程中，必然會應用到多種媒介。因此，語文教師可巧妙利用校園文化建設資源，讓學生撰寫宣傳標語、撰寫校園新聞、制作廣播電視節(jié)目、制作班級、學校社團網(wǎng)頁等，這樣既能鍛煉語文實踐能力，又可在鍛煉中提高認識媒介、使用媒介的能力。又如，課堂著名文學文本教學?？勺寣W生觀摩改編演練《雷雨》、《藥》、《項鏈》、《鴻門宴》等文學名著的影視作品，讓學生比較影視與名著的異同，并發(fā)表孰優(yōu)孰劣的看法，這一比較、思考、評價的過程可使學生理解不同媒介的審美特質(zhì)，培養(yǎng)其批判質(zhì)疑精神。再如，開展讀書摘抄、報刊剪貼、編輯小報等競賽活動都能引導學生根據(jù)信息任務和信息來源對信息資料進行積累、整理、分析、歸納，去粗取精，去偽存真，從而提高媒介素養(yǎng)。
二、當代大學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
首先是人文知識的貧乏，目前，不少大學生的文化修養(yǎng)不高，對文史哲學各方面的知識了解甚少，一些理工科學生的文學、藝術等方面的知識更是鮮有涉獵，對民族優(yōu)秀文化及我國悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了缺乏足夠的了解，更不具備在我國民族文明熏陶下的文化氣質(zhì)與素養(yǎng)。其中不乏一些學生的品位低下，語言表達能力、人際溝通能力等方面嚴重欠缺。其次是人格修養(yǎng)較差，我國一向被成為“禮儀之邦”，但是在如今的大學校園中，傳統(tǒng)的善惡、雅俗等觀念和劃分標準，已然發(fā)生錯位。一些大學生的行為缺乏文明，生活懶散而不能自理，缺少社會公德。還有一些學生以自我為中心，不顧紀律，公然違背社會公德。我們時?？梢娨恍W生在公共場合不能遵守基本的禮儀規(guī)范，行為粗魯，隨地吐痰等現(xiàn)象時有發(fā)生。第三是功利傾向明顯，如今的大學校園中，信仰危機明顯，很多大學生重視物質(zhì)而忽視精神培養(yǎng)，功利主義色彩明顯，甚至在交朋友等方面都是見利而為，在專業(yè)選擇，知識涉獵乃至擇業(yè)方面都缺少強烈的進取心，更是缺少個人理想的引導，缺乏良好的趣味需求，甚至一些學生抱著混文憑的態(tài)度來度日，這樣的情況下顯然已將經(jīng)濟組委引導個人行為的唯一標準。
三、語文人文素養(yǎng)及其在促進大學生就業(yè)中的影響
（一）語文人文素養(yǎng)的基本能力為其奠定扎實基礎
語文人文素養(yǎng)中最基本的便是相關知識，包括聽、說、讀、寫的能力，這是大學生就業(yè)必須具備的最基本的能力。如果大學生不具備這樣最基本的就業(yè)能力，那么便很難具備良好的專業(yè)知識和能力水平，便不能具備良好的就業(yè)能力。因而，對基本的語言文字的理解與掌握及對語文知識的熟練使用，包括語文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫作能力等，對大學生的就業(yè)都是非常重要的。另外，對語言豐富的積累也是提高學生就業(yè)能力的重要方面，當學生通過長期堅持不懈的努力學習與積累，使得語文各方面知識都有了一定積淀后，便會自覺形成良好的語文人文素養(yǎng)，如學生在學習中多讀一些古代知識方面的書籍并悉心理解，便慢慢會對歷史知識得以系統(tǒng)掌握，就業(yè)時便能在一定程度上提高競爭力。
（二）可培養(yǎng)良好的思維能力及語言運用技巧
對語言的良好運用可直接影響到大學生的就業(yè)，良好的表達能力與溝通技巧是學生成功獲得自己心儀工作的基本能力。求職時的一份完整、標準、有吸引力的簡歷；面對招聘面試人員的發(fā)問，能很好的表達自己的觀點，多方面的展示個人的素質(zhì)和魅力，這些都與語文人文素養(yǎng)息息相關。良好的語文人文素養(yǎng)可以幫助學生解決這些問題，讓學生在制作簡歷的時候全面細致，重點突出，在參加面試時沉著冷靜，不卑不亢。另外，語文是思維的工具，語文人文素養(yǎng)可以幫助學生正確認識現(xiàn)實社會，并作出合理判斷。良好的思維能力和語言表達能力是大學生成功就業(yè)的第一步，因此培養(yǎng)學生的語文人文素養(yǎng)并恰到好處的運用，對大學生的求職非常有利。
（三）良好的語言人文素養(yǎng)可促成良好習慣的形成
良好的學習習慣對大學生的就業(yè)至關重要，習慣本身不屬于就業(yè)能力范疇，但卻是大學生將所學知識轉(zhuǎn)換為能力的重要方法，可令學生終生受益并獲得穩(wěn)定發(fā)展。隨著社會的不斷發(fā)展，大學生就業(yè)后一直從事第一職業(yè)的幾率顯著下降，變換工作與行業(yè)的現(xiàn)象越來越多。這種情況要求人們更好的適應不斷變化的社會環(huán)境，否則很可能失去就業(yè)機會。良好的語文人文素養(yǎng)，如積極主動的學習新知識，發(fā)現(xiàn)問題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學生培養(yǎng)主動去適應工作環(huán)境的能力，提高其學習能力，經(jīng)過長期積累，對學生整體素質(zhì)的提高非常有利。因而，良好的語文人文素養(yǎng)可說是學生就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展，對學生穩(wěn)定就業(yè)具有重要意義。
（四）引導學生塑造高尚的品格
良好人格的塑造是人類教育的目標之一，加強對學生人格的塑造，是人文教育的重要方面。大學語文文化教材中所選擇的作品，通常是經(jīng)過千百年流傳下來的，具有豐富的蘊意、膾炙人口的文學精品，是我中華民族燦爛文化的結(jié)晶，處處體現(xiàn)出我民族文化中對高尚人格及操守的尊重。如孔子宣揚的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無不體現(xiàn)著我國偉大的精神境界，有利于引導學生培養(yǎng)起高尚的人格，培養(yǎng)學生直面人生，樂觀開朗的人生態(tài)度，在工作中才可獲得更多機會。
四、如何提高大學生語文人文素養(yǎng)
（一）高校要提高對大學生語文人文素養(yǎng)教育重要性的認識
首先，應當加強高校方面對大學生人文素養(yǎng)教育重要性的認知，應結(jié)合本校現(xiàn)實情況，從高校課程建設、師資力量等多方面出發(fā)，構(gòu)建起一套完整的語文人文素養(yǎng)教育評估體系，對大學生語文人文素養(yǎng)制定評估指標，包括大學生的心理素質(zhì)、社會適應能力等等。根據(jù)此評估指標對大學生人文素養(yǎng)定期評估，督促相關活動的開展和課程實施。
（二）語文人文素養(yǎng)和專業(yè)知識應被同等視之
在課程建設方面，兩者應占據(jù)同等重要的地位，在課程門類、學習要求等方面，高校應在注重專業(yè)課程的教學同時，關注人文素養(yǎng)的教育，可多開設一些相關方面的課程，改變傳統(tǒng)的說教式的語文教學模式?？梢詾榇髮W生開設一些有關人文社會科學方面的書籍，規(guī)定學生必須要閱讀的數(shù)目，要求其做好筆記，作為學生考評的指標之一?；蚩沙浞掷脤W校的公共選修課資源，將其與語文人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。另外，高校應當時常開展人文素養(yǎng)方面的講座，邀請國內(nèi)外有名的專家學者進行主講，并向每位學生開放，增加學生們與這些高層次學者間的接觸，引導學生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
（三）良好的語文教育有助于提高大學生的人文素養(yǎng)
大學的語文教育應提倡實踐、參與、合作交流等方式，致力于開發(fā)學生的綜合能力與創(chuàng)新精神，借此提高學生的綜合人文素養(yǎng)。對高校語文教師來說，應把提高學生的綜合人文素養(yǎng)作為教學工作的核心任務，在教學活動中擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，樹立發(fā)展提高學生綜合人文素養(yǎng)的教學理念。時刻以學生為本，令學生在學習語文文化知識的同時，提高其語言運用能力和綜合人文素養(yǎng)。為此，教室門可充分利用課本資源，在教授基本知識的基礎上，努力擴展學生的知識視野，幫助學生積淀文化知識，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎。另外，應當善于采用教學策略，多元化的教學模式可有效激發(fā)學生的學習興趣與潛能，幫助學生開發(fā)心智。再者教師們可有效的整合教學項目，采用啟發(fā)與創(chuàng)新的教學方式，鼓勵學生勤動腦，多思考，大膽想象，以此培養(yǎng)學生們的創(chuàng)新精神，這也是語文教學課程和標準賦予教師的核心任務之一。
1.重視文學作品的背景介紹
在閱讀教學中，介紹作品的背景，有助于學生更好地理解和把握作品風格和情調(diào)，有助于學生更徹底地了解作者傾注于作品的情感方面，從而能夠充分體現(xiàn)語文本身的人文性。比如，在講《赤壁賦》的時候，若是不介紹作者蘇軾的一些背景，那么學生便很難理解其中蘊含的一些情感；若是在講《小石潭記》的時候不對柳宗元的背景進行介紹，那么學生也很難理解作品中蘊含的那種郁悶和凄清。學生只有真正地把握了這些作品的創(chuàng)作背景，在對作者的情感進行把握時才會更加到位，才能更好地體會作品中蘊含的作者情感的一些細微變化。
2.重視語言表達方面的體驗
作品中的一些語言能夠進行情感的傳遞，老師在進行教學的時候應該引導或幫助學生加強對語言的品味、感受和體驗。比如說我們都學過的《荷塘月色》，文中“曲曲折折的荷塘上面，彌漫的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的的裙……”等句子，對疊音進行了妙用，這也將本篇文章的韻律美和音樂美更好地體現(xiàn)了出來，并且還營造了一種特有的意境。文中一些句子不但將讀者的視覺調(diào)動了起來，還將讀者聽覺等其他的感官調(diào)動了起來，比如說：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛高樓上渺茫的歌聲似的”，這句話便是如此，對語言的表達進行體驗，不但可以更好地增強學生本身的語感，還能夠讓學生真正體會到漢字本身的美妙，這樣學生就會更加重視語文的學習。這樣，學生就可以從語言欣賞的角度領略文學作品的人文意蘊、人文內(nèi)涵。
3.重視作品內(nèi)涵的挖掘
閱讀教學對學生情感、心理以及價值觀的養(yǎng)成起著非常重要的作用，所以老師在進行閱讀教學的時候必須引導學生充分挖掘作品的內(nèi)涵，深刻感受作品的人文色彩。比如：魯迅先生的《紀念劉和珍君》，通過對劉和珍形象的描寫表達了中國女子的沉勇，通過挖掘內(nèi)涵能夠讓學生更好地了解到真的勇士的含義。挖掘作品的這些內(nèi)涵，學生就會受到感染。這樣的語文教學，就會提高學生自身的社會責任感，激勵學生為社會去努力、去奮斗。
二、在寫作教學中重視對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
學生在進行作文寫作的時候，為了寫好作文往往會搜集更多的資料，將自己的真情實感更好地表達出來，這在潛移默化中也培養(yǎng)了職業(yè)學校學生本身的人文素養(yǎng)，老師在教學的時候必須真正地認識到作文教學對學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，采取正確的措施，提高學生自身的人文素養(yǎng)。
1.重視學生對現(xiàn)實生活的關注
在表達和交流以及學生認識世界、自我認識的時候，寫作都是一種非常重要的方式。讓學生寫自己生活中的一些事情，能夠?qū)W生愿意表達的愿望激發(fā)出來。在作文教學的時候，深入到學生的生活中去，學生會更加愿意關注生活，在生活中找到其感興趣的話題，更加仔細地對生活進行觀察，讓學生在實際的情境中進行文章的寫作，其感情表達會更加真實。比如說，老師可以讓學生進行晚自習以及邊讀邊想的寫作，這樣的內(nèi)容貼近學生的生活，學生可以根據(jù)實際情況進行描寫，不但寫得更加真實，還能夠?qū)W生的表達欲望激發(fā)出來。
2.重視學生對真情實感的表達
老師在進行作文教學的時候，必須有意識地對學生進行引導，讓學生在寫出真實事情的時候，更要充分表達出自己的真實情感。對學生的寫作內(nèi)容以及寫作的過程進行開放，對于學生寫出來的具有真情實感的東西，老師應該及時給予一定的鼓勵。
教師在教學過程中應該平等對待學生，積極參與學生群體中，在師生之間積極地進行情感溝通和思想交流。例如在“自我介紹”活動中，讓學生介紹自己的姓名，要求在介紹的過程中富有個性，使他人記住自己。這是張揚個性的過程，學生可以通過肢體語言讓大家記住自己，無疑是一堂充滿笑聲的語文課。由此可見，教師在教學過程中應該將微笑帶進課堂，在師生之間建立平等、融洽的關系，倡導探究與合作的學習方式，幫助學生在這種和諧的師生關系中充分發(fā)展自己。
（二）愉悅的成就感受
教學本身就是一種讓人感到愉悅的藝術，語文教師在教學過程中應該將課堂還給學生，為學生的個性發(fā)展營造和諧的、寬松的教學氛圍，充分激發(fā)學生主動學習的意識，并對學生的點滴進步給予肯定。應引導學生獲得成功的價值體驗，感受心靈成長的喜悅，將人文教育滲透在潛移默化的教育之中。這樣在學習過程中學生會逐漸形成高雅的人文素養(yǎng)，懂得關心他人、關懷人類，在潛移默化中具備美好的人格。
二、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力
（一）呵護學生的靈性
語文學科的教學重視個性的張揚，教師應該在教學過程中為學生創(chuàng)設情境，引導學生進行創(chuàng)新，激發(fā)學生的創(chuàng)新激情和創(chuàng)新靈感，一改以往以教師為中心的傳統(tǒng)教學模式，采用自主學習的方式，引導和啟發(fā)學生的創(chuàng)新意識。在教學課堂中教師應小心呵護學生的創(chuàng)造火花和創(chuàng)新意識，使學生在寬松的氛圍中自由創(chuàng)造，引導他們不斷追求成功，在成功的愉悅中對這種創(chuàng)新的靈性進行培育。
（二）激活創(chuàng)新的思維
在整個創(chuàng)新活動中，創(chuàng)新思維是關鍵，同時創(chuàng)新思維是創(chuàng)造力的核心。教師作為教學活動的組織者應該通過課堂教學激活學生的創(chuàng)新思維，將這種創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)化成為自我發(fā)展的過程。選準思維點，將學生的創(chuàng)新火花點燃，充分發(fā)展學生的創(chuàng)新思維。同時還要控制思維的度，對訓練的難度和廣度進行科學把握，保證學生的思維呈階梯式發(fā)展，促進對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
